精品解析：2026届湖北新高考协作体高三下学期5月联考语文试卷

2026届湖北新高考协作体高三下学期5月联考语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 春节刚过，外面的雪花越飘越大。 突然来了一阵门铃的响声。我很奇怪，在这样的下大雪的夜里，还会有什么人来拜访啊！ 门打开来，两位很熟的朋友的面孔，就呈现在我的面前。 甲先开口了：“我们今天晚上来，并没有什么事情，就是想趁着闲空，漫谈一下文艺理论方面的问题，因为你是搞这行的，我们都想向你请教呢。” “哪里，哪里……我只是教这门功课，还谈不上搞这一行。” 我吩咐家里人在火炉上再加上一些煤，使炉火烧得旺一些。再沏了一壶热茶，边饮边谈。 客甲：我要问你，搞文学理论，目的何在？ 主人：我倒要问你，你为什么提出这个问题？ 客乙：这个问题倒是很容易答复。艺术文学是一种社会意识形态，文学理论的任务，就是要研究它发生发展的规律、它和客观现实的关系。 客甲：我同意，但问题是，我们的任务仅仅是这些吗？就是说，我们理论家，永远在理论的范围里兜圈子，或者是把古代的作品解释解释、阐述阐述，或者是对当前的作品，指出些优点缺点，作家跑到哪里，我们 ① ？ 主人：你大概是对目前的文艺理论界有些不满吧？ 客甲：我也不敢说我有什么不满，就是我有点怀疑。 客乙：你倒像是浮士德博士，读书越多倒越怀疑起来了。 客甲：有人常提到文艺作品中的情绪色彩，但情感在心理现象上究竟具有什么特点，人们连心理学教科书也无暇翻一翻，一看见有什么人在这方面作了解释，马上就高呼说抓到了唯心论了。而其实呢，唯心论倒稳稳当当地坐在他自己的脑子里。又比方，在几年前，人们都讳谈技巧，一谈技巧，马上就有专开帽子工厂的人，送给他一顶“帽子”叫做“形式主义”。现在好了，大家又都说要掌握技巧了。又比如，虽然每个人的创作，有每个人的特殊习惯，但创作的过程也并不是没有共同的客观规律可以寻找的。目前少有相关研究。我们如果能多多探讨这些规律，那么在培养新作家方面就可以获得帮助。 客乙：你的意思，是不是要我们的文艺理论家多写小说作法、诗歌作法之类的书？ 客甲：你且慢，让我说完。我所说的掌握规律，并不仅是指艺术文学技巧上的规律，更是指创作心理的规律。作者之所以创作这样的作品，而不创作那样的作品，是受当时的时代、阶级关系的总的客观形势和作者的阶级立场所制约的。但同时，作家的创作是要通过作家个人的具体的感受，通过他个人的全部的生活经验和体验，通过他个人的全部的智慧来创造的。因此，我们对于作品，除了从社会科学方面去研究以外，也要从作者个人的主观世界去探索，探索出其中的客观规律。比如表象、联想、想象、情感，等等。我们如果能把过去作家的创作过程，他们的生活日记、手稿和传记加以研究，再配合以心理科学的研究，是可以摸索到一些有关创作心理的客观规律的。知道了这些客观规律，我们就可以驾驭它。总之，我认为，搞文艺理论的人，有若干创作经验，具备一些心理科学的知识，是必要的。但有些人却并不是这样想。他们一看见人谈论到“主观世界”，马上就以为你是从主观出发，从主观出发就是 ② 。但其实恰好相反，如果能够把创作心理的客观规律探索一些出来，这才真正是对唯心主义巢穴毁灭性的打击。 主人：老甲，你今天倒颇有点慨乎言之。 客乙：你的话扯得离题太远，而我所提出来的问题，你虽然说了半天，却还没有答复。 客甲：好，现在就先让我来答复你的问题。我是不反对写些小说作法、诗歌作法之类的书的。理由很简单，就是它们可以帮助人们知道某些文学种类的写作技巧。它们不能帮助人们成为诗人或小说家，但它们可以帮助初学写作的人写作。我们的国家有不少的杰出的诗人，但也有更多的平凡的诗人，千千万万黑板报、墙报、油印报的支持者。与其让他们暗中摸索，何不让他们知道一些门径？ 客乙：你算是答复了我的问题。现在请回到你自己所提出的本题来说说。 客甲：好。我觉得目前文艺理论界空谈太多，有些理论家连作品的味道都没有体会到，就在那里大谈其作品的思想性和艺术性，好像穿着厚洋袜在那里抓痒。曾经有一位搞创作的人这样告诉我：如果要提高思想，则不如读社会科学书、哲学书，如果要想在创作上获得一些帮助的话，则不如读有名的作品，或者是看作家的传略。看文艺理论书实在对他帮助很少。有的理论文章，好像只是一桶水在那里倒来倒去，由这一桶倒到第二个桶，再倒到第三个桶。还有些文章，写得异常艰涩和抽象，好像是哲学，但其实又并不是。所以，我觉得应该搞清楚一下文学理论究竟是为了什么？是为了那一部分专门喜爱搞文艺理论的人阅读的呢，抑是为了阐明理论乃所以帮助实践，从而提高作者和读者呢？ 客乙：你说文学理论专门谈大道理，那么你是不是 ③ 呢？ 客甲：我不是这个意思。只是说，光谈大道理，空空洞洞的。理论应该联系实际，大道理应该和具体的作品联系起来，和具体的创作实践中所提出来的问题联系起来。 主人：我明白了。你的意思是：一，文学理论，不仅应从社会科学方面去研究，而且也应从心理科学方面去研究，更仔细地分析文艺现象。二，文学理论应该有独创，应该具有文学味道。三，文学理论应该更多地讨论具体的文学现象、文学创作。四，文学理论不仅应该解释文学现象，而且也应该帮助创作、提高创作。离开了文学作家和文学作品，理论就会变成空谈。是不是？ 客甲：正是如此，感谢你代我做了总结。 （摘编自黄药眠《文学论·问答篇》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 客甲将理论家对古代作品的研究描述为“解释解释、阐述阐述”，这种叠词的表达隐含批评意味。 B. 客乙提出文艺理论家是否应“多写小说作法、诗歌作法之类的书”的问题，客甲对此始终不置可否。 C. 主人认为客甲的话语是“慨乎言之”，指客甲对于文艺理论界的评论主观性较强，情绪激愤不平。 D. 客甲认为有的评论文章抽象难懂，涉及哲学知识，超出了文学理论的研究范畴，因而不值得提倡。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“春节刚过”“雪花越飘越大”等生活场景引入，闲笔不闲，烘托了两位客人勤于钻研的学者形象。 B. 客乙认为文学理论应研究文学作为社会意识形态的发展规律，而客甲则认为应侧重对创作心理、个体经验等微观问题的探讨，双方观点存在根本分歧。 C. 客乙针对客甲的“怀疑”，以“你倒像是浮士德博士”相调侃，说明他善于联想语言幽默，且与客甲关系不错。 D. 客甲善用比喻，如“穿着厚洋袜抓痒”“一桶水倒来倒去”，其表达意思分别类似于“隔靴搔痒”“陈陈相因”。 3. 请根据原文内容，在文中横线处补写恰当的语句，每处不超过8个字。 4. 原文画线文字中，客甲指出了文学理论界的哪些弊病？请简要概括。 5. 本文“主客对话”的形式，与苏轼《赤壁赋》中的“客”与“苏子”对话在行文上有相似的作用，请结合文章简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 故乡人——打鱼的 汪曾祺 女人很少打鱼。 打鱼的有几种。 一种用两只三桅大船，乘着大西北风，张了满帆，在大湖的激浪中并排前进，船行如飞，两船之间挂了极大的拖网，一网上来，能打上千斤鱼。而且都是大鱼。一条大铜头鱼（这种鱼头部尖锐，颜色如新擦的黄铜，肉细味美，有的地方叫做黄段），一条大青鱼，往往长达七八尺。较小的，也都在五斤以上。起网的时候，如果觉得分量太沉，会把鱼放掉一些，否则有把船拽翻了的危险。这种豪迈壮观的打鱼，只能在严寒的冬天进行，一年只能打几次。渔船的船主都是些小财主，虽然他们也随船下湖，驾船拉网，勇敢麻利处不比雇来的水性极好的伙计差到哪里去。 一种是放鱼鹰的。鱼鹰分清水、浑水两种。浑水鹰比清水鹰值钱得多。浑水鹰能在浑水里睁眼，清水鹰不能。湍急的浑水里才有大鱼，名贵的鱼。清水里只有普通的鱼，不肥大，味道也差。站在高高的运河堤上，看人放鹰捉鱼，真是一件快事。一般是两个人，一个撑船，一个管鹰。一船鱼鹰，多的可到二十只。这些鱼鹰歇在木架上，一个一个都好像很兴奋，不停地鼓嗉子，扇翅膀，有点迫不及待的样子。管鹰的把篙子一摆，二十只鱼鹰扑通扑通一齐钻进水里，不大一会，接二连三的上来了。嘴里都叼着一条一尺多长的鳜鱼，鱼尾不停地搏动。没有一只落空。有时两只鱼鹰合抬着一条大鱼。喝！这条大鳜鱼！烧出来以后，哪里去找这样大的鱼盘来盛它呢？ 一种是扳罾的。 一种是撒网的。 …… 还有一种打鱼的：两个人，都穿了牛皮缝制的连鞋子。裤子带上衣的罩衣，颜色白黄白黄的，站在齐腰的水里。一个张着一面八尺来宽的兜网；另一个按着一个下宽上窄的梯形的竹架，从一个距离之外，对面走来，一边一步一步地走，一边把竹架在水底一戳一戳地戳着，把鱼赶进网里。这样的打鱼的，只有在静止的浅水里，或者在虽然流动但水不深，流不急的河里，如护城河这样的地方，才能见到。这种打鱼的，每天打不了多少，而且没有很大的，很好的鱼。大都是不到半斤的鲤鱼拐子、鲫瓜子、鲶鱼。连不到二寸的“罗汉狗子”，薄得无肉的“猫杀子”，他们也都要。他们时常会打到乌龟。 在小学校后面的苇塘里，臭水河，常常可以看到两个这样的打鱼的。一男一女。他们是两口子。男的张网，女的赶鱼。奇怪的是，他们打了一天的鱼，却听不到他们说一句话。他们的脸上既看不出高兴，也看不出失望、忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡得近于木然。除了举网时听到欻的一声，和梯形的竹架间或搅动出一点水声，听不到一点声音。就是举网和搅水的声音，也很轻。 有几天不看见这两个穿着黄白黄白的牛皮罩衣的打鱼的了。又过了几天，他们又来了。按着梯形竹架赶鱼的换了一个人，一个十五六岁的小姑娘。辫根缠了白头绳。她穿着妈穿过的皮罩衣，太大了，腰里窝着一块，更加显得臃肿。她也像妈一样，按着梯形竹架，一戳一戳地戳着，一步一步地往前走。她一定觉得：这身湿了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已经很凉，父亲的话越来越少了。 （选自《汪曾祺全集》，有删改） 文本二： 叙事与抒情 汪曾祺 现在的年轻人写小说是有点爱发议论。夹叙夹议，或者离开故事单独抒情。这种议论和抒情有时是可有可无的。 法朗士专爱在小说里发议论。他的一些小说是以议论为主的，故事无关重要。他不过借一个故事来发表一通牵涉到某一方面的社会问题的大议论。但是法朗士的议论很精彩，很精辟，很深刻。法朗士是哲学家。我们不是。我们发不出很高深的议论。因此，不宜多发。 倾向性不要特别地说出。 一件事可以这样叙述，也可以那样叙述。怎样叙述，都有倾向性。可以是超然的、客观的、尖刻的、嘲讽的（比如鲁迅的《肥皂》《高老夫子》），也可以是寄予深切的同情的（比如《祝福》《伤逝》）。 董解元《西厢记》写张生和莺莺分别： “马儿登程，坐车儿临舍；马儿往西行，坐车儿往东拽；两口儿一步儿离得远如一步也！”这是叙事。但这里流露出董解元对张生和莺莺的恋爱的态度，充满了感情。“一步儿离得远如一步也”，何等痛切。作者如无深情，便不能写得如此痛切。 在叙事中抒情，用抒情的笔触叙事。 怎样表现倾向性？中国的古话说得好：字里行间。 （选自《小说笔谈》，本文原载《天津文艺》1982年第1期） 6. 下列对材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一以豪迈壮观的笔触描写三桅大船冬日出海打鱼的场面，意在展现船主生活富足安逸，淡化了劳动的艰辛感。 B. 文本一放鱼鹰捉鱼的场景生动活泼，通过对鱼鹰情态、捕鱼场面的刻画，流露出作者对水乡渔事的喜爱与赞美。 C. 文本一作者详写扳罾、撒网两种打鱼方式，略写大船拖网与鱼鹰捕鱼，详略安排服务于凸显底层小人物命运的主旨。 D. 文本一大量运用直接议论与直抒胸臆，情感表达外显强烈，与文本二“在叙事中抒情”的创作主张明显不符。 7. 下列对文中“牛皮罩衣打鱼人”群体形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章写浅水环境中的打鱼人终日沉默劳作、神情平淡木然，意在表现底层劳动者被生计重压磨平情绪的生存状态。 B. 作者对打鱼夫妇连小鱼、乌龟都收取的细节加以叙写，并非指责其贪婪，而是暗含对底层百姓生活窘迫的深切同情。 C. 少女接替母亲打鱼、穿着母亲旧皮罩衣的情节，以小见大写出底层家庭的生活困境，体现出生命在苦难中的延续与韧性。 D. 作者刻画这组打鱼人形象，重在展现他们高超娴熟的捕鱼技艺，表达对水乡劳动者生存智慧的赞美。 8. 文本一画线句子描写打鱼两口子的神情，意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二认为，作家应“倾向性不要特别地说出”“在叙事中抒情，用抒情的笔触叙事”，请谈谈文本一的创作是如何体现作者这种认知的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。自少及老，语未尝妄，其好学如饥渴之嗜饮食，于财力纷华，如恶恶臭，诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕郊，陕洛间皆化其德，师其学，法其俭，有不善，曰：“君实得无知乎！”博学无所不通，音乐、律历、天文、书数，皆极其妙。晚节尤好礼，为冠婚丧祭法，适古今之宜。不喜释、老，曰：“其微言不能出吾书，其诞吾不信。” 不事生产，买第洛中，仅庇风雨。有田三顷，丧其夫人，织田以葬。恶衣菲食，以终其身。自以遭遇圣明，言听计从，欲以身徇天下，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体羸，曰：“诸葛孔明二十罚以上皆亲之，以此致疾，公不可以不戒。”公曰：“死生命也。”为之益力。病革，谆谆不复自觉，如梦中语，然皆朝廷天下事也。既没，其家得遗奏八纸，上之，皆手札论当世要务。京师民画其像，刻印鬻之，家置一本，饮食必祝焉。四方皆遣人购之京师，时画工有致富者。 （节选自《唐宋八大家散文总集·苏轼·司马温公行状》） 材料二 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服垢弊以矫俗干名但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！” （节选自司马光《训俭示康》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 平生衣A取蔽寒B食C取充腹D亦不敢E服F垢弊G以矫俗干名H但顺吾性而已。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，学习，与韩愈《师说》“不耻相师”中的“师”意义不相同。 B. 得无，该不会，表推测，与蒲松龄《促织》“得无教我猎虫所耶”意义、用法相同。 C. 以为，认为，与屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮”中的“以为”意义相同。 D. 鲜，音xiǎn，少，与李密《陈情表》“终鲜兄弟”的“鲜”读音、意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光忠信正直。他好学且从不乱说话，诚心出于自然，天下人信服于他。 B. 司马光鞠躬尽瘁。在身体虚弱的情况下，他依然昼夜不停地处理各种政务。 C. 司马光博学多才。他在音乐、律历、天文、书数这几个方面均有很高造诣。 D. 司马光深得民心。他死后百姓争相收藏他的印章，吃饭喝水时都要祝福他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸葛孔明二十罚以上皆亲之，以此致疾，公不可以不戒。 （2）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 14. 司马光说自己“不喜华奢”，结合材料一和材料二，简要概括司马光的哪些行为体现了“不喜华奢”。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 秋兴八首①·其八 杜甫 昆吾御宿②自逶迤，紫阁峰阴入渼陂③。 香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。 佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。 彩笔④昔曾干气象⑤，白头吟望苦低垂。 【注】①《秋兴八首》创作于唐代宗大历元年（766年），当时杜甫流寓夔州。②昆吾、御宿：皆长安附近风景名胜。③渼陂：水名，亦唐时长安附近风景名胜之地。陂，池塘湖泊。④彩笔：典出《南史·江淹传》，指文采斐然的才笔。⑤干气象：喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“自逶迤”描绘长安胜地的蜿蜒景致，又以“入”字写出峰影倒映渼陂的穿透力，化静为动。 B. 颔联将“香稻”“碧梧”前置，既突出长安物产之丰美，又以鹦鹉啄粒、凤凰栖枝暗写昔日太平盛景。 C. 颈联“春相问”“晚更移”以拟人手法赋予春光、暮色以人情，以工笔细描追叙昔日游赏之乐风景之美。 D. 全诗紧扣“秋兴”题意，以忆昔为主，将长安胜景、昔日游赏与身世感慨融为一体，以壮丽乐景写哀情。 16. 本诗尾联在回忆中透露出复杂情感，请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小林因考试失利陷入自责，班主任引用陶渊明《归去来兮辞》中的“_______，_______”两句，劝他放下过去的遗憾，专注未来的努力。 （2）历史课上，老师分析秦代暴政时，引用《阿房宫赋》：“_______，_______？”两句，批判秦统治者对百姓财富的残酷榨取与挥霍。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①春分、秋分、夏至和冬至是我国古代最早被确定的四个节气，②为构成二十四节气的基础。③《尚书·尧典》记载的“日中”即就是对春分最早的记述。④作为最古老的节气之一，⑤春分蕴含着中国人独有的自然观与处世哲学。 首先，春分“分”的是春季，取义“半”。《月令七十二候集解》有言：“分者，半也，此当九十日之半，故谓之分。”春季自立春至谷雨共约90日，春分恰举正中。与不少西方国家将春分视作春季之始不同，我国节气立足于农耕文明，早早以“东风解冻”作为春季备耕起始，蕴含着（ ）的文化思维特质。 其次，春分“分”的是昼夜，取义“均”。《明史·历一》载：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”此后，北半球白昼变长、黑夜变短，直到夏至日达到极致。正如农谚云“A． ”。古人感念日月运行，特设春分祭日之礼，北京日坛便是这一礼制的见证。 再次，春分“分”的是寒暑，取义“平”。《春秋繁露》载：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”农谚“B． ”说的就是如此。“C． ”，说得便是春分前后农事繁忙、生机盎然的景象。 古人还将天道均衡落于人世法度之中。《礼记·月令》记载，春分之日要统一度量、校正量器，以契合昼夜均分、不偏不倚的天道，寄托着“天道均平”的社会理想。 春分由天文观测而来，源于自然节律，再升华为人文精神，早已成为中华优秀传统文化的重要符号。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请将下列农谚填入文段中相应的位置，使上下文语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 ①不分不暖，不分不冷。②九九加一九，耕牛遍地走。③吃了春分饭，一天长一线。 20. 填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 居安思危 B. 防微杜渐 C. 曲突徙薪 D. 未雨绸缪 21. 根据材料，概括春分的三点核心内涵，每点不超过10个字。 22. 《文化中国行》栏目要推送一段“春分”宣传片，栏目组为配合节目宣传，需制作“春分”文化海报，要求用对称整句拟写宣传语，文案编辑小李只写出了一句，请你帮他续写一句。 春分至，昼夜均分，寒暑相平，恰成天地有序之律； 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 史铁生《我与地坛》：“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。” 泰戈尔《飞鸟集》：“我们如海鸥之与波涛相遇似的，遇见了，走近了。” 杨成武《长征胜利万岁》：“‘吴起镇到了！’同志们欢叫着冲着跑了下去，看到这个欢乐、热烈的场面，我们都很高兴。” 生命中总有一些特别的时刻：有时我们独自安静下来，看清了自己；有时我们与他人相遇，感受到温暖；有时我们投身到一件伟大的事业中，见证了历史的瞬间。这些时刻，虽然短暂，却往往让人终生难忘。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章表达。 要求：①选准角度，确定立意，自拟标题；②明确文体特征（诗歌除外）；③不得套作、抄袭；④不得泄露个人信息；⑤不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届湖北新高考协作体高三下学期5月联考语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 春节刚过，外面的雪花越飘越大。 突然来了一阵门铃的响声。我很奇怪，在这样的下大雪的夜里，还会有什么人来拜访啊！ 门打开来，两位很熟的朋友的面孔，就呈现在我的面前。 甲先开口了：“我们今天晚上来，并没有什么事情，就是想趁着闲空，漫谈一下文艺理论方面的问题，因为你是搞这行的，我们都想向你请教呢。” “哪里，哪里……我只是教这门功课，还谈不上搞这一行。” 我吩咐家里人在火炉上再加上一些煤，使炉火烧得旺一些。再沏了一壶热茶，边饮边谈。 客甲：我要问你，搞文学理论，目的何在？ 主人：我倒要问你，你为什么提出这个问题？ 客乙：这个问题倒是很容易答复。艺术文学是一种社会意识形态，文学理论的任务，就是要研究它发生发展的规律、它和客观现实的关系。 客甲：我同意，但问题是，我们的任务仅仅是这些吗？就是说，我们理论家，永远在理论的范围里兜圈子，或者是把古代的作品解释解释、阐述阐述，或者是对当前的作品，指出些优点缺点，作家跑到哪里，我们 ① ？ 主人：你大概是对目前的文艺理论界有些不满吧？ 客甲：我也不敢说我有什么不满，就是我有点怀疑。 客乙：你倒像是浮士德博士，读书越多倒越怀疑起来了。 客甲：有人常提到文艺作品中的情绪色彩，但情感在心理现象上究竟具有什么特点，人们连心理学教科书也无暇翻一翻，一看见有什么人在这方面作了解释，马上就高呼说抓到了唯心论了。而其实呢，唯心论倒稳稳当当地坐在他自己的脑子里。又比方，在几年前，人们都讳谈技巧，一谈技巧，马上就有专开帽子工厂的人，送给他一顶“帽子”叫做“形式主义”。现在好了，大家又都说要掌握技巧了。又比如，虽然每个人的创作，有每个人的特殊习惯，但创作的过程也并不是没有共同的客观规律可以寻找的。目前少有相关研究。我们如果能多多探讨这些规律，那么在培养新作家方面就可以获得帮助。 客乙：你的意思，是不是要我们的文艺理论家多写小说作法、诗歌作法之类的书？ 客甲：你且慢，让我说完。我所说的掌握规律，并不仅是指艺术文学技巧上的规律，更是指创作心理的规律。作者之所以创作这样的作品，而不创作那样的作品，是受当时的时代、阶级关系的总的客观形势和作者的阶级立场所制约的。但同时，作家的创作是要通过作家个人的具体的感受，通过他个人的全部的生活经验和体验，通过他个人的全部的智慧来创造的。因此，我们对于作品，除了从社会科学方面去研究以外，也要从作者个人的主观世界去探索，探索出其中的客观规律。比如表象、联想、想象、情感，等等。我们如果能把过去作家的创作过程，他们的生活日记、手稿和传记加以研究，再配合以心理科学的研究，是可以摸索到一些有关创作心理的客观规律的。知道了这些客观规律，我们就可以驾驭它。总之，我认为，搞文艺理论的人，有若干创作经验，具备一些心理科学的知识，是必要的。但有些人却并不是这样想。他们一看见人谈论到“主观世界”，马上就以为你是从主观出发，从主观出发就是 ② 。但其实恰好相反，如果能够把创作心理的客观规律探索一些出来，这才真正是对唯心主义巢穴毁灭性的打击。 主人：老甲，你今天倒颇有点慨乎言之。 客乙：你的话扯得离题太远，而我所提出来的问题，你虽然说了半天，却还没有答复。 客甲：好，现在就先让我来答复你的问题。我是不反对写些小说作法、诗歌作法之类的书的。理由很简单，就是它们可以帮助人们知道某些文学种类的写作技巧。它们不能帮助人们成为诗人或小说家，但它们可以帮助初学写作的人写作。我们的国家有不少的杰出的诗人，但也有更多的平凡的诗人，千千万万黑板报、墙报、油印报的支持者。与其让他们暗中摸索，何不让他们知道一些门径？ 客乙：你算是答复了我的问题。现在请回到你自己所提出的本题来说说。 客甲：好。我觉得目前文艺理论界空谈太多，有些理论家连作品的味道都没有体会到，就在那里大谈其作品的思想性和艺术性，好像穿着厚洋袜在那里抓痒。曾经有一位搞创作的人这样告诉我：如果要提高思想，则不如读社会科学书、哲学书，如果要想在创作上获得一些帮助的话，则不如读有名的作品，或者是看作家的传略。看文艺理论书实在对他帮助很少。有的理论文章，好像只是一桶水在那里倒来倒去，由这一桶倒到第二个桶，再倒到第三个桶。还有些文章，写得异常艰涩和抽象，好像是哲学，但其实又并不是。所以，我觉得应该搞清楚一下文学理论究竟是为了什么？是为了那一部分专门喜爱搞文艺理论的人阅读的呢，抑是为了阐明理论乃所以帮助实践，从而提高作者和读者呢？ 客乙：你说文学理论专门谈大道理，那么你是不是 ③ 呢？ 客甲：我不是这个意思。只是说，光谈大道理，空空洞洞的。理论应该联系实际，大道理应该和具体的作品联系起来，和具体的创作实践中所提出来的问题联系起来。 主人：我明白了。你的意思是：一，文学理论，不仅应从社会科学方面去研究，而且也应从心理科学方面去研究，更仔细地分析文艺现象。二，文学理论应该有独创，应该具有文学味道。三，文学理论应该更多地讨论具体的文学现象、文学创作。四，文学理论不仅应该解释文学现象，而且也应该帮助创作、提高创作。离开了文学作家和文学作品，理论就会变成空谈。是不是？ 客甲：正是如此，感谢你代我做了总结。 （摘编自黄药眠《文学论·问答篇》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 客甲将理论家对古代作品的研究描述为“解释解释、阐述阐述”，这种叠词的表达隐含批评意味。 B. 客乙提出文艺理论家是否应“多写小说作法、诗歌作法之类的书”的问题，客甲对此始终不置可否。 C. 主人认为客甲的话语是“慨乎言之”，指客甲对于文艺理论界的评论主观性较强，情绪激愤不平。 D. 客甲认为有的评论文章抽象难懂，涉及哲学知识，超出了文学理论的研究范畴，因而不值得提倡。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“春节刚过”“雪花越飘越大”等生活场景引入，闲笔不闲，烘托了两位客人勤于钻研的学者形象。 B. 客乙认为文学理论应研究文学作为社会意识形态的发展规律，而客甲则认为应侧重对创作心理、个体经验等微观问题的探讨，双方观点存在根本分歧。 C. 客乙针对客甲的“怀疑”，以“你倒像是浮士德博士”相调侃，说明他善于联想语言幽默，且与客甲关系不错。 D. 客甲善用比喻，如“穿着厚洋袜抓痒”“一桶水倒来倒去”，其表达意思分别类似于“隔靴搔痒”“陈陈相因”。 3. 请根据原文内容，在文中横线处补写恰当的语句，每处不超过8个字。 4. 原文画线文字中，客甲指出了文学理论界的哪些弊病？请简要概括。 5. 本文“主客对话”的形式，与苏轼《赤壁赋》中的“客”与“苏子”对话在行文上有相似的作用，请结合文章简要分析。 【答案】1. A 2. B 3. ①我们就追到哪里 ②就是唯心主义 ③反对谈大道理 4. ①忽视心理学知识，动辄扣唯心主义帽子；②研究风气僵化，谈技巧易被贴形式主义标签； ③忽视创作规律，相关研究匮乏；④脱离创作实践，不利于培养新作家。 5. ①以问答推进论述，层层深入剖析文艺理论问题； ②观点碰撞，增强思辨性； ③形式通俗亲切，说理生动； ④借对话针砭空谈弊病，点明理论应服务实践的主旨。 【解析】 【导语】这是黄药眠《文学论》的文论选段，以雪夜围炉主客问答的形式展开，既有闲散谈艺的松弛氛围感，又打破了理论写作的刻板晦涩。文中直指当时文论界空疏教条、脱离创作实际的弊病，提出文论应结合创作心理、服务实践的主张，见解切实，文风生动，至今仍具启发。 【1题详解】 B.“客甲对此始终不置可否”错误，客甲明确表态不反对写创作技法类书籍，并非不置可否。 C.“评论主观性较强，情绪激愤不平”错误，“慨乎言之”指客甲言辞恳切、有感而发，并非主观性强、情绪激愤。 D.“涉及哲学知识，超出了文学理论的研究范畴”错误，客甲批评的是文章故作艰涩、空谈抽象，并非涉及哲学就超出范畴。 故选A。 【2题详解】 B.“双方观点存在根本分歧”错误，客甲并不否定从社会科学角度研究，只是主张兼顾创作心理，二者无根本分歧，只是侧重不同。 故选B。 【3题详解】 ①处：前文“作家跑到哪里”，对应理论家追随，填“我们就追到哪里”。 ②处：后文“对唯心主义巢穴毁灭性的打击”，前文扣主观世界即扣唯心主义帽子，填“就是唯心主义”。 ③处：后文“我不是这个意思。只是说，光谈大道理”，可知客乙问是否反对谈大道理，填“反对谈大道理”。 【4题详解】 第一步：题干明确要求根据画线句，概括文学理论界的弊病，分点作答。 第二步：分层梳理原文，逐句提炼。 原文：人们连心理学教科书也无暇翻一翻，一看见在这方面作了解释，马上高呼抓到了唯心论，由此推出忽视心理学知识，随意扣唯心主义的帽子，认知武断浅薄。 原文：几年前讳谈技巧，一谈技巧就被扣“形式主义”帽子，由此推出研究风气僵化，谈技巧易被贴上形式主义标签，研究环境刻板。 原文：创作过程有共同客观规律，但目前少有相关研究，由此推出忽视创作规律，相关研究匮乏。 原文：多多探讨这些规律，可帮助培养新作家（反向暗示当前弊病），由此推出理论脱离创作实践，不利于新作家培养。 【5题详解】 第一步：审题。题目要求分析行文作用，本质是分析对话体的表达效果，结合文本核心主旨作答。 第二步：回忆《赤壁赋》对话作用。《赤壁赋》借客悲苏子乐的问答，逐层展开、推进议论，呈现思想碰撞，抒发人生感慨。本文同样是主、客甲、客乙三方问答，作用可从结构、内容、表达、主旨四个角度拆解。 结构层面：对话由浅入深，从文学理论目的→理论界弊病→理论发展方向，一步步剖析问题，让行文逻辑清晰、层次分明。 思辨层面：客甲提出质疑，客乙发问追问，主人总结提炼，不同观点交锋，多角度探讨问题，避免单向说教。 表达层面：以日常闲谈的对话展开说理，摆脱议论文枯燥感，语言亲切自然，可读性强。 主旨层面：借对话批判文艺理论空谈脱离实践的弊病，点明理论应服务创作实践的主旨，让观点更易被理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 故乡人——打鱼的 汪曾祺 女人很少打鱼。 打鱼的有几种。 一种用两只三桅大船，乘着大西北风，张了满帆，在大湖的激浪中并排前进，船行如飞，两船之间挂了极大的拖网，一网上来，能打上千斤鱼。而且都是大鱼。一条大铜头鱼（这种鱼头部尖锐，颜色如新擦的黄铜，肉细味美，有的地方叫做黄段），一条大青鱼，往往长达七八尺。较小的，也都在五斤以上。起网的时候，如果觉得分量太沉，会把鱼放掉一些，否则有把船拽翻了的危险。这种豪迈壮观的打鱼，只能在严寒的冬天进行，一年只能打几次。渔船的船主都是些小财主，虽然他们也随船下湖，驾船拉网，勇敢麻利处不比雇来的水性极好的伙计差到哪里去。 一种是放鱼鹰的。鱼鹰分清水、浑水两种。浑水鹰比清水鹰值钱得多。浑水鹰能在浑水里睁眼，清水鹰不能。湍急的浑水里才有大鱼，名贵的鱼。清水里只有普通的鱼，不肥大，味道也差。站在高高的运河堤上，看人放鹰捉鱼，真是一件快事。一般是两个人，一个撑船，一个管鹰。一船鱼鹰，多的可到二十只。这些鱼鹰歇在木架上，一个一个都好像很兴奋，不停地鼓嗉子，扇翅膀，有点迫不及待的样子。管鹰的把篙子一摆，二十只鱼鹰扑通扑通一齐钻进水里，不大一会，接二连三的上来了。嘴里都叼着一条一尺多长的鳜鱼，鱼尾不停地搏动。没有一只落空。有时两只鱼鹰合抬着一条大鱼。喝！这条大鳜鱼！烧出来以后，哪里去找这样大的鱼盘来盛它呢？ 一种是扳罾的。 一种是撒网的。 …… 还有一种打鱼的：两个人，都穿了牛皮缝制的连鞋子。裤子带上衣的罩衣，颜色白黄白黄的，站在齐腰的水里。一个张着一面八尺来宽的兜网；另一个按着一个下宽上窄的梯形的竹架，从一个距离之外，对面走来，一边一步一步地走，一边把竹架在水底一戳一戳地戳着，把鱼赶进网里。这样的打鱼的，只有在静止的浅水里，或者在虽然流动但水不深，流不急的河里，如护城河这样的地方，才能见到。这种打鱼的，每天打不了多少，而且没有很大的，很好的鱼。大都是不到半斤的鲤鱼拐子、鲫瓜子、鲶鱼。连不到二寸的“罗汉狗子”，薄得无肉的“猫杀子”，他们也都要。他们时常会打到乌龟。 在小学校后面的苇塘里，臭水河，常常可以看到两个这样的打鱼的。一男一女。他们是两口子。男的张网，女的赶鱼。奇怪的是，他们打了一天的鱼，却听不到他们说一句话。他们的脸上既看不出高兴，也看不出失望、忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡得近于木然。除了举网时听到欻的一声，和梯形的竹架间或搅动出一点水声，听不到一点声音。就是举网和搅水的声音，也很轻。 有几天不看见这两个穿着黄白黄白的牛皮罩衣的打鱼的了。又过了几天，他们又来了。按着梯形竹架赶鱼的换了一个人，一个十五六岁的小姑娘。辫根缠了白头绳。她穿着妈穿过的皮罩衣，太大了，腰里窝着一块，更加显得臃肿。她也像妈一样，按着梯形竹架，一戳一戳地戳着，一步一步地往前走。她一定觉得：这身湿了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已经很凉，父亲的话越来越少了。 （选自《汪曾祺全集》，有删改） 文本二： 叙事与抒情 汪曾祺 现在的年轻人写小说是有点爱发议论。夹叙夹议，或者离开故事单独抒情。这种议论和抒情有时是可有可无的。 法朗士专爱在小说里发议论。他的一些小说是以议论为主的，故事无关重要。他不过借一个故事来发表一通牵涉到某一方面的社会问题的大议论。但是法朗士的议论很精彩，很精辟，很深刻。法朗士是哲学家。我们不是。我们发不出很高深的议论。因此，不宜多发。 倾向性不要特别地说出。 一件事可以这样叙述，也可以那样叙述。怎样叙述，都有倾向性。可以是超然的、客观的、尖刻的、嘲讽的（比如鲁迅的《肥皂》《高老夫子》），也可以是寄予深切的同情的（比如《祝福》《伤逝》）。 董解元《西厢记》写张生和莺莺分别： “马儿登程，坐车儿临舍；马儿往西行，坐车儿往东拽；两口儿一步儿离得远如一步也！”这是叙事。但这里流露出董解元对张生和莺莺的恋爱的态度，充满了感情。“一步儿离得远如一步也”，何等痛切。作者如无深情，便不能写得如此痛切。 在叙事中抒情，用抒情的笔触叙事。 怎样表现倾向性？中国的古话说得好：字里行间。 （选自《小说笔谈》，本文原载《天津文艺》1982年第1期） 6. 下列对材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一以豪迈壮观的笔触描写三桅大船冬日出海打鱼的场面，意在展现船主生活富足安逸，淡化了劳动的艰辛感。 B. 文本一放鱼鹰捉鱼的场景生动活泼，通过对鱼鹰情态、捕鱼场面的刻画，流露出作者对水乡渔事的喜爱与赞美。 C. 文本一作者详写扳罾、撒网两种打鱼方式，略写大船拖网与鱼鹰捕鱼，详略安排服务于凸显底层小人物命运的主旨。 D. 文本一大量运用直接议论与直抒胸臆，情感表达外显强烈，与文本二“在叙事中抒情”的创作主张明显不符。 7. 下列对文中“牛皮罩衣打鱼人”群体形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章写浅水环境中的打鱼人终日沉默劳作、神情平淡木然，意在表现底层劳动者被生计重压磨平情绪的生存状态。 B. 作者对打鱼夫妇连小鱼、乌龟都收取的细节加以叙写，并非指责其贪婪，而是暗含对底层百姓生活窘迫的深切同情。 C. 少女接替母亲打鱼、穿着母亲旧皮罩衣的情节，以小见大写出底层家庭的生活困境，体现出生命在苦难中的延续与韧性。 D. 作者刻画这组打鱼人形象，重在展现他们高超娴熟的捕鱼技艺，表达对水乡劳动者生存智慧的赞美。 8. 文本一画线句子描写打鱼两口子的神情，意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二认为，作家应“倾向性不要特别地说出”“在叙事中抒情，用抒情的笔触叙事”，请谈谈文本一的创作是如何体现作者这种认知的。 【答案】6. B 7. D 8. ①写出夫妇二人终日劳作、沉默寡言、神情麻木的生存状态，体现其生活的单调枯燥；②表现底层劳动者被生计重压消磨，情绪被压抑，丧失喜怒哀乐；③暗含作者对底层百姓艰辛生活的悲悯同情。 9. ①作者不直接发表议论、直白抒情，将情感倾向藏于叙事细节中，做到倾向性不直白表露；②以客观平实的语言叙述多种打鱼方式，将豪迈的渔事与底层打鱼人卑微艰辛的生活对比，暗含同情；③通过刻画打鱼夫妇沉默麻木、少女接替母亲劳作等细节，于叙事中蕴含悲悯，在叙事中抒情，以抒情笔触叙事。 【解析】 【导语】这篇《故乡人·打鱼的》是汪曾祺乡土叙事的典型样本，以冲淡从容的笔调，分层勾勒水乡不同打鱼人的生存样貌，落墨于底层打鱼夫妇一家的日常，将对苦难命运的深切同情藏在平静叙事里，完全契合他本人提出的“在叙事中抒情，倾向性藏于字里行间”的创作主张，淡笔见深味，烟火里存悲悯。 【6题详解】 A.“意在展现船主生活富足安逸……”错误，写大船捕鱼是展现不同打鱼方式，船主同样参与劳作，并非安逸。 C.“详写扳罾、撒网两种打鱼方式，略写大船拖网与鱼鹰捕鱼”错误，文本略写扳罾、撒网，详写牛皮罩衣打鱼人，选项详略颠倒。 D.“运用直接议论与直抒胸臆，情感表达外显强烈”错误，文本一全程叙事，极少直接议论，符合“叙事中抒情”的主张。 故选B。 【7题详解】 D.“表达对水乡劳动者生存智慧的赞美”错误，作者刻画牛皮罩衣打鱼人，重点不是赞美捕鱼技艺、生存智慧，而是表现底层劳动者的苦难、麻木与生存韧性，饱含同情。 故选D。 【8题详解】 第一步，审题，明确赏析夫妇神情描写，从表层状态、深层原因、作者情感三层作答。 第二步，表层：写出二人终日劳作、沉默寡言、神情平淡木然，体现生活单调枯燥。 第三步，深层：生计重压消磨了喜怒哀乐，情绪被压抑，麻木隐忍。 第四步，情感：暗含作者对底层劳动者艰辛生存的悲悯与同情。 【9题详解】 第一步，审题，紧扣“倾向性不直说、叙事中抒情、抒情笔触叙事”三点。 第二步，不直白表露倾向：全程客观叙事，不直接议论抒情，情感藏于细节。 第三步，对比暗含情感：写豪迈壮观的渔事，对比底层打鱼人卑微艰辛，暗含同情。 第四步，细节叙事抒情：刻画夫妇沉默麻木、少女接替母亲等细节，于平淡叙事中流露悲悯，做到以抒情笔触叙事。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。自少及老，语未尝妄，其好学如饥渴之嗜饮食，于财力纷华，如恶恶臭，诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕郊，陕洛间皆化其德，师其学，法其俭，有不善，曰：“君实得无知乎！”博学无所不通，音乐、律历、天文、书数，皆极其妙。晚节尤好礼，为冠婚丧祭法，适古今之宜。不喜释、老，曰：“其微言不能出吾书，其诞吾不信。” 不事生产，买第洛中，仅庇风雨。有田三顷，丧其夫人，织田以葬。恶衣菲食，以终其身。自以遭遇圣明，言听计从，欲以身徇天下，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体羸，曰：“诸葛孔明二十罚以上皆亲之，以此致疾，公不可以不戒。”公曰：“死生命也。”为之益力。病革，谆谆不复自觉，如梦中语，然皆朝廷天下事也。既没，其家得遗奏八纸，上之，皆手札论当世要务。京师民画其像，刻印鬻之，家置一本，饮食必祝焉。四方皆遣人购之京师，时画工有致富者。 （节选自《唐宋八大家散文总集·苏轼·司马温公行状》） 材料二 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服垢弊以矫俗干名但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！” （节选自司马光《训俭示康》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 平生衣A取蔽寒B食C取充腹D亦不敢E服F垢弊G以矫俗干名H但顺吾性而已。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，学习，与韩愈《师说》“不耻相师”中的“师”意义不相同。 B. 得无，该不会，表推测，与蒲松龄《促织》“得无教我猎虫所耶”意义、用法相同。 C. 以为，认为，与屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮”中的“以为”意义相同。 D. 鲜，音xiǎn，少，与李密《陈情表》“终鲜兄弟”的“鲜”读音、意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光忠信正直。他好学且从不乱说话，诚心出于自然，天下人信服于他。 B. 司马光鞠躬尽瘁。在身体虚弱的情况下，他依然昼夜不停地处理各种政务。 C. 司马光博学多才。他在音乐、律历、天文、书数这几个方面均有很高造诣。 D. 司马光深得民心。他死后百姓争相收藏他的印章，吃饭喝水时都要祝福他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸葛孔明二十罚以上皆亲之，以此致疾，公不可以不戒。 （2）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 14. 司马光说自己“不喜华奢”，结合材料一和材料二，简要概括司马光的哪些行为体现了“不喜华奢”。 【答案】10. BDH 11. C 12. D 13. （1）诸葛孔明连二十杖以上的责罚都亲自过问，因此积劳成疾，您不能不引以为戒。 （2）有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的人，是不值得跟他谈论的。 14. ①生活简朴，住宅简陋，仅有三顷田地，妻子去世后变卖田地安葬；②日常穿粗劣衣服、吃简单食物，一生节俭度日；③天性不喜华丽奢靡，幼年拒绝华美服饰，科考闻喜宴不愿戴花；④不刻意穿破旧衣物博取清名，顺从本心，以俭素为美。 【解析】 【导语】这两则文本一为苏轼为司马光所作的行状，一为司马光训诫后人的家训，一他述一自述，视角互补，共同勾勒司马光的人物形象。二者核心都围绕司马光“恭俭正直”的品格展开：行状侧写世人对其德行的信服赞颂，家训则明以俭素传家，文风朴实恳切，将人物品格塑造得立体可感。 【10题详解】 句意：我一生穿衣只求抵御寒冷，吃饭只求填饱肚子，也不敢故意穿破旧肮脏的衣服来违背世俗、博取虚名，只是顺从自己的本性罢了。 “食取充腹”与“衣取蔽寒”结构一致，故“食取充腹”应单独成句，其前后BD处断开； “服垢弊以矫俗干名”是“不敢”的宾语，宾语后H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 A.正确。学习/以……为师。句意：学习他的治学态度。/不以拜别人为师为耻。 B.正确。句意：司马先生该不会知道这件事吧！/该不会是指示我捉蟋蟀的地方吧？ C.错误。认为/把……做成。句意：我不认为这是缺点。/我要把菱叶裁剪成上衣。 D.正确。句意：因为节俭而犯下过失的人很少。/也没有兄弟。 故选C。 【12题详解】 D.“收藏他的印章”错误，原文是百姓画司马光的画像、刻印售卖，家家收藏画像，并非收藏印章。 故选D。 【13题详解】 （1）“二十罚”，二十杖以上的责罚；“亲”，亲自过问；“戒”，引以为戒。 （2）“士志于道，而耻恶衣恶食者”，定语后置句，应为“志于道，而耻恶衣恶食士”；“耻”，以……为耻；“未足”，不值得。 【14题详解】 第一步，审题，要求结合两则材料，概括体现司马光“不喜华奢”的行为。 第二步，从材料一提取：住宅简陋、仅有薄田、变卖田地葬妻、恶衣菲食、终身节俭。 第三步，从材料二提取：幼年不喜华美服饰、闻喜宴不愿戴花、以俭素为美、不刻意博取名声。 第四步，整合要点，分点规范作答。 【参考译文】 材料一： 司马光为人忠诚守信、孝顺友爱，谦恭节俭、正直坦荡，这些品质出自他的天性。从年少到年老，说话从不虚妄不实，他热爱学习，就像饥渴的人渴求饮食一样，对于奢华享乐、富贵荣华，如同厌恶难闻的气味一般，他本心真诚自然，天下人都信服他。退居洛阳时，他往来于陕州城郊，陕州、洛阳一带的人都被他的德行感化，学习他的治学态度，效法他的节俭品行，有人做了不好的事，就会说：“司马先生该不会知道这件事吧！”他学识广博，没有不通晓的领域，音乐、律历、天文、术数，都钻研到精妙的境界。晚年尤其崇尚礼法，制定了冠礼、婚礼、丧礼、祭祀的礼仪规范，兼顾古今，适宜实用。他不喜欢佛教、道教，说：“它们精妙的言论超不过儒家典籍，那些荒诞的说法我绝不相信。” 他不经营产业，在洛阳购置宅院，仅能遮蔽风雨。家中只有三顷田地，妻子去世后，他变卖田地来安葬妻子。他一生穿粗劣的衣服，吃简单的食物。他自认为遇上圣明的君主，自己的进言都被采纳，想要为天下献身，亲自处理各类政务，日夜不停。宾客见他身体虚弱，劝他说：“诸葛孔明连二十杖以上的责罚都亲自过问，因此积劳成疾，您不能不引以为戒。”司马光说：“死生都是命中注定的。”于是处理政务更加勤勉。病重垂危时，他神志不清，说的话如同梦呓，但内容全都是关乎朝廷和天下的大事。去世后，家里找到他八页遗奏，上奏给朝廷，都是他亲笔书写、议论当世重要政务的文书。京城百姓为他画像，刻印售卖，家家户户都收藏一幅，吃饭饮水时必定为他祈福。各地的人都派人到京城购买他的画像，当时不少画工因此发家致富。 材料二： 我本来出身贫寒的家庭，家世世代代传承清白的家风。我生性不喜欢奢华奢靡，从孩童时起，长辈给我穿戴金银华美的服饰，我就感到羞愧，把它丢掉。二十岁时考中进士，闻喜宴上唯独我不愿佩戴宫花。同年考中的人说：“君王的赏赐不能推辞。”我才勉强插上一朵。我一生穿衣只求抵御寒冷，吃饭只求填饱肚子，也不敢故意穿破旧肮脏的衣服来违背世俗、博取虚名，只是顺从自己的本性罢了。众人都把奢侈浪费当作荣耀，唯独我把节俭朴素当作美德。人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这是缺点。我回应他们说：“孔子说过：‘与其骄傲不谦逊，宁可固执鄙陋。’又说：‘因为节俭而犯下过失的人很少。’还说：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的人，是不值得跟他谈论的。’”古人把节俭当作美德，如今的人却因节俭互相讥讽诟病。唉，真是奇怪啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 秋兴八首①·其八 杜甫 昆吾御宿②自逶迤，紫阁峰阴入渼陂③。 香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。 佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。 彩笔④昔曾干气象⑤，白头吟望苦低垂。 【注】①《秋兴八首》创作于唐代宗大历元年（766年），当时杜甫流寓夔州。②昆吾、御宿：皆长安附近风景名胜。③渼陂：水名，亦唐时长安附近风景名胜之地。陂，池塘湖泊。④彩笔：典出《南史·江淹传》，指文采斐然的才笔。⑤干气象：喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“自逶迤”描绘长安胜地的蜿蜒景致，又以“入”字写出峰影倒映渼陂的穿透力，化静为动。 B. 颔联将“香稻”“碧梧”前置，既突出长安物产之丰美，又以鹦鹉啄粒、凤凰栖枝暗写昔日太平盛景。 C. 颈联“春相问”“晚更移”以拟人手法赋予春光、暮色以人情，以工笔细描追叙昔日游赏之乐风景之美。 D. 全诗紧扣“秋兴”题意，以忆昔为主，将长安胜景、昔日游赏与身世感慨融为一体，以壮丽乐景写哀情。 16. 本诗尾联在回忆中透露出复杂情感，请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①怀才报国的自豪：诗人回想自己当年曾以文采作赋，笔墨可触动朝廷气象，饱含青年时建功立业、施展抱负的意气与骄傲。②今昔对比的失意悲怆：昔日才华卓绝、意气风发，如今流落夔州、垂垂老矣，只能白头怅望，抒发年华老去、壮志难酬的悲凉。③忧国伤时的深沉感慨：追忆长安盛世风光，反观当下国家动荡、身世漂泊，暗含对国运衰败、盛世不再的感伤，以及身世飘零的愁苦。 【解析】 【导语】这首是杜甫流寓夔州时的忆旧之作，以精妙倒装铺写长安昔日胜景欢游，今昔对照，将个人暮年漂泊之苦、家国兴衰之叹融入遥忆，沉郁苍凉，余味悠长。 【15题详解】 C.“拟人手法”错误，“春相问”“晚更移”并非拟人手法，是写佳人春日拾翠、仙侣日暮泛舟的游乐场景，工笔描绘昔日盛景。 故选C。 【16题详解】 第一步，审题要求结合全诗，分析尾联的复杂情感，从昔日自豪、今昔失意、忧国伤时三个角度切入。 第二步，分析“彩笔昔曾干气象”：诗人回忆当年文采斐然，上赋触动朝廷，抒发曾经怀才报国、意气昂扬的自豪。 第三步，分析“白头吟望苦低垂”：昔日风华正茂，如今年老漂泊、流落夔州，抒发年华老去、壮志难酬的失意悲凉。 第四步，结合全诗忆昔长安盛世，反衬当下国家动荡，抒发忧国伤时、盛世不再、身世飘零的深沉感伤。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小林因考试失利陷入自责，班主任引用陶渊明《归去来兮辞》中的“_______，_______”两句，劝他放下过去的遗憾，专注未来的努力。 （2）历史课上，老师分析秦代暴政时，引用《阿房宫赋》：“_______，_______？”两句，批判秦统治者对百姓财富的残酷榨取与挥霍。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 悟已往之不谏 ②. 知来者之可追 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 醉不成欢惨将别 ⑥. 别时茫茫江浸月（浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①春分、秋分、夏至和冬至是我国古代最早被确定的四个节气，②为构成二十四节气的基础。③《尚书·尧典》记载的“日中”即就是对春分最早的记述。④作为最古老的节气之一，⑤春分蕴含着中国人独有的自然观与处世哲学。 首先，春分“分”的是春季，取义“半”。《月令七十二候集解》有言：“分者，半也，此当九十日之半，故谓之分。”春季自立春至谷雨共约90日，春分恰举正中。与不少西方国家将春分视作春季之始不同，我国节气立足于农耕文明，早早以“东风解冻”作为春季备耕起始，蕴含着（ ）的文化思维特质。 其次，春分“分”的是昼夜，取义“均”。《明史·历一》载：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”此后，北半球白昼变长、黑夜变短，直到夏至日达到极致。正如农谚云“A． ”。古人感念日月运行，特设春分祭日之礼，北京日坛便是这一礼制的见证。 再次，春分“分”的是寒暑，取义“平”。《春秋繁露》载：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”农谚“B． ”说的就是如此。“C． ”，说得便是春分前后农事繁忙、生机盎然的景象。 古人还将天道均衡落于人世法度之中。《礼记·月令》记载，春分之日要统一度量、校正量器，以契合昼夜均分、不偏不倚的天道，寄托着“天道均平”的社会理想。 春分由天文观测而来，源于自然节律，再升华为人文精神，早已成为中华优秀传统文化的重要符号。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请将下列农谚填入文段中相应的位置，使上下文语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 ①不分不暖，不分不冷。②九九加一九，耕牛遍地走。③吃了春分饭，一天长一线。 20. 填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 居安思危 B. 防微杜渐 C. 曲突徙薪 D. 未雨绸缪 21. 根据材料，概括春分的三点核心内涵，每点不超过10个字。 22. 《文化中国行》栏目要推送一段“春分”宣传片，栏目组为配合节目宣传，需制作“春分”文化海报，要求用对称整句拟写宣传语，文案编辑小李只写出了一句，请你帮他续写一句。 春分至，昼夜均分，寒暑相平，恰成天地有序之律； 【答案】18. ②删去“构成”；③删去“即”或“就是” 19. A：③ ；B：① ；C：② 20. D 21. ①平分春季；②昼夜均等；③寒暑平和 22. 示例：惠风来，阴阳相半，万物勃发，尽显人间有序之美。 【解析】 【18题详解】 ②原句“为构成……基础”句式杂糅，删去“构成”，调整为“为……基础”。 ③原句：“即”与“就是”语义重复，删去其中一个。 【19题详解】 A处：③吃了春分饭，一天长一线：春分过后，白天时长一天天变长，对应昼夜变化。前文语境：春分昼夜平分，此后北半球白昼变长、黑夜变短。 B处：①不分不暖，不分不冷：春分时节寒暑均衡，温度适中，对应寒暑特点。前文语境：春分“分”的是寒暑，取义“平”，寒暑均衡。 C处：②九九加一九，耕牛遍地走：春分前后春耕开启，田间劳作繁忙，对应农事景象。后文语境：春分前后农事繁忙、生机盎然。 【20题详解】 A.居安思危：处在安定的环境中，想到可能出现的危难，侧重警惕危机。不符合语境。 B.防微杜渐：在错误、坏事刚萌芽时就制止，防止进一步发展，侧重制止小隐患。不符合语境。 C.曲突徙薪：比喻提前消除隐患，避免灾祸发生，侧重规避风险。不符合语境。 D.未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备，提前筹划。符合语境。 语境：我国农耕文明早早以“东风解冻”作为春季备耕起始，在春分正式到来前，就提前开始春耕准备，体现提前规划、预先筹备。 故选D。 【21题详解】 本题要求概括春分三点核心内涵，每点不超10字，直接对应原文三个分论点，提取关键词即可。 第二步：定位原文分层概括。 第二段：春分“分”的是春季，取义“半”→概括：平分春季（取义半）。 第三段：春分“分”的是昼夜，取义“均”→概括：昼夜均等（取义均）。 第四段：春分“分”的是寒暑，取义“平”→概括：寒暑平和（取义平）。 【22题详解】 本题要求续写对称整句，首先要严格参照前句句式结构：四字起兴+两个四字并列短语+总结性长句； 其次内容上承接春分昼夜均分、寒暑平和的自然特点，延伸到人文精神、万物生机、文化传承等层面，做到对仗工整、意蕴契合。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 史铁生《我与地坛》：“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。” 泰戈尔《飞鸟集》：“我们如海鸥之与波涛相遇似的，遇见了，走近了。” 杨成武《长征胜利万岁》：“‘吴起镇到了！’同志们欢叫着冲着跑了下去，看到这个欢乐、热烈的场面，我们都很高兴。” 生命中总有一些特别的时刻：有时我们独自安静下来，看清了自己；有时我们与他人相遇，感受到温暖；有时我们投身到一件伟大的事业中，见证了历史的瞬间。这些时刻，虽然短暂，却往往让人终生难忘。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章表达。 要求：①选准角度，确定立意，自拟标题；②明确文体特征（诗歌除外）；③不得套作、抄袭；④不得泄露个人信息；⑤不少于800字。 【答案】例文： 刹那光景，铸就生命华章 人生如漫漫长途，看似平淡往复，却总有无数短暂的瞬间，如星光坠落夜空，点亮岁月、镌刻初心。这些细碎却珍贵的时刻，是独处的自省、相逢的温暖、逐梦的赤诚。我始终坚信：生命的厚度，从不在于漫长的时光，而在于那些刹那生辉的难忘时刻。 独处静思的时刻，是自我觉醒的契机，让我们认清本心、笃定前行。史铁生在残缺与苦难中困顿迷茫，正是地坛静谧的时光，让他停下匆忙的脚步，在光影流转间看见自己的身影，看见时间的意义。独处的时刻，不是孤独的落寞，而是与灵魂的对峙与和解。于安静中复盘过往、审视得失，于沉淀中褪去浮躁、明晰方向。当代青年身处快节奏的时代，被学业、流量、喧嚣裹挟，更需要这样独处的时刻。深夜伏案的自省、独处漫步的沉思、静心读书的沉淀，这些短暂时刻，帮我们褪去迷茫、重塑自我，让心灵有归宿，前行有力量。 相逢相遇的时刻，是人间温情的馈赠，让生命温暖丰盈、双向奔赴。泰戈尔以海鸥与波涛为喻，道尽人间相遇的缘分与美好。人与人的相逢，是灵魂的靠近，是温暖的传递。课堂上老师一句温柔的鼓励，困境中朋友一次坚定的陪伴，陌生人一次善意的援手，都是短暂却滚烫的瞬间。这些相遇没有惊天动地的壮阔，却足以治愈迷茫、温暖岁月。正是无数次温柔的相逢，拼凑出人间烟火的美好，让冰冷的人生旅途满含温情，成为我们对抗生活风雨的底气。 投身家国、见证伟业的时刻，是青春信仰的升华，让小我微光融入时代星河。长征战士翻越千山万水，历经无数磨难，在抵达吴起镇的那一刻，所有的艰辛化为欢呼与荣光。这一瞬间的沸腾，不仅是征程的落幕，更是理想的绽放，是见证历史、奔赴光明的伟大时刻。从古至今，无数平凡人在时代的浪潮中，定格属于自己的高光时刻：科研工作者攻克难题的瞬间、抗疫卫士坚守岗位的瞬间、青年学子奔赴山海、报效祖国的瞬间。这些短暂的时刻，承载着初心与担当，镌刻着时代的进步，让平凡的生命拥有了超越时光的重量。 时光奔流不息，岁月匆匆不驻，所有盛大的人生，皆由无数珍贵的刹那堆砌而成。独处自省，让我们立身正心；相逢相伴，让我们心怀温柔；躬身逐梦，让我们不负时代。作为新时代青年，我们当珍视生命里的每一个难忘时刻，在静思中成长，在相逢中温暖，在担当中成才。 【解析】 【详解】【审题】 本题为多材料哲理类作文，三则名言素材分别对应生命中三种核心珍贵时刻，层次清晰、内涵递进。史铁生的语句聚焦独处自省，安静时刻让人审视自我、参悟生命；泰戈尔的语句聚焦人际相遇，相逢相伴赋予生命温暖与缘分；杨成武的语句聚焦奋斗建功、见证伟业，投身集体与理想的时刻彰显生命价值。 材料总结句点明核心主旨：生命中短暂的特殊时刻，拥有恒久的力量，足以让人终生难忘。整体材料无对立矛盾，呈现个人成长—人际温情—家国担当的递进逻辑。写作可辩证融合三种时刻，阐释短暂瞬间对人生、成长、生命的深远意义，结合青年生活实际，抒发个人感悟与思考，立意积极、贴合青春成长即可。 【立意】 1.刹那芳华铸流年，珍贵瞬间润人生。 2.于独处自省扎根，于相逢温暖成长，于担当时刻绽放。 3.珍视生命瞬间，沉淀恒久成长。 4.平凡瞬间藏深意，时光刹那见初心。 【行文思路】 可采用总—分—总结构，从自我、他人到家国层层递进，逻辑闭环、立意完整。开头：引述三则材料对应的三类生命时刻，点明短暂瞬间蕴含成长、温情、担当的永恒价值，开门见山亮出全文中心论点。分论点一：独处沉静之刻，沉淀本心，看清自我。阐释独处让人沉淀自我、明晰初心的价值，关联当代青年戒除浮躁、静心成长的现实需求。分论点二：解读人际相遇的温情与治愈，结合日常百态，阐明相逢瞬间丰盈生命、照亮前路的意义。分论点三：投身伟业，于热血时刻践行担当。阐释投身家国事业的价值，可结合当代青年担当事例，彰显平凡瞬间铸就时代荣光的内核。结尾：回扣主题，对青年发出呼吁和号召，收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $