湖南2026届高考语文模拟测试命题大赛卷

**基本信息** 试卷以“文学自觉”“荒野睡眠”等经典与现实素材构建多维度考查体系，融合文化传承与时代思考，全面覆盖高考语文核心能力，体现新课标对文化自信、思维能力的培养要求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题19分|魏晋文学自觉理论（袁行霈、雷恩海）|跨材料对比分析，考查论证方法与信息整合，凸显逻辑思维| |现代文阅读Ⅱ|4题16分|散文《在荒野中睡觉》|结合自然描写分析情感与主旨，强化审美创造与语言运用| |文言文阅读|5题22分|《资治通鉴》《读通鉴论》赤壁之战|史论互鉴，考查断句、翻译及历史因果分析，渗透文化自信| |诗歌阅读|2题9分|王维、韦应物“访人不遇”诗|对比赏析情感差异，关联典故与意象，提升审美鉴赏能力| |作文|1题60分|个人安宁与社会发展辩证关系|材料融合李娟散文与习近平讲话，引导辩证思维与现实关怀|

湖南省统编版教材高考语文模拟测试卷 答案与解析 本试卷共9页，共150分。考试时长150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志。 首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。 其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、炼字等许多方面，更是文学自觉的标志。 （摘编自袁行霈《中国文学史》） 材料二 鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱。也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 （摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 关于“文”与“笔”的区分，刘勰主要依据有韵无韵的标准，萧绎则在此基础上强调了“文”的抒情功能与形式美，其“文”的概念实质上已等同于现代文学。 B. 曹丕在《典论·论文》中不仅将文体明确分为四科，更指出各自风格，这使得该文献成为文体辨析走向自觉与系统化的真正开端。 C. 四声的发现及其在诗歌中的运用，与对用事、对偶的自觉讲究，共同构成了南朝文人追求语言形式美的重要表现，并对后世中国文学的发展影响深远。 D. “气之清浊有体，不可力强而致”，强调了作家先天才情与生命体验的独特性，这一观点可视为文学内容摆脱社会功用、转向纯粹个人表达的关键标志。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 从《汉书·艺文志》的文体溯源，到曹丕、陆机、刘勰等人的理论推进，可以看出文体辨析是一个逐渐深化、系统化的过程。 B. 汉代大赋注重体物与颂扬，建安之后文学作品更注重表达个人境遇与情感，这标志着文学创作的核心目的发生了根本性转变。 C. 鲁迅与材料二作者均认为思想活跃与个体意识觉醒是文学自觉的重要前提，但后者更强调这一自觉在文学创作上的多重体现。 D. “四声”的发现与运用，以及对用事、对偶、辞采的讲究，是南朝文人对文学语言形式美自觉追求的突出表现。 3. 根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（ ） A. 沈约在《宋书·谢灵运传论》中系统论述了历代文学的发展，并提出了“四声八病”的声律理论。 B. 萧统在《文选序》中明确提出了“事出于沉思，义归乎翰藻”的选文标准，强调文章的构思与辞采。 C. 刘勰在《文心雕龙·风骨》中强调“风清骨峻，篇体光华”，提倡刚健有力的文风。 D. 王弼在《周易略例》中提出“得意忘象”的哲学阐释方法，影响了魏晋玄学的发展。 4. 材料一在论证“文体辨析是文学自觉的重要标志”时，使用了多种论证方法。请结合文本简要分析。 5. 陶渊明的《归去来兮辞》体现了魏晋南北朝时期文学自觉的特征。请结合材料一、材料二的相关论述加以分析。 【答案】1. C 2.B 3.D 4. ① 引用论证：引用曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、《文心雕龙·序志》等文献中的核心观点或体例，如“奏议宜雅……诗赋欲丽”、“原始以表末……”等，来证明不同时期文体辨析理论的发展与深化，增强论证的权威性。（2分） ② 举例论证：列举《汉书·艺文志》的早期分类、《文心雕龙》分为33大类进行系统论述、《文选》按文体编纂等具体实例，展示文体辨析从粗略到精细、从理论到应用的发展过程，使论证具体可感。（2分） （答出“因果论证”，如通过反面假设论证必要性，可酌情给分。） 5.《归去来兮辞》充分体现了魏晋文学自觉的多重特征。 ①文体辨析上，辞作为古代的一种文体，符合魏晋以来“文学体裁有了比较细致的区分”这一特征； ②审美特性追求上，《归去来兮辞》多用对偶手法，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，骈偶押韵，朗朗上口，符合“追求语言形式美”这一特征； ③表达思想与情性上，《归去来兮辞》叙述了陶渊明辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他回归田园之初激动欣喜之情以及对人生的思索，是陶渊明自由意志、高尚情趣、独立人格的充分体现，“改变了汉代大赋难见个人情性的状况”，符合“强调作家才情、生命体验的独特性”这一特征。 【解析】 【导语】本题选用两则学术性材料，共同探讨“魏晋文学自觉”这一中国文学史的核心命题。材料一（袁行霈）以史学视角，系统梳理文学自觉的三大外在标志——学科独立、文体辨析、审美追求，论证严谨，脉络清晰。材料二（雷恩海）则从思想史切入，深入剖析文学自觉的内在动因（个体生命意识觉醒）及其多重表现，注重创作主体与时代精神的互动。两则材料一表一里、一横一纵，互为补充，为理解这一复杂文学现象提供了多维视角。试题设计紧扣高考能力层级，从信息筛选、逻辑推断、论证分析到迁移运用，全面考查学生的思辨性阅读与表达能力。 【1题详解】 本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 A.“实质上已等同于”错误。原文信息材料一说萧绎对“文”的界定“已接近我们今天所说的文学了”，使用的是“接近”，而选项表述为“实质上已等同于”，将程度副词偷换，并加以“实质上”强化，属于偷换概念与表述绝对化。 B.“真正开端””错误。材料一明确说明“文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》”，曹丕的《典论·论文》是“更为明晰而自觉的文体辨析则始自”。选项将“更为明晰而自觉”的开端，偷换为“真正开端”，完全无视了更早的源头，属于张冠李戴与混淆程度。 D.“可视为文学内容摆脱社会功用、转向纯粹个人表达的关键标志”错误。文中材料二引用曹丕“气之清浊有体”是为了说明“强调作家才情、生命体验的独特性”。但选项后半句“可视为文学内容摆脱社会功用、转向纯粹个人表达的关键标志”在材料中并无依据。材料二明确提到“打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任”，因此“摆脱社会功用”“纯粹个人表达”的说法是对原文观点的曲解和极端化推论。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。 B .“根本性转变”错误。材料二在指出建安后文学注重个人表达的同时，紧接着强调“也并不意味着否定文学应该承载的社会责任”，并以曹丕“经国之大业”为例。这说明文学的社会功能并未消失，而是与个人表达功能并存并有了新的理解。选项将功能的“拓展与丰富”说成“根本性转变”，是对文意的片面解读和绝对化判断。 故选B 。 【3题详解】 本题考查学生本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“王弼在《周易略例》中提出“得意忘象”的哲学阐释方法，影响了魏晋玄学的发展”错误。王弼提出“得意忘象”属于哲学领域的阐释方法，是魏晋玄学的思想成果，与“文学自觉”的三个标志均无直接关联，因此不能体现。 故选D 。 【4题详解】 本题考查学生分析文本论证方法的能力。 材料一在论证“文体辨析是文学自觉的重要标志”这一分论点时，主要运用了以下两种论证方法： ① 引用论证（或理论论证）：通过直接引用曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、《文心雕龙·序志》等文献中的核心观点或写作体例，如“奏议宜雅，书论宜理……诗赋欲丽”、“原始以表末……”等，来证明不同历史时期文体辨析理论的发展与深化。引用权威文献，增强了论证的权威性和说服力。 ② 举例论证（或事实论证）：列举《汉书·艺文志》的早期分类实践、《文心雕龙》分为33大类进行系统论述、《文选》按文体编纂总集等具体实例，来展示文体辨析从粗略到精细、从理论到实践应用的完整发展链条。通过具体可感的事例，使抽象的“文体辨析”过程变得清晰明了。 【5题详解】 本题考查学生知识迁移以及对原文相关内容分析、运用的能力。 ①文体辨析上，材料一说“对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识”，辞作为古代的一种文体，符合魏晋以来“文学体裁有了比较细致的区分”这一特征； ②审美特性追求上，材料一说“对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求”，《归去来兮辞》多用对偶手法，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，骈偶押韵，朗朗上口，符合“追求语言形式美”这一特征； ③表达思想与情性上，材料二说“旨在强调作家才情、生命体验的独特性”，《归去来兮辞》叙述了陶渊明辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他回归田园之初激动欣喜之情以及对人生的思索，是陶渊明自由意志、高尚情趣、独立人格的充分体现，“改变了汉代大赋难见个人情性的状况”，符合“强调作家才情、生命体验的独特性”这一特征。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在荒野中睡觉 李娟 在库委，我每天都会花大把大把的时间用来睡觉——不睡觉又能干什么呢？躺在干爽碧绿的草地上，老睁着眼睛盯着蓝天的话，久了会很目眩很疲惫的。而世界永远不变，唯有风偶尔掠过草尖，带来远处隐约的牛羊声。 再说，这山野里能睡觉的地方实在太多了。随便找处平坦的草地一躺，身子陷进松软的绿意里，舒服得让人不想动弹。睡过一整个夏天也不会有人来打扰，除非寒冷悄悄侵袭，或是雨猛然间降临。 寒冷是一点一滴来的。可能是一朵云飘过来，挡住了阳光，那片草地就骤然凉了下来，冷气顺着衣襟往里钻；也可能是太阳西斜，对面山的阴影一寸寸漫过来，把温暖慢慢收走。而雨总带着点任性，往往是一朵孤零零的云，只冲着一小片空地倾泻，裤腿湿了大半截，人才迷迷糊糊惊醒，挪到没雨的地方，倒头又睡。更奇的是有时晴空万里，雨却一把把挥洒下来，这荒野的不讲道理，反倒让人放下了执念——那些自以为是的道理，或许本就没什么意义。 我常在山坡上慢吞吞地走，走着走着就开始寻找睡觉的地方。除了要平坦干燥，还得抬头望天空，看看最近的云在哪里，测测风向，估摸着半小时内不会被遮蔽，才放心躺下。这样的睡眠没有梦，只是纯粹的休憩，只是什么也不想地沉入深深的静谧里，直到醒来，才惊觉自己刚才真的睡熟了。 有时睡着睡着心有所动，猛然睁开眼，会撞见终生难忘的景象：浓烈的蓝天上，均匀分布着鱼鳞般的白云，大小相似、形状相近，薄得像纱，淡得像雾，仿佛是用滚筒印染上去的。它们哪里是“停”在天上，分明是“吻”在蓝天的怀抱里。我知道这是风的杰作——风在不可触及的高处呼啸奔涌，带着狂喜一泻千里，云们来不及惊叫就被打散，又被风的尾势温柔抚平。这些正在喘息、仍带着激动的云，没有自己的命运，却活得那样幸福，整齐排列着，像在轻声说：“结束了……”那一刻，总觉得在沉睡的短短时光里，世界刚发生过奇迹。 更多时候，云在天空飞快移动。只看一眼会觉得它们安静甜蜜，可长久凝望，就会发现自己也被卷入这场天地间的大迁徙。万物都被统一进同一场宏大的倾斜，云的移动哪里是“飘”，分明是带着磅礴力量的奔赴，像时间般深重广浩，无可抗拒。看着云的到来与消逝，疲惫便悄悄漫上来，不知不觉又入了眠。 我常睡在北面山坡的一块白石头上，它像个简陋的沙发，有平坦的坐处和靠背。只是睡久了半边身子会麻，腿也会失去知觉，醒来后得慢慢熬到知觉恢复。有时羊群经过，烟尘腾起，咩叫连天，赶羊的男人甩着鞭子，唱着歌冲我笑，故意把羊往这边赶，我却懒得理会，等羊群过完，接着在阳光下补觉。 醒来时，隐约的梦境与对面山坡的风景会刹那重叠，随后风景骤然清澈——仿佛梦被风景吸走了，让山与草都变得更明亮生动。这样的日子里，睡觉成了与自然对话的方式。在库委的夏牧场，我没太多活可干，便日日与荒野为伴，在风里、云下、草地上酣眠，让时光在静谧中慢慢流淌。那些无所事事的午后，那些与自然相拥的睡眠，成了记忆里最温柔的底色，让我明白，真正的安宁，藏在荒野的纯粹与自由里。 6. 下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇以“不睡觉又能干什么呢”的反问，引出荒野睡觉的日常，语气平淡却暗含对荒野生活的接纳与喜爱。 B. 文中写寒冷“一点一滴来”、雨“带着点任性”，运用拟人手法，生动描绘了荒野天气的变化，凸显其随性自然的特点。 C. 作者认为荒野的雨“不讲道理”，这一评价表达了她对荒野天气捉摸不透的无奈，也体现了她对自然的敬畏。 D. 文章结尾点明主旨，将荒野睡眠升华为与自然的对话，揭示出“真正的安宁藏在荒野的纯粹与自由里”的感悟。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文中写云能带来寒冷、降下阵雨，既体现了云与荒野天气的关联，也为写 “我” 的睡眠增添了动态的背景。 B. 鱼鳞般的白云 “吻” 在蓝天的怀抱里，这一拟人化描写，凸显了云的轻柔、静谧，暗含作者对眼前景象的喜爱。 C. 作者写云 “没有自己的命运，却活得那样幸福”，意在表达对云随风飘散的惋惜，以及对自由的矛盾心态。 D. “带着磅礴力量的奔赴” 的云，与前文轻柔的云形成对比，展现了云的不同姿态，也暗示了自然的多变。 8. 文中写 “我” 常睡在北面山坡的白石头上，这一情节有什么作用？请简要分析。（4分） 9. 结合全文，谈谈你对“睡觉成了与自然对话的方式”这句话的理解。（6分） 【答案】6.C 7.C 8. ①丰富内容：补充荒野睡眠的具体场景，与前文 “随便找处平坦的草地一躺” 相呼应，突出荒野中可栖身之处的随处可见，体现 “我” 与荒野相处的自在随性，丰富了文章的叙事内容。 ②体现随性自在的生活状态：通过 “睡久了半边身子会麻”“羊群经过也懒得理会” 等细节，真实刻画 “我” 在荒野睡眠时的投入与放松，表现出 “我” 完全沉浸于自然、不受外界干扰的状态。 ③升华主题：白石头作为 “我” 与自然亲密接触的载体，进一步强化 “睡觉是与自然对话” 的核心观点，为文末揭示 “真正的安宁藏在荒野的纯粹与自由里” 的主旨做铺垫，深化了文章主题。 9. ①睡眠是融入自然的过程：在荒野睡觉，“我” 躺在草地或石头上，直面蓝天、白云、风与羊群，身体与自然环境紧密相融，实现了从 “旁观者” 到 “参与者” 的转变，这是与自然对话的前提。 ②睡眠中感知自然的真谛：睡眠时，“我” 能敏锐捕捉到自然的细微变化 —— 寒冷的渐袭、阵雨的突降、云的飘移与奔涌。这些体验让 “我” 读懂自然的随性与壮美，放下执念，领略到自然本真的魅力。 ③睡眠中获得心灵的安宁：荒野的睡眠 “没有梦，只是纯粹的休憩”，让 “我” 脱离俗世的纷扰，在静谧中与自然达成精神共鸣，最终感悟到藏在荒野纯粹与自由里的真正安宁，实现了精神层面的深度对话。 【解析】 【导语】本文节选自李娟的散文，文字清新质朴，笔触细腻灵动。作者以 “荒野睡觉” 为线索，将库委夏牧场的蓝天、白云、草地、羊群编织成一幅自在悠然的画卷，在与自然的亲密相拥中，传递出对纯粹自由的向往，以及对安宁本真生活的体悟。学生应感受文字间流淌的诗意与哲思，同时掌握散文阅读中情节作用分析、关键语句理解的方法，提升文本解读与鉴赏能力。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和情感的分析鉴赏能力、对文本整体意蕴的理解能力。 A . 开篇反问 “不睡觉又能干什么呢”，既写出荒野生活的闲适单调，也暗含对这种贴近自然生活的接纳与喜爱，表述正确。 B. “寒冷是一点一滴来的”“雨总带着点任性” 运用拟人手法，赋予寒冷和雨以人的情态，生动表现荒野天气的随性自然，表述正确。 C . “表达了她对荒野天气捉摸不透的无奈” 错误。原文说 “这荒野的不讲道理，反倒让人放下了执念”，可见作者并非无奈，而是从中感受到自然的本真，进而放下执念，体现的是对自然的亲近与包容，而非无奈。 D . 结尾将荒野睡眠与 “与自然对话” 关联，点明 “真正的安宁，藏在荒野的纯粹与自由里” 的主旨，表述正确。 故选C。 【7题详解】 本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A . 云既会带来寒冷、降下阵雨，影响 “我” 的睡眠，又构成了睡眠时动态的自然背景，让荒野生活的画面更鲜活，表述正确。 B . “吻” 字将白云拟人化，写出云与蓝天相融的轻柔静谧之美，暗含作者对眼前景象的由衷喜爱，表述正确。 C . “意在表达对云随风飘散的惋惜，以及对自由的矛盾心态” 错误。作者写云 “没有自己的命运，却活得那样幸福”，是赞叹云顺应自然、全然融入天地的状态，体现的是对这种纯粹自由的向往，而非惋惜和矛盾。 D . 前文鱼鳞云 “薄得像纱，淡得像雾”，后文云 “带着磅礴力量的奔赴”，两种姿态形成鲜明对比，展现了自然的多变与壮美，表述正确。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生的分析综合能力和文本解读能力。 ①内容上，这一情节补充了荒野睡眠的具体场景，和前文 “随便找处平坦的草地一躺” 形成呼应，印证了 “山野里能睡觉的地方实在太多” 的表述，突出荒野栖身的随性自在，让文章关于荒野睡眠的描写更具画面感和真实感。 ②人物上，“睡久了半边身子会麻”“羊群经过也懒得理会”，刻画了 “我” 在荒野睡眠时的投入与放松，体现出 “我” 完全沉浸于自然、不受外界干扰的状态，暗含对这种贴近自然生活的喜爱与享受。 ③主题上，白石头是 “我” 与自然亲密接触的具体载体，这一情节强化了 “睡觉是与自然对话” 的核心观点，为文末揭示 “真正的安宁藏在荒野的纯粹与自由里” 的主旨提供了场景支撑，让主题表达更具象、更有说服力。 【9题详解】 本题考查理解散文内容、体会重要语句丰富含义的能力。 ①从 “对话的前提” 理解，荒野睡眠让 “我” 脱离了俗世的纷扰，以最放松的姿态置身于蓝天、白云、草地、羊群构成的自然环境中，身体与自然紧密相融，不再是自然的旁观者，而是成为自然的一部分，这是与自然对话的基础。 ②从 “对话的内容” 理解，睡眠过程中，“我” 能敏锐捕捉到自然的细微变化：寒冷的一点一滴侵袭、阵雨的任性洒落、云的轻柔缱绻与磅礴奔涌。这些体验让 “我” 读懂了自然的随性与壮美，放下了世俗 “自以为是的道理”，这是与自然对话的核心内容。 ③从 “对话的收获” 理解，荒野的睡眠是 “纯粹的休憩”，没有俗世的思虑与牵绊。在这种静谧的相处中，“我” 获得了心灵的安宁，最终领悟到 “真正的安宁藏在荒野的纯粹与自由里” 的真谛，实现了精神层面的升华，这是与自然对话后的最终成果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是时，曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮①束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示臣下莫不响震失色时周瑜受使至番阳肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪！请为将军筹之：今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡；今又盛寒，马无藁草；驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之，将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”因拔刀斫前奏案曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十七》） 材料二： 赤壁之战，操之必败，瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄；瑜之兵寡，寡则奋。故韩信以能多将自诧②，而谓汉高之不己若也，此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，矢石不及，举全吴以馈一军，而粮运于无虑之地，愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮，欲老吴而先自老，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易，表之众又素未有远征之志者也，重以戴先主之德，怀刘琦之恩，故黄盖之火一燕而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也。积此数败，而瑜之明足以见之；即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。知此，而兵之所忌与敌之足畏与否也，皆可预料而定也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷九》） [注]①刘琮：荆州牧刘表次子，刘琦异母弟。后继任荆州牧，曹操大军南下，他不战而降。②自诧：自夸。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 权以示A臣下B莫不响震C失色D时周瑜受使E至番阳F肃劝权召G瑜还。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 遗，音wèi，送、寄，与《廉颇蔺相如列传》“使人遗赵王书”中的“遗”读音、意义相同。 B. 之，主谓之间，取消句子独立性，与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法相同。 C. 举，拿、用，与《六国论》“举以予人，如弃草芥”的“举”意义相同。 D. 怀土思散以各归其故地者，“以各归其故地”作“怀土思散者”的后置定语，与《石钟山记》“石之铿然有声者”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 曹操致书孙权，号称率水军八十万，意在施加威慑。孙权将书信展示群臣，众人惊恐失色，唯有鲁肃建议召回周瑜共商大计。 B. 周瑜指出曹操名为汉相实为汉贼，且其南下有四大用兵之患：后方未稳、舍长用短、天时不利、士卒不习水战，因此可击而胜之。 C. 王夫之认为，曹操兵多易骄，而孙权兵少则戒备更严；曹操欲以消耗战术拖垮吴军，反因吴军凭借地利、粮足而陷入被动。 D. 材料二指出，曹操军队中荆州降卒近半，这些士卒心念旧主、思乡情切，斗志不坚，是导致曹军在火攻下一触即溃的重要原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）此数者用兵之患也，而操皆冒行之，将军禽操，宜在今日。 （2）即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。 14. 王夫之在材料二中从多个层面分析了曹操赤壁之败的原因。请结合材料一中周瑜、孙权等人的判断与决策，对这些原因加以具体印证。（5分） 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）这几点是用兵的大忌，而曹操都（置之不顾）贸然行事，将军生擒曹操的时机，应该在今日。 （2）即便没有使用火攻之策，双方相持（坚持）几个月，曹操也就成为官渡之战时的袁绍了。 14. ① 战略决策失误；王夫之指出曹操“舍骑而舟”，周瑜亦言其“舍鞍马，仗舟楫”。 ② 骄兵轻敌；王夫之指出“众则骄”，曹操号称“八十万众”显其骄；周瑜、孙权能冷静分析其虚。 ③ 军心不稳；王夫之指出荆州降卒“志不坚”，周瑜虽未明言，但言曹军“不习水土”暗示军心问题。 【解析】 【导语】材料一和材料二从不同视角分析赤壁之战的背景和胜败原因。材料一通过周瑜的策略和孙权的决心描绘吴军的信心和优势。材料二则从战略角度解析曹军的误判及水土不服问题，强调吴军在地理、军心等方面的优势，指出曹操的轻敌和不利。两则材料共同呈现了赤壁之战胜负的必然性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孙权把这封书信给部属们看，(他们)无不惊慌失色。当时周瑜奉命到番阳去，鲁肃劝孙权把他召回来。 “权以示臣下”，“示”作谓语，“臣下”作宾语，句子结构完整，故在B处断开； “莫不响震失色”，省略主语“臣下”，故在D处断开； “肃劝权召瑜还”，是兼语句，句子结构完整，主语“肃”前F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A. 正确。句意：曹操写信给孙权说。/派人送给赵王一封信。 B. 错误。主谓之间，取消句子独立性/定语后置句的标志。句意：而说汉高祖比不上自己。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 C. 正确。句意：东吴方面尽全吴之力来支援周瑜一军。/拿它来送人，就像抛弃小草一样。 D. 正确。句意：想要各自回归故乡而心怀故土、想要离散的人。/能够发出铿锵声响的石头。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“反因吴军凭借地利、粮足而陷入被动”表述不够精准。材料二原文为“吴凭江而守……愈守则兵愈增，粮愈足，而人气愈壮”，强调吴军越守越强，曹操欲拖垮吴军反而会先拖垮自己（“欲老吴而先自老”），并非简单陷入被动，而是战略误判导致的反效果。其他选项均能准确对应原文信息。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“此数者用兵之患也”，判断句，“……也”表判断；“冒行”，贸然行事；“禽”，生擒。 （2）“微”，（即使）没有；“持”，僵持；“为”，成为。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 从舍长用短，冒险南下上看，王夫之指出曹操“舍骑而舟，既弃长而争短”。材料一中周瑜分析曹操“舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡”，正印证了这一战略失误。 从骄兵轻敌，不察虚实上看，王夫之认为“操之兵众，众则骄”。材料一中曹操致书孙权，号称“水军八十万众”，以势压人；而周瑜、孙权能冷静分析其虚张声势与内在隐患，体现出曹军之“骄”与吴军之“审慎”。从军心不稳，降卒难用上看，王夫之指出曹军中“刘表新降之众几半之”，且“新附之志不坚”。材料一中周瑜虽未直言此点，但孙权在决策时提到刘表已灭，隐含对荆州势力归属与军心向背的考量；且曹操以北方之众驱“不习水土”之兵南下，亦暗示其军心与士气之困。 参考译文： 材料一： 这时，曹操写信给孙权说：“近来我奉天子之命讨伐有罪之人，军旗指向南方，刘琮束手投降。如今，我统领水军八十万人，将与将军一道在吴地会战。”孙权把这封书信给部属们看，(他们)无不惊慌失色。当时周瑜奉命到番阳去，鲁肃劝孙权把他召回来。周瑜回来后，对孙权说：“曹操虽然名义上是汉朝丞相，但实际上是汉朝贼臣。将军英明勇武，雄才大略，又凭借父亲、兄长的基业，割据江东，统治的地区方圆几千里，精兵足够使用，英雄乐于效力，应当横扫天下，为汉朝清除邪恶的贼臣；何况曹操自己前来送死，怎么可以去迎降呢？请允许我为将军谋划：如今北方尚未被平定，马超、韩遂还驻兵关西，是曹操的后患；而曹操舍弃鞍马，改用船舰，与生长在水乡的吴、越人决一胜负；现在又正是严寒时节，战马缺乏草料；驱使中原士兵远道跋涉来到江湖地区，水土不服，必然发生疾疫。这几点是用兵的大忌，而曹操都（置之不顾）贸然行事，将军生擒曹操的时机，应该在今日。我请求率领精兵数万人，进驻夏口，保证为将军击败曹操！”孙权说：“曹操老贼早就想要废除汉朝皇帝，自己篡位，只是顾忌袁绍、袁术、吕布、刘表与我罢了；现在那几位英雄已被消灭，只剩我还存在。我与老贼势不两立，你主张迎战曹军，正合我意，这是上天把你赐给了我。”于是拔出佩刀砍向面前批阅奏本的几案，说：“文武众官有胆敢再说应当降曹的，就与这个几案一样！”于是散会。 材料二： 赤壁之战，曹操必定失败，周瑜必定取胜，并非只有一个原因。（曹军)舍弃战马而乘坐船舰，是丢掉了自己的长处而拿自己的短处与别人作战。曹操的士兵众多，人多势众就容易产生骄傲情绪；周瑜的士兵数量少，数量少则容易奋起作战。所以韩信以能多带兵自夸，而说汉高祖比不上自己，（最终却自取灭亡，)这是第一个原因。曹操乘着击败袁绍的气势南下进攻荆州、江东，(但)曹操击破袁绍，并不是通过战斗取胜的，而是凭借固守阵地以使袁军疲惫不堪，从而乘机袭击得手的，把这一策略用到江东，那就错了；东吴军队凭借长江进行防守，(曹军的)武器难以伤害到他们，而东吴方面尽全吴之力来支援周瑜一军，并且他们的粮食运输是在无须忧虑的地方进行，越是防守，军队的数量越多、粮食越充足，而士气越高涨，想要使东吴军队疲惫自己反倒先疲惫了，这是又一个原因。曹操南下的军队二十万，其中新近投降的荆州士兵几乎占一半，(曹操)想将他们作为水军来使用，但新近归附的士兵意志不坚定，怀念故土想要逃回附近的故乡是很容易的，刘表的军队又向来没有远征的志向，加上他们感戴刘备的德行，怀念刘琦的恩情，所以黄盖的一把火刚刚烧起，曹军都惊骇逃散，原属荆州想要回归故乡的士兵更是率先逃跑，这又是另一个原因。（曹操）积累了以上几点致败的原因，而周瑜的才智足以看清曹操的必败之势；即便没有使用火攻之策，双方相持(坚持）几个月，曹操也就成为官渡之战时的袁绍了。知道了这些，而用兵的忌讳与敌军的是否值得畏惧，都是可以预先料定的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 王维 桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。 到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。 城上青山如屋里，东家流水入西邻。 闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。 休暇日访王侍御不遇 韦应物 九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。 怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。 【注】①柳市南头：指吕逸人隐居之处。②题凡鸟：出自《世说新语》，吕安访嵇康不遇，嵇康兄嵇喜出迎，吕安在门上题“鳳”（凤）字而去，暗讽嵇喜为“凡鸟”。③看竹：典故，晋王徽之见某家竹好，不问主人，直入观竹，赏竹吟诵。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 王诗首联以“桃源”喻吕逸人居所，暗示其远离尘嚣，并点明此行目的是寻访隐士。 B. 韦诗前两句平实交代自己忙中得闲却访友不遇的经过，隐含失落之意，为后文铺垫。 C. 王诗“不敢题凡鸟”反用典故，表达对主人的敬重；“看竹”句则显洒脱不拘之态。 D. 韦诗“怪来”一词意为“奇怪的是”，引出对友人诗思清绝的赞叹，转折自然巧妙。 16. 两首诗均写“访人不遇”，但在情感表达上有所不同。请结合诗句简要分析。（6分） 【答案】15. C 16.①王诗情感含蓄深沉，重在赞美隐逸生活。前两联用典表达对隐者的敬重，后两联通过描写清幽环境和“闭户著书”“种松成龙”等细节，展现隐者超脱持守的生活状态，从访而不遇转为对隐逸境界的向往。 ②韦诗情感由遗憾转向领悟。前两句直抒访友不遇的失落，后两句借“寒流雪满山”之景顿悟友人“诗思清人骨”的原因，从个人遗憾升华为对友人高洁情趣的理解与赞叹。 ③写法差异：王诗借景抒情，以环境烘托与含蓄用典为主，含蓄隽永；韦诗直抒胸臆，以写景触发感悟为主，自然明快。 【解析】 【分析】这两首唐代访友不遇诗，呈现出不同的艺术风貌。王维诗以隐逸情怀为核心，通过“桃源”“青山”“流水”等意象构建出超然世外的意境。用典含蓄（“题凡鸟”“看竹”）显尊重，结句“种松皆作老龙鳞”以时间意象暗喻隐者历经岁月而志节不移，在平和淡远中见深沉。韦应物诗则聚焦即景感悟，从“不遇又空还”的失落到“门对寒流雪满山”的顿悟，完成情感转折。以“寒流”“雪满山”的清冷空间意象，呼应“诗思清人骨”的人格境界，在简净明快中见哲思。两诗同题而异趣，王诗重意境营造，韦诗重瞬间感悟，各臻其妙。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“反用典故”错误。“不敢题凡鸟”并非“反用典故”，而是正用。诗人以吕安自比，以“不敢题”表示对吕逸人的尊敬，暗含“此非凡人”之意，并非反用。 故选C。 16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句、理解作者思想情感的能力。 要求从情感内容与表达方式两个层面进行解读。 ①王维诗的情感核心是对隐逸生活的赞美。首联“桃源”喻隐居之所，已显向往之情。颔联用典含蓄：“不敢题凡鸟”表明对隐者的尊重，“看竹何须问主人”体现知己间的默契。颈联“青山如屋里”“流水入西邻”将自然与居所融为一体，营造超然意境。尾联“闭户著书”“种松成龙”通过时间意象展现隐者经年累月的持守。全诗未直言“不遇”之憾，而是通过环境描写与细节暗示，将对隐逸境界的倾慕之情寄托于景物之中，情感含蓄隽永。 ②韦诗情感重心在于对友人心境的领悟。首句“九日驱驰一日闲”极言平日忙碌，难得闲暇却“不遇又空还”，直抒遗憾怅惘。后两句“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山”实现情感转折：“怪来”体现顿悟之感，诗人由门前清冷雪景（“寒流雪满山”）瞬间领会友人诗风清骨的原因——正是这澄明之境滋养了其高洁诗心。情感从个人遗憾升华为对友人精神境界的理解，体现了“即景会心”的审美体验。 ③情感表达方式的差异。王维诗采用“借景抒情”的间接表达，情感内敛于景物与典故中；韦应物诗采用“直接抒情”的直接表达，情感在叙事与写景中自然流转。前者体现盛唐诗歌“意境融合”的特点，后者展现中唐诗歌“情理相生”的倾向。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 (1)在班级读书分享会上，小宇引用《论语·述而》中的“_______，_______”两句，表达对“多读书、常复习”的学习方法的认同。 (2)在学校“坚韧品格”主题演讲中，小佳引用屈原《离骚》中的“_______，_______”两句，诠释“坚持本心、不随波逐流”的精神。 (3)“天下”既可指四海之内，又可指所有的人。“天下”在古代诗词中屡见不鲜，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 温故而知新 ②. 可以为师矣 ③. 亦余心之所善兮 ④. 虽九死其犹未悔 ⑤. 周公吐哺 ⑥. 天下归心(三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/莫愁前路无知己，天下谁人不识君/了却君王天下事，赢得生前身后名/安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜/大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：故、善、犹、频、赢、厦。 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 阅读下面的文字，完成18-22题。 近日，“夺冠赠车”事件炒得沸沸扬扬。一位企业主公开承诺永州队“湘超”夺冠就每人奖励一台车，结果食言了，被网友质疑“借噱头炒作”，抨击“没格局”“不守信”。然而，永州市足球协会、“湘超”永州市队的公开声明又揭开了事件的另一面：在球队起步艰难时，该企业主就雪中送炭捐赠10万元；在自身陷入困境无法兑现承诺时，仍主动提出再拿出10万元用于奖励。①不愿一份源于热爱与鼓励的初心，②遭遇脱离实际、透支爱心的“道德绑架”，③因而官方声明表示，④领会企业暂时困境，⑤感谢企业曾经的援助，⑥不就赠车一事提出履行。 “夺冠赠车”事件，始于善意与情谊，终于理解和包容，展现双向奔赴的暖意。一句“支持不该成为负担，善意不应被换算成冰冷的债务”，也启人思考诚信建设的真谛。诚信是市场经济的基石，承诺应审慎，践诺要坚定。企业一旦公开作出承诺，就必须珍视自身信用，全力兑现就能赢得认同和尊重、获得发展优势，毁诺失信则会被舆论反噬，甚至（ ）。 换个角度看，永州足协与球队的包容和善意，又何尝不是一堂生动的信用课。企业乐于投身公益、反哺社会，球队懂得感恩与体谅，这样的良性互动，照见一个地方的发展氛围。无论群众性体育事业发展，还是营商环境建设，都离不开诚信包容的文化土壤。 。以诚信立根、以包容暖心，有益于社会良性运行，也能让更多善举坚定出发。“夺冠赠车”事件告一段落，人们何尝不期待故事还有续集：企业诚信经营，在市场竞争中发展壮大，企业主最终兑现当初承诺，上演“信用逆袭”。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是( )（3分） A.包容是诚信的保障，诚信是包容的目标 B.诚信是包容的前提，包容是对诚信的回馈 C.包容需要以诚信为基础，诚信需要以包容为支撑 D.诚信离不开包容的助力，包容离不开诚信的引导 20. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是 （ ）（3分） A. 举步维艰 B. 寸步难行 C. 步履蹒跚 D. 望而却步 21. 永州足球队队徽在视觉元素的选择与组合上颇具巧思，分析其如何体现球队的地域属性和运动精神，要求语意简明，句子通顺。（4分） 22. 文中多处使用了引用的修辞手法，请列举一处并分析其表达效果。（4分） 【答案】18.第一处：语句④：修改为：“理解企业暂时困境” 第二处：语句⑥；修改为“不就赠车一事提出履行要求” 19.B 20.D 21. 队徽以红色印章样式呈现“去永州”二字，搭配书法笔触的“走”字，既凸显球队的永州地域属性，又借中式印章、书法元素彰显当地文化底蕴。同时融入足球轮廓与奔跑的人形，背景以黄绿的水墨晕染，既点明足球运动的主题，又烘托球员拼搏向前的竞技精神。 22. 引用内容：“借噱头炒作”“没格局”“不守信” 表达效果：①直接引用网友的评价，还原舆论场的声音，突出事件初期的争议性，让文章更具现实针对性；②同时与后文足协和球队的声明形成对比，为引出 “双向奔赴的暖意” 做铺垫。 引用内容：“支持不该成为负担，善意不应被换算成冰冷的债务” 表达效果：①引用这句观点鲜明的话，凝练地揭示事件的核心启示，升华文章主旨；②语言富有哲理和感染力，引发读者对诚信与善意边界的思考，增强文章的说服力。 【解析】 【18题详解】 本题考查在具体的语境中正确使用词语、辨析并修改病句的能力。 语句④ “领会企业暂时困境”，搭配不当，“领会”应换为“理解”；语句⑥ “不就赠车一事提出履行”，成分残缺， “履行” 缺少宾语中心语，在后面增加“要求”。 【19题详解】 本题重点考查根据上下文语境衔接恰当语句的能力。 前文强调 “诚信包容的文化土壤”，后文紧承 “以诚信立根、以包容暖心”，横线处句子需承接前文、引出后文，形成逻辑闭环。 B 项:“诚信是包容的前提，包容是对诚信的回馈”，前半句对应后文 “以诚信立根”，后半句对应 “以包容暖心”，且与原文原本的表述一致，逻辑严密。 A 项：“包容是诚信的保障，诚信是包容的目标”，逻辑关系颠倒，不符合文意。 C、D 项：表述过于复杂，且 “支撑”“助力” 等词偏离原文 “前提 — 回馈” 的核心逻辑，衔接不够紧密。 故选B。 【20题详解】 本题考查在具体的语境中辨析并正确运用成语的能力。 横线处词语是承接 “被舆论反噬，甚至……”，需要填一个形容企业因失信而陷入艰难处境的成语。 A. 举步维艰：比喻办事情每向前进行一步都十分不容易，符合语境。 B. 寸步难行：形容走路、行动困难，也比喻开展某项工作困难重重，程度比 “举步维艰” 更深，符合递进关系。 C. 步履蹒跚：形容走路缓慢、摇摆的样子，可引申为企业发展艰难、步伐不稳，符合语境。 D. 望而却步：指看到了危险或力不能及的事而往后退缩，主语通常是 “想要做某事的人 / 主体”，而非 “陷入困境的企业”，比如 “高额的成本让投资者望而却步”，用在此处主语搭配不当。 【21题详解】 本题考查图文转换能力。 地域属性：队徽呈现 “去永州” 的红色印章样式，直接点明球队的本土归属，结合水墨笔触的设计，也暗含永州的文化气质，强化了地域标识。 运动精神：底部的足球元素明确了足球运动的属性，而字体与色块的动感笔触（如 “走” 字的舒展形态），传递出足球运动的活力与拼搏感，彰显球队的竞技精神。 整体设计将地域文化与运动精神融为一体，彰显球队的本土情怀与赛场斗志。 【22题详解】 本题重点考查结合语境分析引号表达效果的能力。 第一处引用：文中开头提到网友对企业主食言的抨击，直接引用了 “借噱头炒作”“没格局”“不守信” 这些网友的原话。 表达效果：直接引用网友的真实评价，生动还原了事件初期的舆论争议，让读者直观感受到事件的关注度与矛盾性，增强了文章的现实感；这些负面评价与后文永州市足协、球队 “理解企业困境” 的声明形成鲜明反差，自然引出 “双向奔赴的暖意” 这一核心观点，让文章的情感转折更合理。 第二处引用：文中在分析事件意义时，引用了 “支持不该成为负担，善意不应被换算成冰冷的债务”这句总结性的观点。 表达效果：这句话精准提炼了事件的核心启示 —— 善意与支持应基于理解，而非强制兑现的 “债务”，升华了文章关于 “诚信与包容” 的主题；语言兼具感染力与思辨性，既回应了前文的舆论争议，也引导读者跳出 “是否兑现承诺” 的单一视角，深入思考诚信的本质与善意的边界，让文章的观点更有深度。 三、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 真正的安宁，藏在荒野的纯粹与自由里。 ——李娟《在荒野中睡觉》 只有不断发展，才能实现人民对生活安康、社会安宁的梦想。 ——习近平2022年全球发展高层对话会讲话 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 ——《周易》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 以发展为基，以澄心为魂 李娟在荒野的纯粹自由中觅得心灵安宁，习近平总书记指明发展是社会安宁的根基，《周易》"安而不忘危" 的古训则为安宁筑牢底线。三者看似各有侧重，实则共同勾勒出安宁的完整图景：个人安宁源于内心的纯粹无扰，社会安宁植根于持续的发展进步，而所有安宁的长久，都离不开居安思危的清醒。真正的安宁，从来不是静止的避风港，而是动态平衡的生命体，需以发展为骨、澄心为魂、忧患为盾。 个人的安宁，藏在与自然相拥的纯粹里。李娟在库委的夏牧场，以草地为床、白云为被，在无扰的酣眠中与自然对话，于荒野的寂寥中寻得心灵的澄澈。现代社会，人们被钢筋水泥裹挟，为功名利禄奔波，内心的喧嚣往往源于欲望的过载。正如李娟在《遥远的向日葵地》中所悟，城市人习惯了既定规则与意义，内心却可能是一片荒原。当我们学会剥离外界的纷扰，像荒野中的生灵那样顺应本真，便能在纯粹中获得内心的笃定。这种安宁无关物质丰寡，而是精神世界的自足，是在物欲横流中守住的那份清醒与自由，让心灵在静谧中得以休憩、沉淀。 社会的安宁，立于持续发展的坚实土壤。习近平总书记强调，发展是实现人民安康、社会安宁的关键。没有发展，民生改善便无从谈起，社会稳定也会失去根基。改革开放以来，正是凭借持续的发展进步，我们实现了从温饱不足到全面小康的跨越，让亿万人民安居乐业；正是依托经济社会的稳步发展，我们才有能力应对疫情、自然灾害等风险挑战，维护社会大局的稳定。发展与安宁如同车之两轮、鸟之双翼，发展为安宁提供物质保障与发展空间，安宁为发展创造稳定环境与不竭动力求是网。唯有始终紧抓发展要务，不断增进民生福祉，才能让社会安宁拥有坚实的支撑，让人民对美好生活的向往变为现实。 长久的安宁，贵在居安思危的底线思维。《周易》"安而不忘危，存而不忘亡" 的智慧，穿越千年依然闪耀。安宁从来不是一劳永逸的状态，风险与挑战往往潜藏在平静之下。历史上，多少盛世因安于享乐、疏于防范而由盛转衰；现实中，无论是企业经营还是国家治理，缺乏忧患意识便可能在风险来临时手足无措。党和国家始终强调增强忧患意识、树立底线思维，正是明白 "思则有备，有备无患" 的道理人民网理论频道。在个人生活中，保持对自身不足的清醒认知，才能不断精进；在社会发展中，正视潜在的风险挑战，才能防微杜渐。居安思危不是制造焦虑，而是为了更好地守护安宁，让安宁在动态平衡中长久延续。 从个人心灵的澄澈到社会大局的稳定，从当下的安然到长远的存续，安宁的内涵虽有不同，却都离不开纯粹之心、发展之力与忧患之智。李娟的荒野安宁告诉我们要回归本真，习近平总书记的发展理念指引我们夯实根基，《周易》的古训警示我们坚守底线。三者相辅相成，共同构筑起安宁的完整体系。 在追求安宁的道路上，我们既要学会向内求索，在纯粹中安放心灵；也要坚持向外开拓，以发展筑牢根基；更要保持清醒审慎，以忧患守护长久。唯有如此，才能让个人获得精神的安宁，让社会实现持续的稳定，让安宁之花在时代的沃土上常开不败，让每个人都能在安宁中奔赴更美好的未来。 【解析】 审题： 本题材料是集句式材料，指向读写结合、考教衔接、阅读延伸三个维度。审题时应当注意整体把握三则材料，抓住材料之间的联系与区别并据此立意。 三则材料围绕 “安宁” 展开，从个人心灵、社会发展、风险防范三个维度构建起 “安宁” 的完整认知体系，三者相互支撑、辩证统一，共同揭示安宁的本质是动态平衡的系统，而非静止的安稳状态今日头条。李娟的话指向个人心灵层面的安宁，习近平总书记的讲话聚焦社会层面的安宁，《周易》的古训关乎安宁的长久保障。个人心灵的纯粹是安宁的精神内核，社会持续发展是安宁的物质保障，居安思危的忧患意识是安宁的长效护航，三者合力方能实现个人与社会的长久安宁。学生需把握 "静态安宁" 与 "动态守护" 的辩证关系 ，个人安宁需要内心的静态纯粹，而社会安宁与长久安宁则依赖发展与忧患意识的动态守护，立意围绕 "安宁的实现路径" 或 "安宁的多重内涵" 展开，体现思辨性。 立意： 1.向内守纯粹之心，向外靠发展之力； 2.怀忧患之思，守长久安宁； 3.个人安宁在纯粹中沉淀，时代安宁在奋进中铸就； 4.纯粹养心安，发展固邦宁； 5.安宁不是静止的安稳，而是动态的守护； 6.发展托民安，纯粹润心安； 7.小安宁需回归本真，大安宁需发展与忧患意识并行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省统编版教材高考语文模拟测试卷 多维细目表 试卷题号 题型 分值 知识模块 考查知识点 预估难度系数 能力目标 试题来源 课程标准依据 识记 理解 运用 1 单项选择题 3 现代文阅读Ⅰ（论述类文本） 1. 核心概念界定辨析（如“文”“笔”“文学自觉”）；2. 细节信息比对（程度词、范围词、逻辑关系词）；3. 选项与原文表述一致性判断 0.70 √ √ 原创（围绕“文学”主题） 1. 阅读简单的议论文，能区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系（新课标“阅读与鉴赏”4.3）；2. 能准确筛选文本信息，辨析具体内容的正误，把握文本核心概念（新课标“阅读与鉴赏”4.4） 2 单项选择题 3 现代文阅读Ⅰ（论述类文本） 1. 文本论证逻辑分析（论点与论据匹配度）；2. 内容评价的合理性判断；3. 基于原文的推断 0.60 √ √ 原创（围绕“文学”主题） 1. 对课文的内容和表达有自己的心得，能通过自己的思考作出判断（新课标“阅读与鉴赏”4.2）；2. 基于文本信息进行合理推断，不偏离文本核心观点（新课标“阅读与鉴赏”4.5） 3 单项选择题 3 现代文阅读Ⅰ（论述类文本） 1. 文学自觉核心特征（学科独立、文体辨析、审美追求）；2. 论据与论点的对应关系；3. 非文学类文本与文学自觉的关联 0.65 √ √ 原创（围绕“文学”主题） 1. 分析论点、论据与论证方法的关系，梳理文本论证思路（新课标“阅读与鉴赏”4.6）；2. 把握文本核心特征与思想内涵，体会文本的文化价值（新课标“文学阅读与创意表达”5.2） 4 主观题 4 现代文阅读Ⅰ（论述类文本） 1. 论证方法识别（引用论证、举例论证）；2. 论证方法在文中的具体体现（标注原文依据）；3. 论证方法的作用分析 0.50 √ √ 原创（围绕“文学”主题） 1. 辨析并分析文本使用的论证方法，说明其对表达论点的作用（新课标“阅读与鉴赏”4.6）；2. 梳理文本的论证结构，概括论证特点（新课标“梳理与探究”6.3） 5 主观题 6 现代文阅读Ⅰ（论述类文本） 1. 文学自觉三大标志的迁移应用；2. 具体作品（《归去来兮辞》）的文体特征、审美追求、情感表达分析；3. 结合文本观点进行条理化阐释 0.45 √ √ 原创（围绕“文学”主题） 1. 迁移文本观点分析具体文学现象，挖掘传统文化作品的当代价值（新课标“文学阅读与创意表达”5.3）；2. 运用文本所学知识解决具体问题，体现知识的运用能力（新课标“梳理与探究”6.4） 6 单项选择题 3 现代文阅读Ⅱ（文学类文本） 1. 散文内容梳理（荒野睡眠的场景、过程）；2. 作者情感态度判断（对荒野生活的接纳、喜爱）；3. 关键词句情感内涵解读（如“不讲道理”） 0.68 √ 改编（李娟散文《在荒野中睡觉》） 1. 欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵（新课标“阅读与鉴赏”4.7）；2. 在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容（新课标“阅读与鉴赏”4.2） 7 单项选择题 3 现代文阅读Ⅱ（文学类文本） 1. 表达技巧鉴赏（拟人、对比、细节描写）；2. 意象含义解读（云、白石头、羊群）；3. 句子深层意蕴分析（如“没有自己的命运，却活得那样幸福”） 0.62 √ √ 改编（李娟散文《在荒野中睡觉》） 1. 品味作品中富于表现力的语言，分析文本的意象与意境（新课标“阅读与鉴赏”4.8）；2. 了解叙述、描写等表达方式，鉴赏散文的表达技巧与艺术特色（新课标“文学阅读与创意表达”5.4） 8 主观题 4 现代文阅读Ⅱ（文学类文本） 1. 情节内容补充作用（丰富荒野睡眠场景）；2. 细节描写的人物状态刻画（投入、放松、不受干扰）；3. 情节与主题的关联（铺垫“与自然对话”） 0.58 √ √ 改编（李娟散文《在荒野中睡觉》） 1. 分析散文情节的作用与意义，把握文本内容与主题的关联（新课标“文学阅读与创意表达”5.5）；2. 体会细节描写对刻画形象、表达情感的作用（新课标“阅读与鉴赏”4.8） 9 主观题 6 现代文阅读Ⅱ（文学类文本） 1. 关键语句的多层含义（身体融入、感知自然、心灵安宁）；2. 与自然对话的具体体现（捕捉自然变化、领悟自然真谛）；3. 语句与全文主旨的呼应 0.50 √ √ 改编（李娟散文《在荒野中睡觉》） 1. 体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用，理解其丰富含义（新课标“阅读与鉴赏”4.2）；2. 探究文本主旨与人文内涵，获得对自然、社会、人生的有益启示（新课标“文学阅读与创意表达”5.7） 10 断句题 3 现代文阅读Ⅲ（文言文） 1. 文言文语法结构识别（主谓宾完整句、省略句、兼语句）；2. 标志性词语判断（语气词、连词、代词）；3. 句意连贯性把握 0.60 √ √ 改编（《资治通鉴》+《读通鉴论》） 1. 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，把握句意与语法结构（新课标“阅读与鉴赏”4.9）；2. 梳理文言句式特点，掌握文言文断句技巧（新课标“语言文字积累与梳理”3.2） 11 单项选择题 3 现代阅读Ⅲ（文言文） 1. 文言实词：一词多义（遗、举）；2. 文言虚词：用法辨析（之、以）；3. 文言句式：判断句、定语后置句、主谓之间取消独立性 0.55 √ √ 改编（《资治通鉴》+《读通鉴论》） 1. 梳理文言词语的意义与用法，掌握常见文言特殊句式（新课标“语言文字积累与梳理”3.3）；2. 了解课文涉及的重要文化常识，体会传统文化内涵（新课标“阅读与鉴赏”4.10） 12 单项选择题 3 现代文阅读Ⅲ（文言文） 1. 文言文事件脉络梳理（曹操伐吴、周瑜献策、孙权决策）；2. 人物观点概括（周瑜的用兵之患、王夫之的败因分析）；3. 选项表述与原文的细节差异辨析 0.58 √ 改编（《资治通鉴》+《读通鉴论》） 1. 阅读浅易文言文，理清事件脉络，理解核心内容（新课标“阅读与鉴赏”4.9）；2. 辨析文本信息的正误，概括人物观点与事件意义（新课标“梳理与探究”6.2） 13 翻译题 8 现代文阅读Ⅲ（文言文） （1）关键实词：患、冒行、禽；关键虚词：而、之；特殊句式：判断句；（2）关键实词：微、持、为；关键虚词：之、而；句意通顺 0.48 √ √ √ 改编（《资治通鉴》+《读通鉴论》） 1. 注重积累、感悟和运用文言知识，准确翻译文言文句子，兼顾直译与意译（新课标“阅读与鉴赏”4.9）；2. 在语言文字运用情境中，体现文言知识的迁移运用能力（新课标“语言文字积累与梳理”3.4） 14 主观题 5 现代文阅读Ⅲ（文言文） 1. 王夫之所述败因提取（舍长取短、骄兵轻敌、军心不稳）；2. 材料一对应信息筛选（周瑜的战略分析、孙权的决策依据）；3. 败因与印证信息的逻辑关联阐释 0.50 √ √ 改编（《资治通鉴》+《读通鉴论》） 1. 整合多文本信息进行分析概括，探究历史事件的因果关系（新课标“梳理与探究”6.4）；2. 对文言文内容有自己的心得，能结合文本进行分析论证（新课标“阅读与鉴赏”4.10） 15 单项选择题 3 现代文阅读Ⅳ（古代诗歌） 1. 诗歌内容梳理（寻访过程、场景）；2. 典故含义理解（题凡鸟、看竹）；3. 情感基调判断（敬重、失落、赞叹）；4. 炼字效果分析（怪来、如） 0.63 √ 原创（王维+韦应物访人不遇诗） 1. 诵读古代诗词，理解诗歌的内容与情感，体会语言的优美（新课标“阅读与鉴赏”4.7）；2. 了解诗歌的文学样式，品味炼字、用典等表达技巧（新课标“文学阅读与创意表达”5.3） 16 主观题 6 现代文阅读Ⅳ（古代诗歌） 1. 两首诗情感差异对比（赞美隐逸 vs 领悟高洁）；2. 情感表达手法分析（用典、借景抒情、直抒胸臆）；3. 情感变化脉络梳理（不遇之憾→境界之悟） 0.53 √ √ 原创（王维+韦应物访人不遇诗） 1. 欣赏古代诗歌，有自己的情感体验，比较不同作品的情感差异（新课标“文学阅读与创意表达”5.4）；2. 分析诗歌的情感表达手法，领悟作品的内涵（新课标“阅读与鉴赏”4.8） 17 名篇名句默写 6 名篇名句默写 1. 《论语·述而》：学习方法类名句（温故知新）；2. 《离骚》：坚守本心类名句（余心善、九死不悔）；3. 含“天下”意象的古诗文名句（不限篇目，符合主题） 0.70 √ 原创（贴合课标必背篇目） 1. 背诵优秀诗文，识记并默写课标规定的名篇名句（新课标“语言文字积累与梳理”3.1）；2. 积累古今中外优秀文化成果，提升思想文化修养（新课标“课程理念”2.1） 18 病句修改题 4 语言文字运用 1. 词语搭配辨析（领会 vs 理解）；2. 成分残缺判断（“履行”缺宾语）；3. 病句修改的准确性（不改变原意、语言流畅） 0.60 √ √ 原创（结合社会热点事件） 1. 辨析并修改病句，准确运用词语，保证语言流畅（新课标“表达与交流”5.2）；2. 在语言文字运用中，遵循语言表达的基本规律（新课标“语言文字积累与梳理”3.4） 19 语句衔接题 3 语言文字运用 1. 上下文逻辑关系把握（诚信与包容的主次、因果）；2. 语句与前后文的呼应（与“以诚信立根、以包容暖心”匹配）；3. 表达简洁性与连贯性判断 0.65 √ √ 原创（结合社会热点事件） 1. 自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题（新课标“表达与交流”5.3）；2. 把握上下文逻辑关系，选用衔接恰当的语句（新课标“表达与交流”5.4） 20 成语辨析题 3 语言文字运用 1. 成语含义精准理解（举步维艰、寸步难行、步履蹒跚、望而却步）；2. 成语使用语境匹配（企业失信后的困境）；3. 成语主语与搭配对象辨析 0.65 √ √ √ 原创（结合社会热点事件） 1. 积累并理解成语的含义与用法，依据语境准确选用（新课标“语言文字积累与梳理”3.1）；2. 在语言文字运用情境中，感受语言文字的魅力，提升表达效果（新课标“语言文字积累与梳理”3.5） 21 图文转换题 4 语言文字运用 1. 视觉元素提取（印章、“去永州”文字、足球、人形、水墨色彩）；2. 地域属性体现（永州标识、中式文化元素）；3. 运动精神彰显（奔跑人形、足球轮廓、色彩动感）；4. 元素与内涵的关联阐释 0.55 √ √ 原创（结合地域体育文化） 1. 学习跨媒介阅读与运用，体会不同媒介的表达特点（新课标“梳理与探究”6.5）；2. 解读图形符号的含义，语言表达简明、连贯、准确（新课标“表达与交流”5.6） 22 修辞手法分析题 4 语言文字运用 1. 引用修辞识别（直接引用网友评价、观点性语句）；2. 引用内容的语境作用（还原舆论、铺垫主题、升华主旨）；3. 表达效果分析（增强现实感、说服力、感染力） 0.62 √ √ 原创（结合社会热点事件） 1. 了解常用的修辞手法，体会它们在语境中的表达效果（新课标“阅读与鉴赏”4.8）；2. 运用修辞手法增强语言表达的感染力和说服力（新课标“表达与交流”5.5） 23 作文题 60 写作 1. 多则材料审题（提取“安宁”的三重内涵：心灵纯粹、社会发展、居安思危）；2. 立意精准度（三者辩证关系、不偏题）；3. 思辨表达（静态安宁与动态守护）；4. 文体规范（议论文的论点、论据、论证；记叙文的情感与细节）；5. 语言文采与逻辑条理 0.55 √ √ 原创（结合阅读材料与时代主题） 1. 写作要有真情实感，表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考（新课标“表达与交流”5.7）；2. 写简单的议论性文章，做到观点明确，有理有据，运用思辨思维进行论证（新课标“表达与交流”5.8）；3. 合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思（新课标“表达与交流”5.9） 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省统编版教材高考语文模拟测试卷 本试卷共9页，共150分。考试时长150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志。 首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。 其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、炼字等许多方面，更是文学自觉的标志。 （摘编自袁行霈《中国文学史》） 材料二 鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱。也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 （摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 关于“文”与“笔”的区分，刘勰主要依据有韵无韵的标准，萧绎则在此基础上强调了“文”的抒情功能与形式美，其“文”的概念实质上已等同于现代文学。 B. 曹丕在《典论·论文》中不仅将文体明确分为四科，更指出各自风格，这使得该文献成为文体辨析走向自觉与系统化的真正开端。 C. 四声的发现及其在诗歌中的运用，与对用事、对偶的自觉讲究，共同构成了南朝文人追求语言形式美的重要表现，并对后世中国文学的发展影响深远。 D. “气之清浊有体，不可力强而致”，强调了作家先天才情与生命体验的独特性，这一观点可视为文学内容摆脱社会功用、转向纯粹个人表达的关键标志。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 从《汉书·艺文志》的文体溯源，到曹丕、陆机、刘勰等人的理论推进，可以看出文体辨析是一个逐渐深化、系统化的过程。 B. 汉代大赋注重体物与颂扬，建安之后文学作品更注重表达个人境遇与情感，这标志着文学创作的核心目的发生了根本性转变。 C. 鲁迅与材料二作者均认为思想活跃与个体意识觉醒是文学自觉的重要前提，但后者更强调这一自觉在文学创作上的多重体现。 D. “四声”的发现与运用，以及对用事、对偶、辞采的讲究，是南朝文人对文学语言形式美自觉追求的突出表现。 3. 根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（ ） A. 沈约在《宋书·谢灵运传论》中系统论述了历代文学的发展，并提出了“四声八病”的声律理论。 B. 萧统在《文选序》中明确提出了“事出于沉思，义归乎翰藻”的选文标准，强调文章的构思与辞采。 C. 刘勰在《文心雕龙·风骨》中强调“风清骨峻，篇体光华”，提倡刚健有力的文风。 D. 王弼在《周易略例》中提出“得意忘象”的哲学阐释方法，影响了魏晋玄学的发展。 4. 材料一在论证“文体辨析是文学自觉的重要标志”时，使用了多种论证方法。请结合文本简要分析。 5. 陶渊明的《归去来兮辞》体现了魏晋南北朝时期文学自觉的特征。请结合材料一、材料二的相关论述加以分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在荒野中睡觉 李娟 在库委，我每天都会花大把大把的时间用来睡觉——不睡觉又能干什么呢？躺在干爽碧绿的草地上，老睁着眼睛盯着蓝天的话，久了会很目眩很疲惫的。而世界永远不变，唯有风偶尔掠过草尖，带来远处隐约的牛羊声。 再说，这山野里能睡觉的地方实在太多了。随便找处平坦的草地一躺，身子陷进松软的绿意里，舒服得让人不想动弹。睡过一整个夏天也不会有人来打扰，除非寒冷悄悄侵袭，或是雨猛然间降临。 寒冷是一点一滴来的。可能是一朵云飘过来，挡住了阳光，那片草地就骤然凉了下来，冷气顺着衣襟往里钻；也可能是太阳西斜，对面山的阴影一寸寸漫过来，把温暖慢慢收走。而雨总带着点任性，往往是一朵孤零零的云，只冲着一小片空地倾泻，裤腿湿了大半截，人才迷迷糊糊惊醒，挪到没雨的地方，倒头又睡。更奇的是有时晴空万里，雨却一把把挥洒下来，这荒野的不讲道理，反倒让人放下了执念——那些自以为是的道理，或许本就没什么意义。 我常在山坡上慢吞吞地走，走着走着就开始寻找睡觉的地方。除了要平坦干燥，还得抬头望天空，看看最近的云在哪里，测测风向，估摸着半小时内不会被遮蔽，才放心躺下。这样的睡眠没有梦，只是纯粹的休憩，只是什么也不想地沉入深深的静谧里，直到醒来，才惊觉自己刚才真的睡熟了。 有时睡着睡着心有所动，猛然睁开眼，会撞见终生难忘的景象：浓烈的蓝天上，均匀分布着鱼鳞般的白云，大小相似、形状相近，薄得像纱，淡得像雾，仿佛是用滚筒印染上去的。它们哪里是“停”在天上，分明是“吻”在蓝天的怀抱里。我知道这是风的杰作——风在不可触及的高处呼啸奔涌，带着狂喜一泻千里，云们来不及惊叫就被打散，又被风的尾势温柔抚平。这些正在喘息、仍带着激动的云，没有自己的命运，却活得那样幸福，整齐排列着，像在轻声说：“结束了……”那一刻，总觉得在沉睡的短短时光里，世界刚发生过奇迹。 更多时候，云在天空飞快移动。只看一眼会觉得它们安静甜蜜，可长久凝望，就会发现自己也被卷入这场天地间的大迁徙。万物都被统一进同一场宏大的倾斜，云的移动哪里是“飘”，分明是带着磅礴力量的奔赴，像时间般深重广浩，无可抗拒。看着云的到来与消逝，疲惫便悄悄漫上来，不知不觉又入了眠。 我常睡在北面山坡的一块白石头上，它像个简陋的沙发，有平坦的坐处和靠背。只是睡久了半边身子会麻，腿也会失去知觉，醒来后得慢慢熬到知觉恢复。有时羊群经过，烟尘腾起，咩叫连天，赶羊的男人甩着鞭子，唱着歌冲我笑，故意把羊往这边赶，我却懒得理会，等羊群过完，接着在阳光下补觉。 醒来时，隐约的梦境与对面山坡的风景会刹那重叠，随后风景骤然清澈——仿佛梦被风景吸走了，让山与草都变得更明亮生动。这样的日子里，睡觉成了与自然对话的方式。在库委的夏牧场，我没太多活可干，便日日与荒野为伴，在风里、云下、草地上酣眠，让时光在静谧中慢慢流淌。那些无所事事的午后，那些与自然相拥的睡眠，成了记忆里最温柔的底色，让我明白，真正的安宁，藏在荒野的纯粹与自由里。 6. 下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇以“不睡觉又能干什么呢”的反问，引出荒野睡觉的日常，语气平淡却暗含对荒野生活的接纳与喜爱。 B. 文中写寒冷“一点一滴来”、雨“带着点任性”，运用拟人手法，生动描绘了荒野天气的变化，凸显其随性自然的特点。 C. 作者认为荒野的雨“不讲道理”，这一评价表达了她对荒野天气捉摸不透的无奈，也体现了她对自然的敬畏。 D. 文章结尾点明主旨，将荒野睡眠升华为与自然的对话，揭示出“真正的安宁藏在荒野的纯粹与自由里”的感悟。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文中写云能带来寒冷、降下阵雨，既体现了云与荒野天气的关联，也为写 “我” 的睡眠增添了动态的背景。 B. 鱼鳞般的白云 “吻” 在蓝天的怀抱里，这一拟人化描写，凸显了云的轻柔、静谧，暗含作者对眼前景象的喜爱。 C. 作者写云 “没有自己的命运，却活得那样幸福”，意在表达对云随风飘散的惋惜，以及对自由的矛盾心态。 D. “带着磅礴力量的奔赴” 的云，与前文轻柔的云形成对比，展现了云的不同姿态，也暗示了自然的多变。 8. 文中写 “我” 常睡在北面山坡的白石头上，这一情节有什么作用？请简要分析。（4分） 9. 结合全文，谈谈你对“睡觉成了与自然对话的方式”这句话的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是时，曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮①束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示臣下莫不响震失色时周瑜受使至番阳肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪！请为将军筹之：今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡；今又盛寒，马无藁草；驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之，将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”因拔刀斫前奏案曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十七》） 材料二： 赤壁之战，操之必败，瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄；瑜之兵寡，寡则奋。故韩信以能多将自诧②，而谓汉高之不己若也，此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，矢石不及，举全吴以馈一军，而粮运于无虑之地，愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮，欲老吴而先自老，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易，表之众又素未有远征之志者也，重以戴先主之德，怀刘琦之恩，故黄盖之火一燕而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也。积此数败，而瑜之明足以见之；即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。知此，而兵之所忌与敌之足畏与否也，皆可预料而定也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷九》） [注]①刘琮：荆州牧刘表次子，刘琦异母弟。后继任荆州牧，曹操大军南下，他不战而降。②自诧：自夸。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 权以示A臣下B莫不响震C失色D时周瑜受使E至番阳F肃劝权召G瑜还。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 遗，音wèi，送、寄，与《廉颇蔺相如列传》“使人遗赵王书”中的“遗”读音、意义相同。 B. 之，主谓之间，取消句子独立性，与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法相同。 C. 举，拿、用，与《六国论》“举以予人，如弃草芥”的“举”意义相同。 D.怀土思散以各归其故地者，“以各归其故地”作“怀土思散者”的后置定语，与《石钟山记》“石之铿然有声者”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 曹操致书孙权，号称率水军八十万，意在施加威慑。孙权将书信展示群臣，众人惊恐失色，唯有鲁肃建议召回周瑜共商大计。 B. 周瑜指出曹操名为汉相实为汉贼，且其南下有四大用兵之患：后方未稳、舍长用短、天时不利、士卒不习水战，因此可击而胜之。 C. 王夫之认为，曹操兵多易骄，而孙权兵少则戒备更严；曹操欲以消耗战术拖垮吴军，反因吴军凭借地利、粮足而陷入被动。 D. 材料二指出，曹操军队中荆州降卒近半，这些士卒心念旧主、思乡情切，斗志不坚，是导致曹军在火攻下一触即溃的重要原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）此数者用兵之患也，而操皆冒行之，将军禽操，宜在今日。 （2）即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。 14. 王夫之在材料二中从多个层面分析了曹操赤壁之败的原因。请结合材料一中周瑜、孙权等人的判断与决策，对这些原因加以具体印证。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 王维 桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。 到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。 城上青山如屋里，东家流水入西邻。 闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。 休暇日访王侍御不遇 韦应物 九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。 怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。 【注】①柳市南头：指吕逸人隐居之处。②题凡鸟：出自《世说新语》，吕安访嵇康不遇，嵇康兄嵇喜出迎，吕安在门上题“鳳”（凤）字而去，暗讽嵇喜为“凡鸟”。③看竹：典故，晋王徽之见某家竹好，不问主人，直入观竹，赏竹吟诵。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 王诗首联以“桃源”喻吕逸人居所，暗示其远离尘嚣，并点明此行目的是寻访隐士。 B. 韦诗前两句平实交代自己忙中得闲却访友不遇的经过，隐含失落之意，为后文铺垫。 C. 王诗“不敢题凡鸟”反用典故，表达对主人的敬重；“看竹”句则显洒脱不拘之态。 D. 韦诗“怪来”一词意为“奇怪的是”，引出对友人诗思清绝的赞叹，转折自然巧妙。 16. 两首诗均写“访人不遇”，但在情感表达上有所不同。请结合诗句简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 (1)在班级读书分享会上，小宇引用《论语·述而》中的“_______，_______”两句，表达对“多读书、常复习”的学习方法的认同。 (2)在学校“坚韧品格”主题演讲中，小佳引用屈原《离骚》中的“_______，_______”两句，诠释“坚持本心、不随波逐流”的精神。 (3)“天下”既可指四海之内，又可指所有的人。“天下”在古代诗词中屡见不鲜，如“____________，____________”。 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 阅读下面的文字，完成18-22题。 近日，“夺冠赠车”事件炒得沸沸扬扬。一位企业主公开承诺永州队“湘超”夺冠就每人奖励一台车，结果食言了，被网友质疑“借噱头炒作”，抨击“没格局”“不守信”。然而，永州市足球协会、“湘超”永州市队的公开声明又揭开了事件的另一面：在球队起步艰难时，该企业主就雪中送炭捐赠10万元；在自身陷入困境无法兑现承诺时，仍主动提出再拿出10万元用于奖励。①不愿一份源于热爱与鼓励的初心，②遭遇脱离实际、透支爱心的“道德绑架”，③因而官方声明表示，④领会企业暂时困境，⑤感谢企业曾经的援助，⑥不就赠车一事提出履行。 “夺冠赠车”事件，始于善意与情谊，终于理解和包容，展现双向奔赴的暖意。一句“支持不该成为负担，善意不应被换算成冰冷的债务”，也启人思考诚信建设的真谛。诚信是市场经济的基石，承诺应审慎，践诺要坚定。企业一旦公开作出承诺，就必须珍视自身信用，全力兑现就能赢得认同和尊重、获得发展优势，毁诺失信则会被舆论反噬，甚至（ ）。 换个角度看，永州足协与球队的包容和善意，又何尝不是一堂生动的信用课。企业乐于投身公益、反哺社会，球队懂得感恩与体谅，这样的良性互动，照见一个地方的发展氛围。无论群众性体育事业发展，还是营商环境建设，都离不开诚信包容的文化土壤。 。以诚信立根、以包容暖心，有益于社会良性运行，也能让更多善举坚定出发。“夺冠赠车”事件告一段落，人们何尝不期待故事还有续集：企业诚信经营，在市场竞争中发展壮大，企业主最终兑现当初承诺，上演“信用逆袭”。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是( )（3分） A.包容是诚信的保障，诚信是包容的目标 B.诚信是包容的前提，包容是对诚信的回馈 C.包容需要以诚信为基础，诚信需要以包容为支撑 D.诚信离不开包容的助力，包容离不开诚信的引导 20. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是 （ ）（3分） A. 举步维艰 B. 寸步难行 C. 步履蹒跚 D. 望而却步 21. 永州足球队队徽在视觉元素的选择与组合上颇具巧思，分析其如何体现球队的地域属性和运动精神，要求语意简明，句子通顺。（4分） 22. 文中多处使用了引用的修辞手法，请列举一处并分析其表达效果。（4分） 三、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 真正的安宁，藏在荒野的纯粹与自由里。 ——李娟《在荒野中睡觉》 只有不断发展，才能实现人民对生活安康、社会安宁的梦想。 ——习近平2022年全球发展高层对话会讲话 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 ——《周易》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $