第21课《庄子二则・庄子与惠子游于濠梁之上》课件2025—2026学年统编版语文八年级下册

这是一份初中语文期末复习课件，围绕《庄子与惠子游于濠梁之上》展开，通过字词大闯关、翻译小讲师、理解性默写、辩论思路思维导图、思辨讨论会、选择互动抢答及比较阅读闯关等活动，构建从文言基础到思想拓展的学习支架，含答案解析与思维导图工具。 资料特色鲜明，融合文化自信（传承庄子道家思想）、语言运用（夯实文言字词与翻译）、思维能力（分析辩论逻辑与人物差异）、审美创造（体悟物我合一境界），创新小组竞赛、师生互动及跨文本比较，助力学生巩固知识与提升思辨，为教师提供系统高效的期末复习方案。适用于九年级学生，聚焦升学考试重点，通过分层活动兼顾基础巩固与深度探究，帮助学生适应期末复习节奏。

《庄子二则・庄子与惠子游于濠梁之上》 期末复习 复习目标： 1.精准掌握重点文言实词、虚词，熟练翻译全文。 2.理清庄子与惠子的辩论思路，品味二人性格与思想差异。 3.体会庄子 “物我合一” 的思想，感受机智幽默的论辩艺术。 4.通过同类短篇拓展，巩固课内知识，积累课外文言实词。 活动 1：字词大闯关 全班分为 4 个学习小组，教师出示字词，小组抢答释义，答对得 1 分，答错不得分，总分最高小组获评 “文言智多星”。 活动 1：字词大闯关 （1）庄子与惠子游于濠梁之上（游： ；于： ；梁： ） （2）鲦鱼出游从容（从容： ） （3）是鱼之乐也（是： ） （4）子非鱼，安知鱼之乐（子： ；安： ） （5）我非子，固不知子矣（固： ） 活动 1：字词大闯关 （6）子固非鱼也（固： ） （7）子之不知鱼之乐，全矣（全： ） （8）请循其本（循： ；本： ） （9）汝安知鱼乐（汝： ） （10）我知之濠上也（之： ） （1）游玩；在；桥 （2）悠闲自得 （3）这 （4）你；怎么 / 哪里 （5）固然 （6）本来 （7）完全 （8）追溯；本源 （9）你 （10）代词，指 “鱼之乐” 活动 2：翻译小讲师 2 人一组，每人负责 3 个句子，口头翻译给同桌，圈画重点得分字词；每组推选 1 名代表上台讲解 1 句，教师点评打分。 （1）庄子与惠子游于濠梁之上。 （2）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 （3）子非鱼，安知鱼之乐？ （4）子非我，安知我不知鱼之乐？ （5）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ （6）请循其本。子曰 “汝安知鱼乐” 云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 (1)庄子和惠子在濠水的桥上游玩。 (2)鲦鱼在水中游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。 (3)你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？ (4)你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？ (5)我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了。 (6)请追溯话题本源。你说 “你哪里知道鱼快乐” 的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。 活动 3：逐句品悟・理解性默写 品读对话，结合辩论逻辑、人物观点、主旨提示，精准默写对应原句，夯实文言积累。 1.交代故事地点、人物与起因的句子： ， 。 2.庄子见鱼生情、点明观点的句子： ， 。 3.惠子质疑、开启辩论的问句： ， ？ 4.惠子层层推理、强调观点的句子： ， ； ， 。 5.庄子回归话题、巧妙收尾的句子： ； ， 。 （1）庄子与惠子游于濠梁之上。 （2）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 （3）子非鱼，安知鱼之乐？ （4）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。 （5）请循其本；既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 活动 4：辩论思路思维导图 角度 原句 观点 / 性格 论辩技巧 庄子开篇 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也     惠子质疑 子非鱼，安知鱼之乐     庄子回击 子非我，安知我不知鱼之乐     惠子推理 我非子，固不知子矣；子固非鱼也     庄子收尾 请循其本…… 我知之濠上也     角度 原句 观点 / 性格 论辩技巧 庄子开篇 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也 主观感受，崇尚自然 以景入情 惠子质疑 子非鱼，安知鱼之乐 理性求实，重逻辑 逻辑追问 庄子回击 子非我，安知我不知鱼之乐 机智善辩 以子之矛攻子之盾 惠子推理 我非子，固不知子矣；子固非鱼也 严谨冷静 三段推理 庄子收尾 请循其本…… 我知之濠上也 灵活巧辩 偷换概念，回归情境 活动 5：思辨讨论会 细读文本，聚焦辩论逻辑、人物形象、主旨，小组研讨 5 分钟，结合语句发言。 活动 5：思辨讨论会 1.这场辩论中，你认为谁赢了？为什么？ 2.庄子为什么说 “鱼之乐”？体现他怎样的思想？ 3.庄子与惠子的性格、思想有什么根本不同？ 1.这场辩论中，你认为谁赢了？为什么？ 观点一：惠子赢了（1分） 惠子从逻辑实证角度提问，“子非鱼，安知鱼之乐”，质疑庄子认知的合理性（1分）；庄子最初偷换概念，被惠子再次反问 “子非我，安知我不知鱼之乐”，逻辑上被严密反驳。最后庄子用诡辩（回到 “安知” 词义）收尾，没有正面回应惠子的逻辑质疑。（1分）惠子全程逻辑严谨、步步追问，因此逻辑辩论层面惠子获胜。（1分） 1.这场辩论中，你认为谁赢了？为什么？ 观点二：庄子赢了（1分） 这场辩论不是纯粹逻辑博弈，而是人生态度之争。惠子拘泥于逻辑、事实，庄子跳出理性思辨，以共情、审美感知世界（1分）；最后庄子巧妙偷换 “安知” 词义（从 “怎么知道” 变为 “在哪里知道”），巧妙化解诘问，掌握话语主动权（1分），从思想境界、辩论气场、心境层面庄子获胜。（1分） 2. 庄子为什么说 “鱼之乐”？体现他怎样的思想？ 庄子看到鲦鱼出游从容、自在嬉戏，由鱼的自由闲适联想到自身心境，以己度物，将自己愉悦、自由的情感投射到鱼身上（1分），所以认为鱼是快乐的。 体现思想：① 天人合一、物我合一：庄子认为人与万物相通，能感知自然生灵的情绪；（1分） ② 逍遥自在、崇尚自由：追求精神自由、顺应自然，不为世俗、逻辑束缚；（1分） ③ 审美共情的生命态度：用感性、审美视角看待世界，而非理性分析。（1分） 3. 庄子与惠子的性格、思想有什么根本不同？ 性格不同：惠子：严谨务实、较真好辩、理性刻板，喜欢逻辑思辨，爱追问，拘泥于现实与道理；（1分） 庄子：洒脱豁达、机智幽默、随性自由，思维灵动，善于诡辩，重视内心感受。（1分） 思想根本不同： 惠子：偏向名家逻辑思想，重客观事实、理性逻辑、实证分析，看待事物用理性判断，讲究证据、逻辑严密；（1分）庄子：道家思想，重主观感受、审美体验、精神自由，顺应自然、物我相融，跳出逻辑束缚，追求逍遥的精神境界。（1分） 活动 6：智辨文心・选择题互动抢答 立足文本细节、文学常识、论辩艺术、主旨内涵，快速辨析正误。 1.下列对文章内容理解有误的一项是（ ） A. 本文选自《庄子・秋水》，庄子是战国时期道家学派代表人物。 B. 惠子步步追问、逻辑严密，侧重理性分析，是从客观认知角度看待事物。 C. 庄子凭借严密的逻辑推理赢得辩论，体现了严谨务实的求知态度。 D. 庄子说 “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，是将自身愉悦心境投射到外物上。 C 解析：庄子并非依靠严密逻辑取胜，而是偷换“安知” 词义、回归话题本源，侧重主观审美感受，并非严谨务实的求知态度。 2.下列对庄子与惠子形象分析正确的一项是（ ） A. 惠子性格狭隘多疑，处处刁难庄子，心胸不够开阔。 B. 庄子随性洒脱、机智善辩，追求物我合一的精神境界。 C. 惠子完全否定世间一切认知，认为人无法了解任何事物。 D. 庄子脱离现实、空想主义，看待事物缺乏理性思考。 B 解析：A 错误，惠子只是注重逻辑辩论，并非狭隘多疑；C 错误，惠子仅认为人无法知晓鱼的快乐，并非否定一切认知；D 错误，庄子是浪漫的审美视角，并非空想主义。 3.下列对文中辩论逻辑与语言的理解，有误的一项是（） A. “子非我，安知我不知鱼之乐” 运用反问，以子之矛攻子之盾，巧妙回击惠子。 B. “请循其本” 是庄子巧妙转换话题，回归对话本源，化解惠子的逻辑追问。 C. 惠子的推理逻辑：我非子→不知子；子非鱼→子不知鱼，层层递进、严谨有力。 D. 文中 “安知” 一词含义始终不变，两人全程围绕 “怎么知道鱼之乐” 展开辩论。 D 解析：惠子口中的 “安知” 意为 “怎么知道”（表方式），庄子结尾偷换词义为 “在哪里知道”，词义发生变化。 4.下列对文章主旨与思想内涵理解，正确的一项是（ ） A. 本文旨在告诉我们：看待事物必须理性客观，不能带有主观情感。 B. 庄子借 “知鱼之乐”，表达了万物独立、人无法感知外物情感的观点。 C. 文章通过二人辩论，体现庄子道家的 “物我合一”，用愉悦心境感知自然之美的思想。 D. 惠子与庄子的辩论毫无意义，只是一场无聊的口舌之争。 C 解析：A 错误，庄子强调主观审美感受；B 错误，庄子认为人可以感知外物之乐，物我交融；D 错误，辩论体现二人思想差异，富有思辨意义。 活动 7. 联文探理・比较阅读闯关 联动课内《庄子与惠子游于濠梁之上》与 4 则庄子经典课外选段，开展分层对比阅读。辨析文本形象、思想内涵的异同，积累课内关联文言实词，深挖庄子思想内核。 【甲文】《庄子与惠子游于濠梁之上》课文原文。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 课外联读（一）庄子送葬 【乙文】庄子送葬，过惠子之墓，①顾谓从者曰：“郢人②垩③慢其鼻端若蝇翼使匠石斫之。匠石运④斤成风， ⑤听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之⑥质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。” 重点字词注释：①顾（回头看） ②垩（è，白泥）③慢（通“漫”，沾污弄脏）④斤（斤：斧头）⑤听（听凭、随意，不加细看）⑥质（对手，这里指搭档、配合的人） 【乙文】逐句译文： 庄子送葬，经过惠子的坟墓。庄子回头对随从的人说：“郢地有个人，鼻尖上沾了一点白泥，像苍蝇翅膀那样薄。他让匠石来削掉这个白点。匠石挥动斧子，呼呼生风，随意砍削，完全削掉了白泥，鼻子却没有受伤。郢人站在原地，脸色一点都没变。宋元君听说了这件事，召见匠石说：‘你试着为我也这么做一次。’匠石说：‘我确实曾经能够做到这样。虽然如此，我的搭档已经死去很久了。’自从惠子先生去世以后，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 1. 用 “/” 给下面句子断句（限断2 处）（2 分） 郢 人 垩 慢 其 鼻 端 若 蝇 翼 使 匠 石 斫 之 2. 翻译下面句子（2 分） 自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。 1.郢人垩慢其鼻端 / 若蝇翼 / 使匠石斫之 2.自从惠子先生去世以后，我没有可以匹敌的对手了！我也没有可以一起交谈论辩的人了。 3.甲文中庄子与惠子辩论交锋、针锋相对，乙文中庄子深切怀念惠子，二者看似矛盾，实则统一。请结合两文内容，分别概括两文体现的二人相处状态，再说说你如何理解这份看似矛盾的情谊。（4 分） 3.甲文相处状态：二人在濠梁之上激烈辩论，针锋相对，是棋逢对手的思想辩友，日常爱争辩、互不相让。（1 分） 乙文相处状态：惠子去世后，庄子借匠石失质的典故，感叹自己失去了唯一的知己，满含深切怀念与孤独悲痛。（1 分） 理解矛盾统一：二人看似争辩对立，实则彼此欣赏、互为知己；激烈的辩论是思想的交流碰撞，正是这份棋逢对手的默契，才让庄子在惠子离世后倍感孤寂。（2 分） 课外联读（二）大瓠之种 【乙文】惠子谓庄子曰：“魏王贻我大①瓠之种，我树之成而②实五石以盛水浆其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不③呺然大也，吾为其无用而④掊之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！” 重点字词注释： ①瓠（hù，葫芦）②实（结出果实，这里指果实容量）③呺然（xiāo rán，庞大、空阔的样子）④掊（pǒu，击破、砸破） 【乙文】逐句译文 惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦能容纳五石的东西。用它来装水，它的坚固程度却承受不住，提不起来。把它剖开做成瓢，却又太大，没有什么地方可以容纳。这葫芦不是不大，我因为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你实在是不善于使用大的东西啊！” 1. 用 “/” 给下面句子断句（限断3 处）（3 分） 我 树 之 成 而 实 五 石 以 盛 水 浆 其 坚 不 能 自 举 也 2. 翻译下面句子（2 分） 夫子固拙于用大矣！ 1.我树之成/而实五石/以盛水浆/其坚不能自举也。 2.你实在是不善于使用大的东西啊！ 3. 甲文庄子与惠子辩论 “知鱼之乐”，乙文围绕 “大瓠之用” 产生争论。结合两文，简要分析庄子与惠子看待事物、思考问题的思维差异。（4 分） 3.惠子：思维务实、局限于实用功利，看待事物拘泥于常规用途，眼界狭隘。甲文中他从逻辑常理出发，质疑庄子 “怎么知道鱼之乐”；乙文中他只看到大葫芦不能盛水、做瓢，认为它无用，便砸破它，不懂变通。（2 分） 庄子：思维灵动开阔、善于变通，超越功利，视角宏大，善于发掘事物更大的价值。甲文中他善于感知自然、体悟生命情趣；乙文中他批评惠子 “拙于用大”，懂得跳出固有思维，寻找事物新的用处。（2 分） 课外联读（三）庄子拒聘 【乙文】楚王使使者聘庄子，庄子曰：“千金，重利也；卿相，尊位也。子独不见①郊祭之②牺牛乎？养食之数岁衣以文绣以入太庙。当是之时，虽欲为③孤豚，岂可得乎？子亟去，④无污我！” 重点字词注释： ①郊祭（古代在郊外举行的祭祀大典）②牺牛（祭祀用的牛） ③孤豚（tún，小猪，这里指在野外自由自在的小猪） ④无（通 “毋”，不要） 【乙文】逐句译文 楚王派遣使者聘请庄子（做官）。庄子说：“千金，是厚重的利益；卿相，是尊贵的职位。你难道没有见过祭祀用的牛吗？喂养它好几年，给它披上有花纹的绸缎，送进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？你赶快离开，不要玷污了我！” 1. 用 “/” 给下面句子断句（限断2 处）（2 分） 养 食 之 数 岁 衣 以 文 绣 以 入 太 庙 2. 翻译下面句子（2 分） 子亟去，无污我！ 1.养食之数岁 / 衣以文绣 / 以入太庙 2.你赶快离开，不要玷污了我！ 3. 甲文庄子 “知鱼之乐”，乙文庄子拒千金卿相，请结合两文内容，分析庄子有着怎样的人生志趣与价值追求。（4 分） 3.甲文庄子从容感知游鱼之乐，体现他热爱自然、追求精神自由，善于体悟生活本真的快乐；（1 分） 乙文庄子拒绝功名利禄，不愿被官场束缚，体现他淡泊名利、鄙弃世俗权贵，坚守自由不羁的本心；（1 分） 两文共同表现庄子追求精神自由、顺应本心、超然物外，不被世俗功利所牵绊的人生追求。（2 分） 课外联读（四）庄周梦蝶 【乙文】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻①适志与！不知周也。俄然觉，则②蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 重点字词注释： ①适志（适：顺遂；志：心意。适志：顺遂心意，称心如意） ②蘧蘧然（qú qú rán，惊醒后神态舒展、安然自得的样子） 【乙文】逐句译文 过去庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只生动活泼的蝴蝶。它自己觉得非常愉快、惬意！不知道自己原本是庄周。突然间醒来，才惊觉自己是实实在在的庄周。不知道是庄周梦中变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成了庄周呢？庄周与蝴蝶，那一定是有区别的。这就叫做万物交融变化。 1. 用 “/” 给下面句子断句（限断2处）（2 分） 不 知 周 之 梦 为 胡 蝶 与 胡 蝶 之 梦 为 周 与 2. 翻译下面句子（2 分） 此之谓物化。 1.不知 / 周之梦为胡蝶与 / 胡蝶之梦为周与 2.这就叫做万物交融为一。 3. 甲文庄子感知游鱼之乐，乙文借庄周梦蝶阐释 “物化”。请结合文本，分析两文共同体现了庄子怎样的核心思想。（4 分） 3.甲文庄子由游鱼从容出游感知快乐，体现万物有灵、人与自然相通，可共情体悟自然之趣的思想；（2 分）乙文 “物化” 指物我界限交融消解，体现万物齐一、物我合一的思想；（1 分）两文共同表现庄子顺应自然、打破物我隔阂，追求精神与万物相融、超然洒脱的思想。（1 分） 谢 谢 聆 听！ $