期末仿真模拟卷（二） -2025-2026学年八年级语文下学期期末复习专项训练（浙江专用）

**基本信息** 以“解码大自然”为主题，整合物候节气、山水游记等素材，通过汉字书写、古诗文理解性默写、自然说明文阅读及游记写作，实现文化传承与自然观察的深度融合，凸显语言运用与审美创造素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|1题/8分|汉字书写、成语辨析、节气知识|结合四季物候情境，考查语言基础与文化常识| |古诗文阅读|3-7题/30分|杜甫诗歌情感、柳宗元文言文对比|以“水”为线索串联默写（《关雎》等）与文言比较阅读，渗透辩证思维| |现代文阅读|8-15题/37分|春分物候说明、水乐洞游记赏析|融合说明方法分析（如引资料）与跨文本比较（苏轼与柳宗元“水”文），培养信息整合能力| |写作|1题/45分|游记写作|要求结合自然或人文经历，体现“行走”的精神意蕴，注重审美表达与文化感悟|

( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 保密★启用前 浙江八年级2025-2026学年第二学期期末模拟（二） 语文试卷（原卷版） 考生须知:欢迎参加考试!请你认真审题，积极思考，细心答题，发挥最佳水平。答题时请注意以下几点: 1.全卷共8页，16题。全卷满分120分，含卷面5分，考试时间120分钟。 2.答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上均无效。 3.答题前，认真阅读答题纸上的《考生须知》，按规定答题。 祝你成功! 卷首导语 「解码大自然」物候有序，大地有声。跟随科学家的脚步，解码自然密码，探寻天地间的奥秘。 一、积累运用 1．阅读下面文字，完成任务。（8分） 微风轻fú ，燕子呢喃带来春的消息；烈日炎炎，蝉声聒宣告夏天已至；田野金黄，落叶纷飞送来了秋的请束；大地苍茫，雪花piān 然起舞讲述着冬的故事。人有语，物有声，大自然也会说话，它就像一个智者，用独特的语言向人类传递四季更迭的消息。 (1)根据拼音写出相应汉字（2分） ①轻fú________    ②piān________然 (2)填入中的正确汉字是（   ）（2分） A．燥 B．噪 C．躁 (3)请给下面成语中的“迭”字分别选择正确的解释。（2分） ①四季更迭( )    ②叫苦不迭( ) A．交替，轮换。    B．屡次，反复。    C．停止。 (4)立夏是夏天的第一个节气，下面同样属于夏天节气的是（   ）（2分） A．惊蛰 B．处暑 C．大暑 二、默写 2．水是大自然赐予人类最美好的礼物，它意味着生命、纯洁、力量。小文想看看古人是怎么写水的，请你帮他补写完整。（10分） 同样是写水，但古代文人所用的手法不同。《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。________，_________ ”运用比兴，借关雎在河中小洲和鸣的情景，引起男子无限的情思；王勃在《送杜少府之任蜀州》中的“ _________ ，______”运用“望”字，把目光从京城移向巴山蜀水，充满深情厚意；孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中的“________ ，_______”运用对偶，表现洞庭湖的壮观景象和雄伟气势；柳宗元在《小石潭记》中的“________，_________ ”运用比喻，形象生动地写出了溪水曲折蜿蜒、时隐时现的特点。 【答案】 窈窕淑女 君子好逑 城阙辅三秦 风烟望五津 气蒸云梦泽 波撼岳阳城 斗折蛇行 明灭可见 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：窈、窕、淑、逑、阙、辅、秦、津、蒸、撼。 三、诗歌阅读 3．阅读古诗词，回答问题。（6分） 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! (1)根据你的理解，在下面横线上填写恰当的内容。（2分） 诗中用“________”字生动地写出了大自然以惊人之力毁坏了诗人来之不易的栖身之所；“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”中的“丧乱”指的是__________。 (2)“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”抒发了作者怎样的情怀？（4分） 四、文言文阅读 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。（14分） 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——节选自柳宗元《小石潭记》 【乙】 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽①，焚茅茷②，穷山之高而止。攀援而登，箕踞③而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白④，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑤为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化⑥冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 ——柳宗元《始得西山宴游记》（有删改） 【注】①榛莽：指杂乱丛生的荆棘灌木。②茅茷：指长得繁密杂乱的野草。③箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。④萦青缭白：青山萦回，白水缭绕。⑤培塿（lǒu）：小土堆。⑥万化：万物变化，指自然界万物。 4．下列各句中的“之”字的意义与例句相同的一项是（    ）（2分） 例句：乃记之而去 A．然后知是山之特立 B．故为之文以志 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．山川之美，古来共谈 5．请用“/”给下面的句子断句。（限划两处）（2分） 自远而至至无所见而犹不欲归（4分） 6．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。 7．面对宦海浮沉、人生变化，柳宗元选择到大自然中游历。甲乙两文分别写了作者的两次游历，其两次的感受是一样的吗？请你结合文中的句子来分析。（6分） 五、现代文阅读 （一）阅读文段，回答问题。（17分） 春色正中分 刘汉杰 ①二十四节气是古人订立用以指导农业生产的农事历法，早见于汉代刘安的《淮南子》。所谓节气，即时节和气候。古人在观天识象的基础上，对每个季节进行了精细的划分：“五日为一候，三候为一气，一岁有二十四节气。”春分是二十四节气中的第四个节气，这一天阳光直射地球赤道，恰逢春季之半，致名“春分”；又因是昼夜时长相等之日，古人也称其为“日中”“日夜分”。 ②按古人“候应”之说，每候都有一个物候现象与之对应。春分有三候：初候玄鸟至，玄鸟就是燕子，燕子属于季节性候鸟，生活于北方的古人认为它“春分而来，秋分而去”；二候雷乃发生，春天雨水较多，空气湿度增大，天空开始打雷；三候始电，雨多了，闪电也开始出现。此时，甘霖滋润，万物勃发，人们可以欣赏到“花重锦官城”的美景了。 ③春分是农事播种的季节，与乍暖还寒的惊蛰节气不同，春分时节的气温回升较快，因此民间有“冷惊蛰，暖春分”之说。天气变暖，意味着农忙季节的开始，农谚讲“九九加一九 ，耕牛遍地走”“春分麦起身，一刻值千金”。东汉崔寔在《四民月令》中讲，仲春二月，可以把树枝埋在土里，令其生长；可以种地黄，采桃花、茜草、土瓜根等。各地气候条件不一，播种的农作物也不一样。 ④春分是祭祀的日子。春分时节有帝王祭日、百姓祭祖、春社祭神等祭祀活动。帝王祭日是春祭的重要活动，从先秦开始，祭日已经成为帝王的独享祭祀。明清之前，帝王一年之内要有多次祭日活动；明清之时，则固定在春分这一天，地点设在京城的日坛，祭日的仪式颇为隆重。百姓祭祖也在春分举行。此俗流行于浙江、福建、广东、江西等地，尤以南方的客家人聚居区为盛。祭祖一般从春分这一天开始，一直持续到清明之前。春分前后，还有一项祭祀活动——春社祭神。社，为土地神；春社，即祭祀土地神的节日，也称“春社日”。《荆楚岁时记》记录了南北朝时期楚地春社的情形：这一天，四邻宗亲在神庙树下搭棚屋，宰牲祭神，祈求社神赐福，祈盼五谷丰登。 ⑤春分有特有的饮食习俗，春分吃“春菜”。春菜可以泛指春天里的各种应时蔬菜，但在广东开平一带，春菜特指当地的一种野苋菜。每逢春分之日，村民们就到田野里采摘春菜，把春菜与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。俗言“春汤灌脏，洗涤肝肠，阖家老少，平安健康”。在我国南方的一些地区，春分这天还有吃汤圆，喝汤面的习俗。汤圆不仅人们食用，还要分享给鸟吃：把煮好的汤圆用竹叉插着，置于田边地头，名曰“帖雀子嘴”。据说，这样能粘住麻雀等鸟的嘴，以防它们来啄食稻谷，以保年景丰收。春分酿春酒的习俗流行于全国大部分地区，在浙江于潜，民众春分造酒存于瓮，过三伏天糟粕自化，色赤味醇，谓之“春分酒”，预示着甜美生活长长久久。 ⑥春分还有一些有趣的游戏活动。俗话说：“春分到，蛋儿俏。”据说春分这天最容易把蛋立起来。人们选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来，这种玩法简单的民间游戏叫“春分竖蛋”，深受百姓喜爱。在我国南方地区，春分日妇女多出游，称“踏青”；儿童则竞放纸鸢为戏，谚云“杨柳青，故风筝”。 ⑦“促春初四日，春色正中分。绿野裴回月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。”诗人徐铉的《春分日》，道出了春分时节春色的美妙，万物的变化。 （选自《百科知识》,有改动） 8．根据选文内容填空。（3分） 选文②～⑥段依次从候应现象、________、祭祀活动、________和________ 五个方面介绍了春分的相关知识。 9．选文第④主要运用了哪种说明方法？有何作用？（4分） 10．下面这个句子中加点的词语能不能删除，为什么？（4分） 据说春分这天最容易把蛋立起来。人们选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来，这种玩法简单的民间游戏叫“春分竖蛋”，深受百姓喜爱。 11．劳动人民在总结“候应”时关注了哪几类物象？人们总结“候应”有什么作用？请根据选文的内容和下面的材料作答。（4分） 【材料一】清明有三候：“初候桐始华，二候田鼠化为鹌，三候虹始见。”意思是说，初候梧桐开花，5天后田鼠变成鹌鹑之类的小鸟，再过5天，天空出现彩虹。 （选自《百科知识》） 【材料二】杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。” （选自《大自然的语言》） （二）班级开展山水游记品读活动，请你参加。（20分） 听天籁之音的地方 ①与朋友游览完烟霞胜境后，突然有了一个念想，何必不把“烟霞三洞”看个遍？隔了一天，我独自再登烟霞洞，沿步道下山，一路古藤老树、陡峭岩石，与云霞相伴，清幽静谧。 ②“烟霞三洞”中海拔高度处于老二的水乐洞同样位于南高峰山腰，下山行走约一刻钟工夫就来到它的入口。山门柱子上挂着楹联，内容取自元朝杨载《水乐洞》诗中的两句“悬崖滴水鸣金磬，激涧流泉走玉砂”。一语道破，给出一种超凡脱俗的意境预告。 ③过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人。 ④走到洞口，迅即映入眼帘的是溶洞两旁布满的石刻，原来历史上的文人墨客们也时兴在泉池周围岩壁上“跟帖”留言，由于饱经沧桑，大多已被岁月消蚀，一目了然的如：“听无弦琴”“高山流水”“空谷传声”等。 ⑤我在洞穴内来来回回地走了两遭，却只闻水声不见水，这水好像是一刻不停的在崖壁间穿梭往来，惟有以听觉感受山水之奇妙；而回到洞口，才见清泉如注，方知古人为何有“清泉潺潺，声如金磬”之感悟了。 ⑥这里的“水”，不像灵隐寺前的冷泉溪，引泓西来，透着宁静的禅意，似一串灵动的“佛珠”，透着缕缕身处佛境释然的香火气，一心拜佛求神又熙来攘往的信徒们，了无聆听冷泉溪水奔流不息的氛围和心情。 ⑦也不像九溪十八涧上的十里清流，那是上苍抛下的一条玉带，将烟树、飞瀑、古道，还有拍婚纱照的新人、卖茶叶蛋的老人、露营躺在垫子上望着天的一家子人，缠合勾勒出了一幅天然图画。 ⑧我面前的水乐洞，则是大自然的另一番造化。溪焉？泉焉？泓焉？只是源源不绝振振而出，来无踪去无影……在这里，尘世的喧嚣戛然而止，纷扰的目光无法触及，于四周的静谧中让你专心致志地聆听天籁之音。 ⑨我估摸着，杭州最有乐感的洞壑大体在此了。北宋熙宁二年，郑獬因反对王安石变法，从开封知府被贬至杭州任知州，心中郁闷的他跟友人来此游玩，面对奇观，有感而发，于是遂命名为“水乐洞”。 ⑩一年后郑獬调离杭州，苏轼为避朝堂纷争，自请外调，任杭州通判。喜爱大自然山水的他很快找寻到了这里，一番感知并写下《水乐洞小记》：“钱塘东南有水乐洞，泉流岩中，皆自然宫商。又自灵隐、下天竺而上，至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空磬然，真若钟鼓，乃知庄生所谓天籁，盖无在不有也。” ⑪“老市长”小记中的“宫商”为中国古乐“宫、商、角、徵、羽”中的头两音，其五音齐全组合成中国古乐的基本音阶，也是五声音调中五个不同音的名称。看来，这天籁之音古已有之确凿无疑了。 ⑫每每徜徉在西湖山水之间，目睹古人留下的诸多印记，仿佛能生出莫名的关联。于是，若有所思地揣摩着留下印记的游人抑或雅士当时是一种怎样的心境，然后饶有兴致地去搜寻它们背后的故事…… ⑬人说音乐是走进人心最短的路。诚然，音乐也能展现最真实的自己。让你我以及更多的朋友走进诗意盎然、幽谷流声的水乐洞，聆听这千百年来不变的天籁之音。 （《钱江晚报》，有删改） 12．阅读文章，梳理作者探访水乐洞的过程，在下图横线处填上相应的内容（6分） 13．联系上下文，揣摩下列句子，回答括号里的问题。（任选一句即可）（4分） （1）过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人。（请从句式角度谈谈加点字词的表达效果） （2）溪焉？泉焉？泓焉？只是源源不绝振振而出，来无踪去无影……（“溪焉？泉焉？泓焉？”能否改为“溪！泉！泓！”，为什么？） 14．文中《水乐洞小记》与柳宗元《小石潭记》皆以水为写作对象，请结合相关内容，完成表格。（4分） 《水乐洞小记》 《小石潭记》 水的特质 声空磬然，①________（文中词） 清澈、寂寥 文人情感 苏轼借水声消解政治纷扰，暗含②________。 柳宗元以水喻心，抒发忧乐交织的复杂况味。 结论：文人常以“水”为载体，在自然之声中③________。 15．水乐洞对于作者而言，像是以下哪种角色？请任选一项，结合文本说明理由。（4分） A．心灵的慰藉者 B．历史的讲述者 C．文化的传承者 六、写作(45分，其中写作40分，卷面分5分) 16．阅读下面材料，根据要求进行写作。 行走，是用身体丈量世界，用心灵绘制地图的过程。它既是物理上的位移，更是精神上的远征。 请结合自身经历，写一篇游记。 你可以记叙登山、观海或田野徒步的经历，写下从大自然中获得的感悟；你可以记录老街、古镇或现代都市的漫步，展现街市的历史底蕴或时代变迁；你可以讲述民俗演出或展览馆、非遗工坊的游览见闻，思考传统与现代的关系；你也可以…… 要求：①题目自拟。②字数不少于600字。③不得出现真实的姓名和校名。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 保密★启用前 浙江八年级2025-2026学年第二学期期末模拟（二） 语文试卷（解析版） 考生须知:欢迎参加考试!请你认真审题，积极思考，细心答题，发挥最佳水平。答题时请注意以下几点: 1.全卷共8页，16题。全卷满分120分，含卷面5分，考试时间120分钟。 2.答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上均无效。 3.答题前，认真阅读答题纸上的《考生须知》，按规定答题。 祝你成功! 卷首导语 「解码大自然」物候有序，大地有声。跟随科学家的脚步，解码自然密码，探寻天地间的奥秘。 一、积累运用 1．阅读下面文字，完成任务。（8分） 微风轻fú ，燕子呢喃带来春的消息；烈日炎炎，蝉声聒宣告夏天已至；田野金黄，落叶纷飞送来了秋的请束；大地苍茫，雪花piān 然起舞讲述着冬的故事。人有语，物有声，大自然也会说话，它就像一个智者，用独特的语言向人类传递四季更迭的消息。 (1)根据拼音写出相应汉字（2分） ①轻fú________    ②piān________然 (2)填入中的正确汉字是（   ）（2分） A．燥 B．噪 C．躁 (3)请给下面成语中的“迭”字分别选择正确的解释。（2分） ①四季更迭( )    ②叫苦不迭( ) A．交替，轮换。    B．屡次，反复。    C．停止。 (4)立夏是夏天的第一个节气，下面同样属于夏天节气的是（   ）（2分） A．惊蛰 B．处暑 C．大暑 【答案】(1) 拂 翩 (2)B (3) A C (4)C 【详解】（1）本题考查拼音写出相应汉字的能力。 轻（fú）——轻抚：轻轻地用手抚摸。 （piān）然——翩然：意思是形容动作轻松迅速的样子。 （2）本题考查形近字辨析能力。 燥：是干热、焦急的意思。 噪：是虫鸟鸣叫、喧哗或吵闹的意思。 躁：是性情急，不冷静的意思。 依据“蝉声”语境这一语境，应该用“噪”字。 故选B。 （3）本题考查理解词语意思的能力。 四季更迭：是四季的更换、更替的意思。 叫苦不迭：是连声叫苦，不停止的意思。 ①空，依据语境“大自然也会说话，它就像一个智者，用独特的语言向人类传递四季更迭的消息”可知，应该是“交替，轮换”的意思。 故选A。 ②空，依据对成语意思的理解可知，应该是“停止”的意思。 故选C。 （4）本题考查文化常识积累能力。 依据“立夏是夏天的第一个节气”可知，应从选项中是选出一个同属于夏季的节气即可。 A.惊蛰：二十四节气之一、在3月5、6或7日。 B.处暑：我国二十四节气中居于立秋之后、白露之前的一个节气名，在8月22、23或24日。 C.大暑，是二十四节气中的第十二个节气，也是夏季最后一个节气，7月22到24日之间。 故选C。 二、默写 2．水是大自然赐予人类最美好的礼物，它意味着生命、纯洁、力量。小文想看看古人是怎么写水的，请你帮他补写完整。（10分） 同样是写水，但古代文人所用的手法不同。《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。________，_________ ”运用比兴，借关雎在河中小洲和鸣的情景，引起男子无限的情思；王勃在《送杜少府之任蜀州》中的“ _________ ，______”运用“望”字，把目光从京城移向巴山蜀水，充满深情厚意；孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中的“________ ，_______”运用对偶，表现洞庭湖的壮观景象和雄伟气势；柳宗元在《小石潭记》中的“________，_________ ”运用比喻，形象生动地写出了溪水曲折蜿蜒、时隐时现的特点。 【答案】 窈窕淑女 君子好逑 城阙辅三秦 风烟望五津 气蒸云梦泽 波撼岳阳城 斗折蛇行 明灭可见 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：窈、窕、淑、逑、阙、辅、秦、津、蒸、撼。 三、诗歌阅读 3．阅读古诗词，回答问题。（6分） 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! (1)根据你的理解，在下面横线上填写恰当的内容。（2分） 诗中用“________”字生动地写出了大自然以惊人之力毁坏了诗人来之不易的栖身之所；“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”中的“丧乱”指的是__________。 (2)“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”抒发了作者怎样的情怀？（4分） 【答案】(1) 怒 安史之乱 (2)抒发了作者忧国忧民、推己及人、希望天下寒士都能安居乐业的博大胸怀和崇高理想。 【详解】（1）本题考查诗歌内容理解。 一空，结合“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”可知，诗句描绘了八月秋风吹袭的场景，“怒号”将秋风拟人化，“怒”字赋予秋风人的情绪与力量，生动展现出秋风呼啸时的猛烈与狂暴，正是这股“怒”的力量，一下子卷走了诗人屋上的三重茅草，凸显出大自然破坏力之强，轻易毁坏了诗人的栖身之所。由此可知，诗中用“怒”字精准表现出大自然毁坏诗人茅屋的惊人之力。 二空，结合杜甫的生活背景与诗歌创作背景可知，《茅屋为秋风所破歌》创作于安史之乱后期（公元761年），此时唐朝经历安史之乱（公元755年—763年），社会动荡不安，百姓流离失所。诗句“自经丧乱少睡眠”中，“丧乱”是诗人对所处动荡时代的概括，结合历史背景与诗人经历，这一时期影响最深远、导致社会长期混乱的事件便是安史之乱。由此可知，“丧乱”指的是当时给社会与百姓带来巨大灾难的安史之乱。 （2）本题考查情感主旨理解。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”意为：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑。诗句中“安得”二字流露出诗人对理想居所的迫切渴望，但这份渴望并非只为自身——诗人此时正身处茅屋被秋风毁坏、雨夜难眠的困境，却未局限于个人的苦难，而是将目光投向“天下寒士”，希望能有千万间坚固的房屋，庇护所有处境困苦的读书人。这种从自身遭遇出发，转而牵挂天下同类的想法，跳出了个人悲欢的局限。由此可知，诗句不仅体现出诗人对天下寒士生活处境的深切关怀，更展现出他超越个人私利、心系苍生的深厚情感，以及愿为他人幸福牺牲自身的高尚追求，彰显出博大的胸怀与崇高的理想。 四、文言文阅读 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。（14分） 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——节选自柳宗元《小石潭记》 【乙】 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽①，焚茅茷②，穷山之高而止。攀援而登，箕踞③而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白④，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑤为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化⑥冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 ——柳宗元《始得西山宴游记》（有删改） 【注】①榛莽：指杂乱丛生的荆棘灌木。②茅茷：指长得繁密杂乱的野草。③箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。④萦青缭白：青山萦回，白水缭绕。⑤培塿（lǒu）：小土堆。⑥万化：万物变化，指自然界万物。 4．下列各句中的“之”字的意义与例句相同的一项是（    ）（2分） 例句：乃记之而去 A．然后知是山之特立 B．故为之文以志 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．山川之美，古来共谈 5．请用“/”给下面的句子断句。（限划两处）（2分） 自远而至至无所见而犹不欲归（4分） 6．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。 7．面对宦海浮沉、人生变化，柳宗元选择到大自然中游历。甲乙两文分别写了作者的两次游历，其两次的感受是一样的吗？请你结合文中的句子来分析。（6分） 【答案】4．B 5．自远而至 / 至无所见 / 而犹不欲归 6．（1）溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。（2）这以后才知道我从前根本没有真正游览过，真正的游览从这时才开始。 7．两次感受不一样。甲文（《小石潭记》）：作者游览小石潭时，先 “心乐之”，但最后感到 “凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居”，流露出被贬后的凄凉、孤寂、忧伤之情。乙文（《始得西山宴游记》）：作者游览西山时，感到 “心凝形释，与万化冥合”，表达了与自然融为一体的沉醉、忘我、愉悦，以及在山水中获得精神解脱的旷达。 【解析】4．“乃记之而去”句意：于是记下这里的景色就离开了。之，代词，代指小石潭的景色。 A.句意：这样以后才知道这座山的独特卓立。之，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。 B.句意：所以写了这篇文章来记载这件事。之，代词，代指游览西山这件事。 C.句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。之，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。 D.句意：山川的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。之，结构助词，的。 5．句意：苍茫的暮色从远处来临，到了什么也看不见的时候，却还不想回去。 “自远而至”写暮色到来；“至无所见”写天色全黑；“而犹不欲归”写人的心情。 故断为：自远而至/至无所见/而犹不欲归。 6．注意重点字词： （1）犬牙，像狗的牙齿一样；差互，交错不齐；源，源头。 （2）向，从前；未始，不曾；于是，从这里。 7．甲文中，作者初见潭中鱼儿灵动自由、水石相映的美景，暂时心生愉悦，但小石潭四面竹树环合，寂寥无人的环境，触发了他内心深处的贬谪之愁。文中“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居”直接抒发感受，环境的凄清与内心的孤寂相互交融，整体流露被贬后无法排遣的凄凉、孤寂与忧伤。 乙文中，作者登临西山，望见群山壮阔、天地辽阔之景，感受到西山“特立，不与培塿为类”的独特气势，内心受到震撼与洗涤。“心凝形释，与万化冥合”一句，写出作者精神高度专注，形体仿佛消散，与世间万物融为一体，达到了忘我沉醉的境界。此时的他在自然中获得精神解脱，情感是舒畅、旷达、愉悦的。 【点睛】参考译文： 【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，就记下这番景致离开了。 【乙】今年九月二十八日，我因为坐在法华西亭，眺望西山，才指着它觉得它奇异。于是吩咐仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘灌木，焚烧杂乱的野草，一直爬到山的最高处才停止。攀援着登上山顶，像簸箕一样地蹲坐着观赏风景，凡是附近几个州的土地，都在我们的坐席之下。那些高高低低的地势，高处是深山，低处是洼地，（有的）像小土堆，（有的）像洞穴。尺寸之间的视觉范围，包含了千里之遥的景物，聚拢紧缩，层层堆叠，没有什么能隐藏躲避的。青山萦回，白水缭绕，向外与天边相接，四面望去都是一样的景象。这样以后才知道这座山独特卓立，不和小土堆同类。辽阔浩渺啊，与天地间的大气合一，没有办法找到它的边际；浩荡宽广啊，和大自然一同遨游，不知道它的尽头。拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地醉了，不知道太阳下山了。苍茫的暮色，从远处来临，到了什么也看不见的时候，却还不想回去。心神凝聚，形体消散，与自然界万物不知不觉地融为一体。这样以后才知道我从前根本没有真正游览过，真正的游览从这时才开始。所以写了这篇文章来记载这件事。这一年，是元和四年。 五、现代文阅读 （一）阅读文段，回答问题。（17分） 春色正中分 刘汉杰 ①二十四节气是古人订立用以指导农业生产的农事历法，早见于汉代刘安的《淮南子》。所谓节气，即时节和气候。古人在观天识象的基础上，对每个季节进行了精细的划分：“五日为一候，三候为一气，一岁有二十四节气。”春分是二十四节气中的第四个节气，这一天阳光直射地球赤道，恰逢春季之半，致名“春分”；又因是昼夜时长相等之日，古人也称其为“日中”“日夜分”。 ②按古人“候应”之说，每候都有一个物候现象与之对应。春分有三候：初候玄鸟至，玄鸟就是燕子，燕子属于季节性候鸟，生活于北方的古人认为它“春分而来，秋分而去”；二候雷乃发生，春天雨水较多，空气湿度增大，天空开始打雷；三候始电，雨多了，闪电也开始出现。此时，甘霖滋润，万物勃发，人们可以欣赏到“花重锦官城”的美景了。 ③春分是农事播种的季节，与乍暖还寒的惊蛰节气不同，春分时节的气温回升较快，因此民间有“冷惊蛰，暖春分”之说。天气变暖，意味着农忙季节的开始，农谚讲“九九加一九 ，耕牛遍地走”“春分麦起身，一刻值千金”。东汉崔寔在《四民月令》中讲，仲春二月，可以把树枝埋在土里，令其生长；可以种地黄，采桃花、茜草、土瓜根等。各地气候条件不一，播种的农作物也不一样。 ④春分是祭祀的日子。春分时节有帝王祭日、百姓祭祖、春社祭神等祭祀活动。帝王祭日是春祭的重要活动，从先秦开始，祭日已经成为帝王的独享祭祀。明清之前，帝王一年之内要有多次祭日活动；明清之时，则固定在春分这一天，地点设在京城的日坛，祭日的仪式颇为隆重。百姓祭祖也在春分举行。此俗流行于浙江、福建、广东、江西等地，尤以南方的客家人聚居区为盛。祭祖一般从春分这一天开始，一直持续到清明之前。春分前后，还有一项祭祀活动——春社祭神。社，为土地神；春社，即祭祀土地神的节日，也称“春社日”。《荆楚岁时记》记录了南北朝时期楚地春社的情形：这一天，四邻宗亲在神庙树下搭棚屋，宰牲祭神，祈求社神赐福，祈盼五谷丰登。 ⑤春分有特有的饮食习俗，春分吃“春菜”。春菜可以泛指春天里的各种应时蔬菜，但在广东开平一带，春菜特指当地的一种野苋菜。每逢春分之日，村民们就到田野里采摘春菜，把春菜与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。俗言“春汤灌脏，洗涤肝肠，阖家老少，平安健康”。在我国南方的一些地区，春分这天还有吃汤圆，喝汤面的习俗。汤圆不仅人们食用，还要分享给鸟吃：把煮好的汤圆用竹叉插着，置于田边地头，名曰“帖雀子嘴”。据说，这样能粘住麻雀等鸟的嘴，以防它们来啄食稻谷，以保年景丰收。春分酿春酒的习俗流行于全国大部分地区，在浙江于潜，民众春分造酒存于瓮，过三伏天糟粕自化，色赤味醇，谓之“春分酒”，预示着甜美生活长长久久。 ⑥春分还有一些有趣的游戏活动。俗话说：“春分到，蛋儿俏。”据说春分这天最容易把蛋立起来。人们选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来，这种玩法简单的民间游戏叫“春分竖蛋”，深受百姓喜爱。在我国南方地区，春分日妇女多出游，称“踏青”；儿童则竞放纸鸢为戏，谚云“杨柳青，故风筝”。 ⑦“促春初四日，春色正中分。绿野裴回月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。”诗人徐铉的《春分日》，道出了春分时节春色的美妙，万物的变化。 （选自《百科知识》,有改动） 8．根据选文内容填空。（3分） 选文②～⑥段依次从候应现象、________、祭祀活动、________和________ 五个方面介绍了春分的相关知识。 9．选文第④主要运用了哪种说明方法？有何作用？（4分） 10．下面这个句子中加点的词语能不能删除，为什么？（4分） 据说春分这天最容易把蛋立起来。人们选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来，这种玩法简单的民间游戏叫“春分竖蛋”，深受百姓喜爱。 11．劳动人民在总结“候应”时关注了哪几类物象？人们总结“候应”有什么作用？请根据选文的内容和下面的材料作答。（4分） 【材料一】清明有三候：“初候桐始华，二候田鼠化为鹌，三候虹始见。”意思是说，初候梧桐开花，5天后田鼠变成鹌鹑之类的小鸟，再过5天，天空出现彩虹。 （选自《百科知识》） 【材料二】杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。” （选自《大自然的语言》） 【答案】8． 农事播种、 饮食习俗、 游戏活动 9．分类别的说明方法，把“春祭”习俗（活动）分为帝王祭日、百姓祭祖、春社祭神三类，并逐类介绍了他们的特点，使文章条理清楚。 10．不能删除。“据说”是“根据他人的说法”的意思，具有限制作用，说明不是自己亲身经历。如果删去，与实际不符合，变得绝对。此词体现说明文语言的准确性。 11．劳动人民在总结“候应”时，关注了动物、植物、非生物（如霜降雪飘、水流冰化、风云变化等）三类现象；人们总结“候应”，有利于指导农事，还可以帮助人们安排生活。 【解析】8．本题主要考查的是对文章内容的理解和提取，细读②～⑥段，可知第二段介绍的是候应现象，第三段介绍的是农事活动，第四段介绍的是祭祀，第五段介绍了饮食习俗，第六段介绍的是游戏活动，据此解答即可。 9．本题考查的是说明方法及其作用，根据标志性语言判断说明方法类型，结合上下文及该段的说明中心，分析其说明作用即可。这一段将春祭分成了三类，属于分类别，作用在于“条理清晰地说明了XX”。 点睛：本题考查的是分析常见的说明方法及其作用。首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容从说明了事物什么特征，说明什么问题方面来表达其作用。对于说明文的说明方法，首先要知道有哪些，即举例子、列数字、作比较、打比方、分类别、下定义。其次要知道其特征及作用。 10．本题考查对说明文语言准确性的掌握。说明文语言的准确体现在修饰，限制性词语的选用上。主要是表示时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质等方面的修饰限制性副词和数量词等词语。回答说明文语言准确性的题目一般包括三个方面：观点+论证+结论。其中论证要从正反两个方面来论证，先正面解析某个词语的本义及在句中的含义，再从反面说明如果去掉就成了什么情况，与事实不符，要充分体现说明文语言的准确性。“据说”是“根据他人的说法”的意思，具有限制作用，体现说明文语言的准确性。 11．本题主要考查对文章内容的概括，需要明确文章内容，细读材料，理解材料内容，据此概括解答。文章第二段指出关注了动物和自然现象，材料一指出关注植物；根据材料二可知人们可以用候应来指导农业活动。 （二）班级开展山水游记品读活动，请你参加。（20分） 听天籁之音的地方 ①与朋友游览完烟霞胜境后，突然有了一个念想，何必不把“烟霞三洞”看个遍？隔了一天，我独自再登烟霞洞，沿步道下山，一路古藤老树、陡峭岩石，与云霞相伴，清幽静谧。 ②“烟霞三洞”中海拔高度处于老二的水乐洞同样位于南高峰山腰，下山行走约一刻钟工夫就来到它的入口。山门柱子上挂着楹联，内容取自元朝杨载《水乐洞》诗中的两句“悬崖滴水鸣金磬，激涧流泉走玉砂”。一语道破，给出一种超凡脱俗的意境预告。 ③过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人。 ④走到洞口，迅即映入眼帘的是溶洞两旁布满的石刻，原来历史上的文人墨客们也时兴在泉池周围岩壁上“跟帖”留言，由于饱经沧桑，大多已被岁月消蚀，一目了然的如：“听无弦琴”“高山流水”“空谷传声”等。 ⑤我在洞穴内来来回回地走了两遭，却只闻水声不见水，这水好像是一刻不停的在崖壁间穿梭往来，惟有以听觉感受山水之奇妙；而回到洞口，才见清泉如注，方知古人为何有“清泉潺潺，声如金磬”之感悟了。 ⑥这里的“水”，不像灵隐寺前的冷泉溪，引泓西来，透着宁静的禅意，似一串灵动的“佛珠”，透着缕缕身处佛境释然的香火气，一心拜佛求神又熙来攘往的信徒们，了无聆听冷泉溪水奔流不息的氛围和心情。 ⑦也不像九溪十八涧上的十里清流，那是上苍抛下的一条玉带，将烟树、飞瀑、古道，还有拍婚纱照的新人、卖茶叶蛋的老人、露营躺在垫子上望着天的一家子人，缠合勾勒出了一幅天然图画。 ⑧我面前的水乐洞，则是大自然的另一番造化。溪焉？泉焉？泓焉？只是源源不绝振振而出，来无踪去无影……在这里，尘世的喧嚣戛然而止，纷扰的目光无法触及，于四周的静谧中让你专心致志地聆听天籁之音。 ⑨我估摸着，杭州最有乐感的洞壑大体在此了。北宋熙宁二年，郑獬因反对王安石变法，从开封知府被贬至杭州任知州，心中郁闷的他跟友人来此游玩，面对奇观，有感而发，于是遂命名为“水乐洞”。 ⑩一年后郑獬调离杭州，苏轼为避朝堂纷争，自请外调，任杭州通判。喜爱大自然山水的他很快找寻到了这里，一番感知并写下《水乐洞小记》：“钱塘东南有水乐洞，泉流岩中，皆自然宫商。又自灵隐、下天竺而上，至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空磬然，真若钟鼓，乃知庄生所谓天籁，盖无在不有也。” ⑪“老市长”小记中的“宫商”为中国古乐“宫、商、角、徵、羽”中的头两音，其五音齐全组合成中国古乐的基本音阶，也是五声音调中五个不同音的名称。看来，这天籁之音古已有之确凿无疑了。 ⑫每每徜徉在西湖山水之间，目睹古人留下的诸多印记，仿佛能生出莫名的关联。于是，若有所思地揣摩着留下印记的游人抑或雅士当时是一种怎样的心境，然后饶有兴致地去搜寻它们背后的故事…… ⑬人说音乐是走进人心最短的路。诚然，音乐也能展现最真实的自己。让你我以及更多的朋友走进诗意盎然、幽谷流声的水乐洞，聆听这千百年来不变的天籁之音。 （《钱江晚报》，有删改） 12．阅读文章，梳理作者探访水乐洞的过程，在下图横线处填上相应的内容（6分） 13．联系上下文，揣摩下列句子，回答括号里的问题。（任选一句即可）（4分） （1）过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人。（请从句式角度谈谈加点字词的表达效果） （2）溪焉？泉焉？泓焉？只是源源不绝振振而出，来无踪去无影……（“溪焉？泉焉？泓焉？”能否改为“溪！泉！泓！”，为什么？） 14．文中《水乐洞小记》与柳宗元《小石潭记》皆以水为写作对象，请结合相关内容，完成表格。（4分） 《水乐洞小记》 《小石潭记》 水的特质 声空磬然，①________（文中词） 清澈、寂寥 文人情感 苏轼借水声消解政治纷扰，暗含②________。 柳宗元以水喻心，抒发忧乐交织的复杂况味。 结论：文人常以“水”为载体，在自然之声中③________。 15．水乐洞对于作者而言，像是以下哪种角色？请任选一项，结合文本说明理由。（4分） A．心灵的慰藉者 B．历史的讲述者 C．文化的传承者 【答案】12．①到洞穴内   ②草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深   ③溶洞两旁布满石刻 13．（1）运用短句，描绘院落景色，富有音韵节奏美，突出其清幽静谧的特点。 （2）不能，“溪焉？泉焉？泓焉？”是疑问语气，表现作者对水乐洞之水形态的疑惑，改后为感叹语气，失去了这种意味。或：能，三个感叹号以强烈的语气表达作者对水乐洞之水形态的惊喜与赞叹之情。 14． 真若钟鼓 对自然奇观的喜爱，对仕途不顺的超脱等 寄托人生境遇的感慨，获得精神的慰藉，寻得心灵的归宿。 15．示例一：选A。水乐洞是作者心灵的慰藉者。作者在此聆听天籁之音，能让内心归于宁静，消解烦闷，获得心灵上的慰藉与放松，仿佛疲惫的灵魂找到了栖息之所，水乐洞给予作者情感上的抚慰。 示例二：选B。水乐洞的石刻与文人题咏，如郑獬命名、苏轼题记等，承载着过往文人的故事与心境，像历史的讲述者，向作者诉说着岁月的痕迹和积淀。 示例三：选C。水乐洞留存的石刻、古人题咏，蕴含着音乐文化（如“宫商”等古乐元素），传承着文化内涵，是文化传承的载体，在作者眼中犹如文化的传承者。 【解析】12．本题考查内容理解。 ①联系第⑤段中的“我在洞穴内来来回回的走了两遭，却只闻水声不见水”可知，此处应填“到洞穴内”。 ②联系第③段中的“过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人”可知，此处应填“草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深”。 ③联系第④段中的“走到洞口，迅即映入眼帘的是溶洞两旁布满的石刻”可知，此处应填“溶洞两旁布满石刻”。 13．本题考查语句赏析。 （1）句子运用短句的句式特点。“草木葱郁”“曲径回环”“石凳水榭”“庭院深深”“人迹罕至”“鲜有游人”，这些短句简洁明快，节奏紧凑。从表达效果看，一方面，读起来朗朗上口，富有音韵节奏美；另一方面，能快速勾勒出院落草木繁茂、路径曲折、建筑雅致且少有人至的景象，精准突出了院落清幽静谧的特点，让读者能迅速感知到此处环境的宁静幽深。 （2）原句“溪焉？泉焉？泓焉？”使用疑问语气，通过连续的疑问，生动地表现出作者面对水乐洞之水时，对其究竟是溪、是泉还是泓的疑惑与探寻的心理状态，传递出作者在观察水的形态时的思考过程。若改为“溪！泉！泓！”，则变成感叹语气，这种语气更倾向于表达确定的赞叹，会失去原句中那种对水的形态存疑、不断思索的意味，无法准确传达作者当时的感受。 14．本题考查比较阅读。 ①联系第⑩段中的“钱塘东南有水乐洞，泉流岩中，皆自然宫商。又自灵隐、下天竺而上，至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空磬然，真若钟鼓”可知，此处应填“真若钟鼓”。 ②联系第⑩段“一年后郑獬调离杭州，苏轼为避朝堂纷争，自请外调，任杭州通判。喜爱大自然山水的他很快找寻到了这里，一番感知并写下《水乐洞小记》”以及对苏轼创作背景的了解可知，苏轼借水声消解政治纷扰，暗含对自然奇观的喜爱，以及对仕途不顺的超脱等情感。 ③结合《水乐洞小记》中苏轼借水声排遣政治烦恼，《小石潭记》里柳宗元以水抒发复杂心绪可知，文人常以“水”为载体，在自然之声中寄托人生境遇的感慨，获得精神的慰藉，寻得心灵的归宿。 15．本题考查赏析主旨。 可以选A。水乐洞是心灵的慰藉者。文中第⑧段提到“在这里，尘世的喧嚣戛然而止，纷扰的目光无法触及，于四周的静谧中让你专心致志地聆听天籁之音”，作者身处水乐洞，能远离尘世喧嚣，专注于聆听水声，获得心灵的宁静。同时，苏轼、郑獬等文人也曾在此借山水排遣心绪，作者探访时，能与古人产生精神共鸣，水乐洞以其独特的清幽氛围和天籁之音，抚慰了作者的心灵。 可以选B。水乐洞是历史的讲述者。第⑨段指出“北宋熙宁二年，郑獬因反对王安石变法，从开封知府被贬至杭州任知州，心中郁闷的他跟友人来此游玩，面对奇观，有感而发，于是遂命名为‘水乐洞’”；第⑩段又说“一年后郑獬调离杭州，苏轼为避朝堂纷争，自请外调，任杭州通判。喜爱大自然山水的他很快找寻到了这里，一番感知并写下《水乐洞小记》”。水乐洞见证了郑獬、苏轼等文人因仕途波折与它产生的交集，像一位讲述者，通过这些历史故事，向作者诉说着过往的历史变迁与文人境遇。 可以选C。水乐洞是文化的传承者。第④段提到“走到洞口，迅即映入眼帘的是溶洞两旁布满的石刻……一目了然的如：‘听无弦琴’‘高山流水’‘空谷传声’等”，这些石刻是古代文人留下的文化印记；第⑩段苏轼在《水乐洞小记》中以“宫商”（中国古乐基本音阶）喻水声，赋予水乐洞之水文化意涵。水乐洞承载着从古代文人题刻到对“天籁”的文化阐释，将文学、音乐等文化元素传承下来，在作者探访时，让文化得以延续与彰显。 六、写作(45分，其中写作40分，卷面分5分) 16．阅读下面材料，根据要求进行写作。 行走，是用身体丈量世界，用心灵绘制地图的过程。它既是物理上的位移，更是精神上的远征。 请结合自身经历，写一篇游记。 你可以记叙登山、观海或田野徒步的经历，写下从大自然中获得的感悟；你可以记录老街、古镇或现代都市的漫步，展现街市的历史底蕴或时代变迁；你可以讲述民俗演出或展览馆、非遗工坊的游览见闻，思考传统与现代的关系；你也可以…… 要求：①题目自拟。②字数不少于600字。③不得出现真实的姓名和校名。 【答案】例文： 石板路上的时光褶皱 青石板被千万双脚打磨得发亮，像一块摊开的墨玉，浸着江南的潮气。我踩着这样的石板路走进古镇时，雨丝正斜斜地织着，把黛瓦白墙晕成一幅淡墨画。 街角的修伞铺半开着木门，竹制的伞骨在墙根码成小山。店主是位白发老人，正用蜡线仔细缝补一把油纸伞。“这伞有三十年了。”他抬头冲我笑，指腹上的老茧比伞骨更坚硬，“当年还是姑娘家时买的，如今孙子都能打酱油了。”我看着他把裂开的伞面轻轻对齐，蜡线穿过棉纸的声音，和檐角滴落的雨声格外和谐。 往前走，一家咖啡馆的玻璃窗上，贴着褪色的“供销社”木牌。推门进去，咖啡豆的焦香混着旧木头的气息扑面而来。墙上挂着黑白照片：七十年代的柜台前，穿蓝布衫的人们排着长队；如今的吧台后，穿卫衣的年轻人正用拉花针在拿铁上画爱心。“这房子以前真是供销社，”老板娘擦着杯子说，“我爷爷守了一辈子柜台，现在换我守着这些老物件。”她指了指角落里的铁皮饼干盒，里面装着现代的充电宝，倒像是时光把新旧物件强行塞进了同一个抽屉。 雨停时，我站在古桥的石拱上。桥身的青苔里，嵌着半块碎瓷片，上面隐约能看见“民国”字样。桥下的乌篷船缓缓划过，船头的阿婆戴着竹编斗笠，船桨搅碎了水中的倒影——那倒影里，既有飞翘的马头墙，也有远处新建的玻璃幕墙大厦。 石板路在脚下延伸，像一条被拉长的橡皮筋，一头拴着过去，一头连着现在。我忽然明白，所谓古镇，从来不是被封存在玻璃柜里的标本。那些修伞铺的蜡线、咖啡馆的木牌、青苔里的瓷片，都是时光留下的褶皱，里面藏着的，是变与不变的秘密：就像雨会停，伞会旧，但总有人愿意缝补；就像柜台会变，商品会变，但守着一方天地的温暖，从来没变。 走出古镇时，夕阳正把石板路染成琥珀色。我回头望，白发老人收起了最后一把修好的伞，咖啡馆的灯光次第亮起，与远处的霓虹连成一片。原来行走的意义，不只是丈量路程的长短，更是在时光的褶皱里，读懂那些被小心珍藏的永恒。 【详解】本题考查材料作文。 审题立意：结合题干“行走，是用身体丈量世界，用心灵绘制地图的过程。它既是物理上的位移，更是精神上的远征”可知，“行走”不仅是物理上的移动，更强调精神层面的收获与感悟。写作需结合自身经历，可选择自然景观（登山、观海等）、人文景观（老街、古镇等）或文化体验（民俗、非遗等）作为素材，重点在于通过具体见闻展现个人感悟。题目强调“结合自身经历”，需避免空泛议论，应注重细节描写和真情实感。立意上可聚焦自然与心灵的对话，如登山时领悟“坚持”的意义，观海时感受生命的渺小与壮阔；可聚焦传统与现代的碰撞，如古镇游览中，从青石板路与咖啡店的并存思考文化传承；可聚焦行走中的成长，如田野徒步时，因偶遇农人劳作而重新理解“朴素”的价值。 选材构思：要选取具有细节性和代表性的素材。比如登山，可选取中途体力不支时的挣扎、山顶俯瞰云海的瞬间等具体场景，融入汗水的触感、风声的听觉等感官描写；漫步老街，可选择一家百年面馆的手艺传承、老墙上新旧广告的叠加等细节，展现历史与当下的交融。素材需服务于立意，避免堆砌无关内容，同时要保证真实性（情感与场景逻辑），让读者有代入感。构思上可采用“总—分—总”结构。开头点明行走的意义，引出具体经历；中间按时间或空间顺序叙述行走过程，穿插场景描写与内心思考，如在登山中穿插对“目标与过程”的感悟，在古镇漫步时加入对“变与不变”的思考；结尾升华主题，将个体经历上升到普遍的人生哲理或文化思考。段落间过渡要自然，通过场景转换或情感递进串联，让文章既有叙事的流畅性，又有思想的层次感。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $