精品解析：2026届安徽合肥一六八中学高三下学期规范性训练语文试题

2026届高三规范性训练 语文 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自从有了人类，就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的，也可以说，没有文字的语言比有文字的语言还要多些。最早的文字也只有几千年的历史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也还是限于少数人。 文字起源于图画。最初是整幅的画，这种画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境，例如画在什么地方，是谁画的，画给谁看的，等等。这种图画一般都比较复杂，这里设想一个简单的例子来说明。比如画一个井，里边画三只兔子。如果是一个猎人画在一棵树上的，就可能是表示附近的陷阱里有三只兔子，要后边来的伙伴处理。如果是画在居住的洞壁上的，就可能表示猎人们的愿望，这种画有法术的作用， 那里边的三只兔子就不是确实数目而只是许多兔子的意思。 图画发展成为文字，就必须具备这样一些特点：（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一 个图形跟语言里的一个词相当。（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。比如先画一个井，再画三个直道儿或横道儿，再画一个兔子，代表“阱三兔”这样一句话。如果把三个道儿画在井的前边，就变成三个陷阱里都有兔子的意思了。（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。比如画一只右手代表“有”，把它画在井的后边，就成为“阱有三兔”。这种文字是基本上象形的文字，但是可以念，也就是说，已经跟语言挂上钩，成为语言的视觉形式了。 到了这个阶段以后，为了便于书写，图形可以大大简化（图案化、线条化、笔画化），丝毫不损害原来的意思。从汉字形体变化的历史来看，甲骨文最富于象形的味道，小篆已经不太象，隶书、楷书就更不用说了。从形状上看，第二阶段的零碎图形和第一阶段的整幅画很相似，第三阶段的笔画化图形和第二阶段的象形图形可以差别很大。但是从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。 图画一旦变成文字，就和语言结上不解之缘。一个字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相联系；表示抽象意思的字，笔画化了的字，就更加离不开字音了。这样，语言不同的人看不懂彼此的文字，哪怕是象形成分最多的文字。假如一个人的语言里“有”和“右”不同音，他就不懂一只手夹在一个井和三只兔子中间是什么意思。 文字发展到了这种“词的文字”之后，仍然有可能进一步发展成纯粹表音的文字，这将来再谈。这里所要强调的是：尽管文字起源于图画，图画是与语言不相干的独立的表意系统， 只有在图画向语言靠拢，被语言吸收，成为语言的一种形式（用图形或笔划代替声音）之后， 才成为真正的文字。 （摘编自吕叔湘《语文常谈》） 材料二： 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚钢钱到别的部落里去，对方换到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余。而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们讲恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必能痛悉文字的限制。 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“直接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的寰局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的寰局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。 这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 图画发展成的文字可以念，说明这些文字已经跟语言挂上钩，成为了语言的视觉形式。 B. 从象形的程度来看，汉字字形象形程度从高到低的排序是甲骨文、隶书、小篆、楷书。 C. 虽然图画是与语言不相干的独立的表意系统，但当图画向语言靠拢，便形成了文字。 D. 在说话时，我们可以不注意文法，因为辅助表情比起文法更能够起到传情达意作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 语言的出现是先于文字的，直到现在，世界上还有很多的语言是没有文字来记录的。 B. 要理解图画所表达的意思，要结合具体语境，包括画的地方，是谁画的，画给谁看的。 C. 如果可以面对面说话，那么文字不仅显得多余，并且有因词不达意引发误会的风险。 D. 在利用文字时，要讲究文法、讲究艺术的直接原因是文字的交流属于“间接接触”。 3. 下列对材料一和材料二论述逻辑的判断，不正确的一项是（ ） A. 材料一先比较语言与文字起源的早晚，再指出图画表意模糊，接着分点阐释图画转化为文字所需的特点，层层推进论证文字的本质。 B. 材料一在论述文字与语言的关系时，以汉字形体演变为例，证明图形简化仅改变字形，不改变文字依附语言的本质，例证贴切。 C. 材料二从生活现象入手，以结绳记事和写情书为例子，引出了文字的局限性，从具体 到抽象逐步展开论证。 D. 材料二在分析文字局限时，先指出文法可弥补文字缺陷，再说明口语无需严格文法的 原因，最后直接否定了文字在乡土社会的存在价值。 4. 两则材料都围绕文字展开论述，二者的侧重点有什么不同?请结合材料谈谈你的认识。 5. 有人认为书面文字比口头语言更高级准确、主张重文轻语。请结合两则材料，写一段文字反驳该观点，不超过100个字。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. 材料一侧重从文字起源角度，论述图画如何演变为文字，强调文字须与语言结合、成为语言的视觉形式；材料二则从文字功能角度，分析文字在传情达意上的局限性，强调直接口语交流更完善。简言之，材料一重“文字如何成为语言”，材料二重“文字为何不如语言”。 5. 文字起源于图画，需与语言结合才能表意，且有词不达意、易生误会的局限。说话时有表情、语气等辅助，更直接完善。文字并非更高级，二者各有所长，不应重文轻语。 【解析】 【导语】这组阅读选录吕叔湘《语文常谈》、费孝通《乡土中国》的名家片段，兼具学术普及性与文本思考深度。前者溯源文字起源，厘清图画到文字的发展逻辑，点明文字依附语言的本质；后者结合乡土社会特质，剖析文字作为传情达意工具的局限性，选文条理清晰，适配语文能力考查。 【1题详解】 B.“从高到低的排序是甲骨文、隶书、小篆、楷书”错误，汉字象形程度排序应为：甲骨文>小篆>隶书>楷书，选项中“隶书”排在“小篆”前，错误。 C.“当图画向语言靠拢，便形成了文字”错误，文字形成还需图形拆散、线性排列、表意转弯等条件，非直接“向语言靠拢”即可。 D.“辅助表情比起文法更能够起到传情达意作用”错误，材料二表明的是说话时可不注意文法，是因为有“辅助表情”等补充，但并未说“辅助表情比文法更能传情达意”，属过度推断。 故选A。 【2题详解】 D.“讲究文法、讲究艺术的直接原因是文字的交流属于‘间接接触’”错误，材料二指出文法和艺术是为“减少文字的‘走样’”，而非直接因“间接接触”。 故选D。 【3题详解】 D.“直接否定了文字在乡土社会的存在价值”错误，材料二结尾反问“为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？”意在说明乡土社会中面对面交流更有效，并非否定文字在乡土社会的存在价值。 故选D。 【4题详解】 分析两则材料侧重点的不同，首先要把握材料核心论点，梳理每则材料的论述主线，再比较不同点。 材料一围绕“文字如何产生”，从图画起源讲起，强调文字必须拆解图形、线性排列、与语言挂钩，最终成为语言的视觉形式，侧重文字的起源与本质属性。材料二则聚焦“文字的功能局限”，通过结绳记事、情书误会等例子，说明文字在传情达意上不如面对面口语直接完整，侧重文字的交际缺陷与适用边界。 【5题详解】 解题的关键在于分析观点的错误之处，结合材料阐述理由。 首先明确反驳目标：反驳“书面文字比口头语言更高级准确”，须同时否定“更高级”和“更准确”两点。 再结合材料对应内容：材料一指出文字依附于语言，无语言则文字无法解读；材料二强调文字是“间接的说话”，易“走样”，而口语有表情、语境等辅助更准确。据此可反驳“文字更高级”之说——文字只是语言的记录工具，且存在时空隔阂与表达局限，而口语是人类最自然、完备的交际方式。结论应强调二者功能互补，不可厚此薄彼，尤其不能以文字否定语言的基础地位。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 党岭山上 吴先恩 到达党岭山下，指挥部命令我们兵站部，必须在第二天下午两点半以前翻过党岭山，为部队筹备粮食。 早晨三点半钟，大家借着残月和星光出发了。山谷里吹来一阵阵的冷风，沙石扑打着人们的脸，预示着一场风暴就要来临。人们的两条腿都不听使唤了，一双双肿胀的脚像穿了铁鞋，迈一步都要用尽全身的气力。 这时，谁也不愿说话，唯恐嘴一张开，力气就会被风刮跑似的。“故事专家”老王和爱说爱笑的小通信员孙大刚也沉默了，只听到呼哧呼哧的喘息声。 “孙大刚，怎么不说话了？”张政委突然问了一句。 老王不慌不忙地说：“孙大刚看到党岭山，就想起他老家花果山来了。”张政委和我都笑了。 后面的人也都凑过来听笑话。老王跑着还大声说：“人家孙大刚还要请他大圣爷爷用移山术把党岭山搬走，给后头的部队开路哪！”一时幽静的山谷里充满了愉快的笑声。 忽然前面的人们骚动起来，接着传来使人震惊的消息：山上起了风暴！ 前卫营的通信员跑来了，上气不接下气地说：“山上起了狂风，许多同志被卷进山涧！” 过山前，听人家说过，山上若起大风，必有大雪。果然，这时大雪纷纷降下。 雪愈下愈大，树上挂满了一尺多长的冰柱，篝火被雪压灭了，一些酣睡的同志被埋在雪里。于是我们赶紧抢救伤员，找寻压在雪下的人们。…… 张政委的身体本来就很坏，这时更是喘得透不过气来，脸和脖子都胀得通红。我走过去轻轻捶他那被二十七年雇工生活累弯了的脊背，过了好半天才听他喉咙里发出比较匀和的喘息声。 “老吴，”他把一根树枝放在快要熄灭的篝火上，笑了笑说：“我看，世界上的任何名画家也画不出今晚这雪景。” 突然背后传来一个声音：“部长——政委——”借着篝火的光亮，我们认出他是张营长。 我们赶快把他搀了进来，用身子顶住他坐在篝火旁边。 “他带着这样重的伤，深夜从雪里爬来干什么呢？”我心里反复地这样想着。 “部长，政委！”他瞪着两只深陷的眼睛，看了看我，又看了看政委，“你们刚才的话，我都听见了……眼前的情况我们都很清楚，我想过了，把我们扔掉吧！”他怕我们打断了他的话，赶忙抢了一句：“这是为了革命着想呀！” “每个红军战士，都是革命的种子，只要我们活着，决不能把你们丢掉！”政委刚刚把话说完，又不住声地咳嗽起来。 “首长！我想过了，为了好好保存革命的力量，我才……”他的话突然停住了。他咬着牙关，忍着伤口剧烈的疼痛，汗水从两颊流到腮旁。他用手狠狠地抹了抹汗水：“我什么都想过了，从四川把我们抬到这里，一路上，给同志增加了多少负担，累死了多少同志啊！……我不忍心眼看同志们为我倒下去！留着你们……留着同志们革命吧！”他慢慢闭上了眼睛。 “张营长，张营长！”我俩齐声惊叫起来。 雪还在成团地落着，篝火只剩下几颗火星在闪烁。 度过了漫长的黑夜，掩埋了同志的尸体，我们又踏上了征途。久病缠身的张政委仍是打起精神走在前面，每到坡滑路陡的地方，他就挥着双手喊：“同志们，走稳点！不要慌！”可是每次都被剧烈的咳嗽打断了。 走到昨天前卫营经过的山崖下，发现有许多冻僵了的战友的遗体，被埋在雪里。我们发现了露在雪外的一只胳膊，他的拳头紧握着。跑上去掰开手一看，里面是一张党证和一块白洋，党证上写着： “刘志海，中共正式党员，一九三三年三月入党。” 我取过党证和白洋，默默地低下了头：“志海同志，你的党证和最后一次党费，一定替你转交给党。安息吧，同志！” 张政委站在悬崖峭壁的边缘上，检查由面前走过的每一副担架，伤员们看到虚弱的张政委，站在这样危险的地方，无微不至地关怀他们，有的感激得流出泪来，担架员们也都说：“首长放心，保证完成任务。” 队伍不停地前进，张政委依旧顶着寒风站在高地上。他一边咳嗽，一边喊话，每吐一个字都要用尽全身气力：“同志们！努力！前进，前……进……” 忽然他的沙哑的声音中断了，重重地倒在雪地上，警卫员吃惊地叫着：“政委，政委，醒一醒！”张政委慢慢睁开眼睛，看看周围的人们，又看看行进的队伍，吃力地站了起来，勉强笑了笑说：“你们走吧！我……我不行了！同志们！……全国人民在盼望我们……”他转身把脸紧紧贴在警卫员的脸上，而后又扑在我的身上，紧紧地和我握了一下手，无力地倒了下去…… 我们扒开积雪，含着泪掩埋了张政委，把他留下的那只怀表绞紧了发条，迎着北风，踏着战友们没走完的路，继续向山上走去。 （节选自《纪念长征胜利四十周年》，有删改） 文本二： 在千里雪山中（节选） 成仿吾 出了村子，就看见路边有一块木牌子，上面写着：“上午九时后，不准前进！”大家就知道前面还有大雪山，中间没有人烟，出发太迟，当天不能到达。但是大家经过了许多高山，对雪山也司空见惯了。虽然感到身体瘦弱了一些，意气仍不减当初，一个个奋勇前进。走到距山顶还有二十里的地方，大家的呼吸开始短促起来了，脚步也不知不觉地缓慢下来了。但是越发鼓起劲来，逐渐爬上了山顶。大家已经藐视了“山神”，在山顶上环顾四周，洋洋自得。 （节选自《长征回忆录》，有删改） 文本三： 十六字令三首 毛泽东 山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。 山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。 山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。 （写于1934到1935年） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一先写老王和爱说爱笑的孙大刚在风暴来临前变得沉默不语，侧面表现了长征途中队伍翻越党岭山的极端艰难。 B. 文本一中“篝火”反复出现，作为贯穿雪夜的一个物象，将“风暴来临”“抢救伤员”等情节串联起来，使叙事更加紧凑。 C. 文本二中“呼吸开始短促起来了，脚步也不知不觉地缓慢下来了”，再现了战士的身体状态，体现出回忆录的纪实性特点。 D. 文本三中“快马加鞭未下鞍”“万马战犹酣”两句，运用比喻，生动描写出红军战士在群山间奔腾作战的激烈场面。 7. 关于文本一画横线的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. “露、握、跑、掰、看”等动词，连贯地呈现了“我们”发现遗体及查看遗物的过程，画面由远及近，视觉冲击力强。 B. 刘志海是无数牺牲者的典型，“刘志海，中共正式党员，一九三三年三月入党”，这些信息使英雄形象更加真实可感。 C. “默默地低下了头”“安息吧，同志！”动作描写和直白的情感表达与全文克制、含蓄的叙事风格形成反差，增强了情感张力。 D. 刘志海和《党费》中的黄新，两人交党费的方式同样震撼人心，都体现了革命斗争的艰险和革命者对党的热爱与忠诚。 8. 文本一后三段中，从张政委“一边咳嗽，一边喊话”到“沙哑的声音中断”，再到战友“含着泪掩埋”，这种“从有声到无声”的写法带来了怎样的艺术效果？请简要分析。 9. 三则文本都描写了长征途中翻越雪山的经历，请分别写出“山”在三则文本中的内涵和作用，要求语言生动，有文学色彩。 【答案】6. D 7. C 8. ①虽然声音渐弱至消失，但是震撼力极强，反衬出牺牲的沉重与悲壮。 ②从有声到无声，战友们“含着泪”极具感染力，表现了哀悼的深沉与继续前进的坚定。 9. ①文本一中，“山”是长征路上的艰难险阻。它吞噬了刘志海、张政委等无数红军战士的生命，象征着革命征程中令人窒息的死亡威胁与极端残酷的自然考验。正是这种“吃人”的险恶环境，反衬出红军将士超越生命极限的钢铁意志与自我牺牲精神。 ②文本二中，“山”是革命意志的试金石。战士们“藐视了‘山神’”，在山顶“洋洋自得”，山从不可逾越的天险沦为被踩在脚下的战利品，见证着红军蔑视一切困难的英雄气概与革命乐观主义精神。 ③文本三中，“山”是红军顶天立地的精神化身。“刺破青天锷未残”“赖以拄其间”，山被赋予刺破苍穹、擎天立地的伟力，成为红军敢于压倒一切敌人、承担民族希望的不朽丰碑。 【解析】 【导语】这三篇体裁各异，一篇纪实散文、一篇革命回忆录、一组旧体诗词，却都以“山”为核心锚点钩沉长征记忆。险峻高山既是长征途中严酷环境的载体，也成为红军战士牺牲奉献、百折不挠的精神见证，层层铺展出共产党人的信仰底色。 【6题详解】 D．“运用比喻，生动描写出红军战士在群山间奔腾作战的激烈场面”错误，“快马加鞭未下鞍”没有运用比喻手法，“万马战犹酣”运用比喻，生动描绘群山如万马在战场厮杀般气势浩荡、酣战不休的场景。 故选D。 【7题详解】 C．“直白的情感表达”“形成反差，增强了情感张力”错误。“默默地低下了头”“安息吧，同志！”不是直白的情感表达，是与全文克制、含蓄的叙事风格一致，没有形成反差。 故选C。 【8题详解】 聚焦“有声到无声”的写法变化，从感染力、情感表达、主题深化三个角度分析其艺术效果。 第一步，析变化：张政委由“喊话”到“声音中断”再到“掩埋”后的死寂，声音逐步消逝，生命走向终结。 第二步，品反差：以声音的渐弱反衬精神力量的极强，用肉体消逝突出信仰之坚定，形成悲壮张力。 第三步，抓细节：“含着泪”将无声化为深情，战友的哀悼与“继续向山上走去”的行动形成情感升华。 第四步，扣主题：通过政委从有声到牺牲的无声，彰显革命集体的前进意志，深化长征精神。 【9题详解】 本题需结合文本体裁与情节，剖析同一意象在不同文本的差异化内涵，兼顾象征意义与表达作用，作答语言兼具文采与主旨深度，逐篇对比解读山的形象价值。 第一步，通读三篇文本，梳理雪山相关情节、画面与情感基调，区分叙事散文、回忆录、诗词的表达特点。 第二步，挖掘山的表层实景，引申深层象征含义，关联红军精神品质。 第三步，分析山烘托人物、凸显主旨、渲染意境的行文作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 马一龙《农说》①曰：“农为治本，食乃民天。天畀所生，人食其力。故圣人治天下，必本于农。”呜呼！君以民为重，民以食为天；食以农为本，农以力为功。所因如此，而司农之官，教农之法，劝农之政，忧农之心，见诸诗书者惓惓焉。“力不失时，则食不困。知时不先，终岁仆仆尔。故知时为上，知土次之。知其所宜，用其不可弃。知其所宜，避其不可为。力足以胜天矣。知不逾力者，虽劳无功。”此总言用力体要。时，言天时。土，言地脉。所宜，主稼穑。力之所施，视以为用，不可弃。若欲弃之而不可也。不可为，亦然。合天时、地脉、物性之宜，而无所差失，则事半而功倍矣，知其可不先乎？ （节选自徐光启《农政全书·诸家杂论下》） 材料二： 又曰：“或问薯本南产，而子言可以移植，不知京师南北，以及诸边，皆可种之以助人食，无令军民枵腹否？”余遽应之曰：“可也。”薯春种秋收，与诸谷不异京边之地不废种谷何独不宜薯耶？令北方种薯，未若闽、广者，徒以三冬冰冻，留种为难耳。欲避冰冻，莫如窖藏。吾乡窖藏，又忌水湿，若北方地高，掘土丈余，未受水湿，但入地窖，即免冰冻，仍得发生。故今京师窖藏菜果，三冬之月，不异春夏。亦有用法煨爇，令冬月开花结蓏者。其收藏薯种，当更易于江南耳。则此种传流，决可令天下无饿人也。 又曰：闽广人收薯以当粮，自十月至四月，麦熟而止。东坡云“海南以薯为粮，几米之十六”，今海北亦尔矣。经春风，易烂坏，须先晒干藏之。 又曰：甘薯所在，居人便足半年之粮。民间渐次广种，米价谅可不至腾踊矣。但虑丰年谷贱，公家折色银，输纳甚艰。民间急宜多种桑株育蚕，拟纳折银可也。 （节选自徐光启《农政全书·树艺》） 材料三： 《农政全书》六十卷，明徐光启撰。是编总括农家诸书，裒为一集。其书本末咸该，常变有备，盖合时令、农圃、水利、荒政数大端，条而贯之，汇归于一。虽采自诸书，而较诸书各举一偏者，特为完备。《明史》称光启编修兵机、屯田、盐策、水利诸书，又称其负经济才，有志用世，于此书亦略见一斑矣。 （节选自《四库全书总目·子部·农家类》） 【注】①《农说》，明代马一龙著，系统阐述了传统农学理论。材料一所引用的内容均出自该书。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 与诸谷A不异B京边C之地D不废种E谷F何G独H不宜薯耶？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 劝，勉励、鼓励，与《兼爱》“故子墨子曰不可以不劝爱人者”中的“劝”意思不同。 B. 要，关键，与《孔雀东南飞》“虽与府吏要，渠会永无缘”中的“要”意思不同。 C. 收藏，收纳储藏，与《阿房宫赋》“燕赵之收藏”中“收藏”的意义和用法不同。 D. 常，和文中的“变”相对，与《师说》“圣人无常师”中的“常”都有“固定”之意。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 徐光启强调粮食是民生保障，与农业相关的主要官员、具体政事等都应重视，他对君、民、食、农四者关系的阐述体现出农本思想。 B. 材料一中马一龙指出应尽力避免不可为的情况，徐光启也认为综合考虑天时、地脉、物性等条件，无须付出劳力就可有很好的效果。 C. 为了解决北方冬季因冰冻而留种困难、不宜种薯的难题，徐光启分析南北地域差异，指出可利用北方地高干燥的特点化劣势为优势。 D. 《四库全书总目》对《农政全书》给予高度评价，认为该书博采众长，内容完备，编纂时兼顾了条理性与系统性，可以说是集大成之作。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力不失时，则食不困。知时不先，终岁仆仆尔。 （2）民间渐次广种，米价谅可不至腾踊矣。 14. 古代先贤的保民安民思想，至今仍有现实借鉴意义。请结合下面的材料和文本内容，简要谈谈对当今社会治理有哪些启示。 王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）（运用）人力不违背农时，那么粮食就不会短缺。知道农时却不提前做好准备，一年到头也只是忙碌奔波罢了。 （2）民间逐渐广泛种植，米价想必就能不至于飞涨了。 14. ①尊重农业生产规律，顺应天时，因地制宜，科学施策。 ②以民为本，稳定群众产业和收入，把保障群众基本生活需求放在首位。 ③完善民生保障体系，增强风险预判意识，制定前瞻性政策，如推广高产作物、引导百姓多样化经营。 ④重视精神文明建设，大力发展学校教育，弘扬传统美德，涵养文明向善的社会风气。 【解析】 【导语】这组选文以中国古代传统农学为核心，整合了马一龙农学概论、徐光启甘薯种植推广论述、《四库全书总目》对《农政全书》的点评三部分内容，脉络清晰。既承载了古代农本思想与经世务实的农学传统，也凸显了徐光启救民济时的治理理念，兼具文化价值与文本考查价值。 【10题详解】 句意：和各类谷物没有区别。京城边地不废弃种植谷物，怎么偏偏不适宜种甘薯呢？ “与诸谷”是状语，“不异”是谓语，“京边之地”是下句主语，B处断开。 “京边之地”是主语，为表强调，单独成句，D处断开。 “不废种谷”，动宾结构，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.“意思不同”错误。都是“勉励、鼓励”之意。句意：鼓励务农的政令。/所以墨子说，不能不勉励人们彼此相爱。 B.正确。关键/相约。句意：这是总论务农劳作的关键。/虽然我和府吏有过相约，但和他相会永远没有机缘了。 C.正确。动词，收纳储藏/名词，收藏的金玉珍宝。句意：北方储藏薯种。/燕国、赵国收藏的金玉珍宝。 D.正确。句意：常规（固定不变的）与变通之法都详尽齐备。/圣人没有固定的老师。 故选A。 【12题详解】 B.“无须付出劳力就可有很好的效果”错误。原文强调“合天时、地脉、物性之宜，而无所差失，则事半而功倍矣”，并没有否定劳力的作用，且文中指出“农以力为功”。 故选B。 【13题详解】 （1）“失时”，错过农时；“困”，匮乏、短缺；“仆仆”，劳碌奔波的样子； （2）“渐次”，渐渐、逐步；“谅”，料想、想必；“腾踊”，物价上升。 【14题详解】 本题立足古籍民本、重农思想，结合文本农学理念与孟子安民主张，挖掘古思想对现代社会治理的借鉴价值。需紧扣农业生产、民生保障、政策规划、教化育人四个维度，贴合材料内容分点提炼启示，表述条理规整。 第一步，梳理文本核心观点，抓取重农固本、顺应农时、作物推广、多元经营等关键信息。 第二步，结合选段仁政安民、教化育人、保障温饱的思想，建立古今关联。 第三步，对应转化为社会治理层面举措，从生产规律、民生根基、政策预判、道德教化分层作答。 【参考译文】 材料一： 马一龙《农说》说：“农业是治国的根本，粮食是百姓生存的依托。大自然化生万物，百姓依靠劳作获取食物。所以圣人治理天下，必定以农业为根本。”唉！君主把百姓看得最重，百姓把粮食当作生存根基；粮食以农业为根本，农事靠人力劳作来收获。正因为道理本就如此，所以掌管农事的官职、教导农耕的方法、鼓励务农的政令、体恤农人的心意，在诗书典籍里都体现得十分恳切。“（运用）人力不违背农时，那么粮食就不会短缺。知道农时却不提前做好准备，一年到头也只是忙碌奔波罢了。所以通晓天时是首要的，了解地利土壤是其次。知道作物适宜生长的条件，就充分利用、绝不舍弃。明白不适宜做的事，就主动规避。这样人力就足以顺应、驾驭天时地利。如果智慧见识跟不上劳作付出，即便辛苦也没有成效。”这是总论务农劳作的关键。时，指天时节气；土，指地脉土质。适宜与否，主要针对庄稼农作物。凡是气力能够施展的事物，人们看待并加以利用，因此不能舍弃。即便想要舍弃，也做不到。那些无法去做、无法施行的事物，道理也是如此。契合天时、地脉、作物本性的适宜规律，没有差错失误，就能事半功倍，可见通晓事理怎能不放在首位呢？ 材料二： 又有人问道：“有人问甘薯本是南方物产，你却说可以移栽推广，不知京城南北以及边疆各地，都能种植它来补充口粮，让军民不再挨饿吗？”我立刻回答说：“完全可以。”甘薯春种秋收，和各类谷物没有区别。京城边地不废弃种植谷物，怎么偏偏不适宜种甘薯呢？如今北方种甘薯比不上闽、广地区，只是因为寒冬冰冻，留存薯种困难罢了。要避开冰冻，最好的办法是地窖储藏。我的家乡地窖储种怕潮湿积水，而北方地势高，挖土一丈多深，不会受潮积水，只要放进地窖，就能免遭冻害，来年依旧可以发芽生长。如今京城地窖储藏瓜果蔬菜，寒冬腊月也如同春夏时节。还有人用火烘加温，让冬天开花结果。北方储藏薯种，应当比江南更容易。那么甘薯推广种植，一定能让天下百姓不再挨饿。 又说：闽广百姓收存甘薯当作口粮，从十月吃到次年四月，直到麦子成熟才停止。苏东坡说“海南把甘薯当粮食，占口粮的十分之六”，如今北方也已是这样。甘薯经春风吹拂容易腐烂，必须先晒干再储藏。 又说：有甘薯种植的地方，百姓口粮足以支撑半年。民间逐渐广泛种植，米价想必就能不至于飞涨了。只是担心丰年粮食价低，官府征收折色银，百姓缴纳会十分艰难。民间应当抓紧多种桑树养蚕，用来抵缴折银赋税。 材料三： 《农政全书》共六十卷，明代徐光启所撰写。这部书汇总农家各类典籍，编纂成一部全集。全书首尾完备，常规与变通之法都详尽齐备，整合时令节气、农圃种植、水利工程、荒年救济几大方面，分条梳理、融会贯通，汇总成完整体系。虽然采录各家著作，但比起各类农家书各执一端、片面论述，这部书格外周全完备。《明史》记载徐光启编修兵防机要、屯田、盐政、水利等典籍，又称他怀有经世济民的才干，立志造福当世，从这部《农政全书》中也能大致看出他的抱负与才略。 《齐桓晋文之事》节选： 大王想要施行仁政，为何不回归根本呢？五亩大的宅院，栽种桑树，五十岁的人就能穿上丝织衣裳；鸡鸭猪狗这类家畜，不错过繁育时节；百亩耕地，不耽误耕种时令，八口之家便可免于挨饿。重视学校教化，反复宣讲孝顺父母、敬重兄长的道理，头发花白的老人就不会在路上背负重物奔波。老年人穿暖吃肉，百姓衣食无忧，做到这般还不能统一天下称王，是绝不会有的事。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 满江红 范成大 雨后携家游西湖，荷花盛开。 柳外轻雷，催几阵、雨丝飞急。雷雨过、半川荷气，粉融香浥。弄蕊攀条春一笑，从教水溅罗衣湿。打梁州、箫鼓浪花中，跳鱼立。 山倒影，云千叠。横浩荡，舟如叶。有采菱清些，桃浪双楫。忘却天涯飘泊地，樽前不放闲愁入。任碧筒①、十丈卷金波，长鲸吸。 [注]①碧筒，亦称碧筒饮、碧筒杯，是一种古代饮酒习俗或酒杯。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词序交代了游玩时间、地点、出游人物和主要景物，为全词写景抒怀提供了背景。 B. 同写荷花，“粉融香浥”和“有三秋桂子、十里荷花”都用白描手法勾勒荷花姿态。 C. “跳鱼立”中，“立”字定格了鱼儿跃出水面的动态瞬间，表现出雨后西湖的热闹。 D. 诗歌叙写了箫鼓嬉游、碧筒畅饮等活动，融风情于景致，画面鲜活，生活气息浓郁。 16. 有同学读到下阕“忘却天涯飘泊地，樽前不放闲愁入”时产生了疑惑，认为这两句在全词中有突兀之感，请你结合全词为他解惑。 【答案】15. B 16. （1）乐景消解忧愁，抒情自然。雨后西湖荷香满川、鱼跃浪间等欢愉景致自然而然地引人暂忘漂泊之愁。（2）心境一致，意境协调。浪涌鱼跳，湖山相映，水面阔大，词作意境整体开阔，与此人“忘却”的心境是一致的。（3）过渡自然，文脉贯通。此句是承上美景、启下豪饮的过渡句，逐步将放愁忘忧、畅快之极推向极致，无生硬突兀。 【解析】 【导语】 这是范成大记游西湖的词作，写雨后西湖荷花盛开，游人箫鼓嬉游、泛舟畅饮的鲜活场景，于明丽湖山胜景中，抒发暂忘羁旅漂泊闲愁的旷达襟怀，景情交融，生活气息浓厚。 【15题详解】 B.“都用白描手法勾勒荷花姿态”错误。本词中“粉融香浥”是从视觉、嗅觉角度，描写荷花粉润交融、香气氤氲的情态，不属于白描手法。 故选B。 【16题详解】 可从景情关系、意境格调、结构脉络三方面解惑。 先看景情：上阕绘雨后西湖荷香、鱼跃、箫鼓游乐等乐景，美景使人暂忘漂泊愁绪，情理相融不突兀。 再看意境：下阕湖山浩荡、云水辽阔，意境开阔，与词人放怀忘愁的豪迈心境契合。 最后看结构：两句承上西湖美景，启下碧筒豪饮，是由写景游乐转入抒怀纵酒的过渡，文脉连贯，毫无突兀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）范成大《满江红（柳外轻雷）》中“任碧筒、十丈卷金波，长鲸吸”与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_________，_________”两句描写的豪迈之气和意境颇为相似。 （2）王老师很喜欢陶渊明《归园田居（其一）》的意境，他仿照诗中的“_________，_________”两句，在乡间老屋的前后栽种了好几种树木。 （3）古诗词中的“春风”，有时象征自然的生机，有时隐喻过往的繁华，有时表达心境，如“_________，_________”。 【答案】 ①. 尽挹西江 ②. 细斟北斗 ③. 榆柳荫后檐 ④. 桃李罗堂前 ⑤. 今年欢笑复明年 ⑥. 秋月春风等闲度（过春风十里，尽荠麦青青/春风得意马蹄疾，一日看尽长安花） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①汉语中的象声词，是指模拟自然界声响而造的词汇。从“哗啦啦”的流水到“叽叽喳喳”的鸟鸣，从“淅淅沥沥”的春雨到“轰隆隆”的雷鸣，象声词让无声的文字拥有了听觉的质感。与英语等拼音文字不同，汉语的象声词往往具有鲜明的生动色彩和节奏美感。例如，“叮咚”清脆悦耳，“咕咚”沉闷厚重，“扑通”则带有落体的仓促感。这种精细的区分，反映了汉语使用者对声音的高度敏感。 ②（ A ）。最常见的是单音节重叠，如“呱呱”“汪汪”；也有双音节叠韵，如“咣当”“哐啷”；还有AABB式，如“叮叮当当”“乒乒乓乓”。更奇妙的是，同一个声音在不同方言中可能用不同的象声词来表达。比如，敲门声普通话用“咚咚”，某些方言却用“砰砰”甚至“梆梆”。这种差异既体现了汉语的包容性，也增加了跨方言交流的趣味。 ③然而，象声词的使用并非____________。一些写作者过度依赖象声词，认为只要恰当地运用象声词，文章就能生动形象，甚至自造生辟的拟声字，导致文句冗赘、表意含混。更有甚者，将“噗嗤”“哎哟”等口语化象声词滥用，使文章失之浅薄。高明的作家懂得惜墨如金，只在关键处用一两个象声词点染，便能收到“此时无声胜有声”的效果。比如写秋季深夜，不堆彻冗长景物，仅用“落叶簌簌”一笔带过，寂静清冷的氛围瞬间显现。鲁迅在《社戏》中写船行，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里”，全无一个象声词，却让读者仿佛听见了桨声欸乃。由此可见，（ B ），方能发挥其画龙点晴之妙。 18. 下列填入文中横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 多多益善 B. 适可而止 C. 随心所欲 D. 千篇一律 19. 下列对文中划线语句的分析，不正确的一项是（ ） A. “淅淅沥沥”中的“沥”字读音为lì，与“瓦砾”中的“砾”字读音相同，但与“莅临”中的“莅”字读音不同。 B. “只要恰当地运用象声词，文章就能生动形象”一句中，“只要……就……”表示充分条件，属于条件复句。 C. “叮咚”清脆，“咕咚”沉闷，“扑通”仓促，对三个拟声词的精当分析，反映作者对汉语拟声词有细致深入的研究。 D. “却让读者仿佛听见了桨声欸乃”一句中，“欸乃”作为象声词，生动地模拟了摇桨的声音，具有较强的表现力。 20. 文中最后一段中共有三个错别字，请找出其中两个并修改。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 结合文本对象声词“精细区分”“节奏美感”等论述，从象声词使用的角度对诗句中画线的词语进行简要鉴赏。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 ——白居易《琵琶行》 【答案】18. A 19. A 20. “生辟”改为“生僻”。 “堆彻”改为“堆砌”。 “画龙点晴”改为“画龙点睛”。 21. A.汉语象声词的构词方式多种多样 B.只有恰当运用象声词 22. 精细区分：作者用“嘈嘈”形容大弦之声(沉重浊杂)，用“切切”形容小弦之声(轻细急促)。这种叠音词的运用，精准地区分了琵琶高低音的质感，让读者仿佛身临其境，听到了不同音色的对比。 节奏美感：“嘈嘈切切”四字叠用，不仅模拟了声音，更形成了急促回环的音韵节奏，配合后面的比喻(急雨、私语、玉盘)，使诗句读来抑扬顿挫，极具音乐美和画面感。 【解析】 【18题详解】 前文“然而”表转折，后文说：有人过度依赖、滥用、自造生僻象声词，反而造成文句冗赘、表意含混。说明象声词并不是越多越好。 A.多多益善：越多越好，符合语境。 B.适可而止：到适当程度就停下，语义和语境逻辑不符。 C.随心所欲：任凭心意行事，侧重随意，不贴合“数量堆砌”的语境。 D.千篇一律：形式单调雷同，和句意无关。 故选A。 【19题详解】 A.“‘莅’字读音不同”错。实际三个都读lì。 故选A。 【20题详解】 “生辟”改为“生僻”。“辟”多表示开辟、精辟；形容文字、词语冷涩少见，要用僻。文中指自造不常见的拟声字，正确写法是生僻。 “堆彻”改为“堆砌”。“彻”指通透、彻底；“砌”有堆叠、铺排之意。文中指刻意铺排过多景物描写，应用堆砌。 “画龙点晴”改为“画龙点睛”。成语固定写法是画龙点睛。“睛”指眼珠；“晴”指晴天，和成语语义无关，属于形近字误用。 【21题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 A处：第二段后文列举单音节重叠、双音节叠韵、AABB式等多种结构，还讲方言差异，所以总起句概括象声词形式多即可，可填“汉语象声词的构词方式多种多样”。 B处：第三段前文批判滥用堆砌，提倡惜墨如金、关键处点染，无象声词也可留白，总结需恰当使用象声词，可填“.只有恰当运用象声词”。 【22题详解】 紧扣文本给出的两个核心关键词：精细区分、节奏美感，限定从象声词使用角度鉴赏诗句，不能泛泛赏析情感或手法。 对接文本理论：文本指出汉语象声词能精细区分不同声音质感，还具备鲜明节奏美感，答题必须围绕这两点分层作答。 结合诗句抓意象：先锁定象声词嘈嘈、切切，分别对应大弦、小弦的声音特点，辨析二者音色差异，对应“精细区分”；再分析叠词连用的音韵效果，结合诗句比喻，体会朗读韵律与音乐画面感，对应“节奏美感”。 分层组织语言。严格分“精细区分”“节奏美感”两层，先解词释义，再分析表达效果，贴合文本论述逻辑，形成规范鉴赏答案。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 忧而不慌，行而不辍 屈原在《离骚》中喟叹“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，那是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，又为被焦虑裹挟的当代青年拂去了几分惶惑。身处快节奏当下，担忧如影随形，学业重压、成长迷茫、未来未知，皆可成为心头阴霾。如何与担忧相处，不逃避对抗，而是接纳其存在，将其转化为前行的底气，这是当代青年必须作答的人生课题。 担忧本是人性常态，不必视之为洪水猛兽。它是时光赋予的清醒，是对自我成长的期许，更是对前路的敬畏。屈原的担忧，从不是消极彷徨，而是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心铺垫；学子担忧学业落后，才会奋起直追、查漏补缺；青年担忧能力不足，才会主动求索、锤炼本领。若心中毫无担忧，便会陷入安于现状的懈怠，丧失前行锐气。真正的成熟，从来不是毫无忧虑，而是明知前路荆棘，依然带着担忧坚定前行。 与担忧相处，需怀“时不我待”的紧迫感，更需养“向阳而生”的从容心。快节奏时代，机遇与挑战交织，对落后的担忧，是推动我们前行的催化剂。但过度担忧，只会沦为束缚手脚的枷锁，让人在焦虑中停滞。有人因担忧未来未知而放弃当下，有人因担忧失败而故步自封。殊不知，太阳下山有月光相伴，风雨过后有彩虹绽放，不必因一时焦虑否定自己，也不必因未来未知迷失方向。 当代青年，当以先贤为鉴，将担忧转化为奋进力量。屈原心怀家国担忧，以赤子之心坚守初心；苏炳添担忧无法突破极限，日复一日刻苦训练，终成亚洲飞人；青年学者担忧科研艰难，潜心钻研，终在领域内绽放光彩。他们曾被担忧困扰，却从未被打败，而是与担忧共生，在清醒中奋进，这份从容坚定，正是当代青年应有的品格。 时光匆匆，担忧或许伴随一生，但它从不是绊脚石，而是磨砺意志的磨刀石。不必因“年岁之不吾与”过度焦虑，也不必因前路迷茫仓皇失措。以时不我待的紧迫感不负韶华，以从容心态接纳担忧，在沉淀中成长，在奋进中实现价值，这便是与担忧相处的最好方式。愿我们带着担忧勇敢出发，以青春之我、奋斗之我，不负时代，奔赴属于自己的星辰大海。 【解析】 【详解】【审题】 材料以古今两种关于“担忧”的态度为引，揭示核心内涵：屈原“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”的喟叹，是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧，本质是对自我价值实现的迫切追求与责任担当；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”的话语，是对过度担忧的舒缓与慰藉，传递的是接纳焦虑、从容前行的生活态度。两者并非对立，而是共同指向“如何与担忧相处”这一核心命题。 材料的核心矛盾指向“过度担忧的内耗”与“理性对待担忧”的冲突：当代青年身处快节奏时代，被学业、成长、未来等多重压力裹挟，要么被担忧困住，陷入迷茫彷徨、停滞不前；要么盲目逃避担忧，变得懈怠懒散、不思进取。其现实意义在于，引导当代青年正确认知担忧——它不是洪水猛兽，也不可视而不见，而是人生常态，关键在于学会与担忧共生，既要保持时不我待的紧迫感，又要拥有从容前行的底气，兼具现实针对性与哲理性。 【立意】 1.与忧共生，以行破慌。 2.忧而不怠，慌而不乱。 3.藏忧于行，向光生长。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中屈原的担忧与当下的舒缓话语，对比两种对待担忧的态度，提出中心论点，如“身处快节奏时代，担忧不可避免，唯有接纳担忧、转化担忧，方能在时不我待的紧迫感中从容前行，完成青年的人生课题”。主体内容，分层论述，从“担忧的本质与常态”“与担忧相处的必要性”“当代青年如何理性对待担忧”三个层次展开，层层递进，结合当代青年的现实困境（如学业压力、就业焦虑等）补充论据，增强说服力。接着，进一步指出与担忧相处并非消极妥协，也不是盲目乐观，要把握“度”，既不被担忧内耗，也不因舒缓而懈怠。结尾部分，回归材料呼应开头，发出当代青年要以忧为翼、奋勇前行的号召，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三规范性训练 语文 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自从有了人类，就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的，也可以说，没有文字的语言比有文字的语言还要多些。最早的文字也只有几千年的历史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也还是限于少数人。 文字起源于图画。最初是整幅的画，这种画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境，例如画在什么地方，是谁画的，画给谁看的，等等。这种图画一般都比较复杂，这里设想一个简单的例子来说明。比如画一个井，里边画三只兔子。如果是一个猎人画在一棵树上的，就可能是表示附近的陷阱里有三只兔子，要后边来的伙伴处理。如果是画在居住的洞壁上的，就可能表示猎人们的愿望，这种画有法术的作用， 那里边的三只兔子就不是确实数目而只是许多兔子的意思。 图画发展成为文字，就必须具备这样一些特点：（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一 个图形跟语言里的一个词相当。（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。比如先画一个井，再画三个直道儿或横道儿，再画一个兔子，代表“阱三兔”这样一句话。如果把三个道儿画在井的前边，就变成三个陷阱里都有兔子的意思了。（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。比如画一只右手代表“有”，把它画在井的后边，就成为“阱有三兔”。这种文字是基本上象形的文字，但是可以念，也就是说，已经跟语言挂上钩，成为语言的视觉形式了。 到了这个阶段以后，为了便于书写，图形可以大大简化（图案化、线条化、笔画化），丝毫不损害原来的意思。从汉字形体变化的历史来看，甲骨文最富于象形的味道，小篆已经不太象，隶书、楷书就更不用说了。从形状上看，第二阶段的零碎图形和第一阶段的整幅画很相似，第三阶段的笔画化图形和第二阶段的象形图形可以差别很大。但是从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。 图画一旦变成文字，就和语言结上不解之缘。一个字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相联系；表示抽象意思的字，笔画化了的字，就更加离不开字音了。这样，语言不同的人看不懂彼此的文字，哪怕是象形成分最多的文字。假如一个人的语言里“有”和“右”不同音，他就不懂一只手夹在一个井和三只兔子中间是什么意思。 文字发展到了这种“词的文字”之后，仍然有可能进一步发展成纯粹表音的文字，这将来再谈。这里所要强调的是：尽管文字起源于图画，图画是与语言不相干的独立的表意系统， 只有在图画向语言靠拢，被语言吸收，成为语言的一种形式（用图形或笔划代替声音）之后， 才成为真正的文字。 （摘编自吕叔湘《语文常谈》） 材料二： 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚钢钱到别的部落里去，对方换到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余。而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们讲恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必能痛悉文字的限制。 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“直接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的寰局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的寰局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。 这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 图画发展成的文字可以念，说明这些文字已经跟语言挂上钩，成为了语言的视觉形式。 B. 从象形的程度来看，汉字字形象形程度从高到低的排序是甲骨文、隶书、小篆、楷书。 C. 虽然图画是与语言不相干的独立的表意系统，但当图画向语言靠拢，便形成了文字。 D. 在说话时，我们可以不注意文法，因为辅助表情比起文法更能够起到传情达意作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 语言的出现是先于文字的，直到现在，世界上还有很多的语言是没有文字来记录的。 B. 要理解图画所表达的意思，要结合具体语境，包括画的地方，是谁画的，画给谁看的。 C. 如果可以面对面说话，那么文字不仅显得多余，并且有因词不达意引发误会的风险。 D. 在利用文字时，要讲究文法、讲究艺术的直接原因是文字的交流属于“间接接触”。 3. 下列对材料一和材料二论述逻辑的判断，不正确的一项是（ ） A. 材料一先比较语言与文字起源的早晚，再指出图画表意模糊，接着分点阐释图画转化为文字所需的特点，层层推进论证文字的本质。 B. 材料一在论述文字与语言的关系时，以汉字形体演变为例，证明图形简化仅改变字形，不改变文字依附语言的本质，例证贴切。 C. 材料二从生活现象入手，以结绳记事和写情书为例子，引出了文字的局限性，从具体 到抽象逐步展开论证。 D. 材料二在分析文字局限时，先指出文法可弥补文字缺陷，再说明口语无需严格文法的 原因，最后直接否定了文字在乡土社会的存在价值。 4. 两则材料都围绕文字展开论述，二者的侧重点有什么不同?请结合材料谈谈你的认识。 5. 有人认为书面文字比口头语言更高级准确、主张重文轻语。请结合两则材料，写一段文字反驳该观点，不超过100个字。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 党岭山上 吴先恩 到达党岭山下，指挥部命令我们兵站部，必须在第二天下午两点半以前翻过党岭山，为部队筹备粮食。 早晨三点半钟，大家借着残月和星光出发了。山谷里吹来一阵阵的冷风，沙石扑打着人们的脸，预示着一场风暴就要来临。人们的两条腿都不听使唤了，一双双肿胀的脚像穿了铁鞋，迈一步都要用尽全身的气力。 这时，谁也不愿说话，唯恐嘴一张开，力气就会被风刮跑似的。“故事专家”老王和爱说爱笑的小通信员孙大刚也沉默了，只听到呼哧呼哧的喘息声。 “孙大刚，怎么不说话了？”张政委突然问了一句。 老王不慌不忙地说：“孙大刚看到党岭山，就想起他老家花果山来了。”张政委和我都笑了。 后面的人也都凑过来听笑话。老王跑着还大声说：“人家孙大刚还要请他大圣爷爷用移山术把党岭山搬走，给后头的部队开路哪！”一时幽静的山谷里充满了愉快的笑声。 忽然前面的人们骚动起来，接着传来使人震惊的消息：山上起了风暴！ 前卫营的通信员跑来了，上气不接下气地说：“山上起了狂风，许多同志被卷进山涧！” 过山前，听人家说过，山上若起大风，必有大雪。果然，这时大雪纷纷降下。 雪愈下愈大，树上挂满了一尺多长的冰柱，篝火被雪压灭了，一些酣睡的同志被埋在雪里。于是我们赶紧抢救伤员，找寻压在雪下的人们。…… 张政委的身体本来就很坏，这时更是喘得透不过气来，脸和脖子都胀得通红。我走过去轻轻捶他那被二十七年雇工生活累弯了的脊背，过了好半天才听他喉咙里发出比较匀和的喘息声。 “老吴，”他把一根树枝放在快要熄灭的篝火上，笑了笑说：“我看，世界上的任何名画家也画不出今晚这雪景。” 突然背后传来一个声音：“部长——政委——”借着篝火的光亮，我们认出他是张营长。 我们赶快把他搀了进来，用身子顶住他坐在篝火旁边。 “他带着这样重的伤，深夜从雪里爬来干什么呢？”我心里反复地这样想着。 “部长，政委！”他瞪着两只深陷的眼睛，看了看我，又看了看政委，“你们刚才的话，我都听见了……眼前的情况我们都很清楚，我想过了，把我们扔掉吧！”他怕我们打断了他的话，赶忙抢了一句：“这是为了革命着想呀！” “每个红军战士，都是革命的种子，只要我们活着，决不能把你们丢掉！”政委刚刚把话说完，又不住声地咳嗽起来。 “首长！我想过了，为了好好保存革命的力量，我才……”他的话突然停住了。他咬着牙关，忍着伤口剧烈的疼痛，汗水从两颊流到腮旁。他用手狠狠地抹了抹汗水：“我什么都想过了，从四川把我们抬到这里，一路上，给同志增加了多少负担，累死了多少同志啊！……我不忍心眼看同志们为我倒下去！留着你们……留着同志们革命吧！”他慢慢闭上了眼睛。 “张营长，张营长！”我俩齐声惊叫起来。 雪还在成团地落着，篝火只剩下几颗火星在闪烁。 度过了漫长的黑夜，掩埋了同志的尸体，我们又踏上了征途。久病缠身的张政委仍是打起精神走在前面，每到坡滑路陡的地方，他就挥着双手喊：“同志们，走稳点！不要慌！”可是每次都被剧烈的咳嗽打断了。 走到昨天前卫营经过的山崖下，发现有许多冻僵了的战友的遗体，被埋在雪里。我们发现了露在雪外的一只胳膊，他的拳头紧握着。跑上去掰开手一看，里面是一张党证和一块白洋，党证上写着： “刘志海，中共正式党员，一九三三年三月入党。” 我取过党证和白洋，默默地低下了头：“志海同志，你的党证和最后一次党费，一定替你转交给党。安息吧，同志！” 张政委站在悬崖峭壁的边缘上，检查由面前走过的每一副担架，伤员们看到虚弱的张政委，站在这样危险的地方，无微不至地关怀他们，有的感激得流出泪来，担架员们也都说：“首长放心，保证完成任务。” 队伍不停地前进，张政委依旧顶着寒风站在高地上。他一边咳嗽，一边喊话，每吐一个字都要用尽全身气力：“同志们！努力！前进，前……进……” 忽然他的沙哑的声音中断了，重重地倒在雪地上，警卫员吃惊地叫着：“政委，政委，醒一醒！”张政委慢慢睁开眼睛，看看周围的人们，又看看行进的队伍，吃力地站了起来，勉强笑了笑说：“你们走吧！我……我不行了！同志们！……全国人民在盼望我们……”他转身把脸紧紧贴在警卫员的脸上，而后又扑在我的身上，紧紧地和我握了一下手，无力地倒了下去…… 我们扒开积雪，含着泪掩埋了张政委，把他留下的那只怀表绞紧了发条，迎着北风，踏着战友们没走完的路，继续向山上走去。 （节选自《纪念长征胜利四十周年》，有删改） 文本二： 在千里雪山中（节选） 成仿吾 出了村子，就看见路边有一块木牌子，上面写着：“上午九时后，不准前进！”大家就知道前面还有大雪山，中间没有人烟，出发太迟，当天不能到达。但是大家经过了许多高山，对雪山也司空见惯了。虽然感到身体瘦弱了一些，意气仍不减当初，一个个奋勇前进。走到距山顶还有二十里的地方，大家的呼吸开始短促起来了，脚步也不知不觉地缓慢下来了。但是越发鼓起劲来，逐渐爬上了山顶。大家已经藐视了“山神”，在山顶上环顾四周，洋洋自得。 （节选自《长征回忆录》，有删改） 文本三： 十六字令三首 毛泽东 山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。 山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。 山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。 （写于1934到1935年） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一先写老王和爱说爱笑的孙大刚在风暴来临前变得沉默不语，侧面表现了长征途中队伍翻越党岭山的极端艰难。 B. 文本一中“篝火”反复出现，作为贯穿雪夜的一个物象，将“风暴来临”“抢救伤员”等情节串联起来，使叙事更加紧凑。 C. 文本二中“呼吸开始短促起来了，脚步也不知不觉地缓慢下来了”，再现了战士的身体状态，体现出回忆录的纪实性特点。 D. 文本三中“快马加鞭未下鞍”“万马战犹酣”两句，运用比喻，生动描写出红军战士在群山间奔腾作战的激烈场面。 7. 关于文本一画横线的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. “露、握、跑、掰、看”等动词，连贯地呈现了“我们”发现遗体及查看遗物的过程，画面由远及近，视觉冲击力强。 B. 刘志海是无数牺牲者的典型，“刘志海，中共正式党员，一九三三年三月入党”，这些信息使英雄形象更加真实可感。 C. “默默地低下了头”“安息吧，同志！”动作描写和直白的情感表达与全文克制、含蓄的叙事风格形成反差，增强了情感张力。 D. 刘志海和《党费》中的黄新，两人交党费的方式同样震撼人心，都体现了革命斗争的艰险和革命者对党的热爱与忠诚。 8. 文本一后三段中，从张政委“一边咳嗽，一边喊话”到“沙哑的声音中断”，再到战友“含着泪掩埋”，这种“从有声到无声”的写法带来了怎样的艺术效果？请简要分析。 9. 三则文本都描写了长征途中翻越雪山的经历，请分别写出“山”在三则文本中的内涵和作用，要求语言生动，有文学色彩。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 马一龙《农说》①曰：“农为治本，食乃民天。天畀所生，人食其力。故圣人治天下，必本于农。”呜呼！君以民为重，民以食为天；食以农为本，农以力为功。所因如此，而司农之官，教农之法，劝农之政，忧农之心，见诸诗书者惓惓焉。“力不失时，则食不困。知时不先，终岁仆仆尔。故知时为上，知土次之。知其所宜，用其不可弃。知其所宜，避其不可为。力足以胜天矣。知不逾力者，虽劳无功。”此总言用力体要。时，言天时。土，言地脉。所宜，主稼穑。力之所施，视以为用，不可弃。若欲弃之而不可也。不可为，亦然。合天时、地脉、物性之宜，而无所差失，则事半而功倍矣，知其可不先乎？ （节选自徐光启《农政全书·诸家杂论下》） 材料二： 又曰：“或问薯本南产，而子言可以移植，不知京师南北，以及诸边，皆可种之以助人食，无令军民枵腹否？”余遽应之曰：“可也。”薯春种秋收，与诸谷不异京边之地不废种谷何独不宜薯耶？令北方种薯，未若闽、广者，徒以三冬冰冻，留种为难耳。欲避冰冻，莫如窖藏。吾乡窖藏，又忌水湿，若北方地高，掘土丈余，未受水湿，但入地窖，即免冰冻，仍得发生。故今京师窖藏菜果，三冬之月，不异春夏。亦有用法煨爇，令冬月开花结蓏者。其收藏薯种，当更易于江南耳。则此种传流，决可令天下无饿人也。 又曰：闽广人收薯以当粮，自十月至四月，麦熟而止。东坡云“海南以薯为粮，几米之十六”，今海北亦尔矣。经春风，易烂坏，须先晒干藏之。 又曰：甘薯所在，居人便足半年之粮。民间渐次广种，米价谅可不至腾踊矣。但虑丰年谷贱，公家折色银，输纳甚艰。民间急宜多种桑株育蚕，拟纳折银可也。 （节选自徐光启《农政全书·树艺》） 材料三： 《农政全书》六十卷，明徐光启撰。是编总括农家诸书，裒为一集。其书本末咸该，常变有备，盖合时令、农圃、水利、荒政数大端，条而贯之，汇归于一。虽采自诸书，而较诸书各举一偏者，特为完备。《明史》称光启编修兵机、屯田、盐策、水利诸书，又称其负经济才，有志用世，于此书亦略见一斑矣。 （节选自《四库全书总目·子部·农家类》） 【注】①《农说》，明代马一龙著，系统阐述了传统农学理论。材料一所引用的内容均出自该书。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 与诸谷A不异B京边C之地D不废种E谷F何G独H不宜薯耶？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 劝，勉励、鼓励，与《兼爱》“故子墨子曰不可以不劝爱人者”中的“劝”意思不同。 B. 要，关键，与《孔雀东南飞》“虽与府吏要，渠会永无缘”中的“要”意思不同。 C. 收藏，收纳储藏，与《阿房宫赋》“燕赵之收藏”中“收藏”的意义和用法不同。 D. 常，和文中的“变”相对，与《师说》“圣人无常师”中的“常”都有“固定”之意。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 徐光启强调粮食是民生保障，与农业相关的主要官员、具体政事等都应重视，他对君、民、食、农四者关系的阐述体现出农本思想。 B. 材料一中马一龙指出应尽力避免不可为的情况，徐光启也认为综合考虑天时、地脉、物性等条件，无须付出劳力就可有很好的效果。 C. 为了解决北方冬季因冰冻而留种困难、不宜种薯的难题，徐光启分析南北地域差异，指出可利用北方地高干燥的特点化劣势为优势。 D. 《四库全书总目》对《农政全书》给予高度评价，认为该书博采众长，内容完备，编纂时兼顾了条理性与系统性，可以说是集大成之作。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力不失时，则食不困。知时不先，终岁仆仆尔。 （2）民间渐次广种，米价谅可不至腾踊矣。 14. 古代先贤的保民安民思想，至今仍有现实借鉴意义。请结合下面的材料和文本内容，简要谈谈对当今社会治理有哪些启示。 王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 满江红 范成大 雨后携家游西湖，荷花盛开。 柳外轻雷，催几阵、雨丝飞急。雷雨过、半川荷气，粉融香浥。弄蕊攀条春一笑，从教水溅罗衣湿。打梁州、箫鼓浪花中，跳鱼立。 山倒影，云千叠。横浩荡，舟如叶。有采菱清些，桃浪双楫。忘却天涯飘泊地，樽前不放闲愁入。任碧筒①、十丈卷金波，长鲸吸。 [注]①碧筒，亦称碧筒饮、碧筒杯，是一种古代饮酒习俗或酒杯。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词序交代了游玩时间、地点、出游人物和主要景物，为全词写景抒怀提供了背景。 B. 同写荷花，“粉融香浥”和“有三秋桂子、十里荷花”都用白描手法勾勒荷花姿态。 C. “跳鱼立”中，“立”字定格了鱼儿跃出水面的动态瞬间，表现出雨后西湖的热闹。 D. 诗歌叙写了箫鼓嬉游、碧筒畅饮等活动，融风情于景致，画面鲜活，生活气息浓郁。 16. 有同学读到下阕“忘却天涯飘泊地，樽前不放闲愁入”时产生了疑惑，认为这两句在全词中有突兀之感，请你结合全词为他解惑。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）范成大《满江红（柳外轻雷）》中“任碧筒、十丈卷金波，长鲸吸”与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_________，_________”两句描写的豪迈之气和意境颇为相似。 （2）王老师很喜欢陶渊明《归园田居（其一）》的意境，他仿照诗中的“_________，_________”两句，在乡间老屋的前后栽种了好几种树木。 （3）古诗词中的“春风”，有时象征自然的生机，有时隐喻过往的繁华，有时表达心境，如“_________，_________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①汉语中的象声词，是指模拟自然界声响而造的词汇。从“哗啦啦”的流水到“叽叽喳喳”的鸟鸣，从“淅淅沥沥”的春雨到“轰隆隆”的雷鸣，象声词让无声的文字拥有了听觉的质感。与英语等拼音文字不同，汉语的象声词往往具有鲜明的生动色彩和节奏美感。例如，“叮咚”清脆悦耳，“咕咚”沉闷厚重，“扑通”则带有落体的仓促感。这种精细的区分，反映了汉语使用者对声音的高度敏感。 ②（ A ）。最常见的是单音节重叠，如“呱呱”“汪汪”；也有双音节叠韵，如“咣当”“哐啷”；还有AABB式，如“叮叮当当”“乒乒乓乓”。更奇妙的是，同一个声音在不同方言中可能用不同的象声词来表达。比如，敲门声普通话用“咚咚”，某些方言却用“砰砰”甚至“梆梆”。这种差异既体现了汉语的包容性，也增加了跨方言交流的趣味。 ③然而，象声词的使用并非____________。一些写作者过度依赖象声词，认为只要恰当地运用象声词，文章就能生动形象，甚至自造生辟的拟声字，导致文句冗赘、表意含混。更有甚者，将“噗嗤”“哎哟”等口语化象声词滥用，使文章失之浅薄。高明的作家懂得惜墨如金，只在关键处用一两个象声词点染，便能收到“此时无声胜有声”的效果。比如写秋季深夜，不堆彻冗长景物，仅用“落叶簌簌”一笔带过，寂静清冷的氛围瞬间显现。鲁迅在《社戏》中写船行，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里”，全无一个象声词，却让读者仿佛听见了桨声欸乃。由此可见，（ B ），方能发挥其画龙点晴之妙。 18. 下列填入文中横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 多多益善 B. 适可而止 C. 随心所欲 D. 千篇一律 19. 下列对文中划线语句的分析，不正确的一项是（ ） A. “淅淅沥沥”中的“沥”字读音为lì，与“瓦砾”中的“砾”字读音相同，但与“莅临”中的“莅”字读音不同。 B. “只要恰当地运用象声词，文章就能生动形象”一句中，“只要……就……”表示充分条件，属于条件复句。 C. “叮咚”清脆，“咕咚”沉闷，“扑通”仓促，对三个拟声词的精当分析，反映作者对汉语拟声词有细致深入的研究。 D. “却让读者仿佛听见了桨声欸乃”一句中，“欸乃”作为象声词，生动地模拟了摇桨的声音，具有较强的表现力。 20. 文中最后一段中共有三个错别字，请找出其中两个并修改。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 结合文本对象声词“精细区分”“节奏美感”等论述，从象声词使用的角度对诗句中画线的词语进行简要鉴赏。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 ——白居易《琵琶行》 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $