精品解析：吉林长春市第十七中学2025-2026学年高二下学期第二学程考试历史试题

长春市第十七中学2025—2026学年度下学期第二学程考试 历史试题 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（48分，每题3分，共16小题） 1. 考古研究显示，仰韶文化中晚期墓葬中常见数十乃至上百具遗骸集中有序安葬于一个大型墓坑中。墓主多存在亲缘关系，且男性个体间的亲缘关系普遍更近。由此可推断仰韶文化中晚期（ ） A. 礼制文化形成并趋向成熟 B. 早期国家形态已经形成 C. 部落之间的血缘关系弱化 D. 父系社会伦理观念出现 2. 图1是考古出土殷墟时期尊、罍地点示意图，这些器物的颈部都有早期河南二里岗至殷墟一期尊、罍的典型风格——三道凸弦纹（如图2江陵出土的尊）。这可以佐证（ ） A. 商朝统治深入长江上游 B. 青铜铸造技术领先 C. 中华文明交流发展 D. 地理环境影响文明差异 3. 殷商甲骨文是目前所知最早的成熟汉字，其中多见“祭”“祀”“祝”“燎”等字；西周金文中则频繁出现“德”“孝”“礼”“民”等概念。这些文字记载内容的变化说明从商代到西周（ ） A. 文字系统更加成熟完备 B. 思想观念从神本转向人本 C. 儒家思想影响日益扩大 D. 王权与神权开始走向分离 4. 春秋晚期至战国早期，晋国及三晋（韩、赵、魏）地区出土的青铜器铭文中，关于“诸侯”“大夫”等贵族爵位的记载显著减少；取而代之的是大量关于“县”“郡”行政长官及“军功爵”获得者的记载。这反映了，当时（ ） A. 青铜礼器功能发生转变 B. 宗法分封体制渐趋瓦解 C. 官僚政治受到较大冲击 D. 军功爵制得到广泛推行 5. 《国语·鲁语》载：“（春秋）鲁庄公二十三年，公如齐观社（参与齐国祭祀活动）。曹刿谏曰：‘不可。诸侯有王，王有巡守，以大习之。非是，君不举矣。’”史料统计，终春秋之世，鲁国国君赴齐“朝聘”“观礼”十余次，赴周王室两次。这一现象可印证（ ） A. 礼乐制度丧失约束作用 B. 齐国成为政治文化中心 C. 鲁国依附于齐国的控制 D. 周王权威地位趋于衰落 6. 春秋中期，葵丘会盟盟约强调“无曲防”（禁止擅自筑堤截河）。春秋晚期，江淮之间已出现邗沟等运河工程，全长150余里，沟通长江与淮水。战国时期，齐、赵、魏竞相沿黄河筑堤，“以邻为壑”成为常态。这反映出春秋战国时期（ ） A. 诸侯博弈加剧缘于礼崩乐坏 B. 诸侯争霸重心转向经济领域 C. 精耕细作农业加速水利变革 D. 权力秩序与利益格局的重构 7. 据《史记》记载，秦始皇先后五次东巡，常与方士谋划入东海求药之事。里耶秦简中则有“求药天下”的相关诏令。近年来，考古学家在青海省玛多县发现秦代刻石，可见“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采藥□險”的字样。对此解读正确的是（ ） A. 上述史料有益于研究秦人的天下观 B. 实物史料比文献史料价值更高 C. 里耶秦简与秦代刻石记载互相矛盾 D. 秦朝医药体系走向形成和完善 8. 秦代在河套地区设九原郡，迁徙三万民众屯垦；汉武帝时期在河西走廊置武威、张掖等河西四郡，招募内地灾民屯田戍边，同时在西域推行“皆为置校尉，屯田积谷”政策，保障丝绸之路补给。上述措施（ ） A. 消除了游牧民族的军事威胁 B. 促进汉族与周边民族的文化交融 C. 削弱了地方豪强的兼并势力 D. 推动边疆地区融入中原经济体系 9. 据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），泰山刻石：“皇帝临位，作制明法……治道运行，诸产得宜，皆有法式”，琅琊刻石：“皇帝作始，端平法度……除疑定法，咸知所辟”；二十九年（公元前218年）芝罘刻石：“普施明法，经纬天下，永为仪则。”据此可知，秦始皇（ ） A. 借刻石宣扬个人伟绩 B. 消除了地方割据势力 C. 重视以法律治理国家 D. 主张礼法结合治天下 10. 西南民族地区山川纵横，在高山深谷之间修建栈道、桥梁、津关，难度巨大。道路开通或整修以后，往往刻石记功。下表为东汉光武帝时期修筑西南边郡交通线上重要节点后所刻碑文拓片。该碑刻旨在（ ） 蜀郡太守平陵（人）何君，遣（郡）掾临邛（人）舒鲔将徒治道，造尊楗阁，袤五十五丈，用功千一百九十八日。建武中元二年（57年）六月就。道史任云、陈春主。 A. 促进书法艺术发展 B. 优化工程组织设计 C. 加强中央政府权威 D. 宣扬民族交融成效 11. 秦始皇命蒙恬北击匈奴，“因河为塞，筑四十四县城临河，徙适戍以充之”；汉武帝在北方“建塞徼，起亭隧，筑外城，设屯戍以守之，然后边境得用少安”。上述举措（ ） A. 消除了游牧民族对中原地区的威胁 B. 强化了中原王朝对边疆的军事管控 C. 推动了北方少数民族的封建化进程 D. 促进了北方游牧部族的农耕化转型 12. 《汉书·地理志》载，西汉武帝推行均输平准后，荆州南郡、江夏郡均设均输官；湖北江陵凤凰山、张家山出土汉简实证，当地均输官统筹江汉平原物产异地售卖，收益全额上缴中央，长安平准官依托荆州调拨物资平抑物价。这些举措的主要影响是（ ） A. 彻底解决中央政府的财政困境 B. 正式确立重农抑商的基本国策 C. 彻底根除富商大贾的投机行为 D. 有效强化中央对地方经济管控 13. 太和十五年起，魏孝文帝陆续下诏罢黜不符合华夏古礼、无典籍可依的民间杂祠，规范祭祀，最终仅余数十处正祀场所，被保留的正神均出自儒家经典与历代王朝正统祀典。该举措意在（ ） A. 精减开支减轻百姓负担 B. 削弱地方门阀的政治势力 C. 抑制佛道势力过度膨胀 D. 借文化整合推进政治认同 14. 宁夏固原北周李贤夫妇墓出土有大量金银器，其中鎏金银壶形制具有波斯萨珊王朝器物特征，腹部纹饰描绘的是古希腊特洛伊神话故事。墓内出土陶俑的服饰风格具有鲜明的鲜卑民族特征。李贤家族属于鲜卑化汉人集团，生活习俗深受北方游牧民族影响。这可用于说明北周时期（ ） A. 中外交往突出双向互补性 B. 民族交融的途径多样 C. 政府文化政策具有随意性 D. 文化具有多元开放性 15. 以下有关南北朝时期的论述，可以说明（ ） 均田制“以国家授田为杠杆，实现对土地与人口的双重渗透” 南朝“土断是中央收回户籍主导权，将侨民纳入赋役体系的关键手段” 西魏、北周统一律令，“以国家法律取代地方习惯法与豪强私刑” A. 政府高度重视土地赋役问题 B. 分裂给国家治理带来了挑战 C. 以法律手段强化对地方控制 D. 借助制度构建强化社会管控 16. 曹操推行屯田制，由政府组织士兵（军屯）或流民（民屯）垦种国有荒地；西晋实行占田制，规定了平民与官员占有土地的法定限额，并准许官僚贵族依品级占有佃客、荫户；北魏颁布均田制，国家将无主荒地按人口分配给农民耕种。这些政策实施的共同出发点是（ ） A. 调节社会矛盾 B. 恢复农业生产 C. 扩大国家税基 D. 强化国家干预 二、非选择题（52分，共4道小题） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《吕氏春秋》中指出：“古先圣王之所以导其民者，先务于农······若民不力田，墨（没收）乃家畜。”并设置了一套专门的农业管理机构（如表）： 农业管理机构一览表 类别 官名 “十二纪”所记主要活动 天文历法 太史 向天子报告立春之日（孟春）； 掌管好测算天体运行的事务（孟春） 水利 司空 受天子命令去巡视国都、城邑、原野，派人修整堤防、疏通沟渠（季春）；禁止百姓将弓绳罗网毒药带出城门，以保护动物（季春）。 种植业 司农 受天子命令巡视全国农事（季夏）；计划耕作的事，派人维修犁铧，准备农具（季冬）。 司徒 受天子命令巡视天子领地内的县乡，命令农民努力耕作（孟夏）······巡视冬藏工作，督促冬藏（孟冬）。 冢宰 在农事完结后，登记五谷收入情况（季秋）。 林业 野虞 禁止百姓砍伐桑柘（季春）；受天子命令出行田原，慰劳、劝勉农民，不得耽误农时（孟夏）。 养殖业 水虞 收取水泉池泽之赋；不得掠夺民财，犯此禁者，行罪无赦（孟冬）。 渔师 受天子命令捕鱼，天子亲去观看（季冬）。 ——摘编自张云飞著《中国农家》 （1）据材料，概括《吕氏春秋》中农业管理机构设置的特点，并结合所学知识分析其时代背景。 （2）据材料并结合所学知识，说明《吕氏春秋》中农业管理机构设置的历史作用。 18. 烽燧是中国古代极为重要的军事预警与防御工程体系。阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代的烽燧制度非常发达，破城子遗址出土的汉简《塞上烽火品约》中便比较系统地规定了不同情况下使用的报警信号。从该品约记载内容来看，烽火信号有烽、表、烟、苣火及积薪。这五种烽火信号组合起来使用，可构成多种复杂的信号，传递的信息包括敌人的数量、入侵地点、来去方向、敌情缓急等等，从而使上级对敌情有更加准确的判断。戍卒平时守望亭燧，观察敌情，若有敌人入侵，则根据具体敌情选择相应的烽火信号传递信息。候望的最基层单位称为“燧”，由戍卒轮流值班，候望的戍卒和明烽火的戍卒会互相配合，汉简记载“二月庚辰卒四人，其一人常候，一人斥，二人积薪”。轮值的时间一般为一日或十日一轮，而到了关键时期则会“斥候望烽燧而不得卧，将吏披介胄而睡”。 ——摘编自徐瑷琳《从“居延汉简”看汉代戍卒的生活》 材料二 唐景龙四年（710）为应对突厥、吐蕃、突骑施、坚昆等的威胁，唐朝于柔远县置伊吾军，开元六年（718）移就甘露镇，其下辖苜蓿烽、都罗烽、速独烽、高头烽、乌谷铺、骨咄禄铺等烽铺。在其中一座名为白墩的烽燧上，考古学家出土了《唐开元十某年伊吾军牒平泉烽为诸烽铺子等守烽事》文书，系唐开元十某年伊吾军传达给所辖烽铺守烽的官文书。其中记载为应对敌情，伊吾军特意强调守烽烽子（士卒）要坚守烽上，不得下烽。军令赏罚分明，执行妥当、应对有力的烽子“得赏褒，进身名”，有失妥当者先责打60杖，再“依军法斩决”。除此之外，又令烽子储备粮、豆、菜等干粮吃食，及土锅、水瓮、硙（石磨）等防烽杂具。若有不足，“待凭科断，勒送其烽”。此牒文需传遍伊吾军所辖东道和西道烽铺，并“封递送州，呈使人入案”等。 ——摘编自王永强《新疆哈密白墩烽燧新出唐伊吾军文书考释》 （1）根据材料一，概括汉代烽燧制度的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，从经略边疆角度总结烽燧的作用。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 自秦汉形成系统的公文制度后，历朝历代对公文的使用、书写、批答、传递及保密等方面都做了严格的规定。元代以前称驿递组织机构为邮、亭、置或驿，至元代始有驿站称谓，沿用至明清。历代都非常重视公文的递送，根据公文的性质，规定了快慢缓急的邮传速度，普通公文一昼夜须行三四百里，紧急军事则达五六百里。公文驿递的重要原则是迅速、准确、安全，各朝代都以法律形式加以保证。 ——摘编自李士龙《中国古代的公文制度》 材料二 唐代经济发达、文化繁荣，随着三省六部制为主体的职官制度的建立和完善，公文撰制人员数量大增，公文撰制机构设置合理、分工明确。中书省负责起草公文，门下省负责审核，尚书省根据制敕制定出具体实施方案。中央集权使避讳制度、抬头制度较前代更为严格。造纸业的发达让唐代纸的品种和数量都大大增加，文书用纸的幅面和规格趋于整齐划一。贴黄制、执论制、一案一卷制等制度应运而生，标志着唐代文书工作已大体成熟。这一时期文书程式化的规定、律令的制定，则使文书走向法制化，为公文制作和处理提供了制度保障。 ——摘编自王舒雅《古代公文制度的演变及其原因探究》 （1）根据材料一，概括中国古代保障公文传递效率与安全的主要措施。 （2）根据材料二并结合所学，说明公文制度不断完善的历史价值。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 中华文明是当今世界唯一以国家形态绵延几千年的伟大文明。在文明起源时期，中华民族的先民就开辟了独特的向心发展路径，塑造了超越“邦”“国”概念的超大规模共同体。伴随着从秦汉至明清的古代大一统国家的演进，中华民族的政治共同性、经济共同性、社会共同性和文化共同性在更深与更广的不断交替中持续增进，即使在分裂时期也从未停止。这一中华文明特有的大一统制度与精神，使中华民族得以克服一次次离散冲击，分而又合，塑造了多元一体的稳定格局。 ——摘自《中华民族共同体概论》 根据材料并结合中国古代史知识，围绕“中华民族共同体”自拟论题，并就所拟论题进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长春市第十七中学2025—2026学年度下学期第二学程考试 历史试题 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（48分，每题3分，共16小题） 1. 考古研究显示，仰韶文化中晚期墓葬中常见数十乃至上百具遗骸集中有序安葬于一个大型墓坑中。墓主多存在亲缘关系，且男性个体间的亲缘关系普遍更近。由此可推断仰韶文化中晚期（ ） A. 礼制文化形成并趋向成熟 B. 早期国家形态已经形成 C. 部落之间的血缘关系弱化 D. 父系社会伦理观念出现 【答案】D 【解析】 【详解】A.礼制文化的成熟是在西周的礼乐制度，仰韶文化属于新石器时代，此时礼制尚未形成，错误。 B.早期国家形成的标志是阶级分化、公共权力、金属器具、文字等，仰韶文化属于新石器时代的氏族社会，还未进入早期国家阶段，错误。 C.题干描述的是部落内部的墓葬亲缘关系，未涉及部落之间的血缘关系，且男性亲缘关系更近反而体现了血缘纽带的强化，错误。 D.题干中“男性个体间的亲缘关系普遍更近”，说明以男性血缘为核心的亲属结构逐步确立，这是父系氏族社会的典型特征，体现了父系社会伦理观念的出现，正确。 故选D项。 2. 图1是考古出土殷墟时期尊、罍地点示意图，这些器物的颈部都有早期河南二里岗至殷墟一期尊、罍的典型风格——三道凸弦纹（如图2江陵出土的尊）。这可以佐证（ ） A. 商朝统治深入长江上游 B. 青铜铸造技术领先 C. 中华文明交流发展 D. 地理环境影响文明差异 【答案】C 【解析】 【详解】A.商朝统治范围主要集中在黄河中下游地区，尚未深入长江上游，错误。 B.材料仅提及青铜器物的风格特征，未将商朝青铜铸造技术与其他地区或时代对比，并不能体现其领先性，错误。 C.材料反映考古出土的殷墟时期尊、罍，颈部带有河南二里岗至殷墟一期的典型三道凸弦纹风格，说明中原地区的青铜文化传播到了其他区域，体现了不同区域间中华文明的交流与发展，正确。 D.材料强调的是不同区域的文明交流，呈现出青铜文化风格的共性，而不是地理环境造成的文明差异，错误。 故选C项。 3. 殷商甲骨文是目前所知最早的成熟汉字，其中多见“祭”“祀”“祝”“燎”等字；西周金文中则频繁出现“德”“孝”“礼”“民”等概念。这些文字记载内容的变化说明从商代到西周（ ） A. 文字系统更加成熟完备 B. 思想观念从神本转向人本 C. 儒家思想影响日益扩大 D. 王权与神权开始走向分离 【答案】B 【解析】 【详解】 A.材料侧重文字记载内容内涵变化，并非体现字形、结构等层面的发展完善，错误。 B.商代甲骨文字多祭祀相关字词，体现商朝重视鬼神崇拜、神权色彩浓厚，西周金文盛行德、孝、礼、民等人文理念，凸显重视人事与民众，反映思想观念从神本转向人本，正确。 C.儒家思想形成于春秋时期，错误。 D.商周时期王权依旧与神权紧密结合，并未开始走向分离，错误。 故选B项。 4. 春秋晚期至战国早期，晋国及三晋（韩、赵、魏）地区出土的青铜器铭文中，关于“诸侯”“大夫”等贵族爵位的记载显著减少；取而代之的是大量关于“县”“郡”行政长官及“军功爵”获得者的记载。这反映了，当时（ ） A. 青铜礼器功能发生转变 B. 宗法分封体制渐趋瓦解 C. 官僚政治受到较大冲击 D. 军功爵制得到广泛推行 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干仅提到青铜器铭文记载内容的变化，并未体现青铜礼器的功能发生转变，错误。 B.铭文里“诸侯”“大夫”等贵族爵位的记载减少，而“县”“郡”行政长官、“军功爵”获得者的记载增多，反映了分封制、宗法制下的贵族政治逐渐瓦解，中央集权和官僚政治兴起，宗法分封体制渐趋瓦解，正确。 C.郡县制、军功爵制是官僚政治形成的重要特征，此时官僚政治逐步产生，并未受到冲击，错误。 D.材料仅提到铭文里有“军功爵”获得者的记载，无法说明军功爵制得到“广泛推行”，错误。 故选B项。 5. 《国语·鲁语》载：“（春秋）鲁庄公二十三年，公如齐观社（参与齐国祭祀活动）。曹刿谏曰：‘不可。诸侯有王，王有巡守，以大习之。非是，君不举矣。’”史料统计，终春秋之世，鲁国国君赴齐“朝聘”“观礼”十余次，赴周王室两次。这一现象可印证（ ） A. 礼乐制度丧失约束作用 B. 齐国成为政治文化中心 C. 鲁国依附于齐国的控制 D. 周王权威地位趋于衰落 【答案】D 【解析】 【详解】A.曹刿以“王有巡守”的礼制劝谏，恰恰说明礼乐制度仍有一定的影响力和约束力，只是其对诸侯的约束力显著减弱，错误。 B.材料仅体现鲁国与齐、周的往来频率，无法说明齐国是“政治文化中心”，错误。 C.鲁国赴齐更多是出于政治互动与外交考量，并非被齐国控制，错误。 D.按照周礼，诸侯应朝聘周王（“诸侯有王”），但鲁国赴齐活动远多于赴周王室，说明周王的权威地位下降，分封制下的等级秩序被削弱，符合春秋时期“礼崩乐坏”的趋势，正确。 故选D项。 6. 春秋中期，葵丘会盟盟约强调“无曲防”（禁止擅自筑堤截河）。春秋晚期，江淮之间已出现邗沟等运河工程，全长150余里，沟通长江与淮水。战国时期，齐、赵、魏竞相沿黄河筑堤，“以邻为壑”成为常态。这反映出春秋战国时期（ ） A. 诸侯博弈加剧缘于礼崩乐坏 B. 诸侯争霸重心转向经济领域 C. 精耕细作农业加速水利变革 D. 权力秩序与利益格局的重构 【答案】D 【解析】 【详解】A.礼崩乐坏是春秋时期社会整体特征，诸侯博弈加剧并非单一由礼崩乐坏引发，且材料以水利举措变化为核心，未侧重礼制崩坏的因果关系，错误。 B.春秋战国诸侯争霸核心始终围绕军事与政治控制权，并未出现争霸重心转向经济领域的历史趋势，错误。 C.材料记载诸侯修堤、开运河多出于军事、地缘博弈需求，和精耕细作农业推动水利变革无关，错误。 D.春秋有会盟盟约形成共同约束，战国列国突破旧有秩序，自主修建水利并转嫁灾害，体现原有政治秩序瓦解，各国依据自身利益重新划分地缘格局，正确。 故选D项。 7. 据《史记》记载，秦始皇先后五次东巡，常与方士谋划入东海求药之事。里耶秦简中则有“求药天下”的相关诏令。近年来，考古学家在青海省玛多县发现秦代刻石，可见“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采藥□險”的字样。对此解读正确的是（ ） A. 上述史料有益于研究秦人的天下观 B. 实物史料比文献史料价值更高 C. 里耶秦简与秦代刻石记载互相矛盾 D. 秦朝医药体系走向形成和完善 【答案】A 【解析】 【详解】A.文献、简牍、刻石均记载秦朝帝王遣使天下采药求仙，反映秦朝统治视野覆盖海内各地，相关史料可以用于研究秦人的天下认知与统治格局观念，正确。 B.实物史料与文献史料各有价值，研究历史需要二者互证，不能直接断定实物史料价值高于文献史料，错误。 C.里耶秦简记载求药诏令，秦代刻石记载官员带队采药，二者记录内容并不矛盾而可以相互印证，错误。 D.材料只体现帝王求仙采药的行为，未涉及医疗制度、药典编纂、医者体系等内容，不能判断秦朝医药体系是否形成甚至完善，错误。 故选A项。 8. 秦代在河套地区设九原郡，迁徙三万民众屯垦；汉武帝时期在河西走廊置武威、张掖等河西四郡，招募内地灾民屯田戍边，同时在西域推行“皆为置校尉，屯田积谷”政策，保障丝绸之路补给。上述措施（ ） A. 消除了游牧民族的军事威胁 B. 促进汉族与周边民族的文化交融 C. 削弱了地方豪强的兼并势力 D. 推动边疆地区融入中原经济体系 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦汉时期的边患并未因这些措施而彻底消除，错误。 B.这些措施的核心是屯田戍边、保障补给，虽客观上促进了民族交流，但并非这些措施的直接、主要影响，错误。 C.题干未涉及地方豪强兼并势力的相关内容，错误。 D.秦汉在河套、河西走廊、西域推行屯田、设郡等措施，将中原的农耕生产方式与管理模式推广到边疆，推动了边疆地区融入中原经济体系，正确。 故选D项。 9. 据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），泰山刻石：“皇帝临位，作制明法……治道运行，诸产得宜，皆有法式”，琅琊刻石：“皇帝作始，端平法度……除疑定法，咸知所辟”；二十九年（公元前218年）芝罘刻石：“普施明法，经纬天下，永为仪则。”据此可知，秦始皇（ ） A. 借刻石宣扬个人伟绩 B. 消除了地方割据势力 C. 重视以法律治理国家 D. 主张礼法结合治天下 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中刻石的核心内容是“明法”“法度”，而非宣扬个人功绩，错误。 B.材料主要围绕法律制定和宣扬展开，未提及任何针对地方割据势力的举措，错误。 C.材料反复出现“作制明法、端平法度”等与法治有关的信息， 其核心都在强调法度、法制，体现秦朝以法治国的治国理念，正确。 D.秦朝推崇法家，严刑峻法，而“礼法结合”是汉代治国的特点，错误。 故选C项。 10. 西南民族地区山川纵横，在高山深谷之间修建栈道、桥梁、津关，难度巨大。道路开通或整修以后，往往刻石记功。下表为东汉光武帝时期修筑西南边郡交通线上重要节点后所刻碑文拓片。该碑刻旨在（ ） 蜀郡太守平陵（人）何君，遣（郡）掾临邛（人）舒鲔将徒治道，造尊楗阁，袤五十五丈，用功千一百九十八日。建武中元二年（57年）六月就。道史任云、陈春主。 A. 促进书法艺术发展 B. 优化工程组织设计 C. 加强中央政府权威 D. 宣扬民族交融成效 【答案】C 【解析】 【详解】A.碑文有书法价值是客观结果，不是刻碑的直接意图，错误。 B.碑刻是记功、纪事，不是工程图纸、施工方案、经验总结，不可能用来优化工程设计，错误。 C.在偏远西南少数民族边郡，克服天险修筑交通要道，是中央王朝管控边疆、彰显国力的体现，把朝廷主持修路、治理边疆的功绩立碑留存，向地方、少数民族民众宣示中央管辖力，强化中央政府在边疆的权威与正统地位，正确。 D.碑文只提到修路用工，没有提到与当地民族的交往融合，属于过度解读，错误。 故选C项。 11. 秦始皇命蒙恬北击匈奴，“因河为塞，筑四十四县城临河，徙适戍以充之”；汉武帝在北方“建塞徼，起亭隧，筑外城，设屯戍以守之，然后边境得用少安”。上述举措（ ） A. 消除了游牧民族对中原地区的威胁 B. 强化了中原王朝对边疆的军事管控 C. 推动了北方少数民族的封建化进程 D. 促进了北方游牧部族的农耕化转型 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦汉对北方边疆的军事防御举措，只能缓解边疆边患，无法彻底消除游牧民族对中原的威胁，错误。 B.秦始皇沿河筑城、迁徙人口戍边，汉武帝修建边塞防御工事、设置屯戍驻军驻守边疆，通过军事设施建设与驻军管控，强化了中原王朝对北方边疆的军事管辖与控制，正确。 C.材料侧重中原王朝的边疆防御措施，未涉及北方少数民族制度、文化层面的封建化发展，错误。 D.题干仅体现中原王朝戍边固边的行为，没有体现游牧部族生产方式向农耕转型的相关内容，错误。 故选B项。 12. 《汉书·地理志》载，西汉武帝推行均输平准后，荆州南郡、江夏郡均设均输官；湖北江陵凤凰山、张家山出土汉简实证，当地均输官统筹江汉平原物产异地售卖，收益全额上缴中央，长安平准官依托荆州调拨物资平抑物价。这些举措的主要影响是（ ） A. 彻底解决中央政府的财政困境 B. 正式确立重农抑商的基本国策 C. 彻底根除富商大贾的投机行为 D. 有效强化中央对地方经济管控 【答案】D 【解析】 【详解】A.西汉财政困境受多重因素制约，均输平准虽增加收入，但未实现对财政困境的“彻底解决”，错误。 B.重农抑商的基本国策在商鞅变法时已确立，汉武帝此举并非其确立的标志，错误。 C.富商大贾的投机行为在封建商品经济发展中难以根除，材料也未体现完全消除，错误。 D.均输平准通过荆州均输官统筹江汉平原物产异地售卖并全额上缴中央，配合长安平准官调控物价，这些举措将地方物产流转与中央财政直接挂钩，有效强化了中央对地方经济资源的控制和调配能力，正确。 故选D项。 13. 太和十五年起，魏孝文帝陆续下诏罢黜不符合华夏古礼、无典籍可依的民间杂祠，规范祭祀，最终仅余数十处正祀场所，被保留的正神均出自儒家经典与历代王朝正统祀典。该举措意在（ ） A. 精减开支减轻百姓负担 B. 削弱地方门阀的政治势力 C. 抑制佛道势力过度膨胀 D. 借文化整合推进政治认同 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中魏孝文帝规范祭祀，核心是文化与政治层面的整合，并非为了精减开支减轻百姓负担，错误。 B.材料中未提及地方门阀政治势力的相关内容，无法体现削弱门阀势力的意图，错误。 C.材料中罢黜的是民间杂祠，并非针对佛道势力，因此该选项与题意不符，错误。 D.魏孝文帝罢黜不符合华夏古礼的民间杂祠，保留儒家经典与历代正统祀典的祭祀，是借文化整合推进政治认同，强化北魏政权的正统性，符合题意，正确。 故选D项。 14. 宁夏固原北周李贤夫妇墓出土有大量金银器，其中鎏金银壶形制具有波斯萨珊王朝器物特征，腹部纹饰描绘的是古希腊特洛伊神话故事。墓内出土陶俑的服饰风格具有鲜明的鲜卑民族特征。李贤家族属于鲜卑化汉人集团，生活习俗深受北方游牧民族影响。这可用于说明北周时期（ ） A. 中外交往突出双向互补性 B. 民族交融的途径多样 C. 政府文化政策具有随意性 D. 文化具有多元开放性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只体现了外来文化（波斯、希腊）传入中国，没有体现中国文化对外的双向输出，无法说明“双向互补性”，错误。 B.材料仅展示了民族交融在生活习俗、器物上的体现，没有涉及“途径多样”，如迁徙、通婚、战争等不同途径，错误。 C.材料没有提到政府的文化政策，无法体现政策的“随意性”，错误。 D.北周墓葬中同时出现波斯萨珊王朝器物、古希腊神话纹饰、鲜卑民族服饰、汉人家族的元素，体现了这一时期文化融合了本土、游牧、外来多种元素，具有多元开放性，正确。 故选D项。 15. 以下有关南北朝时期的论述，可以说明（ ） 均田制“以国家授田为杠杆，实现对土地与人口的双重渗透” 南朝“土断是中央收回户籍主导权，将侨民纳入赋役体系的关键手段” 西魏、北周统一律令，“以国家法律取代地方习惯法与豪强私刑” A. 政府高度重视土地赋役问题 B. 分裂给国家治理带来了挑战 C. 以法律手段强化对地方控制 D. 借助制度构建强化社会管控 【答案】D 【解析】 【详解】A.该选项只契合均田制、土断相关内容，无法对应统一律令的措施，概括范围有限，错误。 B.材料围绕南北朝各政权的制度改革展开，未体现分裂局面造成的治理困境，与材料主旨不符，错误。 C.法律手段仅适用于律令统一的史实，不能解释授田、户籍管理等制度，错误。 D.均田制管控土地与人口，土断整顿户籍、收拢赋役，统一律令规范地方治理秩序，三者均通过制度建设，全方位加强国家对基层与社会的管控，正确。 故选D项。 16. 曹操推行屯田制，由政府组织士兵（军屯）或流民（民屯）垦种国有荒地；西晋实行占田制，规定了平民与官员占有土地的法定限额，并准许官僚贵族依品级占有佃客、荫户；北魏颁布均田制，国家将无主荒地按人口分配给农民耕种。这些政策实施的共同出发点是（ ） A. 调节社会矛盾 B. 恢复农业生产 C. 扩大国家税基 D. 强化国家干预 【答案】B 【解析】 【详解】A.占田制、均田制有调节土地兼并矛盾的作用，曹操推行屯田制的首要目的是解决军粮、恢复垦种，并非调节社会矛盾，不是共同出发点，错误。 B.屯田制、占田制、均田制都是魏晋南北朝时期战乱背景下，国家整合荒地与劳动力的土地制度：曹操屯田将荒地组织军民垦种，政府获得租税收入；西晋占田制明确不同阶层土地占有额度，将土地人口纳入国家管控；北魏均田制将无主荒地分配给农民，农民承担国家赋役；恢复农业生产是三大政策共同的直接目标，也是后续实现财政、统治稳定的基础，正确。 C.占田制准许官僚贵族占有荫户，荫户不承担国家赋税，不符合扩大税基的特征，错误。 D.强化国家干预（国家直接管控土地分配）是政策推行的特征，不是政策实施的出发点（目的），错误。 故选B项。 二、非选择题（52分，共4道小题） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《吕氏春秋》中指出：“古先圣王之所以导其民者，先务于农······若民不力田，墨（没收）乃家畜。”并设置了一套专门的农业管理机构（如表）： 农业管理机构一览表 类别 官名 “十二纪”所记主要活动 天文历法 太史 向天子报告立春之日（孟春）； 掌管好测算天体运行的事务（孟春） 水利 司空 受天子命令去巡视国都、城邑、原野，派人修整堤防、疏通沟渠（季春）；禁止百姓将弓绳罗网毒药带出城门，以保护动物（季春）。 种植业 司农 受天子命令巡视全国农事（季夏）；计划耕作的事，派人维修犁铧，准备农具（季冬）。 司徒 受天子命令巡视天子领地内的县乡，命令农民努力耕作（孟夏）······巡视冬藏工作，督促冬藏（孟冬）。 冢宰 在农事完结后，登记五谷收入情况（季秋）。 林业 野虞 禁止百姓砍伐桑柘（季春）；受天子命令出行田原，慰劳、劝勉农民，不得耽误农时（孟夏）。 养殖业 水虞 收取水泉池泽之赋；不得掠夺民财，犯此禁者，行罪无赦（孟冬）。 渔师 受天子命令捕鱼，天子亲去观看（季冬）。 ——摘编自张云飞著《中国农家》 （1）据材料，概括《吕氏春秋》中农业管理机构设置的特点，并结合所学知识分析其时代背景。 （2）据材料并结合所学知识，说明《吕氏春秋》中农业管理机构设置的历史作用。 【答案】（1）特点：机构设置全面，涵盖天文历法、水利、种植业、林业、养殖业等多个领域；管理方式严格，设置专门的官员负责各项事务；职责范围明确，不同官员负责不同的农业生产环节。 时代背景：政治上，战国时期各国纷争，需要强大的农业生产作为支撑；经济上，铁犁牛耕的推广促进了农业的发展；社会上，人口增加对粮食的需求增大。 （2）历史作用：对当时，促进了农业生产的发展，增加了国家的粮食储备，为各国的争霸战争提供了物质基础；对后世，为中国古代农业管理机构的设置提供了借鉴，对中国古代农业的发展产生了深远影响。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括《吕氏春秋》中农业管理机构设置的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从机构类别、管理方式、职责范围等角度归纳。 时代背景：本小问要求分析《吕氏春秋》中农业管理机构设置特点的背景，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可得出政治上各国纷争、经济上农业发展、粮食需求增大等方面说明。 【小问2详解】 历史作用：本小问要求说明《吕氏春秋》中农业管理机构设置的历史作用，需要根据材料并结合所学知识，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从农业生产发展、国家粮食储备、历史借鉴及深远影响等角度说明。 18. 烽燧是中国古代极为重要的军事预警与防御工程体系。阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代的烽燧制度非常发达，破城子遗址出土的汉简《塞上烽火品约》中便比较系统地规定了不同情况下使用的报警信号。从该品约记载内容来看，烽火信号有烽、表、烟、苣火及积薪。这五种烽火信号组合起来使用，可构成多种复杂的信号，传递的信息包括敌人的数量、入侵地点、来去方向、敌情缓急等等，从而使上级对敌情有更加准确的判断。戍卒平时守望亭燧，观察敌情，若有敌人入侵，则根据具体敌情选择相应的烽火信号传递信息。候望的最基层单位称为“燧”，由戍卒轮流值班，候望的戍卒和明烽火的戍卒会互相配合，汉简记载“二月庚辰卒四人，其一人常候，一人斥，二人积薪”。轮值的时间一般为一日或十日一轮，而到了关键时期则会“斥候望烽燧而不得卧，将吏披介胄而睡”。 ——摘编自徐瑷琳《从“居延汉简”看汉代戍卒的生活》 材料二 唐景龙四年（710）为应对突厥、吐蕃、突骑施、坚昆等的威胁，唐朝于柔远县置伊吾军，开元六年（718）移就甘露镇，其下辖苜蓿烽、都罗烽、速独烽、高头烽、乌谷铺、骨咄禄铺等烽铺。在其中一座名为白墩的烽燧上，考古学家出土了《唐开元十某年伊吾军牒平泉烽为诸烽铺子等守烽事》文书，系唐开元十某年伊吾军传达给所辖烽铺守烽的官文书。其中记载为应对敌情，伊吾军特意强调守烽烽子（士卒）要坚守烽上，不得下烽。军令赏罚分明，执行妥当、应对有力的烽子“得赏褒，进身名”，有失妥当者先责打60杖，再“依军法斩决”。除此之外，又令烽子储备粮、豆、菜等干粮吃食，及土锅、水瓮、硙（石磨）等防烽杂具。若有不足，“待凭科断，勒送其烽”。此牒文需传遍伊吾军所辖东道和西道烽铺，并“封递送州，呈使人入案”等。 ——摘编自王永强《新疆哈密白墩烽燧新出唐伊吾军文书考释》 （1）根据材料一，概括汉代烽燧制度的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，从经略边疆角度总结烽燧的作用。 【答案】（1）特点：①信号体系复杂精密；②戍卒职责分工明确；③战备状态严格分级；④管理法律化、文书化。 （2）作用：①构建快速情报传递网络，提升边疆应对突袭的能力；②维护边疆经济与社会稳定；③强化中央对边疆的监察与控制；④促进民族交往与商路畅通。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小题要求概括汉代烽燧制度的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从烽火信号系统、戍卒分工值守、轮值制度规范、敌情应对严格等角度进行概括。 【小问2详解】 作用：本小题要求从边疆治理角度分析烽燧的历史作用，需要结合材料及古代王朝边疆治理的辩证关系进行归纳。根据材料可从军情预警防御、强化边疆管控、保障边疆安定、维护边疆交通等角度进行概括。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 自秦汉形成系统的公文制度后，历朝历代对公文的使用、书写、批答、传递及保密等方面都做了严格的规定。元代以前称驿递组织机构为邮、亭、置或驿，至元代始有驿站称谓，沿用至明清。历代都非常重视公文的递送，根据公文的性质，规定了快慢缓急的邮传速度，普通公文一昼夜须行三四百里，紧急军事则达五六百里。公文驿递的重要原则是迅速、准确、安全，各朝代都以法律形式加以保证。 ——摘编自李士龙《中国古代的公文制度》 材料二 唐代经济发达、文化繁荣，随着三省六部制为主体的职官制度的建立和完善，公文撰制人员数量大增，公文撰制机构设置合理、分工明确。中书省负责起草公文，门下省负责审核，尚书省根据制敕制定出具体实施方案。中央集权使避讳制度、抬头制度较前代更为严格。造纸业的发达让唐代纸的品种和数量都大大增加，文书用纸的幅面和规格趋于整齐划一。贴黄制、执论制、一案一卷制等制度应运而生，标志着唐代文书工作已大体成熟。这一时期文书程式化的规定、律令的制定，则使文书走向法制化，为公文制作和处理提供了制度保障。 ——摘编自王舒雅《古代公文制度的演变及其原因探究》 （1）根据材料一，概括中国古代保障公文传递效率与安全的主要措施。 （2）根据材料二并结合所学，说明公文制度不断完善的历史价值。 【答案】（1）措施：①重视公文制度建设，对公文传递制定严格规定；②建立专门的驿递组织，设立邮、亭、置、驿（站）等机构；③实行分级传递，根据公文的紧急程度采用不同的传递速度；④以法律形式严格保障。 （2）价值：①保障政令畅通、信息传递准确，提升政务处理效率；②规范国家行政运作，推动国家治理的规范化、制度化；③有利于维护政权稳定，巩固统治；④为后世公文制度发展奠定基础，提供借鉴。 【解析】 【小问1详解】 措施：本小问要求概括中国古代保障公文传递效率与安全的主要措施，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从制度建设、组织设立、分级传递、法律保障等方面分析。 【小问2详解】 价值：本小问要求说明公文制度不断完善的历史价值，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从政令畅通、行政规范、政权巩固、后世借鉴等方面分析。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 中华文明是当今世界唯一以国家形态绵延几千年的伟大文明。在文明起源时期，中华民族的先民就开辟了独特的向心发展路径，塑造了超越“邦”“国”概念的超大规模共同体。伴随着从秦汉至明清的古代大一统国家的演进，中华民族的政治共同性、经济共同性、社会共同性和文化共同性在更深与更广的不断交替中持续增进，即使在分裂时期也从未停止。这一中华文明特有的大一统制度与精神，使中华民族得以克服一次次离散冲击，分而又合，塑造了多元一体的稳定格局。 ——摘自《中华民族共同体概论》 根据材料并结合中国古代史知识，围绕“中华民族共同体”自拟论题，并就所拟论题进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例一： 论题：中华文明的统一性铸就中华民族共同体。 论述：政治方面：秦汉至明清，历代推行中央集权制度、编户齐民、统一律法等措施加强国家治理；同时因俗而治，强化边疆治理；隋唐以来实行科举制促进阶层流动，以上措施加强了中华民族的政治共同性。经济方面：历代注重通过统一度量衡、税收；及修建大规模交通基础设施等政策促进经济文化的交流。文化方面：自秦朝推行“书同文”开始，汉字代代延续，使中国保持文化连续性；西汉中期以来，儒家思想作为封建社会的主流意识形态，使中华文化有共同价值观；中华文化的包容性促进多民族文化的融合汇通。社会方面：古代各民族通过通婚、经贸、人口迁徙等方式，逐步形成了“大杂居、小聚居”的人口分布格局；各族的生活方式、风俗习惯互融趋同。 综上所述，在大一统制度保障下，各民族在政治、经济、文化和社会层面极大地增强了共同性，统一多民族国家不断巩固，中华民族共同体不断发展。 示例二： 论题：在魏晋南北朝时期，中华民族的共同体依然继续发展。 论述：在政治方面：各区域政权努力谋求天下统一/同时政治制度和政治理念越来越趋同，如少数民族政权效仿中原政制；(1分)尤其是北魏孝文帝改革全面推动了北魏的封建化转型，顺应了民族交融的历史趋势，为以后的隋唐大一统打下了基础。在经济方面：各区域经济交流不断发展；北方内迁少数民族农耕化；江南经济开发推动南北经济趋于平衡。在文化方面：更多的族群进入中华文化共同体，使更多的思想文化汇通融合；佛、儒、道汇通融合，形成儒释道三教会通的文化共同体。在社会方面：民族迁移加强，形成多族杂居局面；风俗习惯、生活方式趋同互融；如东晋和南朝力行“土断”，统一户籍，促进北方侨民与本地居民的融合。 综上所述，魏晋南北朝时期，在中华文明的引领下，周边少数民族和汉族在制度趋同、经济交流、文化会同和民族交融的过程中指向了重建大一统格局。 示例三： 论题：隋唐时期，中华民族共同体得到加强。 论述：在政治方面：隋唐王朝加强了大一统中央集权国家的治理；如三省六部制，使得中央决策和行政体系日臻完备；实行科举制，打破阶层固化；颁布的唐律加强社会治理；通过设置羁縻府州制、和亲、册封、会盟等多种方式加强边疆治理。在经济方面：大运河、驿路交通网等大型基础设施建设加速了南北经济交流和区域经济整合；陆上丝绸之路和海上丝绸之路的发展促进了民族间经济交流。在文化方面：隋朝时期出现了“三教合归儒”的主张，唐朝统治者奉行三教并行政策；中华文明的包容性使各族群文化都能得到兼容发展，加强文化认同。在社会方面：隋唐王朝开明的民族政策极大地促进了各民族交往交流交融；各族的生活方式趋同、风俗习惯互融。 综上所述，隋唐王朝使更大范围的周边族群对中央王朝产生了向心力与认同感。中华民族共同体得到加强。 【解析】 【详解】示例一 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“中华民族共同体”自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答: 第一步：根据材料“中华文明特有的大一统制度与精神，使中华民族得以克服一次次离散冲击，分而又合，塑造了多元一体的稳定格局”“中华民族的政治共同性、经济共同性、社会共同性和文化共同性在更深与更广的不断交替中持续增进”可知，中华文明的大一统特质从政治、经济、文化、社会多维度推动了中华民族共同体的形成与发展，因此可以拟定论题为：中华文明的统一性铸就中华民族共同体。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从构建中华民族的政治共同性、筑牢中华民族的经济共同性、凝聚中华民族的文化共同性、夯实中华民族的社会共同性等角度进行分析，突出大一统制度与精神对各民族共同性的增强作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从大一统制度的保障作用角度认识：在大一统制度的持续保障下，各民族在政治、经济、文化、社会层面的共同性不断增强，统一多民族国家不断巩固，最终推动中华民族共同体不断发展，成为中华文明绵延数千年的核心支撑。 示例二 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“中华民族共同体”自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答: 第一步：根据材料“即使在分裂时期也从未停止（共同性的增进）”“中华文明特有的大一统制度与精神，使中华民族得以克服一次次离散冲击，分而又合”可知，魏晋南北朝虽处于分裂状态，但中华民族共同体的发展进程并未中断，因此可以拟定论题为：在魏晋南北朝时期，中华民族的共同体依然继续发展。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从分裂期的政治趋同、分裂期的经济交融、分裂期的文化融合、分裂期的社会交融等角度进行分析，突出分裂时期的民族交融与大一统趋势。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从分裂时期的大一统指向角度认识：魏晋南北朝时期，在中华文明的引领下，周边少数民族与汉族在制度趋同、经济交流、文化会同、民族交融的过程中，始终指向重建大一统格局，为后续中华民族共同体的发展奠定了基础。 示例三 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“中华民族共同体”自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答: 第一步：根据材料“从秦汉至明清的古代大一统国家的演进，中华民族的政治共同性、经济共同性、社会共同性和文化共同性在更深与更广的不断交替中持续增进”可知，隋唐作为大一统王朝，从多维度强化了各民族的共同性与认同感，因此可以拟定论题为：隋唐时期，中华民族共同体得到加强。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从鼎盛期的政治制度与边疆治理、鼎盛期的经济整合与交流、鼎盛期的文化认同与包容等角度进行分析，突出隋唐大一统对民族向心力与认同感的提升。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从大一统王朝的向心力作用角度认识：隋唐王朝通过制度完善、经济整合、文化包容、民族开明政策，使更大范围的周边族群对中央王朝产生向心力与认同感，进一步加强了中华民族共同体，推动统一多民族国家走向鼎盛。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $