广东汕尾市2025—2026学年高一语文下学期期末测试命题大赛卷

**基本信息** 高一语文期末卷以科技前沿（AI写作）、文化经典（《孟子》《传习录》）及自然哲理（牡丹生长）为素材，融合文化传承与时代思考，注重思维能力与语言运用的综合考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|35分|AI人机协同写作、《平凡的世界》选段|第5题引导改写“黛玉之死”，考查审美创造与文化理解| |文言文阅读|22分|孟子良知观、王阳明心学、曾子杀猪等|第14题概括四则材料“良知”观点，培养逻辑思维| |写作|60分|牡丹“舍得修行”哲理|结合自然现象联系现实，提升辩证思维与表达能力|

高一语文第二学期期末测试卷答案 1.【答案】A 【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“AI人机协同创作的小说是非线性的”过于绝对，材料一的表述是“这种‘AI续写’的文本大多具有非线性和无中心的特征”，此处略去了“大多”一词。“但一般比较平庸”曲解，文意，材料二第二段说的是“AI生成内容较为平庸”，并不是说AI人机协同创作的小说比较平庸。 2.【答案】C 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“旨在论证人类通过语言认识世界，以艺术作品赋予世界深层意义”曲解文意。根据材料三“德国哲学家洪堡有句名言：‘语言观就是世界观。’既然世界是通过语言被把握的……”可知，引用哲学家洪堡的话只能论证“人类通过语言认识世界”，无法论证“以艺术作品赋予世界深层意义”；而“个体通过语言对所观察的世界赋形，以艺术作品赋予世界深层次意义”这句话在下一段，不是洪堡这句话论证的内容。 3.【答案】C  【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 据材料二第四段可知，“探索性写作”中，人与AI平等对话，既发挥人的主体性作用，也充分利用AI的创造性。 A.更多的是在依靠AI，不符合题意。 B.是典型的利用AI进行“导航性写作”，不符合题意。 C.沈阳教授与AI充分对话，发挥AI作用的同时，也注意发挥自身的能动作用，符合题意。 D.AI仅处于辅助地位，不符合题意。 4.【答案】①充分利用AI的信息优势，与AI平等对话，发挥其创造性、快捷性，借助AI完成基础写作工作。 ②优化引导和提示策略，更新互动方式，充分发挥人的能动作用，人机协同，改善叙事质量。 ③在利用AI写作工具的基础上，立足自身个性化和体验感，创作出感情丰沛、意义深刻的作品。  【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 ①由“AIGC（人工智能生成内容）目前学习的文本已达兆计”“有时反而能生成颇具创意的结果”“另外，人类也将AI放在了平等对话的位置，祛除了固有的人类中心主义”可得出：充分利用AI的信息优势，与AI平等对话，发挥其创造性、快捷性，借助AI完成基础写作工作。  ②由“AI的计算能力有限，超出一定生成长度后，AI就会开始‘忘记’最初的设定”“针对AI生成内容较为平庸的问题，人类也可以构想新的互动方式，以更好地协同AI改善叙事质量”可得出：优化引导和提示策略，更新互动方式，充分发挥人的能动作用，人机协同，改善叙事质量。   ③由“与此不同，人类拥有复杂的情感和判断……进而从认识论的客观性转变为本体论的主体性，创造出个性化的作品”可得出：在利用AI写作工具的基础上，立足自身个性化和体验感，创作出感情丰沛、意义深刻的作品。 5.【答案】①黛玉无意中得知宝玉与宝钗的婚期，念及寄人篱下的身世，痛感宝玉的背叛，绝望之际投水而死，故事发生在一个冷月高悬、凉风侵体的秋夜，地点是黛玉昔日葬花的沁芳桥畔。 ②环境描写突出萧瑟、凄凉的意境。  ③整体符合古白话简洁、典雅、含蓄而不失通俗的特点，林黛玉独白体现忧郁、细腻的特点。 【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①情节设计：为了使情节更加连贯合理，可向AI进一步细化黛玉得知婚期的场景。比如，让丫鬟在与婆子闲聊时，不慎透露出婚期的具体信息，而黛玉恰好路过听到，这一偶然因素既能体现出命运的捉弄，又符合贾府内人际关系复杂、消息暗流涌动的环境特点。在展现黛玉念及寄人篱下身世时，提示AI回忆前八十回中的细节，如黛玉初进贾府时的小心翼翼，众人对待她与对待宝玉、探春等人的细微差别，以及日常用度上偶尔的窘迫等。关于痛感宝玉的背叛，引导AI结合前八十回中二人相处的甜蜜与默契，如共读西厢、互赠手帕等情节，与此刻形成鲜明对比。 ②环境氛围：对冷月高悬的描述，除了点明月色清冷，还可让AI描绘月光洒在沁芳桥畔的景象，以及月光给周围花草树木带来的视觉效果，营造出一种梦幻而又凄清的感觉。凉风侵体部分，让AI写出风的呼啸声、风声划过耳边的感觉，以及风中裹挟的园中的草木香气，将自然环境与黛玉的心境相融合，强调沁芳桥畔作为昔日葬花之地的意义，可使环境氛围更具感染力。 ③语言风格：古白话简洁性方面，在描述黛玉的动作、神态时，避免冗长复杂的表达。如黛玉听闻婚讯后的震惊，只需“黛玉闻此，顿觉五雷轰顶，身形一晃”这般简洁语句，就能精准传达其内心的震撼。典雅性上，在环境描写中多运用富有诗意的词汇，像形容月色用“清辉”，秋风用“萧飒金风”；人物动作神态用词文雅，如黛玉绝望时“泫然欲泣，珠泪盈眶，却强自隐忍，唯身形微微颤抖”。对于林黛玉独白体现忧郁、细腻，引导AI多回忆往昔美好、感慨当下凄凉、担忧未来孤苦，用词轻柔、哀怨。如“往昔种种，仿若梦幻，如今这寒夜冷塘，便是吾归宿，宝玉，你既负我，吾又何恋这尘世……”这样的独白既能展现黛玉复杂的内心世界，又符合其性格特点与语言风格要求。 6.答案：C 解析：“因为同伴们的身份及其更宽裕的经济情况让他感到嫉妒和自卑” 错误，孙少平离开外边独处是因为看到煤矿宿舍破旧简陋，感受到煤矿生活的现实冲击，进而引发他对自身处境和未来的思考。 7.答案：D 解析：“黑乎乎的窑顶” 烘托了孙少平因血压不合格这一意外打击而陷入绝望的心情，并非为了暗示孙少平的身份。 8.参考答案： 孙少平无论面对何种挫折，都不屈不挠，对生活充满希望。煤矿艰苦简陋的环境，与他想象的美好生活差距极大，但他并未消沉，反而对比自己此前漂泊流浪的生活，认为当下的处境更加稳定、充满希望。面对体检血压超标、可能被辞退返乡的重大打击，他短暂悲伤后迅速振作，不甘被偶然的意外淘汰，不愿走回头路，主动思考出路、直面困境，敢于抗争命运，展现出平凡小人物身上坚韧、自强、永不屈服的可贵品质。 9.参考答案： ①本文的突发事件为：孙少平时身体健康，无任何基础疾病，却因过度紧张导致体检血压超标，面临被煤矿辞退的风险。 ②偶然性：血压超标是临时情绪波动造成的意外状况，是作者设置的文学巧合，并非人物身体本身存在问题，具有极强的偶然性。这一突发情节打破故事平稳节奏，推动后文人物心理变化、抗争命运等情节发展。 ③必然性：此次招工是孙少平改变底层命运的唯一契机，他历经漂泊磨难，极度珍惜这次成为工人的机会，内心对命运转折的渴望与对失败的恐惧交织，使其心态高度紧绷、情绪极易失控，最终引发血压异常，贴合人物处境与现实逻辑，具备生活的必然性。 10.答：BDF 解析 虽昏塞之B极，而良知未尝不明D，但人不知察F，则有时而或蔽耳。 句意：即使心智昏聩闭塞到极点，良知也不曾昏暗；只是人不懂得体察，良知有时就会被蒙蔽。 11.选D解析：“用法相同” 错误。前者 “以” 为介词，表原因，因为；后者为连词，表目的，来。用法不同。 12.选B解析：“王阳明认为良知是有开端的” 错误，由 “良知者，心之本体。心之本体，无起无不起” 可知，王阳明认为良知是心的本体，没有 “开端” 一说。 13.（1）译文：等到他听到一句善言，看见一种善行，（向善的力量）就像决口的江河一般，澎湃之势没有谁能阻挡。 得分点： 及：等到；决：决口；沛然：气势盛大的样子；莫之能御：宾语前置，莫能御之，无人能阻挡。 （2） 译文：梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？别人遗失的东西，哪怕有一丝一毫不符合道义，我也不接受。 得分点： 独：难道；遗：遗失；弗义：不合道义；受：求取、接受。 14. 答：①孟子认为良知是与生俱来的，不经过思考就可以获得。②王阳明认为良知是心的本体，但良知可能会不受物欲的蒙蔽，所以就需要修习来剔除蒙蔽。③曾子认为要诚实守信，父母要为孩子做好榜样，言出必行。④许衡认为不合乎道义的，就不能接受。 解析：四则材料观点概括 材料一孟子：良知良能与生俱来，爱亲敬长是本心仁义，人要坚守本性向善行事。 材料二王阳明：良知是人固有本心本性，不会消亡，只是易被物欲蒙蔽，需修身体察恢复良知。 材料三曾子：良知体现在诚信守礼，言传身教坚守本心，不可欺瞒违背本心道义。 材料四许衡：良知是内心道德准则，即便无人约束，也要坚守道义底线，不取不义之物。 【参考译文】 材料一： 孟子说：“人不经学习就具备的能力，是良能；不经思考就知道的东西，是良知。两三岁的孩童，没有不知道爱自己的父母的；等到他长大，没有不知道敬重自己的兄长的。亲近父母，是仁；敬重兄长，是义。没有别的原因，（因为仁和义）是普遍存在于天下的。” 孟子说：“舜居住在深山的时候，与树木石头为伴，和鹿猪交往，他和深山里的一般人不同的地方很少。等到他听到一句善言，看见一种善行，就像江河决口一般，（向善的力量）澎湃之势没有谁能阻挡。” 孟子说：“不做那些自己不该做的事，不追求自己不该追求的东西，这样就行了。” 材料二： 来信中说 “良知也有起始的地方”，等等。这或许是你听得不确切。良知，是心的本体。心的本体，没有开端，也没有不开端。即使妄念产生了，良知也未尝不存在，只是人们不知道存养，那么有时就会把它放失罢了。即 使昏聩闭塞到了极点，而良知也未尝不明白，只是人们不知道去察觉，那么有时就会被蒙蔽罢了。虽然有时会丧失良知，但它的本体实际上未尝不存在，存养它就行了。虽然有时会被蒙蔽，但它的本体实际上未尝不明白，察觉它就行了。如果说良知也有起始的地方，那么是有时良知不存在了，这就不符合良知是心的本体的说法了。 良知，是心的本体，也就是所说的性善，是情感未发的 “中”，是寂然不动的本体。为什么平常人都不能做到，而一定要等到学习之后才行呢？中，就是寂，既然已经属于心的本体，那么良知就是这样了。性没有不善的，所以知没有不良的。良知就是未发之中、寂然不动的本体，是人人都同样具有的。但不能不被物欲蒙蔽，所以必须通过学习来去除这种昏蔽。 材料三： 曾子的妻子到集市上去，她的孩子跟在后面哭。他的母亲说：“你回去，等我回来给你杀猪吃。” 妻子从集市上回来，曾子想要抓猪杀掉。妻子阻止他说：“我只不过是和孩子开玩笑罢了。” 曾子说：“孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，是依靠父母来学习的，听从父母的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信他的母亲了，这不是用来成就教育的方法。” 于是把猪煮了给孩子吃。 材料四： 许衡曾经在大热天经过河阳，非常口渴，道路旁边有梨树，大家争着摘梨吃，只有许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他（为什么不吃梨），他说：“不是自己的东西却拿来享用，是不可以的。” 那人说：“世道混乱，这棵梨树是没有主人的。” 许衡说：“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？别人遗失的东西，一丝一毫不符合道义的也不接受。庭院里有果树，果子熟了烂在地上，小孩子经过，也不斜着眼睛看一下就离开了。他的家人受他的影响也像这样。” 皇帝想要任命他做宰相，他因为生病推辞了。他去世后，各地的学者都聚集痛哭，有从几千里外赶来在他的墓下痛哭的。谥号为文正。 15. 答案：C 【解析】C 项错误：翁诗抒发的是厌弃浮名、安于清静的淡然闲适之情，无愤懑不平、失意抑郁之情；黄诗虽厌弃官场俗务，但更多是旷达洒脱、向往归隐，并非一味愤懑。 16. 答案 相同点 两首诗都借登高望远、秋景阔大之景，表达厌倦官场俗务、看淡功名利禄、向往清净自由的心境。（2 分） 不同点 1 黄庭坚《登快阁》：重在孤高脱俗、渴望归隐。借 “朱弦绝、白鸥盟”，抒发知音难觅、不屑官场逢迎，想要归隐江湖、与山水为伴的旷达孤傲情怀。（2 分） ② 翁卷《晚望》：重在淡泊安然、随遇而安。直言 “僻性宜静、浮名不灵”，看淡世间尘事荣辱，以豁达闲适的心态接纳人生世事，心境更为平和冲淡。（2 分） 17. （1）居安思危，戒奢以俭 （2）千里澄江似练，翠峰如簇 （3）纵一苇之所如，凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/小舟从此逝，江海寄余生。） 18.答案：B 解析：A 脍炙人口：比喻好的诗文或事物，人人赞美和传诵，使用正确。 B 休戚与共：指彼此共同承受幸福与灾祸，侧重利害一致，不能用来形容 “创作与生命体验”，应改为 “息息相关”。 C 恰如其分：办事或说话正合分寸，使用正确。 D 喜闻乐见：喜欢听，乐意看，使用正确。 19．甲：都源自他熟悉的生活 乙：曹禺涉猎极为广泛 （每句不超过 12 字，语意连贯即可，其他合理答案也可） 20．《日出》中漫天红霞里回响的雄壮夯歌，《北京人》中愫方、瑞贞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中绚丽的曙光。 手法角度：运用比喻，将作品中的希望意象比作 “绚丽的曙光”，与 “沉郁、幽暗” 形成鲜明对比，突出黑暗中理想与希望的珍贵。 句式角度：运用排比 / 整句，列举两部经典剧作场景，句式整齐，节奏鲜明，增强气势。 内容角度：以具体意象概括曹禺戏剧的精神内核，既写出现实的压抑，又凸显对光明与自由的追求，意蕴深刻。 21．②：“有头有尾、有悬念、有张力的一个戏剧故事” 修改：“一个有头有尾、有悬念、有张力的戏剧故事”（多层定语语序不当）。 ④：“填满了中华文化的民族精神、美学意蕴和诗学正义” 修改：“饱含着中华文化的民族精神、美学意蕴和诗学正义”（“填满” 与抽象精神搭配不当）。 22．原句后两句：一代又一代演员受曹禺戏剧的培养，他们艺术水准的提高是在对剧中掷地有声的艺术语言的体味中实现的；在剧场中，一代又一代观众提升了自己的精神修养，他们在与伟大剧作家进行着灵魂的对话。 参照画线句 “曹禺的戏剧培养了一代又一代导演，他们在各自艺术追求的向度里，展示出不同的艺术造诣” 句式改写： 一代又一代演员受曹禺戏剧的滋养，他们在对剧中掷地有声的艺术语言的体味中，提升了自身的艺术水准；一代又一代观众受曹禺戏剧的熏陶，他们在与伟大剧作家的灵魂对话中，涵养了自身的精神境界。 23． （60分）见作文评分细则。 一、材料核心解读 整则材料围绕牡丹独特的生长逻辑展开，核心是两组辩证关系： 1. 表象与本质：表象是向上生长后主动回缩、做减法，看似退步、损耗；本质是舍弃浮华、剔除冗余，为扎根蓄力。 2. 显性成长与隐性沉淀：春日显性向上突破、积极进取；冬日隐性向下深耕、静默沉淀。 材料关键词：舍得、取舍、主动减法、沉淀蓄力、扎根固本、耐住沉寂、厚积薄发 核心思辨点：真正的成长，不是一味激进拔高，而是进退有度、取舍有道；短暂的退让与减法，是为长久的绽放积蓄力量。 二、审题立意层级（高考评分标准分层） 【一类立意（最优立意，48–60分）】 聚焦辩证思辨，兼顾“取舍减法”与“深耕沉淀”，贴合材料完整逻辑 1. 以取舍修本心，以深耕成盛放 2. 退浮华之枝叶，扎深厚之根基 3. 懂得适时做减法，方能长久做加法 4. 沉寂沉淀非停滞，留白退让是新生 【二类立意（基本贴合，42–47分）】 单抓部分关键词，思辨性较弱，立意片面 1. 厚积薄发，静待花开 2. 默默沉淀，成就自我 3. 坚守本心，踏实成长 【三类立意（偏题，41分以下）】 脱离材料核心，泛化立意、断章取义 1. 坚持就能成功 2. 万物皆有轮回 3. 包容缺憾，接纳不完美 三、核心思辨解析（高考高分核心） 1. 何为真正的“舍得” 牡丹的舍弃不是被动衰败，而是主动选择。它不贪恋春日一时的繁茂枝叶，在寒冬主动修剪、断舍冗余，拒绝虚浮的成长。这告诉我们：人生真正的智慧，不是一味追逐增量，而是敢于剔除浮躁、欲望、无效努力，主动精简自我。 2. 何为真正的“成长” 世俗眼中的成长是“向上长高、向外扩张”，而牡丹的成长是向内夯实、向下扎根。人前的凋零沉寂，是人后默默的深耕蓄力。真正的成长，从来不是持续的显性张扬，而是在无人问津的时光里，沉淀底气、筑牢根基。 3. 进退的辩证关系 没有冬日“回缩减法”的退让，就没有来年牡丹国色天香的盛放。暂时的退，是长远的进；表面的减，是内核的增。人生所有的沉淀、留白、取舍，都是为了更高维度的突破。 4、 高分分论点模板 1. 适时取舍，剔除浮华，是自我净化的智慧。（对应牡丹冬日自断枝脉、主动减法） 2. 甘于沉寂，深耕固本，是厚积薄发的底气。（对应地下深根蓄力、寒冬默默生长） 3. 进退相宜，加减相辅，方是人生成长的大道。（升华辩证关系，联系人生、社会、时代） 五、现实适配角度（作文素材方向） 1. 个人层面：青年舍弃浮躁内卷、无效社交，沉淀自我、深耕学识本领 2. 企业层面：企业砍掉冗余业务，专注核心技术，深耕主业行稳致远 3. 时代层面：发展舍弃粗放增速，追求高质量沉淀，稳中求进、固本兴新 学科网（北京）股份有限公司 $命题双向细目表 命题双向细目表 题号 题型 分值 考查模块 考查知识点 / 能力点 难度系数 1 单选 3 现代文阅读 Ⅰ 信息筛选与整合、内容理解 0.85 2 单选 3 现代文阅读 Ⅰ 观点推断、论据作用理解 0.75 3 单选 3 现代文阅读 Ⅰ 概念理解、事例匹配 0.7 4 简答 4 现代文阅读 Ⅰ 内容概括、信息整合 0.65 5 简答 6 现代文阅读 Ⅰ 情境运用、文本仿写引导 0.5 6 单选 3 现代文阅读 Ⅱ 小说内容理解、人物心理 0.65 7 单选 3 现代文阅读 Ⅱ 小说艺术特色鉴赏 0.6 8 简答 4 现代文阅读 Ⅱ 人物形象分析 0.7 9 简答 6 现代文阅读 Ⅱ 情节作用、叙事艺术分析 0.55 10 断句 3 文言文阅读 文言断句、语法逻辑 0.7 11 单选 3 文言文阅读 文言实词、虚词、文化常识 0.65 12 单选 3 文言文阅读 文意理解、内容概括 0.7 13 翻译 8 文言文阅读 文言句子翻译、重点字词 0.5 14 简答 5 文言文阅读 观点概括、思想理解 0.65 15 单选 3 古代诗歌阅读 诗歌内容、情感、手法理解 0.75 16 简答 6 古代诗歌阅读 情感比较、手法分析 0.4 17 默写 6 名篇名句默写 课内必背古诗文默写 0.85 18 单选 3 语言文字运用 成语 / 词语辨析 0.75 19 补写 4 语言文字运用 语句衔接、连贯表达 0.7 20 赏析 3 语言文字运用 句子艺术特色赏析 0.6 21 病句修改 4 语言文字运用 语病辨析与修改 0.65 22 句式改写 4 语言文字运用 排比句式构造 0.7 23 作文 60 写作 材料作文、审题立意、思辨表达 0.6 $ 高一语文第二学期期末测试卷 注意事项： 1． 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2． 作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3． 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 人工智能写作的基础是大数据和云计算技术。目前，人工智能小说写作多是一种“AI续写”模式，即通过人机合作产生文本。一般而言，人们只需输入某些片段作为“引子”，AI就会根据给定的内容与风格，通过搜索数据库的海量数据和AI自身习得来续写相关故事。这种“AI续写”的文本大多具有非线性和无中心的特征，故事“光怪陆离”但又“自成逻辑”，有时情节也颇为有趣。 （摘编自胡亚敏《数字时代的叙事学重构》） 材料二： 在AI人机协同写作中，人与AI各有优长，也各有限度。据此可以建立两种协同写作方式：“导航性写作”和“探索性写作”。 所谓导航性写作，就是人类指挥，AI“码字”。人类通过与AI生成的文本互动，引导叙事方向。这是因为AI在“写作”时存在局限。在网络类型小说中，存在共识性的写作“导航系统”。导航系统指向情节模式，它预设了故事的大致走向和范围。简言之，在网络文学中，导航系统即类型和设定。“爽文”就是一个典型的类型，作者无论怎么使用设定、构建情节，一般都不会超出“爽”的范围，因为它是一个时代的作者和读者都认同的、最基本的写作共识。“写作”网络类型文，AI需要事先学习特定类型的材料，才能掌握其叙事模式，否则就会“答非所问”；即使对网文类型有所了解，AI也不一定能像人类一样“融会贯通”，在不同类型文中灵活运用设定。此外，AI的计算能力有限，超出一定生成长度后，AI就会开始“忘记”最初的设定。由于生成文本时带有概率性因素，AI也容易篡改写作细节。因此，在AI承担原先最耗时的基础写作工作后，人类就要负责“导航”，包括记忆和取舍写作细节、思考不同的叙事可能性等。针对AI生成内容较为平庸的问题，人类也可以构想新的互动方式，以更好地协同AI改善叙事质量。例如，人可以通过让AI“扮演”特定的人设，反复优化提示词，引导AI生成更加生动、细腻的叙事文本。在这个过程中，AI也通过叙事帮助创作者打磨和完善角色设定，将存在于作者脑海中的可能性逐步实现。 另一方面，与AI互动时，人类不可避免地受限于个人的知识视野。AIGC（人工智能生成内容）目前学习的文本已达兆计，虽然对一些专业知识了解不深，但也“读”过了人类无法独自读完的文本量。反观人类，在完全的导航性写作中，人并不容易觉察自身的认识限度。当人类只在一片相对确定的空间里推断叙事的走向与写法，自然就很难看清可能性空间的边界，也无法充分利用AI为人类“延伸”出广阔视野。因此，探索性写作是对导航性写作之局限的修正，旨在找到并突破导航系统的潜在限制。探索性写作没有特定的步骤，只是一种写作的视角。在这个视角中，人类并不是在主持推进一份叙事文本，而是试图将写作“还原”为“对话”，通过对话探索导航系统的限度，比如接触陌生的知识模式，在不同文化环境下讨论某情节，了解不同设定在不同情境中的意义等。 在探索性写作中，人类的写作主体性能得到更新。另外，人类也将AI放在了平等对话的位置，祛除了固有的人类中心主义。计算机一定没有创造力吗？通过计算得到的结果，果真在创意上劣于人类吗？如果将创意的前提设定为“出人意料”，计算机有时反而能生成颇具创意的结果。 （摘编自雷宁、邵燕君《人机协同：如何重塑人的写作主体性》） 材料三： 无论写什么，人类都是基于语言和自身在世界中的经验而进行创作的。德国哲学家洪堡有句名言：“语言观就是世界观。”既然世界是通过语言被把握的，而语言又充满阴差阳错的“偶然”、机缘巧合的“误读”与“歧义”，那么人类世界也就在语言的混沌、不确定以及无目的性中展开。 个体通过语言对所观察的世界赋形，以艺术作品赋予世界深层次意义。故而，不同主体因其经历体验不同，可赋予同一事物不同意义。对世界的个体化认识意味着个体之间存在着较大差异，因此人与人的交流传播中容易产生误读、误解，并导致信息再生、转变；而今的人工智能虽能“认识世界”，可是尚未能以“在世界中的”主体来阐释世界，而且人工智能程式化的再现比人类的个体更为标准化、一体化和稳定化，排斥存在的“偶合”与“歧义”。 如果说人类语言是歧义性的，那计算机语言就是非歧义性的。新批评学者理查兹把语言的使用分为两类：第一类为“科学性的”，第二类为“情感性的”。“科学性的”的功用是指称事物，传达真实信息，其精确度能够与客观事实相匹配；“情感性的”的功用在于激发人的情感和想象，言辞不必与客观事实完全对应。计算机的编程语言只是类似人类的自然语言，而不是真正的人类语言，就是因为人类的语言具有歧义性。比如英文“bank”一词，就具有“银行”和“岸边”双重含义，这种一词多义的现象对于早期的语言模型来说是一个挑战，可见“非科学性”的语言容易造成计算机逻辑的混乱。与此不同，人类拥有复杂的情感和判断，知道“是”和“应当”的事实与价值的分别，具有更多道德形而上的需求以及游戏的心态与诗性的追求，可在其经验所及并且可以追问其合法性的一切地方，去探寻那种超出科学方法论控制范围的体验。这一“在世界中”的体验不是要从科学中否认事物，而是将其转化为个体的东西，进而从认识论的客观性转变为本体论的主体性，创造出个性化的作品。 （摘编自李小杰《生成式人工智能写作人机差异与未来走向》） 1． 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．AI人机协同创作的小说是非线性的，故事性和逻辑性都比较强，但一般比较平庸。 B．“导航系统”是对情节发展模式的一种预设，AI在“写作”时可能会修改其中的细节。 C．AI在深度学习的基础上，接受人类的引导和提示，可以生成质量更高的叙事文本。 D．与人工智能不同，人类的文学创作是基于自身经验进行的，存在较大的个体差异。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．在与人类平等对话的情况下，通过有效设定，AI生成的叙事文本在创意上甚至可能与人类媲美。 B．探索性AI人机协同写作中，AI得以发挥视野广阔的优势，比导航性写作自主性、创造性更强。 C．材料三引用哲学家洪堡的话，旨在论证人类通过语言认识世界，以艺术作品赋予世界深层意义。 D．材料三“与此不同”中“此”指的是人类的歧义性语言令计算机难以“理解”，造成计算机逻辑混乱。 3．下列选项，最符合AI人机协同“探索性写作”特点的一项是（ ）（3分） A．2024年高考语文作文题公布后，小刚利用某人工智能工具短短几秒内写就的一篇作文《在信息洪流中独立思考》被语文老师评为优秀作文。 B．在人工智能写作系统“九歌”中输入关键词，就得到了一首意境隽永的词：“倚阑干，凝望处，黄叶寒烟，总是斜阳暮，一片凉云飞不去。” C．清华大学沈阳教授与AI平台先后对话66次，从生成的4万多字中复制了约6000字创作出科幻作品《机忆之地》，荣获科幻作品大赛二等奖。 D．2024年初，日本作家九段理江利用AI工具辅助完成的小说《东京都同僧塔》获日本文学界最高奖。据悉，该小说约5％的内容由AI协助完成。 4．材料二提到“在AI人机协同写作中，人与AI各有优长，也各有限度”。那么，人们借助AI写作应当如何取长补短？请结合材料二和材料三简要说明。（4分） 5．南京师范大学教授沈新林认为，据《红楼梦》前八十回文字及脂砚斋批语可知，林黛玉应该是由于婚姻无人做主，相思成疾，最后在宝玉与宝钗大婚之前投水殉情的。在AI已经对《红楼梦》前八十回文本进行预处理的基础上，小刚想以“潇湘月影芳魂逝，碧水寒塘玉魄归”为题，借助AI工具改写“黛玉之死”。请从以下几个维度，给AI以针对性的引导和提示。（6分） 潇湘月影芳魂逝，碧水寒塘玉魄归 情节设计   环境氛围   语言风格   （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 去煤矿 路遥 从黄原起程的时候，孙少平和他同伴都知道，他们是属于铜城矿务局大牙湾煤矿的工人。 至于大牙湾是个什么样的地方，他们一无所知。只有一点他们深信不疑：那一定是个好地方。 和他一块出发的四十来个人，全部是从农村招来的。虽然同为农村出身，这些人中，却只有少平一个人是纯粹的农民子弟。由农民成分变为工人成分，对这些人来说，可是自己人生历史的大转折。毫无疑问，未来的一切在他们的想象中都是光辉灿烂的。 暮黑时分，汽车终于进入了向往已久的铜城市区。 展现在这些人面前的是一片灿烂的灯火和大城市那种特有的喧嚣。被一整天颠簸弄得东倒西歪躺卧在车厢中的青年，都纷纷站立起来，眼睛里放射着惊喜的光芒，欢呼他们壮丽的生活目的地。 当汽车在火车站广场停下后，许多人立刻收拾起车厢里的东西。但招工的人从驾驶楼里跳出来，对这些兴高采烈的人喊叫说：“下车撒泡尿，马上就开车！” 那么，他们要去的地方难道不是这里？ 不是，大牙湾煤矿在东面的山沟里，离铜城还有四十华里的路程。 铜城气势非凡的夜景只给他们留下一闪而过的印象。汽车很快拐进了东面一条幽黑深邃的山沟里。他们甚至连梦寐以求的火车都没来得及看见，只听见它的一声惊人的长哮和车轮在铁轨上铿锵的撞击声，接着就被拉进了这条与他们家乡别无二致的土山沟…… 一种不安和惊恐的情绪霎时使这个刚才还欢呼雀跃的车厢，陷入了一片深寂。 当又一片灯火出现的时候，这些人再一次从车厢里站起来，这片灯火看起来也很壮观。于是大家的情绪又不由得热烈起来。 这的确是一个煤矿 —— 但还不是大牙湾！ 接着，汽车又穿过两个矿区，在夜间十点钟左右才驶进大牙湾煤矿。 从灯火的规模看，大牙湾显然也是个大地方。 辉煌的灯火加上热烈的气氛，显出一个迷人的世界。人们的血液沸腾起来了。原来一直听说煤矿如何艰苦，看来并不像传说中的那么差劲！ 可是，当招工的人把他们领到住宿的地方时，他们热烘烘的头脑才冷了下来。他们寒心地看见，几孔砖砌的破旧的大窑洞，里面一无所有。地上铺着常年积下的尘土；墙壁被烟熏成了黑色，上面还糊着鼻涕之类不堪入目的脏物。这就是他们住宿的地方？ 煤矿生活的严峻性初次展现在了他们的眼前。 现在，同屋的其他有的人有的在洗脸刷牙，洗漱完毕的已经坐在床边削苹果吃。 少平在自己的床边上木然坐了片刻，便走出了这间闹哄哄的住所，一个人来到外边。 此刻已经接近午夜，整个矿区仍然没有安静下来。密集而璀璨的灯火撒满了这个山湾，从沟底一直漫上山顶。各种陌生而杂乱的声响从四面八方传来。沟对面，是一列列黝黑而模糊的山的剪影。 不知为什么，一种特别愉快的情绪油然漫上了他的心头。他想，眼下困难又算得了什么呢？不久前，你还是一个流浪汉，像无根的蓬丛在人间漂泊。现在，你已经有了职业，有了住处，有了床板…… 面包会有的，牛奶会有的，列宁说。嘿嘿，一切都会有的…… 他立在院子砖墙边，自己给自己打了一会儿气，然后便转身回了宿舍。 第二天上午，根据煤矿的惯例，要进行身体复查。 复查完全按征兵规格进行。先目测，然后看骨缝、硬伤或是否有皮肤病。有两个人立刻在骨缝上被打下来了。皮肤病绝对不行，因为每天大家要在水池里共浴。少平顺利地通过一道道关。 但是，不知为什么，他的心绪渐渐紧张起来。似乎这次招工，这等于是他一生命运的转折。他怕在这最后的关头出个什么意外的事。正如俗话说：怕处有鬼。本来，他的身体棒极了，没一点毛病，但这无谓的紧张情绪终于导致了可怕的灾难 —— 他在血压上被卡住了！ 量血压时随着女大夫捏皮囊的响声，他的心跳像是要爆炸一般狂跳不已，结果高压竟然上了一百六十五！ 全部检查完毕后，劳资调配员在医院门诊部的楼道里宣布：身体合格的下午自由安排；身体不合格的准备回家；血压高的人明天上午再复查一次，如果还不合格，也准备回家…… 回家？ 这两个字使少平的头 “轰” 地响了一声。此刻如果再量血压，谁知道上升到什么程度！ 他两眼发黑，无数纷乱的人头连同这座楼房一齐在他面前旋转起来。他历尽磨难好不容易来到这里，多么会捉弄人！再回到哪里？双水村？黄原？再到东关那个大桥头的人堆里忧愁地等待包工头来招他？ 他不知道自己是怎样走回宿舍的。 少平躺在光床板上，目光呆滞地望着黑乎乎的窑顶。窑里空无一人，大家都出去转悠去了。此刻，他也听不见外面世界的各种嘈杂，只是无比伤心地躺在这里，眼中旋转着两团泪水。他等待着明天 —— 明天，将是决定他命运的最后一次判决。如果血压降不下来，他就得离开大牙湾…… 那么，他又将去哪里？ 有一点是明确的：不能回家去 —— 绝对不能。也不能回黄原去！既然已经出来了，就不能再北返一步。好马不吃回头草！如果他真的被煤矿辞退，他就去铜城谋生；揽工，掏粪，扫大街，都可以…… 他猛然想到，他实际上血压并不高，他怎能甘心因为这样一种偶然因素就被淘汰呢？他不能！他喊叫说。他从床上一跃而起。他想，他决不能这样被动地等待命运的宰割。在这最危险的时候，应该像伟大的贝多芬所说：我要扼住命运的咽喉，它决不会使我完全屈服！ （选自《平凡的世界》，有删改） 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 孙少平和同伴在没见到大牙湾时就深信那里是个好地方，可见他们对未来的美好生活充满向往。 B. 前往大牙湾途中，青年们的心情经历了从惊喜到失望的变化，这与他们看到的环境有关。 C. 孙少平离开宿舍到外边独处，因为同伴们的身份及其更宽裕的经济情况让他感到嫉妒和自卑。 D. 听到劳资调配员宣布 “回家”，孙少平头眩晕，认为命运捉弄了他，但又很快改变了想法。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说借助灯光的变化，将城市与山村的环境进行对比，写出了铜城市区的繁华与周围山沟的荒凉。 B. 小说在时空的变化中展开叙述，将故事集中在暮黑的行程及第二天上午的体检中，故事情节紧凑。 C. 两次 “不知为什么” 所引出的情绪不同，但情绪产生的本质原因是一致的，这样写为后文埋下了伏笔。 D. “黑乎乎的窑顶”，同鲁迅《祝福》中对鲁四老爷书房陈设的细节描写一样，目的都是暗示人物的身份。 8.评论家认为《平凡的世界》写出了 “不平凡的平凡人”，请结合小说内容，分析孙少平的 “不平凡” 之处。（4分） 9.“突发事件” 往往是情节运行的动力，优秀小说中的 “突发事件” 既有偶然性，又体现了生活的必然性。请据此对本文的 “突发事件” 进行简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。” 孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。” 孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。” （选自《孟子・尽心上》） 材料二： 来书云 “良知亦有起处”，云云。此或听之未审。良知者，心之本体。心之本体，无起无不起。虽妄念之发，而良知未尝不在，但人不知存，则有时而或放耳。虽昏塞之极而良知未尝不明但人不知察则有时而或蔽耳。虽有时而或放，其体实未尝不在也，存之而已耳。虽有时而或蔽，其体实未尝不明也，察之而已耳。若谓良知亦有起处，则是有时而不在也，非其本体之谓矣。 良知，心之本体，即所谓性善也，未发之中也，寂然不动之体也。何常人皆不能而必待于学邪？中也，寂也，既以属心之体，则良知是矣。性无不善，故知无不良。良知即是未发之中、寂然不动之本体，人人之所同具者也。但不能不昏蔽于物欲，故须学以去其昏蔽。 （选自王阳明《传习录・答陆原静书》） 材料三： 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。” 遂烹彘也。 （选自《韩非子・外储说左上》） 材料四： 许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。” 人曰：“世乱，此无主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。” 帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学者皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。谥文正。 （选自《元史・许衡传》） 【注】未发之中：语出《中庸》“喜怒哀乐之未发谓之中”，指在情感、意念尚未发动之前，内心保持的一种中正平和、无过无不及的状态。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的字母写出来。（3分） 虽昏塞之 A 极 B 而良知 C 未尝不明 D 但人不知 E 察 F 则有时 G 而或蔽耳 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 亲亲，指亲近父母。儒家认为这是 “仁” 的表现，主张推己及人的仁爱观。 B. 蔽，指蒙蔽，与《鸿门宴》中 “常以身翼蔽沛公” 的 “蔽” 意思不同。 C. 危坐，指端坐，与《赤壁赋》中 “正襟危坐” 的 “危坐” 意思相同。 D. 以，介词，与《烛之武退秦师》中 “越国以鄙远” 的 “以” 用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 孟子认为，良知是不经思考就能知道的，比如小孩子天生会爱自己的父母，长大后会敬重自己的兄长。 B. 王阳明认为良知是有开端的，即使妄念产生了，良知依然存在。然而，若人不知存养，良知有时就会消失。 C. 曾子坚持杀猪的原因，是他认为妻子如果欺骗了孩子，孩子就会不相信母亲了，这不是好的教育方法。 D. 许衡认为，如果一个孩子在庭院里的果子掉到地上后，能够不捡且不斜视，说明家教很好。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1) 及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。（4分） (2) 梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。（4分） 14.有人说 “良知是道德的底线”。对于 “良知” 这一话题，四则材料各持怎样的观点？请概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成 15～16 题。 登快阁 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 晚望 翁卷 闲雨少人行，秋风独倚亭。 江山秋更阔，烟火晚偏青。 僻性唯宜静，浮名未必灵。 百年尘世事，堪笑亦堪听。 15. 下列对两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 黄诗首联自嘲为 “痴儿”，写办完俗务、登高倚栏的舒畅，摆脱官场束缚的心境跃然纸上。 B. 翁诗前两联以秋风、阔江山、青烟火勾勒晚秋晚景，景物开阔清幽，奠定闲适淡然基调。 C. 两首诗均借登高望远所见阔大秋景，烘托诗人内心郁郁不得志、愤懑不平的失意之情。 D. 两首诗写景皆意境开阔，由景入情，由眼前山水之景生发对仕途、人生的思考。 16. 两首诗同为登高抒怀，抒发的人生情怀有同有异，请结合诗句简要分析。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）1.《谏太宗十思疏》中，魏征劝诫君王身居高位更应戒除奢侈、坚守节俭的句子是：“__________________，__________________”。 （2） 小明来南京旅游，看见长江白茫茫一片，两岸绿色山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“__________________，__________________”两句。 （3） 与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“__________________，__________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 1934年，曹禺发表其成名剧作《雷雨》，此后他又创作了《日出》《原野》《北京人》《家》等剧作，这些脍炙人口的戏剧名作，蕴含了丰富深刻的精神内涵，具有经久不衰的艺术魅力。曹禺走上戏剧创作之路，与他在南开新剧团、阅读《易卜生全集》的经历分不开，更与他个人的生命体验休戚与共。他说，“写《雷雨》是一种情感的迫切需要”。剧作家夏衍曾言，不熟悉的不写，这符合创作规律。曹禺笔下的人物和故事，（  甲  ）。谈到写作，曹禺称“那可是心血”！正因心血的滋养，让他的戏剧具有了生命的能量。曹禺关注现实，也注重艺术的旨趣。他描写现实，却不拘泥于写实，表现出对发展趋向充满理想主义的憧憬。《日出》中漫天红霞里回响的雄壮夯歌，《北京人》中愫方、瑞贞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中绚丽的曙光。曹禺的一些戏剧素材对今天的观众而言，不仅没有接受障碍，反而形成了一种恰如其分的审美距离、一份可以品评的人生况味、一方渴望进入的意象丛林。这是因为，剧中人与今天的观众依然能产生某种精神连接、情感共鸣。（  乙 ），从戏曲剧本、古典诗词、小说，到外国哲学、美学等，再到古希腊戏剧、古罗马戏剧以及莎士比亚、易卜生、奥尼尔、契诃夫等，曹禺都颇感兴趣。他的戏剧里常常涉及表现主义戏剧的典型意象，但其叙事方式却是中国观众喜闻乐见的。①他的戏剧结构十分讲究，②善于讲述有头有尾、有悬念、有张力的一个戏剧故事，③而故事中，④填满了中华文化的民族精神、美学意蕴和诗学正义，⑤这也是他的戏剧被中国观众广泛接受的原因之一。戏剧与文学不同，仅有文本，它的存在形态只完成了一半。只有立在舞台上，才能焕发光彩。曹禺的戏剧培养了一代又一代导演，他们在各自艺术追求的向度里，展示出不同的艺术造诣；一代又一代演员受曹禺戏剧的培养，他们艺术水准的提高是在对剧中掷地有声的艺术语言的体味中实现的；在剧场中，一代又一代观众提升了自己的精神修养，他们在与伟大剧作家进行着灵魂的对话。 18． 文中加点的词语使用有误的一项是（   ）（3分） A．脍炙人口   B．休戚与共       C．恰如其分      D．喜闻乐见 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密；每处不超过12个字。（4分） 甲：____________________      乙：  _______________________ 20.文中画波浪线的句子艺术特色鲜明，请任选角度赏析。（3分） 21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密；不得改变原意。（4分） 22．请参照文中画横线的句子的形式，改写此句后面的两个分句，使它们构成排比句。可增删个别词语，但不得改变原意。（4分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 牡丹的生长，是一场温柔而坚定的舍得修行。自古有云“牡丹年长一尺缩八寸”：每逢春日，牡丹奋力向上抽枝拔节，蓬勃生长，新生枝芽可长高一尺；时至寒冬，它却主动取舍、自我修剪，褪去繁枝，自断多余根脉，只留存最坚韧扎实的枝干完成木质化。 看似地上“得而复失”、生长倒退，实则是一场深刻的沉淀。在无人看见的泥土之下，牡丹的肉质粗根不断向下扎根，深达土壤一米之下。寒冬腊月，地面枝叶凋零沉寂，地下根系却从未停歇，默默积蓄力量、夯实根基，为来年的繁花盛放蓄力。 以上材料带给你怎样的启发与思考？请结合材料内涵，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $