福建省南安市华侨中学2025-2026学年高二下学期第一次月考语文试题

**基本信息** 以文化传承与思维能力为核心，整合《诗经》研究、文学文本分析、语言现象探究等素材，分层考查学生文化理解、审美鉴赏与辩证思考能力，适配高二阶段学情。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5题19分|《诗经》四始六义、风雅传统|结合变风变雅界定与《硕鼠》分析，强化文化自信| |阅读Ⅱ|4题16分|小说人物形象、环境描写|通过《牵风记》琴曲描写考查审美创造，关联大时代小人物视角| |文言文阅读|5题20分|杜甫生平、史传对比|整合《唐才子传》与《容斋随笔》，提升史料辩证思维| |写作|1题60分|屈原、里尔克等名言|以"坚守与放下"为思辨核心，落实思维能力与文化底蕴|

南安市华侨中学2026年春高二年阶段考 语文 科试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 阅读下面的文字，完成小题。 问题一：《诗经》里面有四始六义的说法，它对唐诗有什么影响？ 四始实际上有两个说法。一个是《诗大序》里边，也就是《关雎》后面那一个序。它认为风、小雅、大雅、颂是四始，是“诗之至也”，代表诗的最高水平。但是《史记·孔子世家》里面提到，《关雎》为风始，《鹿鸣》为小雅始，《文王》为大雅始，《清庙》为颂始。孔子在整理《诗经》的时候选择的每一部分的第一篇都是正风正雅，是水平最高的，为后代树立了典范，称为四始。 《诗经》有六义说，在《周礼》里边叫六诗。六诗的次序很有意思，是“风、赋、比、兴、雅、颂”。后代的人对这个很难解释，一般认为赋、比、兴是诗之三义，风、雅、颂是诗之三体。过去，风、赋、比、兴、雅、颂是有一个次序的。风、赋是一种诗体，也是一种表现手法。比、兴、雅、颂都是这样。可能后来在孔子整理六经或者其他的时候，六种诗体，或者说六种表现手法这样的一个痕迹没有了。但是我们要知道《诗经》它是历史上存在的，同时它也是不断被阐释的。 它对唐诗的影响主要是风雅比兴。风雅比兴对后代的影响很大，比如说陈子昂在唐朝初年的时候，也讲“兴寄都绝”、风雅不兴的问题，主张要向《诗经》学习。作为一个诗人，要对社会的不平不公承担起责任。过去我们讲“诗言志”“诗缘情而绮靡”，一定要把自己真实的想法通过诗表现出来。这个比兴原则实际上就是讽谏的原则，通过诗来希望社会变得更好。 问题二：《诗经》里边有变风变雅，那怎么界定正风正雅与变风变雅呢？ 《诗序》里边提到“王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣”。即正常情况下，正风正雅都是正面讲，是积极的内容。用我们今天的说法，变风变雅可能接近一些负面的东西。所以在《诗经》里边，国风一共是十五国风，按照郑玄《诗谱》的说法，十五国风里边只有《周南》《召南》这两部分是正风，其他十三国风都是变风，也就是说这十三国风都是批评性的内容。比如《魏风》里有一篇《硕鼠》，“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”“硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德”“硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳”形成重章叠句，反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨，以及对美好生活的向往。诗人形象地把剥削者比作又肥又大的老鼠，表现他们贪婪成性、油滑狡诈，从不考虑别人的死活，以致劳动者无法在此继续生活下去，而要去寻找他们理想中的乐土。《硕鼠》比喻精当贴切，寓意较为直白，表达上一唱三叹。《魏风·硕鼠》是一首古今公认的控诉剥削者的诗歌，但在控诉的具体对象上有分歧。《毛诗序》曰：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗序辨说》：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。” 十三国风都是变风，那么变雅呢？在小雅里边，从《鹿鸣》到《菁菁者莪》之间一共十六篇是正小雅。《六月》到《何草不黄》一共五十八篇是变小雅。大雅里边《文王》至《卷阿》十八篇是正大雅，《民劳》至《召旻》十三篇是变大雅。所以大雅里面的变雅少，国风和小雅里面绝大部分是变风变雅。孔子特别重视变风变雅的问题，他认为，通过变风变雅能认识到社会的不足，通过批评社会、警示执政者起到帮助他们树立典范的作用。所以中国后来的文学家、诗人，都是以批评社会为主的。这一点用西方的词叫现实主义传统，用《诗经》的话就叫作风雅传统。 问题三： 《墨子》里边提到“诵诗三百”，孔子则说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。这里边提到了兴，朱熹解释，兴就是感发意志，提升你学习的兴趣，提升精神的境界。“可以观”，即通过诗可以了解社会，我们今天读诗可以范围更大一点。“可以群”，即群居相切磋，对诗有不同了解，可以有争论，这样培养你跟别人的一个友好的交往过程。还有一个“怨”，即你心情不愉快的时候，可以借诗抒发。 二十世纪以后，有一个不太好的习惯，就是大家都研究文学，人太多了，而不读文学。《世说新语》里边提到，“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”，这个名士读诗没有功利性，诗歌主要是用来阅读的。读诗首先可以了解历史，知道过去。实际上《诗经》中的一些现象，在今天可能也存在，我们可以通过《诗经》间接地了解现代社会。第二个，读诗也是对中国传统文化的一种传承，通过《诗经》去了解我们过去的人是怎么样的，通过对《诗经》价值观的了解，实际上主要是《诗序》所构建的价值观，也就是孔子所构建的价值观，我们从里边可以知道古人的人生境界。再一个就是我们可以面向世界，面向未来，传播中国文化。 （摘编自方铭《<诗经>之问》） 1．（3分）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．《诗大序》以风、小雅、大雅、颂为四始，《史记·孔子世家》以风、小雅、大雅、颂各自首篇为四始，二者对四始的界定不同，两个四始无共同之处。 B．原文引用《世说新语》“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”，批评这个名士读诗只是阅读而已，没有通过读诗来了解历史、知道过去。 C．孔子特别重视变风变雅的问题，认为通过变风变雅能认识到社会的不足，这种以批评社会为主的风雅传统与西方现实主义传统是一脉相承的。 D．《诗经·魏风·硕鼠》反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨，但《毛诗序》与朱熹《诗序辨说》对《硕鼠》控诉的具体对象有分歧。 2．（3分）下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．文章采用问答的形式，问题环环相扣，逐层深入，逻辑严密，阐述了唐诗的现实主义传统源于《诗经》。 B．问答一中“六诗的次序很有意思”的“意思”，与今天人们所说的“要理解文章的意思”的“意思”含义不同。 C．问答三引用孔子的言论，还结合朱熹的解释以及现实，具体阐述了《诗经》“兴”“观”“群”“怨”的功用。 D．文中多处使用“我们”来表述，拉近了与读者的距离，使论述更具有亲近感和亲和力，更容易被读者接受。 3．（3分）根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 《诗经》中的“四始六义”影响深远。“四始”有两种说法：一是《诗大序》所认为的风、小雅、大雅、颂；二是《史记》所认为的《关雎》《鹿鸣》《文王》《清庙》，它们都是 成为后世典范。“六义”在《周礼》中称“六诗”，排序为“风、赋、比、兴、雅、颂”，古人认为其兼具 。后虽痕迹渐失，但其精神被唐诗继承。陈子昂在唐朝初年谈论“兴寄都绝”“风雅不兴”的问题，主张向《诗经》学习。诗人应借“比兴”来承担 ，推动社会变革。 4．（4分）根据上下文，问题三可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5．（6分）高中语文教材中选自《诗经》的《氓》是“正风”还是“变风”？请结合原文和《氓》简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 牵风记(节选) 徐怀中 野战军政治部文工团派出一个小分队，来九团慰问演出。小分队不足十人，只能出演一些短小的节目，多是根据作战中的英雄事迹排出来的。思想内容没得可说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！” 最初只有少数人起哄，后来到处尖声刺耳地打起了口哨。特别是几个伤员，挥舞双拐喧闹不止，一阵又一阵连续炮轰：嗵！嗵！嗵！直到把演员给轰了回去。 团长齐竞接到报告，风是风火是火地赶来了。他健步登上舞台，笔直地站在台口，一动不动，一言不发。有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！” 前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话，听上去似乎是在开玩笑：“我应该祝贺大家，你们开创了一项历史记录。自打我们团有建制以来，还从没有发生过今晚这样热闹的新鲜事。”他陡然以高八度嗓音怒吼道，“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！” 独立第九团擅长夜战，在百团大战中屡建奇功，被八路军前方总部授予“夜老虎团”称号。齐竞强按怒火，改用平静的语气说：“我知道，最近几次战斗伤亡比较大，有的重伤员，更多是往悲观的方面去想，情绪很不正常。可是，无论如何都不能成为聚众滋事、发泄不满的理由。我把话撂在这儿，凡带头闹事的，不论是干部还是战士，都逃不过纪律处分，这个处分可是你自己申请下来的！” 一时间，全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。“一号”降低了声调又说：“事情竟然闹到了这步，只能是由我和政委向上级首长做检讨，请求处分。”齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说，“解散！各单位带回！” 总指挥以洪亮的声音发出口令：“全体起立——” 部队齐刷刷地一下起立，自动整理了队列。当地群众也都随之站起了身。老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。 “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声，她一溜儿小跑来到了台前，脸上挂着那一丝天然的微笑，很自信的样子，一看就知道是受过良好的教育。齐竞看到女孩胸前抱着一张古琴，用锦缎琴囊包裹得严严实实的。 女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？” 陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，要报考边区政府开办的太行第二中学，路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。 齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！“一号”首长颇费斟酌。是欣然接受，还是婉言谢绝呢？他已经下令部队解散，并且在队前宣布要整顿纪律，否则这个部队今后可怎么带？“厚而不能使，爱而不能令”，考虑到古代兵法有这句格言，齐竞实难接受这位古琴姑娘的提议。 可是，他又不能不暗自警告自己，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，给她此天真烂漫、满腔热情的女学生劈头一瓢冷水。 “欢迎欢迎！请到台上来，请到台上来！”齐竞正式发出邀请。 汪可逾登上舞台，她已经迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。 齐竞示意让部队坐下。现场指挥立即发出口令：“请注意！全体——坐下！” 老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。姑娘席地坐在台口，盘起双腿，将古琴平平架在大腿上。自古便是这样盘腿抚琴的，她取的是最为标准的一种弹奏姿势。 自然是由齐竞担任了报幕员，他这才想起，不曾问过北平女学生姓名。 “我姓汪，叫汪可逾。三点水的汪，可不可以的可，逾越的逾。” “下面安静！下面安静！现在，让我来介绍这位弹奏古琴的汪可逾同学。大家看到了吗，古琴，也叫‘七弦琴’，是中国最早的一种弹拨乐器，有文字可考，不会晚于尧舜时期。好了，我不能再多口多舌招人讨厌了，就请小汪同学为大家演奏古琴曲，好不好啊？” “好！”来自山区的农民士兵们，祖祖辈辈不知古琴为何物，台下虽有反应，但不甚热烈。 只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。 离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后，一支古琴曲营造出超乎音响感受的一种空幻氛围。清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已，谁都不愿意破坏了良好的现场秩序。 多年以后，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地，此地正是遭受日军“大扫荡”祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。 让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆模糊，掏不出他们几句话了。而尚未成年的一个北平女学生，以她不太娴熟的技艺弹奏的几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。 那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的含义，令战史编写组各位将校难以置信。 其实，那个夜晚军情正是十万火急，敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。 齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！” 转眼之间，台上已经空空如也，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。民众运动科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。 齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中读书，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见，小汪正深一脚浅一脚向这边跑来，他用指头戳着科长的鼻子尖喝令：“甩掉她！听清楚了，甩掉她！” 齐竞上马一抖缰绳飞奔而去，两名警卫员紧随其后，消失在黑暗中。 （有删改） 文本二： 张：汪可逾，北平来的小女孩，超然出尘，几无人间烟火气，但是这确实是她的个性所在，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。她的很多东西学是学不来的、是先天的，小到她的微笑，大到她面对事情的那种从容、脱俗，我觉得这个形象非常精彩。大时代、大事件，但是从小人物或者旁枝末节来写进去。 徐：我最初的艺术冲动，正是聚焦在一幅集体照上，好多人参加合影，但无论战友们谁看到照片，都会首先注意到其中的一个女八路。为什么？因为她的微笑是先天设定的，是任何人学不来的。从女主人公汪可逾这种标志性的微笑铺陈开去，希望以战争生活为背景，进而织造出一番激越浩荡的生命气象。 （选自《徐怀中对话张志忠：抒情体式崭新人物生命气象》有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )(3分) A.战士们在演出开始时起哄轰赶演员，制造了激烈的矛盾冲突，有效推动情节的发展。 B.战士们表现出的肃静端正，与团长的热烈激动形成对比，渲染了严肃紧张的气氛。 C.老人们对战斗场景记忆模糊，只记得当年听琴的细节，侧面反映汪可逾琴艺的高超。 D.团长对战士要求严格、对女学生态度包容，充分体现了刚性纪律与柔性关怀的统一。 7.关于文本一中齐竞这个人物，下列说法不正确的一项是( )(3分) A.齐竞了解古琴历史，熟知“厚而不能使，爱而不能令”等兵法，表明他不仅是位优秀军事指挥员，还是知识分子。 B.他首先以玩笑缓和，再高八度怒吼斥责，后平静说理，并主动提出“向上级做检讨”，不推诿责任，具领导魄力。 C.他接到加急电报，即刻宣布“全体起立！出发”，又阻止汪可逾参军，凸显他临战反应迅速，行事具有原则性。 D.演出过程中战士们起哄时，他“风是风火是火地赶来”，登台沉默震慑全场，体现了他行动利落与威严的军人气场。 8.文本一画横线句子对古琴曲的描写意蕴丰富，请简要分析。(4分) 9.文本二提到“大时代、大事件，但是从小人物或者旁枝末节来写进去”，请谈谈这一创作特点在文本一中是如何体现的。(6分) （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 杜甫，字子美，京兆人。甫少贫，不自振，客吴越、齐赵间。举进士，不中第，困长安。 天宝三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇，帝奇之，使待诏集贤院，命宰相试文章。擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败兵，又以琴客董庭兰之故罢相，甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解，不复问。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论房琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。时所在寇夺，甫家寓鄜（fū），弥年艰窭（jù），孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪拾橡栗自给。流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲诣其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，瞪视曰；“严挺之乃有此儿！”武中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门。武将出冠钩于帘者三左右走报其母力救得止。崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿塘，溯沅，湘以登衡山，因客耒阳，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还，为设牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 （选自《唐才子传》，有删改） 材料二： 世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌①于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》，亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） 【注】试弦歌：代指任县令。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 武将出A冠B钩C于帘者三D左右E走报F其母G力救H得止 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“擢河西尉”与“过蒙拔擢”（《陈情表》）的“擢”意思相同。 B．“绝言者路”与“可以横绝峨眉巅”（《蜀道难》）两句中的“绝”字词义不同。 C．“陛下果委而相之”与“悔相道之不察兮”（《离骚》）两句中的“相”字词义相同。 D．“予按李阳冰作太白《草堂集序》云”中的“按”意为“考察”，与“项王按剑而跽曰”（《鸿门宴》）中的“按”字词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．杜甫进士考试落榜，后因献赋颂三篇得到玄宗赏识才开始了仕宦之途，先后任河西县尉、右卫率府胄曹参军。 B．杜甫好友房琯被撤了宰相，杜甫为此上疏肃宗，结果被肃宗责罚，在宰相张镐的劝说下，肃宗才没有追究。 C．严武家与杜甫家是世交，严武对待杜甫十分友好，而杜甫去见严武，有时连帽子都不戴，有时喝醉酒后还站到严武的床上。 D．世人都传说李白是喝醉了酒乘船时看见月亮的影子便弯下身子去捞而淹死的，与《太白墓志》记载不一致。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。 （2）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 14．材料一是如何记载杜甫之死的？材料二中作者对杜甫死因表达了怎样的观点？请根据材料概括说明。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋诗，完成15～16题。 依韵答蒋密学见寄① 范仲淹 东南为守慰衰颜，忧事浑祛乐事还。 鼓吹夜归湖上月，楼台晴望海中山。 奋飞每羡冥鸿远，驰骋那惭老骥闲。 此日共君方偃息，是非荣辱任循环。 [注]①本诗为皇祐元年（1049年）作者转知杭州时所作，时年61岁。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分） A．首联写诗人年老之时任职东南，抛却忧愁之事，享有安乐生活，表达了内心的欣慰。 B．颔联与“羌管弄晴，菱歌泛夜”均采用互文手法，描绘出杭州百姓生活的悠闲自在。 C．尾联与“不以物喜，不以己悲”都彰显了诗人不计个人得失，超越荣辱的处世态度。 D．本诗为唱和之作，既抒写个人的志趣追求，也表达与友人共勉之意，情感真切诚挚。 16．本诗颈联与陆游《临安春雨初霁》中的“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”都写到了“闲”，但寄寓的情感有所不同，请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）“勇为天下先，爱拼敢赢”的闽南人精神，与屈原《离骚》中“________________，________________！”两句表达的一马当先、勇开前路的精神追求一脉相承。 （2）杨万里说，杜甫诗句有偶似古人者，亦有述古人者。例如其《蜀相》中“ ， ”两句，就化用了何逊《行孙氏陵》“山莺空树响，垅月自秋晖”两句。 （3）李白在《蜀道难》中，借“水”突出蜀道的艰险，其中“________________________”一句写激浪冲撞岩石倒流形成回旋的急流；“________________________”一句写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大。 （4）鲍照在《拟行路难（其四）》中用“________________________”直言愁思，通过“行、叹、坐”一系列外在的行为揭示其心中挥之不去的“愁”，挥之不去便想通过喝酒来排解，于是“________________________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18～21题。 “XX基础，XX就不基础”这一句式入选“2025年度十大网络流行语”。这种“套公式”的语言现象并非网络时代的专利。它在语言学里有个专门的名字叫“雪克隆”，是一种可自由替换词语的框架式俗语。 “雪克隆”一词的诞生本身就源于一个经典的“雪克隆”句式。2003年，语言学家杰弗里·普朗吐槽新闻记者们特别爱用一个偷懒的万能句式，这个句式是“如果爱斯基摩人有N个词来形容雪，那么X肯定有M个词来形容Y”。①这个句式像一个填空题模板，②只要记者们把X、Y、M这几个变量换掉，③就能快速生成一句看起来很有道理、很吸引眼球的话。④普朗教授向广大网友收集这种短语模板的名字。⑤经济学教授格伦·惠特曼提出了“snowclone”一词，⑥被普朗教授认可。这个词巧妙地结合了引爆这个讨论的“雪（snow）”和代表复制、克隆的“clone”，完美地概括了这类语言现象的本质。 “雪克隆”贯穿语言发展历史。英语中“X is the new Y（X是新的Y）”“Have X， will travel（有X，可远行）”，汉语中“无X不X”或“万物皆可X”都是经典案例。 ，如“你可能不认识我，但你一定……”“在XX，没有人能听到你的XX”等。 一方面，过度依赖雪克隆会给人一种（ ）之感，失去了语言原有的冲击力和新鲜感，变成了思想上的“懒人包”。但从另一个更宏观的视角看，雪克隆现象恰恰揭示了语言作为一种工具的惊人效率和适应性。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）(3分) A. “雪克隆”在不同语言体系中都有丰富的表现，且随着时代发展不断衍生出新的形式 B. 不同语言体系中都有“雪克隆”的丰富表现，且随着时代发展不断衍生出新的形式 C. “雪克隆”在不同语言体系中都有丰富的表现，且新的形式随着时代发展不断衍生出 D. 不同语言体系中都有“雪克隆”的丰富表现，且新的形式随着时代发展不断衍生出 20. 填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）(3分) A. 夸夸其谈 B. 陈词滥调 C. 胡编乱造 D. 乏善可陈 21. “懒人包”指的是为懒人准备的便捷包，文中划线处该词用得很巧妙，请赏析其妙处所在。(4分) 22. 某社交媒体平台计划发起“生活中的雪克隆”征集活动，请仿照示例另写两句，并进行阐释，要求句式基本一致，合乎事理。 例：“分享基础，共鸣就不基础”——“分享”与“共鸣”是交际沟通中的相关概念，侧重通过句式传递“简单分享也可引发深度共鸣”的理念。(4分) 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 让该来的如季风如期登陆，让该走的如潮汐坦然退场。——石竹山人《放下》 有何胜利可言，挺住意味着一切。——[德]里尔克 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二下语文月考一 1 学科网（北京）股份有限公司 $高二下语文月考一参考答案 【答案】1．D 2．A 3.正风正雅之作（或“水平最高的作品”） 诗体与表现手法双重属性 对社会不平不公的讽谏责任 4.问题：今天我们阅读（或“学习”）《诗经》，有什么意义？ 理由：后文先借“兴观群怨”谈读“诗”的意义，如读“诗”可以提升学习的兴趣，可以了解社会；再从了解历史、传承文化两方面阐述读“诗”的意义，精准回答问题。 5．①根据郑玄《诗谱》的说法，只有《周南》《召南》是“正风”，其余十三国风都是“变风”。《氓》属于卫风，应归为“变风”。 ②正风都是正面讲，是积极的内容；变风可能接近一些负面的东西，有批评性。 ③《氓》写男主人公在感情上三心二意、不专一，《氓》在内容上有批评性，吻合“变风”。 【导语】这篇阅读文章以问答形式，系统阐释《诗经》“四始六义”概念及对唐诗的影响。先从“四始”两种说法辨析风雅传统与变风变雅之别，再探讨《诗经》现实主义精神被唐诗继承的情况。文本兼顾学术考据与现实意义，融入现代阅读视角，语言学术通俗兼具，彰显《诗经》深远影响。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“两个四始无共同之处”错误。说法绝对，两个四始有共同之处，即诗的水平高，有典范性。 C.“一脉相承的”错误。分析不当，中国的风雅传统与西方现实主义传统是类似的关系，不是“一脉相承”的关系。 B.“批评这个名士读诗只是阅读而已，没有通过读诗来了解历史、知道过去”错误。不合文意，原文引用《世说新语》，强调要读文学，要读诗歌。 故选B。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“环环相扣，逐层深入，逻辑严密，阐述了唐诗的现实主义传统源于《诗经》”错误。分析不当，三个问题是相对独立的，而且只有问题一阐述了唐诗的现实主义传统源于《诗经》。 故选A。 3．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 第①处，由原文“《一个是《诗大序》里边……它认为风、小雅、大雅、颂是四始，是‘诗之至也’，代表诗的最高水平”以及“但是《史记·孔子世家》里面提到……孔子在整理《诗经》的时候选择的每一部分的第一篇都是正风正雅，是水平最高的，为后代树立了典范，称为四始”可知，无论是《诗大序》所说的四始，还是《史记》所认为的四始，它们都是正风正雅且水平最高的作品可填入“正风正雅之作（或‘水平最高的作品’）”。 第②处，由原文“六诗的次序很有意思，是‘风、赋、比、兴、雅、颂’。后代的人对这个很难解释，一般认为赋、比、兴是诗之三义，风、雅、颂是诗之三体。过去，风、赋、比、兴、雅、颂是有一个次序的。风、赋是一种诗体，也是一种表现手法。比、兴、雅、颂都是这样”可知，这表明古人认为“六诗”兼具诗体和表现手法这两种属性，可填入“诗体与表现手法双重属性”。 第②处，由原文“比如说陈子昂在唐朝初年的时候，也讲‘兴寄都绝’、风雅不兴的问题，主张要向《诗经》学习。作为一个诗人，要对社会的不平不公承担起责任。过去我们讲‘诗言志’‘诗缘情而绮靡’，一定要把自己真实的想法通过诗表现出来。这个比兴原则实际上就是讽谏的原则，通过诗来希望社会变得更好”可知，这说明诗人应借“比兴”来承担对社会不平不公进行讽谏的责任，推动社会变革，可填入“对社会不平不公的讽谏责任”。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 由原文“朱熹解释，兴就是感发意志……还有一个‘怨’，即你心情不愉快的时候，可以借诗抒发”可知，后文借助孔子“兴观群怨”的说法，从多个角度阐述了读“诗”对个人的意义。读“诗”能提升学习兴趣与精神境界，帮助了解社会，促进人际交流，还能抒发内心不快，这从个人精神成长、社会认知等方面回答了阅读《诗经》的意义。 由原文“读诗首先可以了解历史，知道过去……传播中国文化”可知，后文从宏观层面进一步阐述读“诗”的意义。通过读诗能了解历史，传承传统文化，传播中国文化，精准全面地回答了今天我们阅读《诗经》所具有的深远意义。 因此问题三是“今天我们阅读（或“学习”）《诗经》，有什么意义？”。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由原文“按照郑玄《诗谱》的说法，十五国风里边只有《周南》《召南》这两部分是正风，其他十三国风都是变风”可知，《氓》出自《卫风》，不属于《周南》《召南》，从分类规则上直接判定其为“变风”。 ②由原文“正风正雅都是正面讲，是积极的内容……变也就是说这十三国风都是批评性的内容”可知，“批评性”是“变风”的核心特征，这为判断《氓》的属性提供了标准。 ③由原文对变风“批评性”的界定可知，《氓》通过女主人公的遭遇，控诉了男主人公“二三其德”“士贰其行”的负心行为，揭露了当时社会男女不平等的现象，内容具有强烈的批评性，完全契合“变风”的特征。 6.D A项战士们在演出进行一段时间后才起哄轰赶演员。 B项团长的“热烈”错误，文中团长主要是激动和愤怒。 1 学科网（北京）股份有限公司 C项“琴艺高超”错误，文中说汪可逾“以她不太娴熟的技艺弹奏的几支古琴曲”，。 7.B B项齐竞刚开始并非在开玩笑，而是愤怒的表现。 8.①“悠悠然”的柔缓古琴曲与紧张的“炽热的电讯网”形成强烈反差，凸显个体情感与宏大冲突的碰撞。(2分)②“古琴曲”象征和平宁静和对美好事物的向往，“电讯网”象征战争机器，“穿过”反映这种向往具有打破时空界限穿越现实的力量。(2分)③“疾风流云”暗喻精神力量与人性的光辉在战火中的穿透力与延续性，暗含对人性微光的细腻捕捉。(2分)(答出2条即可) 9.(1)大时代、大事件：这篇文章立足抗日战争这一宏大时代背景，选取历经几次艰苦战斗后战士们情绪不稳定以及部队紧急转移这一事件。(“抗日战争”给1分，“情绪不稳定”或“部队紧急转移”给1分)(2)小人物或者旁枝末节：文章选取非军事核心的北平女学生汪可逾为关键角色，她并非战斗参与者，却以演奏者的角色成为战争时代人性与温情的载体。(2分)(3)这种“大”与“小”的交织，拉近了读者与宏大事件的距离；同时，以小见大地展现了战争中人性的光辉与文化的韧劲，深化文章主旨。(2分） 10.ADG （多选题，选对一项得1分） 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意:严武正要出门，他的帽子被门帘钩住了三次，旁边的人跑去报告严武的母亲，他母亲尽力阻止此事才算罢休。“武将出”构成主谓句，所以A处断开； “于帘者三”是后置状语，和前边“冠钩”不能断开，其后D处断开； “左右走报其母”主谓宾结构完整，独立成句，所以从G处断开。故选ADG。 11. C 【解析】本题考査学生对文言词语中的一词多义现象的理解和了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确，同为“提拔、提升”的意思 B.正确。绝，绝，断绝/飞越。句意:就断绝有人再提意见了。/可以直接飞越峨眉山巅, C.错误。两句中的“相”字词义不同，以之为宰相/观察。句意：陛下果然委以宰相一职。/后悔选择道路时没有看清。 D.正确。按，考察/握着。句意:我考察李阳冰为李白所作的《草堂集序》中说。/项王握着剑把直起腰来问道。故选C。 12.A 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“先后任河西县尉、右卫率府胄曹参军”分析错误，依据原文材料一“攉河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军”可知，(玄宗)提拔杜甫为河西县尉，(杜甫)不接受，又改授右卫率府曹参军。故选A。 13.(1)杜甫的家人寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。 (2)我的辛酸苦楚，并不只是蜀地的百姓及梁州、益州的长官所看见的，明明白白知道的，天地神明实在也都看得清清楚楚的。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“寓”，寄居；“弥”，整，满；“窭”，贫穷；“省视”，回家看望家人。 （2）辛苦：心酸悲苦；非独：不仅仅；见：表被动；鉴：审辨 14.材料一写杜甫被洪水困在耒阳，十多天没吃东西，（1分）县令把他接回来后为他摆设了烤牛肉和白酒，结果杜甫大醉，当晚就去世了。（1分）材料二中作者认为杜甫死于饮酒是野史，不足信。（1分） 【解析】本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 (1)依据材料一“大水暴至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还，为设牛炙白酒，大醉，一昔卒”可知，意思是:杜甫游览南岳庙时，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才得回来，县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了。 (2)依据材料二“乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也"可知，世间所流传的李白死因实在是不能相信这和传说杜甫因喝了白酒又吃了烤牛肉饱胀而死一样(都是毫无根据的)。所以，作者认为杜甫死于饮酒是野史，不足信。 参考译文: 材料一: 杜甫，字子美，京兆府人。杜甫年轻时家贫，不能维持生活，客居在吴越、齐赵等地。杜甫考进士落榜，困处长安城中。 天宝三载，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙和南郊，杜甫献上赋颂三篇，玄宗觉得他很有才能，就让他在集贤院待诏，命宰相考考他的文章。(玄宗)提拔杜甫为河西县尉，(杜甫)不接受，又改授右卫率府胄曹参军。恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫选到三川避难，肃宗即位后，杜甫想要从鄌州奔赴隶宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔拜见肃宗，被任命为左拾遗。杜甫和宰相房琯是平民之交，房琯当时打了败仗，又因窝藏琴师董庭兰被罢黜了宰相职务，杜甫呈上奏章说:“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗大怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说:“杜甫要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。杜甫谢罪说“琯，是宰相的儿子，年轻时就建立有远大理想要成为纯儒，有大臣的体器。时人认为房琯有三公之才。陛下果然委以宰相一职。我看他深切地为陛下担忧，形色中显出大义，然而性情有失谦逊。酷爱奏琴。廷兰寄托在房琯门下，贫困又年老，以房琯为依靠，房琯爱惜人情，直到被辱没。我感叹他功名没成，志气被挫败，非分地希望陛下您弃小错取大德，所以冒着死罪称述，我直言激怒、违背了圣意。陛下赦免了罪当百死的我，又赐我还乡，这是天下的大幸，不仅我独自蒙受圣恩。”这样皇帝从此很少和录用人才了。当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子甚至被饿死。于是(皇帝)允许杜甫亲自前往鄜州探视。(杜甫)从鄜州回到京城，出任华州司功参军。 关中和长安随处闹饥荒，杜甫就弃官离去，客居秦州，以背负木柴、采集橡果为生。后来流落到剑南，在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职。恰逢严武任剑南西川节度使，杜甫前去投奔他。严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎一职。严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中。杜甫去见严武，有时连头巾也不戴，杜甫的性格急躁，气量狭小，又傲慢放肆，常常喝醉酒以后站到严武的坐具上，瞪圆了眼睛看着严武说:“严挺之竟然有这么个儿子!"严武为此心中怀恨。有一天，他想杀掉杜甫，就在门口召集官吏。严武正要出门，他的帽子被门帘钩住了三次，旁边的人跑去报告严武的母亲，他母亲尽力阻止此事才算罢休。崔旰等人内乱时，杜甫往来于梓州、夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，又从长江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，于是暂住耒阳，游览南岳庙时，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才得回来，县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九岁。 材料二： 世人都传说诗人李白是在当涂的采石矶因喝醉了在长江上划船，见到水中月亮的影子便俯身去捞，结果失足落水身亡，所以采石矶也就有了捉月台这一地方。我考察李阳冰为李白所作的《草堂集序》中说:“我做当涂县令时，李白病得很重，有一万卷手书的草稿，还没有修改定稿，他在病床上把文稿交给我，让我作序。”又有李华所著《太白墓志》也说:“李白写了《临终歌》而死。”据此可知，世间所流传的李白死因实在是不能相信，这和传说杜甫因喝了白酒又吃了烤牛肉饱胀而死一样(都是毫无根据的)。 15． （3 分）B 解析： B项错误。颔联“鼓吹夜归湖上月，楼台晴望海中山”写的是诗人自身的活动：夜晚伴着鼓吹声归来，欣赏湖上月色；晴天登楼远眺，望见海中山峦。这两句是分写不同场景，并未采用互文手法。而“羌管弄晴，菱歌泛夜”出自柳永《望海潮》，通过互文手法将白昼与夜晚的笙歌、采菱歌声交织，突出杭州的繁华与百姓的安乐。因此，B项对颔联手法的判断有误。 其他选项分析： A．首联“东南为守慰衰颜，忧事浑祛乐事还”写诗人年老任职杭州，抛却忧愁，享受安乐，表达了内心的欣慰，正确。 C．尾联“此日共君方偃息，是非荣辱任循环”与“不以物喜，不以己悲”均体现诗人不计较个人得失、超脱荣辱的豁达态度，正确。 D．本诗为答谢蒋密学之作，既抒写个人志趣，也表达与友人共勉之意，情感真挚，正确。 16．（6 分） ①范诗写诗人暂得清闲，但仍心怀驰骋之心，因而不觉得惭愧，暗含希望能有所作为的情感 ②陆诗写诗人闲作草书、晴窗品茗，表面上闲适恬静，但实际上隐含不得重用的郁闷和惆怅 解析：范仲淹笔下的“闲”与陆游笔下的“闲”，虽都暗含身处闲境的状态，但情感指向截然不同。 ① 范仲淹的“闲”是烈士暮年、壮心不已的豪迈之“闲”。 颈联“奋飞每羡冥鸿远，驰骋那惭老骥闲”，诗人以“冥鸿”喻高远的志向，以“老骥”自比，借用曹操“老骥伏枥，志在千里”的典故。这里的“闲”并非无所事事的闲散，而是虽处闲位、身已年老，却依然向往如高飞鸿雁般奋进展翅，不因年老体“闲”而惭愧，字里行间流露出不甘沉沦、渴望有所作为的豪情与自信。 ② 陆游的“闲”是英雄失意、百无聊赖的无奈之“闲”。 《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，表面上写闲居无事时写草书、分茶茗的雅致生活，但这“闲”背后是诗人对世态炎凉的感慨。当时陆游奉诏入京，却长期闲置，未能施展抗金抱负。这种“闲”实则是报国无门的苦闷与无聊，是借看似悠闲的文人雅趣，来排遣内心深沉的愁绪与愤懑。 17. （1）乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 （2）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 （3）下有冲波逆折之回川；飞湍瀑流争喧豗 （4）安能行叹复坐愁；酌酒以自宽 18. （1）语句④，修改为“普朗教授向广大网友征集这种短语模板的名字。” （2）语句⑤，修改为“经济学教授格伦·惠特曼提出的“snowclone”一词”。 19. A 前文围绕“雪克隆”这一核心概念展开，介绍其定义、来源与经典案例，横线处应保持主语一致，以“雪克隆”为主语，使话题更连贯。B、D两项将主语换成“不同语言体系”，话题突然转换，与上文衔接不紧密，故排除；C项后半句“新的形式随着时代发展不断衍生出”语序混乱、表达别扭，故排除；A项主语是“雪克隆”，先承接上文“在不同语言体系中都有丰富的表现”，再引出下文“随着时代发展不断衍生出新的形式”，逻辑顺畅、衔接自然。 20. B A.夸夸其谈：侧重说话浮夸不切实际。文中无此意。B.陈词滥调：指陈旧、空洞、不新鲜的言论。正好对应“雪克隆”反复套用句式、缺乏新意的特点，语境完全契合。 C.胡编乱造：侧重没有根据、胡乱编造。与文意不符。D.乏善可陈：侧重没有优点可称道。不强调陈旧老套。 21. ①采用比喻的修辞手法，它将“雪克隆”比作“为懒人准备的便捷包”，生动体现这类表达的核心特征——无需原创思考，像拿现成的“包”一样直接套用模板，让抽象的“语言偷懒现象”变得具体可感，画面感极强。 ②“懒人包”自带轻松调侃的语气，点出过度使用雪克隆会让人“偷懒”的本质，显得生动活泼；有生活气息，给人以亲切感，让读者能会心一笑地理解“语言套路化”的问题，拉近与读者的距离。 22. 示例1：“表达基础，创意就不基础”——“表达”与“创意”为语言创作中的相关概念，传递“简单表达也能蕴含独特创意”的理念。 示例2：“房子基础，装饰就不基础”——“房子”与“装饰”为居住方面的相关概念，传递“房子普通也能精巧装饰”的理念。 23.【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”聚焦屈原的人生选择，他怀揣美政理想，即便颠沛流离、遭遇重重迫害，也始终不背弃初心。这里的“执着”并非盲目固执，而是锚定“心之所善”的价值取向，是面对理想时不计代价、不畏磨难的坚定与决绝。“让该来的如季风如期登陆，让该走的如潮汐坦然退场”以季风、潮汐的自然节律为喻，传递出顺应时序、接纳得失的人生态度。这里的“放下”不是放弃目标、逃避责任，而是放下对不可控之事的执念、对得失的过度纠结，是与境遇和解、与自我和解的通透与从容。“有何胜利可言，挺住意味着一切”是整则材料的思辨枢纽。“挺住”直接呼应材料一的“执着”，强调逐梦途中坚守的必要性；而“有何胜利可言”则暗含对“胜利”这一功利性结果的淡化，指向材料二中的“放下”——放下对结果的苛求，专注于坚守的过程本身。 文章可从三则材料的对比切入，揭示其各自的精神内涵，进而探讨它们之间的内在联系。屈原的“九死不悔”是面对内心热爱时的姿态，石竹山人的“从容”是面对世事变迁时的姿态，里尔克的“挺住”是面对艰难困苦时的姿态。三者并非相互排斥，而是可以在一个人身上共存。人生的智慧，正在于知道何时该如屈原般坚守，何时该如石竹山人般放下，何时该如里尔克般挺住。可以结合历史人物与当下现实，分析不同情境下不同姿态的适用性。最后落脚于当代青年的成长，指出我们需要在纷繁复杂的人生境遇中，修炼这三种姿态，既有执着追求的勇气，也有坦然放下的智慧，更有艰难困苦中挺住的韧性。 立意： 1.执于初心正道，放于杂念负累。2.执着为骨立方向，放下为魂添从容。 3.因事而执，因势而放。4.执于耕耘之实，放于成败之念。 【答案】例文： 执心之所向，放身外之扰 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原的字字泣血，凝萃成暗夜中永不熄灭的执着之火；“让该来的如季风如期登陆，让该走的如潮汐坦然退场”，石竹山人的笔底清风，铺展成岁月里安然自洽的放下之境：“有何胜利可言，挺住意味着一切”，里尔克的一句箴言，恰好串联起二者的辩证真谛。人生如行路，唯有锚定心之所向的执着，卸下身外之扰的包袱，方能走得沉稳、行得从容。 执心之所向，是生命的基石，为前行之路锚定方向。古往今来，唯有以信念为帆，方能穿越岁月风浪。司马迁身受宫刑，却始终执着于“究天人之际，通古今之变”的理想，在屈辱与困顿中笔耕不辍，历时十余年终成《史记》，让“史家之绝唱”光耀千古；梵高一生穷困潦倒，饱受世俗误解，却对艺术怀揣炽热执着，以浓烈色彩与奔放笔触勾勒生命呐喊，即便生前未获认可，《向日葵》仍在后世绽放出震撼人心的永恒光芒；屠呦呦面对疟疾防治的世界性难题，执着于“拯救生命”的使命，在古籍中探寻灵感，历经百次失败仍不放弃，终以青蒿素突破难关，为全球疟疾防治贡献中国力量。这份对心之所向的坚守，让平凡生命绽放不凡光彩。 放身外之扰，是生命的智慧，为心灵减负赋能。陶渊明看透官场勾心斗角、名利纠葛，毅然放下对仕途的执念，归隐田园躬耕自食，在“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡中，寻得心灵的真正归宿；杨绛先生历经岁月沧桑，见证世事变迁，却放下过往的恩怨得失与浮名虚利，以平常心坚守治学与做人的底线，在平淡生活中沉淀出温润通透的气质，活成世人敬仰的精神标杆。这份对身外之扰的释怀，是与境遇的和解，是对自我的善待，让心灵在轻盈中获得更大自由。 执心之所向与放身外之扰，是辩证统一的共生。执着于过程，便要放下对结果的焦虑——匠人执着于技艺打磨的精进，放下“必须成名”的执念，方能在专注中抵达极致；行者执着于远方目标的坚定，放下“必须捷径”的苛求，方能在脚踏实地中步步为营。里尔克的“挺住”是执着的坚守，“不苛求胜利”便是放下的智慧。没有执着的放下，是随波逐流的懦弱；没有放下的执着，是钻牛角尖的执拗。 执心之所向，是时光淬炼的坚定；放身外之扰，是世事沉淀的通透。二者相辅相成，愿我们锚定心中方向，释怀沿途纷扰，在执与放的平衡中，行稳致远，绽放生命独有的光彩。 $