湖南湘潭市湘机中学2025-2026学年高一下学期语文五月检测语文试题

湘机中学2026年上学期5月份质量检测高一语文试题 考试时间：150分钟总分：150分 一、现代文阅读(35分) （一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一：语言，作为人类最基础的社会实践与意义承载系统，从来不只是纯粹的交流工具。 在当代中国，它被历史性地推向了国家治理舞台的中央，成为一系列宏大叙事交汇的关键节，点， 其治理效能直接关涉国本之稳固、发展之质量与文明之复兴。这一地位的跃升，根植于三个相 互缠绕、彼此强化的历史进程。 首先，是中华民族共同体的现代政治建构进程。自晚清以降，构建一个与现代民族国家相 匹配的、统一的民族认同与文化共同体，始终是中国政治精英的核心使命。语言，特别是标准 化的国家通用语，被视为消弭内部文化隔阂、锻造国族意识、实现政治整合最有效的路径之一。 这一逻辑在新时代被明确提炼为“铸牢中华民族共同体意识”的根本性要求，使得国家通用语 言文字的推广普及超越了简单的文化教育范畴，上升为一项关乎国家统一与长治久安的政治基 石工程。 其次，是中国式现代化的超大规模实践进程。中国的现代化是一场涉及14亿人口，涵盖 经济、社会、科技、治理各领域的系统性变迁，现代化要求高度的流动性（人员、资本、信息）、 标准化（生产、服务、管理）与连通性（市场、基础设施、数据），而语言是实现这“三化”的基 础媒介。全国统一大市场的形成、大型城市群的有效管理、数字经济的顺畅运行、基本公共服 务的均等化等，无一不以相当程度的语言共通性为前提；同时，现代化也在不断生产新的语言 需求与问题，如职业分化催生的行业术语壁垒、消费主义塑造的广告语言景观等，这些都对治 理的广度与精细度提出了挑战。 最后，是数字智能革命引发的文明形态转型进程。互联网、大数据、人工智能与平台经济 的崛起，正在创造一个平行于物理世界的数字文明空间。在这个空间中，语言的存在形态、生 产机制、传播模式与权力结构发生了根本性嬗变；文本与视听符号融合、人机交互语言诞生、 算法推荐塑造信息茧房等。数字空间既有语言活力的迸发，也有语言暴力、虚假信息、意识形 态渗透等消极现象。如何治理这个新兴空间，不仅关乎网络生态清朗，更关乎数字时代的主权 安全与社会稳定。 在这三重进程的叠加挤压下，中国的语言治理已绝非一个边缘性的、技术性的领域，而成 为一个集中折射国家治理能力、社会整合水平与文明发展方向的重大议题。它既要保持朝向现 代化的战略定力，又要应对社会复杂性与技术风险的挑战。 (编摘自王春挥《当前中国语言治理的几个关键议题》) 材料二：网络梗既是信息传递的快车道，也藏着不好好说话、思考变浅的隐患。应对这把 “双刃剑”，疏与堵是搭档而非对手：堵守底线，挡住不良烂梗；疏善引导，教孩子真正学会 规范表达、深入思考。这种“该堵就堵、该疏就疏”的思路，是守护语言生态的关键。 一方面，以网络流行语、网络热词为代表的网络梗以浓缩鲜活的表达打破传播壁垒，让情 感传递更直接、社交拉近距离更高效。例如，“给力”一词最初在网络中用于表达“带劲儿” 的意思，后来也用作动词，表示“给以力量，给以支持”，因其正能量表达而逐渐走进大众语 言生活。对青少年而言，用梗是好奇天性，也是融入同伴的需要。“1人E人”定性格、“大 脑离线充电”调侃发呆，这些“圈子黑话”帮助他们快速拉近距离。这正是“疏”的意义，让 健康梗成为语言环境的有益补充。 1 另一方面，我们也需警惕过度依赖梗的隐患，这正是“堵”的关键。语言是思维的外衣， 当复杂情感只剩“yys”,孩子会逐渐失去细致描述、深入抒发的能力，甚至陷入“万物皆可 梗，遇事没新词”的困境。更糟的是，浅表的梗会催生思维惰性，让孩子习惯现成结论。而那 些不良梗还可能扭曲是非观、引发校园欺凌，部分孩子怕被孤立只能跟风。面对这些风险，必 须坚决守住底线。 面对网络梗的两面性，唯有坚持疏堵相宜、守正赋能，构建协同治理格局，才能守住清朗 语言生态。 首先，从顶层设计筑牢语言生态防护网。网络空间不是法外之地，说话自由需守文明底线。 相关部门要扛起监管责任，落实国家通用语言文字法的要求，明确语言使用责任清单，明确传 播低俗、暴力、歧视性梗的处罚标准。同时，搭建网络语言动态监测平台，推动“清朗·规范 网络语言文字使用”专项行动常态化，让语言治理有法可依、有章可循。还可组建由语言专家、 教育工作者等组成的评议团队，建立分级分类治理标准，提升治理精准度。具体而言，对健康 梗、中性梗，引导青少年分场合适度使用；对侮辱性、歧视性不良烂梗，坚决零容忍，依法限 流、屏蔽、查处账号，切断传播链条，让网络语言环境回归清朗。 其次，平台守住源头，不只做“过滤器”，更当好“引导者”。各类互联网平台是网络梗 产生和扩散的主渠道，不能只追逐流量，更需切实扛起主体责任。一方面升级智能识别技术， 通过语义分析、语境判断等多维度考量，精准过滤不良梗，杜绝低俗、暴力内容漏网；另一方 面优化算法推荐，对青少年分级推送，多推送文化内涵深厚、表达积极向上的内容，从源头减 少孩子接触不良信息的风险。平台可吸纳专业人士参与热梗研判，对可能跑偏的网络梗提前介 入，主动发起经典文化新表达等活动，鼓励创作有创意、有内涵的网络语言，让腹有诗书气自 华成为网络新风尚。 最后，老师和家长要教会孩子好好说话。学校是孩子语言教育主阵地，家长是孩子的第一 任老师也是终身老师。可将网络语言素养教育融入日常，让孩子体会和理解国家通用语言文字 的审美价值与表达力量。老师和家长需主动了解流行网络梗，提升引导能力，当好孩子语言成 长的“领航员”。课堂上和生活中遇到不良梗，勿简单呵斥，应结合事例引导明辨是非。多开 展经典诗词诵读等活动，让孩子在经典浸润中感受语言的魅力，丰富词语储备，提升表达能力。 语言是文化的载体，是民族的精神密码。网络梗治理不仅关乎语言生态清朗，更关乎青少 年价值观培育与民族文化传承。堵是守住文明底线，为成长筑牢防护墙；疏是释放语言创新活 力，让正能量在青年群体中顺畅传递。构建协同治理格局，既尊重孩子表达需求，又守住语言 文明底线，才能帮助青少年在规范用语中提升素养、锤炼思维，在传承中创新，为文化强国建 设筑牢语言根基。（编摘自冯海霞、王兴隆《守住清朗语言生态》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（) A.语言在当代中国被赋予了超越工具性的战略意义，其地位的跃升是依次推进的三重历史 进程共同作用的结果。 B.语言是实现现代化要求的基础媒介，语言共通性的实现程度首先影响着全国统一大市场能 否真正形成。 C.网络梗作为新兴语言现象具有两面性，既能成为情感传递的快车道，也必然导致青少年的 思维惰性和语言贫乏。 D.对于青少年使用“I人/E人”等话语，应当持宽容态度，因为这既是其好奇天性的体现， 也是其社交需求的反映。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)（) A.当前中国的语言治理已建立起完善的理论体系和成熟的实践模式，能够应对数字时代对治 2 理广度与精细度提出的挑战。 B.一个网络梗如果可以传递积极正面的内涵，就有可能突破原有圈层，逐步被社会大众接受 并成为通用语言。 C.如果不能坚持疏堵相宜，不能搭建起政府、平台、学校、家庭协同发力的治理格局，就不 能守住清朗语言生态。 D.材料一将语言治理提升到“铸牢中华民族共同体意识”的高度，可以为材料二强调“守住 语言文明底线”提供理论依据和价值支撑。 3.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一关于“数字文明转型引发语言嬗变”观点的一项 是(3分)() A.如今，不少年轻人在写作过程中借助AI驱动的自动校对与写作辅助工具，由系统实时检 测语言问题、智能推荐优化方案。 ·B.福建“云小语守护者计划”的志愿者录制濒危方言，利用AI构建方言数据库，并通过短 视频、扫码互动等形式，让乡音在数字世界获得“新生”。 C.截至2025年12月，我国互联网普及率突破80%，人工智能用户规模达6.02亿人， 数字发展成果惠及更广泛群体，互联网事业蓬勃发展。 D.近年来，短视频平台上涌现出大量网络流行语，如“绝绝子”“主理人”等，许多词语 的传播速度和影响力超过传统媒体，甚至进入日常口语。 4.材料二运用了“一方面”“另一方面”“首先”“其次”“最后”等词语来组织论证。请 结合文本，分析这些词语在文中的作用。(4分) 5.学校校刊拟推出“网络语言与青少年成长”专栏，计划收录材料一和材料二。请你结合两 则材料的相关内容，为校刊专栏写一则简明的开栏语。要求：请点明栏目开设背景、概述核心 内容、揭示栏目意义。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 酵泥 叶北海 12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 倒不是什么大事。 郑先生检查背诵《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫…” 有背不过的，罚抄，罚站，罚板子。 张峨挨了打，心里气不顺，捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势， 那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。 郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。 “不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 回到家，少不了一顿揍，被关在屋里连饿三天。奶奶心软，偷偷塞给他一个窝头。张峨 铁了心不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 只好由着他了。 张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼；放眼 人间，可看可捏的那就多了一牛马驴骡，猫狗鸡鹅，还有形形色色的人。他觉得捏人最有意 思：同一个人，昨天今天不一样，早上晚上不一样，出门进门不一样，人前人后他也不一样。 他就把这不一样的眼耳鼻口捏出来，谁看了都竖大拇指：“像，真像！” 他爹只好认命，拎着隆盛斋的，点心带他拜访泥塑大师韩中川，想让他拜师。怎料韩先生 不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 “你…”张峨那个心疼呀。 “你什么你？”韩先生冷冷一笑，“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。 “你当我不敢吗？”张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。 怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竞然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人 摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。 韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇 才呀！” 拜师被拒，张峨恨不得把头塞进裤裆里。他反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕 头认错去了。 巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。 磕一个头认了俩师父。 从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床，先背一通“人之初”“圣人训”“天 地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 韩先生说，捏泥人首先得酵泥。黄泥不行，黑泥不行，首选浞河里的红胶泥。泥挖回来， 晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩笼布滤一遍，出 来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软泥。 张峨上手一捏，又腻又滑，跟以前玩的粗粝沙泥差着天地呢。 张峨忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉 絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。” 这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。—一他终于 明白师父的泥人为啥摔不碎了。 捶好泥，该塑形了吧？ 师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。 “酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。” “那得多长时间？” “少则三年，多嘛一”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。” “啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？” “酵泥呀。三年，怎么也得酵出够半辈子用的泥。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥 吧？”说着，师父竟难得地笑出声来。 张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越堆越高，三年的酸苦总算没白 费。 张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。 师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。”说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧 瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡， 容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了， 受热不均，就会变形… 张峨头都大了—捏个泥人，怎么这么多讲究？ “去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” “十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？ 师父没回话，拄着拐棍走了。 19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是 一口气塑了百尊神佛：东岳大帝黄飞虎端坐正中，执掌幽冥地府一十八重；十殿阎罗分列两旁， 掌管人间吉凶祸福、生死轮回。庙里白天阴风阵阵，晚上更会传出鬼哭声。知县遇到作奸犯科 的刁蛮恶徒，将其拉到天齐庙殿上跪一夜，便会一五一十地招认。 旁人问张峨：“这些泥像怎么塑的？” 张峨微笑不语。 这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪” “界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭 木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ 遗憾的是，师父身染重疾，没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，脸 上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶 砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仁头，泪就下来了。 师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 都是千锤百炼过的，须得成器。 开春，泯河解冻，张峨又挖泥去了一还有大半辈子的泥没酵呢。 更何况，郑先生也上了年纪。 (摘自《微型小说选刊》2025年第16期) 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.小说标题“酵泥”既指制作泥塑的工艺流程，也象征张峨从顽劣少年成长为匠人的淬炼 过程。 B.韩先生故意摔碎张峨作品又让其摔泥菩萨，实则是考验张峨品性与对泥塑技艺的领悟力。 C.张峨在天齐庙塑的神佛能让恶徒招认，侧面烘托其技艺高超，也暗含他对善恶有报的推 崇。 D.文末张峨继续挖泥酵泥，既呼应前文“酵泥需长久”的设定，也表现其对技艺的传承坚 守。 7.关于韩先生教导张峨技艺的情节，下列说法不正确的一项是()(3分) A.韩先生强调首选泥河红胶泥，体现其对原材料的严苛，为后文转化成优质陶砖做好铺垫。 B.韩先生让张峨捶棉絮入泥，照应前文，揭示了捶棉絮入泥是泥塑“耐摔”的关键技艺。 C.韩先生告知“酵泥少则三年”，要酵出够半辈子用的泥，是为了故意打击并考验张峨。 D.韩先生临终赠予张峨陶砖，这是他给徒弟的最后一次教导，也是对徒弟的认可。 8.小说中制作泥塑的工艺流程与人物的成长相互映照，请根据图示，完成下列思维导图。 (6分) ① 酵泥 捶棉絮入泥以增强韧性 ③ ⑧ ⑤ 反复实践与探索，掌 握为人处世的分寸 9.张峨的成长离不开两位师父的教导，请结合文本，任选一位分析郑先生或韩先生对张峨有 何影响。(4分) 二、古文阅读（48分) （一)文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异 故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜 卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、 生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于 有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难 壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（节选自王安石《答司马谏议书》) 文本二：王安石，字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服 其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 熙宁二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度， 最方今之所急也。”上以为然。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽 罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。” 帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱 起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献曰： “旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月， 复拜相，安石承命，即倍道来。安石之再相也屡谢病求去上益厌之罢相。 元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。（节选自《宋史·王安石传》) 10.文本二中画波浪线的部分有三处需加句读，将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)》 安石之再相A也B屡谢病C求去D上E益厌之F罢相 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.“见恕”的“见”，用在动词前表动作涉及自己，可译为“我”，与必修下册《齐桓晋文 之事》中“百姓之不见保”的“见”用法相同。 B.“举先王之政”的“举”，意为“施行”，与必修下册《六国论》“举以予人”的“举” 意思不同。 C.“倍道”的“倍”，意为“加倍、加快”，“倍道”即日夜兼程，与必修下册《鸿门宴》 “愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思不同。 D.“谥曰文”的“谥”，指古代帝王、大臣死后，朝廷根据其生平事迹给予的评价性称号， “文”属于褒扬类谥号。 12.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ )(3分) A.文本一以书信形式回应司马光的指责，王安石先叙旧情、亮明分歧根源，再以“名实之辨” 为核心逐条驳斥，态度委婉却立场坚定。 B.文本二通过帝王问答、朝臣进谏等场景，展现了王安石的变法主张与现实阻力，勾勒出他 “志在变革”却“屡遭波折”的仕途轨迹。 C.王安石认为变法的核心是“修法度、兴利除弊”，即便遭遇天下怨谤和天灾非议，也坚持 “修人事以应之”，体现了其果决的性格。 D.文本一、二详细记述了变法的具体措施与显著成效，表明变法在当时深得民心、推行十分 顺利。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 6 (1)某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司。 (2)此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。 14.王安石有哪些优秀品质？请结合文本简要分析。(4分) (二)、古代诗歌阅读（阅读下面这首唐诗，完成下面小题。9分） 谢池春（陆游） 壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自来多误。 功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（) A.上片回忆词人过往的军旅生涯，“阵云高”“狼烟夜举”既写出了战场的特点，也烘托 了词人的形象。 B.“朱颜青鬓”“拥雕戈西戍”两句运用正面描写，塑造了年轻将领的形象，照应了首句 “壮岁从我”。 C.“儒冠”代指朝廷中的投降派。词人笑他们虚度光阴，在批评投降派误国的同时，抒发 了以身许国的豪情。 D.“吴楚”指江南地区，“秦关”指北国失地。身在“吴楚”，心却在“秦关”，表现了 理想与现实的巨大落差。 16.有人评价这首词为“壮词与悲歌同声”，请结合本词谈谈你的理解。(6分) （三)名篇名句默写（本题共1小题，共6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是： (2)针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石在《答司马谏议书》中用“”指 出推行新法的依据，用“ ”点明实行新法的根本目的。 (3)《阿房宫赋》中，杜牧针对秦朝对百姓的残酷剥削与对财物的肆意浪费，发出了 ?”的质问。 (四)、课内文言积累（本题共3小题，9分） 18.下列对加点词语的解释，全部正确的一项是（) A.永保无疆之休（喜庆） 冀君实或见恕也（被）与嬴而不助五国也（亲附） B.是而不见可悔故也（这）举先王之政（施行） 使六国各爱其人（假使） C.简能而任之（选拔） 杳不知其所之也（到） 洎牧以谗诛（等到） D.人君当神器之重（掌握） 辇来于秦（乘辇车） 至丹以荆卿为计，始速祸焉（加速） 19.下列各组句式，不相同的一项是（) A. ①有如此之势，而为秦人积威之所劫 ②终必不蒙见察 B.①秦人不暇自哀 ②则众何为而不汹汹然 C.①虽董之以严刑，振之以威怒 ②赵尝五战于秦 D.①明星荧荧，开妆镜也 ②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 20.下列说法，不正确的一项是（·) A.奏疏是封建时代臣子向君主陈述意见的一种文体，《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的 奏疏，文章核心是劝谏君王居安思危，戒奢以俭。 B.《答司马谏议书》是王安石写给司马光的回信，题中的“谏议”是右谏议大夫的简称。文 章逐条驳斥了司马光对新法的指责，语言委婉而严正。 C. 《阿房宫赋》为赋体，多用铺叙、排比、夸张，铺张扬厉；《六国论》为史论，逻辑严密， 7 说理透彻。两篇文章都谈及六国和秦朝灭亡的原因。 D.第八单元四篇文章都体现了作者对现实的理性思考：魏征有感于守成之难，王安石直面变 法引发的非议，杜牧和苏洵都借古鉴今，针砭时弊。 三、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①随着手机的普及和网络的覆盖，让短视频行业迅速崛起。②短视频通过其简洁、有趣、 易于传播的特点成功吸引了大量用户，成为当下人们交流沟通的重要平台。③一则短短几十秒 的视频，不仅可以传递正能量，而且可以普及知识。④但一些负能量的短视频层出不穷，对社 会造成极大危害。⑤短视频发展的短板正日益凸显，令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使 用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生 活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失 去对丰富世界的感知。一些短视频看似引人入胜，实则毫无”“营养”“，无需费脑的快乐要： 靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄 和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。与其他成瘾者类似，短视频成瘾者也出现了 与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。沉迷于短视频中的喜怒哀乐，如同追逐梦幻 泡影，我们指尖余温尚存，幸福感却一触即散。短视频富含的幸福情绪价值好比糖，让受众甜 在一时，成瘾后却可能更孤独。何况A的内容、泛娱乐化的倾向，都联手冲击着人们对 主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”“不”“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验 分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动地呈现着世界的千姿百态， 也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都B,并无太 多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业蓬勃发展，各类平台如雨后春笋，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱 象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和谐健康的网络环境。而青少年在选择短 视频时，应坚决摒弃“无营养”的消极内容。 21.请在文中画横线处填上恰当的成语。(2分) 22.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻 辑严密，不得改变原意。(4分) 23.一般我们会把“ki11time”翻译为“消磨时间”，文中画波浪线的句子中却直译为“杀时 间”，你认为哪种翻译在文中更恰当，并分析原因。(4分) 四、写作(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。 与人善言，暖于布帛。一荀子 青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前进，忘掉一切利害，推 开古人，将自己的真心话发表出来。一鲁迅 荀子将“善言”视为人际交往中应该珍视的美德，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。你认为 “善言”“敢言”中哪一种对成长中的青年更重要？请结合材料内容，比较“善言”“敢言” 的益处，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡、思考与选择。 要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 8