14文言文二则课件2025-2026学年统编版语文六年级下册

该小学语文课件以《学弈》《两小儿辩日》为核心，从“四艺”之“棋”切入，链接孟子、列子文化背景，通过字词解析、朗读停顿指导和自学提示搭建学习支架，帮助学生理解文言文内涵。 其特色在于融合文化自信（渗透儒家道家经典）、思维能力（对比分析学习态度与辩论逻辑）和语言运用（多义字词辨析与自学方法），采用小组合作朗读、角色扮演等教学方法，助力学生提升文言文阅读能力，教师可高效开展传统文化教学。

文 言 文 二 则 学 弈 “四艺” “棋”即是“围棋”，相传为尧所创，对弈双方，各执黑白，交替落子，唯有纵观全局、见微知著者才能最终获胜。围棋是智慧的象征，围绕着围棋也留下了许多意味深长的故事。 学 弈 学习下围棋 本文选自《孟子·告子上》 孟子（约公元前372年——公元前289年），名轲，战国中期鲁国邹人（今山东邹城人），距离孔子的故乡曲阜（qǔ fù）不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。 儒家亚圣 《孟母三迁》 《断机教子》 学 弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 zhuó yǔ fú yǐ 一心以为有鸿鹄将至。 为是其智弗若与？ 认为 因为 wéi wèi 多音字可以根据所处语境分析字义，因义定音。 学 弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 zhuó 对照注释，想想每句话的意思，连起来说说课文大意，不理解处作标记;以小组为单位进行交流，梳理出课文大意，将有疑问或争议处记下来，请教老师或在全班交流时提出来供大家讨论。 自学提示 通国之善弈者也。 学 弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 “善……者”就是“善于做某事的人” 思援弓缴而射之。 学 弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 鸿鹄 zhuó 学 弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 “之”在文言文中有着特殊的功能，它常常能根据句子的意思，指代不同的事物。文中还有哪些“之”字是作代词用的？ 之 之 弈秋的教导 之 两个都是代词，指专心致志的那个人 还有哪些以前学过的文言文里，能找到“之”字的这 种用法？ 光持石击瓮破之。 诸儿竞走取之。 人问之。 “之”在很多时候，能代表上文中出现过的内容。用“之”字可以避免重复，使文章更简洁。通过联系上下文，读者就能推测出语句中“之”的意思。 学 弈 弈秋，通国之/善弈者也。使弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是/其智弗若与？曰：非然也。 思考：围棋国手弈秋“诲二人弈”，二人“俱学”，却产生了其中一人“弗若之矣”的不同结果，这是为什么？自读课文，找出造成二人学习结果不同的原因，在文中批画出来。 其一人专心致志，惟弈秋之为听。 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 二人下棋时的表现截然不同 通过小组成员合作朗读的方式，展现棋盘前两个人截然不同的表现。组员在朗读中可根据自己的理解加入适当的表情和动作。 小组活动要求 思考：结合大家的表演，以及书上的插图，想一想他们二人当时分别可能在想什么？ 其中一人 另一人 专心致志 三心二意 一心一意 心不在焉 聚精会神 心猿意马 小结：两人截然不同的学习态度，和之后产生的截然不同的学习成果，让我们明白了孟子想要告诉我们的道理——学习需要专心致志。 假如你现在是古时的一位先生，要为你的学生讲读这一个故事，请你根据自己的理解试着将这个故事“讲”给大家听听。 两小儿辩日 孟子 孔子 “孔孟” 儒家至圣 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 这篇传说故事选自《列子·汤问》 列子 列子 列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。 其学本于黄帝、老子，主张清静无为。著有《列子》。全书中多记民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” yú shú rǔ zhì cāng 先借助注释读准字音，如果遇到多音字，联系语境，想一想字的意思再判断读音；长的句子应读出恰当的停顿。 朗读方法 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 此不为远者小而近者大乎？ 此不为近者热而远者凉乎？ 孰为汝多知乎？ （是） （是） （通“谓”，表示“说”的意思 ） wéi wèi zhì wéi （同“智”，智慧） 人与太阳的距离 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿曰：“我以/日初出/远，而/日中时/近也。” 太阳刚出来的时候 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿曰：“我以/日初出/远，而/日中时/近也。” 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？” 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 先对照注释，想想每句话的意思，然后连起来说说课文大意，在不理解处做标记。 自学方法 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 作决定，作判断 两小儿为何辩斗？ 两小儿为何辩斗？ 日初出 日中时 一小儿 观点 理由 日初出 日中时 另一小儿 观点 理由 日始出时去人近 日中时远 日初出大如车盖 及日中则如盘盂 远者小而近者大 日初出远 日中时近 近者热而远者凉 日初出沧沧凉凉 及其日中如探汤 日初出 日中时 一小儿 观点 理由 日初出 日中时 另一小儿 观点 理由 日始出时去人近 日中时远 日初出大如车盖 及日中则如盘盂 远者小而近者大 日初出远 日中时近 近者热而远者凉 日初出沧沧凉凉 及其日中如探汤 思考：两小儿分别是从哪个角度来表达自己观点的？ 视觉 触觉 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿辩日 你从中收获到了什么呢？ 你从中收获到了什么呢？ 辩日：即使是非常熟悉的事物和现象，也可能包含着我们不了解或不确定的知识，需要多观察、多思考。 小儿：只要善于观察、勤于思考，即使是小孩子也能㓟独特的发现和独到的思考。 孔子：学识渊博、德高望重的孔子能在两个小孩子面前坦率承认自己“不能决也”，而不是故作高深或恼羞成怒，也很令人敬佩。 $