德者有得，善者获善“六位英雄终身免票”热点素材（五大主题 五篇范文）-备战2026年高考作文热点新闻素材积累解读与习作训练

德者有得，善者获善“六位英雄终身免票”热点素材 （五大主题 五篇范文） 新闻回放 2026年5月14日傍晚，江苏靖江街头，一名司机突发疾病，车辆失控滑行。危急时刻，护士王芳率先冲上前，徐巧林、李小明、姚永红、解红梅、李来松等五位素不相识的路人紧随其后——破窗、控车、心肺复苏，八分钟内合力抢回一条生命。被救司机胡先生来自四川广安。为替老乡报恩，广安文旅授予六位救人者及其随行亲友“终身免票”待遇，广安全域A级景区免费开放。一次挺身而出，一场跨越千里的善意回响。 适用主题 主题一：平凡英雄，挺身而出——个体微光汇聚时代炬火 【核心立意】 伟大出自平凡，每一个普通人都有可能成为他人的“英雄”。王芳、徐巧林等六人，职业各异、互不相识，却在危急时刻做出相同的选择——不旁观、不犹豫。他们的“英雄”身份，不在能力超群，而在良知在肩。 【素材切入】 护士王芳本能地冲向失控车辆，只因“我是医护人员”； 其他五位市民破窗、控车、心肺复苏，分工协作，8分钟完成“教科书式救援”。 可联系“骑手救老人”“路人接住坠楼儿童”等同类事件，论证“普通人善良的本能是社会的安全绳”。 【高考链接】 2024年全国甲卷“人·技术·时间”可谈“在快节奏中保留助人的温度”；2023年新课标I卷“故事的力量”可讲好中国平凡英雄故事。 主题二：善意的循环——从“一个人”到“一座城”的接力 【核心立意】 善良不是单向付出，而是一种可以传递、放大、闭环的能量。被救者来自广安，广安文旅便以“终身免票”回应千里之外的无名善举——这是善意跨越地域、穿越时间的回响。 【素材切入】 六位救人者并未求回报，而广安主动“替老乡报恩”； “终身免票”不仅是物质奖励，更是一种社会仪式：让行善者被看见、被铭记； 可对比“做好事不留名”的传统，讨论“让好人有好报”的现代价值。 【高考链接】 2022年全国乙卷“跨越，再跨越”可谈“善意的跨越”；2021年全国甲卷“可为与有为”可谈“每个人都可以成为善意的起点”。 主题三：德者有得，好人好报——构建有温度的社会激励机制 【核心立意】 道德不能只靠牺牲与奉献来维持，社会需要用制度化和仪式化的方式回馈善行，让“做好事不吃亏”成为共识。广安的“免票”虽小，却传递了一个清晰的信号：你的善良，社会记得。 【素材切入】 从古代的“旌表门闾”到今天的“见义勇为表彰”，再到文旅“免票”，形式在变，精神一致； 可讨论“扶人被讹”等社会焦虑，论证正向激励对道德生态的修复作用； 引出“制度的温度决定善行的浓度”。 【高考链接】 2020年全国I卷“齐桓公与管仲”可谈“如何对待有功者”；2019年全国III卷“你们再看看书，我再看看你们”可延伸至“社会如何看待默默付出的人”。 主题四：城市温度与文旅格局——感恩是最好的“广告” 【核心立意】 一座城市的魅力不仅在于风景，更在于对待“恩人”的态度。广安将景区门票转化为感恩载体，让山水承载人情，比任何营销都更动人。这是“文旅+道德”的双赢范式。 【素材切入】 广安是邓小平故里，本身具有红色感恩基因； “终身免票”突破常规文旅优惠，带有情感契约意味； 可对比某些景区天价宰客的短视行为，论证“城市软实力源于诚信与温情”。 【高考链接】 2018年全国II卷“幸存者偏差”可引申为“人们往往看到风景，却忽略背后的人情温度”；2025年多地模考“城市名片”话题。 主题五：陌生人的“命运共同体”——在现代社会中重建信任 【核心立意】 我们生活在一个陌生人组成的巨型网络中。王芳等人的故事证明：信任与合作并不需要事先认识，只需要共同的良知与瞬间的勇气。这是对“社会原子化”焦虑的有力反驳。 【素材切入】 六人事前不认识，事后也未必常联系，却在关键时刻形成无缝配合； 这说明道德直觉和社会责任感足以超越熟人社会的局限； 可联系疫情期间邻里互助、灾难中陌生人排成人墙等事例。 【高考链接】 2017年全国I卷“中国关键词”可选择“和谐社会”“安全中国”；2024年九省联考“相处之道”可谈陌生人的相处伦理。 名言金句 1.“这世上从来没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。”——网络流行语 （这句出自抗疫时期的话语深刻揭示了一个真相：英雄并非身披金甲、天生不凡，而是在他人需要的那一刻选择站出来。王芳等六位普通人正是如此，他们之前是护士、是路人、是食客，但在失控汽车前，他们都选择了成为挺身而出的“凡人英雄”） “中国自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，他们是中国的脊梁。”——鲁迅 （鲁迅先生的这句话穿越百年依然掷地有声。所谓“脊梁”，并非遥远的神话人物，而是六位救人的普通市民、是接住坠楼儿童的“最美妈妈”、是疫情中逆行的快递小哥。每一个挺身而出的普通人，都在撑起这个国家的脊梁） “英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。”——伏契克 （捷克作家伏契克在被纳粹迫害时写下这句话。英雄不需要超能力，只需在关键时刻做出正确的选择。王芳在那一刻选择的不是“躲开”，而是“冲上去”，这便是英雄的本色） “为众人抱薪者，必为人民所铭记。”——网络流行语 （我们不能让抱薪者冻毙于风雪。这句话提醒每一个人：对于那些在寒冬中为他人取火、劈柴的人，社会必须铭记、必须回馈。广安的“终身免票”，正是用一座城市的山水，让六位“抱薪者”被看见、被记取） “爱出者爱返，福往者福来。”——汉代·贾谊《新书》 （这是中国古人关于善意循环最经典的表达。你付出爱，爱会回到你身上；你赠予福泽，福泽也会回流向你。六位江苏市民救下广安司机，广安文旅以“终身免票”回赠——这正是穿越千山万水的“爱返”与“福来”） “天地英雄气，千秋尚凛然。”——唐·刘禹锡 （刘禹锡《蜀先主庙》中的名句。英雄的气概与风范，历经千秋依然让人肃然起敬。王芳等人的行为虽无金戈铁马的壮阔，却有同样的“英雄气”——那种在危急关头舍己为人的凛然之风，一样可以穿透岁月，化为时代的精神坐标） “投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”——《诗经·卫风·木瓜》 （你给我木桃，我回赠琼瑶——不是简单的报答，而是从此建立永恒的善意关系。广安用“终身免票”回赠六位恩人，正是当代版的“报之以琼瑶”，让这段跨越江苏与四川的善意有了温暖的回响） “人多少有德，就有多少福。”——古训 （这句流传千年的古训告诉我们，一个人的德行与福祉之间有着深刻的关联。这并非功利主义的算计，而是一种朴素的社会认知：当一个人积德累善，社会自会以善意相报；当一座城善待好人，福泽自会流向城池的每一个角落） “为善者赏之，为不善者罚之。”——《墨子》 （墨家思想主张赏善罚恶，认为只有建立了明确的奖惩制度，社会风气才能良性运转。广安的“终身免票”正是当代的“为善者赏之”——用看得见的回馈，告诉所有人：这个社会不会辜负善良者） “没有一个人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每个人都是广袤大陆的一部分。” ——英·约翰·多恩 （十七世纪英国诗人多恩的这句话，打破了“人各为己”的狭隘观念。我们并非孤立存在的个体，而是相互连接的整体的一部分。王芳等人之所以能在八分钟内结成生死同盟，正是因为他们明白：陌生人的命运，其实与我们息息相通） “出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” ——战国·孟子《孟子·滕文公上》 （孟子的理想社会图景，核心就是“相助”。邻里之间能互相守望，病痛时能彼此扶持，百姓自然亲睦。王芳等六人虽非邻里，却在这一刻践行了“出入相友、守望相助”的古老美德，让两千多年前的儒家理想照进了现实） “人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。” ——美·爱默生 （爱默生的这句名言道出了一个深刻道理：帮助从不是单向的。你为他人点亮一盏灯，也会照亮自己前行的路；你为他人开辟一条坦途，也会为自己减少一处荆棘。六位救人者的善举不仅救了一条生命，也让自己被这座城市记住、被时代铭记） “为善最乐，作德日休。” ——古训 （行善是最大的快乐，积德能让内心安宁。这句话提醒我们：行善的终极价值不在于外在的回报，而在于内心的丰盈与满足。王芳等人救人时未必想到日后会有“免票”之报，他们只是做了那一刻该做的事，而这份纯粹的善念本身，已是人生最珍贵的财富） 作文标题 1.微光成炬，照亮人间 2.让善意在回响中生长 3.让道德拥有制度的温度 4.最好的名片是感恩 5.那一伸手，便是山河 6.你为他人拼命，世界为你撑腰 7.善意的闭环，最美的风景 8.陌生人，我们何以信任？ 9.德者有得，善者获善 10.靖江有义，广安有情 11.救一人命，暖两座城 12.投我以木桃，报之以琼瑶 —— 直引《诗经》 13.脊梁，从来平凡 时评广角 时评一：制度为善行撑腰 你为他人拼命，整个社会为你证明。官方的高效认定，媒体的热烈掌声，不是锦上添花，那是给所有善良的人吃下一颗定心丸——你尽管挺身而出，无数人都会为你撑腰。凡人微光，聚起来就是火炬；正义回响，传出去就是人心。 时评二：善意回响与道德闭环 你帮我渡过难关，我邀你免票畅游，两地文旅部门将善举转变为政策回馈……如此“投桃报李”，深挖流量背后的人文价值，让流量从消耗品变成可再生资源，将凡人善举升华为城市间的对话，由此形成新的文旅营销范式值得点赞。 时评三：凡人脊梁与社会温度 平凡英雄，是社会温暖的精神脊梁。让勇者有荣光，让善举被传承。健全见义勇为关爱保障机制，让勇士流血不流泪、付出有回报，不仅是对正义行为的肯定，更在全社会树立起鲜明价值导向，为每一份善良撑腰。当制度保障与人心向善同向而行，“路见不平一声吼”便不再是稀缺的勇气，而是我们身边寻常的风景、坚实的底气。 时评四：城市温度与文旅格局 关注普通人和烟火故事，注重“情感联结”的城市，总是格外打动人。……近些年来，各地都非常注重城市营销，但经过了一段时间的热闹喧嚣后，人们逐渐发现，那些微小的、真诚的、自然发生的，或许才是更有力的、暖人心的、留得久的。 时评五：法律护航与良善循环 “好人条款”保护的是人性中向善的那部分本能。它告诉每一个可能会在危急关头挺身而出的普通人：你可以勇敢出手，法律为你免责。……这种法律制度的温度，与广安文旅“终身免票”的社会温度，共同构成了一幅“德者有得、好人有好报”的完整图景——法律让人敢做好事，社会让人愿做好事，二者合力，才能让善意生生不息。 主题范文 微光成炬，照亮人间 英雄何在？非必身披金甲、名垂青史。王芳等六位普通人，在失控汽车前的纵身一跃，给出了答案：英雄，就是平凡人在关键时刻挺身而出的那个身影。 我们常将英雄神化，以为必须拥有超常能力。但真正的英雄，往往穿着与我们一样的衣裳。王芳是靖江的一名护士，职责之外，她选择了担当；徐巧林、李小明等五人，职业各异，却在那个傍晚不约而同地奔向危险。他们没有豪言壮语，甚至事后记不清彼此的姓名，但正是这份“本能”的善良，拼凑出了一个生命的奇迹。泰戈尔说：“世界以痛吻我，要我报之以歌。”而这六位普通人，在他人遭遇痛楚时，毫不犹豫地唱出了自己的歌。 这样的平凡英雄，在中华大地上从未缺席。还记得用双手接住坠楼儿童的“最美妈妈”吴菊萍吗？她手臂骨折的那一刻，托举的是一个家庭的天空。还记得天津港爆炸时那个逆行冲向火海的消防员，他留给世界的最后背影，与王芳们何其相似。司马迁在《史记》中为刺客、游侠作传，称其“其言必信，其行必果，已诺必诚”，这些民间侠者并非王侯将相，却因一念之善而光照千秋。放眼世界，犹太谚语说：“救一人命，如救全世界。”西方文化中的“好撒玛利亚人”故事同样讲述了一个路人停下脚步、救助陌生伤者的朴素道理——善良不分国界，英雄不问出身。 然而，当下社会仍有“旁观者效应”令人忧心。面对摔倒的老人，有人犹豫“扶不扶”；面对街头的争执，有人举起手机而非援手。心理学家发现，当在场人数越多，个体出手的概率反而越低——每个人都期待“别人”先动。王芳等人的故事恰如一记警钟：如果我们习惯了袖手旁观，终有一天，当我们自己身处险境，也将等不到那一双手。卢梭曾叹：“人的善良，往往被文明的精巧所消磨。”技术进步了，人心却似隔了一层玻璃。 挺身而出，并非要求每个人都去做轰轰烈烈的事。它可以是在地铁上制止骚扰的一声呵斥，可以是为迷路老人拨通的报警电话，甚至可以只是对陌生人递出的一把伞。特蕾莎修女说过：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做小事。”《荀子》有言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”每一份微小的善意，都是筑起社会安全堤坝的一粒沙。 英雄不是天生的，而是在每一次选择“站出来”而非“退回去”的瞬间炼成的。愿王芳们的身影，唤醒更多沉睡的良知。当微光汇聚成炬，照亮的不只是一个路口，而是整个社会的温度。 让善意在回响中生长 助人者不求回报，但社会不能忘记回报助人者。六位江苏市民救下广安司机，广安文旅以“终身免票”回赠——这不仅是感恩，更是构建了一条“善意循环”的链条，让每一次付出都不至于落入虚空。 传统社会推崇“做好事不留名”，这固然高尚，却容易让善行成为单向牺牲。而广安的做法告诉我们：让好人好报，善意才能生生不息。被救司机是广安人，广安便以家乡山水为礼，替老乡还情。这不是作秀，而是一座城市的态度：你的善良，我们记得；你的付出，我们回馈。这种“回响”，正如《诗经》所咏：“投我以木桃，报之以琼瑶。”匪报也，永以为好也。 历史中不乏善意的循环。春秋时期，赵盾在桑树下救下饿倒的灵辄，后来灵辄在战场上倒戈相救，成就“翳桑之报”的佳话。西方有一则寓言：一个男孩救了一尾困于浅滩的鱼，路人嘲笑他“谁会在乎”，男孩说：“这条鱼在乎。”后来男孩落水，正是那尾鱼化作巨鲸将他托起。善意的种子，总会在某个意想不到的时刻开花结果。现实生活中，杭州“爱心馒头店”老板免费送馒头，受助者主动帮忙打扫街道；郑州一位老人被扶起后，家属不仅不讹诈，反而加入寻人队伍寻找好心人。这些故事都在诉说同一个道理：善良像回声，你发出什么，就收回什么。 反观当下，个别“扶人被讹”事件被媒体放大，导致人们缩手缩脚。这恰恰说明：善意的循环十分脆弱，需要制度与仪式去加固。广安的“免票”就是一种仪式——景区门票虽不昂贵，但“终身”二字的分量，足以让行善者感受到被尊重的尊严。这种尊重，比金钱更能滋养道德土壤。培根在《论善》中写道：“善，是人类精神中一切光辉品质的皇冠。但善若不传递，便如无人嗅闻的玫瑰。”社会需要为善意搭建传递的轨道，而非任由它自生自灭。 有人质疑：难道行善是为了奖励？当然不是。但社会不能因为行善者不求回报，就心安理得地做“旁观者”。罗尔斯在《正义论》中指出，一个正义的社会应当让最不利者获益，同样，一个温暖的社会应当让行善者不寒心。给予奖励，不是为了“收买”善行，而是为了告诉所有人：这个社会的良心是有回音的。雨果在《悲惨世界》中借主教之口说：“善良是历史中最为珍贵的珍珠。”珍珠若只藏在蚌壳里，便无人得见其光辉。 愿更多的“广安”站出来，用行动说一句：好人，我们不会让你孤单。当善意从一个人流向一座城，再从一座城回馈给一群人，这条循环之路，便是文明最坚实的路基。 让道德拥有制度的温度 “德者有得”，是中华民族古老的期待。王芳等六人获“终身免票”待遇，正是这一期待在当代的回响。它启示我们：道德建设不能仅靠个体牺牲，更需要制度化的回馈机制，让每一个善良的人都不必“孤军奋战”。 古代的“旌表门闾”“树碑立传”，就是对德行的一种“社会认证”。《周礼》记载，“以乡三物教万民”，其中的“六行”便是孝、友、睦、姻、任、恤，政府会对践行者予以褒奖。今天，我们有见义勇为基金、好人榜、道德模范评选，广安的“免票”则是一种创新——它将公共资源转化为道德奖励，让善行获得可见、可感的回报。这一做法虽小，却撬动了一个大问题：如何让好人不再“流血又流泪”？ 现实中，“好人难做”的阴影挥之不去。从彭宇案引发的信任危机，到近年来多起救人反被指责的案例，消磨着公众的助人热情。据某机构调查，超过六成的受访者承认“看到需要帮助的情景会犹豫”。这不是道德的滑坡，而是风险的警示——当行善可能带来麻烦，理性人自然会退缩。正如亚当·斯密在《道德情操论》中所言：“人虽然具有同情心，但同情心会随着距离和风险而衰减。”因此，建立“好人有好报”的制度屏障，绝不是可有可无的锦上添花，而是道德生态的刚需。 幸运的是，我们看到了进步。各地涌现“好人法”，为紧急救助者免除责任；一些企业为见义勇为者提供优先录用、购房折扣等福利；浙江甚至推出“道德银行”，让好人可以贷款优惠。广安的“免票”虽只是景区优待，却与此一脉相承——它用一座城市的山水，为六位凡人英雄做了信任背书。西方有句谚语：“英雄需要被歌颂，否则英雄将绝迹。”制度的意义，就在于把“歌颂”从飘忽的言辞变成踏实的保障。王安石有诗云：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”每一份制度化的善举回馈，背后都是对人性向善的深刻洞察。 孔子曾说：“君子喻于义，小人喻于利。”但这并不意味着道德必须与利益绝缘。恰恰相反，让行善者获得体面的回报，不仅无损于道德的高尚，反而能让更多人“见贤思齐”。《吕氏春秋》中记载，子路救了溺水者并接受了对方一头牛的谢礼，孔子非但不责备，反而高兴地说：“鲁人必多拯溺者矣。”孔子深谙人性：当好人“不吃亏”，才会有更多人愿意成为好人。这就是圣人的智慧。 一张门票，终身有效。这六个字写下的不仅是六个人的特权，更是一个社会的承诺：每一个挺身而出的你，都值得被温柔以待。当“德者有得”不再是一句口号，而是可触摸的制度，善良才会成为最划算的选择。 最好的名片是感恩 城市营销，千城一面。而广安却用“六张终身免票”，做了一次最动人的形象广告。它告诉我们：一座城市最迷人的风景，不是山水楼台，而是对待恩人的态度。此中有真意，欲辨已忘言——那真意，便是感恩。 广安是邓小平故里，本就不缺红色底蕴和自然风光。但真正让网友记住的，是这座城市“替老乡报恩”的格局。被救者来自广安，广安没有低调处理，而是高调回应——用全域A级景区向六位江苏恩人敞开怀抱。这一举动，比任何宣传片都更有说服力：广安是一座懂得感恩的城市，而懂得感恩的城市，值得信赖。白居易有诗：“感人心者，莫先乎情。”广安以情动人，胜过千言万语的自夸。 纵观中国文旅，这样的范例并不少见。山东淄博因烧烤爆火，背后是市民自发为游客让路、政府连夜修路的诚意；哈尔滨冰雪旅游出圈，源于出租车司机拒绝宰客、商家免费送姜茶的淳朴。这些城市的共同逻辑是：用对待亲人的方式对待客人，用对待恩人的方式对待善行。反观某些景区，一瓶矿泉水卖到十元、天价海鲜欺客宰客，短期获利却坏了口碑，最终被游客用脚投票。孟子云：“得道者多助，失道者寡助。”格局高下，一目了然。西方管理学家说：“品牌不是你说了什么，而是别人说你什么。”城市形象亦如此——你如何对待一个人，全世界都会知道。 城市竞争的下半场，拼的早已不是硬件，而是软实力。什么是软实力？是陌生人问路时得到的耐心指引，是遇到纠纷时看到的公正处理，是当有人做了好事时，这座城市给予的回响。广安用六张“免票”投石问路，石落处，涟漪扩散——网友纷纷表示“想去广安看看”，这不是因为免票有多值钱，而是因为人们愿意为一座有温度的城市买单。刘禹锡《陋室铭》有言：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”城市不在大，有情则名；景色不在奇，有义则灵。 《礼记·檀弓》记载，孔子过泰山侧，见妇人痛哭，得知公婆与丈夫皆被虎所害，却仍不愿离开此地。孔子问其故，妇人说：“无苛政。”孔子叹道：“苛政猛于虎也。”千年之后，人们愿意奔赴的城市，未必是高楼最多的，但一定是“苛政”最少、温情最多的。广安的“免票”，便是向世人宣告：我们这里没有冷漠的“苛政”，只有滚烫的感恩。 愿更多城市懂得：青山绿水终会看厌，而人心向善的温度，永远吸引人。 重建信任，从一双手开始 我们生活在一个由陌生人组成的巨型网络中。每天与千百人擦肩，却不知他们姓甚名谁。王芳等六人的故事击穿了这个冰冷现实——他们素不相识，却在短短八分钟内结成生死同盟。这证明：信任不需要时间培养，它蛰伏在每个人的良知深处，只需一声呼唤便能醒来。 现代社会常被诟病为“原子化”社会。城市越大，人心越远；电梯里各自低头看手机，邻居多年互不相识。德国社会学家贝克曾警告：“孤独是现代人的宿疾。”法国思想家卢梭在《论人类不平等的起源》中叹息，文明越进步，人与人之间的自然纽带越松散。于是，面对他人危难，我们习惯性等待“第一个人”出手，最终往往无人出手。靖江路口那一声呼喊之所以珍贵，是因为它打破了僵局——王芳率先冲向失控汽车，其余五人紧随其后，没有交流却分工明确。这是陌生人之间最默契的交响，是荀子所言的“人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群”的最好注脚。 其实，陌生人的协作并不罕见。汶川地震时，无数志愿者从四面八方涌向灾区，彼此不认识却一起抬石块、搭帐篷；新冠疫情中，武汉居民自发组建“送菜团”“买药群”，靠着网格化管理撑过了封控岁月。西方历史中，伦敦大瘟疫时，也是一群互不相识的志愿者承担了收尸、送粮的工作。哲学家阿伦特在《人的境况》中写道：“行动之所以具有最伟大、最神奇的力量，是因为它总是在人与人之间展开，创造出全新的关系。”这些事例反复印证一个道理：信任不需要预设，它需要在行动中生成。 然而，我们也不得不正视信任危机的现实。“扶人被讹”的偶发事件被算法放大，导致很多人选择性冷漠。但数据告诉我们：讹诈者的比例远低于真正的求助者。风险固然存在，但我们不能因为极小概率的“寒心”，就关掉百分之百的“热心”。破除信任困境的唯一路径，就是像王芳们一样，用一次次“伸出手”去冲刷“不敢救”的淤泥。鲁迅曾说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”信任之路也是如此——伸出手的人多了，冷漠的坚冰自会融化。 六位英雄早已回归各自的日常，或许此生不再相见。但他们曾经共同握住的那扇车窗，曾经一起按压的那颗心脏，已经成为陌生人之间信任的纪念碑。这座碑上没有姓名，却刻着一行字：你我虽不相识，却可以是彼此的光。正如诗人约翰·多恩所写：“没有人是一座孤岛，每个人都是大陆的一片。”当陌生人的手紧紧握在一起，那片大陆便永远坚实。 学科网（北京）股份有限公司 $