精品解析：甘肃金昌市永昌县第一高级中学2025-2026学年高一下学期学业质量检测语文试卷(二）

甘肃金昌市永昌县第一高级中学2025-2026学年高一下学期学业质量检测语文试卷(二） 本试卷共23题，共7页，共150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定位置。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。 中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。 共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。 （节选自田海平《从家国天下到命运共同体》） 材料二： 中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。 宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。 家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。 （节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》） 材料三： 家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。 在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。 （节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，“家国天下”使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。 B. 中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。 C. “为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望绝大部分只是梦想，难以践行。 D. 随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。 2. 根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。 B. 张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字表达了一种豁达乐观的品格与美德。 C. 基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的。 D. 儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人各自不同的爱国情怀、责任意识和担当精神。 3. 下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（ ） A. “家是最小国，国是千万家” B. “治大国若烹小鲜” C. “欲治其国者，先齐其家” D. “大河无水小河干” 4. 材料二在论证时使用了哪些论证方法？请简要分析。 5. “家国天下”是一个具有深厚历史和文化内涵的词汇，在现代社会，它被赋予了更多的内涵。今天的我们应当如何践行“家国天下”价值观？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 默契（节选） 林斤澜 韩姐，小孙，大聪，是店里百货组的售货员。她们三个人中间，如果细细看起来，有一种十分动人的东西。好比这一天，是轮着韩姐出车下乡的日子，可是有个生产队来了电话，她得去专门解决“水车牙轮”呀。韩姐还没挂电话呢，小孙已经去检点车上百货，准备替班出车了。小孙还在车跟前站着呢，大聪已经来到柜台，操持着开店了。她们中间，还没有来得及商量研究。就是来得及，好像也用不着什么解释说明等等。听说那赛球的运动场上，一号一起跑，二号就知道悄悄地插到哪个方向去接应，三号立刻张手跺脚，堵住那一路，……这叫作“默契”。 三个人当中，韩姐来得最早。一九五八年的时候，许多家庭妇女走上了工作岗位。韩姐就是其中的一个。刚来，也是有些不习惯。她说：“在家侍候人，出来还是侍候人呀。” 因此接待顾客中间，不免生些闲气。按她的秉性，本当发作发作，可又只能闷着，不久闹了场病，吃饭不香，睡觉不甜。商店里的书记，就在这间东厢房里，给她煎药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心。把侍候一个人一个家和为人民服务，作了种种比较。等她恢复康健，又带她上了当时热火朝天的水利工地，那是锻炼思想的大学校。她这才走出家庭小圈子，跨进了建设的行列。她为工地上的铁丝草绳、水碗土筐，四处奔走。她的腿勤嘴快，日渐出了名。水利工程结束，大家还是找她，她更加一抓到底，决不半路撒手。好比早晨来的电话，水车缺个牙轮。百货根本不卖五金零件，商店也从不修理机器。可是生产队不往别处打电话，径直来找韩姐。听说有时候，有的队长为买点东西意见不合，也来韩姐这里告诉呢。 韩姐又到哪里去找牙轮呢？生产资料门市部，没有。修理合作社，没法解决。她一点也不奇怪，要是眼面前办得到的，生产队还会来找她吗？又上建筑仓库绕了一转，紧跑紧赶，已经晌午了，这才有些着急起来。麦子浇不上返青水，少打多少粮食呀，她这里问那里打听，有人帮她出主意，说改装了电井的地方，作兴还有水车零件闲着。又打听什么地方新近改装，跑出去四十多里，可是人家的旧水车，已经处理了。又跑了十来里，才从刚卸下来的一个水车上，现拧下一个对口的牙轮来。 韩姐是一员闯将，一员先锋。远近知名，来去如风。不达到目的，决不罢休。 一九六一年，小孙高小毕业。本来进工厂学车工，可是厂里一时用不着那么多人，转到商店来了。她虽说不吭声，可是不高兴，闷着头走进走出。韩姐几次拉着手问她，也只说了个：“头疼。” 后来着了凉，真正头疼发烧。也就在东厢房里，这回是韩姐给熬药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心。小孙没有家庭的牵挂，她们谈的是劳动，社会主义的劳动。不论是坐着写字，或是站着干活。站在车床跟前，或是柜台里边，都不分高低贵贱。她们谈的是前途，只要为人民服务，都有光荣前途，行行出状元…… 小孙的思想一打开，就坚守岗位，稳稳当当，到现在也有几个年头了。可是要搜集她的先进事迹，又很不容易。仿佛只不过韩姐的许多奔走，有她在后边替班吧。替班站柜台，替班进货盘货，替班出车。替韩姐出车，又想着家里要盘货，搭给大聪一人太繁重，她一蹬一个劲，一身的汗水。论在外边跑牙轮，是韩姐跑的。论家里独自盘了货呢，是大聪。可是里里外外，少得了这位蓝布衣服青布鞋，不多言不多语的小孙吗？ 小孙是一员硬里子，一员守将。她的事迹，往往藏在别人的事迹里边。今年百货组选组长，选的是她。 大聪是一位中学毕业生。去年来到商店，挺拔利落，水葱一般。可是她的脑子里，有不知从哪里来的一副对子：十年寒窗卖针线，一生事业站柜台。 有这么两句话作怪，水葱一般的人，也得三天两头头疼脑热呀。韩姐常不在家，这回是小孙在东厢房里，为她煎药熬稀的，刷洗脏衣裳。她们三个，日常守着炉子读毛主席的书，联系实际，讨论为什么卖针线，柜台又是个什么岗位。你看现在，韩姐孙姐一不在家，她就是店堂里领头掸土开张的人。你看站柜台才多少日子呀，一个人顶一堆，一清二楚盘了货，还挤在布匹组里量布头呢。 这是一员心灵手巧的新人。她的面前，展开了广阔的天地。可是究竟是怎样的一员将呢？目前好像还不能定型。前些日子，推选她进城去参加售货技术比赛大会。这位“初生之犊”，竟只用了十八秒钟，把四个玻璃瓶捆扎牢固，还带有手提环，荣获第三名。可是高高兴兴往回走的时候，竟又用了九元多钱，买了一双鹿皮扎花手套。这要在农村里戴出去，一不合用，二来也太显眼了。 当天晚上，为了这十八秒钟的捆扎瓶子，也为了这九元多钱的扎花手套，三个人围在炉边，谈了小半夜。还听说最后又是三双筷子，一齐向又酸又辣的酸菜进攻一番，东厢房里好不热闹。 她们就是这样走到一块来的。如果这中间真有那叫作“默契”的东西，那么这东西在奔腾的运动场上，博得了千万人的喝彩。这东西在万里长空，英雄战斗的长机僚机配合之间，又如惊雷急电，振奋人心。在乡村商店，十分家常的劳动中间，这东西又溶溶如山泉村酒，让人心醉。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 韩姐四处奔忙为生产队寻找水车牙轮，表现她执着坚持，精益求精。 B. 小孙含蓄内敛，稳稳当当，却没有“先进事迹”，只因为她总是在“替班”。 C. 大聪较有文化，写了一副对联，以表明自己扎根岗位，献身事业的决心。 D. 小说中的三个人物性格不同，表现各异，但在百货组都经历了思想转变。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的背景极富时代气息，反映出新中国社会主义建设时期，人们高扬集体主义、大公无私的精神，倡导为人民服务，将个人融入集体、时代的洪流。 B. 小说的人物称谓极具特色，“闯将”一个“闯”字，能表现韩姐风风火火、雷厉风行的作风：“守将”则形象地表现小孙个性沉稳，是店里的多面手。 C. 小说的叙述语言形象生动，如“三双筷子向酸菜进攻”，变直陈其事为场景描写，既营造了欢快的氛围，又巧妙地交代了三人“谈了小半夜”的结果。 D. 小说的结构“奇中有巧”，三位主人公的故事交叉叙述又完全独立，集中焦点又各自发展，在切割转换中打破了结构的常规，巧妙推动了情节的发展。 8. 小说最后一段在全文中的作用是什么？请结合文本加以分析。 9. “重复叙事”是小说常见的叙事艺术，包括事件或场景的复制，由一个情节或人物衍生的主题在同一文本中的复制等。请据此任选两个角度，结合文本分析“重复叙事”的艺术效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之！敢问何谓三利？何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病诸。” (节选自《韩诗外传》) 材料二： 天下有三危：少德而多宠，ー危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损。何以知其然也？昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，辞而不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女。女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石而名丑，人莫之利也。”孙叔敖死，王果封其子以肥饶之地。其子辞而不受，请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄收，惟孙叔敖独存。此所谓损之而益也。何谓益之而损昔晋厉公兵横行天下行而无所绻威服四方而无所诎遂合诸侯于嘉陵。气充志骄，暴虐万民，戮杀大臣，亲近导谀。明年出游匠骊氏，栾书、中行偃劫而幽之。诸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死，终于身死国亡，此所谓益之而损者也。众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。张武教智伯夺韩、魏之地而擒于晋阳，申叔时教庄王封陈氏之后而霸天下。孔子读《易》，至《损》《益》，未尝不愤然而叹，曰：“益损者，其王者之事与！”事或欲与利之，适足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，祸福之门户，不可不察也。 （节选自《淮南子·人间训》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 何谓A益之B而损C昔晋厉公兵横D行E天下而无所绻F威服四方而无所诎G遂合H诸侯于嘉陵。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 患，指祸患、祸害，与成语“患得患失”中的“患”意义不同。 B. 危，指危险，与“苏子愀然，正襟危坐而问客曰”的“危”意义不同。 C. 之，前置的宾语，与“句读之不知，惑之不解”（《师说》）的“之”意义和用法相同。 D. 与，同“欤”，语气助语，与“唯求则非邦也与”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）的“与”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙叔敖在得知何为“三利”“三患”后，向狐丘丈人阐述了自己面对官禄爵位将采取的做法，获得了他的赞赏。 B. 楚庄王在孙叔敖死后封赏他的儿子，其子为保存自家的俸禄，依父言推拒肥沃之地，改求贫瘠之地，最终如愿。 C. 晋厉公想要称霸天下，但为此害民戮臣，最终失去民心，落得身死国灭的下场，这说明其不懂得损益互化之道。 D. 材料二所举事例详略得当，智伯被擒、庄王得霸二事虽叙述简略，但在对比中亦能证明利弊会相互转化的道理。 13. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病诸。” （2）诸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。 14. 孙叔敖为何要让自己的儿子拒绝楚庄王赏赐的肥沃之地，而改求贫瘠之地？请结合材料一、二概括其原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 【中吕】普天乐•西山【注】夕照 徐再思 晩云收，夕阳挂，一川枫叶，两岸芦花。鸥鹭栖，牛羊下。 万顷波光天图画，水晶宫冷浸红霞。凝烟暮景，转晖老树，背影昏鸦。 【注】西山：又名洞庭山，位于吴江县(今江苏省苏州市吴江区)境内的太湖中。 15. 下列对这首元曲景物描写的分析，不正确的一项是（ ） A. 前四句写景由高而低，色彩分明，每句构成一幅图景。 B. “鸥鹭”“牛羊”句由动而静，以鸟雀归巢衬牛羊归牧。 C. “万顷”句以夸张和想象手法写出水面浩瀚，美若天宫。 D. “水晶宫”句描摹出夕阳投射出水面的动态，由实而虚。 16. 请对画线句与马致远《天净沙•秋思》中“枯藤老树昏鸦”的不同意境作赏析。 （三）名篇名句默写（本题共5小题，每空1分，共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_______，_______。” （2）在《谏逐客书》中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，是为了说明：“_______，_______。” （3）《登岳阳楼》中，运用虚实结合的手法，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的句子是：“_______，_______。” （4）《桂枝香·金陵怀古》中，表现词人登高望远，所看到的在深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是：“_______，_______。” （5）在中国文人的心目中，有许多著名的文化符号，洞庭就是其中之一。杜甫《登岳阳楼》中的“_______”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_______”，分别从时间和空间两个维度描写洞庭湖的恢弘气象。 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 DeepSeek火爆出圈，有望加速降低AI的使用成本，从而促进应用端百花齐放，蓬勃发展；对于急缺可用、好用、价格便宜的算力和数据的国内AI圈来说更是及时雨。受益于巨大的市场空间、海量的消费者和无数敢作敢为的创业者，国内在科技行业应用环节的发展速度一直不慢，只要有可用的底层技术支持，就能在应用环节“卷”出浪花朵朵。 早期，与DeepSeek有直接合作关系的公司会帅先在市场、行业内展现出较强的实力，获得更多关注，展露头角。但长期来看，国内底座大模型一但成熟，建立起完善的生态圈后，对各行各业都可能产生巨大的影响。 DeepSeek模型发布后，华为、腾讯、三大电信运营商等龙头企业以及政务、教育、能源、保险等领域已迅速接入，不仅为其提供了更好的算力方案和配套环境，也通过多场景、多产品应用推动DeepSeek模型不断完善优化。DeepSeek打破了那道长期以来横亘在AI研发领域里阻碍诸多科研团队试图突破传统算法瓶颈以实现跨场景精准应用的屏障的僵局。开源开放加速了技术创新与生态构建，缩短了产业转化的创新周期。受DeepSeek影响，国内外多家人工智能大模型从原本的闭源转向开源。我国是世界最大的开源应用市场，拥有全球最大规模的开发者群体，将与全球开发者一同为DeepSeek等开源大模型建筑大厦（A），推动我国人工智能产业创新发展。 我国对AI领域的探索之路虽然相比欧美等领先国家起步稍晚，但凭借着庞大的数据资源、坚实的产业基础、持续增长的科研投入以及政策的大力扶持，近年来发展势头（B）。尽管我国人工智能在部分底层技术、核心算法、高端芯片、关键基础软件等方面弱于世界领先国家，但具备完整产业链优势。人工智能技术发展，未来还有无限可能。DeepSeek再次让我们坚定，着眼未来，我们既要在前沿技术上对标世界领先水平，也要推动大模型应用快速落地，发挥产业生态的竞争优势，一定有望在人工智能领域缩小差距甚至（C）。 18. 下列句子中与文中加点词语“及时雨”，所用的修辞手法有相同的一项是（ ） A. 长桥卧波，未云何龙？ B. 管弦呕哑，多于市人之言语。 C. 恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。 D. 一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并改正。 20. 请在文中括号内填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线句子中的“卷”字用在这里有哪些表达效果？ 22. 文中画横线的句子是长句，请改写成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 社会现实复杂多样，常常引发人的疑惑和思索，在此思索的过程中，有人选择“向外求解”，有人选择“回问自己”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；除诗歌外，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃金昌市永昌县第一高级中学2025-2026学年高一下学期学业质量检测语文试卷(二） 本试卷共23题，共7页，共150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定位置。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。 中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。 共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。 （节选自田海平《从家国天下到命运共同体》） 材料二： 中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。 宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。 家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。 （节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》） 材料三： 家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。 在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。 （节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，“家国天下”使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。 B. 中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。 C. “为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望绝大部分只是梦想，难以践行。 D. 随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。 2. 根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。 B. 张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字表达了一种豁达乐观的品格与美德。 C. 基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的。 D. 儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人各自不同的爱国情怀、责任意识和担当精神。 3. 下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（ ） A. “家是最小国，国是千万家” B. “治大国若烹小鲜” C. “欲治其国者，先齐其家” D. “大河无水小河干” 4. 材料二在论证时使用了哪些论证方法？请简要分析。 5. “家国天下”是一个具有深厚历史和文化内涵的词汇，在现代社会，它被赋予了更多的内涵。今天的我们应当如何践行“家国天下”价值观？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①引用论证。引用了《老子》《管子》以及张载的观点分析论证了“天下情怀”在古代呈现的“天下为公”和“天下太平”两种理念形态； ②举例论证。文中以张载和范仲淹为例，展现出天下情怀所蕴含的深刻内涵以及其作为中华美学精神内核的重要价值； ③对比论证。通过古今对比，阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，指出其现实意义，提出时代要求。   5. ①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践； ②厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量； ③将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性，法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。  【解析】 【导语】这三则材料共同探讨了中华文化中的“家国天下”观念及其现代意义。材料一强调了家国天下与人类命运共同体的伦理关联，材料二强调家国情怀扩展至天下情怀，倡导永久和平。材料三则探讨家国观念在现代社会中的转换与坚持，强调家庭伦理与公共理性相互呼应的重要性。整体来看，它们揭示了中华文化中的伦理观在全球化进程中的深远影响。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 D.“引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急”错误，根据材料三第一自然段中“现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾”“关键是如何能够在不同的关系当中正确切换”可知，不是转变的问题，因为二者并不矛盾。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 A.“强调了中国古代谈及天下时总是将它和‘公’‘太平’相联系的观点”错误，材料二使用引用，侧重强调证明的是将“天下”和“公”联系在一起，尚未谈及“太平”。 B.“表达了一种豁达乐观的品格与美德”错误，“开”字体现的是一种积极入世、勇于开拓的进取精神。 D.“各自不同的爱国情怀、责任意识和担当精神”错误，由材料三“儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，……也是国家认同感和责任意识的来源”可知，强调的是塑造出具有共同特征的热爱祖国与家园的担当精神等，而不是造就了 “各自不同” 的爱国情怀等。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“家是最小国，国是千万家”强调的是家就是国，国就是家，也是二者的密切关系。 B.“治大国若烹小鲜”是比喻的说法，字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”，只是强调了“治国”这一方面，不能用来说明“家”“国”二者之间的关系。 C.“欲治其国者，先齐其家”强调家国之间的关系，先齐家，后治国。 D.“大河无水小河干”是比喻的说法，大河比喻成“国”，小河比喻成“家”，没有国就没有家，也强调了二者之间的密切关系。 故选 B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证方法的能力。 ①引用论证：第一段引用了《老子》“修之于天下，其德乃普”，《管子》“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”，张载“为万世开太平”等诸多古代经典语句，分析论证了“天下情怀”在古代呈现的“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，丰富了对“天下情怀”的阐释，增强了论证过程的权威性和文化底蕴。 ②举例论证：以范仲淹和张载为例，范仲淹高唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载倡言 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这两个例子具体地展现了古代仁人志士心怀家国天下情怀的精神追求，进一步论证了家国情怀以及天下情怀是中华美学精神的内核这一观点，增强了观点的说服力。 ③对比论证：第三段“由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，……然而，在今天，时代不同了”古今对比，清晰地阐发了“天下情怀”作为中华美学精神核心的重要性，指出了天下情怀在当下的现实意义，即它不再是遥不可及的梦想，而是能通过全体中华儿女的努力去践行、去实现的目标，进而向当代人提出了时代要求，激励着各类群体在这个伟大时代积极作为，为弘扬天下情怀、推动国家发展贡献力量。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由材料一“中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。……用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体”“中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识”分析可知，我们今天应当继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践。 由材料二“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’。……表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念”“家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核”“在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，……回答无疑是肯定的”分析可知，我们今天应当厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 由材料三“在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。……家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调”“心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源”分析可知，我们今天应当将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 默契（节选） 林斤澜 韩姐，小孙，大聪，是店里百货组的售货员。她们三个人中间，如果细细看起来，有一种十分动人的东西。好比这一天，是轮着韩姐出车下乡的日子，可是有个生产队来了电话，她得去专门解决“水车牙轮”呀。韩姐还没挂电话呢，小孙已经去检点车上百货，准备替班出车了。小孙还在车跟前站着呢，大聪已经来到柜台，操持着开店了。她们中间，还没有来得及商量研究。就是来得及，好像也用不着什么解释说明等等。听说那赛球的运动场上，一号一起跑，二号就知道悄悄地插到哪个方向去接应，三号立刻张手跺脚，堵住那一路，……这叫作“默契”。 三个人当中，韩姐来得最早。一九五八年的时候，许多家庭妇女走上了工作岗位。韩姐就是其中的一个。刚来，也是有些不习惯。她说：“在家侍候人，出来还是侍候人呀。” 因此接待顾客中间，不免生些闲气。按她的秉性，本当发作发作，可又只能闷着，不久闹了场病，吃饭不香，睡觉不甜。商店里的书记，就在这间东厢房里，给她煎药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心。把侍候一个人一个家和为人民服务，作了种种比较。等她恢复康健，又带她上了当时热火朝天的水利工地，那是锻炼思想的大学校。她这才走出家庭小圈子，跨进了建设的行列。她为工地上的铁丝草绳、水碗土筐，四处奔走。她的腿勤嘴快，日渐出了名。水利工程结束，大家还是找她，她更加一抓到底，决不半路撒手。好比早晨来的电话，水车缺个牙轮。百货根本不卖五金零件，商店也从不修理机器。可是生产队不往别处打电话，径直来找韩姐。听说有时候，有的队长为买点东西意见不合，也来韩姐这里告诉呢。 韩姐又到哪里去找牙轮呢？生产资料门市部，没有。修理合作社，没法解决。她一点也不奇怪，要是眼面前办得到的，生产队还会来找她吗？又上建筑仓库绕了一转，紧跑紧赶，已经晌午了，这才有些着急起来。麦子浇不上返青水，少打多少粮食呀，她这里问那里打听，有人帮她出主意，说改装了电井的地方，作兴还有水车零件闲着。又打听什么地方新近改装，跑出去四十多里，可是人家的旧水车，已经处理了。又跑了十来里，才从刚卸下来的一个水车上，现拧下一个对口的牙轮来。 韩姐是一员闯将，一员先锋。远近知名，来去如风。不达到目的，决不罢休。 一九六一年，小孙高小毕业。本来进工厂学车工，可是厂里一时用不着那么多人，转到商店来了。她虽说不吭声，可是不高兴，闷着头走进走出。韩姐几次拉着手问她，也只说了个：“头疼。” 后来着了凉，真正头疼发烧。也就在东厢房里，这回是韩姐给熬药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心。小孙没有家庭的牵挂，她们谈的是劳动，社会主义的劳动。不论是坐着写字，或是站着干活。站在车床跟前，或是柜台里边，都不分高低贵贱。她们谈的是前途，只要为人民服务，都有光荣前途，行行出状元…… 小孙的思想一打开，就坚守岗位，稳稳当当，到现在也有几个年头了。可是要搜集她的先进事迹，又很不容易。仿佛只不过韩姐的许多奔走，有她在后边替班吧。替班站柜台，替班进货盘货，替班出车。替韩姐出车，又想着家里要盘货，搭给大聪一人太繁重，她一蹬一个劲，一身的汗水。论在外边跑牙轮，是韩姐跑的。论家里独自盘了货呢，是大聪。可是里里外外，少得了这位蓝布衣服青布鞋，不多言不多语的小孙吗？ 小孙是一员硬里子，一员守将。她的事迹，往往藏在别人的事迹里边。今年百货组选组长，选的是她。 大聪是一位中学毕业生。去年来到商店，挺拔利落，水葱一般。可是她的脑子里，有不知从哪里来的一副对子：十年寒窗卖针线，一生事业站柜台。 有这么两句话作怪，水葱一般的人，也得三天两头头疼脑热呀。韩姐常不在家，这回是小孙在东厢房里，为她煎药熬稀的，刷洗脏衣裳。她们三个，日常守着炉子读毛主席的书，联系实际，讨论为什么卖针线，柜台又是个什么岗位。你看现在，韩姐孙姐一不在家，她就是店堂里领头掸土开张的人。你看站柜台才多少日子呀，一个人顶一堆，一清二楚盘了货，还挤在布匹组里量布头呢。 这是一员心灵手巧的新人。她的面前，展开了广阔的天地。可是究竟是怎样的一员将呢？目前好像还不能定型。前些日子，推选她进城去参加售货技术比赛大会。这位“初生之犊”，竟只用了十八秒钟，把四个玻璃瓶捆扎牢固，还带有手提环，荣获第三名。可是高高兴兴往回走的时候，竟又用了九元多钱，买了一双鹿皮扎花手套。这要在农村里戴出去，一不合用，二来也太显眼了。 当天晚上，为了这十八秒钟的捆扎瓶子，也为了这九元多钱的扎花手套，三个人围在炉边，谈了小半夜。还听说最后又是三双筷子，一齐向又酸又辣的酸菜进攻一番，东厢房里好不热闹。 她们就是这样走到一块来的。如果这中间真有那叫作“默契”的东西，那么这东西在奔腾的运动场上，博得了千万人的喝彩。这东西在万里长空，英雄战斗的长机僚机配合之间，又如惊雷急电，振奋人心。在乡村商店，十分家常的劳动中间，这东西又溶溶如山泉村酒，让人心醉。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 韩姐四处奔忙为生产队寻找水车牙轮，表现她执着坚持，精益求精。 B. 小孙含蓄内敛，稳稳当当，却没有“先进事迹”，只因为她总是在“替班”。 C. 大聪较有文化，写了一副对联，以表明自己扎根岗位，献身事业的决心。 D. 小说中的三个人物性格不同，表现各异，但在百货组都经历了思想转变。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的背景极富时代气息，反映出新中国社会主义建设时期，人们高扬集体主义、大公无私的精神，倡导为人民服务，将个人融入集体、时代的洪流。 B. 小说的人物称谓极具特色，“闯将”一个“闯”字，能表现韩姐风风火火、雷厉风行的作风：“守将”则形象地表现小孙个性沉稳，是店里的多面手。 C. 小说的叙述语言形象生动，如“三双筷子向酸菜进攻”，变直陈其事为场景描写，既营造了欢快的氛围，又巧妙地交代了三人“谈了小半夜”的结果。 D. 小说的结构“奇中有巧”，三位主人公的故事交叉叙述又完全独立，集中焦点又各自发展，在切割转换中打破了结构的常规，巧妙推动了情节的发展。 8. 小说最后一段在全文中的作用是什么？请结合文本加以分析。 9. “重复叙事”是小说常见的叙事艺术，包括事件或场景的复制，由一个情节或人物衍生的主题在同一文本中的复制等。请据此任选两个角度，结合文本分析“重复叙事”的艺术效果。 【答案】6. D 7. D 8. ①表达上，使用了比喻和排比，表现“默契”带给人鼓舞和愉悦。 ②结构上，照应开头，首尾呼应，结构完整。 ③主题上，升华主题。突出新中国建设时期劳动者的“默契”无处不在。 9. ①事件的复制。韩姐、小孙、大聪三人都在生病被照料后改变思想，主动分担工作。 ②场景的复制。“熬药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心。”重复三人被人照料的场景。 ③主题的复制。由韩姐的思想转变衍生出的集体主义精神、“为人民服务”的主题，在小孙、大聪身上重复出现。 ④效果：表现了新时期劳动者的相互关怀和思想境界的提升，强化了小说集体主义精神、“为人民服务”的主题。 【解析】 【导语】这篇小说通过三位售货员的日常工作和思想转变，展现了社会主义建设时期普通劳动者的精神风貌。作者以细腻的笔触刻画了韩姐的闯劲、小孙的沉稳和大聪的灵巧，三人性格各异却配合默契，体现了集体主义精神。文中多次出现的“东厢房”场景和思想转变的相似经历，形成叙事上的重复与呼应，强化了主题。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“表现她执着坚持，精益求精”错误，韩姐不辞辛劳为生产队寻找水车零件主要是塑造出韩姐心中有群众， 一心为集体，办事雷厉风行的形象特点； B.“没有‘先进事迹’”错误，小孙帮韩姐替班，做好补位工作就是小孙的先进事迹； C.“以表明自己扎根岗位，献身事业的决心”错误，大聪写对联是隐含表达了自己有文化却屈心抑志的不甘心。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 D.“完全独立”“各自发展”错误，三个故事是间插叙述的，但并不是“完全独立”，“各自发展”，而是都集中表现主人公经历了思想的转变，牢固树立起为人民服务的精神品质。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①原文最后一段运用了比喻手法，将“默契”比作运动场上的喝彩、长空中的惊雷急电、山泉村酒，形象展现了不同场景下默契的动人力量。排比句式“这东西……这东西……这东西”增强了语势，强调“默契”在集体劳动、战斗、日常中的普遍性与感染力。 ②结尾段首句“她们就是这样走到一块来的”呼应开篇对三人关系的描述，形成完整闭环。末句再次点题“默契”，与标题和开头形成回环结构。 ③通过三个典型场景的铺排，将乡村商店的日常劳动与运动场、万里长空并置，凸显“默契”这一精神品质在不同劳动场景中的普遍性，升华了社会主义建设时期劳动者团结协作的时代主题。 【9题详解】 本题考查学生分析文章叙事特色的能力。 ①韩姐、小孙、大聪三人都经历了思想转变的过程，且这一过程具有相似性。韩姐最初认为“在家侍候人，出来还是侍候人”，后来在书记的引导下，通过水利工地的锻炼，认识到“为人民服务”的意义。小孙原本因未能进工厂而闷闷不乐，后来在韩姐的照料和谈心后，认识到“劳动不分高低贵贱”，“行行出状元”。大聪起初因“十年寒窗卖针线，一生事业站柜台”的对联而消极，后来在小孙的照料和共同学习后，转变了思想，积极投入工作。通过三人相似的经历，强化了“思想转变”这一主题，展现了集体主义精神对个人的影响。 ② “熬药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心”这一场景在三人身上重复出现：韩姐生病时，书记为她做这些事并谈心；小孙生病时，韩姐为她做这些事并谈心；大聪生病时，小孙为她做这些事并谈心。通过重复的照料场景，表现了人与人之间的关怀与互助，突出了“默契”的形成过程。 ③韩姐从“侍候人”到“为人民服务”的思想转变衍生出的主题，在小孙和大聪身上重复体现：三人都经历了从消极到积极、从个人到集体的思想升华； 三人的故事共同强化了“为人民服务”“行行出状元”的主题。通过主题的重复，深化了小说的核心思想，展现了社会主义建设时期劳动者的精神风貌。 ④通过事件的复制、场景的复制和主题的复制，“重复叙事”使小说结构更加紧凑，主题更加鲜明。这种叙事手法不仅表现了人物之间的相互影响和“默契”的形成，也强化了集体主义精神和“为人民服务”的时代主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之！敢问何谓三利？何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病诸。” (节选自《韩诗外传》) 材料二： 天下有三危：少德而多宠，ー危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损。何以知其然也？昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，辞而不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女。女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石而名丑，人莫之利也。”孙叔敖死，王果封其子以肥饶之地。其子辞而不受，请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄收，惟孙叔敖独存。此所谓损之而益也。何谓益之而损昔晋厉公兵横行天下行而无所绻威服四方而无所诎遂合诸侯于嘉陵。气充志骄，暴虐万民，戮杀大臣，亲近导谀。明年出游匠骊氏，栾书、中行偃劫而幽之。诸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死，终于身死国亡，此所谓益之而损者也。众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。张武教智伯夺韩、魏之地而擒于晋阳，申叔时教庄王封陈氏之后而霸天下。孔子读《易》，至《损》《益》，未尝不愤然而叹，曰：“益损者，其王者之事与！”事或欲与利之，适足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，祸福之门户，不可不察也。 （节选自《淮南子·人间训》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 何谓A益之B而损C昔晋厉公兵横D行E天下而无所绻F威服四方而无所诎G遂合H诸侯于嘉陵。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 患，指祸患、祸害，与成语“患得患失”中的“患”意义不同。 B. 危，指危险，与“苏子愀然，正襟危坐而问客曰”的“危”意义不同。 C. 之，前置的宾语，与“句读之不知，惑之不解”（《师说》）的“之”意义和用法相同。 D. 与，同“欤”，语气助语，与“唯求则非邦也与”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）的“与”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙叔敖在得知何为“三利”“三患”后，向狐丘丈人阐述了自己面对官禄爵位将采取的做法，获得了他的赞赏。 B. 楚庄王在孙叔敖死后封赏他的儿子，其子为保存自家的俸禄，依父言推拒肥沃之地，改求贫瘠之地，最终如愿。 C. 晋厉公想要称霸天下，但为此害民戮臣，最终失去民心，落得身死国灭的下场，这说明其不懂得损益互化之道。 D. 材料二所举事例详略得当，智伯被擒、庄王得霸二事虽叙述简略，但在对比中亦能证明利弊会相互转化的道理。 13. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病诸。” （2）诸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。 14. 孙叔敖为何要让自己的儿子拒绝楚庄王赏赐的肥沃之地，而改求贫瘠之地？请结合材料一、二概括其原因。 【答案】10. CFG 11. C 12. B 13. （1）狐丘丈人说：“这话说得好啊！连尧、舜或许都还做不到这些呢。” （2）诸侯中没有谁来搭救他，百姓中也没有谁同情他，(他被囚禁)三个月后死去。 14. ①在狐丘丈人的提醒下，孙叔敖明白俸禄越厚所受怨恨越大的道理，不愿意儿子受厚赏。②楚国习俗：功臣二世往往被收回爵禄，贫瘠地可保全。③ 避祸全身：谦退避害，长久保存封地与家族。 【解析】 【导语】这两则短文均围绕孙叔敖的处世之道展开，核心阐发“利害相依、损益互化”的传统处世智慧。材料一以问答引出谦退免祸的观点，材料二佐以正反实例佐证，说理层层递进，短小精悍又充满思辨性，对今人应对名利仍有借鉴意义。 【10题详解】 句意：那么什么叫增加了却使它受损呢？从前晋厉公的军队纵横天下没有不顺从的，威震四方没有能让他屈服的，于是在嘉陵会合诸侯。 “何谓益之而损”提出问题，与下文“此所谓益之而损者也”呼应，故C处断开； “威服四方而无所诎”与“横行天下行而无所绻”结构一致，故“威服四方而无所诎”应单独成句，前后FG处断开。 故选CFG。 【11题详解】 A.正确。祸患、祸害/担心、忧虑。句意：有三种利益必定有三种祸患。/担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。 B.正确。危险/端正。句意：天下有三种危险的事。/苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说。 C.“意义和用法相同”说法错误。代词，前置的宾语，它，正常语序为“人莫利之也”/助词，宾语前置的标志词，无义，正常语序是“不知句读，不解惑”。句意：所以没人认为那地方对他们有利。/不通晓句读，不能解决疑惑。 D.正确。句意：应该是行王道的君王的事吧！/难道冉有讲的不是国家的事吗？ 故选C。 【12题详解】 B.“其子为保存自家的俸禄”说法错误。根据材料二原文“其子辞而不受，请有寝之丘”可知，孙叔敖之子只是听从父命，并不能看出他是为了保存自家的俸禄。 故选B。 【13题详解】 （1）“善哉言乎”，主谓倒装句，正常语序为“言善哉”，这话说得好；“病”，担心；“诸”，这些。 （2）“莫”，没有谁；“哀”，怜悯，同情；“莫之救”，宾语前置句，应为“莫救之”，没有谁来搭救他；“莫之哀”，宾语前置句，应为“莫哀之”，没有谁同情他。 【14题详解】 审题。结合材料一、材料二，概括孙叔敖让儿子拒沃土、求瘠地的原因，要从思想认知、社会规则、避祸自保三个角度提炼。 材料一，狐丘丈人提出：禄厚者，怨归之；爵位、官位、俸禄越高，越容易招致妒忌、猜忌、怨恨。孙叔敖自身处世：爵高志下、官大心小、禄厚施博，懂得谦卑退让、规避祸患。 材料二，楚国习俗：功臣二世而爵禄收，肥沃之地惹人觊觎，难以长久保有；寝丘之地：确石而名丑，人莫之利，贫瘠偏僻，没人争抢；核心哲理：损之而益，益之而损，主动退让、少取，反而能长久保全。 整合三点原因。 【参考译文】 材料ー： 孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三种利益必定有三种祸患，你知道吗？”孙叔敖恭敬地改变脸色说：“我不聪明，怎么知道这个道理呢？请问什么是三利？什么是三害？”狐丘丈人说：“爵位高的，别人妒嫉他；官职大的，君主厌恶他；律禄丰厚的，怨恨包围着他。说的就是这个道理。”孙叔敖说：“我的爵位越高，我的态度越谦恭；我的官职越大，我做事越小心谨慎；我的俸禄越丰厚，我的施舍越广泛。这样可以来避免祸患吗？”狐丘丈人说：“这话说得好啊！连尧、舜或许都还做不到这些呢。” 材料二： 天下有三种危险的事：缺少德行但很受宠幸，这是第一种危险；才能低下却地位尊贵，这是第二种危险；没有大的功劳却有丰厚的俸禄，这是第三种危险。所以事物有时候减损了却反而使它受益，有时候增加了，却反而使它受损。怎么知道是这样呢？过去楚庄王在河、雍之间战胜了晋国，凯旋后要封赏孙叔敖，孙叔敖辞谢不接受。后来当孙叔敖患痈疽快要死时，对他的儿子说：“我就要死了，楚王一定会封赏你的。你一定要推辞肥沃富饶的地方，只接受沙石之地。有个叫寝丘的地方，那儿土地贫瘠且地名难听，所以没人认为那地方对他们有利。”孙叔敖去世，楚庄王果然将肥沃富饶的领地封赏给孙叔敖的儿子。他的儿子辞谢不接受，而请求封赏寝丘之地。按楚国的法规，功臣的爵禄传到第二代就要收回，唯独孙叔敖一家保存了下来。这就是所说的减损了却反而使它受益。那么什么叫增加了却使它受损呢？从前晋厉公的军队纵横天下没有不顺从的，威震四方没有能让他屈服的，于是在嘉陵会合诸侯。晋厉公志气骄横，残害百姓，杀戮忠臣，亲近阿谀奉承的小人。第二年出游宠臣匠骊氏的领地时，被栾书、中行偃劫持囚禁起来。诸侯中没有谁来搭救他，百姓中也没有谁同情他，(他被囚禁)三个月后死去，最终落得个身死国亡的下场，这就是我们说的想增加却使它受损了。众人都知道利益是有利的，而认为弊病是有害的，只有圣人知道有害的有时会转化成有利的，有利的有时会转化成有害的。张武唆使智伯夺取韩、魏两家的土地，结果反而使智伯在晋阳城被擒获，申叔时劝告楚庄王封立陈氏的后代，结果使楚庄王称霸天下。孔子读《易经》，读到《损》和《益》时，没有一次不岿然叹息说：“懂得增加减少之间的关系的！应该是行王道的君王的事吧！”事情有时候想对它有利，却恰好害了它；有时候想害它，却又恰好对它有利。利和害向相反方面的转化，祸与福到来的途径，不能不明察呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 【中吕】普天乐•西山【注】夕照 徐再思 晩云收，夕阳挂，一川枫叶，两岸芦花。鸥鹭栖，牛羊下。 万顷波光天图画，水晶宫冷浸红霞。凝烟暮景，转晖老树，背影昏鸦。 【注】西山：又名洞庭山，位于吴江县(今江苏省苏州市吴江区)境内的太湖中。 15. 下列对这首元曲景物描写的分析，不正确的一项是（ ） A. 前四句写景由高而低，色彩分明，每句构成一幅图景。 B. “鸥鹭”“牛羊”句由动而静，以鸟雀归巢衬牛羊归牧。 C. “万顷”句以夸张和想象手法写出水面浩瀚，美若天宫。 D. “水晶宫”句描摹出夕阳投射出水面的动态，由实而虚。 16. 请对画线句与马致远《天净沙•秋思》中“枯藤老树昏鸦”的不同意境作赏析。 【答案】15. D 16. ①《天净沙•秋思》中“枯藤”“老树”“昏鸦”是漂泊“天涯”之人眼中的意象，在落日黄昏的背景中营造了萧瑟、凄冷的意境，将“断肠人”孤寂悲苦的情思形象化。②本曲画线句描绘了在暮霭背景中,夕阳在树影间移动,为树梢上的乌鸦勾勒出明亮的轮廓, 乌鸦安栖树梢，营造出恬静优美的意境。 【解析】 【导语】这是徐再思咏太湖西山夕照的元曲小令，层次清晰铺展秋日晚晴的水岸景致，色彩明丽，动静相宜，绘出江南黄昏静谧绚烂的秋意，满含冲淡悠然的审美意趣。 【15题详解】 D.“描摹出夕阳投射出水面的动态，由实而虚”分析错误。“水晶宫冷浸红霞”一句，将澄澈清冷的太湖水下想象为水晶宫，核心是写红霞倒映在静水中的静态美景，并非描摹夕阳投射水面的动态；同时该句是以“水晶宫”的虚想衬水面红霞倒影的实景，并非“由实而虚”。 故选D。 【16题详解】 对比两首作品中“老树、昏鸦”意象的不同意境，核心从意象特点、画面氛围、情感寄托三方面分析。 《天净沙・秋思》“枯藤老树昏鸦”：用枯藤、老树等衰败萧瑟的意象，黄昏乌鸦归巢，营造苍凉孤寂、凄清萧瑟的氛围，烘托天涯游子漂泊无依、愁苦悲凉的羁旅愁思。 本曲画线句“凝烟暮景，转晖老树，背影昏鸦”在暮烟笼罩的晚景中，夕阳余晖流转于老树，余晖勾勒出乌鸦的背影，乌鸦安然栖息。画面光影柔和，景物闲适安宁，营造出恬静优美、平和悠然的氛围，表达作者沉醉于西山夕照的闲适愉悦之情。 （三）名篇名句默写（本题共5小题，每空1分，共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_______，_______。” （2）在《谏逐客书》中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，是为了说明：“_______，_______。” （3）《登岳阳楼》中，运用虚实结合的手法，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的句子是：“_______，_______。” （4）《桂枝香·金陵怀古》中，表现词人登高望远，所看到的在深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是：“_______，_______。” （5）在中国文人的心目中，有许多著名的文化符号，洞庭就是其中之一。杜甫《登岳阳楼》中的“_______”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_______”，分别从时间和空间两个维度描写洞庭湖的恢弘气象。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 王者不却众庶 ④. 故能明其德 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 ⑦. 千里澄江似练 ⑧. 翠峰如簇 ⑨. 乾坤日夜浮 ⑩. 玉鉴琼田三万顷 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 DeepSeek火爆出圈，有望加速降低AI的使用成本，从而促进应用端百花齐放，蓬勃发展；对于急缺可用、好用、价格便宜的算力和数据的国内AI圈来说更是及时雨。受益于巨大的市场空间、海量的消费者和无数敢作敢为的创业者，国内在科技行业应用环节的发展速度一直不慢，只要有可用的底层技术支持，就能在应用环节“卷”出浪花朵朵。 早期，与DeepSeek有直接合作关系的公司会帅先在市场、行业内展现出较强的实力，获得更多关注，展露头角。但长期来看，国内底座大模型一但成熟，建立起完善的生态圈后，对各行各业都可能产生巨大的影响。 DeepSeek模型发布后，华为、腾讯、三大电信运营商等龙头企业以及政务、教育、能源、保险等领域已迅速接入，不仅为其提供了更好的算力方案和配套环境，也通过多场景、多产品应用推动DeepSeek模型不断完善优化。DeepSeek打破了那道长期以来横亘在AI研发领域里阻碍诸多科研团队试图突破传统算法瓶颈以实现跨场景精准应用的屏障的僵局。开源开放加速了技术创新与生态构建，缩短了产业转化的创新周期。受DeepSeek影响，国内外多家人工智能大模型从原本的闭源转向开源。我国是世界最大的开源应用市场，拥有全球最大规模的开发者群体，将与全球开发者一同为DeepSeek等开源大模型建筑大厦（A），推动我国人工智能产业创新发展。 我国对AI领域的探索之路虽然相比欧美等领先国家起步稍晚，但凭借着庞大的数据资源、坚实的产业基础、持续增长的科研投入以及政策的大力扶持，近年来发展势头（B）。尽管我国人工智能在部分底层技术、核心算法、高端芯片、关键基础软件等方面弱于世界领先国家，但具备完整产业链优势。人工智能技术发展，未来还有无限可能。DeepSeek再次让我们坚定，着眼未来，我们既要在前沿技术上对标世界领先水平，也要推动大模型应用快速落地，发挥产业生态的竞争优势，一定有望在人工智能领域缩小差距甚至（C）。 18. 下列句子中与文中加点词语“及时雨”，所用的修辞手法有相同的一项是（ ） A. 长桥卧波，未云何龙？ B. 管弦呕哑，多于市人之言语。 C. 恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。 D. 一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并改正。 20. 请在文中括号内填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线句子中的“卷”字用在这里有哪些表达效果？ 22. 文中画横线的句子是长句，请改写成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. A 19. “帅”改为“率”，“但”改为“旦”，“展”改为“崭”（任改两处即可） 20. A.添砖加瓦 B.突飞猛进 C.后来居上 21. “卷”是网络热词，用在这里将激烈竞争比作“卷出浪花朵朵”，形象地描绘了应用环节竞争激烈、千帆竞发的场景，突出创新活力与产业蓬勃发展的态势，暗含对创业者敢闯敢拼精神的赞美，增强语言感染力。 22. 示例：DeepSeek打破了长期以来横亘在AI研发领域的屏障。这道屏障阻碍了科研团队突破传统算法瓶颈的尝试，也限制了跨场景精准应用的实现。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“及时雨”属于比喻的修辞，把 DeepSeek 比作及时雨，突出其对国内 AI 圈的重要性和及时性。 A.比喻修辞。把长桥比作龙。 B.借代修辞。“管弦”代指音乐。 C. 比拟修辞。“打扫”一词将 “无常”拟人化。 D.顶针修辞。“寒暄”首尾相接，属于顶针的格式。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “帅先”中的“帅”应改为 “率”。“率先”意思是带头、首先。 “一但”中的“但”应改为 “旦”。“一旦”表示不确定的时间，有“要是有一天”的意思。 “展露头角”中的“展”应改为“崭”。“崭露头角”比喻突出地显露出才能和本领。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文提到“为DeepSeek等开源大模型建筑大厦”，后文“推动……”，可知该空意在表述DeepSeek对我国的助力，可填：添砖加瓦。添砖加瓦：比喻为事业贡献力量。 B处，语境描述我国AI领域近年来的发展势头，根据“凭借着庞大的数据资源、坚实的产业基础、持续增长的科研投入以及政策的大力扶持”，还有第一段写到“DeepSeek火爆出圈”，此处可填：突飞猛进。突飞猛进：意思是形容发展速度极快。 C处，语境提到我国“有望在人工智能领域缩小差距”，“甚至”表递进，说明该空应与“缩小差距”形成递进，故可填：后来居上。后来居上：意思是指后来者超越前人。 【21题详解】 本题考查学生理解词语的表达效果的能力。 “卷”是网络热词，在文中将应用环节的激烈竞争形象地比作“卷出浪花朵朵”，化抽象为具体，让读者更直观地感受到竞争的激烈程度，以及应用环节千帆竞发的场景。突出了在有底层技术支持的情况下，应用环节充满创新活力，产业蓬勃发展的态势。“卷”字暗含着对无数敢作敢为的创业者积极进取、敢闯敢拼精神的赞美。这个词的运用增强了语言的感染力和时代感，使表达更生动有趣。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。 首先，提取原句主干：DeepSeek 打破了僵局。 其次，拆解修饰成分。比如“长期以来横亘在AI研发领域里”说明屏障存在的时间和范围；这些障碍阻碍“诸多科研团队试图突破传统算法瓶颈”及“实现跨场景精准应用的屏障”说明屏障对科研的负面影响； 最后，重组句子，调整逻辑顺序，可将其中一个定语放入主干句中。如：DeepSeek打破了长期以来横亘在AI研发领域的屏障。这道屏障阻碍了科研团队突破传统算法瓶颈的尝试，也限制了跨场景精准应用的实现。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 社会现实复杂多样，常常引发人的疑惑和思索，在此思索的过程中，有人选择“向外求解”，有人选择“回问自己”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；除诗歌外，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料指出社会现实复杂，会让人产生疑惑和思索。这是整个论述的背景，说明面对复杂社会，人们会有思考的需求。接着给出了两种应对思索的方式，“向外求解”和“回问自己”。这是材料的核心内容，写作时需要围绕这两种方式展开讨论。 “向外求解”意味着借助外部的力量和资源来解答疑惑。比如向他人请教，他人丰富的经验和不同的视角能够为我们提供新的思路。在学习中遇到难题，向老师、同学请教，他们可能会从自己的知识储备和解题经验出发，帮助我们找到解决问题的方法。还可以通过查阅书籍、资料来求解。此外，观察社会现象、参与社会实践也是“向外求解”的途径。在社会实践中，我们可以亲身体验不同的场景，了解实际情况，从而对一些社会问题有更直观的认识，找到问题的答案；“回问自己”侧重于从自身内部寻找答案。这需要我们进行自我反思。当我们在人际交往中遇到矛盾时，回问自己在事件中的言行是否恰当，是否忽略了他人的感受，通过这样的反思，能更好地理解自己的行为模式，找到解决人际关系问题的方法。倾听内心的声音也是“回问自己”的重要方面。每个人内心都有自己的价值观和信念，在面临选择时，回问自己内心真正想要的是什么，能帮助我们做出符合自身意愿的选择。例如在选择职业时，不盲目跟风热门行业，而是倾听自己内心对不同领域的兴趣和热情，从而找到真正适合自己的职业道路。 挖掘自身的潜力和经验同样属于“回问自己”。我们过往的经历中蕴含着宝贵的财富，当遇到新问题时，回顾曾经类似情况下自己是如何应对的，从中汲取经验教训，激发自身的潜力来解决当下的问题。 由此看出二者关系，“向外求解”和“回问自己”并非相互排斥，而是相辅相成的。向外求解可以为我们提供丰富的信息和多元的观点，拓宽我们的视野，但这些外部的意见和信息需要我们通过回问自己进行筛选和消化。 而回问自己能让我们更深入地了解自己，明确自己的需求和方向，在此基础上进行向外求解会更有针对性。当我们清楚自己对某个领域的疑惑点在哪里时，就能更高效地向相关领域的专家请教或查找准确的资料。 写作时，可以通过描述一个具体的社会现实问题引出人们在面对社会现实疑惑时存在“向外求解”和“回问自己”这两种思考方式，顺势提出文章的中心论点，如“在面对复杂社会现实的疑惑时，‘向外求解’与‘回问自己’需有机结合，方能找到最佳答案”。主体论述部分采用分论点形式。分论点一：阐述“向外求解”的重要性：举例说明在不同领域通过向外求解获得帮助的情况，分析向外求解能够带来的好处，如获取更多信息、节省时间、借鉴他人成功经验避免走弯路等。分论点二：论述“回问自己”的价值：讲述个人在成长过程中通过自我反思和倾听内心声音做出正确选择的故事，探讨回问自己对个人成长和内心成熟的积极影响，如增强自我认知、培养独立思考能力、坚定自身信念等。分论点三：论述“向外求解”与“回问自己”的关系，强调二者相互结合的重要性，只有将两者有机统一，才能更全面、准确地解决问题，实现个人和社会的发展。结尾部分总结全文，再次强调在复杂社会现实面前，“向外求解”和“回问自己”相结合的意义。 立意： 1.内省外求，共解世惑。 2.困惑来袭叩问内心，亦寻他山之石。 3.于外觅径，向内寻心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $