精品解析：江苏苏州中学校2025-2026学年第二学期高二3月月考语文试题

江苏省苏州中学校2025-2026学年第二学期高二语文3月测试 一、阅读（72分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人形机器人的发展史，本质上是人类对自身存在边界不断叩问的哲学与技术双重奏鸣。在文化想象的维度，1927年《大都会》中冰冷僵硬的机械玛丽亚首次将人造生命的伦理困境投射于银幕，其金属躯壳下暗藏的双重隐喻——既是解放劳动力的工具，亦是失控的毁灭者——奠定了后世对机器人“自我意识”觉醒的永恒焦虑。这种焦虑在《银翼杀手》（1982）中被具象化为游走于人性边缘的仿生人，它们以“更人性化”的存在逼问着创造者：当复制人开始恐惧死亡、追寻记忆，人类何以定义生命的独特性？ 技术进化的轨迹，恰与文化预言形成镜像般的呼应。20世纪60年代，第一代工业机械臂的诞生，仅实现了自动化的程序固化——它们精准复刻人力动作，却彻底匍匐于预设逻辑的牢笼。而后随着自主化技术的不断发展，2011年本田ASIMO以57个自由度实现动态避障，2013年波士顿动力Atlas完成震惊世界的后空翻。装备多模态“感官”的机器人通过激光雷达、深度摄像头等传感器构建环境地图，结合规划控制算法自主完成任务。这些突破虽赋予机器人类似生物的平衡与响应，其内核仍是传感器与规则库的精密耦合，理性决策下情感理解的缺席成为其致命缺陷。 当前机器人正迈向自我化的具身认知跃迁。通过视觉-语言-动作（VLA）模型的跨模态融合，机器人不仅能解析“红色杯子在书架第2层”的空间语义，更能如GoogleRT-2模型将抽象指令转化为连贯动作链。更深刻的是“具身进化”揭示的类生命特质：卡内基梅隆大学研发的快速运动自适应（RMA）算法，使四足机器人能够在多种复杂地形上实现实时的环境适应。通过自主收集物理反馈数据，机器人无需人工干预或预先设定，即可自主优化其运动参数；哥伦比亚大学机器人仅用普通摄像头观察自身运动，即构建三维运动学模型，关节损伤时0.4s内重构运动链。这种基于本体感知的动态自我建模，恰似婴儿蹒跚学步的试错学习，形成“自我意识”的原始雏形。 自我化阶段的机器人将通过具身智能和跨模态融合，开始具备类似人类的主体性和适应能力。这一进步标志着机器人从被动执行者向主动学习者的转变，为未来机器人应用提供了广阔的发展空间。在救援、医疗、太空探索等极端环境中，机器人将能够快速适应前所未有的复杂情境，实现对环境的主动感知与智能响应。 更深层次地看，机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。这种进化绝非人类替代危机，而是具身智能作为“文明镜像”的存在：当机器人在伦理框架内追问“我是谁”，人类亦将重新审视生物智能的本质；当金属之躯开始理解协作不仅是任务需求，更是存在意义的延伸时，人类正在见证一个崭新智能形态的诞生。最终，机器人的终极使命不是复制人类，而是在安全可控的共生中，拓展文明的可能性边界——那里，硅基与碳基智慧共同诠释着“存在”的多元形态，书写人机共生的壮丽篇章。 （摘自方斌、杜佳桐、刘华平：《“自动——自主——自我”是机器人进化发展路径？》） 材料二： “机器会抢走我们的工作吗？”“机器会取代人类吗？”“人类会被机器淘汰吗？”这三个有递进关系的问题是D。纽曼（Daniel Newman）和O。布兰查德（Olivier Blanchard）在《共生：4.0时代的人机关系》（Human Machine）一书开篇中所提出来的。他们认为，“纵观人类历史，推动颠覆式变革和人类进步的从来都不是‘人机对立’而是‘人机合作’”。当智能机器人发展到一定程度时，人机共生将成为未来社会的主体，这时候的文明，将在此条件下产生多种变化：首先，人机共生的机器人将变成一种“类人”的形态，机器人将拥有与人类相似的认知和情感能力，从而实现一种智慧生物之间的平等互惠。人类提供了思想基础和逻辑范式，而机器人则具有行为的外化和推动思想发展的功能。这里二者所构成的共生关系并不是一种合作式的“伙伴型互利共生”，因为此时人类与机器人已结合为一体，人以机器人为载体实现了思想永生，人机相互形塑成为一个新的文明创造的价值主体。其次，人机共生下的机器人将超越人类，当机器人发展到这一步的时候，他们须具备三个特征：能无限完成没有预先定义的任务；像人类一样自主定义并完成任务；完成由数据驱动向价值驱动的转变。此时，机器人其实已经突破人工驱动的智能化，反而突出表现为价值智能、具身智能、社会智能，新的文明范式将在人机共生的模式下被创造。最后，毫无疑问的是，新的文明发展速度将越来越快，且不说新文明是否会偏离现有文明发展的轨道，人机共生本就是人类与机器融合以增强人类能力的体现。美国学者D。哈拉维（Donna Haraway）把其称为“赛博格”。从外在看，机器此时成为人的新器官，它们增强了人对外界的感知与适应，从内在看，机器的快速计算与超强存储和逻辑能力，也会对文明的快速迭代升级产生巨大推动作用。当然，这种发展由于机器人这个新变量的增加，也使得文明发展的不确定性激增。 （摘自张世昌：《智能机器人生产与人类再生产的悖论关系》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在机器人技术突破之前，就有科幻作品表现科技与伦理的困境和人类对此的焦虑。 B. ASIMO、Atlas对外在环境具备惊人的平衡与响应能力，但仍受限于规则库边界。 C. 自我化阶段的机器人通过具身智能和跨模态融合，开始具备价值智能和社会智能。 D. 两则材料都认为，随着智能机器人技术的快速发展，人类将进入人机共生的时代。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第一代工业机械臂能精准复刻人力动作，要依靠固定的程序，它们还不具备环境感知能力。 B. 执行救援、医疗、太空探索等任务时，需要机器人对复杂环境有主动感知与智能响应能力。 C. 机器人迈向“自我化”的征途要突破许多技术上的瓶颈，还要面临伦理与社会方面的压力。 D. 随着人机共生时代的到来，机器将成为人的新器官，人类对机器人发展的焦虑会随之消除。 3. 下列选项中的行为，最符合“具身智能”特征的一项是（ ） A. 机器人按照设定的程序，在汽车生产线上精准完成焊接与组装任务。 B. 机器人通过激光雷达来感知外部环境，自主规划路线并避开障碍物。 C. 机器人看到哭泣的孩子，采取拥抱、播放音乐等连贯行为去安慰他。 D. 机器人内置海量题库，根据学生的选择，自动播放对应的讲解视频。 4. 请结合材料，简析人类对机器人发展的忧虑与其技术进化的对应关系。 5. 对于未来人机共生的发展形态，材料二比材料一思考得更深刻，态度也更为复杂，请谈谈你的理解。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 坐爬犁去可可托海 李娟 已经到了下午四点，我们估计赶不回去了，于是决定在可可托海住一晚上。但是赶车的那个人却执意要回去，说是明天早上再来接我们。何必呢，真能折腾。但是我妈说，他是舍不得花钱住宿。 第二天大约中午两点多的时候，刚吃完饭，就响起了敲门声。果然是那个赶马的。 回去的路上，我妈用面粉袋子给我堆了个舒服的靠背，靠在上面，缩进被子，出发了。不一会儿瞌睡劲就上来了。 爬犁轻快地下了小路，一边是树林，一边是无际的茫茫雪野。舒舒服服地躺着，天空万里无云，世界耀眼。半睡半醒的状态难受极了，分明能清晰地感觉到身体的某部分在发冷，被角有一处在透风，却怎么也醒不过来，连掖一下被子的动作都使不出来。只好就那样毫无办法地边睡边感觉着冷，感觉那冷像蛇一样一寸寸地在身体中爬行……后来忍不住呻吟了一下，我妈连忙帮我掖了一下被子，立刻有密不透风的暖意围裹上来，总算踏实地睡着了。 但很久之后（其实没一会儿时间）又再次被寒冷攻破了，冻得难受不已。又瞌睡又冷，这种滋味实在煎熬人。 寒气是从身子下面升上来的，身下是硬毡子，毡子下面是木板，木板下就是雪地。那股冷气不是像风一样“飕飕飕”地从什么缝隙处蹿进，也不像液体的缓慢渗透，而是像固体一般，像柔软事物的逐渐凝固、僵硬，让身体一寸一寸地退守……不能再睡了！——突然间明白了为什么暴露在寒冷天气里入睡的人会很容易死去，因为入睡状态的人是最柔弱的，抵抗力最差的。所谓“睡眠”，就是身体一部分功能停止了。 我翻身起来，猛地一睁开眼睛，眼泪一下子流了出来，连忙又闭上眼睛。世界的光扎得人睁不开眼睛。雪地灿烂，天空耀眼。一点一点地适应着如此强烈的自然光，眼泪流了又流，仍只能虚眯着眼睛打量眼前的事物。棉被和对面的妈妈身上闪着奇异的光，整个世界都在泪光朦胧中闪耀着。 爬犁开始进入一片丘陵地形，雪路凹凸起伏不定，但并不特别颠簸。在爬犁上，我们的身子也跟着一起一伏的，不一会儿就开始恶心，晕得厉害。于是赶紧再次闭上了眼睛。 恍惚间，有人的双腿在脸庞边走动着，眼睛睁开一线，那是赶马的人，他在爬犁边慢慢地走着。脊背疼得像要折断一般，于是坐起身，用腰抵住那只袋子，拥紧了被子，这才好受一些。 太阳兀自发出锃亮的但抵达不到大地的光芒。没有一朵云彩。我半靠着面粉袋子，又一次入睡。这一次有了一个梦，梦里有什么事物反复出现，却捕捉不清它的形象。 突然被我妈推醒，开始爬一路上最陡的一道斜坡了。由于多驮了几十公斤的蔬菜和近一百公斤的粮油，在坡度这么大的地方，我们得下来步行，要不然马拉不上去。 下了爬犁，脚一踩在稳稳当当的大地上，感觉立刻好了一些。原来自己并非刚才感觉中的那样糟糕，起码还有力量站稳，并且还能走好长一截上坡路。 我们拉着手慢慢地走在深而光滑的爬犁辙印里。下午开始起风了，我们头上都捂着厚厚的头巾，只露出眼睛，视野狭窄。马慢慢地走在前面，它浑身是汗，湿湿的，浑身热气腾腾，水雾缭绕。 我妈走着走着停了下来，抬头看了一下，突然大声喊道：“看！彩虹！” 我们抬头一看，天啦！果然是彩虹！ 赤橙黄绿青蓝紫七种色彩出现在空中，那么清晰，绝不是梦。 太奇怪了！冬天怎么会有彩虹呢？而且又是这样一个刮着风的大晴天。我们以为只有下过雷阵雨的夏日才会有彩虹的。 而且，夏天看到的彩虹是桥状的，也就是半弧形，而这个彩虹却是环形，一整个圆圈，圆满地浮在西面的天空上。 我们边走边仰面看，啧啧称奇。我们问赶马人：“以前这里的冬天也出现过这个吗？” 他也不时抬头看，说：“从来没有呢，真是奇怪得很啊……” 大约半小时后，在那个环形彩虹的东侧，又整齐地出现了一段彩虹弯弧，后来这段弯弧沿其弯度逐渐延伸，以原先的那个圆彩虹为圆心，又套加了一个完美的环形彩虹。优雅缓慢，不可思议。这段过程大约用了十几分钟。 想想看，在纯然平静的蓝色天空中，出现彩虹这般美好的事物，简直就是奇迹啊！它居然能呈现那么多不同的颜色，而且还不是人工的。 那时我们早坐回了爬犁上。我躺在被窝里一动不动地注视彩虹。天光已经没那么刺眼了，渐渐地彩虹也开始慢慢褪色，外环的大彩虹出现了一个小豁口，豁口越来越大，接着内环的小彩虹也在同样的角度出现豁口，我们意识到两环彩虹正在慢慢收敛、消失。回过神来，已到傍晚，风越来越大，额头被吹得生痛。太阳悬在西面的群山上。当马跑上高处，我们就可看到不远处环绕桥头的一大片树林。快到了，终于快到了。这时，彩虹彻底消失。 另一架爬犁迎面而来，在近处停下，两个赶马人互相问好。对方询问我们走过的路况如何。 “哦，好得很！”第一次看到我们的驾马人露出笑容，“昨天还被雪堵了好几截，今天都打通了。”却没有说彩虹的事。 （节选自《阿勒泰的角落》，有删改） 文本二：《阿勒泰的角落》让读者有机会伴随李娟走过羊道，熬过冬牧场，回到她写作的原乡。她的文字重新唤起我们几乎要遗忘的“天真”“纯净”之美，也让阿勒泰从一个地理和精神上双重的偏远角落，变成大家所熟识的文学地标。她用细腻的情感和质朴的笔致描述了个人的生活，透过私人的感触呈现了新疆的历史脉动，在那自然素净的文字背后，是新疆广袤土地上世世代代不息的精魂。她被誉为阿勒泰的吟唱精灵，为中国当代散文带来一股不同以往的清丽之风。 （节选自《“花地文学榜”年度散文金奖颁奖词》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一按照时间顺序，以“坐爬犁”返程路上的所见所感为线索，表明自然环境给人的“精神震撼”远远大于“身体煎熬”。 B. “冷像蛇一样一寸寸地在身体中爬行”一句运用比喻和拟人的修辞，生动写出寒意缓慢、持续的侵袭带给人的心理煎熬。 C. 文本一和《登泰山记》都写到了太阳光，文本一侧重于太阳光带给人的温暖，《登泰山记》则突出太阳光赋予景色的壮美。 D. 文本二评价李娟的文字唤起“‘天真’‘纯净’之美”，主要体现在她以纯粹的感知描摹世界，用本真的语言记录生命体验。 7. 下列对文本一中画线段落的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “深而光滑的爬犁辙印”写雪路被重重碾压的物理状态，暗示尽管雪地行走困难，但人们仍努力赶路。 B. “视野狭窄”既是对真实视觉状态的捕捉，更以感官的受限为媒介，让读者切身体验雪地中的艰难前行。 C. “我们”走在深滑的爬犁辙印里，这与无边的雪野和寂静的天地形成反差，凸显了空间的广大和人的渺小。 D. 本段对比“捂着头巾”的人与“热气腾腾”的马这两种状态，旨在赞扬马在严寒环境中的伟大生命力。 8. 文本一中的“彩虹”是作者归途中不可忽视的风景，请结合全文简要分析。 9. 文本二评价李娟“用细腻的情感和质朴的笔致描述了个人的生活”。请结合文本一，谈谈你的理解。 （三）（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 郊，字东野，洛阳人。性介，不谐合，贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉，县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍，命酒弹琴，裴回赋诗终日，而曹务多废。县令白府，以假尉代之，分其半俸。辞官家居。 郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结。未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。 工诗，大有理致，韩吏部极称之。多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢，如《谢炭》云“吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身”，如《下第》云“弃置复弃置，情如刀剑伤”之类，皆哀怨清切，穷入冥搜。 （节选自《唐才子传》） 材料二： 孟郊者，少隐于嵩山，称处士。李翱分司洛中，与之游，荐于留守郑余庆，辟为宾佐。性孤僻寡合韩愈一见以为忘形之契常称其字曰东野与之唱和于文酒之间。郑余庆镇兴元，又奏为从事，辟书下而卒。余庆给钱数万葬送，赡给其妻子者累年。 （节选自《旧唐书·孟郊传》） 材料三： 兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国，及建安诸子，南朝二谢，郊能兼其体而有之。 郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇，作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。”其穷也甚矣。 凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世，是以虽见之，难得而知也。见而不能知其贤，如勿见而已矣；知其贤而不能用，如勿知其贤而已矣；用而不能尽其材，如勿用而已矣；能尽其材而容谗人之所间者，如勿尽其材而已矣。兹有二人焉皆来，其一贤士也，其一常常人也，待之礼貌不加崇焉，则贤者行而常常人日来矣。况其待常常人加厚，则善人何求而来哉？ 呜呼！人之降年，不可与期，郊将为他人之所得，而大有立于世，与其短命而死，皆不可知也。二者卒然有一于郊之身，他日为执事惜之，不可既矣。执事终不得而用之矣，虽恨之，亦无可奈何矣。 （节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》） 材料四： 大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！ （节选自韩愈《送孟东野序》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 性孤僻A寡合B韩愈一见C以为D忘形之契E常称其字F曰东野G与之唱和H于文酒之间。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 生事，生计，与王安石《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”中的“生事”含义不同。 B. 遗，赠送，与贾谊《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”中的“遗”读音不同，含义相同。 C. 也，语气词，用于句中，表示停顿，与韩愈《师说》“欲人之无惑也难矣”中的“也”用法相同。 D. 其……乎，固定结构，表推测语气，与魏征《谏太宗十思疏》“奔车朽索，其可忽乎”中的“其……乎”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟郊的科举和为官之路都很不顺，家中非常贫困，穿的衣服破烂不堪，但他从不低三下四，显出可怜之状，体现了读书人的风骨。 B. 郑余庆担任东都留守期间，在李翱的推荐下任孟郊为宾佐，后镇守兴元，又奏请朝廷让其做从事官，可惜孟郊刚到任便过世了。 C. 李翱认为，孟郊为人正直，其五言诗兼具汉代苏李、建安诸子及南朝二谢的特点，是难得的贤人，希望徐州张仆射能够赏识、重用他。 D. 韩愈在《送孟东野序》中借助“草”“水”“金”等发声现象的多重类比，生动地阐述了“物不得其平则鸣”的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）县令白府，以假尉代之，分其半俸。 （2）余庆给钱数万葬送，赡给其妻子者累年。 14. “不平则鸣”是韩愈提出的一个重要文学理论，请结合材料中有关孟郊生平与创作内容，谈谈你对此的理解。 （四） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 【甲】张主簿草堂赋大雨 （金）元好问 淅树蛙鸣告雨期，忽惊银箭四山飞。长江大浪欲横溃，厚地高天如合围。 万里风云开伟观，百年毛发凛余威。长虹一出林光动，寂历村墟空落晖。 【乙】论诗三十首（十一） （金）元好问 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人? 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首联中“淅树蛙鸣”指风穿疏林，蛙鸣阵阵，是从听觉的角度渲染气氛。 B. 甲诗颔联运用夸张手法，以巨浪翻天、天地欲合围之景，侧面烘托雨势之大。 C. 甲诗颈联写“万里风云”威势之下，饱经忧患的诗人仅存的威力也消散了。 D. 乙诗“秦川景”泛指关中一带的山河风物，诗中代指壮阔的自然与人文景观。 16. 元好问在乙诗中提出了诗歌创作的主张，请分析甲诗是如何体现诗人这一主张的。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中贾谊用“______，______”两句描写秦始皇派遣得力将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （2）苏东坡在《赤壁赋》一文中通过“______，______”的比喻，表达对人生短暂、个体渺小的感慨，体现一种超然物外的豁达心境。 （3）看到下边这幅画，你脑海立刻浮现出两句诗文名句是“______，______”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 本报广州3月4日电（记者雷爱侠、吴春燕）青藏高原被称为“世界屋脊”，但它究竟是如何形成现今的高度和地形的？中国科学院广州地球化学研究所王强研究员团队联合国际合作者的一项最新研究给出了答案：高原并非一直向上生长，而是经历了两次“抬升——沉降”的起伏旋回。这一发现有别于对青藏高原隆升的传统认知。 （ A ），科学家需要找到记录地形的“历史档案”。研究团队选取了青藏高原南部冈底斯山的两处山间盆地——林周盆地和乌郁盆地，它们内部的沉积地层就像两个不同时代的“日记本”，保存了数千万年间的地形变化信息。通过分析盆地沉积物中的碎屑锆石和磷灰石U-Pb（铀-铅）同位素年代学和物源特征，团队发现：尽管两个盆地的形成时代相隔数千万年，但它们的水系演化轨迹惊人相似——都经历了从“开放”到“封闭”再到“开放”的转变。 这种水系变化背后隐藏着地形的秘密。（ B ），盆地较为开放，可以接受外部较为复杂的水系的输入；当地形快速抬升形成高山屏障时，外部水源被阻断，盆地变成封闭系统；当地形沉降时，水系重新打开。研究据此推断，冈底斯山在约5400万年——5100万年前和1500万年——800万年前分别经历了快速抬升，每次抬升幅度约1千米。而在每次抬升之后，又发生了地形的沉降。 是什么力量驱动着高原“上下起伏”？研究发现，这两次抬升事件都伴随着地壳减薄，暗示它们可能由相似的深部过程促成。 研究提出，第一次抬升是由俯冲的新特提斯洋板块断离引发的，第二次则是印度大陆岩石圈底冲（即水平俯冲）后的拆沉作用：当沉重的俯冲/底冲板块断离或拆离，地表如同卸下重担般“回弹”抬升。____________。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 而且每次断离或拆离后的大陆岩石圈持续底冲作用，像一只向下拖拽的手，导致地表沉降 B. 而每次断离或拆离后的大陆岩石圈导致地表沉降，就像一只向下拖拽的手，持续底冲作用 C. 而且每次断离或拆离后的大陆岩石圈持续底冲作用，导致地表沉降，又像一只向下拖拽的手 D. 而每次断离或拆离后的大陆岩石圈持续底冲作用，又像一只向下拖拽的手，导致地表沉降 19. 下列句子中引号的用法和材料中画波浪线处引号用法相同的一项是（ ） A. 谁料竟会落在“三道头”之类的手里的呢，这岂不冤枉！ B. 《项脊轩志》围绕“悲”和“喜”展开，志物怀人，动人心魂。 C. 东洋厂对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然地增加起来。 D. 偏又有个知道底细的断断续续讲了“米烂了”的故事。 20. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，每处不超过10字。 21. 请将上述新闻材料改写成一句话新闻，不超过40个字。 22. 材料中科学家的研究成果引发了大家的关注。请为此写一则新闻短评，不超过100字，体现你的思考。 三、作文（60分） 23. 作文。 “芒种”是二十四节气之一，这一时节农民既要抢收成熟的麦子，又要抢种新的作物，因此民间也常称其为“忙种”。农谚云：“芒种不种，再种无用。”这一节气不仅指示农时，更蕴含着成长和发展的智慧。 请以“说‘芒种’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省苏州中学校2025-2026学年第二学期高二语文3月测试 一、阅读（72分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人形机器人的发展史，本质上是人类对自身存在边界不断叩问的哲学与技术双重奏鸣。在文化想象的维度，1927年《大都会》中冰冷僵硬的机械玛丽亚首次将人造生命的伦理困境投射于银幕，其金属躯壳下暗藏的双重隐喻——既是解放劳动力的工具，亦是失控的毁灭者——奠定了后世对机器人“自我意识”觉醒的永恒焦虑。这种焦虑在《银翼杀手》（1982）中被具象化为游走于人性边缘的仿生人，它们以“更人性化”的存在逼问着创造者：当复制人开始恐惧死亡、追寻记忆，人类何以定义生命的独特性？ 技术进化的轨迹，恰与文化预言形成镜像般的呼应。20世纪60年代，第一代工业机械臂的诞生，仅实现了自动化的程序固化——它们精准复刻人力动作，却彻底匍匐于预设逻辑的牢笼。而后随着自主化技术的不断发展，2011年本田ASIMO以57个自由度实现动态避障，2013年波士顿动力Atlas完成震惊世界的后空翻。装备多模态“感官”的机器人通过激光雷达、深度摄像头等传感器构建环境地图，结合规划控制算法自主完成任务。这些突破虽赋予机器人类似生物的平衡与响应，其内核仍是传感器与规则库的精密耦合，理性决策下情感理解的缺席成为其致命缺陷。 当前机器人正迈向自我化的具身认知跃迁。通过视觉-语言-动作（VLA）模型的跨模态融合，机器人不仅能解析“红色杯子在书架第2层”的空间语义，更能如GoogleRT-2模型将抽象指令转化为连贯动作链。更深刻的是“具身进化”揭示的类生命特质：卡内基梅隆大学研发的快速运动自适应（RMA）算法，使四足机器人能够在多种复杂地形上实现实时的环境适应。通过自主收集物理反馈数据，机器人无需人工干预或预先设定，即可自主优化其运动参数；哥伦比亚大学机器人仅用普通摄像头观察自身运动，即构建三维运动学模型，关节损伤时0.4s内重构运动链。这种基于本体感知的动态自我建模，恰似婴儿蹒跚学步的试错学习，形成“自我意识”的原始雏形。 自我化阶段的机器人将通过具身智能和跨模态融合，开始具备类似人类的主体性和适应能力。这一进步标志着机器人从被动执行者向主动学习者的转变，为未来机器人应用提供了广阔的发展空间。在救援、医疗、太空探索等极端环境中，机器人将能够快速适应前所未有的复杂情境，实现对环境的主动感知与智能响应。 更深层次地看，机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。这种进化绝非人类替代危机，而是具身智能作为“文明镜像”的存在：当机器人在伦理框架内追问“我是谁”，人类亦将重新审视生物智能的本质；当金属之躯开始理解协作不仅是任务需求，更是存在意义的延伸时，人类正在见证一个崭新智能形态的诞生。最终，机器人的终极使命不是复制人类，而是在安全可控的共生中，拓展文明的可能性边界——那里，硅基与碳基智慧共同诠释着“存在”的多元形态，书写人机共生的壮丽篇章。 （摘自方斌、杜佳桐、刘华平：《“自动——自主——自我”是机器人进化发展路径？》） 材料二： “机器会抢走我们的工作吗？”“机器会取代人类吗？”“人类会被机器淘汰吗？”这三个有递进关系的问题是D。纽曼（Daniel Newman）和O。布兰查德（Olivier Blanchard）在《共生：4.0时代的人机关系》（Human Machine）一书开篇中所提出来的。他们认为，“纵观人类历史，推动颠覆式变革和人类进步的从来都不是‘人机对立’而是‘人机合作’”。当智能机器人发展到一定程度时，人机共生将成为未来社会的主体，这时候的文明，将在此条件下产生多种变化：首先，人机共生的机器人将变成一种“类人”的形态，机器人将拥有与人类相似的认知和情感能力，从而实现一种智慧生物之间的平等互惠。人类提供了思想基础和逻辑范式，而机器人则具有行为的外化和推动思想发展的功能。这里二者所构成的共生关系并不是一种合作式的“伙伴型互利共生”，因为此时人类与机器人已结合为一体，人以机器人为载体实现了思想永生，人机相互形塑成为一个新的文明创造的价值主体。其次，人机共生下的机器人将超越人类，当机器人发展到这一步的时候，他们须具备三个特征：能无限完成没有预先定义的任务；像人类一样自主定义并完成任务；完成由数据驱动向价值驱动的转变。此时，机器人其实已经突破人工驱动的智能化，反而突出表现为价值智能、具身智能、社会智能，新的文明范式将在人机共生的模式下被创造。最后，毫无疑问的是，新的文明发展速度将越来越快，且不说新文明是否会偏离现有文明发展的轨道，人机共生本就是人类与机器融合以增强人类能力的体现。美国学者D。哈拉维（Donna Haraway）把其称为“赛博格”。从外在看，机器此时成为人的新器官，它们增强了人对外界的感知与适应，从内在看，机器的快速计算与超强存储和逻辑能力，也会对文明的快速迭代升级产生巨大推动作用。当然，这种发展由于机器人这个新变量的增加，也使得文明发展的不确定性激增。 （摘自张世昌：《智能机器人生产与人类再生产的悖论关系》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在机器人技术突破之前，就有科幻作品表现科技与伦理的困境和人类对此的焦虑。 B. ASIMO、Atlas对外在环境具备惊人的平衡与响应能力，但仍受限于规则库边界。 C. 自我化阶段的机器人通过具身智能和跨模态融合，开始具备价值智能和社会智能。 D. 两则材料都认为，随着智能机器人技术的快速发展，人类将进入人机共生的时代。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第一代工业机械臂能精准复刻人力动作，要依靠固定的程序，它们还不具备环境感知能力。 B. 执行救援、医疗、太空探索等任务时，需要机器人对复杂环境有主动感知与智能响应能力。 C. 机器人迈向“自我化”的征途要突破许多技术上的瓶颈，还要面临伦理与社会方面的压力。 D. 随着人机共生时代的到来，机器将成为人的新器官，人类对机器人发展的焦虑会随之消除。 3. 下列选项中的行为，最符合“具身智能”特征的一项是（ ） A. 机器人按照设定的程序，在汽车生产线上精准完成焊接与组装任务。 B. 机器人通过激光雷达来感知外部环境，自主规划路线并避开障碍物。 C. 机器人看到哭泣的孩子，采取拥抱、播放音乐等连贯行为去安慰他。 D. 机器人内置海量题库，根据学生的选择，自动播放对应的讲解视频。 4. 请结合材料，简析人类对机器人发展的忧虑与其技术进化的对应关系。 5. 对于未来人机共生的发展形态，材料二比材料一思考得更深刻，态度也更为复杂，请谈谈你的理解。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①技术萌芽期，科幻作品中的伦理焦虑为技术发展奠定焦虑底色，与技术进化形成呼应； ②自主化技术阶段，人类忧虑机器人情感与伦理的缺失，及其对人类生命独特性的挑战； ③自我化发展阶段，人类忧虑拓展为对文明发展不确定性的焦虑，同时重新审视人类自身生命本质。 5. ①内涵挖掘更深刻：材料一仅展望人机共生的美好前景，材料二深入剖析人机共生的两层核心形态，阐释其本质； ②思考更全面：材料一侧重技术对文明边界的拓展，材料二既看到人机共生对文明的推动，也直面其带来的风险与不确定性； ③态度更辩证复杂：材料一持乐观笃定的态度，材料二既认可人机共生的必然趋势，也对其风险保持审慎反思，态度更复杂。 【解析】 【导语】这两则材料围绕人形机器人进化与人机关系展开，紧扣科技发展前沿，既清晰梳理了机器人“自动-自主-自我”的技术进化路径，又从人文、文明维度思辨人机共生的未来，兼具专业性与现实启发性。 【1题详解】 C.“开始具备价值智能和社会智能”错。“价值智能和社会智能”是材料二中人机共生高阶机器人的特征；材料一“自我化阶段”机器人只具备具身智能、跨模态融合、主体性与适应能力，并未提及价值智能、社会智能。 故选C。 【2题详解】 D.“人类对机器人发展的焦虑会随之消除”错。材料二只说机器成为人的新器官、助力文明升级，并未提及人类对机器人的焦虑会随之消除。且文明发展不确定性激增，焦虑不会消失。 故选D。 【3题详解】 首先明确“具身智能”的特征：具备类生命特质、自主感知理解情境、自适应学习、做出类人连贯行为，而非预设程序运行。 A.机器人按设定程序完成作业，属于程序固化的自动化阶段，不具备具身智能特征。 B.依靠激光雷达、预设算法避障，仍是传感器与规则库配合的传统自主化模式，无自我认知与情境理解。 C.机器人感知孩子哭泣的情绪情境，主动做出拥抱、播放音乐等连贯共情行为，契合具身智能类生命感知、主动应变的核心特点。 D.依托内置题库按指令匹配讲解，只是机械程序应答，不属于具身智能。 故选C。 【4题详解】 首先审清题干，要求梳理人类对机器人的忧虑与技术进化二者的对应关系，需按机器人发展阶段回归文本分层概括。 第一步，划分进化阶段：依据材料梳理出文化想象萌芽、技术自主化、自我化进阶三个发展层级。 第二步，逐段定位原文：早期从科幻作品中提取伦理困境与生命焦虑；自主化阶段锁定机器人有智能却缺情感伦理的短板；自我化阶段提炼类自我意识带来的文明边界与未知风险。 第三步，对应梳理逻辑：把每一阶段技术特征，匹配人类相应的忧虑变化，按时间顺序分点整合，做到技术发展与心理忧虑一一对应，条理清晰，贴合题意组织答案。 【5题详解】 首先审清题干，要从思考深度、内容广度、情感态度三方面，分析材料二比材料一对人机共生思考更深刻、态度更复杂的原因。 第一步，锁定答题角度：明确需围绕内涵挖掘、思考维度、立场态度三个层面对比两则材料。 第二步，回归文本定位：材料一侧重技术价值，仅乐观展望人机共生拓展文明边界；材料二深挖人机共生形态、人机融合本质，内涵剖析更深入。 第三步，对比视角与态度：材料一只谈积极意义；材料二既看到文明加速发展的优势，也点明文明发展的不确定性。材料一态度单一乐观，材料二既认可发展趋势，又保有审慎反思，辩证性更强、态度更复杂，最后按层次整合要点作答即可。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 坐爬犁去可可托海 李娟 已经到了下午四点，我们估计赶不回去了，于是决定在可可托海住一晚上。但是赶车的那个人却执意要回去，说是明天早上再来接我们。何必呢，真能折腾。但是我妈说，他是舍不得花钱住宿。 第二天大约中午两点多的时候，刚吃完饭，就响起了敲门声。果然是那个赶马的。 回去的路上，我妈用面粉袋子给我堆了个舒服的靠背，靠在上面，缩进被子，出发了。不一会儿瞌睡劲就上来了。 爬犁轻快地下了小路，一边是树林，一边是无际的茫茫雪野。舒舒服服地躺着，天空万里无云，世界耀眼。半睡半醒的状态难受极了，分明能清晰地感觉到身体的某部分在发冷，被角有一处在透风，却怎么也醒不过来，连掖一下被子的动作都使不出来。只好就那样毫无办法地边睡边感觉着冷，感觉那冷像蛇一样一寸寸地在身体中爬行……后来忍不住呻吟了一下，我妈连忙帮我掖了一下被子，立刻有密不透风的暖意围裹上来，总算踏实地睡着了。 但很久之后（其实没一会儿时间）又再次被寒冷攻破了，冻得难受不已。又瞌睡又冷，这种滋味实在煎熬人。 寒气是从身子下面升上来的，身下是硬毡子，毡子下面是木板，木板下就是雪地。那股冷气不是像风一样“飕飕飕”地从什么缝隙处蹿进，也不像液体的缓慢渗透，而是像固体一般，像柔软事物的逐渐凝固、僵硬，让身体一寸一寸地退守……不能再睡了！——突然间明白了为什么暴露在寒冷天气里入睡的人会很容易死去，因为入睡状态的人是最柔弱的，抵抗力最差的。所谓“睡眠”，就是身体一部分功能停止了。 我翻身起来，猛地一睁开眼睛，眼泪一下子流了出来，连忙又闭上眼睛。世界的光扎得人睁不开眼睛。雪地灿烂，天空耀眼。一点一点地适应着如此强烈的自然光，眼泪流了又流，仍只能虚眯着眼睛打量眼前的事物。棉被和对面的妈妈身上闪着奇异的光，整个世界都在泪光朦胧中闪耀着。 爬犁开始进入一片丘陵地形，雪路凹凸起伏不定，但并不特别颠簸。在爬犁上，我们的身子也跟着一起一伏的，不一会儿就开始恶心，晕得厉害。于是赶紧再次闭上了眼睛。 恍惚间，有人的双腿在脸庞边走动着，眼睛睁开一线，那是赶马的人，他在爬犁边慢慢地走着。脊背疼得像要折断一般，于是坐起身，用腰抵住那只袋子，拥紧了被子，这才好受一些。 太阳兀自发出锃亮的但抵达不到大地的光芒。没有一朵云彩。我半靠着面粉袋子，又一次入睡。这一次有了一个梦，梦里有什么事物反复出现，却捕捉不清它的形象。 突然被我妈推醒，开始爬一路上最陡的一道斜坡了。由于多驮了几十公斤的蔬菜和近一百公斤的粮油，在坡度这么大的地方，我们得下来步行，要不然马拉不上去。 下了爬犁，脚一踩在稳稳当当的大地上，感觉立刻好了一些。原来自己并非刚才感觉中的那样糟糕，起码还有力量站稳，并且还能走好长一截上坡路。 我们拉着手慢慢地走在深而光滑的爬犁辙印里。下午开始起风了，我们头上都捂着厚厚的头巾，只露出眼睛，视野狭窄。马慢慢地走在前面，它浑身是汗，湿湿的，浑身热气腾腾，水雾缭绕。 我妈走着走着停了下来，抬头看了一下，突然大声喊道：“看！彩虹！” 我们抬头一看，天啦！果然是彩虹！ 赤橙黄绿青蓝紫七种色彩出现在空中，那么清晰，绝不是梦。 太奇怪了！冬天怎么会有彩虹呢？而且又是这样一个刮着风的大晴天。我们以为只有下过雷阵雨的夏日才会有彩虹的。 而且，夏天看到的彩虹是桥状的，也就是半弧形，而这个彩虹却是环形，一整个圆圈，圆满地浮在西面的天空上。 我们边走边仰面看，啧啧称奇。我们问赶马人：“以前这里的冬天也出现过这个吗？” 他也不时抬头看，说：“从来没有呢，真是奇怪得很啊……” 大约半小时后，在那个环形彩虹的东侧，又整齐地出现了一段彩虹弯弧，后来这段弯弧沿其弯度逐渐延伸，以原先的那个圆彩虹为圆心，又套加了一个完美的环形彩虹。优雅缓慢，不可思议。这段过程大约用了十几分钟。 想想看，在纯然平静的蓝色天空中，出现彩虹这般美好的事物，简直就是奇迹啊！它居然能呈现那么多不同的颜色，而且还不是人工的。 那时我们早坐回了爬犁上。我躺在被窝里一动不动地注视彩虹。天光已经没那么刺眼了，渐渐地彩虹也开始慢慢褪色，外环的大彩虹出现了一个小豁口，豁口越来越大，接着内环的小彩虹也在同样的角度出现豁口，我们意识到两环彩虹正在慢慢收敛、消失。回过神来，已到傍晚，风越来越大，额头被吹得生痛。太阳悬在西面的群山上。当马跑上高处，我们就可看到不远处环绕桥头的一大片树林。快到了，终于快到了。这时，彩虹彻底消失。 另一架爬犁迎面而来，在近处停下，两个赶马人互相问好。对方询问我们走过的路况如何。 “哦，好得很！”第一次看到我们的驾马人露出笑容，“昨天还被雪堵了好几截，今天都打通了。”却没有说彩虹的事。 （节选自《阿勒泰的角落》，有删改） 文本二：《阿勒泰的角落》让读者有机会伴随李娟走过羊道，熬过冬牧场，回到她写作的原乡。她的文字重新唤起我们几乎要遗忘的“天真”“纯净”之美，也让阿勒泰从一个地理和精神上双重的偏远角落，变成大家所熟识的文学地标。她用细腻的情感和质朴的笔致描述了个人的生活，透过私人的感触呈现了新疆的历史脉动，在那自然素净的文字背后，是新疆广袤土地上世世代代不息的精魂。她被誉为阿勒泰的吟唱精灵，为中国当代散文带来一股不同以往的清丽之风。 （节选自《“花地文学榜”年度散文金奖颁奖词》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一按照时间顺序，以“坐爬犁”返程路上的所见所感为线索，表明自然环境给人的“精神震撼”远远大于“身体煎熬”。 B. “冷像蛇一样一寸寸地在身体中爬行”一句运用比喻和拟人的修辞，生动写出寒意缓慢、持续的侵袭带给人的心理煎熬。 C. 文本一和《登泰山记》都写到了太阳光，文本一侧重于太阳光带给人的温暖，《登泰山记》则突出太阳光赋予景色的壮美。 D. 文本二评价李娟的文字唤起“‘天真’‘纯净’之美”，主要体现在她以纯粹的感知描摹世界，用本真的语言记录生命体验。 7. 下列对文本一中画线段落的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “深而光滑的爬犁辙印”写雪路被重重碾压的物理状态，暗示尽管雪地行走困难，但人们仍努力赶路。 B. “视野狭窄”既是对真实视觉状态的捕捉，更以感官的受限为媒介，让读者切身体验雪地中的艰难前行。 C. “我们”走在深滑的爬犁辙印里，这与无边的雪野和寂静的天地形成反差，凸显了空间的广大和人的渺小。 D. 本段对比“捂着头巾”的人与“热气腾腾”的马这两种状态，旨在赞扬马在严寒环境中的伟大生命力。 8. 文本一中的“彩虹”是作者归途中不可忽视的风景，请结合全文简要分析。 9. 文本二评价李娟“用细腻的情感和质朴的笔致描述了个人的生活”。请结合文本一，谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. D 8. ①冬日晴天出现环形双彩虹是奇迹，展现阿勒泰的奇异自然之美。②作者在身体煎熬中看到彩虹之美，这种震撼给她的旅途带来了心灵慰藉。③彩虹的出现和消失，带给作者对生命与自然的感悟。 9. 情感细腻真挚：①细致描摹雪地爬犁上半睡半醒的寒冷、身体被寒气侵袭的感受，真实自然。②写母亲掖被子、我和母亲手拉手等细节，展现细致入微、质朴动人的温暖亲情。③描写双环彩虹从出现到消失的全过程，展现观看时的惊喜与震撼，于平凡旅途中展现对生活和自然的细腻的真切体验。 笔致质朴：①取材于真实平凡的个人生活，描写寒冷、瞌睡、颠簸、赶路、遇彩虹等日常生活片段，尽显阿勒泰生活的本来面貌，朴素自然。②语言平实自然，不事雕琢却真切生动。作者文笔朴素简洁，干净自然，多用白描与生活化的叙述，没有华丽的辞藻修饰。贴近生活原貌，却让场景与感受跃然纸上，呈现出清新质朴、真实可感的艺术效果。 【解析】 【导语】文本一为李娟经典乡土散文，以冬日乘坐爬犁返程的旅途行程为叙事主线，细致描摹一路身体经受的严寒、颠簸等种种煎熬，又偶遇冬日罕见双环彩虹这一奇景，将旅途困苦与自然奇景相融；文本二是文学颁奖评价，精准点明李娟散文质朴纯粹、以私人日常映照地域风貌与人文精神的创作特点，两篇文本互为印证，尽显北疆地域生活风貌与作者澄澈的内心世界。 【6题详解】 A.“表明自然环境给人的‘精神震撼’远远大于‘身体煎熬’”错误。文章只是同步记叙旅途身体磨难与偶遇美景的心灵触动，并未做出二者轻重对比。 B.“运用比喻和拟人的修辞”错误。此句仅把寒意比作爬行的蛇，只使用比喻修辞，没有运用拟人手法。 C.“文本一侧重于太阳光带给人的温暖”错误。太阳光给人的是刺眼、流泪，是“发出锃亮的但抵达不到大地的光芒”。 故选D。 【7题详解】 D.“旨在赞扬马在严寒环境中的伟大生命力”错误。这里并不是 将人与马的状态对比，而是描述各自的状态，共同对抗着严寒；主要目的是展现马在严酷自然环境中的辛劳及坚韧的生存状态。 故选D。 【8题详解】 解答此题，需由浅入深分层梳理作答思路，从表层景物、中层情感、深层主旨三个角度切入分析。 ①先抓表层景物层面：结合生活常识明确冬日晴天出现环形双彩虹极为罕见，点明这一自然奇景凸显阿勒泰地域独有的自然风光，勾勒独特地域景致。 ②再结合旅途处境分析情感层面：作者一路饱受寒冷、颠簸、困倦等多重身体折磨，突如其来的绝美彩虹驱散内心烦闷，成为艰难旅途里珍贵的心灵慰藉。 ③最后挖掘深层内涵层面：顺着彩虹从出现、叠加到渐渐消散的完整过程，提炼作者从中生出的自然变幻无常、平凡旅途亦藏惊喜的人生感悟，升华文本内涵。 【9题详解】 题干围绕“细腻情感”与“质朴笔致”两大核心设题，作答时分两大板块梳理思路，结合文本具体语句落实分析。 ①解读细腻情感：第一步梳理文中身体感官细节，整理作者对严寒侵袭、颠簸眩晕等切身感受的细致刻画；第二步抓取亲情细节，提炼母亲掖被角、结伴同行等温情画面；第三步梳理景物观感细节，梳理作者目睹双环彩虹时从惊奇到沉醉的细腻情绪变化，全方位体现情感细腻。 ②解读质朴笔致：第一步从选材入手，明确文章选取冬日坐爬犁赶路这类平凡日常小事，取材贴近底层生活，朴素接地气；第二步从语言风格分析，判定全文多用生活化口语与白描手法，摒弃华丽辞藻堆砌，行文简洁平实；第三步总结表达效果，点明质朴文字如实还原北疆民众真实生活状态，尽显散文清丽自然的文风。 （三）（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 郊，字东野，洛阳人。性介，不谐合，贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉，县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍，命酒弹琴，裴回赋诗终日，而曹务多废。县令白府，以假尉代之，分其半俸。辞官家居。 郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结。未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。 工诗，大有理致，韩吏部极称之。多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢，如《谢炭》云“吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身”，如《下第》云“弃置复弃置，情如刀剑伤”之类，皆哀怨清切，穷入冥搜。 （节选自《唐才子传》） 材料二： 孟郊者，少隐于嵩山，称处士。李翱分司洛中，与之游，荐于留守郑余庆，辟为宾佐。性孤僻寡合韩愈一见以为忘形之契常称其字曰东野与之唱和于文酒之间。郑余庆镇兴元，又奏为从事，辟书下而卒。余庆给钱数万葬送，赡给其妻子者累年。 （节选自《旧唐书·孟郊传》） 材料三： 兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国，及建安诸子，南朝二谢，郊能兼其体而有之。 郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇，作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。”其穷也甚矣。 凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世，是以虽见之，难得而知也。见而不能知其贤，如勿见而已矣；知其贤而不能用，如勿知其贤而已矣；用而不能尽其材，如勿用而已矣；能尽其材而容谗人之所间者，如勿尽其材而已矣。兹有二人焉皆来，其一贤士也，其一常常人也，待之礼貌不加崇焉，则贤者行而常常人日来矣。况其待常常人加厚，则善人何求而来哉？ 呜呼！人之降年，不可与期，郊将为他人之所得，而大有立于世，与其短命而死，皆不可知也。二者卒然有一于郊之身，他日为执事惜之，不可既矣。执事终不得而用之矣，虽恨之，亦无可奈何矣。 （节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》） 材料四： 大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！ （节选自韩愈《送孟东野序》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 性孤僻A寡合B韩愈一见C以为D忘形之契E常称其字F曰东野G与之唱和H于文酒之间。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 生事，生计，与王安石《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”中的“生事”含义不同。 B. 遗，赠送，与贾谊《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”中的“遗”读音不同，含义相同。 C. 也，语气词，用于句中，表示停顿，与韩愈《师说》“欲人之无惑也难矣”中的“也”用法相同。 D. 其……乎，固定结构，表推测语气，与魏征《谏太宗十思疏》“奔车朽索，其可忽乎”中的“其……乎”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟郊的科举和为官之路都很不顺，家中非常贫困，穿的衣服破烂不堪，但他从不低三下四，显出可怜之状，体现了读书人的风骨。 B. 郑余庆担任东都留守期间，在李翱的推荐下任孟郊为宾佐，后镇守兴元，又奏请朝廷让其做从事官，可惜孟郊刚到任便过世了。 C. 李翱认为，孟郊为人正直，其五言诗兼具汉代苏李、建安诸子及南朝二谢的特点，是难得的贤人，希望徐州张仆射能够赏识、重用他。 D. 韩愈在《送孟东野序》中借助“草”“水”“金”等发声现象的多重类比，生动地阐述了“物不得其平则鸣”的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）县令白府，以假尉代之，分其半俸。 （2）余庆给钱数万葬送，赡给其妻子者累年。 14. “不平则鸣”是韩愈提出的一个重要文学理论，请结合材料中有关孟郊生平与创作内容，谈谈你对此的理解。 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）县令上报州府官员，用代理县尉来代替他，分走了他一半的俸禄。（2）郑余庆拿出数万钱办理他的丧事，并且连续多年供养他的妻子儿女。 14. ①“不平则鸣”指遭遇不平之事就会发声，来抒发内心的忧愤之情。②孟郊一生命途多舛，家贫如洗，又很难找到真正赏识自己的人，才能无法施展。③反映在创作上，他写了许多抒发自己不遇知音、穷途末路之情的诗歌，取得了很高的成就，但基调哀怨，让人读了也为他而感伤。 【解析】 【导语】这组文言文阅读以中唐诗人孟郊为选材，整合史传、荐书、文论三类文本，多维度还原了孟郊耿介落魄的生平，也呈现了同时代人对他人格与诗文的评价，天然扣合“不平则鸣”的文论命题，文本互补，将人物、文学史与文论有机结合，设计巧妙，能引导读者理解孟郊创作与身世命运的深层关联。 【10题详解】 句意：他性情孤僻，很少与人合得来。韩愈一见到他，便把他当作不拘形迹的知己好友，常常称他的字叫东野，与他一起饮酒赋诗，互相唱和。    “性孤僻寡合”主谓结构完整，主语是“性”，谓语是“孤僻寡合”，应在B处断开。 “韩愈一见以为忘形之契”为连动句式，主语是“韩愈”，“一见”“以为”是连动谓语，补出“见”的宾语“孟郊”，“忘形之契”作“以为”的宾语，应在E处断开。 “与之唱和于文酒之间”是完整状语后置句，主语是“韩愈与之”，“唱和”是谓语，“于文酒之间”是后置状语，在“与”前断开，应在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。动词，生计/动词，制造事端、惹是生非。句意：孟郊不擅长生计。/施行先王的法令，以此来兴办好事、革除弊端，这不是制造事端。 B.“含义相同”错误。动词，赠送，读wèi。/动词，丢失，读yí。句意：但喜欢道义的人还是不断地赠送他。/秦国没有丢失一支箭、一个箭头的消耗，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。 C.正确。句意：他穷困得太厉害了。/想要人们没有疑惑也难了。 D.正确。表推测语气，大概……吧/表反问的固定结构，难道……吗。句意：大概都是有它们不平之处的吧。/用腐朽的绳索驾驭奔驰的马车，难道可以疏忽吗？ 故选B。 【12题详解】 B.“孟郊刚到任便过世了”错误。材料二说的是“郑余庆镇兴元，又奏为从事，辟书下而卒”，郑余庆的征辟文书下达时孟郊就去世了，并未到任。    故选B。 【13题详解】 （1）“白”，上报；“假尉”，代理县尉；“分”，分走。    （2）“赡”，供养；“妻子”，妻子儿女；“累年”，连续多年。 【14题详解】 作答此题时，需先吃透 “不平则鸣”的文学内涵，再依托文本梳理孟郊人生境遇与诗文创作，逐层梳理提炼答案。 ①研读题干：确定答题方向，既要阐释理论含义，又要结合孟郊生平、诗作两方面内容分析印证。 ②回归原文筛选信息：从材料提取孟郊暮年登科、仕途失意、家境贫寒、怀才不遇的坎坷经历，明确其人生之 “不平”。 ③对接创作内容：抓取文中孟郊诗作多抒失意愁苦、情调哀怨的特点，知晓其以诗文倾诉内心愤懑，便是 “则鸣” 的具体表现，据此进行整合。 【参考译文】 材料一： 孟郊，字东野，是洛阳人。他性情耿直，不合群，在贞元十二年李程那一榜考中进士，当时已经五十岁了。调任溧阳县尉，县里有投金濑、平陵城，草木茂密，下面有积水。孟郊抽空去水边坐着，让人摆酒弹琴，终日徘徊赋诗，而公务大多被荒废了。县令上报州府官员，用代理县尉来代替他，分走了他一半的俸禄。 孟郊不擅长生计，穷困到了极点，衣服破烂，结着绳结。他从不低眉做出可怜的样子，但喜欢道义的人还是不断地赠送他。 他擅长写诗，很有思想情趣，韩愈极力称赞他。他的诗多为感伤自己怀才不遇，年纪老大，家徒四壁，诗思艰涩，风格奇特，读了常常让人不愉快。如《谢炭》中说“吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身”，又如《下第》中说“弃置复弃置，情如刀剑伤”之类，都哀怨凄切，深入探求到了穷愁的极致。 材料二： 孟郊年轻时隐居在嵩山，被称为处士。李翱任洛阳留守时，与他交往，把他推荐给留守郑余庆，郑余庆征召他为幕僚。他性情孤僻，很少与人合得来。韩愈一见到他，便把他当作不拘形迹的知己好友，常常称他的字叫东野，与他一起饮酒赋诗，互相唱和。郑余庆镇守兴元时，又奏请他为从事，征召文书下达时孟郊却去世了。郑余庆拿出数万钱办理他的丧事，并且连续多年供养他的妻子儿女。 材料三： 这里有平昌的孟郊，是一个品德坚贞的人，我听说您过去就了解他。孟郊写五言诗，从西汉的李陵、苏武，到建安时期的诸位诗人，再到南朝的谢灵运、谢朓，孟郊都能兼采他们的体制而有所创造。 孟郊穷困饥饿，不能安养他的母亲，周游天下也没有遇到赏识他的人，他作诗说：“吃荠菜肠子也是苦的，勉强唱歌也没有欢乐。出门就有障碍，谁说天地宽广。”他穷困得太厉害了。 凡是贤人奇士，都有自己所坚持的操守，不随随便便与世俗苟合，因此即使见到他们，也很难真正了解他们。见到了却不能了解他们的贤能，那还不如不见；了解了他们的贤能却不能任用，那还不如不了解；任用了却不能充分发挥他们的才能，那还不如不任用；能够充分发挥他们的才能却容忍谗人离间，那还不如不充分发挥。现在有两个人来了，其中一个是贤士，另一个是普通人，如果对待他们的礼遇和态度不加任何区别，那么贤士就会离去而普通人就会天天来。何况对待普通人更加优厚，那么善人还凭什么要来呢？ 唉！人的寿命，是不可预料的，孟郊将要被他人所得知而大有作为于世间，还是短命而死，都是不可预知的。这两种情况如果突然有一种发生在孟郊身上，将来您为这些事感到惋惜，就来不及了。您终究还是不能任用他了，即使遗憾，也无可奈何了。 材料四： 一般来说，事物得不到它应有的平静就会发出声响。草木本来没有声音，风吹动它就发出声响；水本来没有声音，风吹荡它就发出声响。水跳跃是因为有东西阻遏它，水流急是因为有东西堵塞它，水沸腾是因为有东西烧灼它。金属石头本来没有声音，有人敲击它就发出声响。人在言语方面也是这样，有了不吐不快的情感之后才说话。他们歌唱是因为有思虑，他们哭泣是因为有情怀。凡是出自口而成为声音的，大概都是有它们不平之处的吧！ （四） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 【甲】张主簿草堂赋大雨 （金）元好问 淅树蛙鸣告雨期，忽惊银箭四山飞。长江大浪欲横溃，厚地高天如合围。 万里风云开伟观，百年毛发凛余威。长虹一出林光动，寂历村墟空落晖。 【乙】论诗三十首（十一） （金）元好问 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人? 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首联中“淅树蛙鸣”指风穿疏林，蛙鸣阵阵，是从听觉的角度渲染气氛。 B. 甲诗颔联运用夸张手法，以巨浪翻天、天地欲合围之景，侧面烘托雨势之大。 C. 甲诗颈联写“万里风云”威势之下，饱经忧患的诗人仅存的威力也消散了。 D. 乙诗“秦川景”泛指关中一带的山河风物，诗中代指壮阔的自然与人文景观。 16. 元好问在乙诗中提出了诗歌创作的主张，请分析甲诗是如何体现诗人这一主张的。 【答案】15. C 16. ①创作主张：诗歌源于客观现实，才能写出事物的神韵，抒发出真情实感。②甲诗以真景写真情，描绘一场骤雨从降临到停歇的过程，真实展现雨前的压抑、雨中的雄浑、雨后的清幽之景；情因景生，表达诗人骤雨初至的惊异、对暴雨威势的敬畏以及雨后平和的心境。 【解析】 【导语】这组作品出自金代诗人元好问，一首实写草堂观雨的壮阔景象，一首阐发自身诗学主张，创作实践与诗学理论相互印证，可见元好问对亲临其境写实创作的坚持，颇具巧思。 【15题详解】 C.“饱经忧患的诗人仅存的威力也消散了”错。“万里风云开伟观，百年毛发凛余威”句意是暴雨磅礴、风云壮阔，让人身心震颤、凛然生畏，是凸显暴雨残存的赫赫威势，并非诗人自身威力消散，曲解诗句含义。 故选C。 【16题详解】 此题需先概括乙诗的诗歌创作主张，再结合甲诗写景、抒情内容，分析甲诗如何践行这一创作理念。 乙诗创作主张：首二句提出观点，亲身观察、实景感触才能写出传神诗句，凭空想象脱离现实皆不真实；后两句以临摹秦川美景作类比，反面论证创作必须立足亲身实感、贴合客观现实。 甲诗内容：首联实写雨前树声、蛙鸣与暴雨突降的实景；颔联、颈联正面铺绘大雨连天、风云浩荡的壮阔实景；尾联描摹雨停虹出、村落清幽的雨后实景。总结：雨前蛙鸣造势→雨中雄浑壮阔→雨后清幽寂寥。 情感：骤雨突降的惊异→面对暴雨的敬畏震撼→雨后天晴的平和淡然。 全程立足亲眼所见的真实景物，由实景触发内心情绪，景真情真。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中贾谊用“______，______”两句描写秦始皇派遣得力将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （2）苏东坡在《赤壁赋》一文中通过“______，______”的比喻，表达对人生短暂、个体渺小的感慨，体现一种超然物外的豁达心境。 （3）看到下边这幅画，你脑海立刻浮现出两句诗文名句是“______，______”。 【答案】 ①. 良将劲弩守要害之处 ②. 信臣精卒陈利兵而谁何 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 本报广州3月4日电（记者雷爱侠、吴春燕）青藏高原被称为“世界屋脊”，但它究竟是如何形成现今的高度和地形的？中国科学院广州地球化学研究所王强研究员团队联合国际合作者的一项最新研究给出了答案：高原并非一直向上生长，而是经历了两次“抬升——沉降”的起伏旋回。这一发现有别于对青藏高原隆升的传统认知。 （ A ），科学家需要找到记录地形的“历史档案”。研究团队选取了青藏高原南部冈底斯山的两处山间盆地——林周盆地和乌郁盆地，它们内部的沉积地层就像两个不同时代的“日记本”，保存了数千万年间的地形变化信息。通过分析盆地沉积物中的碎屑锆石和磷灰石U-Pb（铀-铅）同位素年代学和物源特征，团队发现：尽管两个盆地的形成时代相隔数千万年，但它们的水系演化轨迹惊人相似——都经历了从“开放”到“封闭”再到“开放”的转变。 这种水系变化背后隐藏着地形的秘密。（ B ），盆地较为开放，可以接受外部较为复杂的水系的输入；当地形快速抬升形成高山屏障时，外部水源被阻断，盆地变成封闭系统；当地形沉降时，水系重新打开。研究据此推断，冈底斯山在约5400万年——5100万年前和1500万年——800万年前分别经历了快速抬升，每次抬升幅度约1千米。而在每次抬升之后，又发生了地形的沉降。 是什么力量驱动着高原“上下起伏”？研究发现，这两次抬升事件都伴随着地壳减薄，暗示它们可能由相似的深部过程促成。 研究提出，第一次抬升是由俯冲的新特提斯洋板块断离引发的，第二次则是印度大陆岩石圈底冲（即水平俯冲）后的拆沉作用：当沉重的俯冲/底冲板块断离或拆离，地表如同卸下重担般“回弹”抬升。____________。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 而且每次断离或拆离后的大陆岩石圈持续底冲作用，像一只向下拖拽的手，导致地表沉降 B. 而每次断离或拆离后的大陆岩石圈导致地表沉降，就像一只向下拖拽的手，持续底冲作用 C. 而且每次断离或拆离后的大陆岩石圈持续底冲作用，导致地表沉降，又像一只向下拖拽的手 D. 而每次断离或拆离后的大陆岩石圈持续底冲作用，又像一只向下拖拽的手，导致地表沉降 19. 下列句子中引号的用法和材料中画波浪线处引号用法相同的一项是（ ） A. 谁料竟会落在“三道头”之类的手里的呢，这岂不冤枉！ B. 《项脊轩志》围绕“悲”和“喜”展开，志物怀人，动人心魂。 C. 东洋厂对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然地增加起来。 D. 偏又有个知道底细的断断续续讲了“米烂了”的故事。 20. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，每处不超过10字。 21. 请将上述新闻材料改写成一句话新闻，不超过40个字。 22. 材料中科学家的研究成果引发了大家的关注。请为此写一则新闻短评，不超过100字，体现你的思考。 【答案】18. D 19. C 20. A要还原高原的成长史 B在地形快速隆升前 21. 中科院广州地化所团队联合国际研究发现青藏高原经两次“抬升——沉降”的起伏旋回。 22. 这项研究颠覆了青藏高原持续隆升的传统认知，揭示山脉演化是复杂动态循环，为高原演化研究开辟了新方向。它启示我们：科学研究要敢于突破固有成见，深耕实证，才能不断推动学科发展。 【解析】 【18题详解】 A．使用“而且”表示递进，但前后文是转折关系，应用“而”。 B．“大陆岩石圈导致地表沉降”搭配不当，逻辑缺失中间环节，应是“持续底冲作用”导致沉降，而非岩石圈本身；“持续底冲作用”被移到句末，与主语脱节，句子结构松散。 C．使用“而且”表递进，不符合前后文的转折语境；“导致地表沉降”后接“又像一只向下拖拽的手”，比喻放在结果之后，逻辑顺序颠倒，应先比喻解释原因，再引出结果。 D．前文讲抬升的原理，横线处转折讲沉降的逻辑：先点明作用过程，再用比喻修饰，最后给出结果是“导致地表沉降”，用“而”衔接前文的抬升内容，逻辑连贯。 故选D。 【19题详解】 材料中“历史档案”的引号表示特殊含义。 A．表特定称谓。 B．表强调。 C．表特殊含义。 D．表直接引用。 故选C。 【20题详解】 解答本题需紧扣前后文语境、句式结构与语义衔接。 A处，根据后文“科学家需要找到记录地形的‘历史档案’”，及第一段中“高原并非一直向上生长，而是经历了两次‘抬升——沉降’的起伏旋回”，可知科学家是要追溯高原的变化过程，故填“要还原高原的成长史”。 B处，后文描述“盆地较为开放……当地形快速抬升……当地形沉降……”，这是对不同地形阶段水系特征的对比。其中“地形快速抬升”之后盆地变封闭，那么开放状态应发生在抬升之前，故应填“在地形快速隆升前”。 【21题详解】 题目要求将新闻材料改写成一句话新闻，先将多余的过程、数据、地名等压缩掉，只保留核心科学结论。控制在40字以内。 从新闻中提取最关键信息—— 主体（研究团队）：中科院广州地化所王强团队及国际合作者 事件：研究发现 核心结论：青藏高原经历两次“抬升——沉降”的起伏旋回。 最后整理成一句话新闻：中科院广州地化所团队联合国际研究发现青藏高原经两次“抬升——沉降”的起伏旋回。 【22题详解】 任务要求基于给定材料写一则新闻短评，需体现个人思考。 新闻的核心信息为“两次抬升——沉降”的起伏旋回颠覆传统认知，故短评应抓住颠覆“持续隆升”传统认知这一新闻价值点。结构上采用现象+评价的模式：首句概括研究突破“持续隆升”旧说，次句点明科学研究的发现，最后上升到至科学精神——不断突破固有成见，深耕实证。 语言需凝练有力，确保观点鲜明，避免重复材料细节。 三、作文（60分） 23. 作文。 “芒种”是二十四节气之一，这一时节农民既要抢收成熟的麦子，又要抢种新的作物，因此民间也常称其为“忙种”。农谚云：“芒种不种，再种无用。”这一节气不仅指示农时，更蕴含着成长和发展的智慧。 请以“说‘芒种’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 说“芒种” “芒”是麦芒之芒，金黄的麦穗低垂着头等待收割；“种”是播种之种，湿润的土地张开怀抱迎接新苗。一收一种之间，不过短短数日光景，错过便是一季的荒芜。“芒种不种，再种无用。”朴素的话语里，藏着人生与时代的大智慧。 所谓“芒种”，首先是“时不可失”的警觉。放眼当下，多少人在犹豫中蹉跎了最好的时光？有人大学四年浑浑噩噩，毕业时方悔读书迟；有人面对风口犹豫不决，等想清楚了市场早已红海一片。字节跳动创始人张一鸣曾回忆，当年做今日头条时，“推荐算法”的窗口期不过短短半年，抓住了就是先发优势，错过了就只能跟在别人后面。 “芒种”蕴含着“收”与“种”的辩证法。没有收割，土地便腾不出来；没有播种，来年便无收成。今天的中国，正经历着一场深刻的转型。曾经风光无限的房地产业，如今必须“收割”过去的粗放模式；而新能源、人工智能、生物医药这些“新种”，正在被精心播下。宁德时代从手机电池转型动力电池，是果断“收割”旧业务、大胆“播种”新赛道；比亚迪停售燃油车、全力押注新能源，同样是“收”与“种”并举的智慧。人生何尝不是如此？告别舒适区的旧我，才能种下更好的自己。 “芒种”更深层的智慧，在于“不误农时”的敬畏。不是所有的忙碌都有价值，真正的“芒种”是顺应规律、在正确的时间做正确的事。李子柒隐居田园拍视频，看似闲适，实则每一步都踩准了新媒体内容消费的“农时”；董宇辉从教培转型直播带货，没有急功近利地叫卖，而是用知识型带货的方式，顺应了消费者对“有内容”的直播需求。反观那些盲目追风口的人，往往是“芒种”时节不去耕种，等到别人收获了才跟风入场，结果自然是“再种无用”。 芒种虽忙，却忙而不乱。今天的年轻人，正处于人生的“芒种期”。是抓住求学、择业的关键期踏实耕耘，还是在犹豫和躺平中错失良机？是勇于告别旧我、播种新我，还是守着过时的经验不放？答案不言自明。读懂“芒种”，便读懂了成长的密码——抓住时机，在收与种之间果敢转身，顺应规律而不盲从喧嚣。如此，方能不负青春，不负时代。 【解析】 【详解】【审题】 “芒种”是二十四节气之一，字面意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。材料引用的农谚“芒种不种，再种无用”有两层含义：一是时序的不可逆性——错过了这个窗口，再努力也无法补救；二是行动的必要性——知道时令还不够，必须把种子播下去。芒种提醒人们外部有时间窗口，不是任何时候都可以开始。这对应人生中的机遇意识与阶段意识。光是知道“该种了”不够，还要弯腰、流汗、把种子按进土里。这对应行动力。不是种得越多越好，土地有地力，人力有边界。芒种不是全年无休地忙，是“在该忙碌的时候全力以赴，在该停下来的时候截断”。本题可从这三个层面展开，也可侧重其一深入。 【立意】 1.芒种三昧：知时、敢为与知止。 2.机遇只垂青有准备的人。 3.在时间的夹缝里完成成长。 【行文思路】 开篇从芒种的字面意思和农谚切入，指出这一节气不仅指示农时，更隐喻成长智慧。先论“知时”：世间事有窗口期，错过了便不可逆。可以“种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在”串起机遇意识。再论“敢为”：知时之后若无行动，一切为零。再论“知止”：忙而不乱，有节奏。以农谚为引，指出过量播种反而减产，过度透支不可持续。成长中的节奏感，比一味蛮力更重要。最后落脚到青年：在人生的“芒种”时节，看清节点，躬身入局，同时为自己留出休整的余地。把种子撒进土里，然后静静等它发芽。这既是农人的活法，也是每个人的活法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $