精品解析：广东湛江市第二中学等六校2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025-2026学年度第二学期八年级第2次调研考试 语文科试卷 总分：120分 考试时间：120分钟 说明： 1.全卷共6页，满分为120分。考试用时为120分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号。用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。 5.考生务必保持答题卡的整洁。 一、积累运用（27分） 1. 阅读古诗文，可以感受自然之美、情感之真。班级开展诗文辑录活动，请你完成以下表格。 诗中之景 ①柳宗元以“________，________”寥寥数语描绘了小石潭林木葱茂、绿藤缠绕之景。 柳宗元《小石潭记》 ②开篇以“________，________”起兴，勾勒出河畔生机盎然的画面。 《关雎》 ③借露珠化为白霜，营造恋人之间朦胧缥缈的氛围，凸显可望不可即的美感“________，________”。 《蒹葭》 ④“________，风烟望五津”诗人着一“望”字，即把目光从镇控三秦的煌煌京城，移向风烟迷蒙的巴山蜀水，充满深情厚意。 王维《送杜少府之任蜀州》 诗中之情 ⑤“坐观垂钓者，_________”借用典故，巧妙设喻，暗示了自己有出来干一番事业的愿望，只怕没人引荐，希望对方予以引荐。 孟浩然《望洞庭湖上张丞相》 ⑥“微君之故，________？”以反问的语气，表达了劳役者内心的悲愤与无奈。 《式微》 ⑦“一日不见，_________”（《子衿》），运用夸张手法，将相思之情表达得深切动人。 《子衿》 阅读下面的文字，完成下面小题。 亲爱的同学们，漫步在语文世界中，我们不仅可以领略各地的风俗人情，可以了解科学的奥秘，还可以探寻古人才情。读《社戏》，我们仿佛置身于烟雨朦胧的江南水乡，听着______的江南丝竹声，______戏台上令人叹为观止的表演；读《安塞腰鼓》，我们又如置身于黄土高原，在______的群舞中感受着安塞腰鼓（1）páng bó的气势；读《恐龙无处不有》，我们心中那颗探寻科学奥秘的种子便开始（2）méng fā；读《时间的脚印》，使我们明白了，岩石并非坚固不坏，它无时无刻经受着从各方面来的“攻击”；读《诗经》，我们醉心于古代诗歌回环往复一唱三叹之美；读完《我一生中的重要抉择》，王选先生（3）píng yì jìn rén的形象跃然纸上，令人倍感亲切。 2. 根据拼音写出相应的词语 （1）páng bó（ ）（2）méng fā（ ）（3）píng yì jìn rén（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 悠长 欣赏 欢腾 B. 悠扬 观赏 欢腾 C. 悠扬 欣赏 沸腾 D. 悠长 观赏 沸腾 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 读《时间的脚印》，我们明白了，岩石并非坚固不坏，它无时无刻经受着从各方面来的“攻击”。 B. 读《时间的脚印》，使我们明白了，岩石并非坚固不坏，它无时无刻不经受着从各方面来的“攻击”。 C. 读《时间的脚印》，我们明白了，岩石并非坚固不坏，它无时无刻不经受着从各方面来的“攻击”。 D. 读《时间的脚印》，我们明白了，岩石并非坚固不坏，它每时每刻不经受着从各方面来的“攻击”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “低碳”成了人们耳熟能详的词汇，“低碳生活”正日益为更多人所接受。为了加深同学们对“低碳生活”的认识，你所在的班级将举办一次以“低碳生活我能行”为主题的综合性学习活动，请完成下面的题目。 5. 同学在社区开展“低碳生活”实践活动时，有些社区居民不以为意还试图争辩，同学们纷纷用数据、事实作为依据给与回应，证明保护环境的重要性。一位大爷写了一副对联为同学们鼓劲，上联已完成，请你把下联组合好，送给他（她）们。 旁征博引 短兵相接 妙批驳 阐明道理 树观点 上联：唇枪舌剑罗列事实巧立论 下联：_______ 6. 宣传委员正在设计安排此次活动的内容，请你再帮助他设计两个活动栏目。 栏目一：拟低碳标语  栏目二：______ 栏目三：_______ 栏目四：宣读低碳生活倡议书 阅读以下文字，完成下面小题。 小语和学习小组的同学一起阅读了《经典常谈》，为了检测大家的阅读成果，组长小语给大家出了下面两道题目，邀请你一起来参与解答。 7. 下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（ ） A. 《诸子第十》：“士”本是封建制度里贵族末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称。 B. 《诗第十二》中，朱自清认为真正继往开来的诗人是李白，李白的诗不但抒写自己的生活，还抒写那个大时代，诗的领域扩大，价值增高。 C. 该书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有十三篇。 D. 该书也可以看作是一本精彩的学术散文集，不“板着脸说话”，也不平铺直叙。 8. 小语想为《经典常谈》创作一段推荐语。请你帮小语结合名著内容，从写作特色、阅读价值、文化影响等角度（任选其一）进行创作。 二、阅读（43分） （一）（18分） 阅读下面的文言文、古诗，完成下面小题。 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 自唐失其政海内分裂豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一①。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老②尽矣！ 今滁③介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死④。而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。 （选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改） 【注释】①圣人出而四海一：宋太祖统一天下。②遗老：经历战乱的老人。③滁：滁州。④乐生送死：百姓安居乐业，生养死葬无忧。⑤涵煦：滋润教化。 【丙】 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 （陆游《游山西村》） 9. 参考表格提示的方法，解释下列加点词语在文中的意思。 文言句式 理解词义方法 解释 处处志之 词类活用 （1）___ 余人各复延至其家 同义推断：便要还家 （2）___ 及郡下 同义推断：及鲁肃过寻阳 （3）___ 向之凭恃险阻 课内迁移：便扶向路 （4）___ 10. 乙文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 自唐A失其政B海内C分裂D豪杰并起E而争 11. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）百年之间，漠然徒见山高而水清。 12. 【甲】【乙】两文都描绘了安宁的生活景象，请结合选文内容，分别概括这种安宁形成的原因。 13. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中的“村落”都让人联想到“安宁、淳朴”，请围绕其中一个词语，分别说说在三篇文本的具体表现。 （二）（10分） 阅读下文，完成下面小题 请查收，太空漫游指南 管璇悦 ①你畅想过未来的星际生活吗？ ②从地球出发，打个太空“专车”，来一场说走就走的星际旅行：从太空港中转到月球，在3D打印的“广寒宫”前打卡，或者去火星的“祝融咖啡馆”尝一杯星尘咖啡…… ③这些场景，或许没有想象中那么遥远。空间科学与深空探测的大步发展，将人类推入“大航天时代”。我们不妨带上这份“太空漫游指南”，开启一场跨越星海的神秘旅程。 第一站 太空“专车”说走就走？ ④目前人类进入太空的主要工具仍是运载火箭。太空“专车”能否随时“发车”，可重复使用的航天运输系统是核心。这个系统的研发究竟有多难？以火箭重复使用为例，传统火箭都是一次性使用，现在想要在完成发射任务后，全部或部分安全返回地球并再次飞天，既要落得准、接得稳，又要用不坏、修得快。 ⑤在重复使用、新型动力等关键技术攻关方面，我国取得了显著进展，完成了可重复使用火箭10公里级垂直起降飞行试验。同时，作为可重复使用火箭“心脏”的发动机技术取得硬核突破。 第二站 在“月宫”建房子？ ⑥解决了“通勤”难题，再看看我们在太空的“落脚点”：中国空间站“天宫”建成两年多来，迎来多批航天员驻留。 ⑦远眺星空，未来的“落脚点”何止这一个。中国探月工程团队提出了“用月球的土，建月球的房”的方案：创新研发出太阳能聚光熔融制砖技术，将月球表面覆盖的月壤转化为高强度建材。如果实现，将成功破解地外建造的能源与材料双重难题，实现“零地球补给”建造。专家介绍，我国已研制出世界上首台月壤打砖机，“嫦娥八号”将验证在月球就地取材“建房子”。此外，天问三号计划在火星“挖土”，天问四号计划探测木星……一项项极具挑战性的航天任务有了明确的时间表，刷新着“牧宇耕星”的进度表。 第三站 人类还能去更远的天际吗？ ⑧我们在宇宙中是否孤单？还能去更远的天际吗？电磁波是星际通信的绝佳“信使”，射电望远镜通过接收宇宙中不可见的无线电波“观测”天穹。 ⑨在贵州深山，500米口径球面射电望远镜“中国天眼”正聆听来自宇宙深处的电磁涟漪。2020年，“中国天眼”正式开放运行，启动对地外文明的多维度搜索：主动发射信号，传递星际名片；发射空间探测器，捕捉生命迹象；寻找地外行星，探秘文明痕迹。 ⑩138亿年前，宇宙大爆炸；46亿年前，地球诞生。在动辄以亿年计的时间轴前，人类探索宇宙的历程无比短暂，却又无比重要。 （选自《人民日报》2025年4月26日，有删改） 14. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 可重复使用的航天运输系统，是实现太空“专车”随时“发车”的核心技术。 B. 我国已研制出世界首台月壤打砖机，将在“嫦娥八号”任务中验证月球就地取材建“房子”的技术。 C. “中国天眼”通过接收宇宙中的无线电波，开展对地外文明的多维度搜索。 D. 人类探索宇宙的历程虽短暂，但对我们认识宇宙、拓展生存空间意义不大。 15. 本文采用的说明顺序是____，文章先由____引出“太空漫游”这一说明对象，再按照“______——_____——探索更远天际”的思路，分三站层层递进地介绍了人类航天探索的进展，条理清晰。 16. 中国探月工程团队提出“用月球的土，建月球的房”的方案，为什么不直接从地球运送建筑材料呢？结合选文及知识卡片分析原因。 知识卡片一 知识卡片二 ①月球表面重力约为地球表面的1/6； ②月面昼夜温差可达290摄氏度； ③月球每年发生约1000次深部月震； ④月表环境辐射是地球表面的200倍； 基于目前的技术，火箭单次发射成本普遍在“亿元级”。即便火箭发射回收技术成熟后，单次发射成本可降至“千万元级”，这仍旧是一个“烧钱”的行业。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 打树花 冯骥才 ①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。 ②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。 ③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。【甲】由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。 ⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。 ⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！ ⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。 ⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六——也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。 ⑨【乙】中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 （选自《冯骥才散文》人民文学出版社，有删节） 17. 作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？请依据文章内容，简要概括，完成思维导图。 ①_______②________  ③_______ 18. 文章第④段详写了一位年纪较大的汉子，有什么作用？请简要分析。 19. 作者在选文中综合运用多种表达方式，请从文中的甲、乙两句画线句中任选一句，从表达方式的角度赏析其表达效果。 我选择_____句，_______ 20. “打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元的单元导语来阐述你的看法，回应争议。 热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？ 单元导语 民俗是民间流行的习俗、风尚。千百年来，中华民族孕育了多姿多彩的民俗文化，展示出独特的精神品格和文化传统。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和丰富的地域色彩，更好地理解民俗的价值和意义，增强对中华文化的热爱。 我的回应：_____ 三、作文。（50分） 21. 阅读冯骥才的《打树花》一文，结合文本内容，完成以下写作任务，任选其一作答。 任务一：请紧扣《打树花》一文，联系生活实际，谈谈阅读本文后的感受（可选择民俗文化传承、勇气、坚守等角度），写一篇读后感。 要求：（1）自拟题目，自选角度，要提炼明确的感点，做到叙议结合。 （2）不少于500字。 （3）文中不得出现真实的姓名和校名。 任务二：请以“传承民俗之美，守护文化根脉”为主题，撰写一篇演讲稿。 要求：（1）符合演讲词文体要求，有恰当的称呼、问候语和结束语，语言富有感染力。 （2）立足初中生视角，观点明确，思路清晰。 （3）题目自拟，演讲对象为全体同学。 （4）不少于500字。 （5）文中不得出现真实的人名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期八年级第2次调研考试 语文科试卷 总分：120分 考试时间：120分钟 说明： 1.全卷共6页，满分为120分。考试用时为120分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号。用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。 5.考生务必保持答题卡的整洁。 一、积累运用（27分） 1. 阅读古诗文，可以感受自然之美、情感之真。班级开展诗文辑录活动，请你完成以下表格。 诗中之景 ①柳宗元以“________，________”寥寥数语描绘了小石潭林木葱茂、绿藤缠绕之景。 柳宗元《小石潭记》 ②开篇以“________，________”起兴，勾勒出河畔生机盎然的画面。 《关雎》 ③借露珠化为白霜，营造恋人之间朦胧缥缈的氛围，凸显可望不可即的美感“________，________”。 《蒹葭》 ④“________，风烟望五津”诗人着一“望”字，即把目光从镇控三秦的煌煌京城，移向风烟迷蒙的巴山蜀水，充满深情厚意。 王维《送杜少府之任蜀州》 诗中之情 ⑤“坐观垂钓者，_________”借用典故，巧妙设喻，暗示了自己有出来干一番事业的愿望，只怕没人引荐，希望对方予以引荐。 孟浩然《望洞庭湖上张丞相》 ⑥“微君之故，________？”以反问的语气，表达了劳役者内心的悲愤与无奈。 《式微》 ⑦“一日不见，_________”（《子衿》），运用夸张手法，将相思之情表达得深切动人。 《子衿》 【答案】 ①. 青树翠蔓 ②. 蒙络摇缀 ③. 关关雎鸠 ④. 在河之洲 ⑤. 蒹葭苍苍 ⑥. 白露为霜 ⑦. 城阙辅三秦 ⑧. 徒有羡鱼情 ⑨. 胡为乎中露 ⑩. 如三月兮 【解析】 【详解】本题中的“蔓、络、缀、雎鸠、洲、蒹葭、阙、辅、羡、乎、兮”等字词容易写错。 阅读下面的文字，完成下面小题。 亲爱的同学们，漫步在语文世界中，我们不仅可以领略各地的风俗人情，可以了解科学的奥秘，还可以探寻古人才情。读《社戏》，我们仿佛置身于烟雨朦胧的江南水乡，听着______的江南丝竹声，______戏台上令人叹为观止的表演；读《安塞腰鼓》，我们又如置身于黄土高原，在______的群舞中感受着安塞腰鼓（1）páng bó的气势；读《恐龙无处不有》，我们心中那颗探寻科学奥秘的种子便开始（2）méng fā；读《时间的脚印》，使我们明白了，岩石并非坚固不坏，它无时无刻经受着从各方面来的“攻击”；读《诗经》，我们醉心于古代诗歌回环往复一唱三叹之美；读完《我一生中的重要抉择》，王选先生（3）píng yì jìn rén的形象跃然纸上，令人倍感亲切。 2. 根据拼音写出相应的词语 （1）páng bó（ ）（2）méng fā（ ）（3）píng yì jìn rén（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 悠长 欣赏 欢腾 B. 悠扬 观赏 欢腾 C. 悠扬 欣赏 沸腾 D. 悠长 观赏 沸腾 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 读《时间的脚印》，我们明白了，岩石并非坚固不坏，它无时无刻经受着从各方面来的“攻击”。 B. 读《时间的脚印》，使我们明白了，岩石并非坚固不坏，它无时无刻不经受着从各方面来的“攻击”。 C. 读《时间的脚印》，我们明白了，岩石并非坚固不坏，它无时无刻不经受着从各方面来的“攻击”。 D. 读《时间的脚印》，我们明白了，岩石并非坚固不坏，它每时每刻不经受着从各方面来的“攻击”。 【答案】2. ①. 磅礴 ②. 萌发 ③. 平易近人 3. B 4. C 【解析】 【2题详解】 注意“磅礴、萌”等字的写法。 【3题详解】 第一空，悠长：漫长。悠扬：形容声音时高时低、持续和谐。在此形容音乐声音很和谐，应选“悠扬”。 第二空，欣赏：领略美好事物或对人或事物表示喜爱和赞赏，对象多为艺术作品、文学作品、自然风光等。观赏：观看欣赏，对象多为景物、表演、展览。在此指与“表演”搭配，应选“观赏”。 第三空，欢腾：高兴得手舞足蹈，形容极度欢乐的状态。沸腾：情绪高涨或环境喧闹嘈杂。在此指安塞腰鼓表演极度欢乐的场面。应选“欢腾”。 【4题详解】 画曲线的句子有两处语病，一是成分残缺，二是否定不当。先将“使我们明白了”中的“使”字去掉，其次要将“无时无刻经受”改为“无时无刻不经受”。故改为，读《时间的脚印》，我们明白了，岩石并非坚固不坏，它无时无刻不经受着从各方面来的“攻击”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “低碳”成了人们耳熟能详的词汇，“低碳生活”正日益为更多人所接受。为了加深同学们对“低碳生活”的认识，你所在的班级将举办一次以“低碳生活我能行”为主题的综合性学习活动，请完成下面的题目。 5. 同学在社区开展“低碳生活”实践活动时，有些社区居民不以为意还试图争辩，同学们纷纷用数据、事实作为依据给与回应，证明保护环境的重要性。一位大爷写了一副对联为同学们鼓劲，上联已完成，请你把下联组合好，送给他（她）们。 旁征博引 短兵相接 妙批驳 阐明道理 树观点 上联：唇枪舌剑罗列事实巧立论 下联：_______ 6. 宣传委员正在设计安排此次活动的内容，请你再帮助他设计两个活动栏目。 栏目一：拟低碳标语  栏目二：______ 栏目三：_______ 栏目四：宣读低碳生活倡议书 【答案】5. 旁征博引阐明道理妙批驳 6. ①. 提低碳建议 ②. 过低碳生活 【解析】 【5题详解】 根据所给词语，结合对联词性相对、内容相关、仄起平收的特点来组合。 并列结构“唇枪舌剑”对“旁征博引”，动宾结构“罗列事实”对“阐明道理”，偏正结构“巧立论”对“妙批驳”，故下联为：旁征博引阐明道理妙批驳。 【6题详解】 栏目设计要紧扣低碳主题，格式上仿照已有栏目，采用动宾短语。内容上要贴合中学生实际，兼顾知识性、实践性和参与性，从宣传、分享、实践、展示等不同角度构思。 示例：分享低碳生活妙招；绘制低碳主题海报。 阅读以下文字，完成下面小题。 小语和学习小组的同学一起阅读了《经典常谈》，为了检测大家的阅读成果，组长小语给大家出了下面两道题目，邀请你一起来参与解答。 7. 下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（ ） A. 《诸子第十》：“士”本是封建制度里贵族末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称。 B. 《诗第十二》中，朱自清认为真正继往开来的诗人是李白，李白的诗不但抒写自己的生活，还抒写那个大时代，诗的领域扩大，价值增高。 C. 该书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有十三篇。 D. 该书也可以看作是一本精彩的学术散文集，不“板着脸说话”，也不平铺直叙。 8. 小语想为《经典常谈》创作一段推荐语。请你帮小语结合名著内容，从写作特色、阅读价值、文化影响等角度（任选其一）进行创作。 【答案】7. B 8. 示例一（从阅读价值角度）：《经典常谈》是朱自清先生为我们撰写的一本文化普及读物。书中用通俗的语言，系统梳理了《诗经》《史记》等经典的历史演变。阅读此书，能帮助我们理清传统文化的源头，增长见识，增强对经典的亲近感，是传承中华文化的极佳入门书。 示例二（从写作特色角度）：《经典常谈》是一本严谨又生动的学术著作。朱自清先生将深奥的经史典故，转化为平实流畅、通俗易懂的文字，史论结合。我们不仅能从中学到知识，还能学习作者简洁清晰、条理分明的表达逻辑，非常适合中学生阅读。 示例三（从文化影响角度）：《经典常谈》是一部影响深远的国学普及读本。朱自清先生系统梳理了《说文解字》《周易》《史记》等十三部传统典籍，用通俗平实的语言揭开了经学的神秘面纱，消除了普通读者对文言经典的畏惧感，让原本束之高阁的古典学问走进大众视野，极大推动了中华优秀传统文化的广泛传播，是连接古典与现代的重要文化桥梁。 【解析】 【7题详解】 B.《诗第十二》中“真正继往开来的诗人”以及“不但抒写自己的生活，还抒写那个大时代，诗的领域扩大，价值增高”是对杜甫的评价，而非“李白”。 【8题详解】 解答此题需要明确推荐语的具体指向，即从写作特色、阅读价值、文化影响三个既定角度中选取其一，并结合《经典常谈》的整本书内涵进行针对性创作。根据朱自清创作此书的背景可知，这本身是一部专门为中学生撰写的传统文化普及读物。若从阅读价值角度入手，结合书中系统介绍《周易》《战国策》《楚辞》等十三部经典篇目的内容可知，该书能有效帮助读者梳理古代典籍的发展脉络。这极大地降低了国学的认知门槛，使读者能够快速把握传统文化的核心要义，故而可以强调其作为文化启蒙读物的重要意义。若从写作特色角度进行构思，根据全书通俗流畅的语言表达可知，朱自清在解读艰深晦涩的史料时，刻意避免了刻板枯燥的学术说教。他运用如同闲话家常般的平实笔触，将繁杂的经史知识转化为生动明晰的文字。这种严谨与通俗并重的写作手法，让各个年龄段的读者都能轻松阅读，故而可以紧扣其深入浅出和生动活泼的语言风格展开推荐。若侧重于文化影响角度，结合该书自出版以来的广泛传播度可知，它成功地将以往被束之高阁的古典文献拉入大众视野。这不仅消除了一般民众对文言经典的畏惧感，更在现代社会中掀起了重读国学的热潮，故而应当重点突出其在传承与发扬中华优秀传统文化方面所发挥的桥梁作用。根据上述三个不同角度的深入剖析，即可分别拟定出不同侧重点的推荐语。回答时一般遵循“点明书名及角度+结合具体内容阐述+总结推荐（呼吁）”的结构。 示例一：《经典常谈》是一把开启国学宝库的钥匙。书中精心挑选了《说文解字》《周易》《战国策》等十三部经典，通过朱自清先生条分缕析的梳理，我们能轻松跨越时代与文字的障碍，迅速建立起对中国古代典籍的基本认知框架，非常值得每一位渴望了解传统文化的青年学子细细品读。 示例二：朱自清先生在《经典常谈》中展现了极高的文字驾驭能力。他打破了学术著作往往枯燥乏味的固有印象，采用如同老友交谈般的亲切口吻娓娓道来。整本书去除了故作高深的说教，只留下客观平实且生动有趣的叙述，让人在轻松愉悦的阅读体验中不知不觉领略古典经典的深厚魅力。 示例三：《经典常谈》在近代以来的文化普及史上留下了浓墨重彩的一笔。它成功揭开了传统经学长期以来的神秘面纱，将原本只属于少数学者钻研的深奥学问，转化为普通大众也能轻易汲取精神养分的国民读本，极大地推动了中华优秀传统文化在现代社会的广泛传播与生生不息。 二、阅读（43分） （一）（18分） 阅读下面的文言文、古诗，完成下面小题。 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 自唐失其政海内分裂豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一①。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老②尽矣！ 今滁③介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死④。而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。 （选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改） 【注释】①圣人出而四海一：宋太祖统一天下。②遗老：经历战乱的老人。③滁：滁州。④乐生送死：百姓安居乐业，生养死葬无忧。⑤涵煦：滋润教化。 【丙】 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 （陆游《游山西村》） 9. 参考表格提示的方法，解释下列加点词语在文中的意思。 文言句式 理解词义方法 解释 处处志之 词类活用 （1）___ 余人各复延至其家 同义推断：便要还家 （2）___ 及郡下 同义推断：及鲁肃过寻阳 （3）___ 向之凭恃险阻 课内迁移：便扶向路 （4）___ 10. 乙文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 自唐A失其政B海内C分裂D豪杰并起E而争 11. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）百年之间，漠然徒见山高而水清。 12. 【甲】【乙】两文都描绘了安宁的生活景象，请结合选文内容，分别概括这种安宁形成的原因。 13. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中的“村落”都让人联想到“安宁、淳朴”，请围绕其中一个词语，分别说说在三篇文本的具体表现。 【答案】9. ①. 做记号 ②. 邀请 ③. 到 ④. 先前、从前 10. BD 11. （1）（桃花源里的人）问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。 （2）在一百年之间，静静地只看到山高水清。 12. 安宁形成的原因：甲文因为躲避秦朝战乱，与世隔绝，不受外界朝代更替与战乱侵扰。乙文因为宋朝统一天下，结束分裂战乱，朝廷休养生息，百姓安于农耕生活。 13. 示例一：围绕“安宁”： 【甲】桃花源人远离战乱，与世隔绝，生活宁静安乐。 【乙】滁州百姓久无战乱，安心耕种，生活安定平和。 【丙】山西村的农家丰年留客、春社祭神，生活闲适安宁。 示例二：围绕“淳朴”： 【甲】桃花源人热情好客，设酒杀鸡款待渔人，民风淳朴真诚； 【乙】滁州百姓不涉外事，安于耕田穿衣吃饭，生活质朴简单； 【丙】山西村村民衣冠简朴，保留古风，丰年待客热情诚恳，尽显淳朴乡风。 【解析】 【导语】三篇文本均刻画安宁淳朴的村落图景：陶渊明虚构桃源寄寓乱世中对理想社会的憧憬，欧阳修以滁地安闲反衬宋初休养生息的功德，陆游借山西村游踪抒发对淳朴民风的热爱。三篇文本均寄寓了对太平生活的期许。 【9题详解】 （1）结合词类活用方法，“志”本为名词，此处活用为动词。句意：到处做标记。志：名词作动词，做标记； （2）结合同义推断法，由“便要还家”中“要”意思是“邀请”，推知“延”意思是“邀请”。“余人各复延至其家”句意：其余的人各自又把渔人请到家中； （3）结合同义推断法，由“及鲁肃过寻阳”中“及”意思是“到”，推知“及郡下”中的“及”同义。“及郡下”句意：到了郡城。及：到； （4）结合课内迁移法，“便扶向路”中“向”修饰名词“路”，为形容词，指“先前的”，“向之凭恃险阻”中“向”在句首作时间状语，二者在语境中的语法功能有差异，但核心语义同源，因此此句中“向”意为：先前、从前。句意：先前凭借险要地势割据的势力。 【10题详解】 句意：自从唐朝政治衰败，天下分裂，英雄豪杰纷纷起兵争夺天下。 “自唐失其政”作背景状语，交代时代背景，故在B处断开；“海内分裂”写天下局势，是主谓结构的独立分句，“豪杰并起而争”写豪杰行为，是另一独立分句，二者语义并列，故在D处断开。 正确断句为：自唐失其政/海内分裂/豪杰并起而争。 【11题详解】 翻译时注意下列重点字词： （1）乃：竟然，居然；无论：不要说，更不必说； （2）漠然：寂静无声的样子；徒：只。 【12题详解】 【甲】由“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，可知桃花源人远离战乱，隔绝了朝代更迭带来的动荡纷扰，因此形成了和平安宁的生活环境； 【乙】由“今滁介江淮之间，民生不见外事”可知滁州地处偏僻、少受外界打扰，结合“圣人出而四海一”“休养生息，涵煦于百年之深也”，可见宋朝统一天下后推行“休养生息”的政策，滋养教化百姓百年，因此百姓能够安于农耕，生活安宁。 【13题详解】 一、围绕“安宁”： 【甲】由“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源村落隔绝外界战乱，远离朝代更迭的动荡纷争。结合“黄发垂髫，并怡然自乐”，可见村民长久生活在安稳平和的环境中； 【乙】由“民生不见外事”可知，滁州百姓远离外界事端侵扰；且宋朝统一天下后推行休养生息的政策，百姓在朝廷营造的太平环境中安稳度日，尽享现世安宁； 【丙】村庄“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，坐落于山水环绕的幽静环境中；“箫鼓追随春社近”，农人按节令举行春社祭祀，日常生活节奏舒缓平和，尽显乡野自然的宁静。 二、围绕“淳朴”： 【甲】渔人到访时，村人毫无芥蒂，“便要还家，设酒杀鸡作食”，其他人也“各复延至其家，皆出酒食”。桃花源人见到外人便热情相邀、设宴款待，待人真诚慷慨，邻里和睦，民风淳朴； 【乙】结合“民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死”，滁州百姓不受外界侵扰，安于农耕劳作、安居乐业；“涵煦于百年之深也”说明百姓长久受教化滋养，心性质朴本分，形成太平治下淳朴敦厚的世风； 【丙】“丰年留客足鸡豚”，农家倾尽所有款待来客，尽显淳朴乡风；“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，百姓衣冠简朴，却保留传统春社古俗，摒弃繁文缛节的虚饰，尽显乡野真挚朴素的风气。 【点睛】参考译文： 【甲】 （那里的人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有村民）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（桃花源里的人）问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己听说的事一一向（桃花源中人）详细地说出，（他们）都很惊讶感叹。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）逗留了几天后，告辞离开。村里人告诉他说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志行高洁的人，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 【乙】 自从唐朝政治衰败，天下分裂，英雄豪杰纷纷起兵争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了宋朝接受天命，宋太祖统一天下。先前凭借险要地势割据的势力，全被铲除消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，而经历战乱的老人已经没有了。 如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者达不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，百姓安居乐业，生养死葬无忧。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润教化到一百年的长久呢！ （二）（10分） 阅读下文，完成下面小题 请查收，太空漫游指南 管璇悦 ①你畅想过未来的星际生活吗？ ②从地球出发，打个太空“专车”，来一场说走就走的星际旅行：从太空港中转到月球，在3D打印的“广寒宫”前打卡，或者去火星的“祝融咖啡馆”尝一杯星尘咖啡…… ③这些场景，或许没有想象中那么遥远。空间科学与深空探测的大步发展，将人类推入“大航天时代”。我们不妨带上这份“太空漫游指南”，开启一场跨越星海的神秘旅程。 第一站 太空“专车”说走就走？ ④目前人类进入太空的主要工具仍是运载火箭。太空“专车”能否随时“发车”，可重复使用的航天运输系统是核心。这个系统的研发究竟有多难？以火箭重复使用为例，传统火箭都是一次性使用，现在想要在完成发射任务后，全部或部分安全返回地球并再次飞天，既要落得准、接得稳，又要用不坏、修得快。 ⑤在重复使用、新型动力等关键技术攻关方面，我国取得了显著进展，完成了可重复使用火箭10公里级垂直起降飞行试验。同时，作为可重复使用火箭“心脏”的发动机技术取得硬核突破。 第二站 在“月宫”建房子？ ⑥解决了“通勤”难题，再看看我们在太空的“落脚点”：中国空间站“天宫”建成两年多来，迎来多批航天员驻留。 ⑦远眺星空，未来的“落脚点”何止这一个。中国探月工程团队提出了“用月球的土，建月球的房”的方案：创新研发出太阳能聚光熔融制砖技术，将月球表面覆盖的月壤转化为高强度建材。如果实现，将成功破解地外建造的能源与材料双重难题，实现“零地球补给”建造。专家介绍，我国已研制出世界上首台月壤打砖机，“嫦娥八号”将验证在月球就地取材“建房子”。此外，天问三号计划在火星“挖土”，天问四号计划探测木星……一项项极具挑战性的航天任务有了明确的时间表，刷新着“牧宇耕星”的进度表。 第三站 人类还能去更远的天际吗？ ⑧我们在宇宙中是否孤单？还能去更远的天际吗？电磁波是星际通信的绝佳“信使”，射电望远镜通过接收宇宙中不可见的无线电波“观测”天穹。 ⑨在贵州深山，500米口径球面射电望远镜“中国天眼”正聆听来自宇宙深处的电磁涟漪。2020年，“中国天眼”正式开放运行，启动对地外文明的多维度搜索：主动发射信号，传递星际名片；发射空间探测器，捕捉生命迹象；寻找地外行星，探秘文明痕迹。 ⑩138亿年前，宇宙大爆炸；46亿年前，地球诞生。在动辄以亿年计的时间轴前，人类探索宇宙的历程无比短暂，却又无比重要。 （选自《人民日报》2025年4月26日，有删改） 14. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 可重复使用的航天运输系统，是实现太空“专车”随时“发车”的核心技术。 B. 我国已研制出世界首台月壤打砖机，将在“嫦娥八号”任务中验证月球就地取材建“房子”的技术。 C. “中国天眼”通过接收宇宙中的无线电波，开展对地外文明的多维度搜索。 D. 人类探索宇宙的历程虽短暂，但对我们认识宇宙、拓展生存空间意义不大。 15. 本文采用的说明顺序是____，文章先由____引出“太空漫游”这一说明对象，再按照“______——_____——探索更远天际”的思路，分三站层层递进地介绍了人类航天探索的进展，条理清晰。 16. 中国探月工程团队提出“用月球的土，建月球的房”的方案，为什么不直接从地球运送建筑材料呢？结合选文及知识卡片分析原因。 知识卡片一 知识卡片二 ①月球表面重力约为地球表面的1/6； ②月面昼夜温差可达290摄氏度； ③月球每年发生约1000次深部月震； ④月表环境辐射是地球表面的200倍； 基于目前的技术，火箭单次发射成本普遍在“亿元级”。即便火箭发射回收技术成熟后，单次发射成本可降至“千万元级”，这仍旧是一个“烧钱”的行业。 【答案】14. D 15. ①. 逻辑顺序 ②. 对未来星际生活的畅想 ③. 太空通勤工具 ④. 太空落脚点 16. （1）月球环境限制，月表重力小、温差大、月震频繁、辐射强，地球建材难以适应极端环境。（2）运输成本极高，火箭单次发射成本达“亿元级”，回收技术成熟后仍需“千万元级”。从地球运建材成本过高，不现实。（3）技术可行性，就地取材可破解能源与材料难题，实现“零地球补给”，符合可持续发展需求。 【解析】 【导语】这是一篇兼顾趣味性与科学性的优秀科普文本，以太空漫游分站点的创意结构，拆解深空探测的核心议题，褪去航天科普的生硬感。开篇以畅想场景引入，拉近普通读者与前沿航天的距离，行文中融入中国航天最新攻关成果，既铺展了星际漫游的美好蓝图，也展现出我国“牧宇耕星”的坚实步伐，字里行间满是探索宇宙的浪漫底气。 【14题详解】 D.由第⑩段可知，原文着重强调人类探索宇宙的历程虽然十分短暂，却有着极为重要的意义，能够帮助人类认知宇宙、拓展生存空间。而非“意义不大”。 【15题详解】 ①空：由全文行文结构可知，文章先描绘星际旅行的畅想画面，再依次介绍太空通勤工具、太空居住落脚点、深空探索手段，是按照事物由浅入深、由近及远的认知逻辑来排布说明内容。据此可填：逻辑顺序； ②空：由第①②段可知，文章开篇以问句引出话题，紧接着描绘了从地球开启星际旅行、打卡月球火星的趣味场景，也就是以人们对未来星际生活的美好畅想，引出“太空漫游”这一核心说明对象。据此可填：人们对未来星际生活的美好畅想； ③空：由第④段、第⑤段可知，文章第一站主要围绕运载火箭、可重复使用航天运输系统展开说明，核心介绍的是人类往返太空的出行方式，即太空出行的交通工具。据此可填：太空出行的交通工具； ④空：由第⑥段、第⑦段可知，文章第二站围绕天宫空间站、月球火星的居住建造方案展开说明，核心介绍的是人类在太空停留居住的地点，即人类在太空的驻留地点。据此可填：人类在太空的驻留地点。 【16题详解】 由第⑦段可知，直接从地球运送建筑材料到月球，无法破解地外建造的能源与材料双重难题，无法实现“零地球补给”的建造目标，而就地取材的方案优势显著，结合知识卡片可从三方面详细分析： 从月球极端环境角度：由知识卡片一可知，月球存在重力远小于地球、昼夜温差极大、月震频繁发生、辐射强度远超地球的特点，从地球运输过去的常规建筑材料，难以适应月球严苛的自然环境，极易出现损毁、失效的问题，无法满足月球建造的需求。 从经济成本角度：由知识卡片二可知，火箭单次发射成本高昂，即便可回收技术成熟，发射成本依旧居高不下。若持续从地球运送建材，需要多次火箭发射，会产生巨额成本，不具备长期开展地外建造的现实可行性。 从技术发展角度：由第⑦段可知，我国已研发出月壤制砖的相关技术与设备，利用月壤就地取材，既能充分利用月球本土资源，还能解决能源和材料供给难题，实现不依赖地球补给的建造模式，契合航天探索可持续发展的长远需求。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 打树花 冯骥才 ①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。 ②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。 ③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。【甲】由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。 ⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。 ⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！ ⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。 ⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六——也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。 ⑨【乙】中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 （选自《冯骥才散文》人民文学出版社，有删节） 17. 作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？请依据文章内容，简要概括，完成思维导图。 ①_______②________  ③_______ 18. 文章第④段详写了一位年纪较大的汉子，有什么作用？请简要分析。 19. 作者在选文中综合运用多种表达方式，请从文中的甲、乙两句画线句中任选一句，从表达方式的角度赏析其表达效果。 我选择_____句，_______ 20. “打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元的单元导语来阐述你的看法，回应争议。 热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？ 单元导语 民俗是民间流行的习俗、风尚。千百年来，中华民族孕育了多姿多彩的民俗文化，展示出独特的精神品格和文化传统。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和丰富的地域色彩，更好地理解民俗的价值和意义，增强对中华文化的热爱。 我的回应：_____ 【答案】17. ①. 烧铁水 ②. 祭炉仪式 ③. 汉子们轮番用铁水泼城墙 18. 详写一位年纪较大的汉子打树花，一方面是写出了他打的树花辉煌奇幻，突出他技高一筹，另一方面是为了突出他的勇气与豪情，为下文抒发作者对中国传统技艺的自豪、赞美之情作铺垫。 19. ①. 甲句，使用了描写的表达方式，生动地描绘出铁花四处飞溅、漫天洒落且闪烁发光的动态画面，使读者能真切感受到打树花的绚烂奇妙，表达了作者对打树花奇观的赞叹。 ②. 乙句，运用议论的表达方式，强调了打树花在众多灯节风俗中的独特地位，表达了作者对打树花这一民俗活动的高度赞美，以及对其独特文化价值的珍视，同时也流露出作者希望这种珍贵的民俗文化能够一直传承下去的殷切期望。 20. 我的回应：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。“打树花”这一民俗保留下来，是为了把民俗里的文化与美好精神传承下去，增强我们对中华文化的热爱。 【解析】 【导语】这篇冯骥才的民俗散文，以亲历视角描摹暖泉镇打树花的全过程，笔触鲜活有力，既刻画出打树花汉子的勇武豪情，也藏着作者对独特民间民俗的珍视，字里行间浸着燕赵大地的文化温度。 【17题详解】 通读全文可知，“喊勇士名字上场”确定第③段第四至六句，“撤供案，开炉放铁水”确定第④段第一句。 第一空，根据第②段第二、三句可知，现场的大炉子正起劲烧着，鼓风机让炉顶和炉门不断吐出夺目的火舌，这正是打树花活动前期准备中熔化铁水的环节，为后续表演提供了关键材料。 第二空，根据第③段第八至十一句可知，打树花的汉子们在表演前，会进行点香、烧黄纸、磕头这些祭炉的仪式，体现对这一民俗的虔诚，故填写：祭炉仪式。 第三空，根据第④段第三句至第十句可知，大汉们轮番从铁桶中拿起勺子舀取铁水，甩腰抡臂泼向城墙，铁水飞溅成漫天光雨，这正是打树花活动的核心表演环节，展现了汉子们的勇猛与高超技艺。 【18题详解】 结合第④段第十二至十六句可知，年纪较大的汉子在打树花动作非常流畅，他泼铁水时动作很沉稳，显得干脆利落，铁水泼得高，散的范围广。“铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树”这体现其技艺高超。“别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽”作者将他的装束和别人的进行比较，突出他面对滚烫的铁水时非常勇敢与豪情。结合第⑤段可知，这位汉子时北官堡中打树花的“武状元”，他每年都为乡亲们演一场打树花。这些描写为下文抒发作者对中国传统技艺的自豪、赞美之情作铺垫。 【19题详解】 甲句，这是描写表演者在表演打树花的场景。“铁花飞得又高又远”这是运用描写手法，描写出表演者将铁水泼向墙壁时，铁水向四周飞溅的情景，此时铁水从高处散落下来，铁水闪亮而耀眼，在夜空中显得绚烂夺目，展现了打树花的震撼奇观，表达了作者目睹奇景时的惊叹与赞美。 乙句，这是运用议论的表达方式，表现“我”对打树花这一技艺的看法。“打树花却独一无二”这体现打树花在中国成百上千过灯节风俗中的独特地位，表现作者对打树花的高度赞美，突出了打树花的独一无二，表达了作者对打树花这一民俗活动的高度赞美，以及对其独特文化价值的珍视，同时也流露出作者希望这种珍贵的民俗文化能够一直传承下去的殷切期望。 【20题详解】 这是开放性作答的题目，首先表达自己的看法，然后结合文本和单元导语阐述理由。 示例： 这个观点是不对的，打树花作为传统民俗，有现代烟花无法替代的价值，值得传承保护。 首先，从文中可知，打树花已经传承了至少三百年，它寄托着暖泉百姓辞旧迎新的期盼，承载着燕赵儿女豪情万丈的精神品格，是当地民众精神信仰的寄托，不只是一个供观赏的“节目”。其次，正如第一单元导语所说，民俗是中华民族孕育的宝贵文化财富，它展示着我们独特的精神品格与文化传统，能让我们感受多样的地域文化，理解民俗的独特价值，增强对中华文化的热爱。打树花独一无二的文化价值，远不是“方便好看”的现代烟花可以替代，它是中华文化的宝贵遗产，因此值得保护和传承。 三、作文。（50分） 21. 阅读冯骥才的《打树花》一文，结合文本内容，完成以下写作任务，任选其一作答。 任务一：请紧扣《打树花》一文，联系生活实际，谈谈阅读本文后的感受（可选择民俗文化传承、勇气、坚守等角度），写一篇读后感。 要求：（1）自拟题目，自选角度，要提炼明确的感点，做到叙议结合。 （2）不少于500字。 （3）文中不得出现真实的姓名和校名。 任务二：请以“传承民俗之美，守护文化根脉”为主题，撰写一篇演讲稿。 要求：（1）符合演讲词文体要求，有恰当的称呼、问候语和结束语，语言富有感染力。 （2）立足初中生视角，观点明确，思路清晰。 （3）题目自拟，演讲对象为全体同学。 （4）不少于500字。 （5）文中不得出现真实的人名和校名。 【答案】例文一： 铁花灼灼，平凡亦有锋芒 读完冯骥才的《打树花》，我的心底久久激荡着滚烫的暖意与震撼。不同于烟花的绚烂浮华，暖泉镇的打树花，以滚烫铁水浇筑漫天星火，在夜色中绽放出独属于民间烟火的浪漫与力量，让我读懂了平凡人身上最动人的光芒。 文中没有华丽的辞藻堆砌，却用质朴的文字勾勒出一场震撼人心的民俗盛宴。熊熊燃烧的炉火、飞溅四方的铁花，还有一群身着羊皮袄、无畏果敢的汉子，构成了最动人的画面。最让我动容的是，打树花是一项极具危险的技艺，滚烫的铁水温度极高，稍有不慎便会受伤，可一代代当地人从未放弃这份传承。六十一岁的匠人王全，常年在外务工，却年年返乡奔赴这场盛会，用娴熟的技艺点亮古镇的夜空。 这些打树花的匠人，从不是聚光灯下的英雄，只是世间平凡的普通人。他们没有绝世本领，却凭着一腔热忱与无畏，坚守着百年民俗。他们抡臂泼洒铁水的模样，在漫天铁花中化作坚毅的剪影，让古老的民俗在岁月长河中生生不息。这让我明白，真正的勇敢从不是无所畏惧，而是明知前路有险，依然选择坚守与热爱。 反观当下，我们的生活鲜有惊心动魄的考验，却常有轻言放弃的怯懦。学习中遇到难题就退缩，做事遇到挫折就半途而废。对比这些迎难而上的匠人，我深感惭愧。匠人以无畏坚守传承非遗，我们少年亦当以坚韧直面成长风雨。 漫天铁花转瞬即逝，可其中蕴含的精神永不落幕。打树花绽放的不仅是人间极致的浪漫，更是平凡普通人的赤诚与担当。愿我们皆能怀揣这份勇敢与坚守，不负岁月、不负热爱，以平凡之躯，绽放属于自己的灼灼锋芒，守护世间珍贵的传统与美好。 例文二： 承民俗烟火，守文化根魂 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是《承民俗烟火，守文化根魂》。民俗，是流淌在岁月里的烟火，是镌刻在民族心底的印记，传承民俗之美，守护文化根脉，是我们新时代少年义不容辞的责任。 民俗藏着先辈的智慧，藏着民族的情怀。它不是遥远古老的传说，而是融入我们生活的点滴美好。端午粽叶飘香，寄托着家国情怀；中秋皓月当空，承载着团圆思念；新春贴联守岁，饱含着对新年的期许。还有剪纸、皮影、传统节庆，这些质朴鲜活的民俗，串联起中华千年的文化记忆，是我们民族不可丢失的根与魂。 可如今，越来越多的传统民俗被我们渐渐淡忘。不少同学只热衷于外来节日，忽略了传统习俗；新奇的电子产品充斥生活，民间技艺少有人愿意学习。很多古老民俗慢慢淡出视野，文化根脉面临流失的危机。我们总觉得传承文化离自己很远，其实守护民俗，就在一言一行之间。 作为初中生，我们或许不能成为民俗匠人，但可以做文化的传承者与守护者。闲暇时，我们可以学习简单的传统技艺，感受民俗魅力；节日里，用心体验传统习俗，感悟其中深意；生活中，主动向身边人讲述民俗故事，传递文化温度。我们以少年微光，汇聚成守护民俗的力量，让古老文化焕发新的生机。 民俗是民族的底色，文化是前行的底气。先辈用岁月沉淀民俗之美，我们当用青春守护文化根脉。同学们，文化传承从不是一句口号，而是脚踏实地的行动。愿我们心怀热爱，主动了解民俗、珍视民俗、传播民俗，让千年烟火生生不息，让中华文脉代代相传！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。《打树花》以暖泉镇打树花民俗为写作对象，描绘了打树花汉子的英勇豪迈、仪式的虔诚庄重与铁花绽放的震撼奇观，暗含民俗文化传承、勇气坚守、乡土情怀等内涵。立意上，可选取“坚守传承民俗，勇担文化使命”为核心感悟点。打树花历经数百年流传，靠一代代匠人坚守，六十一岁的王全常年在外务工仍回乡表演，正是传承精神的体现。结合生活，如今许多传统民俗逐渐被淡忘，而坚守与热爱能让文化延续。可立足自身，可感悟传统之美，树立保护民俗、传承文化的意识，同时学习打树花汉子不畏艰险、勇敢无畏的精神，以勇气直面成长中的困难，做到叙议结合，由事悟理，抒发真情实感。 二、选材构思。整体写作思路可先简述阅读《打树花》的主要内容，引出核心感悟，再结合文本细节、生活实例分层论述，最后联系自身抒发担当与期许，运用细节描写、对比、借事喻理的写作技巧，做到叙议相融。如聚焦打树花汉子的勇气。选取文中王全无檐毡帽、泼铁水身姿等细节，运用细节描写刻画勇士形象，联系日常学习中直面挫折的事例，谈勇气的意义；或围绕民俗的坚守与传承。以祭炉仪式、三百年历史、王全年年回乡表演为素材，使用借事喻理，对比现代部分民俗失传的现状，感悟坚守对文化传承的重要性；还可结合烟火乡土情怀。从打树花是乡亲的福气、新年美好期许切入，运用抒情议论，联系家乡传统节日习俗，体会民俗承载的乡情，呼吁少年守护传统文化。 任务二： 一、审题立意。本次演讲稿主题为“传承民俗之美，守护文化根脉”，以初中生身份面向同学演讲。可结合《打树花》中铁花绽放、匠人坚守、民俗延续的内容，立意围绕民俗是民族文化根脉展开。打树花历经三百年传承，承载着乡土情怀与民族气魄，启发我们认识到传统民俗不可遗失。演讲需明确观点：民俗藏文化底蕴，少年应主动传承守护。立足校园生活，从身边传统节日、民间习俗切入，呼吁同学们了解民俗、尊重民俗、传播民俗，增强文化自信。语言上简洁有力、饱含真情，结构清晰，兼具号召力与感染力，契合演讲稿口语化、鼓动性的文体特点。 二、选材构思。开篇问候引出话题，可以《打树花》事例切入，点明民俗价值，再从认知、行动、传播三个层面展开论述，最后发出少年传承的号召，运用举例论证、排比修辞、对比手法增强演讲气势；如以《打树花》为核心事例，运用举例论证。描写铁花奇观与匠人坚守，对比现代部分民俗日渐消失，突出民俗传承的迫切性，引发同学共鸣；联系身边生活实例，巧用排比修辞。列举端午、中秋、剪纸、花灯等常见民俗，说明民俗融入日常，拉近与听众距离，让观点更接地气；立足初中生身份发出倡议，使用呼吁式表达。从学习民俗知识、践行传统习俗、向他人宣传民俗三方面给出做法，语言简洁铿锵，强化号召力，体现少年担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $