新疆阿克苏地区2025—2026学年高一下学期第一次月考语文命题大赛卷

**基本信息** 高一年级第一次月考语文试卷以“智能社会与人文传承”为核心，融合科技前沿（如人工智能教育价值）、经典文学（老舍《四世同堂》）及传统文化（庄子寓言、传统色），通过辩证探究与审美体验，落实文化自信、思维能力等核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读I|5题/18分|论述类文本（人工智能与教育）|以维纳、海德格尔理论为依托，设题从理解分析（第1-3题）到创新探究（第5题结合习近平讲话谈风险防范），凸显逻辑思维与时代关切| |现代文阅读II|4题/18分|文学类文本（《四世同堂》节选）|通过冠晓荷与小崔对比，考查景物作用（第8题）、人物刻画手法（第9题），强化审美创造与文化反思| |文言文阅读|5题/20分|庄子寓言（庖丁解牛、梓庆为鐻）|对比阅读设断句（第10题）、构思分析（第14题），深化对“道技合一”的文化理解| |写作|1题/60分|“格物致知”与现代信息获取|引导辩证思考传统求知方式与AI时代关系，体现批判性思维与文化传承|

表格_20260525 高一年级第一次月考语文试卷 双向细目表 （满分 150 分，考试时间 150 分钟） 模块 题号 分值 考查知识点 能力层级 现代文阅读 Ⅰ 1 3 信息筛选与整合，内容理解分析 理解 B 现代文阅读 Ⅰ 2 3 依据文本推断，观点态度把握 分析综合 C 现代文阅读 Ⅰ 3 3 论点与论据关系，材料支撑判断 分析综合 C 现代文阅读 Ⅰ 4 3 图表作用，文本结构分析 分析综合 C 现代文阅读 Ⅰ 5 6 观点评价，结合材料解决问题 探究 F 现代文阅读 Ⅱ 6 3 小说内容理解，人物与主旨 理解 B 现代文阅读 Ⅱ 7 3 小说艺术特色，表达技巧 鉴赏评价 D 现代文阅读 Ⅱ 8 6 环境描写作用 鉴赏评价 D 现代文阅读 Ⅱ 9 6 人物形象刻画手法与创作意图 鉴赏评价 D 文言文阅读 10 3 文言文断句 理解 B 文言文阅读 11 3 文言实词、虚词、文化常识 理解 B 文言文阅读 12 3 文本内容概括与分析 分析综合 C 文言文阅读 13 8 文言句子翻译 理解 B 文言文阅读 14 3 文章构思与写法分析 鉴赏评价 D 古代诗歌阅读 15 3 诗歌内容、形象、情感理解 理解 B 古代诗歌阅读 16 6 诗句赏析，表达技巧与炼句 鉴赏评价 D 名篇名句默写 17 6 古诗文识记与默写 识记 A 语言文字运用 18 3 病句辨析与修改 表达应用 E 语言文字运用 19 3 标点符号（引号）用法 表达应用 E 语言文字运用 20 4 语句补写，连贯得体 表达应用 E 语言文字运用 21 4 句式变换（短句变长单句） 表达应用 E 语言文字运用 22 5 观点表达，逻辑分析 表达应用 E 写作 23 60 材料作文：审题立意、思辨表达、写作能力 表达应用 E $绝密★启用前 高一年级第一次月考语文试卷 命题人：杨美 考试时间：150分钟，满分150分 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读 I （共5小题，18分） 下面的文字 , 完成 1 ~ 5 题 。 材料一：智能社会是继农业社会、工业社会以及信息社会后的社会新形态。这既是人类社会演进的必然历史规律，也是以智能革命为关键驱动力的一次社会变迁。人类社会正朝万物智能互联的方向迈进，科技和教育并存于这一纷繁复杂的生态之中。唯有置于智能社会框架下对人工智能的教育价值属性作深入考察，才能理解人工智能融入教育的丰富意蕴。 马克斯·韦伯在分析技术社会的时代特征时，把人类“理性”分为工具理性和价值理性。作为复杂社会系统中的教育，从不单纯根据技术需要而变革。在其先导性、基础性、全局性作用引领下，教育在大变局中面临着新的价值转型。然而，人工智能融入万物时都自嵌了“黑箱”基因，其系统内部运行方式常不为人所见。人类可以输入数据并得到输出结果，但却无法检查系统产生结果的逻辑。控制论创始人诺伯特·维纳认为，黑箱是“放弃对于复杂系统运行原理的探究，转而使用建模方式来模拟人脑的输入与输出”，他所构想的自动化类人机器并不需要我们理解人脑的组成。换言之，从工具理性视角，人脑与机器若输入输出相同，则“人脑”与“机芯”的内部机制对用户而言无本质区别。海德格尔认为，超越工具的价值理性方能使人从“遮蔽”走向“解蔽”状态，迷信数量分析的“算术狂”终将丧失设想整体性和根本性的能力。马克思主义理论认为，人的本质是一切社会关系的总和，教育目标的价值取向是要发现人和解放人，培养具有主体意识和本体地位的全面发展的人。因此，应对人工智能融入教育过程中“人类算法化”的黑箱现象，要高度重视智能社会中教育实验的可解释性和干预性，以塑造科技向善和增进人类福祉的价值理性。 将“教育”置于智能社会大框架下考量，其系统性变革包括了不止于人工智能技术的复杂动态变量群（如图1所示）。这一变量群的核心自变量为新一代人工智能关键技术，自变量则包括了智能社会系统中教育、科技、人才、社会文化、经济水平、制度惯性等诸多要素，因变量则为教育能否得到高质量发展。更进一步，将智能社会框架下的教育变革置于两个大变局的全球时空坐标系中，在国际比较的横向范围，其所追求的高质量指向是助推建设教育强国：在时代发展的纵向范围，其所追求的高质量指向是助力实现中国式教育现代化；在社会时空交汇的当下坐标点，其所追求的高质量指向则是“办好智能时代人民满意的教育”。 图1  人工智能融入并影响教育的黑箱现象 （摘编自胡小勇等《人工智能融入教育：全球态势与中国路向》） 材料二：智能教育造成的优绩现象，其本质反映的是人与智能技术的关系错位。马克思通过对资本主义的批判性考察后深刻指出，近代以来人类虽摒弃了神圣性的异化目的，却转而又将某种世俗性的对象当作了目的本身，于是现代人类仍然经受着自我目的丧失和异化的磨难。现代人让自己的整个世界观受到实证科学的支配，科学的危机表现为科学丧失了生活意义，价值理性被工具理性遮蔽、取代，最终导致人生真正的价值追求被遗忘。从原始社会的“刀耕火种”到农业革命的“耕种畜牧”，再到工业时期的“蒸汽纺织”和信息时代的“计算互联”，技术独立于人自身之外的对象性关系愈加模糊，而人工智能技术的出现又加剧了这一局面。智能技术的“拟人性”能引发人类的沟通动机与情感互动，从而决定其教育角色必然从“教育工具”向“教育行动者”转化。智能教育所营造的具身参与感与沉浸式环境重塑着人与技术的存在结构，技术与人的学习生命活动的界限逐渐模糊，智能技术成为一种“内环境”，甚至成为一种“组织成分”开始融入人的生命与学习活动之中。智能技术对人的“越位”正步入尼尔·波兹曼所描述的“技术统治”和“技术垄断”的社会发展阶段，技术“凌驾”于一切意义和价值之上。 进而言之，智能教育目标偏倚的内源性问题正是以技术为目的去规训人，而非以人的目的去应用技术。智能教育目标需要回归并坚守“人是目的”的基本原则。马克思主义哲学作为时代精神精华的首要前提就在于其敏锐地把握住了现代人类以人自身为目的的基本精神，并将其内化为自身思想理论的一个基本主张和重要前提——人自身就是最高的价值目的。自然中任何东西都可以成为人的手段和工具，而没有任何东西可以将人当作手段，以达到一种真正人道的自由状态。在这里，人是“非特定化”的自然结构。而马克思主义语境中的“人是目的”观并非对人自由存在的绝对“浪漫主义”，而是一种立足于人与动物、人与物质生产以及人与社会的关系。作为根本目的的“人”，不是任何抽象意义上的纯粹自我、理性或精神实体，而是生活在现实世界中的理性与感性交织的现实个人。以现实个人为目的，即要以个人在其现实生活中真正作为人而存在为目的。面向未来的智能教育，人与技术的复杂交涉关系已不可避免，但始终须秉持人在其中作为自主意识存在者的地位不动摇。学习者在此关系中应有所警惕，不要被动陷于技术的安排与规划之中，而应发挥以人为目的驱动的自在动力场影响，在对智能学习潜在的可能性的充分理解和深刻认知的基础之上，追求生命自觉学习状态的复归。 （摘编自孙立会《智能教育优绩主义倾向纠偏》） 1．下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．教育在大变局中面临新的价值转型，这与教育自身在社会系统中的作用有关，而不只是出于技术发展的需要。 B．从维纳的黑箱理论看，人工智能可以化繁为简，一旦融入教育可以有效地解决许多复杂的问题，大大提高效率。 C．以技术为目的去规训人，是教育中人与智能技术的关系错位，是对价值理性的遮蔽，违背“人是目的”的原则。 D．马克思主义哲学强调人的尊严和价值，关注具体的人的现实生活和需求，反对将人作为抽象意义上的纯粹自我。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．人工智能融入万物时都自嵌了“黑箱”基因，所以人工智能社会的教育无法回避“人类算法化”的黑箱现象。 B．过度依赖数量分析可能丧失设想整体性和根本性的能力，因此我们需要超越工具的价值理性的指引。 C．人类自我目的丧失和异化的局面正在加剧，因为人工智能的角色已经由“教育工具”转化为“教育行动者”。 D．充分深刻理解智能学习潜在的可能性，追求生命自觉状态的复归，有利于对智能教育优绩主义倾向的纠偏。 3．下列选项不能用来支持材料二观点的一项是（   ）（3分） A．人类必须控制机器，而不是机器控制人类。（艾萨克·阿西莫夫） B．归根结底，是人创造了机器，而不是机器创造了人。（伯特兰·罗素） C．技术化社会应确立人道化目标，确立人作为价值的最终根源，以追求人的最优发展而非技术的最大化发展。（埃里希·弗洛姆） D．人类的生活方式和技术不断进步，但道德价值观却停留在石器时代，（阿尔伯特·爱因斯坦） 4．材料一提供的图示有什么作用？（3分） 5．习近平总书记指出：“科技是发展的利器，也可能成为风险的源头。”请结合材料谈谈如何防范人工智能融入教育可能带来的风险。（6分） （二）现代文阅读 Ⅱ（共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 四世同堂（节选） 老舍 整个的北平变成了一只失去舵的孤舟，在野水上飘荡！舟上的人们，谁都想作一点有益的事情，而谁的力量也不够拯救他自己的。人人的心中有一团苦闷的雾气。 玉泉山的泉水还闲适的流着，积水滩，后海，三海的绿荷还在吐放着清香；北面与西面的青山还在蓝而发亮的天光下面雄伟的立着；天坛，公园中的苍松翠柏还伴着红墙金瓦构成最壮美的景色；可是北平的人已和北平失掉了往日的关系；北平已不是北平人的北平了。在苍松与金瓦的上面，悬着的是日本旗！人们的眼，画家的手，诗人的心，已经不敢看，不敢画，不敢想北平的雄壮伟丽了！北平的一切已都涂上耻辱与污垢！人们的眼都在相互的问：“怎么办呢？”而得到的回答只是摇头与羞愧！ 只有冠晓荷先生的心里并没感觉到有什么不舒服。他比李四爷，小崔，孙七，刘师傅……都更多知道一些什么“国家”“民族”“社会”这类的名词；遇到机会，他会运用这些名词去登台讲演一番。可是，小崔们虽然不会说这些名词，心里却有一股子气儿，一股子不服人的，特别不服日本人的，气儿。冠先生，尽管嘴里花哨，心中却没有这一股子气。他说什么，与相信什么，完全是两回事。他口中说“国家民族”，他心中却只知道他自己。他自己是一切。他自己是一颗光华灿烂的明星，大赤包与尤桐芳和他的女儿是他的卫星——小羊圈三号的四合房是他的宇宙。在这个宇宙里，作饭，闹酒，打牌，唱戏，穿好衣服，彼此吵嘴闹脾气，是季节与风雨。在这个宇宙里，国家民族等等只是一些名词；假若出卖国家可以使饭食更好，衣服更漂亮，这个宇宙的主宰——冠晓荷——连眼也不眨巴一下便去出卖国家。在他心里，生命就是生活，而生活理当奢华舒服。 现在，日本人攻进了北平；日本人是不是能起用他呢？想了半天，他的脸上浮起点笑意，像春风吹化了的冰似的，渐渐的由冰硬而露出点水汪汪的意思来。 在全城的人都惶惑不安的时节，冠晓荷开始去活动。在他第一次出门的时候，他的心中颇有些不安。街上重要的路口，像四牌楼，新街口，和护国寺街口，都有武装的日本人站岗，枪上都上着明晃晃的刺刀。人们过这些街口，都必须向岗位深深的鞠躬。他很喜欢鞠躬，而且很会鞠日本式的躬；不过，他身上并没有什么特别的证章或标志，万一日本兵因为不认识他而给他一些麻烦呢？人家日本人有的是子弹，随便闹着玩也可以打死几个人呀！还有，他应当怎样出去呢？是步行呢？还是把小崔叫过来，作他的暂时的包车夫呢？假若步行到阔人的家里去，岂不被人耻笑？难道冠晓荷因为城亡了就失去坐车的身分？假若坐车呢，万一过十字路口，碰上日本兵可怎么办呢？坐在车上安然不动，恐怕不行吧？这倒是个问题！ 想了好久，他决定坐小崔的车出去。把小崔叫来，冠先生先和他讲条件： “小崔，这两天怎么样？” 小崔，一个脑袋像七棱八瓣的倭瓜的年轻小伙子，没有什么好气儿的回答： “怎么样？还不是饿着！”不错，冠先生确是小崔的主顾，可是小崔并不十分看得起冠先生。 “得啦，”冠先生降格相从的一笑，“今天不至于饿着了，拉我出去吧！” “出去？城外头还开着炮哪！”小崔并不十分怕大炮，他倒是心中因怀疑冠先生要干什么去而有些反感。他不准知道冠先生出去作什么，但是他确能猜到：在这个炮火连天的时候要出去，必定是和日本人有什么勾结。他恨在这时候与日本人有来往的人。他宁可煞一煞腰带，多饿一两顿，也不愿拉着这样的人去满街飞跑！生活艰苦的人，像小崔，常常遇到人类和其他的一切动物最大的忧患——饥饿。可是，因为常常的碰上它，他们反倒多了一些反抗的精神；积极的也好，消极的也好，他们总不肯轻易屈服。 冠先生，可是，不明白这点道理；带着骄傲与轻蔑的神气，他说：“我不教你白拉，给你钱！ 而且，”他轻快的一仰下巴颏，“多给你钱！平日，我给你八毛钱一天，今天我出一块！ 一块！”他停顿了一下，又找补上个“一块！”这两个字是裹着口水，像一块糖果似的，在口中咂着味儿说出来的。他以为这两个字一定会教任何穷人去顶着枪弹往前飞跑的。 “车厂子都关着呢，我哪儿赁车去？再说，”小崔没往下说，而在倭瓜脸上摆出些不屑的神气来。 “算啦！算啦！”冠先生挂了气。“不拉就说不拉，甭绕弯子！你们这种人，就欠饿死！” 大赤包儿这两天既没人来打牌，又不能出去游逛，一脑门子都是官司。她已经和尤桐芳和两个女儿都闹过了气，现在想抓到机会另辟战场。仰着脸，挑着眉，脚步沉稳，而怒气包身，她像座轧路的汽辗子似的走进来。并没有看小崔（因为不屑于），她手指着冠先生：“你跟他费什么话呢？教他滚蛋不就结啦！” 小崔的倭瓜脸上发了红。他想急忙走出去，可是他管不住了自己。平日他就讨厌大赤包，今天在日本鬼子进城的时节，他就觉得她特别讨厌：“说话可别带脏字儿，我告诉你！好男不跟女斗，我要是还口，你可受不了！” “怎么着？”大赤包的眼带着杀气对准了小崔的脸，像两个机关枪枪口似的。她脸上的黑雀斑一个个都透出点血色，紫红红的像打了花脸。“怎么着？”她稳而不怀善意的往前迈了两步。 “你说怎么着？”小崔一点也不怕她，不过心中可有点不大好受，因为他知道假若大赤包真动手，他就免不了吃哑巴亏；她是个女的，他不能还手。 教小崔猜对了：大赤包冷不防的给了他一个气魄很大的嘴巴。他发了火：“怎吗？打人吗？”可是，还不肯还手。北平是亡了，北平的礼教还存在小崔的身上。“要打，怎不去打日本人呢？” “好啦！好啦！”冠先生觉得小崔挨了打，事情就该结束了，他过来把大赤包拉开。 “小崔，你还不走？” “走？凭什么打人呢？你们这一家子都是日本人吗？”小崔立住不动。 （有删改） 学校:___________姓名：________班级：________考号：________ 阿克苏地区第一中学2025年春季学期高一年级第一次月考试卷第1页 共8页 阿克苏地区第一中学2025年春季学期高一年级第一次月考试卷第2页 共8页 阿克苏地区第一中学2025年春季学期高一年级第一次月考试卷第3页 共8页 阿克苏地区第一中学2025年春季学期高一年级第一次月考试卷第4页 共8页 学科网（北京）股份有限公司 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．在老舍先生的笔下，有良心的中国人“人人的心中有一团苦闷的雾气”，而那些无耻的民族败类却为升官发财而不择手段。 B．冠晓荷比其他人更多知道“国家”“民族”“社会”这类的名词，是因为他饱读诗书和有极高的社会地位，见识自然不同于贩夫走卒。 C．冠晓荷喜欢鞠躬，而且很会鞠日本式的躬，但对地位比自己低的小崔则表现的是一种颐指气使的态度，表现了冠晓荷的“主奴”双重人格。 D．小说较为真实而有深度地反映了抗战中背叛祖国和民族的汉奸的内心精神状态和抗战的现实状况，从而实现了现实主义的深度书写。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说写小崔外貌“一个脑袋像七棱八瓣的倭瓜的年轻小伙子”，简洁而形象地勾勒出小崔的形象特点，同时也与小崔的性格相呼应。 B．“这两个字是裹着口水，像一块糖果似的，在口中咂着味儿说出来的”，形象地表现出冠晓荷的丑恶嘴脸，语言幽默且富有讽刺意味。 C．小说善于利用人物之间的对话来勾勒出相关人物的形象，如冠晓荷与小崔的对话等，作者这种第三者透视的叙述是客观理性的，不含爱憎。 D．小说整个故事场景的描写没有腥风血雨的画面，而是将北京城内底层人物的日常生活作为着力点，用微观化描写反映出了宏大的主题。 8．小说第二段的景物描写，有什么作用？请简要分析。（6分） 9．（原创）冠晓荷、小崔是选文中的两个主要人物，小说中作者是如何刻画小崔这个人物形象的，有什么用意？请结合全文，简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （选自《庄子·养生主》） 乙 梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。”齐三日，而不敢怀庆赏爵禄，齐五日，不敢怀非誉巧拙，齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，其巧专而外骨③消。然后入山林观天性形躯至矣然后成见鐻然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！” （选自《庄子·达生》） 【注】①“鐻”同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公朝：见君主。③骨：同“滑”，乱之意。 10．（原创）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 然后A入山林B观C天性D形躯E至矣F然后G成H见鐻 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) （3分） A.盖，何、怎么，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”的“盖”意思不同。 B.善，揩拭，擦拭，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善"意思不同。 C.“谥号"指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，对其一生做的概括性评价，如惠王、宣王、太祖。 D.“侯"是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是“伯”。 12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）（3分） A．甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了类比，写出了庖丁解牛动作的节奏感。 B．甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己。 C．乙文写了一位专技者梓庆的精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入化的作品。 D．两篇选文想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色：采用寓言故事来说理。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ （2）臣工人，何术之有？虽然，有一焉。 14．（原创）两文的构思有异曲同工之妙，请简要概括第二则选文构思。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋日送客至潜水驿 刘禹锡 候吏立沙际，田家连竹溪。枫林社日鼓，茅屋午时鸡。 鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。驿楼宫树近，疲马再三嘶。 15．（原创）下列对本诗的理解和鉴赏，不正确的一项是(    )（3分） A．首联点出送别的地点及其周围的环境，“沙际”点明送客的地点在水边，接着写竹林、溪流环绕田舍，自然环境清新可喜。 B．颔联描写送别时的景象，枫林社鼓喧腾、茅屋声声鸡鸣，描绘了静谧安详的自然景象，写出了秋季时令特征和生活趣味。 C．颈联中作者观察视角聚焦在送别环境，突出田野中富有生机的一面，围绕题目中的“秋日”选择意象，营造了送客将别时的环境。 D．尾联点名送别地点在潜水驿。结尾借物抒情，以疲马再三嘶鸣，渲染依依惜别之情。 16．（原创）本诗颔联广受后世称道，请赏析颔联的精妙之处。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分 。（6分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“ ”；而从曾皙的一个动作细节“ ”可以看出他谦恭守礼。 （2）杜甫《登岳阳楼》中虚实结合，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的两句是“ ， 。” （3）《桂枝香·金陵怀古》中，“ ， ”两句是亡国悲剧艺术的缩影，深重嘲讽中饱含叹惋。 三、语言文字运用（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山林间，绿的、红的、黄的叶子相间交错，美不胜收；城市中，银杏大道上满是拍照的人；乡野里，有树上挂满的果，也有田间割下的稻……满目的翠绿、金黄、火红，自然的画布给予我们美的馈赠。 如何描绘这样的自然美学？中国传统色的雅称，很是恰当。 江苏东台市，麋鹿在万亩盐蒿里觅食嬉戏，这片“地毯”染上了“锦葵红”；河南济源，王屋山的山峰间云海翻腾，眼前都是“晴山蓝”；内蒙古阿拉善盟额济纳旗，胡杨叶挂满枝头，一片片的“金盏黄”……在田野间渲染着传统色，如诗如画，给人以美的享受，也促使人更愿意欣赏美、创造美、接近美。 色彩绚丽的背后，是文化之味。像“东方既白”，描述破晓时分的景象，《赤壁赋》中写“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，可见曙光之色；又如“紫蒲”，本是长在水岸边的菖蒲，一句“紫蒲生湿岸，青鸭戏新波”，画面感十足；再如“天青色”，给人以雨后初晴、碧空如洗的感觉，“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。中国人用独特的方式定义色彩，在精致与精妙之间书写浪漫。充满想象的色调，诗意曼妙的名字，是中华优秀传统文化的沉淀，耐人寻味、意味悠长。 18． 文中画波浪线部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（ ）（3分） A.在田野间渲染着传统色，如诗如画，给人以美的享受，也促使人更愿意欣赏美、创造美、接近美。 B.田野间渲染着传统色，如诗如画，给人以美的享受，促使人更愿意欣赏美、接近美、创造美。 C.在田野间渲染着传统色，如诗如画，给人以美的享受，也促使人更愿意接近美、创造美、欣赏美。 D.田野间渲染着传统色，如诗如画，给人以美的享受，也促使人更愿意接近美、欣赏美、创造美。 19．（原创）下图是小刚对引号作用的归纳（部分），请你选用材料中使用引号的例子和所学知识帮助他补充完整。（3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这一次，被“泼天流量”砸中的竟然是小红书？近日，大量美国网友涌入小红书发帖，导致该APP下载量飙升至苹果美区应用商店免费榜的首位。有网友戏言“一觉醒来小红书被外国人占领了”“小红书已经变成小洋书”。 小红书能否真正接住这波流量，目前来看，还充满着巨大变数。毕竟，这背后的影响因子非常复杂。但是，在同一个平台上，哪怕存在着语言上的隔阂，中外网友也能“无缝”地共享同一个网络世界，共同探讨美食、旅游、家乡、兴趣爱好甚至工作时长等话题。比如，有中国学生在小红书上发出自己的英语试卷，希望“对面”的美国网友可以“帮忙”。同时，也有美国网友发出自己的数学作业，在线寻求中国网友的帮助……这些由网线所连接起来的“直接沟通”，虽然很多都是琐碎的、娱乐化的，但却又足够真实。它以事实表明，原来人类的很多悲欢都是相通的。 这一幕的出现，或的确源自“偶然”和“意外”因素的推动。但是，这背后其实展现出中外网友在跨越国界的交流互动方面有着强烈的意愿，并且在兴趣爱好、生活感悟等诸多方面存在着共通之处，能够轻松找到交流的切入点。从这个角度说，这种“零距离”的直接互动，又未尝（甲），有着“双向奔赴”的内驱力。 事实上，同样在这几天，一段视频在社交媒体刷屏。这段视频来自美国犹他州的One Voice儿童合唱团，他们在天坛祈年殿前用中文合唱《如愿》。熟练的汉语、清澈的童声，让许多人听得感动，直呼“希望用童声架起友谊之桥”。可以说，中美的民间交流一直有着不错的基础。这正是支撑更多领域开放合作的“源头活水 ”。而现在，在网络上中美网友有了可以毫无距离地展开互动对话的机会，显然也为民间交流的继续扩大和深化带来了新的想象空间。 当然，由于是首次“破冰”，中外网友在直接的对话沟通中，必然会出现（乙），如何求同存异，维持好友善、包容的沟通氛围，也未尝不是一种考验。 总之，无论这一幕是否只是昙花一现，它的出现都值得珍惜。尤其是在当前全球新的政策经济环境下，这般源自民间网友的互动交流热情，显得弥足珍贵。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 21．（原创）文中画横线处是个短句，请改成长单句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 22．（原创）文中说“小红书能否真正接住这波流量，目前来看，还充满着巨大变数”，请结合选文内容表达你的观点。（5分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “致知在格物”是古代学者关于求知的重要观点，指通过观察和探究事物本身来获得真知识，这是一种基于实践和直接经验的求知方式。然而，当今的很多年轻人遇到问题直接用搜索引擎或直接向AI提问，知识仿佛唾手可得。那么，在今天这个时代，“格物”是否还是“致知”的必要途径？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 阿克苏地区第一中学2025年春季学期高一年级第一次月考试卷第5页 共8页 阿克苏地区第一中学2025年春季学期高一年级第一次月考试卷第6页 共8页 阿克苏地区第一中学2025年春季学期高一年级第一次月考试卷第7页 共8页 阿克苏地区第一中学2025年春季学期高一年级第一次月考试卷第8页 共8页 学科网（北京）股份有限公司 $ 阿克苏地区第一中学春季学期高一年级第一次月考语文答案 题号 1 2 3 6 7 10 11 12 15 18 总分 答案 B C D B C BDF C A B D 30分 1．B 2．C 3．D 4．①直观展示人工智能影响教育的“黑箱现象”； ②帮助读者理解智能社会框架下教育变革的复杂性及其所追求的高质量发展目标。 5．①重视教育实验的可解释性和干预性，避免其“黑箱”特性导致不可控风险； ②坚守“人是目的”的教育原则，保障人在教育中的主体地位； ③培养学习者的自主意识和批判性思维，避免被动陷入技术安排。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“一旦融入教育可以有效地解决许多复杂的问题，大大提高效率”错误，于文无依。原文“应对人工智能融入教育过程中‘人类算法化’的黑箱现象……以塑造科技向善和增进人类福祉的价值理性”，只提到了要重视人工智能融入教育，并未完全肯定其积极意义。 故选B。 2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“因为人工智能的角色已经由‘教育工具’转化为‘教育行动者’”错误，强加因果。原文“马克思通过对资本主义的批判性考察后深刻指出，……于是现代人类仍然经受着自我目的丧失和异化的磨难。”马克思所指出的“人类自我目的丧失和异化的局面正在加剧”并不是因为人工智能的角色转化，而是出于对资本主义的批判性考察。 故选C。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料二的观点是：智能教育应回归“人是目的”的基本原则，避免技术对人类的异化和控制，强调人在智能技术中的主体地位和自主意识。 D.表达的是人的道德观并未随时代发展而发展，于题不符。 故选D。 4．本题考查学生理解并分析图表的能力。 ①图示是“人工智能融入并影响教育的黑箱现象”的展示，有助于直观展示“黑箱现象”，展示人工智能影响教育的情况，便于理解。 ②后文提到“这一变量群的核心自变量为新一代人工智能关键技术，……其所追求的高质量指向则是‘办好智能时代人民满意的教育’”，图示可以帮助我们理解抽象的概念和其中的各种联系，比如智能社会框架下教育变革的复杂性及其所追求的高质量发展目标。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一提到“因此，应对人工智能融入教育过程中‘人类算法化’的黑箱现象，要高度重视智能社会中教育实验的可解释性和干预性，以塑造科技向善和增进人类福祉的价值理性。”所以，要重视教育中的可解释性和干预性，避免风险。 ②材料二提到“智能教育目标需要回归并坚守‘人是目的’的基本原则。……以达到一种真正人道的自由状态。”所以，要坚守“人是目的”的教育原则，保障人的主体地位。 ③材料二提到“学习者在此关系中应有所警惕，不要被动陷于技术的安排与规划之中，而应发挥以人为目的驱动的自在动力场影响，在对智能学习潜在的可能性的充分理解和深刻认知的基础之上，追求生命自觉学习状态的复归”所以，要培养学习者的主动性，即自主意识和批判性思维，避免被动陷入技术安排。 6． B 7．C 8．①烘托气氛。第二段描写了玉泉山的泉水、天坛的苍松翠柏等北平的美景，这种美好的景物与被侵略后的耻辱现状形成鲜明对比，烘托出一种压抑、悲愤的气氛。②强化情感。北平的景色依旧美好闲适，然而北平人民却失去了对这座城市的掌控权，这强化了北平人民在日本侵略下那种失去家园、失去尊严的悲愤情感。 9．小说通过对比两人的行为和态度，鲜明地展现了他们的性格特点，小崔是一个有骨气、有正义感的人，他虽然生活困苦，但不愿与日本人勾结，对冠晓荷的行为表示反感。同时，小说通过对比冠晓荷和小崔这两个不同性格的人物，反映了当时北平社会的复杂性和多样性，深化了主题。（言之有理即可） 6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“饱读诗书和有极高的社会地位，见识自然不同于贩夫走卒”有误。前后不具有因果联系，文章并无此种表述。冠晓荷更多知道“国家”“民族”“社会” 这类名词，并不是因为他饱读诗书和有极高的社会地位，而是他善于投机钻营，为了自己的私利，想利用这些名词来达到巴结日本人、获取利益的目的，并不是真正有见识、有内涵。 故选B。 7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“叙述是客观理性的，不含爱憎”错，小说中作者通过人物对话来塑造人物形象，如冠晓荷与小崔的对话等，但作者并非完全客观理性、不含爱憎。从字里行间，从对冠晓荷自私、市侩、卖国求荣等行为和心理的描写，以及对小崔虽贫穷但有骨气、有反抗精神的刻画中，明显能感受到作者对冠晓荷的批判与厌恶，对小崔的同情与赞赏。 故选C。 8．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①烘托气氛：小说第二段描写了“玉泉山的泉水还闲适的流着，积水滩，后海，三海的绿荷还在吐放着清香；北面与西面的青山还在蓝而发亮的天光下面雄伟的立着；天坛，公园中的苍松翠柏还伴着红墙金瓦构成最壮美的景色”，这些语句描绘出北平景色的美好、宁静与闲适，展现出北平原本的壮美风貌。但紧接着又写道“可是北平的人已和北平失掉了往日的关系；北平已不是北平人的北平了。在苍松与金瓦的上面，悬着的是日本旗！”，说明北平已被日本侵略，美好的城市沦为了被占领的地方。美好的景物与被侵略的耻辱现状形成强烈反差，这种反差营造出一种压抑、悲愤的氛围，让读者能深切感受到北平人民此时的痛苦和无奈，所以起到了烘托气氛的作用。 ②强化情感：北平的景色依旧保持着它的美好与闲适，“玉泉山的泉水”“三海的绿荷”“北面与西面的青山”“天坛的苍松翠柏”等景物都没有改变，可城市的主权却发生了变化，“北平已不是北平人的北平了”。这种对比使得北平人民在日本侵略下失去家园、失去尊严的悲愤情感更加突出。 9．本题考查学生分析人物形象和作用的能力。 人物性格对比： 冠晓荷：在小说中，冠晓荷为了自己的利益，一心想着攀附日本人，不惜出卖自己的尊严和良知。比如他可能会在日本人面前卑躬屈膝，说一些讨好的话，做一些谄媚的事，完全不顾及国家正遭受侵略，民族正处于危难之中。这种自私自利、毫无民族气节的行为，通过与小崔的对比，显得更加突出和可憎。小崔：小崔作为底层劳动者的代表，展现了不屈的反抗精神。他尽管生活在社会底层，靠拉车为生，生活十分困苦，但他有自己的骨气和正义感。面对日本的侵略，他内心充满了愤恨，对冠晓荷之流与日本人勾结的行为嗤之以鼻，从言语到行为上都表现出抵制。例如他可能会在与冠晓荷交谈时，直接表达对冠晓荷行为的不满和不屑，展现出他的正直和爱国情怀。与冠晓荷放在一起，他的这种品质就更加熠熠生辉。冠晓荷与小崔确实代表了两类截然不同的人。冠晓荷的自私自利与小崔的正直有骨气形成强烈反差，通过对比，读者能更清晰地看到冠晓荷的丑恶和小崔的可贵，使两人的性格特点更加鲜明突出，让读者印象深刻。 反映社会现实： 在当时的北平，像冠晓荷这样的人虽令人不齿但确实存在，他们为了私利不顾国家大义；而像小崔这样的底层民众，尽管生活艰难却坚守正义。这两个人物就像两个典型样本，共同反映出当时北平社会各阶层在日军侵略下复杂多样的众生相，展现了社会的真实状况，进而深化了小说关于民族大义、社会百态等主题。 10．BDF 11. C 12．A 13．（1）依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！ （2）我是个做工的人，会有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事。 14．先写技工技艺之高超以引发观者的叹问，然后借技工的回答对其成功之道作解说，最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 根据句意和语法结构来断句。是动宾结构，表示进入山林的意思，应单独成句；是动宾结构，表示观察天性的意思，也应单独成句；是主谓结构，表示形体已经到了的意思，应单独成句；“然后成见”是连动结构，表示然后才看见的意思，也应单独成句。因此，应在“入山林”、“观天性”、“形躯至矣”后分别断句。 11.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。何、怎么/发语词，不译。句意：(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?/如果从那变化的一面看。 B.正确。揩拭，擦拭/友善，与......交好。句意：然后把刀揩拭干净，收藏起来。/向来与留侯张良交好。 C."太祖"错，“太祖"是庙号。 D.正确。 故选C 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“类比”错误，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了“比喻”，将庖丁解牛发出的声音比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“天理”，牛体的自然结构；“卻”同“隙”，空隙；“因”，顺着；“固”，本来的。 （2）“臣工人”，判断句式；“何术之有”，宾语前置，“有何术”；“虽然”，虽说如此或虽然这样；“一”，数词活动做名词，一种本事。 14．本题考查学生理解文章结构的能力。 乙文：先写梓庆做鐻技艺“惊犹鬼神”，接着写“鲁侯见而问焉”，然后是梓庆的回答，要斋戎以静其心，使精神专一。“齐三日”“齐五日”“齐七日”几句排比，层层深入，最后达到“忘吾有四肢形体”的高妙境界。最后引出以人的自然来适合物的自然的主题。 先写技工技艺之高超以引发观者的叹问，然后借技工的回答对其成功之道作解说，最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。 参考译文： 乙 梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便问他，说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术！虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与相合的，这时业已形成的錄的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！” 15．B 16．选取了“枫林”“社日鼓”“茅屋”“午时鸡”等典型意象，运用了视听结合、以动衬静的手法，描绘出一幅乡村生活的画面。枫林边传来社日祭祀的鼓声，茅屋旁午时的鸡在啼叫，有声有色，富有生活气息，表达了对宁静乡村生活的向往之情，更突出了诗人对友人离去的不舍。【解析】49．本题考查评价诗歌的思想内容和鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。 B项，“描绘了静谧安详的自然景象”错，鼓响鸡鸣 故选B。 从描写内容看 ：这两句诗选取了“枫林”“社日鼓”“茅屋”“午时鸡”等典型意象，描绘出一幅乡村生活的画面。枫林边传来社日祭祀的鼓声，茅屋旁午时的鸡在啼叫，有声有色，富有生活气息。  从表现手法看 ：运用了视听结合的手法，“枫林社日鼓”是听觉描写，“茅屋午时鸡”是视觉描写，鼓声和鸡鸣相互映衬，使画面更加生动可感。同时，这两句诗还采用了以动衬静的手法，用社日鼓的喧闹和午时鸡的啼鸣，衬托出乡村环境的宁静，给人一种悠远、闲适的感觉。   从情感表达看 ：诗人通过对乡村生活场景的描写，表达了对宁静乡村生活的向往之情。在送别友人的情境中，这种宁静的乡村景象与离别的伤感形成对比，更突出了诗人对友人离去的不舍，以及对现实生活中喧嚣纷扰的厌倦，渴望能在这样的宁静中找到心灵的慰藉。 17． 其言不让 舍瑟而作 吴楚东南坼 乾坤日月浮 叹门外楼头 悲恨相续 18.D 19．①“地毯” ②“锦葵红”/“晴山蓝”/“金盏黄”/“紫蒲”/“天青色” ③讽刺/反语 【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线部分有两处语病： 一是成分残缺。“在田野间渲染着传统色，如诗如画，给人以美的享受”缺少主语，删去“在”。 二是语序不当。“欣赏美、创造美、接近美”语序不当，按照逻辑顺序，应该是先“接近美”，再“欣赏美”，最后“创造美”。 19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①‌引号表示特殊含义‌，是指在具体的语言环境中，引号中的词语或短语产生了新的意思，与其本来的含义不同。根据“江苏东台市，麋鹿在万亩盐蒿里觅食嬉戏，这片‘地毯’染上了‘锦葵红’”可知，“地毯”是指“万亩盐蒿”，“地毯”的引号表示特殊含义。 ②特定称谓指具有某些特点的名称、简称、专用术语以及纪念日等，一般为名词。 根据“这片‘地毯’染上了‘锦葵红’”可知，在深秋时节，万亩盐蒿会进入最佳观赏期，呈现出大片的红色，即“锦葵红”。“锦葵红”的引号表示具有特定特点的颜色，是特殊称谓。 根据“王屋山的山峰间云海翻腾，眼前都是‘晴山蓝’”可知，山峰间云海翻腾，蓝天白云，远望呈现出的颜色是“晴山蓝”。“晴山蓝”的引号表示具有特定特点的颜色，是特殊称谓。 根据“胡杨叶挂满枝头，一片片的‘金盏黄’”可知，每当秋季来临，胡杨树的叶子变成金黄色，即“金盏黄”。“金盏黄”的引号表示具有特定特点的颜色，是特殊称谓。 根据“又如‘紫蒲’，本是长在水岸边的菖蒲，一句‘紫蒲生湿岸，青鸭戏新波’”可知，水菖蒲是一种生长在湿地中的多年生草本植物，它的花朵呈现出淡紫色，即“紫蒲”。“紫蒲”的引号表示具有特定特点的颜色，是特殊称谓。 根据“再如‘天青色’，给人以雨后初晴、碧空如洗的感”可知，雨后初晴，天空碧空如洗，颜色是“天青色”。“天青色”的引号表示具有特定特点的颜色，是特殊称谓。 ③“大师”加上引号，这是反语，作者讽刺了那些卖国求荣的“送去主义”者，揭示了他们挂画的行为实际上是自取其辱的丑态‌。“大师”的引号表示讽刺或反语。 20．甲：不具有某种必然性 乙：不同观念（文化）的碰撞 21．一段来自美国犹他州的One Voice儿童合唱团在天坛祈年殿前用中文合唱《如愿》的视频在社交媒体刷屏。 22．参考答案：我认为：小红书小红书能否真正接住这波流量，目前来看，还充满着巨大变数。①大量美国网友涌入是偶然事件，背后的推动因素难以确定和把控，可能只是短期现象； ②中外网友存在语言、文化差异，在交流过程中可能出现问题。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提到这次中外网友在小红书上的互动看似是由“偶然”和“意外”因素推动的，所以这里说这种“零距离”的直接互动并非必然会发生。故可填：不具有某种必然性。 乙：由于中外网友来自不同国家，有着不同的文化背景和观念，首次“破冰”直接对话沟通时，必然会出现一些不同的观念和态度，故可填：不同观念（文化）的碰撞。 21．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 先找主干句，“一段视频在社交媒体刷屏。”“来自美国犹他州的OneVoice儿童合唱团”表明视频的来源主体，“在天坛祈年殿前”“用中文合唱《如愿》”说明合唱团的行为地点和内容，这些都是用来修饰“视频”的定语成分，按照合理的逻辑顺序排列即可。 22．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 观点可以肯定也可以否定，言之有理即可。依据：①作者指出大量美国网友涌入小红书是偶然事件，意味着这并非基于小红书自身的稳定运营策略或长期吸引力而产生的必然结果。这种偶然性使得背后推动大量美国网友涌入的因素难以确定和把控，无法形成持续稳定的流量来源。由于其不确定性，所以这种大量网友涌入的情况很可能只是短期现象，一旦推动这一偶然事件的因素消失，流量便可能迅速减少，因此小红书能否真正接住这波流量存在变数。 ②文中提到中外网友存在语言、文化差异，这是客观存在的现实。语言差异可能导致沟通不畅，文化差异可能引发观念冲突等问题。在交流过程中，这些潜在问题随时可能出现，一旦出现就可能影响交流体验，进而使美国网友对小红书的兴趣降低，甚至离开平台。所以，基于中外网友存在语言、文化差异这一情况，小红书在承接这波流量时面临诸多未知，能否真正接住这波流量充满巨大变数。 23.立意： 1.科技改变方式、方法，但“格物”精神不灭。 2.“格物”与现代科技的融合，更有利于致知。 3.警惕科技依赖，重拾“格物”精神。 审题： 审题关键在于理解“格物致知”的内涵，以及分析在现代便捷求知方式下“格物”与“致知”的关系。“致知在格物”强调通过对事物本身的观察、探究来获取真知识，这是一种基于亲身实践和直接经验的求知路径。它注重个体与事物的直接接触，在实践中思考、总结，从而深化对世界的认知。当今年轻人习惯借助搜索引擎或AI提问，知识获取变得极为便捷。轻点鼠标或语音询问，就能迅速得到大量信息，但这种方式也存在问题，获取的知识往往是碎片化的，缺乏深入理解和思考，可能只是表面了解，难以形成系统认知。需要思考在现代便捷求知背景下，“格物”是否依然是“致知”的必要途径。一方面，“格物”有着不可替代的作用，亲身实践能带来独特感悟和体验，培养独立思考、解决问题的能力，是形成深刻认知的基础；另一方面，现代求知方式也为“致知”提供了更多资源和可能性，能拓宽视野、快速获取知识。所以，不能简单否定“格物”的必要性，也应合理利用现代工具，探讨两者如何相互补充，共同助力求知。 构思这篇文章，开头可以列举生活中年轻人依赖搜索引擎和AI求知的现象，引出“格物是否还是致知的必要途径”这一话题，表明要辩证看待的观点。接着阐述现代求知方式的优势，现代便捷求知方式极大提高了信息获取效率，能在短时间内获取海量知识，拓宽知识边界。再分析现代求知方式的局限，指出依赖搜索引擎和AI获取的知识碎片化、缺乏深度，知识未经亲身实践检验，难以真正理解和内化，长期依赖还会削弱独立思考和解决问题的能力，形成思维惰性。然后论述“格物”在求知过程中不可替代的作用，亲身观察和探究事物能获得直接经验，培养探索精神和创新能力，倡导在利用现代求知方式获取信息的基础上，积极践行“格物致知”。结尾可以总结在信息时代，虽然求知方式多样，但“格物致知”依然是求知的根基，只有将现代便捷求知与“格物致知”相结合，才能在知识海洋中既快速前行，又能深入探索，真正实现“致知”。 格物致知，永不过时的求知密钥 “致知在格物”，这一古老的求知理念跨越千年，承载着古人对世界的探索精神与智慧结晶。它强调通过亲身观察、深入探究事物的本质来获取真知，是一条基于实践与直接经验的求知之路。然而，步入信息爆炸的时代，搜索引擎与 AI 的便捷让知识似乎触手可及，年轻人动动手指便能获取海量信息。在这样的背景下，“格物” 是否依旧是 “致知” 的必由之路，成为了值得我们深思的问题。 不可否认，搜索引擎和 AI 的出现极大地改变了我们获取知识的方式。它们打破了时间与空间的限制，能在瞬间为我们呈现丰富的资料。当我们对某个历史事件感到好奇，或是对科学原理产生疑问时，搜索引擎能迅速给出详细的解答，为我们节省了大量的时间和精力。AI 还能根据我们的问题进行智能分析，提供个性化的知识推送。这些工具的存在，拓宽了我们的视野，让我们能接触到更广泛的知识领域。 然而，过度依赖这些便捷工具，也让我们逐渐失去了 “格物” 的能力。直接从搜索引擎或 AI 获取的知识，往往是现成的、经过他人加工的。我们缺乏对知识形成过程的深入理解，难以真正掌握知识的核心。就如同品尝别人嚼过的食物，虽能快速填饱肚子，却难以品味到食物原本的鲜美。例如，在学习物理知识时，若只是通过搜索引擎了解物理定律的内容，而不亲自参与实验，观察物体的运动变化，我们就无法真正理解这些定律背后的原理和奥秘。 “格物” 不仅是获取知识的途径，更是培养思维能力和创新精神的关键。在格物的过程中，我们需要亲自观察、思考、分析，这有助于锻炼我们的观察力、逻辑思维能力和解决问题的能力。牛顿通过观察苹果落地这一常见现象，深入思考背后的原因，最终发现了万有引力定律；鲁班在实践中观察草叶的齿状边缘，发明了锯子。这些伟大的发明创造，都源于对事物的细致观察和深入探究。只有通过亲身格物，我们才能在实践中发现问题，提出新的见解，推动知识的创新与发展。 在当今时代，“格物” 与借助搜索引擎、AI 获取知识并非相互对立，而是相辅相成的。我们可以利用现代工具快速了解基础知识，为进一步的格物提供方向和参考。但在面对重要问题和深入学习时，我们仍需回归 “格物”，通过亲身实践和探究，深化对知识的理解。比如，在研究历史文化时，我们可以先通过网络了解相关的历史背景和研究成果，然后再实地考察历史遗迹，与当地的学者交流，这样才能更全面、更深入地理解历史文化的内涵。 “格物” 依旧是 “致知” 不可或缺的必要途径。它是我们与世界直接对话的方式，是获取真知、培养能力的重要手段。在享受现代科技带来的便捷时，我们不能忘记 “格物” 的价值，而应将传统的求知智慧与现代科技有机结合，让求知之路更加宽广，让知识的火种在实践与探索中不断传承与创新。只有这样，我们才能在知识的海洋中稳步前行，成为真正有知识、有能力、有创新精神的新时代青年。 答案第12页，共12页 答案第11页，共12页 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