文言文阅读（课内+课外比较阅读）（大连专用）2025-2026学年七年级语文下学期期末备考阅读专项训练

**基本信息** 聚焦文言文比较阅读，以《活板》《爱莲说》《陋室铭》为核心，通过多文本对比强化文化自信与语言运用能力，构建"文言基础-内容理解-文化内涵"的递进训练体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |《活板》比较阅读|3组对比阅读|虚实词辨析、句子翻译、断句、工艺流程图解|以科技说明文为载体，从文言现象到古代科技逻辑，渗透实证思维| |《爱莲说》比较阅读|7组对比阅读|托物言志手法分析、情感态度比较、修辞鉴赏|以咏物散文为核心，从意象特征到人格象征，培养审美创造| |《陋室铭》比较阅读|4组对比阅读|主旨提炼、环境描写作用、文化现象探究|以修身名篇为依托，从陋室环境到精神追求，深化辩证思维|

2025-2026学年七年级语文下学期期末备考阅读专项训练（大连专用） 文言文阅读（解析版） 一、《活板》比较阅读 1 二、《爱莲说》比较阅读 9 三、《陋室铭》比较阅读 29 一、《活板》比较阅读 一、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》）【乙】 世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。 （节选自《梦溪笔谈·器用》） 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以木为之者    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B．不若燔土    孰若孤（《孙权劝学》） C．而鉴面隐然有迹    康肃忿然曰（《卖油翁》） D．意古人别自有术    意将隧入以攻其后也（《狼》） 2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）余观之，理诚如是。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透 4．两文共同反映了宋代科技文化的繁荣，请根据甲乙两文内容填空。 选文 发明领域 特点 原理 甲 印刷技术 活 制字、①________、印刷是活的；字印数目、字印选用、②________是活的。 乙 器物制造 透光 推测是因为③________，花纹和字的地方较厚，冷得慢以致铜收缩得多。 【答案】 1．C 2．（1）两块（铁板）交替使用，极短的时间就可以印完。 （2）我观察了这面镜子，认为道理确实如此。 3．唯此鉴光透/其他鉴虽至薄者/皆莫能透 4．排版 奇字做法（随时增补生僻字） 铸造时薄的地方先冷却 【解析】这两篇宋代科技小品文展现了古人非凡的智慧。《活板》详述毕昇活字印刷术的工艺流程，通过“密布字印”“更互用之”等细节，凸显其高效灵活；《透光鉴》则以实证精神探究铜镜透光原理，从“铸时薄处先冷”的观察到“理诚如是”的推断，体现严谨的科学态度。两文语言简练准确，既有技术性描述，又蕴含探索精神，堪称中国古代科技文献的典范之作。 1．本题考查一词多义。 A.代词，指活字字模/助词，主谓之间，取消句子独立性； B.动词，如/动词，表比较，比得上； C.形容词词尾，意为 “……的样子”/形容词词尾，意为 “……的样子”； D.动词，猜想、推测/动词，打算，意图；故选C。 2．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）更互：交替。就：完成。 （2）余：我。诚：确实。是：这样。 3．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：只有这面镜子能透光，其他的镜子即使最薄的也都不能透光。 “唯此鉴光透”是对这个镜子的说明，“其他鉴虽至薄者”改变说明对象，变为“其他鉴”，“皆莫能透”是对“其他鉴”的判断。 故断句：唯此鉴光透/其他鉴虽至薄者/皆莫能透。 4．本题考查内容分析。 （1）甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”写制字是活的；“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”写排版过程，字印密布在铁板上，字印是灵活的，可以随时布置，故排版是活的；“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”写印刷是活的；故填写：排版。 （2）甲文“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”写字印数目、字印选用是活的；“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”写到生僻字可随时刻制，体现字印选用的灵活性，属于“活”的特点之一，故填“奇字做法（随时增补生僻字）”。 （3）乙文指出“人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多”可知，这是对透光镜原理的推测，认为（镜子）铸造时薄的地方先冷却，只有背面花纹和字的地方稍厚，冷却得晚，因而铜收缩得多。故可填写：铸造时薄的地方先冷却。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活板印刷术。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使（它）坚硬。先准备一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷，就把一个铁框放在铁板上，于是密密麻麻地排上字模，排满铁框就成为一板，拿着（铁板）靠近火烘烤它；（松脂、蜡等）药剂稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，（所有排在板上的）字就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十、成百上千本，就非常快了。通常制作两块铁板，一块板印刷，另一块板已经另外排字，这块板刚刚印完，那第二块板已经准备好了，交替使用它们，很快就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一板里面有重复的字。（字模）不用的时候，就用纸条标记它们，每个韵部作为一类，用木格存放它们。有平时没有准备的生僻字，随即刻制它，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，加上（木头）和药剂相互粘连，不能取下来；不如用烧过的黏土（制作字模），用完后再用火烤使药剂熔化，用手擦拭它，那些字模会自行脱落，一点也不会被弄脏。 【乙】世上有（一种）透光镜，镜子背面有铭文，共二十个字，字体非常古老，没有人能读懂。用这面镜子承接日光，那么背面的花纹和二十个字都会透射出来，在墙壁上看得清清楚楚。有人推究它的原理，认为（镜子）铸造时薄的地方先冷却，只有背面花纹和字的地方稍厚，冷却得晚，因而铜收缩得多。花纹虽然在背面，但镜子表面隐约有痕迹，所以在光中能显现出来。我观察它，道理确实是这样。但是我家有三面这样的镜子，又见过别人家收藏的，都是一样的，花纹、图案、铭文没有丝毫不同，形状和制作工艺很古老。只有这面镜子能透光，其他的镜子即使最薄的也都不能透光。猜想古人另外有（独特的）制作方法。 二、阅读选文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；（1）若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旅刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 【乙】 凡埏①泥造砖，亦掘地验辨土色，或蓝或白，或红或黄，皆以粘而不散、粉而不沙者为上。汲水滋土，人逐数牛错趾②，踏成稠泥。（2）然后填满木匡之中，铁线弓戛③平其面，而成坯形。凡砖成坯之后，装入窑中，所装百钧④则火力一昼夜，二百钧则倍时而足。凡烧砖有柴薪窑，有煤炭窑。用薪者出火成青黑色，用煤者出火成白色。凡柴薪窑巅上偏侧凿三孔以出烟，火足止薪之候，泥固塞其孔，然后使水转泑⑤。凡火候少一两则泑色不光，少三两则名嫩火砖。本色杂现，他日经霜冒雪则立成解散仍还土质。火候多一两则砖面有裂纹，多三两则砖形缩小拆裂，屈曲不伸，击之如碎铁然，不适于用。 （节选自明宋应星《天工开物》，有删改） 【注释】①埏（shān）：用水和（huó）土；和泥。②错趾：足迹相错。③戛：刮，用刀去掉某物。④百钧：三十斤为一钧，百钧则为三千斤。⑤泑：古同“釉”，覆盖在陶瓷表面的玻璃质薄层。 5．下列句中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．每字为一印        自以为大有所益（《孙权劝学》） B．一板已自布字        自李唐来世人盛爱牡丹（《爱莲说》） C．火足止薪之候        一狼得骨止（《狼》） D．击之如碎铁然        知之者不如好之者（《论语》） 6．请给用“/”给下面的句子断句。（断两处） 他 日 经 霜 冒 雪 则 立 成 解 散 仍 还 土 质 7．请用现代汉语翻译文中画直线的句子。 8．【甲】【乙】两文分别为我们介绍了活字印刷与造砖的工艺流程，反映了中国古代劳动人民的智慧。请你根据以上两文，把下表补充完整。 活字印刷术 制砖术 工艺流程 刻字—_________—印刷—______ 选土踏泥—_________—装窑烧制—_________—浇水冷却 【答案】 5．C 6．他 日 经 霜 冒 雪/ 则 立 成 解 散/ 仍 还 土 质 7．（1）如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。 （2）然后把稠泥填满木模子，用铁线弓刮平表面。 8． 排版 拆版取字 制坯 封窑（表述不唯一，大意正确即可） 【解析】 5．考查一词多义及用法的理解辨析。 A.动词，刻、制作/动词，认为； B.副词，别自，另外/介词，从； C.均为动词，停止； D.好像/比得上；故选C。 6．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：日后经过霜雪风雨侵蚀，就会立即松散而重新变回泥土。“他日经霜冒雪”是假设遇到的某种情况，应断开；“则立成解散”“仍还土质”为并列关系，是上述情况的后果，应断开； 故划分为：他日经霜冒雪/则立成解散/仍还土质。 7．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：若，如果；数十百千，几十乃至百、千；则，就。 （2）句重点词语：木匡，指木模子；戛平其面，刮平表面。 8．考查对文言文内容的理解和概括。阅读全文，疏通文意，抓住关键语句分析。 第一空，结合甲文“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”可概括为：排版； 第二空，结合甲文中“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可概括为：拆版取字； 第三空，结合乙文中“汲水滋土，人逐数牛错趾，踏成稠泥。然后填满木匡之中，铁线弓戛平其面，而成坯形”可概括为：制坯； 第四空，结合乙文中“柴薪窑巅上偏侧凿三孔以出烟，火足止薪之候，泥固塞其孔”可概括为：封窑。 【点睛】参考译文： 甲 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 乙 炼泥造砖，也要挖取地下的黏土，对泥土的成色加以鉴别，黏土一般有蓝、白、红、黄几种土色，以黏而不散，土质细而没有沙的最为适宜。先要浇水用于浸润泥土，再赶几头牛去践踏，踩成稠泥。然后把稠泥填满木模子，用铁线弓刮平表面，脱下模子就成砖坯了。砖坯做好后就可以装窑烧制了。每装三千斤砖要烧一个昼夜，装六千斤则要烧上两昼夜才能够火候。烧砖有的用柴薪窑，有的用煤炭窑。用柴烧成的砖呈青灰色，而用煤烧成的砖呈浅白色。柴薪窑顶上偏侧凿有三个孔用来出烟，当火候已足而不需要再烧柴时，就用泥封住出烟孔，然后在窑顶浇水使砖变成青灰色。烧砖时，如果火力缺少一成的话，砖就会没有光泽；火力缺少三成的话，就会烧成嫩火砖，现出坯土的原色，日后经过霜雪风雨侵蚀，就会立即松散而重新变回泥土。如果过火一成，砖面就会出现裂纹；过火三成，砖块就会缩小拆裂、弯曲不直而一敲就碎，如同一堆烂铁，就不再适于砌墙了。 三、阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。 【甲】 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。以永平末始给事宫掖。建初中，为小黄门。及和帝即位，转中常侍，豫参帷幄。 伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。每至休沐，辄闭门绝宾，暴体田野。后加位尚方令。永元九年监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以行简，其用缣帛者谓之为纸，缣③贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 注：①［秘剑］皇室用的剑。②［书契］书籍文契。③［缣（jiān）］双丝的细绢。④［造意］想出一个主意。 9．解释下列句中加点的词。 （1）火烧令坚    （2）持就火炀之   （3）故天下咸称“蔡侯纸”。 10．下列句中加点词的意思相同的一组是（   ） A．帝善其能     陈康肃公善射（《卖油翁》） B．则以纸帖之   对镜帖花黄（《木兰诗》） C．及和帝即位     及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） D．其用缣帛者谓之为纸    无丝竹之乱耳（《陋室铭》） 11．用“/”给（乙）文中画波浪线句子断句。 永元九年监作秘剑及诸器械莫不精工坚密 12．用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）缣贵而简重，并不便于人。 13．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕版“效率低，不易修改”的难题，体现了“_________”的优势；蔡伦改进“造纸术”的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“_________”的缺陷（用原文语句回答），体现出“_________，_________”的特点。 【答案】 9．（1）用火 （2）靠近 （3）所以 10．C 11．永元九年∕监作秘剑及诸器械∕莫不精工坚密 12．（1）遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制。 （2）绸缎太贵而竹简太重，人们使用起来都不方便。 13． 活 缣贵而简重 方便实用 造价低廉 【解析】 9．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：用火烧使它坚硬。火：用火。 （2）句意：把它拿到火上烤。就：靠近。 （3）句意：所以天下人将这种纸称为“蔡侯纸”。故：所以。 10．本题考查一词多义。 A.称赞/擅长； B.用标签标出/同“贴”，粘贴； C.两个“及”都是“等到”的意思； D.代词，它/用于主谓之间，取消句子的独立性，不译；故选C。 11．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “永元九年”是时间状语，它的后面应断开；“监作秘剑及诸器械”是动宾结构，在句中作谓语和宾语；其后要断开； 句意：和帝永元九年，蔡伦监督制造皇室所用的刀剑和其他器械，都很精美坚固。 故断句为：永元九年/监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密。 12．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）奇字：生僻字。素：平时。备：准备。旋：立刻，随即。之：代词，代指生僻字。 （2）缣：双丝的细绢。而：连词，表并列。简：竹简。于：对，对于。便：方便。“并不便于人”是状语后置句，正确的语序是：于人并不便。 13．本题考查理解文章内容。 ①空：结合甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印”“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，活板制字活，活板一字一印，取用非常方便灵活；排版活，在印刷时备有很多字印，可以随时取用；印刷活，一板印刷时，另一板已开始排版，大大提高了印刷的效率：字印数目活，每个字都有好几个，以便在一板当中多次出现时使用；选用活，所有字印都放在不同的木格子中，便于灵活取用；做法活，生僻字可以临时制作字印，随时增补；拆板活，印完后用火烤，字印就掉落了，可以灵活拆版，重复使用。总之体现了“活”的优势； ②空：结合乙文“自古书契多编以行简，其用缣帛者谓之为纸，缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”“自是莫不从用焉”可知，蔡伦创造设计用树皮、麻头和破布、渔网来造纸，这些材料都很容易得到，很便宜，并且对于人们来说这种纸方便实用，因而弥补了“缣贵而简重”的缺陷；体现出造价低廉和方便实用的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它靠近火烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么(所有排在板上的)字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人。汉明帝永平末年，蔡伦便在皇宫内廷开始做事。章帝建初年间，他是小黄门。到和帝即位，蔡伦转为中常侍，参加政令的制定。 蔡伦有才学，尽心公事，敦厚谨慎。多次触犯皇帝的意旨，辅佐匡正皇帝的得失。每到休假的日子，常闭门不接待宾客，躬行于田野之间。后来他升任为尚书令。和帝永元九年，蔡伦监督制造皇室所用的刀剑和其他器械，都很精美坚固，被后世效法。自古文字，大多刻在竹简上，然后编成册；那些用缣帛写字的人，把缣帛叫做纸。缣贵而竹简笨重，对人们来说都不方便。蔡伦于是创造设计，用树皮、麻头和破布、渔网造纸。和帝元兴元年，他把造出来的纸献给和帝，和帝赞赏蔡伦的才能。自此之后，大家都使用这种纸，所以天下人将这种纸称为“蔡侯纸”。 二、《爱莲说》比较阅读 一、阅读下面两文，完成下面小题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 乙 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然①，不蔽风日，短褐②穿结③，箪④瓢屡空，晏如⑤也。常著文章自娱颇示己志忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱⑥，不汲汲⑦于富贵。” 【注释】①萧然：空寂的样子。②褐：指粗布③穿结：衣服破烂。④箪（dān）：盛饭的圆形竹器。⑤晏如：安然自若的样子。⑥戚戚：忧愁的样子。⑦汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 14．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    孔子云：何陋之有（《陋室铭》） B．可远观而不可亵玩焉    康肃笑而遣之（《卖油翁》） C．因以为号焉    未若柳絮因风起（《咏雪》） D．曾不吝情去留    太丘舍去（《陈太丘与友期行》） 15．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 16．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 常著文章自娱颇示己志忘怀得失 17．甲乙两文采用的共同写法是________。同样是表达高洁之志，甲文以________表达方式为主，塑造了一位高洁傲岸君子的形象；乙文以________表达方式为主，刻画了一个________的隐者形象。 【答案】 14．D 15．（1）（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）喜欢读书，不追求过分地理解（一字一句的意思），每当对书中的内容有所领会，就高兴得忘记了吃饭。 16．常著文章自娱/颇示己志/忘怀得失 17． 托物言志 描写、议论 记叙 安贫乐道（不慕荣利） 【解析】这两篇古文展现了古代文人的精神追求与审美情趣。甲文《爱莲说》以莲喻君子，通过对比菊、牡丹，凸显作者高洁品格；乙文《五柳先生传》则塑造了一位淡泊名利、安贫乐道的隐士形象。两文均采用托物言志手法，但表达方式各异：甲文偏重描写与议论，乙文侧重叙述与白描。文章语言简练，意象鲜明，体现了中国传统文人“穷则独善其身”的精神境界。两文虽风格不同，却共同传递了古代知识分子对高尚人格的追求。 14．本题考查一词多义。 A.主谓之间取消句子独立性，无实义/宾语前置的标志，无实义； B.连词，表转折，却/连词，表修饰，无实义； C.介词，于是、就/介词，乘、趁； D.动词，意思是“离开”；故选D。 15．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）中：内部；通，贯通，通透；蔓，横生藤蔓；枝，旁生枝节。 （2）好，喜欢，喜爱；甚解，过分追究解释，这里指深入理解；每，常常，每次；欣然，高兴的样子。 16．本题考查文言文断句。 句意：常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出自己的志趣，不把得失放在心上。 “常著文章自娱”表述一个完整的行为及目的；“颇示己志”说明写文章的另一作用；“忘怀得失”进一步描述其处世态度。 故断为：常著文章自娱/颇示己志/忘怀得失 17．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，作者通过对莲花生长环境、形态气质的细致描绘，赋予莲花象征意义，寄托自身不与世俗同流合污的高洁追求；根据乙文“闲静少言，不慕荣利……常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失”可知，作者通过对五柳先生言行、生活态度的刻画，借这一形象寄托对安贫乐道、淡泊名利的人生理想的向往。由此可见两文均采用托物言志的写法。 根据甲文“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，作者用简洁的语言直接描绘莲花的形态特征，属于描写；甲文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，通过对菊、牡丹、莲的评判，明确莲花“君子”的象征意义，属于议论。 根据乙文“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”“性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”可知，乙文以平实的语言叙述五柳先生读书、饮酒等日常行为；“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，叙述其生活环境与状态，可见乙文以记叙为主。 乙文“闲静少言，不慕荣利”，直接点明五柳先生不追求荣华利禄的态度；根据“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”可知，乙文描写其生活贫困却安然自得的状态，体现出他不因贫贱而忧愁的品格，刻画了一个安贫乐道（不慕荣利）的隐者形象。 【点睛】参考译文： 甲 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏它，而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 乙 不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和表字。因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的瓢里经常是空的，可是他却安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。” 二、阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 菊，黄中之色，香味和正，花、叶、根、实，皆长生药也。北方随秋之早晚，大略至菊有黄花乃开，独岭南不然，至冬乃盛发。岭南地暖百卉造作①无时而菊独后开。考其理，菊性介烈②，不与百卉并盛衰，须霜降乃发，而岭南常以冬至微霜故也。其天姿高洁如此，宜其通仙灵也。吾在海南，艺③菊九畹④，以十一月望，与客泛菊作重九⑤，书此为记。 （选自苏轼《记海南菊》） 【注释】①造作：指随意生长开放。②介烈：刚烈、高洁。③艺：种植。④畹：古时土地面积单位。⑤作重九：补过重阳节。 18．下列句中加点词语的意思或用法相同的一组是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染  无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．香远益清，亭亭净植    自以为大有所益（《孙权劝学》） C．独岭南不然，至冬乃盛发  乃取一葫芦置于地（《卖油翁》） D．考其理，菊性介烈    木理有疏密（《活板》） 19．把文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）须霜降乃发，而岭南常以冬至微霜故也。 20．用“／”给下面句子断句。（断两处） 岭 南 地 暖 百 卉 造 作 无 时 而 菊 独 后 开。 21．两文都运用衬托和托物言志的写法，甲文用菊花、牡丹衬托莲，乙文用（1）_______衬托菊，突出甲文莲与乙文菊（2）_______的共同品格。甲文莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，乙文菊“（3）_______”，都寄托了作者（4）_______的人生追求。 【答案】 18．A 19．（1）对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ （2）（菊花）一定要等到霜降之后才会绽放，但岭南地区常常是因为冬至时才有轻微霜冻的缘故。 20．岭南地暖/百卉造作无时/而菊独后开。 21． 百卉 高洁 不与百卉并盛衰（或“独后开”“性介烈”“天姿高洁”） 坚守自我（洁身自好、不随流俗、坚守本心、不与世俗同流合污、保持高尚品格） 【解析】周敦颐《爱莲说》以菊、牡丹衬莲，赞其“出淤泥而不染”的君子品格，寄寓洁身自好之志；苏轼《记海南菊》以百卉衬菊，颂其“性介烈，不与百卉并盛衰”的高洁，显其独特品性。两文均托物言志，于花草中见风骨，意味隽永。 18．本题考查一词多义。 A.助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，用于主谓之间，取消句子独立性； B.副词，更，更加/名词，好处； C.副词，才/副词，于是，就； D.名词，道理，规律/名词，纹理；故选A。 19．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之：宾语前置的标志；予：我。 （2）须：一定要；乃：才；以……故：因为……的缘故。 20．本题考查文言文断句。 句意：岭南气候温暖，各种花卉随意生长开放没有固定时节，而菊花唯独开得很晚。“岭南地暖”是说岭南气候温暖，这是一个完整意思；“百卉造作无时”讲各种花卉随意生长没有固定时间，表述完整；“而菊独后开”则说菊花唯独开得晚，与前文形成转折。故断句为：岭南地暖/百卉造作无时/而菊独后开。 21．本题考查写作手法与主旨情感。 第一空，乙文在描写菊花时，提到“百卉造作无时而菊独后开”，这里通过写其他花卉随意生长开放没有固定时间，来和菊花的晚开形成对比，所以是用“百卉”来衬托菊。 第二空，甲文写莲“出淤泥而不染”，指的是莲花从淤泥中长出来，却不沾染污秽，体现了莲花的高洁；乙文说菊“天姿高洁”，指菊花天性高尚纯洁。由此可见甲文莲与乙文菊共同品格是高洁。 第三空，乙文中体现菊品格的句子不止一处，“而菊独后开”写出了菊花开放时间晚，“菊性介烈”体现了菊花本性刚烈高洁，“不与百卉并盛衰”体现了菊花与其他花与众不同，“其天姿高洁如此”写出了菊花高尚纯洁，选择其一作答即可。 第四空，两文都运用了托物言志的手法，甲文“莲，花之君子者也”“莲之爱，同予者何人”通过赞美莲表达了作者不慕名利、不与世俗同流合污的追求；乙文通过描写菊的“天姿高洁”“不与百卉并盛衰”，寄托了作者在世事中坚守自我本性、保持高尚品格的人生追求。两文都是作者对自身品格修养的期许。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通、外部笔直，不生蔓、不长枝，香气远播更显清芬，笔直洁净地挺立在水中，只能远远观赏而不能靠近玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 【乙】菊花，是黄色中的正色，香味平和纯正，它的花、叶、根、果实，都是能使人长寿的药材。北方的菊花会随着秋天来临时间的早晚开放，大致到了有黄花的时候才绽放，唯独岭南的菊花不是这样，到了冬天才盛开。岭南气候温暖，各种花卉随意生长开放没有固定时节，而菊花唯独开得很晚。考究其中的道理，是因为菊花本性刚烈高洁，不与其他花卉一同盛衰，必须等到霜降才开放，而岭南地区常常因为冬至时节才有轻微的霜，所以（菊花到冬天才开）。菊花的天资如此高洁，难怪它能通达仙灵之气啊。我在海南，种植了很多菊花，在十一月十五日，和客人一边赏菊一边饮酒，补过重阳节，写下这篇文章作为记述。 三、阅读选文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭。环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞⑤廷群后⑥端冕正笏⑦，而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） 注释】①阳明子：即王守仁。明代竹学家。被贬至贵州龙场。自建附所。命名为何陋轩。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：碧天。④洙、泗，二水名。流经幽翠，孔子与弟子习礼之地。⑤虞：虞舜。⑥后，诸侯，⑦正笏，恭敬地拿着上朝的笏板。 22．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．香远益清   自以为大有所益（《孙权劝学》） B．予谓菊     权谓吕蒙曰《孙权劝学》） C．复因轩之前营   因曰（《卖油翁》） D．而以“君子”名   不以木为之者（《活板》） 23．请用现代汉语翻译下面句子： （1）牡丹之爱，宜乎众矣。 （2）环植以竹，而名之曰“君子”。 24．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。 25．【甲】【乙】两文都用了________的写法，都赞美了君子________的品格。 【答案】 22．D 23．（1）对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ （2）亭子的周围种上了竹子，取名为“君子亭” 24．吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭。 25． 托物言志 正直 【解析】22．本题考查一词多义。 A.副词，更加/名词，益处； B.动词，认为/动词，告诉； C.连词，因为/连词，于是； D.都为：介词，用；故选D。 23．本题考查翻译语句。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之，的。宜，应当。 （2）以，用。名，取名。 24．本题考查文言文的断句。 句意为：而我的亭子种了许多竹子，就用“君子”给亭子取名，“君子”之名是无愧于这个亭名的。 “吾亭有竹”为主谓结构，“焉”为句末语气词，应在“焉”后停顿；“而”为连词，“以竹名”为省略了主语的主谓结构，应在“名”后停顿。 故断句：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭。 25．本题考查对文章的理解和分析。 （1）通过阅读甲文，并根据“莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人”可知，本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲“出淤泥而不染”的高洁品质，作者也借此寄托了自己如同莲一般不慕名利、洁身自好的生活态度； 通过阅读乙文，并根据“有君子之德”“有君子之操”“有君子之明”“有君子之容”可知，本文通过对竹子的“德、操、明、容”四个方面的赞美，暗喻了作者的志向，作者以“君子”来命名自己的亭子，也是以此来勉励自己，表达了想要成为君子的愿望。由此可见，两篇文章都是通过描绘具体事物的形象来表达思想、感情、志向，所以都运用了托物言志的手法。 （2）根据甲文“中通外直，不蔓不枝”及乙文“外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操”可知，周敦颐认为莲的茎是十分笔直的，正如君子正直的品行一般；王守仁认为竹子的竹节分明笔直，不论在何时都不改变，这就是君子正直的操守。所以两篇文章分别借助莲和竹来赞美了君子正直的品格。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 【乙】阳明子建起何陋轩后，又就着轩的飞檐，竖起柱子，建了一个亭子，亭子的周围种上了竹子，取名为“君子亭”。说：“君子之道，具备四点：虚心而静默谦恭，通达而有节制，有君子的品德。竹节分明而笔直，历经春夏秋冬而枝叶不变，有君子的节操。如同蛰伏的动物一样，应时而出，该潜伏的时候就潜伏起来，风雨冰雪，黑夜白天，什么时候都能适宜，有君子的处事才能（明智）。清风吹来，竹声清脆，在风中俯仰揖让，有如洙、泗群贤相遇；清风过后，万籁俱静，竹子挺立着，不屈不挠，就像朝堂上的众位官员，端端正正地拿着笏板，立于朝堂两侧，有着君子的仪容。竹子有这四个特点，因此命名为“君子”，竹是无愧于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，就用‘君子’给亭子取名，‘君子’之名是无愧于这个亭名的。” 四、阅读选文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》） 【乙】 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立。不挠不屈，若端冕正笏⑤而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以君子名，不愧于其名。吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （节选自《王阳明散文选译》，有改动） 【注释】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 26．下列句子中加点词意思或用法相同的一组是（    ） A．水陆草木之花    下车引之    （《陈太丘与友期行》） B．予谓菊    初，权谓吕蒙曰    （《孙权劝学》） C．环植以竹    以钱覆其口    （《卖油翁》） D．而名之曰“君子”    有仙则名    （《陋室铭》） 27．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）风止籁静，挺然特立。 28．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 吾 亭 有 竹 焉 而 因 以 竹 名 名 不 愧 于 吾 亭 29．甲文以莲花喻君子，乙文以_______喻君子，两文都运用了______________的写作手法，表现了君子__________________________________________的共同特点。（写出两点即可） 【答案】 26．C 27．（1）对于莲花的喜爱，和我一样的还有什么人呢？ （2）风停了（竹子）便安静下来，独特挺立着。 28．吾 亭 有 竹 焉/而 因 以 竹 名/名 不 愧 于 吾 亭 29． 竹子 托物言志（借物喻人） 正直谦虚，洁身自好。（不与世俗同流合污） 【解析】 26．本题考查一词多义。 A.助词，的/代词，指元方； B.动词，认为/动词，对……说； C.均为介词，用； D.动词，命名/动词，出名；故选C。 27．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：莲之爱：对于莲花的喜爱。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ （2）句重点词语：止：停止；籁静：安静（下来）。挺然特立：独特挺立着。 28．本题考查断句。 句意：我的亭子四周有竹子，因而把亭命名为君子亭，这名字也无愧于我的亭子。 “吾亭有竹焉”，说明亭子的旁边有竹子，是句子描述的主体和背景。“而因以竹名”，说明因为竹子而给亭子命名，是句子中的动作和原因。“名不愧于吾亭”，说明这个名字与亭子相称，是句子中的结论和评价。 句子的断句为：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭。 29．本题考查理解分析文章内容与表现手法。 结合【甲】文“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹”和“予谓菊 ，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者通过对三种花：菊花、牡丹、莲的比较，用菊来衬托莲，用牡丹与莲对比，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；结合“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”可知，【甲】文歌颂了莲花坚贞高洁的品格，莲象征不与世俗同流合污的人、洁身自好、不慕富贵名利的人、庄重质朴的人、正直不苟的人，作者借莲表现了自己洁身自爱的人格； 结合【乙】文“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操”可知，作者认为竹有四种君子之道：虚心而静默谦恭，通达而有节制，有君子的品德。竹节分明而且平直，历经四季而枝叶没有什么变化，有君子的节操。竹象征君子，“中虚而静”象征了君子谦虚平和的品格，“外节而直”象征了君子正直，有节操的品格，作者将个人理想寄托于“竹”，表达了自己也要成为这样的君子。据此可知，两文都采用了托物言志和象征的写法。表现了君子正直谦虚，洁身自好，不与世俗同流合污的精神品质。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝条。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】王守仁已经建造了何陋轩，就又靠着何陋轩的前边，架了几根柱子，建成一个亭子，在亭子的四面都种上竹子，给这个亭子命名为“君子”。（王守仁）说：“竹有四种君子之道：虚心而静默谦恭，通达而有节制，有君子的品德。竹节分明而且平直，历经四季而枝叶没有什么变化，有君子的节操。惊蛰到时开始生长，遇到伏天则长势暂止。风雨冰雪，黑夜白天，没有什么不合适的，有君子的明慧。有时清风徐来，（竹子）发出玉一般清脆的声音，（在风中摇曳的样子如人）举止谦逊地互相揖让，就像洙水、泗水边很多圣贤聚会一样；风停后则万籁俱静，（竹子）挺拔特立，不屈不挠，就像上朝时百官端正帽子、恭敬地拿着上朝的笏板，站立在堂阶的两侧，有君子的仪容。竹子有这四种品质，拿“君子”来命名它，它是无愧于这一名称的；我的亭子四周有竹子，拿竹子来命名它，（这个名称）是无愧于我的亭子的。” 五、阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》） 【乙】 花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣。则是此花也者，具松柏之骨，挟桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又况种类极多由浅红以至深红无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠。可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。得此花一二本①，可抵群花数十本。惜乎予园仅同芥子，诸卉种就，不能再纳须弥②，仅取盆中小树，植于怪石之旁。 （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①本：株，棵。②须弥：须弥山。 30．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．自李唐来        公亦以此自矜《卖油翁》 B．予谓菊，花之隐逸者也    初，权谓吕蒙曰《孙权劝学》 C．诸卉种就        更互用之，瞬息可就《活板》 D．植于怪石之旁        何陋之有《陋室铭》 31．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。 32．用“/”给下面句子断句（断两处）。 又 况 种 类 极 多 由 浅 红 以 至 深 红 无 一 不 备 33．甲文采用__________的手法，借莲花表达作者__________、__________的人生态度；乙文则采用了对比和__________的修辞手法，突出了山茶花__________、__________的特点。（用自己的话概括回答）。 【答案】 30．C 31．（1）我唯独喜欢莲从淤泥中生长出来却不被沾染，在清水中清洗过却不显得妖艳。 （2）百花之中开的时间最长，越开越繁盛的，是山茶花和石榴花。 32．又况种类极多/由浅红以至深红/无一不备 33． 托物言志 不慕名利 洁身自好 比喻 生命力强（花期长） 色彩丰富 【解析】 30．本题考查一词多义。 A.自：介词，从/代词，自己； B.谓：动词，认为/动词，告诉； C.就：都是动词，完成； D.之：助词，的/助词，宾语前置的标志，不译；故选C。 31．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淤泥：河沟、池塘里积存的污泥；染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽； （2）持久：保持长久，时间长；盛：繁盛。 32．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：而且它的种类特别多，从浅红色到深红色，全都具备。 “又况种类极多”是一个完整的主谓句，“由浅红以至深红”限定了“无一”的范围，作状语； 故断为：又况种类极多/由浅红以至深红/无一不备 33．本题考查对文章内容的理解与概括。 甲文是北宋理学家周敦颐创作的一篇文章。这篇文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多。作者通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，表现了作者不慕名利、洁身自好的高洁人格。由此可知，甲文采用托物言志的手法，借莲花表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度； 乙文中“然石湘之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣”一句运用对比的手法，以石榴花经霜即凋与山茶花的“戴雪而荣”形成对比，突出山茶花生命力强。“其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠”运用比喻的修辞手法，从“如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面”“如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠”可看出山茶的色泽艳丽；故乙文运用了对比和比喻的修辞手法，突出了山茶花生命力强（花期长）和色彩丰富的特点。 【点睛】参考译文： 甲 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。  　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 乙 百花之中开的时间最短的，一开花就凋零的，是桂花与玉兰花；百花之中开的时间最长，并且越开越灿烂的，是山茶花和石榴花。然而，石榴开花的持久度远远比不上山茶的。石榴的花瓣一到起霜就会凋谢，而山茶花即使在下雪天也仍然开得那么茂盛。这种花具有松树和柏树的品质，含有桃树和李树的风采，历经春夏秋季都始终不变。这不几乎是植物中的极品吗？而且它的种类特别多，从浅红色到深红色，全都具备。其中浅色的，像水粉，像胭脂，像美女的脸颊，像醉酒者的面容；其中深色的，像朱砂，像火，像鲜红的血液，像仙鹤头顶的宝珠。真可称得上是无论深浅浓淡，都达了美的极致，没有丝毫的缺憾。得到这种花一二株，可以抵得上其它花的几十株。可惜我的花园很小，各种花卉都种进来以后，就再也容纳不下了。只好拿一小株种在花盆里，放在假山怪石的一旁。 六、阅读选文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？（1）牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非惟我爱竹石，而竹石亦爱予也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，（2）何如一室小景，有情有味，历久益新乎？对此画构此境何难敛之则退藏于密亦复放之可弥六合①也。 （郑燮题画《十笏茅斋竹石图》） 【注释】①六合：天地东西南北，称“六合”。 34．下列语句中加点字的意义或用法相同的一组是（   ）。 A．香远益清     自以为大有所益（《孙权劝学》） B．予谓菊     权谓吕蒙曰（《孙权劝学》） C．非惟我爱竹石     惟手熟尔（《卖油翁》） D．又一时不得即往     其印为余群从所得（《活板》） 35．请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 对此画构此境何难敛之则退藏于密亦复放之可弥六合也。 36．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）牡丹之爱，宜乎众矣。 （2）何如一室小景，有情有味，历久益新乎？ 37．【甲】【乙】两文都运用了托物言志的写法，【甲】文借莲表达____________，【乙】文借茅斋表达____________。不同的是【甲】【乙】两文还分别运用了____________、____________的写法。 【答案】 34．C 35．对此画/构此境何难/敛之则退藏于密/亦复放之可弥六合也。 36．（1）对于牡丹的爱，应当人很多了。 （2）哪里比得上这一室小景，有情致有韵味，（即使）经历长久的时间（也能）更加鲜活？ 37． 不慕名利、洁身自好的生活态度； 安贫乐道、高洁傲岸（或淡泊名利、不为物役）的高尚情操。 衬托 对比 【解析】34．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.副词，更加/名词，好处； B.动词，认为/动词，对……说； C.相同，都是副词，“只有”的意思； D.动词，能够/动词，得到；故选C。 35．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：对着这幅画，构思这样的情境有什么难的呢？聚集的时候可以收藏在隐密的方寸之间，放开来可以遍满天地。 “对此画”句意完整，写面对这幅画；“构此境何难”用疑问的语气，与后面构成设问句；“敛之则退藏于密”“亦复放之可弥六合也”从“敛”和“放”两方面加以对比说明，中间应断开。故断为：对此画/构此境何难/敛之则退藏于密/亦复放之可弥六合也。 36．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之，用有主谓之间，取消句子独立性，无实义；宜，应该；乎，语气词，无实义；众，很多人；矣，表感叹语气。 （2）何如，哪里比得上；情，情致；味，韵味；历，经历；益，更加；新，指鲜活；乎，表反问语气。 37．本题考查比较阅读。 第一空。【甲】文托物言志，文章通过写莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等内容，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而表达作者的洁身自好、不慕名利（或：高洁傲岸、安贫乐道）的节操。 第二空。【乙】文“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情”，展现茅斋的简约雅致，有情调；看似在写茅屋，实际是借茅屋来表达自己安贫乐道、淡泊名利的情怀，也运用了托物言志的手法。千金万金的庭院、名山大川在作者心里也比不上自己的茅屋，体现出作者安贫乐道、不慕名利、淡泊名利、高洁傲岸、不为外物所束缚的高尚情操。 第三空。【甲】文中“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”运用了衬托的手法，其中用莲花正衬，用牡丹反衬，体现莲花正直高洁质朴的形象，作者以莲花自况对像牡丹那样追求荣华富贵的人进行鞭笞，对像菊花一样的隐逸消极避世之类的人并不认可，体现安贫乐道积极入世的情怀。因此【甲】文还运用了衬托的写法。 第四空。【乙】文中，根据“彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久益新乎”可知，作者认为用千万金建造园亭的人离家做官，一生不能在庭院享受乐趣，追求名山大川的人无法一时实现，而自己身处茅斋，虽简陋却能享受其中的乐趣。通过“彼千金万金造园亭”和自己的“十笏茅斋竹石”比较，表达了自己的情怀，这是对比的写作手法。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。【乙】 笏茅草盖的书斋，一口天井，几竿细长的竹子，几尺石笋，它的地方不大，耗费也不多。但是风中雨中有悦耳的声音，日中月中能映出竹子的影子，诗中酒中有闲情逸致，闲中闷中有美景相伴，不是只有我爱竹石，就是竹石也爱我啊。那些用千万金建造园亭的人，有的离开家乡到各处去做官，一生都不能归来享受，并且我们想要游览名山大川，又一时间不能够立刻前往，哪里比得上这一室小景，有情致有韵味，（即使）经历长久的时间（也能）更加鲜活？对着这幅画，构思这样的情境有什么难的呢？聚集的时候可以收藏在隐密的方寸之间，放开来可以遍满天地。 七、阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】可鼻①者，则有荷叶之清香，荷花之异馨；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。可口②者，则莲与藕皆并列盘餐，互芬齿颊③。只有霜中败叶零落不堪似成弃物矣。乃摘而藏之，又备经年④裹物之用。 是芙蕖⑤者也，无一时一刻不适眼目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短。种植之利有大于此者乎？ 予四命⑥之中，此命为最。 （节选自李渔《芙蕖》，有改动） 【注释】①可鼻：适合用鼻子嗅闻。②可口：适合食用。③互芬齿颊：使牙齿和嘴边感到芬芳。④经年：全年。⑤芙蕖：荷花的别称。⑥四命：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以腊梅为命。 38．下列句中加点词语意思相同的一组是（   ） A．水陆草木之花        以手拂之，其印自落（《活板》） B．濯清涟而不妖        康肃笑而遣之（《卖油翁》） C．则莲与藕皆并列盘餐        已后典籍皆为板本（《活板》） D．有五谷之实而不有其名 山不在高，有仙则名（《陋室铭》） 39．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 只 有 霜 中 败 叶 零 落 不 堪 似 成 弃 物 矣。 40．用现代汉语翻译两文中画直线的句子。 41．甲文运用托物言志的写法，借莲表达了作者_______________的生活态度，乙文则直白地写出了芙蕖“可鼻”“可口”“_______________”的实用价值。 【答案】 38．C 39．只有霜中败叶/零落不堪/似成弃物矣。 40．（1）我则唯独喜爱莲从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。 （2）种植的好处还有比种植芙蕖大的吗？ 41． 不慕名利（洁身自好，不与世俗同流合污） 裹物 【解析】38．本题考查一词多义， A.的/字模； B.表转折，却/表修饰，无实义； C.都/都； D.名义/出名，有名；故选C。 39．本题考查断句。根据句子结构、虚词及句意断开停顿。 句意：只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物。“只有霜中败叶”是句子主语，说明阐释的事物，应该在“败叶”后划开停顿；“零落不堪”说明败叶的样子，表达独立的意思，应该在“零落不堪”后停顿；“似成弃物矣”表达败叶的结果。故正确断句为：只有霜中败叶/零落不堪/似成弃物矣。 40．本题考查翻译句子。重点词语有： （1）予，我。独，只。爱，喜爱。之，主谓之间取消句子独立性，不译。而，连词，表转折。染，沾染。 （2）之，的。利，利益，好处。于：比。此，荷花。 41．本题考查分析内容，体会表现手法的作用。 空一，甲文：文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。 空二，乙文：结合“可鼻者，则有荷叶之清香，荷花之异馨；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。可口者，则莲与藕皆并列盘餐，互芬齿颊。乃摘而藏之,又备经年裹物之。是芙蕖者也，无一时一刻不适眼目之观，无一物一丝不备家常之用者也”句可知，则直白地写了芙蕖“可鼻”“可口”“可用”的实用价值。也可根据句中的“乃摘而藏之，又备经年裹物之用”，摘了荷叶贮藏起立，第二年可以用来包裹东西，所以这一空也可以填“裹物”。 【点睛】参考译文： 甲文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 乙文：适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。 芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗？ 我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。 三、《陋室铭》比较阅读 一、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 唐·刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《刘禹锡集》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌①，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自《渭南文集》） 【注释】①觌（dí）：相见 42．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．有龙则灵               则是无信《陈太丘与友期行》 B．无丝竹之乱耳           唐人尚未盛为之《活板》 C．或栖于椟               于我如浮云《论语·述而》 D．乃引客就观之           乃悟前狼假寐《狼》 43．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）此非吾所谓巢者邪！ 44．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（断三处）。 吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱 45．甲文描写了陋室主人的______、______；乙文描写了书屋的______。甲乙两文都表现了主人的______。 【答案】 42．A 43．（1）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 （2）这不是我所说的书窝吗？ 44．吾饮食起居/疾病呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱 45． 居住环境 日常生活（交友和日常情趣） 书多杂乱 情趣高雅 【解析】刘禹锡《陋室铭》以“陋室”为载体，通过“苔痕”“草色”等意象勾勒清幽环境，以“鸿儒”“素琴”彰显主人高洁志趣，托物言志，展现安贫乐道的精神境界。乙文则以“书巢”为切入点，用“乱书围之”“不得行”等细节描写，诙谐刻画书痴形象。两文均借居所陈设折射人格，一雅一趣，异曲同工，体现古代文人以物喻志的审美意趣 42．本题考查一词多义。 A.连词，就/连词，就； B.主谓之间的助词，取消句子独立性，无实际意义/代词，指代活字印刷这件事； C.介词，在/介词，对于； D.副词，于是/副词，才；故选A。 43．本题考查文言句子翻译，重点词语有： （1）谈笑：说说笑笑；鸿儒：博学的人；往来：来来往往；无：没有；白丁：平民。 （2）此：这；非：不是；吾：我；所谓：所说；巢：书窝。 44．本题考查文言句子断句。 “吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱”的意思是：我的饮食起居，生病呻吟，悲伤、忧愁、愤怒、感叹，没有不和书在一起的。 “饮食起居”“疾病呻吟”“悲忧愤叹”是并列关系，分别从日常生存状态、身体患病状态、情绪情感状态三个不同维度，描述“我”生活里与书相伴的各类情形，据此断句为：吾饮食起居/疾病呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱。 45．本题考查内容理解与概括。 【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”，指苔藓爬上台阶染绿台阶，草色映入竹帘映绿室内，勾勒出陋室周边自然且清幽的环境，由此可知这是对陋室居住环境的刻画；由“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可知，与学识渊博之人交流探讨，闲时弹奏素琴、翻阅佛经，呈现出主人日常交友及生活情趣，这是在展现陋室主人的交友和日常情趣。 【乙】文“或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者”“乱书围之，如积槁枝”，写书有的藏在木箱，有的摆在眼前，有的垫在床头，抬头低头满眼是书，甚至堆积得像枯树枝阻碍行动，可知书屋呈现出书多且摆放杂乱的模样。 甲文通过对陋室环境的营造和日常交友、生活的呈现，体现主人不慕名利、安于简朴且追求精神富足的高雅；乙文从主人身处满是书籍的杂乱环境却怡然自得，能看出其对书籍的热爱与对精神世界的专注，反映出高雅情趣。所以甲乙两文都表现了主人的情趣高雅。据此填空即可。 【点睛】参考译文： 【甲】：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民，可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】：我的屋子里，有的书放在书箱里，有的书陈列在面前，有的书垫在床头上，抬头低头，环顾四周，没有一样不是书。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤、忧愁、愤怒、感叹，没有不和书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，即使刮风、下雨、打雷、下冰雹的变化，我也都不知道。偶尔想要站起来，却被杂乱的书围绕着，就像堆积的枯树枝，有时甚至不能走动，我就自己笑着说：“这不就是我所说的书巢吗！”于是邀请客人靠近观看，客人开始不能进入，进来后又不能出去，于是也大笑着说：“确实像书巢啊！” 二、阅读下面选文，完成各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实②，无以从二三子③，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器④，宣其德行，使越于诸侯⑤。及桓子⑥，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺。若不忧德之不建，而患货不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。” （选自左丘明《叔向贺贫》，有删减） 【注释】①韩宣子：即韩起，晋国卿大夫，“宣”为谥号。②“实”指与卿大夫地位相匹配的财富、资产。③无以从二三子：无法与同僚往来。④宫不备其宗器：意为家中连祭祀礼器都不齐全，极言贫困。⑤越：传扬。⑥桓子：栾武子之子。 46．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．有仙则名          卷卷有爷名（《木兰诗》） B．有龙则灵          则以一铁范置铁板上（《活板》） C．叔向见韩宣子      见往事耳（《孙权劝学》） D．何贺之有          水陆草木之花（《爱莲说》） 47．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）吾是以忧，子贺我，何故？ 48．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 49．在当今社会，物质财富多寡常被视为是否与之社交的重要标准。请你以刘禹锡和叔向代言人的身份，结合上述两篇选文内容，分别陈述他们针对“贫与社交”这一话题的观点。 【答案】 46．B 47．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）我因此忧虑，你（却）祝贺我，是什么缘故呢？ 48．今吾子有栾武子之贫/吾以为能其德矣/是以贺 49．示例： 刘禹锡的代言人：贫非社交之碍，德馨乃相交之本。（贫不影响交往高雅的人） 叔向的代言人：贫非社交之耻，德之不立才可忧。（真正的社交应基于德行而非财富） 【解析】这篇阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和左丘明《叔向贺贫》两篇经典文本，通过对比展现了古代文人对物质与精神关系的思考。甲文以“陋室”为载体，强调品德修养的重要性；乙文通过叔向贺贫的典故，突出“德重于财”的价值取向。两文在主题上形成互文，共同构建了“安贫乐道”的传统文化价值观。 46．本题考查一词多义。 A.动词，出名/名词，名字； B.都是连词，就； C.动词，拜见/动词，了解； D.宾语前置的标志，无实义/助词，的；故选B。 47．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：指弦乐器和管乐器；乱，使……扰乱；案牍，指官府的公文；劳，使……劳累；形，形体，身体。 （2）是以，因此；贺，道贺，祝贺；何故，什么原因。 48．本题考查文言文断句。 句意：如今您有栾武子那样的贫穷，我认为您能践行他的德行，因此祝贺您。 “今吾子有栾武子之贫”点明韩宣子的处境；“吾以为能其德矣”是中间的观点陈述；“是以贺”是最后的结论。 故断为：今吾子有栾武子之贫/吾以为能其德矣/是以贺。 49．本题考查内容的理解和语言表达。 根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，刘禹锡的陋室虽简陋，但他因自身品德高尚，所交往的都是博学的“鸿儒”，而非浅薄的“白丁”。在梳理他对“贫与社交”的观点时，需结合其不以外在物质为意，而以自身品德和交往对象的学识修养为重的态度，突出社交的核心在于精神层面的契合，而非物质财富的多寡。 根据乙文“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，使越于诸侯”可知，栾武子虽贫困却因德行传扬于诸侯，获得认可；再结合“若不忧德之不建，而患货不足，将吊不暇，何贺之有”可知，叔向认为不重德行而忧财物不足是可忧的。梳理他对“贫与社交”的观点时，需强调德行是社交中被认可的关键，即便贫困，只要德行出众，仍能获得尊重与交往，而非依赖物质财富。 示例：①刘禹锡的代言人：陋室不碍雅交，德高自有鸿儒来。②叔向的代言人：贫不足惧，无德才难立世。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】叔向拜见韩宣子，韩宣子为贫穷而忧虑，叔向却向他道贺。韩宣子说：“我有卿大夫的名号，却没有与之匹配的财富，无法与同僚们往来，我因此忧虑，您却祝贺我，是什么原因呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷的田地，家里连祭祀的礼器都不齐全，但他宣扬自己的德行，使美德传扬到各诸侯国。到了他的儿子桓子，骄傲放纵，奢侈无度，贪欲没有限度，无视法度而随心所欲，借债敛财，本应遭祸，却依赖栾武子的德行而得以善终。如今您有栾武子那样的贫穷，我认为您能践行他的德行，因此祝贺您。如果不担心德行没有建立，却忧虑财物不足，那我哀悼还来不及，有什么可祝贺的呢？”韩宣子下拜，叩头说：“我韩起将要灭亡了，全靠您挽救了我。” 三、阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】草堂乃唐杜甫子美避地蜀中时，裴冕①为作于浣花溪者，子美诗所谓“万里桥西一草堂”②是也。当时之草堂，废已久矣；而后世作堂以像之者，则累累不废焉。至蜀献王③崇尚子美之忠贤，一新其堂。 自子美草堂以来，以全蜀之盛，历代之豪族富家，高甍④四巨桷⑤，歌台舞榭，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿，今皆消灭殆尽，寂无名称。独子美区区一草堂，而为后世之所景慕。兴葺游观爱赏之不忘名将与天地相为悠久。 （节选自薛瑄《游草堂记》，有删改） 【注释】①裴冕：人名。②万里桥西一草堂：出自杜甫《狂夫》。③蜀献王：朱椿，明太祖第十一子。④甍（méng）：这里意为屋脊、屋檐。⑤桷（jué）：方形的椽子。架梁用。 50．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．山不在高，有仙则名        卷卷有爷名（《木兰诗》） B．孔子云：何陋之有            大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．当时之草堂，废已久矣        身己半入，止露尻尾（《狼》） D．以全蜀之盛                以钱覆其口（《卖油翁》） 51．用现代汉语翻译文中两处画直线的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨 （2）至蜀献王崇尚子美之忠贤，一新其堂。 52．用“/”给下面句子断句（断两处）。 兴 葺 游 观 爱 赏 之 不 忘 名 将 与 天 地 相 为 悠 久 53．乙文中写了富丽建筑“不知其几万亿”，又写了“区区一草堂”。这是运用了什么写作手法？请简析这样写的表达效果。作者所表达出的观点与《陋室铭》的什么观点相一致？ 【答案】 50．C 51．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （2）到了蜀献王时，（他）推崇杜甫的忠诚贤德，将草堂全新整修。 52．兴葺游观爱赏之不忘/名将与天地/相为悠久。 53．对比手法。通过富丽建筑的湮灭与草堂的长久留存对比，突出杜甫草堂因主人的品德和精神而不朽。与《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”的观点一致。 【解析】这篇阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和薛瑄《游草堂记》两篇经典文本，通过对比“陋室”与“草堂”的意象，展现了古代文人“德馨传世”的价值追求。甲文以“陋室不陋”彰显精神境界，乙文则以草堂的历久弥新对比豪族建筑的湮灭，突出杜甫精神的不朽。两文都运用了对比手法，共同诠释了“物质简陋而精神永恒”的主题，体现了中国传统文化中重德轻物的价值取向。 50．本题考查一词多义。 A.动词，出名、闻名，动词/名词，名字，名词； B.代词，什么/副词，怎么； C.副词，已经/副词，通 “已”； D.介词，凭借/介词，用；故选C。 51．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）斯：这；惟：只；德馨：品德高尚，“馨”原指香气，这里指品德芬芳 （2）至：到了；崇尚：推崇敬仰；忠贤：忠诚贤德；新：使……全新，使动用法。 52．本题考查断句。 这句话意思是：人们几度修葺草堂，以供世人游览，世人喜爱观赏不忘记它。草堂之名望将会和天地一样悠久流传。 “兴葺游观爱赏之不忘”指人们对草堂的修建、游览、观赏、喜爱和赞赏从不曾忘记，是一个完整的表意单元。“名将与天地”：“名”指草堂的名声，与“天地”并列，构成句子的主语部分。 “相为悠久”：指（名声）与天地一同长久存在，是谓语部分。断句为：兴葺游观爱赏之不忘/名将与天地/相为悠久。 53．本题考查理解内容。 “不知其几万亿”的富丽建筑和杜甫的“区区一草堂”形成了对比，二者在建筑材料、规模等方面天差地别，但是前者湮灭于历史中，杜甫的草堂却千载留名，不断被重建，二者形成了外在、内在的双重对比。 乙文写豪族富家的建筑“高甍巨桷，歌台舞榭，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿”，可见其数量极多、规模宏大、装饰奢华，是物质财富的极致体现。但结局是“今皆消灭殆尽，寂无名称”，物质的繁华转瞬即逝，未留下任何痕迹。杜甫的草堂“区区一草堂”，“区区”二字强调其简陋微小，与豪族建筑形成鲜明反差。但它的结局是“为后世之所景慕”“兴葺游观爱赏之不忘”“名将与天地相为悠久”，可见其被后人持续推崇、修缮，名声能与天地同存。 乙文明确提到蜀献王“崇尚子美之忠贤，一新其堂”，直接点出草堂被珍视的根源——并非建筑本身，而是主人杜甫的“忠贤”品德。通过豪族建筑“物质奢华却速朽”与草堂“简陋却因精神而不朽”的对比，凸显了“精神价值远超物质财富”的道理，即人的品德与精神才是事物长久存在的根本。 甲文开篇即点明“斯是陋室，惟吾德馨”，“陋室”承认居所的简陋，但“德馨”强调居住者的品德高尚。后文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒”等句，进一步描绘居所虽简，却因主人的品德和雅趣而充满生机。结尾以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比，再引“何陋之有”，最终落脚于“品德高尚则居所不陋”。乙文作者所表达出的观点与《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”的观点一致。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会出名；水不在于深，有了蛟龙就会显得灵验。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】杜甫的草堂，是他在唐代躲避战乱到蜀地时，裴冕在浣花溪为他建造的，就是杜甫诗中所说的“万里桥西一草堂”。当时的那座草堂，荒废已经很久了；但后世建造房屋来模仿它的，却接连不断、没有废弃。到了蜀献王时，（他）推崇杜甫的忠诚贤德，将草堂全新修缮。 从杜甫的草堂建成以来，凭借整个蜀地的繁盛，历代的豪门贵族、富裕人家，（建造的）高楼大厦、歌台舞榭，多得能遮蔽日月、遮挡风雨的，不知道有几万亿座，如今都几乎消失干净，没有留下名声。唯独杜甫这小小的一座草堂，被后世仰慕。（人们）修缮它、游览观赏它、喜爱赞赏它而不忘记，（它的名声）大概会和天地一样长久。 四、阅读下面两文，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（1）斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“（2）君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹莳③之以卉药学士之来游者亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信④孔子之言。 （《何陋轩记》节选） 【注释】①蔡：周代古国。②上国：指京城。③莳：栽种。④信：通“伸”，伸张。 54．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．有仙则名 卷卷有爷名（《木兰诗》） B．孔子云：何陋之有    悲守穷庐，将复何及（《诫子书》） C．昔孔子欲居九夷    常一人居外（《穿井得一人》） D．安而乐之    尔安敢轻吾射（《卖油翁》） 55．选文【乙】中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．予因而翳之/以桧竹莳之以卉药/学士之来游者/亦稍稍而集 B．予因而翳之以桧竹/莳之以卉药/学士之来游者/亦稍稍而集 C．予因而翳之/以桧竹莳之/以卉药学士之来游者/亦稍稍而集 D．予因而翳之以桧竹/莳之/以卉药学士之来游者/亦稍稍而集 56．用现代汉语翻译文中两处画直线的句子。 57．【甲】【乙】两段选文都是围绕_____来写的。两文的作者虽都身处_____之境，但两人都有着_______的人生态度。 【答案】 54．C 55．B 56．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （2）君子居住在那里，有什么偏僻的呢？ 57． 陋室不陋（意思对即可） 贬谪（被贬）（同意的理解即可） 安贫乐道、不与世俗同流合污（君子的品性、高尚的节操、积极豁达的人生态度等等均可） 【解析】 54．本题考查一词多义。 A.动词，出名，有名/名词，名字； B.代词，什么/副词，怎么； C.动词，居住/动词，居住； D.形容词，安宁/副词，怎么； 故选C。 55．本题考查文言断句。 句意：我于是用桧竹遮蔽它，用花卉草药栽种它，来游玩的学士也逐渐聚集。 “翳之以桧竹”与“莳之以卉药”为并列关系；“学士之来游者”点明“亦稍稍而集”的人； 正确的断句应为：予因而翳之以桧竹/莳之以卉药/学士之来游者/亦稍稍而集； 故选B。 56．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）斯：这；陋室：简陋的屋子；惟：只；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 （2）君子：指品德高尚的人；居：居住。 57．本题考查对文章内容的理解。 根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“孔子云：何陋之有”可知，刘禹锡认为简陋的屋舍，只因住屋的人的品德好就不会感到简陋了；根据乙文“孔子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之”“于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰‘何陋’，以信孔子之言”可知，孔子认为只要是君子居住的地方就不会是简陋的，因为自己的居住，简陋的房子周围聚集了很多人，好像在四通八达的都市，所以“我”把它命名为“何陋”。综上甲乙两段选文都是围绕“陋室不陋”来写的； 联系《陋室铭》的写作背景：刘禹锡因在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力，革新失败后，他被贬至安徽和州县当一名通判后写下《陋室铭》；根据乙文“守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外”可知，王守仁因罪被贬谪到龙场。综上甲乙两段选文的作者都身处贬谪之境； 根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，刘禹锡通过对陋室环境、交往人物和日常生活的描写，表达了自己虽居陋室，但品德高尚，不被物质条件所困扰，享受精神上的富足，体现出安贫乐道的态度；根据乙文“守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之”“予因而翳之以桧竹莳之以卉药学士之来游者亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也”可知，王守仁被贬谪到龙场这一偏远之地，别人都认为此地简陋不能居住，而他却能安然处之并且感到快乐，他还对居住环境进行改造，吸引学士前来，展现出积极乐观的人生态度。综上两段选文的作者都有着安贫乐道、不与世俗同流合污的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的都是博学的人，往来的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】从前孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬谪到龙场，龙场在古代是夷蔡（少数民族）居住的边远地区。人们都以为我来自京城，会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在这里住了十个月，却安然自得，很快乐。起初我刚来的时候，没有房子居住，住在荆棘丛中，非常郁闷；后来搬到东峰，住在石洞里，又阴暗潮湿。我曾在荆棘丛的右边种菜，百姓们一起砍伐木材，在那里建造了一座房子让我居住。我于是用桧竹遮蔽它，用花卉草药栽种它，来游玩的学士也逐渐聚集。于是到我房子的人，就好像在四通八达的都市，而我也忘记了自己居住在边远地区。于是把它命名为“何陋”，来证实孔子的话。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年七年级语文下学期期末备考阅读专项训练（大连专用） 文言文阅读（原卷版） 一、《活板》比较阅读 1 二、《爱莲说》比较阅读 4 三、《陋室铭》比较阅读 9 一、《活板》比较阅读 一、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》）【乙】 世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。 （节选自《梦溪笔谈·器用》） 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以木为之者    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B．不若燔土    孰若孤（《孙权劝学》） C．而鉴面隐然有迹    康肃忿然曰（《卖油翁》） D．意古人别自有术    意将隧入以攻其后也（《狼》） 2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）余观之，理诚如是。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透 4．两文共同反映了宋代科技文化的繁荣，请根据甲乙两文内容填空。 选文 发明领域 特点 原理 甲 印刷技术 活 制字、①________、印刷是活的；字印数目、字印选用、②________是活的。 乙 器物制造 透光 推测是因为③________，花纹和字的地方较厚，冷得慢以致铜收缩得多。 二、阅读选文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；（1）若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旅刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 【乙】 凡埏①泥造砖，亦掘地验辨土色，或蓝或白，或红或黄，皆以粘而不散、粉而不沙者为上。汲水滋土，人逐数牛错趾②，踏成稠泥。（2）然后填满木匡之中，铁线弓戛③平其面，而成坯形。凡砖成坯之后，装入窑中，所装百钧④则火力一昼夜，二百钧则倍时而足。凡烧砖有柴薪窑，有煤炭窑。用薪者出火成青黑色，用煤者出火成白色。凡柴薪窑巅上偏侧凿三孔以出烟，火足止薪之候，泥固塞其孔，然后使水转泑⑤。凡火候少一两则泑色不光，少三两则名嫩火砖。本色杂现，他日经霜冒雪则立成解散仍还土质。火候多一两则砖面有裂纹，多三两则砖形缩小拆裂，屈曲不伸，击之如碎铁然，不适于用。 （节选自明宋应星《天工开物》，有删改） 【注释】①埏（shān）：用水和（huó）土；和泥。②错趾：足迹相错。③戛：刮，用刀去掉某物。④百钧：三十斤为一钧，百钧则为三千斤。⑤泑：古同“釉”，覆盖在陶瓷表面的玻璃质薄层。 5．下列句中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．每字为一印        自以为大有所益（《孙权劝学》） B．一板已自布字        自李唐来世人盛爱牡丹（《爱莲说》） C．火足止薪之候        一狼得骨止（《狼》） D．击之如碎铁然        知之者不如好之者（《论语》） 6．请给用“/”给下面的句子断句。（断两处） 他 日 经 霜 冒 雪 则 立 成 解 散 仍 还 土 质 7．请用现代汉语翻译文中画直线的句子。 8．【甲】【乙】两文分别为我们介绍了活字印刷与造砖的工艺流程，反映了中国古代劳动人民的智慧。请你根据以上两文，把下表补充完整。 活字印刷术 制砖术 工艺流程 刻字—_________—印刷—______ 选土踏泥—_________—装窑烧制—_________—浇水冷却 三、阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。 【甲】 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。以永平末始给事宫掖。建初中，为小黄门。及和帝即位，转中常侍，豫参帷幄。 伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。每至休沐，辄闭门绝宾，暴体田野。后加位尚方令。永元九年监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以行简，其用缣帛者谓之为纸，缣③贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 注：①［秘剑］皇室用的剑。②［书契］书籍文契。③［缣（jiān）］双丝的细绢。④［造意］想出一个主意。 9．解释下列句中加点的词。 （1）火烧令坚    （2）持就火炀之   （3）故天下咸称“蔡侯纸”。 10．下列句中加点词的意思相同的一组是（   ） A．帝善其能     陈康肃公善射（《卖油翁》） B．则以纸帖之   对镜帖花黄（《木兰诗》） C．及和帝即位     及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） D．其用缣帛者谓之为纸    无丝竹之乱耳（《陋室铭》） 11．用“/”给（乙）文中画波浪线句子断句。 永元九年监作秘剑及诸器械莫不精工坚密 12．用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）缣贵而简重，并不便于人。 13．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕版“效率低，不易修改”的难题，体现了“_________”的优势；蔡伦改进“造纸术”的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“_________”的缺陷（用原文语句回答），体现出“_________，_________”的特点。 二、《爱莲说》比较阅读 一、阅读下面两文，完成下面小题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 乙 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然①，不蔽风日，短褐②穿结③，箪④瓢屡空，晏如⑤也。常著文章自娱颇示己志忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱⑥，不汲汲⑦于富贵。” 【注释】①萧然：空寂的样子。②褐：指粗布③穿结：衣服破烂。④箪（dān）：盛饭的圆形竹器。⑤晏如：安然自若的样子。⑥戚戚：忧愁的样子。⑦汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 14．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    孔子云：何陋之有（《陋室铭》） B．可远观而不可亵玩焉    康肃笑而遣之（《卖油翁》） C．因以为号焉    未若柳絮因风起（《咏雪》） D．曾不吝情去留    太丘舍去（《陈太丘与友期行》） 15．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 16．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 常著文章自娱颇示己志忘怀得失 17．甲乙两文采用的共同写法是________。同样是表达高洁之志，甲文以________表达方式为主，塑造了一位高洁傲岸君子的形象；乙文以________表达方式为主，刻画了一个________的隐者形象。 二、阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 菊，黄中之色，香味和正，花、叶、根、实，皆长生药也。北方随秋之早晚，大略至菊有黄花乃开，独岭南不然，至冬乃盛发。岭南地暖百卉造作①无时而菊独后开。考其理，菊性介烈②，不与百卉并盛衰，须霜降乃发，而岭南常以冬至微霜故也。其天姿高洁如此，宜其通仙灵也。吾在海南，艺③菊九畹④，以十一月望，与客泛菊作重九⑤，书此为记。 （选自苏轼《记海南菊》） 【注释】①造作：指随意生长开放。②介烈：刚烈、高洁。③艺：种植。④畹：古时土地面积单位。⑤作重九：补过重阳节。 18．下列句中加点词语的意思或用法相同的一组是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染  无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．香远益清，亭亭净植    自以为大有所益（《孙权劝学》） C．独岭南不然，至冬乃盛发  乃取一葫芦置于地（《卖油翁》） D．考其理，菊性介烈    木理有疏密（《活板》） 19．把文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）须霜降乃发，而岭南常以冬至微霜故也。 20．用“／”给下面句子断句。（断两处） 岭 南 地 暖 百 卉 造 作 无 时 而 菊 独 后 开。 21．两文都运用衬托和托物言志的写法，甲文用菊花、牡丹衬托莲，乙文用（1）_______衬托菊，突出甲文莲与乙文菊（2）_______的共同品格。甲文莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，乙文菊“（3）_______”，都寄托了作者（4）_______的人生追求。 三、阅读选文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭。环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞⑤廷群后⑥端冕正笏⑦，而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） 注释】①阳明子：即王守仁。明代竹学家。被贬至贵州龙场。自建附所。命名为何陋轩。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：碧天。④洙、泗，二水名。流经幽翠，孔子与弟子习礼之地。⑤虞：虞舜。⑥后，诸侯，⑦正笏，恭敬地拿着上朝的笏板。 22．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．香远益清   自以为大有所益（《孙权劝学》） B．予谓菊     权谓吕蒙曰《孙权劝学》） C．复因轩之前营   因曰（《卖油翁》） D．而以“君子”名   不以木为之者（《活板》） 23．请用现代汉语翻译下面句子： （1）牡丹之爱，宜乎众矣。 （2）环植以竹，而名之曰“君子”。 24．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。 25．【甲】【乙】两文都用了________的写法，都赞美了君子________的品格。 四、阅读选文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》） 【乙】 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立。不挠不屈，若端冕正笏⑤而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以君子名，不愧于其名。吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （节选自《王阳明散文选译》，有改动） 【注释】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 26．下列句子中加点词意思或用法相同的一组是（    ） A．水陆草木之花    下车引之    （《陈太丘与友期行》） B．予谓菊    初，权谓吕蒙曰    （《孙权劝学》） C．环植以竹    以钱覆其口    （《卖油翁》） D．而名之曰“君子”    有仙则名    （《陋室铭》） 27．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）风止籁静，挺然特立。 28．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 吾 亭 有 竹 焉 而 因 以 竹 名 名 不 愧 于 吾 亭 29．甲文以莲花喻君子，乙文以_______喻君子，两文都运用了______________的写作手法，表现了君子__________________________________________的共同特点。（写出两点即可） 五、阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》） 【乙】 花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣。则是此花也者，具松柏之骨，挟桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又况种类极多由浅红以至深红无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠。可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。得此花一二本①，可抵群花数十本。惜乎予园仅同芥子，诸卉种就，不能再纳须弥②，仅取盆中小树，植于怪石之旁。 （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①本：株，棵。②须弥：须弥山。 30．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．自李唐来        公亦以此自矜《卖油翁》 B．予谓菊，花之隐逸者也    初，权谓吕蒙曰《孙权劝学》 C．诸卉种就        更互用之，瞬息可就《活板》 D．植于怪石之旁        何陋之有《陋室铭》 31．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。 32．用“/”给下面句子断句（断两处）。 又 况 种 类 极 多 由 浅 红 以 至 深 红 无 一 不 备 33．甲文采用__________的手法，借莲花表达作者__________、__________的人生态度；乙文则采用了对比和__________的修辞手法，突出了山茶花__________、__________的特点。（用自己的话概括回答）。 六、阅读选文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？（1）牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非惟我爱竹石，而竹石亦爱予也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，（2）何如一室小景，有情有味，历久益新乎？对此画构此境何难敛之则退藏于密亦复放之可弥六合①也。 （郑燮题画《十笏茅斋竹石图》） 【注释】①六合：天地东西南北，称“六合”。 34．下列语句中加点字的意义或用法相同的一组是（   ）。 A．香远益清     自以为大有所益（《孙权劝学》） B．予谓菊     权谓吕蒙曰（《孙权劝学》） C．非惟我爱竹石     惟手熟尔（《卖油翁》） D．又一时不得即往     其印为余群从所得（《活板》） 35．请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 对此画构此境何难敛之则退藏于密亦复放之可弥六合也。 36．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）牡丹之爱，宜乎众矣。 （2）何如一室小景，有情有味，历久益新乎？ 37．【甲】【乙】两文都运用了托物言志的写法，【甲】文借莲表达____________，【乙】文借茅斋表达____________。不同的是【甲】【乙】两文还分别运用了____________、____________的写法。 七、阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】可鼻①者，则有荷叶之清香，荷花之异馨；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。可口②者，则莲与藕皆并列盘餐，互芬齿颊③。只有霜中败叶零落不堪似成弃物矣。乃摘而藏之，又备经年④裹物之用。 是芙蕖⑤者也，无一时一刻不适眼目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短。种植之利有大于此者乎？ 予四命⑥之中，此命为最。 （节选自李渔《芙蕖》，有改动） 【注释】①可鼻：适合用鼻子嗅闻。②可口：适合食用。③互芬齿颊：使牙齿和嘴边感到芬芳。④经年：全年。⑤芙蕖：荷花的别称。⑥四命：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以腊梅为命。 38．下列句中加点词语意思相同的一组是（   ） A．水陆草木之花        以手拂之，其印自落（《活板》） B．濯清涟而不妖        康肃笑而遣之（《卖油翁》） C．则莲与藕皆并列盘餐        已后典籍皆为板本（《活板》） D．有五谷之实而不有其名 山不在高，有仙则名（《陋室铭》） 39．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 只 有 霜 中 败 叶 零 落 不 堪 似 成 弃 物 矣。 40．用现代汉语翻译两文中画直线的句子。 41．甲文运用托物言志的写法，借莲表达了作者_______________的生活态度，乙文则直白地写出了芙蕖“可鼻”“可口”“_______________”的实用价值。 三、《陋室铭》比较阅读 一、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 唐·刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《刘禹锡集》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌①，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自《渭南文集》） 【注释】①觌（dí）：相见 42．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．有龙则灵               则是无信《陈太丘与友期行》 B．无丝竹之乱耳           唐人尚未盛为之《活板》 C．或栖于椟               于我如浮云《论语·述而》 D．乃引客就观之           乃悟前狼假寐《狼》 43．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）此非吾所谓巢者邪！ 44．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（断三处）。 吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱 45．甲文描写了陋室主人的______、______；乙文描写了书屋的______。甲乙两文都表现了主人的______。 二、阅读下面选文，完成各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实②，无以从二三子③，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器④，宣其德行，使越于诸侯⑤。及桓子⑥，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺。若不忧德之不建，而患货不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。” （选自左丘明《叔向贺贫》，有删减） 【注释】①韩宣子：即韩起，晋国卿大夫，“宣”为谥号。②“实”指与卿大夫地位相匹配的财富、资产。③无以从二三子：无法与同僚往来。④宫不备其宗器：意为家中连祭祀礼器都不齐全，极言贫困。⑤越：传扬。⑥桓子：栾武子之子。 46．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．有仙则名          卷卷有爷名（《木兰诗》） B．有龙则灵          则以一铁范置铁板上（《活板》） C．叔向见韩宣子      见往事耳（《孙权劝学》） D．何贺之有          水陆草木之花（《爱莲说》） 47．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）吾是以忧，子贺我，何故？ 48．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 49．在当今社会，物质财富多寡常被视为是否与之社交的重要标准。请你以刘禹锡和叔向代言人的身份，结合上述两篇选文内容，分别陈述他们针对“贫与社交”这一话题的观点。 三、阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】草堂乃唐杜甫子美避地蜀中时，裴冕①为作于浣花溪者，子美诗所谓“万里桥西一草堂”②是也。当时之草堂，废已久矣；而后世作堂以像之者，则累累不废焉。至蜀献王③崇尚子美之忠贤，一新其堂。 自子美草堂以来，以全蜀之盛，历代之豪族富家，高甍④四巨桷⑤，歌台舞榭，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿，今皆消灭殆尽，寂无名称。独子美区区一草堂，而为后世之所景慕。兴葺游观爱赏之不忘名将与天地相为悠久。 （节选自薛瑄《游草堂记》，有删改） 【注释】①裴冕：人名。②万里桥西一草堂：出自杜甫《狂夫》。③蜀献王：朱椿，明太祖第十一子。④甍（méng）：这里意为屋脊、屋檐。⑤桷（jué）：方形的椽子。架梁用。 50．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．山不在高，有仙则名        卷卷有爷名（《木兰诗》） B．孔子云：何陋之有            大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．当时之草堂，废已久矣        身己半入，止露尻尾（《狼》） D．以全蜀之盛                以钱覆其口（《卖油翁》） 51．用现代汉语翻译文中两处画直线的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨 （2）至蜀献王崇尚子美之忠贤，一新其堂。 52．用“/”给下面句子断句（断两处）。 兴 葺 游 观 爱 赏 之 不 忘 名 将 与 天 地 相 为 悠 久 53．乙文中写了富丽建筑“不知其几万亿”，又写了“区区一草堂”。这是运用了什么写作手法？请简析这样写的表达效果。作者所表达出的观点与《陋室铭》的什么观点相一致？ 四、阅读下面两文，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（1）斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“（2）君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹莳③之以卉药学士之来游者亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信④孔子之言。 （《何陋轩记》节选） 【注释】①蔡：周代古国。②上国：指京城。③莳：栽种。④信：通“伸”，伸张。 54．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．有仙则名 卷卷有爷名（《木兰诗》） B．孔子云：何陋之有    悲守穷庐，将复何及（《诫子书》） C．昔孔子欲居九夷    常一人居外（《穿井得一人》） D．安而乐之    尔安敢轻吾射（《卖油翁》） 55．选文【乙】中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．予因而翳之/以桧竹莳之以卉药/学士之来游者/亦稍稍而集 B．予因而翳之以桧竹/莳之以卉药/学士之来游者/亦稍稍而集 C．予因而翳之/以桧竹莳之/以卉药学士之来游者/亦稍稍而集 D．予因而翳之以桧竹/莳之/以卉药学士之来游者/亦稍稍而集 56．用现代汉语翻译文中两处画直线的句子。 57．【甲】【乙】两段选文都是围绕_____来写的。两文的作者虽都身处_____之境，但两人都有着_______的人生态度。 2 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