2026年河南高三复习月考卷语文试题

**基本信息** 2026年河南高三语文月考卷，融合科技前沿（暗能量研究、AI认知）与人文经典（苏轼诗歌、《红楼梦》），通过跨学科思辨与现实情境设计，考查文化传承、辩证思维及语言运用能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题19分|暗能量假说、后现代史学|以“给定与生成”为核心，跨物理与史学考查逻辑分析| |现代文阅读Ⅱ|4题16分|散文《时光打捞者》|联结匠人修复与天眼探索，挖掘“器物与星河”的人文诗意| |文言文阅读|5题20分|《宋史·张齐贤传》等|从“识”与“济”双维度评价历史人物，渗透史论结合思维| |写作|1题60分|老子辩证思想、科技与时代|以“快慢”“无用有用”为切口，引导结合芯片研发等现实谈深度思考|

第2页,共8页 第1页,共8页 2026年河南高三复习月考卷 语 文 注意事项:1.满分150分。考试用时150分钟。 2.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动, 用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上 无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一:①长久以来,人类对宇宙的探索从未止步。从“阿波罗”登月到“空间站”的常态化驻留,每一次技术飞跃都伴随着认知边界的拓展。然而,近期关于“暗能量”的研究为宇宙的终极命运带来了新的变数。科学家通过观测发现,暗能量的密度似乎在降低,这可能导致宇宙的膨胀速度减慢,甚至在未来几十亿年内开始收缩,最终走向“大坍缩”。这一假说从根本上动摇了我们之前关于宇宙“大撕裂”或“热寂”的认知。 ②这一发现极具挑战性。它不仅仅是物理学领域的革命,更是一场认知革命的先声。它标志着,人类曾经引以为傲的、基于有限数据和线性外推所建立的宇宙模型,可能在更高维度、更复杂参数面前显得幼稚。我们所谓的“必然命运”,或许只是某一阶段观测窗口的“偶然投射”。 ③这种对“确定性”的祛魅,也同样发生在微观的人文学科领域。正如中国传统史学中的“董狐笔”,追求的是“不虚美,不隐恶”的绝对真实。但在后现代史学的视角下,历史文本从来都不是对过去的“镜像”复制,而是史学家基于特定立场、借助特定叙事框架的“建构”。 ④历史学家海登 怀特指出,历史编纂本质上是一种“文学操作”。无论多么客观的叙事,都包含有情节编排、修辞策略和价值判断。例如,对同一起社会变革,以“进步”为框架的叙事与以“代价”为框架的叙事,给出的历史“真相”截然不同。这说明,我们对“过去”的认知,并非完全是由史料决定的,还深受我们当下关注的问题与解释模式的影响。这并不意味着历史虚无主义,而是提醒我们,要保持对既定叙述的批判性反思。 ⑤宇宙的物理演化与人类的文明书写,在看似完全不同的领域,却共享着同一个深刻的命题:世界是“给定”的,还是“生成”的?对天文学家而言,宇宙的物质是给定的,但宇宙的最终形态是生成的;对史学家而言,过往的事件是给定的,但历史的意义是生成的。 ⑥两者的深层结构如镜像般对称:天体物理定律对应历史规律(如王朝周期律),观测数据对应历史档案,理论模型对应历史解释范式。然而,我们越试图用“科学”的方法去固化宇宙和历史的轨迹,就越会发现确定性之下的不确定暗流。这并非知识的无能,而是我们逼近复杂真相的必经阶段——一种面对“无限”的谦卑与对“已知”的勇敢质疑。 (改编自《自然》杂志及《史学理论研究》,有删节) 材料二:①人工智能技术正在重塑我们的认知方式。时下,许多年轻人习惯于使用各类智能助手完成作业、撰写论文,乃至生成艺术作品。这引发了一场尖锐的争论:AI究竟是解放创造力的“外脑”,还是扼杀独立思考的“思维拐杖”? ②从积极面看,AI确实极大地提升了信息检索与整合的效率。它能瞬间处理海量数据,帮助人类摆脱繁琐的重复劳动,从而将精力集中于更具创造性的环节。从这个意义上说,AI类似于印刷术、互联网的发明,是人类认知工具的又一次伟大革命。 ③然而,事物总有两面。如果无节制地依赖AI,人类的“原认知”能力——即独立发现问题、构建逻辑链条、形成原创观点——可能会在漫长的“躺平”中退化。当学生不再需要自己推演公式,当记者不再需要亲临现场采访,当历史研究者不再需要翻阅尘封档案,“结论”会变得唾手可得,但“思考”的过程却会彻底枯竭。 ④这种担忧在精神分析学中能找到深刻的共鸣。计算机操作系统有“前台”和“后台”之分,人类精神世界也有“意识”和“潜意识”之别。当我们将所有的认知任务都交由AI这个“前台”系统处理,我们作为“后台”的精神本真——那些灵光乍现的直觉、无法言说的审美体验、基于肉身感知的共情——便被悬置了。 ⑤这就像现代人的“乡愁”。我们既享受高速的现代交通,却又对“从前慢”的田园生活怀有深深的诗意。同样,我们既享受AI带来的认知便利,却又对独立思考的衰退感到焦虑。这种矛盾,正是当代人精神困境的本质。真正的出路,或许不是非此即彼的割裂,而是尝试建立一种“人机互驯”的新型关系:AI驯化人类掌握更高效的算法思维,而人类驯化AI不要越过批判与审美的伦理边界。 (取材于《新周刊》与《人工智能哲学》的相关论述) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.暗能量密度的降低,导致宇宙必然从“大撕裂”转向“大坍缩”,更新了人类对宇宙终局的认知。 B.作者认为,天文学与史学在“给定”与“生成”的关系上具有镜像对称性,但前者不可知,后者可知。 C.“后现代史学”认为历史文本是史学家基于特定立场的“建构”,这与传统史学追求的“实录”精神存在根本冲突。 D.如果人类放弃对“已知”的质疑,那么天文学和史学都将无法逼近本学科的复杂真相。 2.根据材料二,下列理解不正确的一项是(3分) A.现代人享受AI带来的便利,却怀念独立思考的时代,这种“乡愁”体现了当代人的精神悖论。 B.作者认为,AI对人类认知的负面影响在于它可能导致人类“原认知”能力,特别是原创性思维的退化。 C.精神分析学中的“前台”与“后台”之分,与AI认知系统和人类精神本真之间可以形成类比。 D.“人机互驯”是指AI可以提升人类的算法思维,而人类则限制AI在批判和审美方面的能力。 3.下列论据,最适合用来支撑材料一第④段观点的一项是(3分) A.《孟子 滕文公下》记载,孔子作《春秋》而乱臣贼子惧,褒贬分明。 B.司马迁在《史记》中对刘邦和项羽形象的塑造,带有较为浓厚的个人情感倾向。 C.历史学家顾颉刚提出“层累地造成的中国古史”说,认为古史是层累叠加、不断建构的结果。 D.司马光编纂《资治通鉴》的目的是“鉴于往事,有资于治道”。 4.材料一第⑤段说,“世界是‘给定’的,还是‘生成’的?”请结合材料一和所学知识,谈谈你对这一核心命题的理解。(4分) 5.假如你是高三学生小豫,正在构思一篇关于“人工智能与学习变革”的议论文。请根据材料二,结合当前的社会现实,为你的文章列出三点核心论纲。(6分) (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 时光打捞者 陈 霁 老街口的老陈,是个修鞋匠。 我记得打小起,他就在那里,守着一个像他本人一样老旧的摊子。他脸上的皱纹,是时光用刻刀一笔一笔划下的;而他那双手,却异常灵巧、干燥、有力,仿佛能拨动任何精密的琴弦。 他不仅修鞋,还修旧书、修老物件。邻居们都说他是“时光打捞者”。谁家祖上留下的青花瓷瓶裂了缝,他会用大漆和蛋清,一点一点地黏合,让金线沿着裂纹游走,生出“金缮”的华美;谁家孩子的第一本识字课本,被撕成了两半,他会用小锤和浆糊,耐心地抚平、压实,仿佛在修复一段行将断裂的记忆。 我总爱在他摊前流连。他不怎么说话,只是忙。但那双手却像在叙述着什么。有一次,我拿了一只摔碎了的泥叫叫(一种儿童玩具)去找他。那是乡下爷爷在赶集时给我买的。老陈接过碎片,看了看,摇摇头:“这泥塑的胎底太松,碎了就是碎了,粘起来也吹不响了。” 我有些沮丧。 “不过……”他顿了顿,“我可以用木头给你刨一个,你可以不吹,留着看。” 他让我晚上来取。夕阳西下的时候,我再次跑到街口。他用砂纸打磨着最后的光滑,那只原本的泥叫叫,变成了一只憨态可掬的木雕小狗,卧在他的掌心,像是带着体温。 “送给你。”他递给我,“这世上有些东西,坏了,就永远回不去了,修复不了。但我们可以选择另一种方式,把它变成别的东西。这叫创造。” 我那时还小,不太懂。 多年后,我成了报社记者。我去探访被群山包围的“天眼”(FAST)射电望远镜。在那荒凉的、仿佛被现代文明遗忘的群山里,有一群年轻的科学家,他们抛家舍业,日复一日地捕捉来自宇宙深处的信号。 那里没有城市的喧嚣,只有巨大的反射面仰望星空。在指挥中心,我看到屏幕上跳动着繁复的波形图。 一位戴着眼镜的总工程师告诉我,他们正在努力分辨,哪些信号是自然的电磁辐射,哪些可能是外星文明有意发出的“问候”。 “这就像大海捞针。”他笑着说,“90%以上的信号,都是干扰。我们要做的,就是过滤掉这些‘噪音’,去发现那些真正有价值、有意义的信号。” “如果一直找不到呢?”我问。 “找,本身就是意义。”他看着屏幕,眼神平静又深邃,“我们正在做的事情,不是说今天一定要发射飞船去那边。我们是在为自己、为人类造一个‘基站’,让文明延续下去。信号或许要一百年才能收到,或许永远收不到。但只要我们在这里,希望就在。” 那一刻,日光灯管在他身后的仪器上投下长长的影子。我忽然想起了老陈。一个在地球的角落里,打捞着破碎的童年记忆;一个在宇宙的深处,打捞着未来的文明回响。他们都像是在茫茫时空中,固执地、安静地,打捞着什么。 他们打捞的,是可有可无的玩具吗?是虚无缥缈的信号吗? 不,他们打捞的,是人类之所以成为人类的根本——定性。是在变动不居的世界里,对“不变”的坚守;是在纷繁噪杂的消逝中,对“永恒”的一厢情愿。 回到报社,我把那篇关于中国“天眼”的报道写了很久。最后,我在结尾写下:“我们的一生,也许就是一场打捞。在时光的河流里,无论是打捞起一颗陨落的重心,还是截获一束远走的光子,都是我们对这个世界的回答。” 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.文章开头对老陈的外貌和手的描写,一方面刻画其饱经风霜的形象,另一方面象征着其独特的匠人技艺。 B.文中写老陈用“金缮”工艺修复青花瓷瓶,体现了传统手工艺的智慧,也暗含了对美好事物怀恋与修复的态度。 C.老陈将摔碎的泥叫叫改造成木雕小狗,这一举动体现了“修复”与“创造”的辩证关系,既承认遗憾,又赋予新生。 D.“天眼”的科学家和修鞋匠老陈,都是因为长期生活在孤寂的环境中,从而养成了一种安於现状的性格。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.文章在叙事上采用双线并行结构,一条线是“我”与老陈的过往,一条是“我”采访天眼基地的现时,最后交融于一处。 B.文中对“天眼”基地环境的描写——“荒凉的、仿佛被现代文明遗忘的群山”,用以突出环境的恶劣,为下文科学家的奉献精神做铺垫。 C.文章语言质朴又富有哲理性,如“修复不了,但我们可以选择另一种方式,把它变成别的东西”等句子,蕴含人生感悟。 D.“在茫茫时空中,固执地、安静地,打捞着什么”使用了比喻的手法,以“打捞”这一本义的动作,化抽象为具体,让主题变得生动可感。 8.文中画线句子说“他们打捞的,是人类之所以成为人类的根本——定性。”请结合上下文,谈谈你对“定性”一词含义的理解。(4分) 9.有评论家认为,这篇文章的叙事主旨在于构建“器物”与“星河”之间的诗意桥梁。请结合文本,谈谈你对这一评述的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一:张齐贤,曹州冤句人。太祖幸西都,齐贤以布衣献策于马前,召至行宫。齐贤以手画地,条陈十事,曰:下并汾、富民、封建、敦孝、举贤、太学、籍田、选良吏、慎刑、惩奸。内四说称旨,齐贤坚执以为皆善。上怒,令武士拽出之。及还,语太宗曰:“我幸西都,唯得一张齐贤耳。我不欲爵之以官,异时可使辅汝为相也。” 太宗擢进士,欲置齐贤高第,有司偶失抡选,上不悦。一榜尽与京官,于是齐贤以大理评事通判衡州。时州鞫劫盗,论皆死,齐贤至,活其失入者五人。自荆渚至桂州,水递铺夫数千户,困于邮役,衣食多不给,论奏减其半。 真宗即位,拜兵部尚书、同中书门下平章事。契丹南侵,齐贤上疏,请以大将率兵,会河朔诸州,分道掎角,并出磁、相、邢、洺之师,以张军势,理兵以观衅。帝壮其言。 (节选自《宋史 张齐贤传》) 材料二:齐贤姿仪丰硕,议论慷慨,有大略。其知人善任,好奖拔寒俊。尝出行,见一县尉,年三十余,状貌魁杰,问其家世,乃故相之后。齐贤悯其贫窭,解衣衣之,并赠白金。后其人果为名将,即马知节也。 然齐贤性颇刚愎,好胜自用。在相位时,与寇准争辩于帝前,屡至面折。虽公论以准为贤,而齐贤亦以强直称。盖其长在识见,其短在容物。然宋之贤相,论才略,齐贤不可多得。 (节选自《宋名臣言行录》,有删改) 材料三:(张齐贤)尝从容为言:“臣窃见古之为相者,或以识量,或以才度。识不足则不足以断,才不足则不足以济。然识可勉也,才不可强也。唐之房、杜,识足以断才足以济故能致贞观之治。后世论相,必曰房、杜,臣每读其传,未尝不慕之。”上闻之动容,叹曰:“古之贤相,果如是乎!” (节选自《续资治通鉴长编》) 10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 识A足B以C断D才E足F以G济H故I能J致K贞L观M之N治 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.“条陈十事”中的“条”意为分条列举,与《谏太宗十思疏》中“条具为奏”的“条”含义相同。 B.“有司偶失抡选”中的“抡”意为选拔,与《过秦论》中“蒙故业,因遗策”中的“因”用法不同。 C.“面折”在文中意为当面驳斥,其中“折”与《促织》中“折过墙隅,迷其所在”的“折”含义不同。 D.“然识可勉也”中的“勉”意为勉励鼓励,与课文《送东阳马生序》中“以衾拥覆,久而乃和”的“以”意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.张齐贤年轻时在太祖面前献十条计策,虽多条不合圣意,但太祖仍认为他是难得的人才,并让他辅佐太宗。 B.张齐贤在地方为官时,审慎处理劫盗案,纠正了多起错判,使五名本应被判死刑的人得以活命,体现了其慎刑的司法理念。 C.张齐贤识人眼光独到,能于微贱中提拔人才,如资助了后来成为名将的马知节;但他性格刚愎,好与人争胜。 D.张齐贤非常仰慕唐代房玄龄、杜如晦的为相之道,认为他们兼具见识与才干,故能成就贞观之治。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)齐贤以布衣献策于马前,召至行宫。(4分) (2)其长在识见,其短在容物。然宋之贤相,论才略,齐贤不可多得。(4分) 14.结合三则材料,你认为张齐贤是否称得上是“贤相”?请结合其言行,从“识”与“济”两个角度加以分析。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题。 腊日游孤山访惠勤惠思二僧① 苏 轼 天欲雪,云满湖,楼台明灭山有无。 水清出石鱼可数,林深无人鸟相呼。 腊日不归对妻孥,名寻道人实自娱。 道人之居在何许?宝云山前路盘纡。 孤山孤绝谁肯庐?道人有道山不孤。 纸窗竹屋深自暖,拥褐坐睡依团蒲。 天寒路远愁仆夫,整驾催归及未晡②。 出山回望云木合,但见野鹘盘浮图。 兹游淡薄欢有余,到家恍如梦蘧蘧。 作诗火急追亡逋③,清景一失后难摹。 【注】①此诗作于苏轼任杭州通判时,腊日(腊八节)出游。惠勤、惠思,两位僧人名。②晡:申时,傍晚。③亡逋:逃跑的犯人,指逝去的灵感。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.诗歌以“天欲雪”开篇,渲染了冬日阴沉的气氛,为全诗奠定了沉郁顿挫的感情基调。 B.“水清出石鱼可数”与“林深无人鸟相呼”对仗工整,一动一静,视听结合,营造出幽静自然的意境。 C.“孤山孤绝谁肯庐?道人有道山不孤”两句,运用设问与顶真手法,赞扬了僧人的道德崇高,使孤山因人的存在而不孤寂。 D.诗人作诗急迫,以“追亡逋”比喻捕捉转瞬即逝的诗思,形象生动,体现了诗人对自然美的敏锐捕捉。 16.本诗表达了诗人复杂而丰富的感情。请结合全诗,简要分析诗人具体表达了哪些情感。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《荀子 劝学》中以雕刻为喻,强调坚持的重要性,正面说明坚持不懈就能有所成就的句子是:“ , 。” (2)2026年是中国航天事业的关键一年,许多年轻科研人员放弃了都市繁华,扎根大漠边陲。他们这种舍小家为国家、不计个人得失的奉献精神,可以用《离骚》中“ , ”两句来赞扬。 (3)古诗词中,诗人常用“蛟龙”或“龙”的意象来表达内心所感,如李白《梦游天姥吟留别》中“ , ”的奇幻景象。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用 (本题共2小题,7分) 阅读下面的文字,完成18~19题。 巴黎奥运会乒乓球女单决赛后,陈梦与孙颖莎的拥抱感动了无数人。然而,网络上却出现了不和谐的声音,部分非理性的“粉丝”在赛场上做出侮辱性手势,甚至赛后在网络上对运动员进行人身攻击。这种现象,绝非体育领域的个例,在市场经济的汪洋大海中,已逐渐由“圈地自萌”演变为一种极具破坏力的A. 。 ①这种“饭圈化”的极端行为,往往带有“拉踩”的性质。②他们将自己钟爱的“偶像”B. ,③而对“对手”则极尽贬损之能事。④这看似是“爱”,实则是一种扭曲的占有欲与控制欲。⑤他们混淆了体育精神与追星文化,以为通过攻击对手就能彰显己方的“胜利”。 事实上,真正热爱体育的人,首先应当尊重对手,因为这既是体育精神的起点,也是个人品德的底线。优秀的运动员之所以受人尊敬,不仅在于金牌的成色,更在于他们在赛场上展现出的风度。输赢只是一时,但人品伴随一生。我们应该为胜利者喝彩,更要为所有拼搏者鼓掌。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 19.文中画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(5分) ①这种“饭圈化”的极端行为,往往带有“拉踩”的性质。 ②他们将自己钟爱的“偶像”。 ③而对“对手”则极尽贬损之能事。 ④这看似是“爱”,实则是一种扭曲的占有欲与控制欲。 ⑤他们混淆了体育精神与追星文化,以为通过攻击对手就能彰显己方的“胜利”。 (二)语言文字运用 (本题共3小题,13分) 阅读下面的文字,完成20~22题。 宝黛初见,便是《红楼梦》中最为动人的篇章之一。黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:“好生奇怪,倒像在那里见过一般,何等眼熟到如此!”宝玉看罢,因笑道:“这个妹妹我曾见过的。”这并非偶然的巧合,而是前世缘分的续写。在西方灵河岸上,神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草,使其得以久延岁月,修炼成女体。 小说中,贾宝玉固然是“情不情”(对无情之物也动情),而林黛玉则是“情情”(只对有情之人用情)。两人的初次照面,不仅是皮相的吸引,更是灵魂深处的① 。一个“似曾相识”,道尽了前世今生的纠缠;一句“我曾见过”,揭开了木石前盟的序幕。这“一见”,让读者顿悟,原来世间所有的不解之缘,都不是无源之水,而是② 。 20.分析文中画横线的一句话的表达效果。(4分) 21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(4分) 22.请结合《红楼梦》整本书阅读,分析“情不情”与“情情”对塑造贾宝玉与林黛玉这两个人物的作用。(5分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 老子《道德经》有云:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。” 我们生活在一个崇尚“速成”与“高效”的时代,短视频、快节奏、碎片化阅读成为常态。人们渴望“立竿见影”的成功,畏惧“功亏一篑”的失败。然而,在追求发展的过程中,是否有些“无用”之事,恰恰是“有用”之基?是否有些“慢”,恰恰是为了更好的“快”?正如制造芯片,既需千万次的快速计算,也离不开漫长时间的物理沉淀。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请结合材料与现实,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 第3页,共8页 第4页,共8页 第6页,共8页 第5页,共8页 第8页,共8页 第7页,共8页 参考答案及解析 一、现代文阅读 1.C(A项,“宇宙必然从‘大撕裂’转向‘大坍缩’”夸大其词,原文为“甚至可能”;B项,“前者不可知,后者可知”于文无据,原文强调两者共享同一深刻命题,但并未论断未知与否;D项,原文强调的是“谦卑”与“质疑”是接近真相的必经阶段,但并非“放弃质疑”就会“无法接近”,强加因果。C项正确,原文第③段明确提到后现代史学的“建构”观与传统“实录”的冲突。) 2.D(“限制了AI在批判和审美方面的能力”表述有误。原文最后一句说“人类驯化AI不要越过批判与审美的伦理边界”,而不是限制AI自身的能力,而是规范应用范围。) 3.C(第④段核心观点:历史叙事存在“文学操作”和“建构”。顾颉刚的“层累说”正是强调古史是后人不断叠加、解释、建构的结果,直接佐证了历史是“生成”而非简单的“给定”拷贝。) 4.(4分) ①“给定”指不以人的意志为转移的客观存在或史料证据。天文学中,宇宙的物质构成是给定的;史学中,已发生的客观事实是给定的。(2分) ②“生成”指在特定条件与解释框架下的动态演化。天文学中,宇宙的最终形态是多种力量交互后的“生成”;史学中,历史的意义是在当代语境下不断被解释、被建构的。(2分) ③这一命题的核心在于,我们不应将认知终点固化为“静止”的,而应在尊重客观事实的同时,保持开放与批判的思维,承认世界是变动不居的。 5.(6分,每点2分) ①效率与原创的矛盾:AI极大提升了信息处理效率,但可能导致人类思考懒惰,沦为“认知二传手”,造成原创思维与洞察力的退化。 ②工具理性与人文精神的冲突:AI是完美的“前台工具”,但人类精神成长需要“后台”的静默反思、审美体验与道德感知,过度依赖AI会抽空精神的本真。 ③“人机互驯”的必然性:解决问题的关键不是抵制AI,而是建立新型互动关系。人类要向AI学习逻辑与高效,同时要引导AI的运用不得超越人文伦理与独创性边界。 6.D(科学家的奉献精神源于对宇宙探索的执着追求,老陈的坚守源于对技艺与情感的尊重。两者并非因“安于现状”而孤寂,恰恰是因为心中有“定性”,故能耐住寂寞。) 7.B(对环境的描写主要目的是为了衬托“天眼”基地的远离尘嚣与工作艰辛,但更核心的是为了引出下文“在苍茫宇宙中打捞希望”的宏大主题,而并非仅仅为了表现环境恶劣的“铺垫”。) 8.(4分,每点2分) ①指技艺或事业上的“定力”。无论是老陈修复器物的执着,还是科学家坚守深山探索宇宙,都体现了面对孤独与漫长时光时的沉着与笃定。 ②指精神上的“定性”。即在变动不居、充满干扰的世界里,对“不变”的坚守——如对美的修复、对真理的追求。不被外界喧嚣干扰,能够认准一条路走到底。 9.(6分,每点2分) ①“器物”代表尘世间的温暖记忆与人情。老陈修泥叫叫、粘青花瓷,是对具体个体生命经验的呵护与再造,是微小的自我世界。 ②“星河”代表宏大的科学追求与人类文明未来。天眼科学家接收宇宙信号,是对整个人类命运与文明延续的探索,是无穷的彼岸世界。 ③“诗意桥梁”的构建在于,两者在表面大相径庭,但在精神实质上高度统一:都是在“打捞”即将消逝或未知的人类精神。老陈打捞的是过去的碎片,科学家打捞的是未来的可能,两者共同指向“人”对这个世界的温柔反抗与深情回答。 二、古代诗文阅读 10.DHI(识足以断(D),才足以济(H),故能致贞观之治(I)。) 11.D(材料三“然识可勉也”中的“勉”,意为努力做到、勉励,是动词。《送东阳马生序》“以衾拥覆”的“以”是介词,意为“用”。两者词性不同,意义不同。) 12.A(“并让他辅佐太宗”错误。材料一原文是太祖对太宗说,张齐贤可以让他以后辅佐你,并非当时就让他辅佐太子或太宗。且此时张齐贤并未为相。) 13.(8分) (1)张齐贤以平民身份在太祖的马前献上计策,太祖召他到行宫(去详谈)。(关键词:布衣、于马前、行宫,各1分,句意1分) (2)他的长处在于识见(眼光卓越),他的短处在于不能容人。然而宋朝的贤相,论及才能与谋略,张齐贤是难得的人才。(关键词:在、容物、论述,各1分,句意1分) 14.(3分) 足以称得上“贤相”。 ①从“识”来看:张齐贤识人精准(资助贫寒的马知节,后成为名将);识政有道(为太祖条陈十事,多被采纳;担任地方官时,减免邮役,慎刑活人,可见高瞻远瞩,懂得治国理政之要点)。(1.5分) ②从“济”来看:他才干卓越,能办实事(审理劫盗案,纠正冤假错案;契丹入侵时,上疏提出制胜军事策略;回复皇帝问对时,仰慕房杜,显示出欲建立经世济民伟业的志向)。(1.5分) 15.A(“奠定了沉郁顿挫的感情基调”错误。诗歌虽写冬日,但描绘水中游鱼、林间鸟鸣、僧人清谈,笔调清新幽静,“欢有余”,实则展现了一种淡泊闲适、饱含意趣的游乐之兴,并非沉郁顿挫。) 16.(6分,每点2分) ①对自然山水的喜爱与超然自适之情。诗人不惧天寒地冻,独自游湖访僧,沉醉于水清、鱼游、鸟鸣的幽静山林,体现了对自然美的欣赏和“名寻道人实自娱”的闲适。 ②对淡泊名利、与世无争生活的向往。诗中描绘僧人清寂而充实的生活(纸窗竹屋,拥褐坐睡),表明作者对不受尘世干扰、宁静自在境界的肯定与认可。 ③对美好时光易逝、须及时捕捉的珍惜之情。结尾“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,以急促的语调写出了雪后美景转瞬即逝,诗人急于留住美好感受的心情,传递出对生命瞬间的珍视与敬畏。 17.(6分) (1)锲而不舍,金石可镂。 (2)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (3)霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。(或:熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。) 三、语言文字运用 18.(2分)①一股浊流(或“一种毒瘤”“一股歪风邪气”)②奉若神明(或“捧上神坛”“顶礼膜拜”) 19.(5分) 第②处修改为:“他们将自己钟爱的‘偶像’奉若神明(捧上神坛)。”(2分。原句缺少谓语,结构不完整。) 第⑤处修改为:“他们混淆了体育与娱乐(或‘追星文化’与‘体育精神’)的界限,以为诋毁对手就能证明己方的‘胜利’。”(3分。“混淆了体育精神与追星文化”搭配不当,应为混淆“界限”或“区别”;“攻击对手”表意程度过重且与体育范畴不完全契合,改为“诋毁对手”或“贬低对手”更合理。) 20.(4分) ①采用对比手法(1分):“情不情”与“情情”形成对举,深刻揭示了两人性格的差异。(1分) ②语言富有思辨性(2分):用极简的词语概括了对方的用情方式,精准地道出宝玉的博爱多情(对万物皆怜)与黛玉的专一执着(对自己认定的人用情至深),具有很强的阐释力。 21.(4分) ①似曾相识的默契(或“灵魂的共振”) ②有根可寻的宿因(或“三生石畔的盟约”) 22.(5分) ①对贾宝玉:“情不情”使他洞彻了世间的冷酷,他对花草、丫鬟乃至世俗不齿的戏子都怀有平等纯粹的悲悯,塑造了他“痴”与“傻”却至真至善的“大家公子”形象,体现了他的反叛与博爱。(2.5分) ②对林黛玉:“情情”让她只对用情之人倾尽心力,这赋予了她“孤傲”且“极度敏感”的性格底色。她因爱而妒,因爱而泪,其聪慧与尖刻都建立在这份专注的情感之上,形象丰满且富有宿命悲剧感。(2.5分) 四、写作 23.参考立意分析 一、审题提示 本题材料引用了老子的哲学思想,并联系当下“速成”“高效”的现实,点出“无用”与“有用”、“慢”与“快”的辩证关系。核心是引导考生思考现代社会发展中的辩证法:不能只追求表面、短期的“快”,而忽略了支撑长远发展的“慢”与“基础”。 二、立意方向 夯实基础,看似“慢”实则“快”:科技创新的“磨剑”期是孤独漫长的,但一旦突破便是几何级的增长。人生同样,只有脚踏实地打好地基,才能建起高楼。 无用之用,方为大用:人文素养、道德情操、基础理论研究看似“没用”,却是国家文化软实力和核心竞争力的根本。正如芯片的研发离不开基础物理化学理论的深厚积淀。 拒绝浮躁,在“延时满足”中寻找价值:面对社会的浮躁与娱乐化,青年要耐得住寂寞,摒弃急功近利,以长远眼光规划自身与国家的未来,让“慢功夫”成就“大事业”。 【高级立意】:在数字时代,重新定义“劳动”与“创造”的意义。“慢”不是效率低下,而是对深度思考与精神家园的呵护。高质量发展需要“快”节奏的拼搏,更需要“慢”心态的沉淀。 例文标题参考: 《欲速则不达,见小利则大事不成》 《无用之树,其荫蔽天》 《在快时代里修炼“慢功夫”》 《以“沉潜”之笔,写“高飞”之章》 第1页,共4页 第2页,共4页 第3页,共4页 第4页,共4页 学科网(北京)股份有限公司 $