精品解析：2026届安徽合肥市第八中学高三模拟预测语文试题

合肥市第八中学2026届高三最后一卷 语文试卷 注意事项： 1.本试卷共8页，共150分。考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，监考老师将答题卡收齐交回，试卷由学生自行带走。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “观乎人文，以化成天下。”以文化人是中华民族绵延千年的育人智慧。党的二十届四中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出，“以社会主义核心价值观引领文化建设，发挥文化养心志、育情操的作用，涵养全民族昂扬奋发的精神气质”。“养心志”重在精神培元，即以文化之力筑牢信仰根基、强化使命担当、激发奋进意志；“育情操”重在品格涵育，即以文化之美提升道德境界、陶冶审美情趣、完善人格修养。 “情”为内在体悟，“操”为外在守持。情操，本质上是人类实现自我超越的一种高级情感现象，包含对真理与认知的“理智情操”，对良知与责任的“道德情操”，对美与和谐的“美感情操”等，是情感修养与人格操守的深度融合。文化作为一种精神力量，具有润物无声的教化功能与培根铸魂的独特优势，在一定程度上规定着人与世界发生情感关联的根本基调与逻辑指向。以文化育情操，就是要凭借深厚的文化底蕴全方位提升人民群众的精神境界。 加强价值观培育，为民族复兴凝聚更主动的精神力量。社会主义核心价值观凝结着全体中国人民共同的价值追求，是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。以文化育情操，提升人民精神境界，就要充分发挥社会主义核心价值观的引领作用，使之像空气一样无处不在、无时不有。坚持以中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化为根基，把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育、社会治理、法治建设和政策制定全过程，通过教育引导厚植根基、制度规范强化导向、实践养成推动落地，让主流价值成为全体人民的共同追求和自觉遵循。同时，高度重视人工智能治理，守牢互联网阵地，健全网络生态治理长效机制，营造风清气正的网络空间。 加强公民道德建设，推动人民道德修养更加向上向善。《大学》有言，“是故君子先慎乎德”，意思是君子首先要考虑的是自己的道德。道德之于个人、社会，都具有基础性意义。推动人民道德修养向上向善，关键在于以文化人，使道德要求从外部约束转化为内在自觉，成为“日用而不觉”的基本准则。重视未成年人思想道德建设，着力培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。 加强文化建设工作，推动人民精神生活更加丰富多彩。习近平总书记指出：“始终坚持文化建设着眼于人、落脚于人。”进入新时代，我国文化建设取得历史性成就。截至2024年底，全国共有公共图书馆3248个、群众文化机构近4.4万个、新型公共文化空间4万多个，群众享受文化服务有了更多的好去处。2025年前三季度，全国规模以上文化企业实现营业收入109589亿元，比上年同期增长7.9%。但与此同时，人民精神生活仍面临文化产品供需不均衡，优质文化作品占比较少，具有全球影响力的顶级文化IP依然稀缺，文化数字茧房与技术壁垒等问题。为此，要坚持以高质量供给引领和创造新需求，统筹文化生产要素，优化文化产品供给机制，满足人民群众多种多样的精神生活需求。 （摘编自燕连福《发挥文化养心志、育情操的作用》） 材料二： 人是社会发展的主体，也是社会发展的根本指向。文化作为社会实践活动的产物，其实践主体是人，离开了人，文化建设便无从谈起。坚持文化建设着眼于人、落脚于人，是我们党做好宣传思想文化工作的一条重要规律性认识，重视发挥文化养心志、育情操的作用，就是这条规律性认识的体现。早在2005年8月，时任浙江省委书记的习近平同志在《文化育和谐》一文中指出：“文化即‘人化’，文化事业即养人心志、育人情操的事业。”2024年10月，习近平总书记在二十届中央政治局第十七次集体学习时再次强调，“文化强国之‘强’最终要体现在人民的思想境界、精神状态、文化修养上”。这些重要论述，是马克思主义文化观的鲜明体现和创新发展。 “心志”一词，较早出现在先秦典籍中，孟子以“天将降大任于是人也，必先苦其心志”来强调逆境对人的意志品质的锤炼作用。作为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，中华文明始终洋溢着昂扬奋发的精神气质。中华文化所养的“心志”，包括天下为公、天下大同的社会理想，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，功崇惟志、业广惟勤的奋斗热忱，厚德载物、明德弘道的精神追求等，为中华民族打下了深厚精神根基，成为中华民族历经千难万险而不断走向复兴的精神支撑。 育情操，是文化的重要功能之一。从“仁者爱人，有礼者敬人”的价值取向到“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的理想追求，从“君子养心莫善于诚”的道德修养到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德观念，中华文明始终重视文化对于陶冶人的情操、提高人的素质、实现人的全面发展的重要作用。 重视发挥文化养心志、育情操的作用，充分彰显了习近平文化思想以人民为中心的价值理念，是我们党的根本宗旨在文化领域的鲜明体现。我们要深刻理解这一重要论述的人本意蕴，不断丰富人民精神世界、增强人民精神力量。 （摘编自卢泽华《充分发挥文化养心志、育情操的作用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中华民族的育人智慧强调以文化人，可以筑牢我们的信仰根基，涵养全民族昂扬奋发的精神气质。 B. 文化规定了人与世界发生情感关联的根本基调与逻辑指向，是一种具有独特教化功能的精神力量。 C. 文化是人的社会实践的产物，抓好文化养心志、育情操的建设工作，也必须着眼于人，落脚于人。 D. 中国文化中的“养心志”重在精神培元，强调的是在逆境中锤炼人的意志品质，其内涵较为丰富。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “观乎人文，以化成天下”中的“人文”指当时的人事伦理道德，有别于我们现在所提的“人文”内涵。 B. “使之像空气一样无处不在、无时不有”，此句可以形象地阐释社会主义核心价值观的全方位作用。 C. 材料二两次引用习近平总书记的话语，深刻阐明了文化建设在“养人”“育人”等方面的重要作用。 D. 两则材料都通过详实的数字直接有力地展现我们在加强文化建设工作方面，推动了人民的精神生活。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “满足人民过上美好生活的新期待，必须提供丰富的精神食粮”。不断满足人民群众对美好生活的需要，______。之所以“必需”，就在于文化所蕴含的精神功能以及文化在建构人的意义世界与情感共同体过程中的重要作用。______，就是在润物无声的文化浸润中，滋养心灵、坚定志向。中华文明始终重视文化对于陶冶人的情操、提高人的素质、实现人的全面发展的重要作用。习近平总书记十分重视______。在河北正定工作期间，他看到很多农村几乎没有什么文化生活，提出要把文化建设作为陶冶情操的重要载体，推动建立了一批公社文化站和文化中心。 4. 材料一第二段至结尾的文字，采用的论证结构有何表达效果？请简要分析。 5. 请结合文本内容和下面的材料简要分析文化“养心志、育情操”的作用。 “不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语》 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”——《离骚》 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”——《归去来兮辞》 【答案】1. C 2. D 3. ①. 文化是必需品 ②. 以文化“养心志” ③. 通过文化“育人情操” 4. ①采用总分的论证结构，首先明确以文化育情操的重要意义，然后分三个角度展开论述，逻辑严密。 ②其余三段分点论述，从加强价值观培育、加强公民道德建设和加强文化建设工作三个方面展开阐述，论述全面详实，便于读者理解“育情操”的积极作用。 5. ①文化能滋养心志，筑牢精神根基。如《论语》中“不义而富且贵，于我如浮云”，传递出坚守道义、不慕名利的信念，能涵养人坚定的意志，这正是文化养心志的体现。 ②文化能凝聚精神力量，培育家国情怀。如《离骚》“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，传递出忧国忧民的情怀，能滋养人胸怀天下的心志，提升高尚情操。 ③文化能陶冶情操，提升道德修养。如《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣，泉涓涓而使流”的闲适，传递出淡泊名利、热爱自然的情怀，能陶冶人的审美情趣，完善人格修养。 【解析】 【导语】本文围绕“文化养心志、育情操”的论述，站位精准、逻辑清晰。文章承接中华民族“以文化人”的千年育人智慧，锚定习近平文化思想以人民为中心的内核，既清晰阐释了“养心志”“育情操”的核心内涵，又结合新时代文化建设的成就与问题明确实践路径，引用经典与权威论述增强说服力，数据辅证让分析落地，清晰点明了新时代文化建设的人本价值指向。 【1题详解】 A.“可以筑牢我们的信仰根基，涵养全民族昂扬奋发的精神气质”错误。能够“筑牢我们的信仰根基，涵养全民族昂扬奋发的精神气质”的应该是“社会主义核心价值观”，并非“中华民族的育人智慧”，选项偷换概念。 B.“文化规定了人与世界发生情感关联的根本基调与逻辑指向”错误。缺失了限定条件，放大了文化的作用，材料一第二段原文“在一定程度上”。 D.“强调的是在逆境中锤炼人的意志品质，其内涵较为丰富”错误。“在逆境中锤炼人的意志品质”只是对“天将降大任于是人也，必先苦其心志”的解读，这只是“心志”一词出处的举例，并非文化“养心志”本身的核心内涵，中华文化养的心志还包含天下为公的社会理想、家国情怀等诸多内容。 故选C。 【2题详解】 D.“都通过详实的数字直接有力地展现我们在加强文化建设工作方面”错误。原文中只有材料一使用了详实数字展现我国文化建设的发展成就，第二则材料中第一段列举的数字并不能直接有力展现我们在加强文化建设工作，推动人民精神生活所做的努力。 故选D。 【3题详解】 第①空：后文用“之所以‘必需’”解释原因，横线处需要点出文化是“必需”，故可填“文化是必需品”。 第②空：横线后“滋养心灵、坚定志向”正好对应两则材料的核心概念“养心志”，文段按照先阐释“养心志”、再说明“育情操”的逻辑顺承展开，故可填“以文化‘养心志’”。 第③空：横线前铺垫了中华文明重视陶冶人情操的内容，后文举例说明习近平总书记将文化作为陶冶情操的载体，对应核心话题“育情操”，故可填“通过文化‘育人情操’”。 【4题详解】 解答此题先梳理该部分的行文脉络，判断其论证结构类型，再结合政论文的文体特点，分析该结构在说理上的优势。 第一步：判定结构类型，：梳理指定段落的论点层次，确定采用总分论证结构，，明确提出“以文化育情操有重要意义”的核心观点，总领后文所有论述。 第二步：，分析分述逻辑：梳理分论点的展开方式，说明后文从加强价值观培育、加强公民道德建设、加强文化建设工作三个维度并列展开论述，清晰覆盖了“育情操”的核心路径，内容详实完整。 第三步：总结表达效果：从两个层面总结效果：①总分结构纲举目张，让整段论述层次分明、逻辑严密；②分角度并列展开的写法，让说理更充分全面，便于读者快速把握核心观点，清晰理解“以文化育情操”的积极作用与实践方向。 【5题详解】 本题属于“文本观点+拓展材料”的综合分析题，解答此题需要先锚定原文对“养心志”“育情操”的定义，再分别对应材料分析作用。 第一步：先结合两则材料的观点，厘清“养心志”“育情操”的内涵和作用： 养心志：重在精神培元，作用是筑牢信仰根基、强化使命担当、涵养昂扬精神，为个体和民族提供精神支撑； 育情操：重在品格涵育，作用是提升道德境界、陶冶审美情趣、完善人格修养，培育高级情感与操守。 第二步：将名句分别匹配到养心志、育情操的维度，逐一分析作用： 《论语》语句：传递了重义轻利的价值准则，属于育情操中道德情操的培育。 《离骚》语句：体现了屈原忧国忧民的家国情怀，属于养心志中精神培元。 《归去来兮辞》语句：描绘了自然生机的灵动之美，属于育情操中美感情操的陶冶。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 地球的红飘带（节选） 魏巍 一九三四年十二月，寒风卷着冷雨，笼罩着桂北的群山。中央红军冲破三道封锁线，抵达湘江东岸，身后是数十万追兵，面前是滔滔江水。湘江，这条碧绿的江，一夜之间，成了一条血河。 周恩来和博古一行赶到油榨坪时，已是黄昏。小镇不过两百户人家，南倚资水，山凹里静得怕人。总部门口挂着一盏马灯，昏黄的光在雨雾中摇曳。刚进门，就看见李德站在高台阶上，两腿叉开，正厉声斥骂。台阶下，站着八军团一位年轻师长，浑身湿透，脸上满是泥污和血迹。 “临阵逃脱！你守住阵地了吗？”李德的声音粗暴，带着德语口音。 师长激动地分辩：“敌人插到了我们后面，两千人只剩几百，我把他们带回来了！” 周恩来神色冷峻，没有看李德，只转身问作战局长：“电台架好了吗？立刻查明湘江东岸情况。”又转向师长，声音沉稳：“朱斌，到底怎么回事？” “周副主席，八军团才成立，没训练，缺骨干，顶不住啊！政委牺牲了，过了江刚报告，他就要处分我！” 周恩来沉默片刻，他认识这位屡立战功的年轻人，知道他绝不是逃兵。他抬眼望向窗外，雨更急了，江风呼啸，远处传来隐约的炮声。他的心，从未如此沉重。 湘江两岸，炮火连天。红军战士在泥泞中冲锋、阻击、架桥。江水冰冷，齐腰深，子弹在水面溅起串串水花。有的战士中弹倒下，瞬间被急流卷走；有的身负重伤，仍死死抓住竹筏，把战友推向对岸。江边的芦苇，被血染红，在寒风中瑟瑟发抖。 “快！再快一点！”指挥员的声音嘶哑。 担架队在泥泞中跋涉，伤员的呻吟、战士的呼喊、江水的咆哮、炮火的轰鸣，混成一片。一位老炊事员，挑着担子，在弹雨中奔跑，他要把热饭送到前沿，刚到江边，一颗炮弹落下，他猛地扑倒在饭筐上，鲜血浸透了雪白的米饭。 天黑了，江面上浮着一层暗红。十万红军，苦战数日，损失过半。湘江东岸，尸横遍野；西岸，幸存者拄着木棍，望着江水，泪流满面。往后看，是血迹斑斑的征途；往前看，是云山茫茫的未来。何处是出路？ 周恩来站在江边，望着滔滔江水，久久不语。寒风掀起他的衣角，雨打湿了他的头发。他知道，这次惨败，源于错误的指挥；他更知道，红军的火种，绝不会熄灭。黑暗中，一种清醒而坚定的力量正在凝聚，这条染着鲜血的征途，终将在前方迎来转折。 文本二： 红星照耀中国（节选） 埃德加·斯诺 长征的统计数字是触目惊心的。几乎平均每天就有一次遭遇战，发生在路上某个地方，总共有十五个整天用在打大决战上。路上一共三百六十八天，有二百三十五天用在白天行军上，十八天用在夜间行军上。剩下来的一百天——其中有许多天打遭遇战——有五十六天在四川西北，因此总长五千英里的路上只休息了四十四天，平均每走一百一十四英里休息一次。平均每天行军七十一华里，即近二十四英里，一支大军和它的辎重要在一个地球上最险峻的地带保持这样的平均速度，可以说近乎奇迹。 红军一共爬过十八条山脉，其中五条是终年盖雪的，渡过二十四条河流，经过十二个省份，占领过六十二座大小城市，突破十个地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过派来追击他们的中央军各部队。他们开进和顺利地穿过六个不同的少数民族地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方。 不论你对红军有什么看法，对他们的政治立场有什么看法，但是不能不承认他们的长征是军事史上伟大的业绩之一。在亚洲，只有蒙古人曾经超过它，而在过去三个世纪中从来没有发生过类似的举国武装大迁移，也许除了惊人的土尔扈特部的迁徙以外。与此相比，汉尼拔越过阿尔卑斯山的行军，简直像是一次假日远足。 强渡大渡河是长征中关系最重大的一个事件。如果当初红军渡河失败，就很可能遭到歼灭。这种命运，历史上是有先例的。在遥远的太平天国时代，翼王石达开正是在大渡河全军覆没。 红军到达安顺场时，对岸有敌军把守，渡口船只已被掳走或烧毁。十八勇士自告奋勇，组成突击队。他们在火力掩护下，乘仅有的三只木船，冲向对岸。江水湍急，浪花汹涌，小船在激流中颠簸，敌人的子弹在船边溅起阵阵水花。勇士们沉着射击，拼力划桨，冒着枪林弹雨，登上对岸，夺取渡口，为主力打开通道。 冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情，始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰贯穿着这一切，他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败——所有这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。 红军说到它时，一般都叫“二万五千里长征”，从福建的最远的地方开始，一直到遥远的陕西西北部道路的尽头为止，其间迂回曲折，进进退退，因此有好些部分的长征战士所走过的路程肯定有那么长，甚至比这更长。 6. 下列对两则文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一开头交代了红军面前是滔滔湘江、背后是十万追兵的艰难困境，彰显了红军将士破釜沉舟的勇气。 B. 文本一周恩来看到激动分辩的师长时神色冷峻，这一方面是对李德的不满，另一方面是对年轻师长的失望。 C. 文本一有几处惊心动魄的战斗描写，面对血迹斑斑的征途，红军指战员都坚信力量正在凝聚，终将迎来转折。 D. 文本二用“触目惊心”“近乎奇迹”这类的词语形容长征，用近乎夸张的方式表达作者对长征的赞叹。 7. 下列对两则文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一在描写中注重点面结合，善于通过细节描写来刻画人物形象，抒情气息浓郁。 B. 文本一侧重从指挥员的视角展现战争的惨烈，对话描写具有强烈的代入感和悲壮感。 C. 文本二充分体现了报告文学的特征，以纪实笔法叙写长征，以文学的笔触描绘形象。 D. 文本一聚焦于湘江战役，文本二宏观展现了长征全程，都能够彰显长征精神的伟大。 8. 文本一在塑造周恩来的形象时，运用了多种表现手法。请结合文本简要分析。 9. 两个文本均以长征为核心内容，请结合文本内容，分析两文标题各自的特点及表达效果。 【答案】6. A 7. B 8. ①神态/动作描写：“神色冷峻”“沉默片刻”“伫立江边”，凸显沉稳与忧国之心； ②语言描写：通过沉稳的问话体现其体恤下属、处事理性； ③侧面衬托：以李德粗暴反衬周恩来公正仁厚； ④环境烘托：以江边风雨炮火衬托其忧思与革命信念。 9. ①《地球的红飘带》：运用比喻，将长征比作红飘带，形象生动富有诗意，凸显长征的壮丽与伟大，饱含革命浪漫主义情怀； ②《红星照耀中国》： 以“红星”象征红军与革命力量，点明主旨，预示革命必将胜利，具有强烈的号召力。 【解析】 【导语】文本一以湘江战役为切口，用惨烈场景与细节刻画，再现长征的悲壮与坚守，凸显周恩来的沉稳担当与红军的不屈意志。文本二以纪实数据与宏观叙述，展现长征的史诗性与奇迹感，赞颂革命乐观精神。一文重情，一文重史，一微观一宏观，共同勾勒出长征的苦难与辉煌，传递出震撼人心的长征精神。 【6题详解】 解答本题需逐一核对选项与原文细节，注意曲解情感、范围扩大、无中生有等错误。 B . “另一方面是对年轻师长的失望” 错误。结合原文周恩来是痛心战局，并非不满师长。 C . “红军指战员都坚信力量正在凝聚” 错误。“都”扩大范围，原文仅周恩来清醒坚定。 D. “用近乎夸张的方式表达作者对长征的赞叹” 错误。文本二为客观纪实，无夸张。 故选A。 【7题详解】 解答本题需逐一核对选项与原文细节，聚焦叙述视角、描写手法、文体特征、表达效果等判断正误。 B .“文本一侧重从指挥员的视角展现战争的惨烈”错误。文本一并非 “侧重指挥员视角”，而是点面结合，既有指挥员也有普通战士，以群像展现惨烈，选项曲解叙述角度。 故选B。 【8题详解】 本题分析人物形象表现手法，按“手法+例句+效果”作答。 第一步：找描写，如“神态冷峻”“沉默不语”、语言沉稳部署等； 第二步：找手法，结合原文，可从神态、语言、动作、衬托、环境烘托等角度寻找； 第三步：组织答案，神态/动作显沉稳忧思；语言显公正担当；侧面反衬显仁厚；环境烘托显坚定。 【9题详解】 审清题干，本题为标题作用题，分别答特点（修辞 / 手法）+ 表达效果（内涵、情感、主旨）。 ①先拆解标题构成，判断修辞或表现手法，明确核心意象。 ②对《地球的红飘带》，抓住 “红飘带” 意象，分析其形象性、画面感与情感基调。 ③对《红星照耀中国》，抓住 “红星” 象征义，分析其纪实性、主题指向与精神高度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文材料，完成下面小题。 材料一： 惟始元六年，上问民间所疾苦。 贤良文学①对曰：“窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷②，均输，与民争利。是以百姓就本者寡，趋末者众。夫文繁则质衰，末盛则质亏。末修则民淫，本修则民悫。民悫则财用足，民侈则饥寒生。愿罢盐、铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也。” 大夫（桑弘羊）曰：“匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙，备之则劳中国之士，不备则侵盗不止。先帝哀边人之久患苦为虏所系获也故修障塞屯戍以备之。边用度不足，故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士饥寒于边，将何以赡之？罢之，不便也。” （节选自《盐铁论·本议》） 材料二： 先是，弘羊作平准之法，令远方各以其物如异时商贾所转贩者为赋而相灌输。置平准于京师，都受天下委输。大农诸官，尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之，欲使富商大贾无所牟大利，而万物不得腾踊。至是，天子巡狩郡县，所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计，皆取足大农。弘羊又请令吏得入粟补官及罪人赎罪，一岁之中，太仓、甘泉仓满，边余谷，诸物均输，帛五百万匹，民不益赋而天下用饶。 是时小旱，上令官求雨。卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。” （节选自司马光《资治通鉴》） 材料三： 所谓大罪二，则论商鞅、桑弘羊之功也。至于桑弘羊，斗筲之才③，无足言者，而迁称之曰：“不加赋而上用足。”善乎，司马光之言也！曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，譬如雨泽，夏涝则秋旱。不加赋而上用足，不过设法侵夺民利，其害甚于加赋也。” （节选自苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》） 材料四： 义也者，君子之所死生，而小人之所不及；利也者，小人之所赴蹈，而君子之所不忍为。汉武必欲行先王之道，守高祖之法，则焉用弘羊？欲夺万姓之利，闭生人之资，则天下市籍小人皆能之矣，亦何独弘羊乎？善为盗者，艺愈精而罪愈重，盗愈利而主愈害。弘羊善心计，斡盐铁，析秋毫，令吏坐贩，不顾王者之体。府库盈而王泽竭，一身幸而四海穷，于弘羊之计则得矣。 （节选自张彧《汉史赞桑弘羊评》） 【注】①汉代选拔官吏的科目之一，由郡国举荐文学之士充选。②酒榷、均输、平准：均为古代官营商业政策。③斗筲之才：喻才能低下。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先帝哀A边人之久B患C苦D为虏所系E获也F故修障G塞H屯戍以备之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “将何以赡之”与《归去来兮辞》“复驾言兮焉求”“胡为乎惶惶欲何之”的句式相同。 B. 笼，动词，控制，与《促织》“市中游侠儿得佳者笼养之”的“笼”意义和用法均相同。 C. 加，动词，增加，与《鱼我所欲也》“万钟于我何加焉？”的“加”意义和用法均不同。 D. 焉，哪里，表反问，与《劝学》“积土成山，风雨兴焉”的“焉”意义和用法均不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贤良文学认为治国之道在于推行政治教化，要以农业为根本，坚决反对盐铁专营等政策。 B. 桑弘羊从边境的形势出发，强调能利用盐铁、均输等政策，和边境广泛通商以扩充军费。 C. 卜式不满意桑弘羊让官吏置身市井店铺，贩卖货物谋利，借求雨之机，建议烹杀桑弘羊。 D. 后世对桑弘羊评价不一，司马迁称赞，而苏轼、司马光和张彧都认为他的政策危害极大。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）欲使富商大贾无所牟大利，而万物不得腾踊。 （2）欲夺万姓之利，闭生人之资，则天下市籍小人皆能之矣，亦何独弘羊乎？ 14. 结合以上四则材料，谈谈桑弘羊经济政策的积极与消极影响。 【答案】10. CFH 11. B 12. B 13. （1）想要让富商大贾没有办法谋取巨额利润，使天下各类货物的价格不再暴涨波动。 （2）（如果）想要掠夺天下百姓的利益，断绝民众谋生的资财，那么天下市井商贩之人都能做到这件事，又哪里唯独是桑弘羊呢？ 14. 积极影响：①增加国家财政收入，保障边境军费开支，充实国库；②平抑物价，稳定市场，抑制富商投机牟利；③不需增加百姓赋税就能满足国家用度需求。 消极影响：①与民争利，诱使百姓弃农从商，动摇农业根本；②侵夺百姓利益，导致百姓穷困，财富集中于官府，损害民生；③违背传统仁义教化，败坏社会风俗。 【解析】 【导语】这组选文围绕桑弘羊盐铁官营政策，汇集从汉代朝堂争议到宋代士人评说，不同立场针锋相对，既保留原始论辩风貌，也呈现出历代对官营经济的多元思考，思想张力十足。 【10题详解】 句意：先帝怜悯边境百姓长期遭受祸患、被匈奴掳掠迫害而受苦，所以修筑边塞堡垒，派驻军队驻守戍边来防备外敌。 “先帝哀边人之久患”是主谓宾结构，“边人之久患”作宾语，其后C处断开： “苦为虏所系获”是被动句，“也”是句末语气词，其后可断句，“故”是表结果的连词，一般放在句首，引出下文，F处断开： “修障塞”是动宾结构，H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A．正确。均为宾语前置句，正常语序为“以何”/“求焉”/“之何”。句意：将拿什么来供养边疆将士？/还要驾车出去追求什么？/为什么心神不定，想要到哪里去？ B．错误。意义和用法不同，动词，掌控、垄断/名词作状语，用笼子。句意：全面掌控天下的货物物资。/市井中游手好闲的年轻人得到优良的蟋蟀，用笼子饲养它。 C．正确。动词，增加、增设/名词，益处、好处。句意：百姓没有增加赋税，国家的财用却十分充裕。/优厚的俸禄对我有什么益处呢？ D．正确。表反问，何必、哪里/兼词，相当于“于之”，在这里。句意：哪里用得着桑弘羊呢？/堆积土石成为高山，风雨就会在这里兴起。 故选B。 【12题详解】 B．“边境广泛通商”错误。原文桑弘羊推行盐铁、均输政策是增收以补助边防军费、支撑边疆防御开支，并非“和边境广泛通商”，属于无中生有、概念偷换。 故选B。 【13题详解】 （1）“贾”，商人；“牟”，谋取、求取；“腾踊”，物价暴涨、飙升。 （2）“生人”，百姓、谋生之人；“市籍”，市井经商的；“独”，唯独、只有。 【14题详解】 ①审题干定方向。根据题目问法，确定需要提取的信息维度，如本题的积极、消极影响，划定筛选范围，避免答非所问。 第一步划定范围，材料一桑弘羊言论、材料二史实记载对应积极作用，从边防军费、市场管控、赋税负担三个角度提炼成效；材料一贤良文学观点、材料三苏轼司马光评述、材料四史论批判对应消极弊端，围绕农商结构、百姓利益、社会风气归纳危害。 第二步秉持辩证思维，不可单一褒贬，每一点结论都紧扣原文语句佐证，积极侧重国家层面收益，消极聚焦民间民生损耗。 【参考译文】 材料一： 始元六年，汉昭帝询问百姓生活中有哪些疾苦。 贤良文学之士回答说：“臣私下听闻治理百姓的方法，在于杜绝奢靡放纵的根源，弘扬道德教化的根基，抑制工商业的牟利途径、宣扬仁义之道，不向百姓昭示功利，这样教化就能兴盛，社会风俗就能得以改良。如今各郡、诸侯国推行盐铁专营、酒类专卖、均输等政策，朝廷与百姓争夺财利。因此百姓安心务农的人稀少，追逐工商业牟利的人众多。纹饰浮华繁盛，本质就会衰败；工商业兴盛，农业根本就会受损。工商业兴盛百姓就会奢靡放纵，农业兴盛百姓就会淳朴敦厚。百姓淳朴敦厚，国家财物用度就会充足；百姓奢靡放纵，饥寒困苦就会产生。希望朝廷废除盐铁专营、酒类专卖、均输制度，以此推崇农业、抑制工商业，大力便利农业发展，这是妥当的做法。” 桑弘羊大夫说：“匈奴背叛汉朝、不肯臣服，屡次在边境劫掠作乱。设防抵御，就会使中原将士劳苦疲惫；不加防备，匈奴的侵扰劫掠就不会停止。先帝怜悯边境百姓长期遭受祸患、被匈奴掳掠迫害，所以修筑边塞堡垒，派驻军队驻守戍边来防备外敌。边境军备开支不足，因此推行盐铁专营、设置酒类专卖、设立均输制度，增殖货物、增加财利，来补贴边防军费。如今议政的人想要废除这些制度，会使朝廷国库空虚、储备匮乏，边境军备物资短缺，让驻守边塞、守城御敌的将士在边疆饱受饥寒，朝廷将拿什么来供养他们？废除这些制度，是不妥当的。” 材料二： 在此之前，桑弘羊制定平准法，命令远方郡县各自将本地物产，按照往年商人贩运售卖的方式充当赋税，各地物资相互调配流通。在京城设置平准官，统一接收全国各地输送而来的物资。大农府的各级官员，全面掌控天下的货物物资，物价高昂时就抛售货物，物价低廉时就收购囤积，想要让富商大贾无法谋取巨额暴利，同时让各类商品的价格不再暴涨飙升。此时，天子巡视各郡县，沿途所需的各类赏赐，耗费丝绸百余万匹、钱财数以亿万计，全部从大农府支取供给。桑弘羊又上奏请求允许百姓缴纳粮食来求取官职、允许罪人缴纳粮食赎罪。一年之内，京城太仓、甘泉粮仓全部充盈，边境粮仓粮食富余，各地物资通过均输制度调配充足，囤积丝绸五百万匹，百姓没有增加赋税，但国家的财政用度十分充裕。 当时天下遭遇轻微旱灾，汉武地下令官员祈雨。卜式进言说：“朝廷本该依靠百姓的租税维持运转、供给用度即可，如今桑弘羊让官吏坐在市井商铺之中，贩卖货物谋取私利。杀掉桑弘羊，天才会降雨。” 材料三： （司马迁）有两大过错，其中之一就是称颂商鞅、桑弘羊的功绩。至于桑弘羊，只是才能浅薄的平庸之人，本不值得称道，可司马迁却称赞他：“不增加赋税，就能让国家财用充足。”司马光的评论十分中肯！他说：“天下哪有这样的道理？天地之间产出的各类财物物产，总数是固定的，不在百姓手中，就会集中在官府手中，就好比自然的雨水，夏季积水成涝，秋季就会干旱缺水。所谓不增加赋税而国库充足，不过是想方设法侵夺百姓的利益，这种做法的危害，比直接增加赋税还要严重。” 材料四： 道义，是君子愿意为之死生坚守、是小人无法企及的境界；私利，是小人拼命追逐、是君子不忍心求取的东西。汉武帝如果真心想要践行上古贤君的治国之道、恪守汉高祖的法度，哪里需要任用桑弘羊？如果只是想要掠夺天下百姓的财利、断绝百姓谋生的途径，那么市井中唯利是图的普通人都能做到，又何止桑弘羊一人？擅长偷盗的人，技艺越是精湛，罪责就越是深重；自己获利越多，主人遭受的损害就越严重。桑弘羊擅长筹计算计，掌管盐铁专营，精打细算、分毫必争，让官吏入市经商牟利，不顾及帝王治国的体制与威仪。最终朝廷国库充盈，但是帝王的恩泽枯竭断绝；他自身得以荣宠顺遂，天下百姓却穷困潦倒，从桑弘羊的计策来看，他确实达成了利己的目的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 阳关引 寇准 塞草烟光阔，渭水波声咽。春朝雨霁轻尘歇，征鞍发。指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节？ 更尽一杯酒，歌一阕。叹人生，最难欢聚易离别。且莫辞沉醉，听取阳关彻。念故人，千里自此共明月。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇勾勒出阔大苍凉的送别图景，描写塞草烟光、渭水声波等奠定全词的感情基调。 B. “霁”“歇”二字生动地捕捉了雨后尘土收敛的动态，以细微之笔勾勒出环境特征。 C. “轻攀折”化用古人习俗，“又”字暗含送别频繁、聚少离多之感慨，意蕴较深厚。 D. 结句由眼前离别转向遥想，与苏轼“千里共婵娟”表达效果相似，情感突转为旷达。 16. 本词是如何抒发离别之情的？请结合内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①借景抒情，开篇塞草渭水写阔大苍凉之景，衬离别悲凉；②化用典故，用王维送别诗折柳赠别的习俗，抒聚散无常的感慨；③直抒胸臆，“叹人生，最难欢聚易离别”直接叹离别；④虚写，结句想千里共明月，拓深离怀。 【解析】 【导语】这是寇准化用王维送别诗意创作的赠别词，勾勒阔大苍劲的送别场景，将黯然怅惘的别意与对故人的遥念相融，笔力开阔，情致沉挚，结处开旷，跳出送别悲苦的俗套。 【15题详解】 D. “情感突转为旷达”错误。结句“念故人，千里自此共明月”是遥想别后共对明月的情景，全词以苍凉沉郁的别情贯穿，并未突转为旷达，在怅惘中带出了对友人的遥念，开扩了意境而非转变情感基调。 故选D。 【16题详解】 分析诗词抒情，可从写景、用典、抒情方式、构思四个角度逐一梳理： ①先看写景开篇：抓“塞草烟光阔，渭水波声咽”，分析出借阔大苍凉之景烘托离愁； ②再看化用前人诗意：折柳攀赠、劝酒饯行都是化用王维送别诗意，点明“又”字暗含聚少离多的感慨； ③再看直接抒情：“叹人生，最难欢聚易离别”直接点出离别之叹； ④最后看结尾构思：虚写别后遥思，拓展意境加深别情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史启示我们，要想使国家安定，江山永固，就必须对百姓积聚道德和仁义，正如《谏太宗十思疏》中所说“__________，__________”。 （2）辛弃疾《青玉案·元夕》中的“__________，__________”两句，描写了观灯女子的盛装与情态。 （3）与下图相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 【答案】 ①. 思国之安者 ②. 必积其德义 ③. 蛾儿雪柳黄金缕 ④. 笑语盈盈暗香去 ⑤. 江流天地外 ⑥. 山色有无中（山随平野尽，江入大荒流） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 以自然风景著称的园林，是真实地摹写了自然山水之美。明代造园经典著作《园冶》也曾开宗明义地提出，园林要“虽由人作，宛自天开”。然而，作为一种艺术，园林的写真不是机械地照搬自然，而是经过艺术的再创造，从而表达造园家的主观情思和理想真实。园中的一丘一壑、一草一木皆要达到使“望者息心，览者动色”，而使得欣赏者“息心”“动色”的不仅是花草树木的外在形式，更主要的是通过这些风景所表现出来的造园家的审美情趣，以及由此情景交融而形成的独特的抒情意境。为了更好地暗示出这种意境的本质，艺术家除了组织安排山水建筑，构成具体的风景形象之外，还吸取了诗词等文学艺术的表现形式作为辅助。前者使用的是构园物质的线条、体形、质感和色彩，是自然符号；后者表现为园中各风景区或主要景致的题名，厅堂亭榭的匾额、柱上的楹联，山石上的镌刻，应用的是文学形式的诗句词章，是人为符号。 园林的创作构思，较重视意境的设计。造园家在构思时，往往先将园中主要风景区的意境，以简约的笔墨、诗的形式作一个慨括，然后再推敲山水、亭榭、花树等每一个具体风景的布置，使之最合乎诗意。清代诗人汪春田有一首写造园的绝句：“换却花篱补石阑，改园更比改诗难。果能字字吟来稳，小有亭台亦耐看。”很透彻地道出了园林创作同诗歌创作相类似的特点。在园林大体完成之后，就要进行最后一道“工序”——在一些主要风景点的建筑和山石上配刻以题名诗句，这实际上是以“人为符号”对“自然符号”所组成的园林景色进行一次鉴定。《红楼梦》第十七回中有一段文字很恰当地点出了题对景名的重要。大观园工程告峻，贾政、宝玉、清客一行边赏景边为园中建筑、风景题对，贾政说：“若大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”为何不能生色？就是因为园林应用的自然符号在表情达意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而题对能够画龙点晴地集中表现出艺术的生气和意境。 风景题对必须切题，（ ）地概括出景色的特征。德国美学家莱辛说：“愈使它的人为符号接近自然符号，也就愈接近它所能达到的完美。”这种接近不是粗浅地直接表露，而是要既含蓄又达意，要充分引起“比”“兴”的联想，由景生情，以辞表意，来抒发景物所包含的深层意蕴。如拙政园的远香堂和留听阁，题名都很有新意，这是我国园林利用古典文学遗产的一个佳例。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 下列成语填入文中括号内，不恰当的一项是（ ） A. 言简意赅 B. 提纲挈领 C. 短小精悍 D. 简明扼要 20. 下列选项中破折号的用法与材料中画线句子的用法相同的一项是（ ） A. 这座城市有两种味道——烟火味与书卷气。 B. 我们憧憬诗和远方——更要珍惜眼前的日常。 C. 山水、亭榭、花木、楹联——构成了中国园林独有的意境之美。 D. “慢——请留步！”他连忙高声喊道。 21. 第二段引用清代诗人汪春田写造园的绝句有何作用？ 22. 材料第三段提到拙政园的远香堂和留听阁均为赏荷之处，其题名都很有新意，请简要分析。 【答案】18. ①“慨括”改为“概括”； ②“告峻”改为“告竣”； ③“画龙点晴”改为“画龙点睛”。 19. C 20. A 21. ①佐证园林创作与诗歌创作相似、重视意境设计的观点； ②增强文章的文学性与说服力； ③自然引出下文园林题对重要性的论述。 22. ①远香堂化用“香远益清”，写出荷花香气悠远的特点，清新雅致； ②留听阁化用“留得残荷听雨声”，营造雨打残荷的诗意意境； ③二者均化用古典诗句，切合并升华赏荷主题，提升园林的文化内涵。 【解析】 【18题详解】 ①“慨括”改为“概括”。“慨” 指感慨、慷慨，表情绪；“概” 指总括、大略。原文是表总括归纳，故改为 “概括”。 ②“告峻”改为“告竣”。“峻” 指山高、严厉；“竣” 指完毕、结束。结合原文“工程告竣” 是指工程完工之意，故改为 “告竣”。 ③“画龙点晴”改为“画龙点睛”。“晴” 指晴天；“睛” 指眼睛。“画龙点睛” 是固定成语，多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。故改为 “画龙点睛”。 【19题详解】 解答本题需先明确每个成语的核心含义与使用对象，再结合 “概括景色特征” 的语境判断是否恰当。 A.言简意赅，言语简练，意思完备。适合形容概括景色，恰当。 B.提纲挈领，抓住要领，简明扼要。适合提炼景物特征，恰当。 C.短小精悍，形容人身材短小而精明强干；也形容文章、言论简短有力。不用于形容 “概括” 的准确度，只能形容篇幅或人，与语境不符，不恰当。 D.简明扼要，简单明白，抓住要点。适合概括景色，恰当。 故选C。 【20题详解】 文中破折号表解释说明，需逐项辨析用法异同。 A.表示解释说明； B.表示语意递进； C.表示总结； D.表示声音延长。 故选A。 【21题详解】 本题考查引用诗句的作用，可从内容、表达效果、结构三方面分析。 ①内容上：先看诗句内容，抓住 “改园更比改诗难”，提炼出造园与作诗在打磨意境上高度相似。 ②表达效果：引用古典诗句让文段更有文采，让观点更有依据。增强文学性与说服力。 ③结构上：看位置，此句在段落中间，起到衔接前后文的作用，引出园林题对的重要性。 【22题详解】 本题对园林题名的赏析，可从诗句化用、景物特征、意境营造、文化意蕴四个角度分析，先分说再总括。 ①先分析远香堂，抓住命名与荷花的关联，点明化用出处，突出其侧重表现荷香清雅、传播悠远的特点。 ②再分析留听阁，点明化用来源，侧重写雨后残荷的听觉美感与清幽氛围。 ③最后整体评价，说明两处题名都借用诗文意境，贴合景致又含蓄有味，让园林更具文人气息。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用中提到：明代造园经典著作《园冶》曾提出，园林要“虽由人作，宛自天开”。这句话既是中国古典园林营造的审美准则，也蕴含着为人处世、科技创新等方面的深刻哲理。 请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人作循天理，雕琢归自然 明代计成在《园冶》中留下千古箴言，“虽由人作，宛自天开”。这八字造园真谛，绝非简单的审美技巧，而是贯穿古今的处世哲思与成事大道。所谓佳境，并非放任天然的粗陋原始，亦非刻意雕琢的矫揉造作，而是人力深耕与自然本真的完美共生，是主动作为与顺势而为的辩证统一。 世人常陷认知误区，将“人作”与“天开”对立，以为天然即是无为，人工必是破坏。实则不然，天开是万物运行的底层规律，人作是人类求索的主动创造，真正的至高境界，是以匠心顺天理，以人为润天成，藏巧于拙、藏作于无。老子有言：“大巧若拙，大辩若讷。”真正的高明，是深谙规律后的顺势而为，让所有付出都贴合本真、契合大道。 顺势而为的人作，方能成就浑然天成的圆满。中式古典园林从无规整刻板的人工痕迹，造园者依山就势、因水取景，叠山仿自然峰峦之态，理水循山川流淌之韵，人工搭建却无半分穿凿之感。凤堰梯田更是如此，先民依山垦田、随势修渠，层层田垄贴合山势起伏，阡陌水系顺应自然脉络，人力开垦的万亩良田，薄雾缭绕间宛若天造地设，完美诠释了人作与天开的交融共生。反观当下部分网红景观，一味追求精致规整，过度硬化改造、强行堆砌景致，违背山水肌理与自然规律，最终匠气满满、毫无灵气，恰是不懂“宛自天开”真谛的本末倒置。 这份辩证智慧，更适配时代发展与人生修行。科技创新从非颠覆自然、割裂规律的肆意突破，而是顺应万物逻辑的精准创造。我国杂交水稻育种、光伏风电技术革新，皆是顺应自然节律、利用自然禀赋的成果，以人工智慧激活自然潜能，实现人与自然的共赢共生。做人处世亦是同理，真正的成熟从不是刻意张扬、矫揉造作，也不是随波逐流、无所作为。而是在世事磨砺中修身笃行、打磨自我，主动精进却不刻意迎合，坚守本心又顺势变通，让自律与沉淀成为本能，让成长蜕变贴合心性本真。 当下时代，功利浮躁之风盛行，有人急功近利、过度雕琢，终失本真；有人躺平懈怠、消极无为，虚度光阴。二者皆未读懂“人作”与“天开”的平衡之道。天地万物的终极智慧，从来是人为有度、顺应有道。 “万物各得其和以生，各得其养以成。”所谓成长与成事，终究是一场有度的雕琢与归真。以勤勉人作深耕底气，以敬畏之心顺应天理，不妄为、不惰为，方能褪去浮躁匠气，沉淀温润本真，在世事修行中成就“人作极致，宛若天开”的人生境界。 【解析】 【详解】【审题】 材料以明代造园著作《园冶》的核心名句“虽由人作，宛自天开”为核心切入点，先点明其为中国古典园林的审美核心准则，打破单一建筑美学的局限，进一步延伸至为人处世、科技创新等多元生活与发展领域，引导考生挖掘语句背后的普适性人生哲理与发展智慧。这句话的核心内涵为：所有人工雕琢、主动创造的行为，都应顺应自然规律、贴合事物本真样貌，最终达成人工巧思与天然本真的完美融合，不露刻意雕琢的痕迹。 材料的核心思辨点在于区分“人作”与“天开”的辩证关系：“人作”是主动作为、积极创造、主观精进，是成事的基础；“天开”是顺应规律、尊重本真、贴合大势，是成事的内核。二者并非对立，而是相辅相成、辩证统一。 材料立足古典美学，指向现实生活，旨在引导考生跳出表层的园林审美，结合当下现实思考：为人处世不刻意强求、不矫揉造作，坚守本心、顺势而为；科技创新不违背自然规律、客观真理，在遵循本质的基础上创新突破。同时暗含对当下社会过度功利、刻意雕琢、逆势而行等浮躁现象的反思，要求文章兼具文化底蕴与现实思考。 【立意】 1.人为笃行深耕，顺势方得本真。 2.融人巧于天道，以匠心合自然。 3.循本真规律而为，在主动创造中成事。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结构搭建全文框架。开篇精准阐释“虽由人作，宛自天开”的园林美学内涵，提炼人工创造与顺应规律的辩证核心，抛出全文中心论点：世间万事的最优境界，皆是主动作为与顺应本真的双向共生。主体部分层层递进展开论述，第一层剖析核心内涵，阐释“人作”是进取担当、主动创造的底气，“天开”是尊重规律、坚守本真的底色，厘清二者不可分割的关系；第二层结合现实维度，分别从为人处世、科技创新、社会发展三个角度，论证顺应本真、贴合规律的主动创造，方能行稳致远；第三层进行思辨纠错，明确“宛自天开”绝非消极躺平、不作为，而是摒弃盲目蛮干的理性精进，区分顺势而为与随波逐流的本质差异，深化文章思辨性。结尾回归材料核心，呼应开篇古典园林的美学智慧，结合时代发展大势升华主旨，号召当代青年兼具实干之力与顺势之智，在坚守规律中锐意创造，成就人生与时代的大美。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 合肥市第八中学2026届高三最后一卷 语文试卷 注意事项： 1.本试卷共8页，共150分。考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，监考老师将答题卡收齐交回，试卷由学生自行带走。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “观乎人文，以化成天下。”以文化人是中华民族绵延千年的育人智慧。党的二十届四中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出，“以社会主义核心价值观引领文化建设，发挥文化养心志、育情操的作用，涵养全民族昂扬奋发的精神气质”。“养心志”重在精神培元，即以文化之力筑牢信仰根基、强化使命担当、激发奋进意志；“育情操”重在品格涵育，即以文化之美提升道德境界、陶冶审美情趣、完善人格修养。 “情”为内在体悟，“操”为外在守持。情操，本质上是人类实现自我超越的一种高级情感现象，包含对真理与认知的“理智情操”，对良知与责任的“道德情操”，对美与和谐的“美感情操”等，是情感修养与人格操守的深度融合。文化作为一种精神力量，具有润物无声的教化功能与培根铸魂的独特优势，在一定程度上规定着人与世界发生情感关联的根本基调与逻辑指向。以文化育情操，就是要凭借深厚的文化底蕴全方位提升人民群众的精神境界。 加强价值观培育，为民族复兴凝聚更主动的精神力量。社会主义核心价值观凝结着全体中国人民共同的价值追求，是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。以文化育情操，提升人民精神境界，就要充分发挥社会主义核心价值观的引领作用，使之像空气一样无处不在、无时不有。坚持以中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化为根基，把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育、社会治理、法治建设和政策制定全过程，通过教育引导厚植根基、制度规范强化导向、实践养成推动落地，让主流价值成为全体人民的共同追求和自觉遵循。同时，高度重视人工智能治理，守牢互联网阵地，健全网络生态治理长效机制，营造风清气正的网络空间。 加强公民道德建设，推动人民道德修养更加向上向善。《大学》有言，“是故君子先慎乎德”，意思是君子首先要考虑的是自己的道德。道德之于个人、社会，都具有基础性意义。推动人民道德修养向上向善，关键在于以文化人，使道德要求从外部约束转化为内在自觉，成为“日用而不觉”的基本准则。重视未成年人思想道德建设，着力培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。 加强文化建设工作，推动人民精神生活更加丰富多彩。习近平总书记指出：“始终坚持文化建设着眼于人、落脚于人。”进入新时代，我国文化建设取得历史性成就。截至2024年底，全国共有公共图书馆3248个、群众文化机构近4.4万个、新型公共文化空间4万多个，群众享受文化服务有了更多的好去处。2025年前三季度，全国规模以上文化企业实现营业收入109589亿元，比上年同期增长7.9%。但与此同时，人民精神生活仍面临文化产品供需不均衡，优质文化作品占比较少，具有全球影响力的顶级文化IP依然稀缺，文化数字茧房与技术壁垒等问题。为此，要坚持以高质量供给引领和创造新需求，统筹文化生产要素，优化文化产品供给机制，满足人民群众多种多样的精神生活需求。 （摘编自燕连福《发挥文化养心志、育情操的作用》） 材料二： 人是社会发展的主体，也是社会发展的根本指向。文化作为社会实践活动的产物，其实践主体是人，离开了人，文化建设便无从谈起。坚持文化建设着眼于人、落脚于人，是我们党做好宣传思想文化工作的一条重要规律性认识，重视发挥文化养心志、育情操的作用，就是这条规律性认识的体现。早在2005年8月，时任浙江省委书记的习近平同志在《文化育和谐》一文中指出：“文化即‘人化’，文化事业即养人心志、育人情操的事业。”2024年10月，习近平总书记在二十届中央政治局第十七次集体学习时再次强调，“文化强国之‘强’最终要体现在人民的思想境界、精神状态、文化修养上”。这些重要论述，是马克思主义文化观的鲜明体现和创新发展。 “心志”一词，较早出现在先秦典籍中，孟子以“天将降大任于是人也，必先苦其心志”来强调逆境对人的意志品质的锤炼作用。作为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，中华文明始终洋溢着昂扬奋发的精神气质。中华文化所养的“心志”，包括天下为公、天下大同的社会理想，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，功崇惟志、业广惟勤的奋斗热忱，厚德载物、明德弘道的精神追求等，为中华民族打下了深厚精神根基，成为中华民族历经千难万险而不断走向复兴的精神支撑。 育情操，是文化的重要功能之一。从“仁者爱人，有礼者敬人”的价值取向到“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的理想追求，从“君子养心莫善于诚”的道德修养到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德观念，中华文明始终重视文化对于陶冶人的情操、提高人的素质、实现人的全面发展的重要作用。 重视发挥文化养心志、育情操的作用，充分彰显了习近平文化思想以人民为中心的价值理念，是我们党的根本宗旨在文化领域的鲜明体现。我们要深刻理解这一重要论述的人本意蕴，不断丰富人民精神世界、增强人民精神力量。 （摘编自卢泽华《充分发挥文化养心志、育情操的作用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中华民族的育人智慧强调以文化人，可以筑牢我们的信仰根基，涵养全民族昂扬奋发的精神气质。 B. 文化规定了人与世界发生情感关联的根本基调与逻辑指向，是一种具有独特教化功能的精神力量。 C. 文化是人的社会实践的产物，抓好文化养心志、育情操的建设工作，也必须着眼于人，落脚于人。 D. 中国文化中的“养心志”重在精神培元，强调的是在逆境中锤炼人的意志品质，其内涵较为丰富。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “观乎人文，以化成天下”中的“人文”指当时的人事伦理道德，有别于我们现在所提的“人文”内涵。 B. “使之像空气一样无处不在、无时不有”，此句可以形象地阐释社会主义核心价值观的全方位作用。 C. 材料二两次引用习近平总书记的话语，深刻阐明了文化建设在“养人”“育人”等方面的重要作用。 D. 两则材料都通过详实的数字直接有力地展现我们在加强文化建设工作方面，推动了人民的精神生活。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “满足人民过上美好生活的新期待，必须提供丰富的精神食粮”。不断满足人民群众对美好生活的需要，______。之所以“必需”，就在于文化所蕴含的精神功能以及文化在建构人的意义世界与情感共同体过程中的重要作用。______，就是在润物无声的文化浸润中，滋养心灵、坚定志向。中华文明始终重视文化对于陶冶人的情操、提高人的素质、实现人的全面发展的重要作用。习近平总书记十分重视______。在河北正定工作期间，他看到很多农村几乎没有什么文化生活，提出要把文化建设作为陶冶情操的重要载体，推动建立了一批公社文化站和文化中心。 4. 材料一第二段至结尾的文字，采用的论证结构有何表达效果？请简要分析。 5. 请结合文本内容和下面的材料简要分析文化“养心志、育情操”的作用。 “不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语》 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”——《离骚》 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”——《归去来兮辞》 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 地球的红飘带（节选） 魏巍 一九三四年十二月，寒风卷着冷雨，笼罩着桂北的群山。中央红军冲破三道封锁线，抵达湘江东岸，身后是数十万追兵，面前是滔滔江水。湘江，这条碧绿的江，一夜之间，成了一条血河。 周恩来和博古一行赶到油榨坪时，已是黄昏。小镇不过两百户人家，南倚资水，山凹里静得怕人。总部门口挂着一盏马灯，昏黄的光在雨雾中摇曳。刚进门，就看见李德站在高台阶上，两腿叉开，正厉声斥骂。台阶下，站着八军团一位年轻师长，浑身湿透，脸上满是泥污和血迹。 “临阵逃脱！你守住阵地了吗？”李德的声音粗暴，带着德语口音。 师长激动地分辩：“敌人插到了我们后面，两千人只剩几百，我把他们带回来了！” 周恩来神色冷峻，没有看李德，只转身问作战局长：“电台架好了吗？立刻查明湘江东岸情况。”又转向师长，声音沉稳：“朱斌，到底怎么回事？” “周副主席，八军团才成立，没训练，缺骨干，顶不住啊！政委牺牲了，过了江刚报告，他就要处分我！” 周恩来沉默片刻，他认识这位屡立战功的年轻人，知道他绝不是逃兵。他抬眼望向窗外，雨更急了，江风呼啸，远处传来隐约的炮声。他的心，从未如此沉重。 湘江两岸，炮火连天。红军战士在泥泞中冲锋、阻击、架桥。江水冰冷，齐腰深，子弹在水面溅起串串水花。有的战士中弹倒下，瞬间被急流卷走；有的身负重伤，仍死死抓住竹筏，把战友推向对岸。江边的芦苇，被血染红，在寒风中瑟瑟发抖。 “快！再快一点！”指挥员的声音嘶哑。 担架队在泥泞中跋涉，伤员的呻吟、战士的呼喊、江水的咆哮、炮火的轰鸣，混成一片。一位老炊事员，挑着担子，在弹雨中奔跑，他要把热饭送到前沿，刚到江边，一颗炮弹落下，他猛地扑倒在饭筐上，鲜血浸透了雪白的米饭。 天黑了，江面上浮着一层暗红。十万红军，苦战数日，损失过半。湘江东岸，尸横遍野；西岸，幸存者拄着木棍，望着江水，泪流满面。往后看，是血迹斑斑的征途；往前看，是云山茫茫的未来。何处是出路？ 周恩来站在江边，望着滔滔江水，久久不语。寒风掀起他的衣角，雨打湿了他的头发。他知道，这次惨败，源于错误的指挥；他更知道，红军的火种，绝不会熄灭。黑暗中，一种清醒而坚定的力量正在凝聚，这条染着鲜血的征途，终将在前方迎来转折。 文本二： 红星照耀中国（节选） 埃德加·斯诺 长征的统计数字是触目惊心的。几乎平均每天就有一次遭遇战，发生在路上某个地方，总共有十五个整天用在打大决战上。路上一共三百六十八天，有二百三十五天用在白天行军上，十八天用在夜间行军上。剩下来的一百天——其中有许多天打遭遇战——有五十六天在四川西北，因此总长五千英里的路上只休息了四十四天，平均每走一百一十四英里休息一次。平均每天行军七十一华里，即近二十四英里，一支大军和它的辎重要在一个地球上最险峻的地带保持这样的平均速度，可以说近乎奇迹。 红军一共爬过十八条山脉，其中五条是终年盖雪的，渡过二十四条河流，经过十二个省份，占领过六十二座大小城市，突破十个地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过派来追击他们的中央军各部队。他们开进和顺利地穿过六个不同的少数民族地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方。 不论你对红军有什么看法，对他们的政治立场有什么看法，但是不能不承认他们的长征是军事史上伟大的业绩之一。在亚洲，只有蒙古人曾经超过它，而在过去三个世纪中从来没有发生过类似的举国武装大迁移，也许除了惊人的土尔扈特部的迁徙以外。与此相比，汉尼拔越过阿尔卑斯山的行军，简直像是一次假日远足。 强渡大渡河是长征中关系最重大的一个事件。如果当初红军渡河失败，就很可能遭到歼灭。这种命运，历史上是有先例的。在遥远的太平天国时代，翼王石达开正是在大渡河全军覆没。 红军到达安顺场时，对岸有敌军把守，渡口船只已被掳走或烧毁。十八勇士自告奋勇，组成突击队。他们在火力掩护下，乘仅有的三只木船，冲向对岸。江水湍急，浪花汹涌，小船在激流中颠簸，敌人的子弹在船边溅起阵阵水花。勇士们沉着射击，拼力划桨，冒着枪林弹雨，登上对岸，夺取渡口，为主力打开通道。 冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情，始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰贯穿着这一切，他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败——所有这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。 红军说到它时，一般都叫“二万五千里长征”，从福建的最远的地方开始，一直到遥远的陕西西北部道路的尽头为止，其间迂回曲折，进进退退，因此有好些部分的长征战士所走过的路程肯定有那么长，甚至比这更长。 6. 下列对两则文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一开头交代了红军面前是滔滔湘江、背后是十万追兵的艰难困境，彰显了红军将士破釜沉舟的勇气。 B. 文本一周恩来看到激动分辩的师长时神色冷峻，这一方面是对李德的不满，另一方面是对年轻师长的失望。 C. 文本一有几处惊心动魄的战斗描写，面对血迹斑斑的征途，红军指战员都坚信力量正在凝聚，终将迎来转折。 D. 文本二用“触目惊心”“近乎奇迹”这类的词语形容长征，用近乎夸张的方式表达作者对长征的赞叹。 7. 下列对两则文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一在描写中注重点面结合，善于通过细节描写来刻画人物形象，抒情气息浓郁。 B. 文本一侧重从指挥员的视角展现战争的惨烈，对话描写具有强烈的代入感和悲壮感。 C. 文本二充分体现了报告文学的特征，以纪实笔法叙写长征，以文学的笔触描绘形象。 D. 文本一聚焦于湘江战役，文本二宏观展现了长征全程，都能够彰显长征精神的伟大。 8. 文本一在塑造周恩来的形象时，运用了多种表现手法。请结合文本简要分析。 9. 两个文本均以长征为核心内容，请结合文本内容，分析两文标题各自的特点及表达效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文材料，完成下面小题。 材料一： 惟始元六年，上问民间所疾苦。 贤良文学①对曰：“窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷②，均输，与民争利。是以百姓就本者寡，趋末者众。夫文繁则质衰，末盛则质亏。末修则民淫，本修则民悫。民悫则财用足，民侈则饥寒生。愿罢盐、铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也。” 大夫（桑弘羊）曰：“匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙，备之则劳中国之士，不备则侵盗不止。先帝哀边人之久患苦为虏所系获也故修障塞屯戍以备之。边用度不足，故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士饥寒于边，将何以赡之？罢之，不便也。” （节选自《盐铁论·本议》） 材料二： 先是，弘羊作平准之法，令远方各以其物如异时商贾所转贩者为赋而相灌输。置平准于京师，都受天下委输。大农诸官，尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之，欲使富商大贾无所牟大利，而万物不得腾踊。至是，天子巡狩郡县，所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计，皆取足大农。弘羊又请令吏得入粟补官及罪人赎罪，一岁之中，太仓、甘泉仓满，边余谷，诸物均输，帛五百万匹，民不益赋而天下用饶。 是时小旱，上令官求雨。卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。” （节选自司马光《资治通鉴》） 材料三： 所谓大罪二，则论商鞅、桑弘羊之功也。至于桑弘羊，斗筲之才③，无足言者，而迁称之曰：“不加赋而上用足。”善乎，司马光之言也！曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，譬如雨泽，夏涝则秋旱。不加赋而上用足，不过设法侵夺民利，其害甚于加赋也。” （节选自苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》） 材料四： 义也者，君子之所死生，而小人之所不及；利也者，小人之所赴蹈，而君子之所不忍为。汉武必欲行先王之道，守高祖之法，则焉用弘羊？欲夺万姓之利，闭生人之资，则天下市籍小人皆能之矣，亦何独弘羊乎？善为盗者，艺愈精而罪愈重，盗愈利而主愈害。弘羊善心计，斡盐铁，析秋毫，令吏坐贩，不顾王者之体。府库盈而王泽竭，一身幸而四海穷，于弘羊之计则得矣。 （节选自张彧《汉史赞桑弘羊评》） 【注】①汉代选拔官吏的科目之一，由郡国举荐文学之士充选。②酒榷、均输、平准：均为古代官营商业政策。③斗筲之才：喻才能低下。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先帝哀A边人之久B患C苦D为虏所系E获也F故修障G塞H屯戍以备之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “将何以赡之”与《归去来兮辞》“复驾言兮焉求”“胡为乎惶惶欲何之”的句式相同。 B. 笼，动词，控制，与《促织》“市中游侠儿得佳者笼养之”的“笼”意义和用法均相同。 C. 加，动词，增加，与《鱼我所欲也》“万钟于我何加焉？”的“加”意义和用法均不同。 D. 焉，哪里，表反问，与《劝学》“积土成山，风雨兴焉”的“焉”意义和用法均不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贤良文学认为治国之道在于推行政治教化，要以农业为根本，坚决反对盐铁专营等政策。 B. 桑弘羊从边境的形势出发，强调能利用盐铁、均输等政策，和边境广泛通商以扩充军费。 C. 卜式不满意桑弘羊让官吏置身市井店铺，贩卖货物谋利，借求雨之机，建议烹杀桑弘羊。 D. 后世对桑弘羊评价不一，司马迁称赞，而苏轼、司马光和张彧都认为他的政策危害极大。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）欲使富商大贾无所牟大利，而万物不得腾踊。 （2）欲夺万姓之利，闭生人之资，则天下市籍小人皆能之矣，亦何独弘羊乎？ 14. 结合以上四则材料，谈谈桑弘羊经济政策的积极与消极影响。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 阳关引 寇准 塞草烟光阔，渭水波声咽。春朝雨霁轻尘歇，征鞍发。指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节？ 更尽一杯酒，歌一阕。叹人生，最难欢聚易离别。且莫辞沉醉，听取阳关彻。念故人，千里自此共明月。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇勾勒出阔大苍凉的送别图景，描写塞草烟光、渭水声波等奠定全词的感情基调。 B. “霁”“歇”二字生动地捕捉了雨后尘土收敛的动态，以细微之笔勾勒出环境特征。 C. “轻攀折”化用古人习俗，“又”字暗含送别频繁、聚少离多之感慨，意蕴较深厚。 D. 结句由眼前离别转向遥想，与苏轼“千里共婵娟”表达效果相似，情感突转为旷达。 16. 本词是如何抒发离别之情的？请结合内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史启示我们，要想使国家安定，江山永固，就必须对百姓积聚道德和仁义，正如《谏太宗十思疏》中所说“__________，__________”。 （2）辛弃疾《青玉案·元夕》中的“__________，__________”两句，描写了观灯女子的盛装与情态。 （3）与下图相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 以自然风景著称的园林，是真实地摹写了自然山水之美。明代造园经典著作《园冶》也曾开宗明义地提出，园林要“虽由人作，宛自天开”。然而，作为一种艺术，园林的写真不是机械地照搬自然，而是经过艺术的再创造，从而表达造园家的主观情思和理想真实。园中的一丘一壑、一草一木皆要达到使“望者息心，览者动色”，而使得欣赏者“息心”“动色”的不仅是花草树木的外在形式，更主要的是通过这些风景所表现出来的造园家的审美情趣，以及由此情景交融而形成的独特的抒情意境。为了更好地暗示出这种意境的本质，艺术家除了组织安排山水建筑，构成具体的风景形象之外，还吸取了诗词等文学艺术的表现形式作为辅助。前者使用的是构园物质的线条、体形、质感和色彩，是自然符号；后者表现为园中各风景区或主要景致的题名，厅堂亭榭的匾额、柱上的楹联，山石上的镌刻，应用的是文学形式的诗句词章，是人为符号。 园林的创作构思，较重视意境的设计。造园家在构思时，往往先将园中主要风景区的意境，以简约的笔墨、诗的形式作一个慨括，然后再推敲山水、亭榭、花树等每一个具体风景的布置，使之最合乎诗意。清代诗人汪春田有一首写造园的绝句：“换却花篱补石阑，改园更比改诗难。果能字字吟来稳，小有亭台亦耐看。”很透彻地道出了园林创作同诗歌创作相类似的特点。在园林大体完成之后，就要进行最后一道“工序”——在一些主要风景点的建筑和山石上配刻以题名诗句，这实际上是以“人为符号”对“自然符号”所组成的园林景色进行一次鉴定。《红楼梦》第十七回中有一段文字很恰当地点出了题对景名的重要。大观园工程告峻，贾政、宝玉、清客一行边赏景边为园中建筑、风景题对，贾政说：“若大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”为何不能生色？就是因为园林应用的自然符号在表情达意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而题对能够画龙点晴地集中表现出艺术的生气和意境。 风景题对必须切题，（ ）地概括出景色的特征。德国美学家莱辛说：“愈使它的人为符号接近自然符号，也就愈接近它所能达到的完美。”这种接近不是粗浅地直接表露，而是要既含蓄又达意，要充分引起“比”“兴”的联想，由景生情，以辞表意，来抒发景物所包含的深层意蕴。如拙政园的远香堂和留听阁，题名都很有新意，这是我国园林利用古典文学遗产的一个佳例。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 下列成语填入文中括号内，不恰当的一项是（ ） A. 言简意赅 B. 提纲挈领 C. 短小精悍 D. 简明扼要 20. 下列选项中破折号的用法与材料中画线句子的用法相同的一项是（ ） A. 这座城市有两种味道——烟火味与书卷气。 B. 我们憧憬诗和远方——更要珍惜眼前的日常。 C. 山水、亭榭、花木、楹联——构成了中国园林独有的意境之美。 D. “慢——请留步！”他连忙高声喊道。 21. 第二段引用清代诗人汪春田写造园的绝句有何作用？ 22. 材料第三段提到拙政园的远香堂和留听阁均为赏荷之处，其题名都很有新意，请简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用中提到：明代造园经典著作《园冶》曾提出，园林要“虽由人作，宛自天开”。这句话既是中国古典园林营造的审美准则，也蕴含着为人处世、科技创新等方面的深刻哲理。 请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $