第1讲 主题1 中华文明的起源与早期国家的治理-【红对勾讲与练】2026年高考历史二轮复习讲义（通史版）

第一部分通史整合主题突破 板块一统一多民族国家的形成发展与巩固一 中国古代史 第1讲 中华文明的起源与统一多民族国家的萌生一先秦时期 构建时空坐标 氏族公社 国家产生、 列国纷争 禅让制 王位世袭制 内外服制 宗法制、分封制 变法运动 采集渔猎 刀耕火种 石器锄耕 井田制、青铜器、商人、契约、 铁犁牛耕、小农经济、 济 原始农业 工商食官、城市 重农抑商 手工业 原始社会 商 西周 春秋战国 约公元前2070年 约公元前1600年 公元前1046年公元前771年公元前770年 公元前221年 神话传说 多元一体 花 石器时代文化 二里头文化 甲骨文 青铜文化 礼乐文化 华夏认同 思 原始宗教和图 敬天尊祖 敬天保民 百家争鸣 腾崇拜 听天由命 尚鬼尊神 明德慎罚 礼法之争 概括阶段特征 先秦时期（远 政治 古一公元前 中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一，中华文明多元 221年)包括 体，源远流长。在新石器时代晚期，具备了国家的初始形态。夏朝时世袭制代替禅让 原始人群、氏 制，“家天下”取代“公天下”。商、西周逐步形成以分封制和宗法制为核心、“家国一体”为 族社会、夏、 特征的政治制度。春秋战国时期，列国纷争，民族交融，产生了华夏认同观念，各诸侯国 商、西周和东 改革变法，中央集权制度的雏形开始出现，国家逐渐走向统一 周（春秋、战 国)，经历了 经济 原始社会、奴 原始社会晚期农业、手工业、商业逐渐产生和发展。社会生活从采集渔猎过渡到食物 隶社会，封建 ● 生产：农业生产从刀耕火种、石器锄耕到铁犁牛耕：劳作方式从井田制下的集体耕种向 社会三种社 土地私有制下的个体经营转变。战国时期逐步形成以家庭为生产单位、男耕女织的 会形态，是中 华文明起源 劳作方式，精耕细作的农耕经济模式逐渐确立，手工业、商业有所发展 与早期国家 文化 的形成时期， 也是统一多 中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。夏、商、西周在思想、科技、文学艺术领域取得较大 民族国家的 成就；春秋战国时期，出现德治与法治之争、百家争鸣等，为后世思想文化的发展奠定 奠基时期 了基础 第一部分通史整合主题突破板块 001 主题一 中华文明的起源与早期国家的治理 提炼》必考知识 1.中华文明的起源 2.夏、商、西周时期的治理与文明传承 早期文 新石器时代文化遗存数量多，分 (1)夏朝建立世袭制 (2)商代实行内外服制 文明与 明格局 布广泛，初步奠定多元文明格局 政治 (3)西周形成了以分封制和宗法制为核心内 国家 容、以“家国同构”为主要特征的政治制度， 国家 尧舜禹时期，实行禅让制；“万邦” 礼乐制度成为维护宗法制与分封制的工具 治理 时代，具备国家初始形态 (1)农业：是主要生产部门，实行井田制，进 经历了旧石器时代和新石器时代两个阶 行集体劳作，出现南稻北粟格局 (2)手工业：青铜铸造是主要部门，种类繁 经济与 段；从渔猎采集到食物生产，原始农业产 多，以兵器与礼器为主，创造青铜文化 生活 生；村落形成，人类生活渐趋稳定；原始手 经济 (3)商业：实行“工商食官”制度；商朝时，职业 工业、商业产生 商人产生，以贝为货币；商周出现契约和借贷 (4)城市：商朝城市建设初具规模；周朝城邑 文化遗址分布广泛，体现多元一体特征； 分等级 思想与 三皇时代神话色彩浓重；二里头文化遗址 (1)夏商时期，相信上天和鬼神，统治者宣扬 文化 可能是夏文化的遗存 “天命观” 文化 (2)西周时期，出现“敬天保民”的民本思想 (3)文字：商代甲骨文成为一种成熟的文字； 青铜文化发达 研练》热考命题 老向1 中华文明的起源及特征 真题》研练 角度2依托考古发掘，考查中华文明发展的成就 角度1依托考古发掘，考查古文化遗址体现的 2.(2025·四川卷，1)根据考古地层学理论，地层 文明特征 越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地 1.(2025·山东卷，1)考古人员在河南郑州二里岗 层图。据此推断，地层③中存在 () 对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、 ①耕土层，出土有少 许近现代砖、瓦碎片。 石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、 ②龙山文化层。 玛瑙珠等器物。据此可知，该时期 ③ A.人类从迁徙转向定居 ④生土层，不出土文化遗物。 B.出现了农业和畜牧业分工 C.农业生产工具有了质的突破 D.渔猎采集是获得食物的主要方式 A.彩绘陶器 B.马车残件 4考教衔接、一 C.竹简残片 D.青铜礼器 本题依托选择性必修2P19“锐利而耐用的铁农 -考教衔接， 具的普及，使得人们耕作、拓荒的能力大幅度提高” 本题依托中外历史纲要（上）P3“黄河中游地区 进行命制，以河南郑州二里岗墓葬群出土的多类型 进入仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器”进行 器物为情境，考查早期文明的阶段特征，旨在考查学 命制，考查中华文明的发展成就，旨在考查学生迁移 生知识迁移能力，体现了对时空观念、史料实证、唯 历史知识的能力，体现了对时空观念、史料实证等学 物史观等学科核心素养的考查。 科核心素养的考查。 002 2对勾·讲与练·高三二轮历史通史版 角度3依托历史研究，考查中华文明起源的特征 A.早期国家认同已广泛形成 3.(2025·甘肃卷，1)晋南陶寺与陕北石峁是两个 B.南北地区间贸易往来较为频繁 并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器 C.史前文明存在远距离交流 类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与 D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期 同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶 角度6依托地图，考查新石器时代文化的特征 器的趋同表明 6.(2024·江西卷，1)下图为不同时期新石器时代 A.石峁制陶技术取得突破 文化形势图。对图中信息解读正确的是() 距今7000一5000年前的文化形势 B.陶寺文明陷入衰落阶段 筒形罐文化圈 C.区域之间文明交流加强 彩陶文化圈 赵宝 D.权贵阶层垄断陶器生产 沟文化 4考教衔接，- 黄 本题依托中外历史纲要（上）P4“有些邦国都城 规模较大，如陶寺遗址中有官殿建筑、天文建筑以及 仰 文化河) 大汶口 各种礼器，阶级阶层分化也比较明显”进行命制，依 又1比 托考古发现，考查中华文明起源的特征，旨在考查学 生获取信息、分析论证的能力，体现了对时空观念、 鼎文化圈 大溪 文化 史料实证、历史解释等学科核心素养的考查。 薛家岗一北 阴阳营文化 角度4依托绿松石的镶嵌方法，考查中华文明 距今5000一4500年前的文化形势 发展的特点 早期中国文化互动圈 4.(2025·江苏卷，1)新石器时代晚期，镶嵌绿松 红山文化 石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿 小河沿文化。 松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平 面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面 仰韶文化 大波 晚期庙底 中原文化 文化晚期 镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下 沟二期文化 区开站出现 游传播。这可用于印证 ( 四川盆地 新石器文化 A.南北方生产工艺的融合 屈家岭 行家河 早期文化 良渚文化」 B.母系氏族社会审美的改变 C.原始文化的传播与交流 A.中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 D.阶级社会等级秩序的建立 B.不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 角度5依托考古文物，考查中华文明交流的特点 C.中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 5.(2024·湖北卷，1)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的 D.新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 “蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁 角度7依托聚落遗址，考查黄河流域洛河中游 厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是 地区文明的发展 7.(2025·河南卷，1)下图是黄河流域洛河中游地 显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现 区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况 于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此 的统计。据此可知，该地区 可推断 量/个 面积万平方米 2 10 a4050 08 50-60 正视图 俯视图 仰韶文化时期 龙山文化早期 龙山文化晚期 目70-80 第一部分通史整合主题突破 板块 003 A.从邦国林立走向国家统一 征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和 B.仰韶文化时期方国都城面积较小小 彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随 C.聚落规模的分化不断加剧 葬品。据此推知，当时 () D.龙山文化晚期营建城市形成制度 A.礼乐制度初步形成 4考教衔接，一 B.祭祀仪式规范 本题依托中外历史纲要（上）P4“考古学证明，大 约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦 C.奴隶制国家已出现 国林立，史称‘万邦”时代”进行命制，考查黄河流域 D.阶层分化明显 洛河中游地区文明的发展，旨在考查学生解读历史 ,知识链接，一 现象、认识历史本质的能力，体现了对时空观念、史 生产力与私有制、阶级、国家之间的关系 料实证、历史解释等学科核心素养的考查。 农牧业产 剩余 私有制阶级 国家 生并发展 产品儿 产生 分化 形成 角度8依托焦家遗址考古发现，考查新石器时代 部落战争，掠夺资源，俘虏成为奴隶 定居 晚期的阶段特征 (村落) 为应对部落战争和阶级斗争 出现政府、军队、监狱 8.(2025·广东卷，1)在山东济南焦家遗址中，考 古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓 深化》拓展 葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质 中华文明“多元一体”的内涵 棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是 男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和 起源 有多个地域起源，如黄河流域 多地性 镯、环等其他玉器。这反映了 长江流域、辽河流域等 ( A.石器时代的结束 B.生产关系的变化 多元性 各文化各具特点，相互区别。 C.部落联盟的瓦解 D.礼乐制度的完善 文化 如仰韶文化区的居民主要种植 考教衔接----------------- 多元化 栗，河姆渡文化区的居民主要 本题依托中外历史纲要（上）P4“大汶口文化和 种植水稻等 良渚文化等考古发现表明，这时私有制已经产生，阶 级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层”进行命 各文化区域有联系，相互辐射、 制，考查新石器时代晚期的阶段特征，旨在考查学生 相互联系 解读信息、运用所学知识分析判断历史阶段特征的 交流、吸收，中原文化区更起着 走向一体 能力，体现了对时空观念、史料实证、唯物史观等学 联系各文化区域的核心作用 科核心素养的考查。 体性 中原地区日益领先，成为中华 角度⑨依托清凉寺墓地随葬品，考查新石器时代 中原地区 文明起源的核心地区并向外辐 晚期的阶段特征 成为核心 射。如以炎黄部落联盟为主形 9.(2025·陕晋宁青卷，1)考古学者认为，山西省 成华夏族 芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特 考向2早期国家的治理与特征 真题》研练 华夏族： 炎帝、…尧…禹… …启…太康、仲康、相、少康… 黄帝 角度1依托早期国家首领更迭图，考查中国早期 东夷族： 国家的起源与发展 少昊、 …舜…皋陶、伯益… …后羿、寒浞… 1.(2024·广西卷，1)有学者把五帝时代到夏代中 蚩尤 期首领的更迭情况制作成图，如下图。据此 A.东夷族是早期国家形成中的主角 可知 () B.华夏族在文明起源过程中占中心地位 004 2对勾·讲与练·高三二轮历史通史版 C.夷夏两族彼此争胜并且联盟执政 角度5依托国人参政现象，考查西周国家治理的 D.夷夏两族的交融主要以战争方式实现 特点 角度2依托考古发现，考查早期国家政治治理的 5.(2024·湖南卷，1)西周时期，国人可以对军国 特点 大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能 2.(2024·福建卷，1)考古发现，二里头的宫城遗 改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。 址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各 这说明西周 () 有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也 A.军国大事取决于国人 有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早 期国家 B.血缘政治色彩浓厚 ( C.王权与神权紧密结合 A.血缘关系与权力中心相互维系 B.祭祀制度日趋完备 D.宗法制度遭到破坏 C.内服王畿与外服方国相互对立 4考教衔接， 本题依托选择性必修1P3“国家遇到重大问题 D.都城格局已成定式 时，君主要征求平民‘国人’的意见，国人也可以通过 角度3依托考古发现，考查商周文明的特征 舆论来影响朝政”进行命题，主要考查西周政治制度 3.（2025·四川卷，2)甲骨卜辞中，卜问灾祸时 的特点，旨在考查学生解读信息、迁移所学知识获取 “殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方 历史结论的能力，体现了对时空观念、历史解释等学 科核心素养的考查。 位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、 成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期() 深化》拓展 A.阴阳五行学说盛行B.政治制度具有延续性 商周之变的表现和影响 C.宗法血缘关系松弛D.井田制度已基本确立 。考教衔接，-- 表现 影响 本题依托中外历史纲要（上）P6“这些文字被称 为甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录”进行命制， (1)王位继承：由兄终弟及到父死子继，有利 考查商周文明的特征，旨在考查学生解读信息、透过 于稳定统治秩序 现象获取本质的能力，体现了对时空观念、史料实 制度(2)地方治理：由内外服制到宗法制与分封 证、历史解释等学科核心素养的考查。 之变制，对地方控制力增强。分封制促进了民族 角度4依托学者观点，考查商代国家治理 交融与文化交流，强化了国家整体观念，是 4.（2025·安徽卷，1)有学者认为，商代建筑已经 “大一统”观念萌生的根源 从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此 (1)治国理念：从商代神权色彩浓厚到敬天 外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物 保民思想，人文意识觉醒，儒家民本思想萌 名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可 生，促进了国家治理的进步 知，当时 (2)文化心理：各封国贵族“行周礼”，学说统 A.房屋名称受宗法制度影响 一的“雅言”，促进了各地文化的整合与文化 B.宫庙分立适应君主专制制度 思想认同 C.建筑功能呈现专门化趋势 D.农业发展推动建筑结构转变 之变(3)礼乐制度：对价值观的传播、民族文化的 4考教衔接-- 交流和文化认同起促进作用，推动了社会基 本题依托选择性必修2P58“商朝时，城市已初 层治理的发展 具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心”进行 (4)文字演变：商代甲骨文、周代铭文的出现 命制，考查商代国家治理，旨在考查学生迁移历史知 使记录历史、传承文明得以实现，使文明发 识的能力，体现了对时空观念、历史解释等学科核心 素养的考查。 展不至于中断，使华夏文明自成一系 第一部分通史整合主题突破 板块 005 押题》预测演练 角度1丁主干知识一中华文明起源的特点 1.(2025·河南新乡二模)宝墩文化遗址位于四川 省成都市新津区，是成都平原上年代最早、面积 最大的史前城址，距今约4500年。在该遗址发 XV☒ 现有与黄河流域仰韶文化相似的葬俗以及黄河 XM区 上游马家窑文化典型的彩陶技术。这说明 N区 T区 Ⅲ区 ( 祭祀遗存区 XW区 XM区 A.宝墩文化的发展具有后发性优势 圪头 B.中国原始文化具有交流性的特征 四角 XI区 C.宝墩文化是各地文化交融的产物 X风 N区 I区 D.地理环境对文明形态有重大影响 50 角度2历史特征一新石器时代长江流域文化 图1 二里头都城遗址平面示意图 遗存的特征 制骨作坊o 2.(2025·湖北十堰一模)新石器时代晚期，长江 铸铜作坊4 流域某些地区的村落分布己从自然分散状态向 !口制陶作坊 白家庄墓地} 集聚的聚落群发展，村落之间出现了等级分化， 人民公园幕葬区 铜器窑藏坑 每个聚落群一般有一个大型的中心聚落，其居 宫殿区 湖 主导地位。这可用于说明 铜器窑藏坑 内城区 A.原始人群防御外敌的安全需求 内城垣 书院街墓地 铜器微坑} B.先民农耕生产格局的初步形成 郑州烟厂墓莽区。外郭区 杨庄墓葬区● C.早期城市演进过程的多元并进 郭城垣 ▲铸铜作坊 D.农业成为社会发展的重要基础 角度3综合创新一夏朝国家治理的特点 图2郑州商城布局示意图 3.(2025·黑龙江齐齐哈尔一模)考古成果表明， A.铜器使用得到普及 夏朝时中原地区青铜器产业格局是采、冶、铸分 B.社会分工日趋成熟 离，其生产规模大，不同遗址分工明确。同时期 C.神权逐渐超越王权 的辽西地区铜器产业模式虽形似中原地区，但 D.城市布局渐成规制 青铜生产规模小，所铸铜器形制简单，铸铜遗址 也较分散。产生这一区别的主要原因是() 角度5历史概念一西周国家治理的目的 A.中原地区环境优越 5.(2025·山东青岛三模)西周时期，周天子以命 B.辽西地区矿产贫瘠 服、赏赐等方式与臣下订立的盟约和臣下效忠 C.夏王朝的行政力量 之辞被同时记入文书，相关文书被藏入盟府，象 D.中华文明形态多元 征着君臣间责任、义务等关系最终确立。该举 角度4综合创新一早期城市布局特征 措旨在 () 4.(2025·四川新高考三模)图1、图2分别是夏 A.拓展宗法关系 B.调和社会矛盾 朝和商朝早中期都城遗址平面示意图。据此 C.维护等级秩序 D.完善政治体制 可知 () 006 2对勾·讲与练·高三二轮历史通史版第一部分 通史整合 主题突破 板块一统一多民族国家的 形成发展与巩固 中国古代史 第1讲中华文明的起源与统一 多民族国家的萌生 —一先秦时期 主题一中华文明的起源 与早期国家的治理 》研练·热考命题《 考向1中华文明的起源及特征 1.C从出土器物有铁锄、铁锸可知，铁制农 具的出现相较于之前石、陶制农具是质的 突破，标志农业生产力显著提升，故选 C项：人类定居生活在新石器时代已实 现，而铁制农具出土说明此时最平应是春 秋战国时期，排除A项；农业与畜牧业分 工在原始社会未期就已出现，排除B项： 出土器物中有铁锄等农业工具，反映农业 有显著发展，并非以渔猎采集为主要获取 食物的方式，排除D项。 2.A据考古地层学理论可知越上方的地 层时代越晚，地层③在龙山文化层下，其 时代应该早于龙山文化（新石器时代晚 期)，而彩陶碎片是新石器时代早期或中 期的常见文物，所以地层③可能存在彩陶 碎片，故远A项；马车最早出现在商代晚 期，在商代之前的遗址中一般不会出现马 车残件，排除B项；竹简作为书 材料，目 前考古发现最早可追湖到战国时期，时代 晚于龙山文化，所以不可能出现在地层 ③，排除C项；青铜礼器的起源可追湖到 夏代，盛行于商周时期，时间上也晚于龙 山文化，所以不可能出现在地层③，排除 D项。 3.C陶寺中期陶器特征变化并与石峁陶器 特征趋同，表明两地文明互动颜繁，如陶 器类型与纹饰的相似性反映文化传播与 技术交流，区战间联系深化，故选C项： “石峁制陶技术取得突破”缺乏史实依据， 趋同源于相互影响而非单方技术进步，排 除A项；陶器特征变化体现文化融合而非 衰退，排除B项；“权贵阶层垄断陶器生 产”未在材料中体现，陶器特征演变无关 生产控制，排除D项。 4.C在新石器时代晚期，绿松石镶嵌方法 中的孔嵌法和平面镶嵌法沿不同方向传 播，体现了不同地区原始文化间的交流传 播，所以原始文化的传播与交流可被印 证，故选C项；材科仅涉及黄河流域的东 西向传播，未涉及南方地区如长江流域的 参与，排除A项；新石器时代晚期处于父 系氏族社会阶段，并非母系氏族社会，排 除B项；材料只提及葬仪祭祀中玉石器角 色，未涉及等级秩序如随葬品差异等证 据，排除D项。 5.C材料“湖北襄阳凤凰咀遗址出土的‘蛋 壳陶杯’……此前主要发现于龙山文化遗 存，在其他地区极为罕见”说明与湖北襄 阳风凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”同类的 器物主要发现于北方龙山文化遗存，由此 可推断史前文明存在远距离交流，故选 C项：新石器时代早期国家未出现，排除 A项；原始社会生产力水平较为低下，距 离较远的不同文明不可能存在颜繁交流， 排除B项；从材料中无法得知风凰咀遗存 讲义手册 的存在时间，无法得知其与大汶口文化是 否同期，排除D项。 6.C距今7000一5000年前，中华大地已经 形成了仰韶文化、赵宝沟文化、大汶口文 化、大溪文化、崧泽文化等多文化并存局 面，距今5000一4500年前，周边的文化逐 渐向中原靠拢，中原文化区开始出现，中 华文明呈现出从多元并行到中原中心的 趋势，故远C项；中原中心的形成是吸收 了周边文化的精华而不是相互分化和相 互排斥，排除A项；新石器时代各文化也 有彼此之间的交流，并不是一开始就相互 隔绝，排除B项：对比两幅文化形势图只 能看出文化分布、交流情况，无法看出文 化分层情况，排除D项。 7.C根据图片可知，仰韶文化时期各聚落 面积相对均匀，龙山文化早期出现一个大 型聚落，小型聚落数量较多，龙山文化晚 期聚落规模分化加剧，出现了一个极大型 聚落，小型聚落数量较多，体现出聚落规 模分化加剧，反映社会层级结构的发展， 故选C项；结合所学知识可知，此时“国家 统一”并没有出现，排除A项；结合所学知 识可知，仰韶文化处于新石器时代晚期， 尚未出现商周时期的方国形态，排除 B项；结合所学知识可知，龙山文化晚期 虽有城墙营建，但城市制度尚未形成系统 性规范，排除D项。 8.B题千材料中墓葬情况体现了社会分层 和私有制的发展，表明当时生产关系从原 始公有制向不平等分配转变，男性贵族或 首领开始掌控资源和权力，故远B项；大 汶口文化仍处于新石器时代，随葬品中的 石钺证明石器仍是主要工具，未显示石器 时代结束，排除A项：部落联盟的瓦解发 生在夏朝建立前后，排除C项：礼乐制度 完善于西周时期，排除D项 9.D 材料中提到清凉寺墓地第三期遗存中 大型墓有殉人现象和玉器等随葬品，小型 墓无随葬品，墓葬规格和陪葬品的巨大差 异，显示出当时社会阶层出现明显分化， 社会成员之间不平等状况突出，故选 D项；礼乐制度初步形成于西周时期，晚 于龙山文化时间段，且材料未涉及礼仪乐 器或等级规范元素，排除A项；祭祀仪式 规范需具体祭祀场所或器具证据，材料仅 描述墓菲差异，未提及祭祀活动，排除 B项；奴隶制国家出现以夏朝为标志，龙 山文化属于新石器时代部落阶段，虽有殉 人现象但不足以证明奴隶制国家已出现， 排除C项。 考向2早期国家的治理与特征 1.C据材料可知，五帝时代到夏代中期，夷 族和夏族的首领都有执政，这体现了夷、 夏两族在历史舞台上既有竞争也有合作， 表明他们彼此争胜并且存在联盟执政的 情况，故选C项。华夏族和东夷族在早期 国家形成过程中都有重要的影响力，因此 不能说东夷族是早期国家形成中的主角， 排除A项。虽然华夏族在文明发展中占 有重要地位，但图中信息并未明确表明其 占据中心地位，排除B项。图片中并未提 及夷、夏两族交融的具体方式，更没有明 确表明交融主要通过战争实现，排除 D项。 2. 在平期国家，庙一殷用于祭祀祖先 等，体现了血缘关系，宫是权力中心所在。 材料说明血缘关系与权力中心相互维系， 故选A项。“日趋完备”的说法错误，排除 B项；内服与外服在材料中未涉及，排除C 项：材料仅涉及二里头和偃师商城两处遗 址，不能得出“都城格局已成定式”的结 论，排除D项。 警 端 尔一州饰 茶 短饲 男 荣系期 名烟 总 第 卧 0 成 以 8 安 婆 州 ⊙ 如 吸 绍众 置 利 眯 梁 家 以 K凯 尽 礼 的 尽 父 州 朵 娱系泽·品用入 安 H 州 当 回 海 这 解 米☒ 必 尔制 长 ☒ 2 柴 发 的 米 以 环 架尔 饰器 领 州 些 尔 给R 11 2 议层燃烘冥以日 提 空 烘型 装架 y 州 上的重要作用，故远C项。中原地区的环 境虽然优越，但这并不是导致其青钢器产 业规模大于辽西地区的主要原因，行政力 量的差异才是关键因素，排除A项。材科 中没有提及辽西地区的矿产情况，不能断 定其矿产贫瘠，且矿产资源的贫富并非决 定生产规模的主要因素，排除B项。中华 文明形态的多元性是一个宏观的、长期的 历史文化现象，并非导致夏朝时中原与辽 西地区青钢器产业差异的主要原因，排除 D项。 4.D对比图1二里头都城遗址平面示意图 和图2郑州商城布局示意图，可以发现城 市都有一定的功能分区，如宫殿区、作坊 区、墓葬区等，且划分越来越明显、规范， 说明城市布局渐成规制，故选D项。从图 中仅能看到有铸钢作坊，这只能表明当时 存在钢器的铸造，但不能就此得出“钢器 使用得到普及”的结论，排除A项。图中 虽展示了制骨作坊、铸钢作坊、制陶作坊 等，体现了一定的社会分工，但仅这两个 都城遗址平面示意图无法充分说明社会 分工已日趋成熟，排除B项。图中并未有 任何信息能体现出神权与王权的关系，排 除C项。 5.C据材料并结合所学可知，西周时期周 王通过命服、赏赐订立盟约，将文书藏入 盟府以确立君臣间的责任与义务，意在借 明确双方的责任义务来雏护严格的等级 秩序，故远C项；宗法关系以血缘为基础， 材料中的盟约针对臣属，包含非血缘的异 姓诸侯，排除A项：“调和社会矛盾”与材 料侧重协调君臣关系不符，排除B项：西 周政治体制的核心是分封宗法制，材料中 举措是为了协调君臣关系，而不是完善政 治体制，排除D项。 主题二春秋战国时期的社会转型 》研练·热考命题 《 考向1春秋战国时期的经济发展与政治 变革 1.B战国时期，多个诸侯国拥有人数近百 万的军队，远超周武王伐纣时所带军队兵 力。结合所学可知，春秋战国时期随着铁 农具、牛耕技术的使用与推广，生产方式 发生重大变革，提高了生产力 平，促使 经济较快发展和人口增加。因此，战国时 期诸侯国才有足够的财力供养兵力庞大 的军队，故选B项。军事理论是指挥军队 作战的理论基础，不是导致材料中军队兵 力增加的主要原因，排除A项。中国古代 政治制度的演进是生产力发展的结果，排 除C项。地形地势属于客观条件，不会导 致军队兵力增加，排除D项。 2.D根据材科“春秋时期的五爵均为筒形 漆木器，容量依次为一至五升”“宗庙之 祭，贵者献以爵，贱者献以散”可知，五爵 作为礼器，使用时以容量大小区分贵贱等 级，容量越小越贵重，说明五爵以小为贵 雏系等级秩序，D项正确；春秋时五爵形 制趋同，但使用时仍有严格的等级规定， 是雏护等级秩序的体现，不能说明礼崩乐 坏，A项错误；天人合一是一种哲学思想， 强调人与自然和谐统一，材料未体现， B项错误；从青钢酒器到漆木酒器是材质 的改变，与“以人为本”无关，C项错误。 3.A据材料并结合所学知识可知，西周时 期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周 礼的同时，也尊重当地风俗。到春秋战国 时期，周天子的地位日渐衰微，诸侯国逐 渐坐大，社会动荡。为了在激烈的竞争中 胜出，各诸侯国需要重构统治秩序以增强 自身实力，“变革礼制，移风易俗”就是其 310 2对闪·讲与练·高三二轮历史 中的重要手段，通过这种方式来适应新的 形势和需求，建立起更有利于自己统治的 秩序，故选A项。限制贵族特权不是主要 目的，排除B项：以德行教化民众只是其 中一个方面，非主要出发点，排除C项： “变革礼制，移风易俗”并不能打破宗法血 缘关系，排除D项。 4.C据材料及所学可知，青钢器本为礼器， 到春秋战国时期，随着社会经济的发展， 礼崩乐坏，青钢器走向轻便适用，由图腾 意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说 明青钢器作为礼器的功能在弱化，故选 C项：宗法制度在春秋战国时期逐渐走向 崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项：青 钢铸造鼎盛时期是在商周时期，排除B 项；材料没有提到青钢器作为农具使用， 且青钢器大多作为礼器用于祭祀等，青钢 农具很少，排除D项。 5.D结合所学可知，春秋战国时期，社会大 动荡、大变革，分封制逐渐暴露代远情疏 的弊端，宗法政治体制遭到破坏，各诸侯 均争霸称王，即材料中“同楚国争霸”，故 选D项；根据材料“也与无终戎等北方诸 戎和好”可知，晋国仅是与北方诸戎交好， 而非北方诸戎融入华夏族，排除A项；材 科主要体现的是诸侯国之间的关系，而非 卿大夫的政治权力，排除B项；根据材料 可知，晋国为避免腹背受敌而与北方诸戎 和好，此举是为与楚国争霸做准备，材料 并未体现此时楚国吴起变法成效显著，排 除C项。 6.C从材料中可知，秦王政时期法令规定 婚嫁和借贷需订立契约并备案，这有利于 官府及时掌握社会中婚姻和经济活动状 况，以加强对社会各个方面的管控，确保 社会秩序稳定，故选C项：维护等级秩序 聚焦于社会阶层固化，如贵族特权，但材 料中契约备案适用于所有人群，未涉及身 份差异，排除A项；鼓励商业发展需政策 扶持商业贸易，但备案是监管措施，婚嫁 属社会活动而非商业活动，且秦朝推行重 农抑商政策，此法令旨在防范风险而非促 进商业发展，排除B项：践行法家思想体 现在秦以法治国，但该法令直接目的是加 强社会管控，排除D项 考向2 百家争鸣与中华传统文化的 奠基 1.D据材科并结合所学可知，儒、墨两家以 《尚书》为基础推崇尧、舜、禹的政治思想， 韩非将历史划分为上古、中世、当今，强调 变法的必要性，邹衍运用五行相生相克解 释朝代更替规律，这反映出面对春秋战国 时期的社会大变革，诸子百家从历史中挖 掘理论支撑以论证自身政治主张以应对 社会变动，故远D项；韩非反对复古、提倡 变法，邹衍聚焦变化而非复古，排除A项； 材料体现的是各学派间的认知差异，并非 学派内部分化，排除B项；诸子阐释历史 是为重塑社会秩序提供依据而非还原历 史真相，排除C项。 2.C据材科可知，孔子用玉比喻理想人格， 温润、坚硬、有棱角而不伤人、垂落有序分 别对应仁、智，义和礼，这体现了孔子赋予 了玉丰富的道德内涵，对玉寄托了修身明 德的追求，故选C项；隆礼重法是荀子的 主张，排除A项：无为而治是老子的主张， 排除B项；选贤任能是墨子的理念，排除 D项。 3.C墨家主张“非攻”，强烈反对战争，认为 攻伐他国如同盗贼行为，是大不义，战争 导致民生调敞、国家灭亡，无利可图，墨子 身体力行奔走各国劝阻战争，故远C项； 道家主张无为而治，不积极干预世事，排 通史版 按華回：子 @ 沿按 4 1 汁 当 * 齐 华 态 前 站 叶 西 “常 举 洲 洲 骑游 尚 入 木 四 消 令 当 1 子 曾 路 为 厨 言 甘 r 4 的 浅 H 的 来 半 飞 8000 学 米 汁 画 H 部 米园 字 》 洲 海 斗 部 的 子普心端常 然 实 掌 部 益 r 效 淋产 多 g 丹格沙R今州迹志为平年盼 部」部出网」革