第9课《桃花源记》知识点复习-2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文《桃花源记》知识清单系统梳理了文言文复习全链条。从课文背默、文学常识切入，涵盖文言注音、通假字、词类活用等基础知识，延伸至理解性默写、重点句子翻译，再通过内容理解判断和思考探究深化文本解读，以对比阅读实现拓展应用，构建从识记到理解再到迁移的学习支架。 知识链路按“基础积累—文本解读—拓展迁移”逻辑递进，通过文言知识系统归纳强化语言运用，结合思考探究中的文本分析培养思维能力，依托陶渊明及世外桃源文化内涵渗透文化自信。习题兼具基础巩固与深度探究，助力学生掌握文言文学习方法。

《桃花源记》知识点复习 一、课文背默 桃花源记 东晋·陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷（kuàng），屋舍（shè）俨(yǎn)然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌（qiān mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯（xùn）。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 二、主旨思想 本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一幅景色优美、没有战乱、没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者对社会、政治的美好理想，表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的心声，也反映了当时劳动人民厌恶战争的情绪及追求和平生活的美好愿望。 三、译文巩固 ①东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，长在溪流两岸，绵延数百步，中间没有其他树木，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，又继续往前划船，想走到那片桃林的尽头。 ②桃林在溪水发源的地方就到头了，紧接着出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人便离开船，从洞口进去。起初，洞口非常狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮起来。眼前土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音都能听到。里面的人们来来往往耕种劳作，男女的衣着打扮，都像外面的人一样。老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 ③村里人见了渔人，就大吃一惊，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。有人便邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外面的人断绝了来往。他们问渔人如今是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人一件件向他们详细讲说自己知道的事，大家都感叹惋惜。其余的人也纷纷邀请渔人到自己家里，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向大家告辞离开。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” ④渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，到处做标记。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立刻派人跟着他前去，寻找先前做的标记，结果迷了路，再也找不到那条路了。 ⑤南阳的刘子骥，是个品德高尚的名士，听说这件事，高兴地计划着前往。还没有实现，不久就因病去世。此后就再也没有探访的人了。 四、文学常识 1.本文选自《陶渊明集》。作者陶渊明，名潜，字元亮，东晋（朝代）浔阳柴桑（今江西九江）人，著名诗人。他是中国文学史上第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。代表作有《饮酒》、《归园田居》、《五柳先生传》等。 2.记：“记”是古代的一种文体，可分为碑记、游记、杂记、传记。以记叙、描写为主，大多数是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。有的作者还会在记载事物的同时发一些议论 或感慨。本文属于“记”中的杂记。 3. 《桃花源记》实际上就是《桃花源诗》的序，或者说引子。但因其文学价值高，流传更广，常被单独作为一篇散文来欣赏。文中描绘的理想社会被称为“世外桃源”，现已成为一个成语，比喻不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 五、基础知识 1.给下面加点的字注音。 豁然（huò） 俨然（yǎn） 垂髫（tiáo） 阡陌（qiān mò） 便要还家（yāo） 间隔（jiàn） 语云（yù） 诣太守（yì） 刘子骥（jì） 2.文言字词归纳。 （1）通假字 ①便要还家 “要”同“邀”，邀请 （2）词类活用 1 学科网（北京）股份有限公司 · 形容词作动词 ①渔人甚异之 异：对……感到惊异　 · 名词作状语 ①复前行 前：向前 · 名词作动词 ①处处志之 志：做记号 　 （3）重点实词 ①缘溪行（ 沿着，顺着 ） ②落英 缤纷（ 落花 ）（ 繁多的样子 ） ③渔人甚异之（ 对……感到惊异 ） ④欲穷其林（ 尽 ） ⑤仿佛若有光（ 隐隐约约，形容看不真切 ） ⑥才通人（ 仅仅，只 ） ⑦豁然开朗（ 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮 ） ⑧屋舍俨然（ 整齐的样子 ） ⑨有良田、美池、桑竹之属（ 类 ） ⑩阡陌 交通（ 田间小路 ）（ 交错相通 ） ⑪鸡犬相闻（ 可以互相听到 ） ⑫悉如外人（ 都 ） ⑬黄发 垂髫（旧说是长寿的特征，用来指老人）（垂下来的头发，用来指小孩） ⑭问所从来，具答之（ 详细 ） ⑮便要还家（ 同“邀”，邀请 ） ⑯咸来问讯（ 全，都 ） ⑰率妻子 邑人来此绝境（ 妻子儿女 ）（ 同乡 ）（ 与人世隔绝的地方 ） ⑱遂与外人间隔（ 于是，就 ）（ 隔绝、不通音讯 ） ⑲乃不知有汉，无论魏晋（ 竟然，居然 ）（ 不要说，更不必说 ） ⑳此人一一为具言所闻，皆叹惋（ 对，向 ）（ 感叹惋惜 ） ㉑余人各复延至其家（ 邀请 ） ㉒此中人语云（ 告诉 ） ㉓不足为外人道也（ 不值得，不必 ） ㉔便扶 向路（ 沿着，顺着 ）（ 从前的，旧的 ） ㉕处处志之（ 做记号 ） ㉖及郡下（ 到 ） ㉗诣太守（ 拜访 ） ㉘欣然规往（ 打算，计划 ） ㉙未果（ 实现 ） ㉚寻病终（ 随即，不久 ） ㉛后遂无问津者（ 问路，这里指探访、访求 ） （4）一词多义 · 寻 ①寻向所志（ 动词，寻找 ） ②寻病终（ 副词，随即、不久 ） · · 舍 ①便舍船，从口入（ 动词，离开 ） ②屋舍俨然（ 名词，房屋 ） · · 为 ①武陵人捕鱼为业（ 动词，作为 ） ②不足为外人道也（ 介词，对，向 ） · 乃 ①见渔人，乃大惊（于是，就） ②乃不知有汉，无论魏晋（竟然） · · 闻 ①鸡犬相闻（ 听到 ） ②闻之，欣然规往（ 听说 ） · 遂 ①遂与外人间隔（ 于是，就 ） ②遂迷，不复得路（ 终于，竟 ） · · 志 ①处处志之（ 动词，做记号 ） ②寻向所志（ 名词，记号，标记 ） （5）古今异义 ①芳草鲜美 古义：新鲜美好 今义：食物味道好 ②仿佛若有光 古义：隐隐约约，形容看不真切 今义：似乎，好像 ③豁然开朗 古义：开阔敞亮 今义：乐观、畅快，不阴郁低沉 ④阡陌交通 古义：交错相通 今义：各种运输和邮电事业的总称 ⑤悉如外人 古义：桃花源外面的人 今义：指没有亲友关系的人 ⑥率妻子邑人来此绝境 · 妻子 古义：妻子儿女 今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子 · 绝境 古义：与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地 ⑦遂与外人间隔 古义：隔绝、不通音讯 今义：事物在空间或时间上的距离 ⑧无论魏晋 古义：不要说，更不必说 今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变 不足为外人道也 古义：不值得，不必 今义：不够，不充足 3.理解性默写。 （1）识记型默写 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 （2）理解性默写 ①置身于青草碧透、花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁地想起陶渊明《桃花源记》中的名句：“芳草鲜美，落英缤纷。” ②文中描写桃花林美丽景色的句子是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 ③文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 ④陶渊明的《桃花源记》中，展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活画面的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 ⑤文中表现桃花源中人热情好客的两个句子是：①便要还家，设酒杀鸡作食；②余人各复延至其家，皆出酒食。 ⑥文中与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相同的句子是：复行数十步，豁然开朗。 ⑦《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”蕴含着《道德经》“甘其食，美其服，安其居”思想，呈现出人们生活安康、心情舒畅、安静自足的理想境界。 ⑧文中通过视觉、听觉角度，描写桃花源社会环境安定平和的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。 ⑨文中能表明桃花源人与渔人交谈后，仍然不想被外界打扰的句子是：不足为外人道也。 ⑩写桃花源人来此绝境的原因的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 ⑪写桃花源人与世隔绝的句子是：不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 4.重点句子翻译。 ①缘溪行，忘路之远近。 译文：（他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。 ②芳草鲜美，落英缤纷。 译文：芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。 ③渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 译文：渔人对此感到非常惊异，又继续往前划船，想走到那片桃林的尽头。 ④土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 译文：土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。 ⑤阡陌交通，鸡犬相闻。 译文：田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音都能听到。 ⑥黄发垂髫，并怡然自乐。 译文：老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 ⑦率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 译文：带领妻子儿女和同乡来到这个与人世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外面的人断绝了来往。 ⑧问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 译文：（他们）问渔人如今是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 ⑨此人一一为具言所闻，皆叹惋。 译文：渔人一件件向他们详细讲述自己知道的事，（大家）都感叹惋惜。 ⑩此中人语云：“不足为外人道也。” 译文：这里的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” ⑪既出，得其船，便扶向路，处处志之。 译文：（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，到处做标记。 5.内容理解（判断、选择) 。 ①《桃花源记》的作者是陶渊明，名潜，字元亮，东晋著名的山水田园诗人。（ √ ） ②文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间顺序，依次写了发现桃花源、进入桃花源、访问桃花源、再寻桃花源的过程。（ √ ） ③“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发”指小孩，“垂髫”指老人。（ × ） 【解析】“黄发”指老人，“垂髫”指小孩。 ④文中“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句，桃花源人“叹惋”的原因是为渔人离家的路途遥远而感叹惋惜。（ × ） 【解析】桃花源人“叹惋”的原因是感叹外面世界战乱频繁、朝代更迭、百姓生活疾苦，为自己能避乱至此感到庆幸，也为外面百姓的不幸而惋惜。 ⑤渔人因迷路误入桃源，出来时在路上处处做好了标记，但当他和太守一起再次寻访桃源时，还是失败了。(　×　) 【解析】“忽逢桃花林……欲穷其林。林尽水源”这些都说明渔人不是因为迷路误入桃花源，而是发现桃花林芳草鲜美、落英缤纷觉得很好奇，遂“欲穷其林”。而且，根据“太守即遣人随其往”可知，太守并未亲自跟随着去找桃花源。 ⑥桃花源人见到渔人先“大惊”，随后“便要还家，设酒杀鸡作食”，可以看出桃花源中人的热情淳朴。(　√　) ⑦“不足为外人道也”写出了桃花源人不愿意与外界来往，表现了桃花源人对美好生活的珍惜。(　√　) ⑧作者既通过渔人的眼睛把“桃花源”展示出来，又以渔人的复寻却迷失去向而否定了它的存在。由此看来，表达了作者无可奈何的叹惋之情。(　√　) ⑨下列对文章的理解与分析有误的一项是(　D　) A.第1段着眼于“异”字，为下文描写桃花源做铺垫；2、3段写渔人在桃花源的所见所闻，生动形象，使人有如临其境之感。 B.在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文推知，他们感叹的主要是外界朝代的更替及其带给人们的战争灾难。 C.文章以一个渔人误入桃花源的经历为线索展开故事，整个故事可分为“发现桃花源”“进入桃花源”“做客桃花源”“离开桃花源”“再寻桃花源”五个部分。 D.文章语言简洁生动，涉及到的成语有些至今沿用，如落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、柳暗花明、无人问津等。 【解析】不包括“柳暗花明”，该成语出自陆游的《游山西村》。 ⑩下列对《桃花源记》内容的理解与分析，不正确的一项是（ D ） A. 文章以“忘路之远近”开篇，有意无意间暗示桃花源之“远”，为后文渔人迷路再也寻不着桃花源埋下伏笔。 B. 文中“遂迷，不复得路”与“未果，寻病终”遥相呼应，给桃花源增添了神秘色彩，暗示了桃花源是虚构的、不存在的。 C. 文章结尾写南阳刘子骥“欣然规往”，但“未果”，进一步渲染了桃花源的神秘莫测，也表达了作者对当时社会现实的不满和对理想社会的向往。 D. 文章语言简洁生动，多用对偶句和四字句，如“芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”，读来朗朗上口，富有音韵美。【解析】“多用对偶句”说法不准确，文中确有整齐的句式，如“芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然”，但并非“多用对偶”。且“黄发垂髫，并怡然自乐”不是对偶句。 6、 思考探究 1.熟读课文，梳理文章的行文线索，并概括每部分的主要内容。在此基础上，根据提示填写下面的表格，理解课文是怎样层层递进地展现桃花源的。 【答案】①第一部分（第1段）：写渔人发现桃花林的经过，为进入桃花源做铺垫。 ②第二部分（第2、3段）：写渔人进入、访问桃花源的过程，展现了理想社会的图景。 ③第三部分（第4、5段）：写渔人离开后，再也找不到桃花源，增添了神秘色彩。 情节阶段 具体内容 发现桃花林 渔人缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 进入桃花源 从山口进入，初极狭，后豁然开朗，见到一个土地平旷、屋舍俨然的理想世界。 访问桃花源 桃源人热情款待渔人，介绍自己为避秦时乱来此绝境，与世隔绝，不知有汉，无论魏晋。渔人一一具言所闻，众人皆叹惋。 离开桃花源 渔人告辞，桃源人叮嘱“不足为外人道也”。渔人处处做记号。 再寻桃花源 渔人报告太守，太守遣人随往，遂迷不复得路。刘子骥欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 2.(教材思考探究)本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。 (1)此人一一为具言所闻，皆叹惋。(渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？) 【答案】渔人“具言”的是他在现实世界里的见闻遭遇。桃花源中人“叹惋”是因为渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比，差异巨大：一边是混乱不堪，一边是安静自然；一边是苛捐杂税，一边是怡然自乐；一边是战乱频仍，一边是安泰谐和等，种种对比，蕴含其间。 (2)诣太守，说如此。(这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？) 【答案】“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出的所经历和见到的种种。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。 3.(教材积累拓展改编)“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？今天我们应当怎样看待这样的理想？ 【答案】（1）①自然环境优美：有“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林，有“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”。 ②社会生活安宁：“阡陌交通，鸡犬相闻”，“其中往来种作”，人们自给自足，没有战乱和剥削。 ③人们精神富足：“黄发垂髫，并怡然自乐”，老人和孩子都安适愉快；桃源人热情好客，真诚淳朴。 （2） 表达了作者对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往。 （3） ①这一理想是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的愿望，具有 积极意义。②它带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种幻想，不可实现。 4.作者为什么在开头和结尾写得简略，而中间写得详细？ （变式设问：阅读全文，说说作者是如何安排内容详略的，并说明理由。） 【答案】本文详写渔人在桃花源中的见闻，略写渔人进桃花源前和出桃花源后发生的故事。因为作者主要是想通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想，反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。 5.渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？ 【答案】①刘子骥是与陶渊明同时代的真实人物，将这样的真人写进去，奇幻的故事中又介入了真实成分，文章多一道曲折变化。同时表明桃花源可望而不可及，使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的所在。②暗示桃源是一个虚构的无法实现的理想社会，现实是不存在的；③渲染了一种神秘的色彩。 6.作者为什么要虚构这样一个不存在的“世外桃源”？结合时代背景和作者的生平经历，谈谈你的理解。 【答案】陶渊明生活在东晋末年，当时社会动荡，战乱频繁，统治阶级内部斗争激烈，赋税徭役繁重，百姓生活困苦。陶渊明本人因不愿“为五斗米折腰”而辞官归隐，躬耕田园。因此，他虚构桃花源，通过描绘无剥削压迫、自食其力、自给自足、和平宁静、人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成了鲜明对照，寄托自己对没有剥削压迫、人人安居乐业、和平安宁的理想社会的向往。同时，这也反映了当时广大人民反对战争、追求幸福生活的美好愿望。 七、对比阅读 （一）阅读下面两则文言文，回答问题。 【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】陶潜字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。 （节选自《晋书·陶潜传》，有删改） 1.解释下列句子中的加点字。 （1）便要还家（ 邀请 ） （2）率妻子邑人来此绝境（ 妻子和儿女 ） （3）博学善属文（ 写，写作 ） （4）素简贵（ 一向，平素 ） 2.请用现代汉语翻译下面句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 渔人一件件向他们详细讲述自己知道的事，（大家）都惊讶感叹。 【解析】重点词语： “此人”指渔人。“一一”意为逐件、一件件。“为”后面省略宾语“之”（指桃花源中人），意为“给他们”。“具言”中“具”意为详细。“所闻”指渔人听说的外界世事变化。“叹惋”意为惊讶感叹，为世事变迁而感慨。 （2）吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！ 我不能为五斗米的俸禄而弯腰，小心谨慎地侍奉乡下的小人啊！ 【解析】重点词语： “五斗米”指县令的微薄俸禄，代指官职。“折腰”弯腰行礼，比喻屈身事人、丧失尊严。“拳拳”意为诚恳恭谨的样子，此处略带贬义，译为“小心谨慎”。 “事”意为侍奉。“乡里小人”指督邮这类出身乡里、品行卑下的人。 此句表现了陶渊明蔑视权贵、不向世俗低头的高洁情操。 3.结合【甲】文，概括桃花源中人们的生活状态。 ①生活安定平和，自给自足；②没有战乱，与世隔绝；③民风淳朴，热情好客；④精神愉悦，怡然自乐。 【解析】生活安定平和，自给自足（“率妻子邑人来此绝境”“设酒杀鸡作食”） 没有战乱，与世隔绝（“避秦时乱”“不复出焉”“遂与外人间隔”） 民风淳朴，热情好客（“便要还家”“余人各复延至其家，皆出酒食”） 精神愉悦，怡然自乐（“不知有汉，无论魏晋”“皆叹惋”后仍自足于现状） 4.【乙】文中陶渊明的哪些行为或品质，体现了他与桃花源中人们精神上的共通之处？请简要概括。 ①厌恶官场，不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐，这与桃花源人逃避秦时战乱、追求自由的精神一致。 ②“躬耕自资”，亲自耕种维持生活，与桃花源中“往来种作”的生活方式相似。 ③“任真自得”，不慕名利，追求精神上的自由和快乐，与桃花源人“怡然自乐”的精神状态相通。 【补充】乙篇译文： 陶潜字元亮，年轻时怀有高尚的志趣，学识渊博善于写文章，聪颖脱俗不受约束，率真自然自我得意，被同乡邻里所尊重。他曾写《五柳先生传》来比拟自己，当时的人称那是他的真实写照。因为父母年迈家里贫穷，被起用担任州祭酒，不能忍受官吏的职责，没几天就自己辞职回家了。他亲自耕种自给自足，于是得了瘦弱的疾病。后来又担任镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“姑且想做个文官，作为隐居的费用，可以吗？”主管官员听说了，就任命他为彭泽县令。在县里，他把所有的公田都命令种上秫谷，说：“让我常常醉酒就足够了。”妻子和儿女坚持请求种粳稻，他才让一顷五十亩种秫，五十亩种粳。他向来简朴高贵，不私底下侍奉上司。郡里派遣督邮到县里，属吏禀告说应该束好腰带去拜见督邮，陶潜叹息说：“我不能为了五斗米的俸禄而弯腰，小心谨慎地侍奉乡下的小人啊！”义熙二年，解下官印离开县衙，于是写了《归去来兮辞》。 （二）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】蜀氏遇晋饥，辈三五人，挟木弓竹矢，入白鹿山，捕猎以自给。因值群鹿骇走，分路逃逸，二人逐之。越峻岭，至一平川，遇一老人，谓曰：“观子之貌，似非避世者，何能至此？”二人具言其故。老人曰：“此乃小成都，为樵牧所不至，真隐沦①之所也。”因邀归其家，见其屋宇寂寥，环堵萧然，而衣食丰足。留连三日，告别。老人曰：“此间幽寂，不足为外人道。”二人还，密言于刺史。刺史遣人随往，但见峰峦叠嶂，不复得路。 （节选自《太平广记·蜀氏》，有删改） 【注释】①隐沦：隐居。 1. 解释下列加点词。 （1）便舍船（ 丢下，离开 ） （2）具言其故（ 详细 ） （3）因值群鹿骇走（ 遇到，碰上 ） （4）环堵萧然（ 空荡荡、冷清的样子 ） 2.下列句子中加点词“之”的用法，与“真隐沦之所也”中“之”的意义和用法相同的一项是（ B ） A.渔人甚异之（《桃花源记》） B.水陆草木之花（《爱莲说》） C.具答之（《桃花源记》） D.何陋之有（《陋室铭》） 【解析】例句的意思是“这里真是隐居的地方啊”，这里的“之”是结构助词，译为“的”。 A项“渔人甚异之”中的“之”是代词，代指“桃花林奇异的景象”； B项“水陆草木之花”中的“之”，是结构助词，译为“的”； C项“具答之”中的“之”，是代词，代指桃花源人； D项“何陋之有”中的“之”，是宾语前置的标志，无实义。 故选B。 3. 翻译下列句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 【解析】重点词语：“黄发”指老人（老人发白变黄），借代手法。“垂髫”指小孩（小孩垂下的头发），借代手法。“并”意为“都”。“怡然”形容安适愉快的样子。 （2）此乃小成都，为樵牧所不至，真隐沦之所也。 这里是小成都，是打柴放牧的人到不了的地方，真是隐居的好地方啊。 【解析】重点词语：“乃”表判断，是。“为……所不至”被动结构，被……到不了。“樵牧”指打柴放牧的人。“隐沦之所”即隐居的处所，“所”字结构。 4. 阅读文章，回答下面的问题。 （1）【甲】文中，渔人进入桃花源的经历，从“初极狭，才通人”到“豁然开朗”，这样的写法有什么好处？ ①制造悬念，激发好奇：先写入口狭窄、幽深难行，让读者好奇里面究竟有什么。②形成对比，突出美好：与后文“豁然开朗”的开阔明亮形成强烈反差，给人“别有洞天”的惊喜感，更能突出桃花源的与世隔绝、安宁美好。 【解析】这种写法在文学上称为“欲扬先抑”或“曲径通幽”。通过空间的由窄变宽、光线由暗变明，不仅增强了情节的戏剧性，也象征了从现实世界到理想境界的跨越。 （2）【甲】【乙】两文在内容和主题上有何相似之处？ ①内容上：都记叙了外人偶然进入一个与世隔绝的隐秘之地，那里环境优美、生活安宁，当地人嘱咐“不足为外人道”，最终外人再也无法找到原路。 ②主题上：都表达了作者对宁静和平、远离战乱纷争的理想生活的向往，同时也暗示了这种理想社会在现实中的不可得，带有一定的虚幻色彩。 【解析】甲文出自陶渊明，写作背景是东晋战乱频繁，作者借桃花源寄托对没有压迫、自给自足的乌托邦的向往。 乙文虽为志怪小说，但同样塑造了一个“樵牧所不至”的隐秘乐土，反映了乱世中人们对避世安居的渴望。 两文结尾都暗示“不可复寻”，说明这种理想社会只存在于想象或偶然的幻境中，现实无法抵达。 【补充】乙篇译文： 蜀地的人遇到晋国闹饥荒，有五六个人，带着木弓竹箭，进入白鹿山，靠打猎来养活自己。因为遇到一群鹿受惊逃跑，分路逃散，其中两个人追赶鹿群。他们翻越险峻的山岭，来到一片平坦的原野，遇到一位老人。老人对他们说：“看你们的样子，似乎不是避世隐居的人，怎么能到达这里？”两人详细地说出了其中的缘故。老人说：“这里叫小成都，是打柴放牧的人到不了的地方，真是隐居的好地方啊。”于是邀请他们到自己家中。只见房屋寂静冷清，四周墙壁空荡荡的，但衣食充足。逗留了三天，两人告别。老人说：“这里幽静偏僻，不值得对外面的人说。”两人回去后，秘密地告诉了刺史。刺史派人跟随他们前往寻找，只见峰峦重叠，再也找不到原来的路了。 $