专题4 中国古代的思想与文化传承-【红对勾讲与练】2026年高考历史二轮复习考前必备(通史版)

2026-05-26
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 学案-知识清单
知识点 文化交流与传播
使用场景 高考复习-二轮专题
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PDF
文件大小 589 KB
发布时间 2026-05-26
更新时间 2026-05-26
作者 河北红对勾文化传播有限公司
品牌系列 红对勾·高考二轮复习讲与练
审核时间 2026-05-26
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来源 学科网

内容正文:

专题四 中国古代的思想与文化传承 主题线索 续表 线索1:中华优秀传统文化的内涵与特点 概念 内涵 外延 (1)中国古代思想上自先秦、下至明清,其核心是儒学 中国古代以农为本,以商 为末,明朝中后期,商品经 产生、发展、成熟、批判继承的过程。 (2)汉朝以后,儒家思想成为中华传统文化的主流。 济不断发展,人们的农商 主张工商业和农业都是 观念发生一定变化。明末 之后,为适应封建统治的需要,儒家学派吸收、借鉴其 4.工商 本业,应该使工商农均清初,黄宗羲在《明夷待访 他学派思想,不断发展演变,保持了长久的生命力,并 皆本 衡发展 录》一书中提出“工商皆 对后世产生深远影响。 本”的主张。该主张从实 线索2:中国古代的科技与文学艺术 际出发,有利于当时经济 (1)中国传统科技成就辉煌,农学、天文学、医学等领 的发展,符合时代潮流 域成就突出,四大发明更是推动了近代西方社会的成 针对社会的大变革涌现了 功转型。 持不同见解的思想派别。 (2)中国古代文学艺术源远流长,随着商品经济的发展 最著名的有儒、墨、道、法 和市民队伍的壮大,文学艺术逐渐走向平民化、世俗化。 春秋战国时期各学派创名、兵、阴阳等家,其中又 5.百家 线索3:中国古代的中外文化交流及文化传承的多种 立学说、聚徒讲学、议论 以儒、墨两家最为突出。 争鸣 载体 时政的局面 各家学说虽然各有侧重, (1)中国古代文化与世界各地的文化交流不断,中华 但都指向解决当时的社会 文明在交流中不断发展创新。 问题,应对当时的社会 (2)中外文化在人口迁徙、商业贸易、古代战争中交 变革 流,而学校教育,书籍印刷则促进了文化的传承。 易错易混 必备概念 易错1 误认为诸子百家间只有争鸣,没有共鸣 概念 【点拨】 内涵 外延 是周初统治的基本政治 指不同学派互相诘难辩驳,尤其表现在治国理念与方 思想和治国方针,认为 式上 实质是人文主义思想,对 1.敬天“上天”只把统治人间的 例如,儒家提倡德治和仁政,强调道德感化:法家主张 儒家民本思想产生重要 保民 “天命”交给那些有“德” 争鸣法治,强调君主善用法、术、势;道家提倡顺乎自然,主 影响 者,作为君临天下的统 张“无为而治”;墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”:等等。 治者应该“以德配天” 各学派都为统治者提供了一套治理国家、重整社会秩 序的治国方案 先秦时期已有相关学说, 西汉儒学家董仲舒提出 董仲舒将“天人感应”说系 指不同学派在思想上彼此吸收融合。各学派都主张 的关于天人关系的理 统化、理论化。“天人感 恢复稳定的社会秩序,在坚持自身学说的同时,借鉴 论。其认为天是自然界 吸收其他学派的优点和长处,思想上的融合成为中华 2.天人 应”说是董仲舒神学体系 与人世间至高无上的主 文明发展的大趋势 感应 的基础,论证了专制统治 宰,是有意志的,天能干 共鸣 的合理性和合法性,同时 例如,儒家学派的荀子批判性地继承和发扬了孔孟的 预人事,人的行为也能 也在一定程度上约束了君 仁政思想,并吸收法家学说,他提出的礼法兼施、王霸 感应上天 主的行为 并用思想开启了儒法合流的先河,适应了战国末期社 由顾炎武等人提出,其演变:晚清时期,由于列强 会转型的需要 要义是将学术理论与社入侵,民族危机加剧,部分 3.经世 易错2误认为秦朝治国只采用法家思想 会实践相结合,将自身知识分子重新打出“经世 致用 【点拨】 所掌握的理论知识运用致用”的口号,力图寻找救 秦统一全国后,推崇法家学说,以法家思想治国, 于解决社会现实问题 国自强之路 但出于巩固统治的需要,也借鉴了其他学派的思想。 考前必备夯基固本 07 (1)秦始皇采用韩非的建议,以法家思想治国,制定了 提出一套以“致良知”为核心的理论,使理学具有了普 周密的法律,建立了君主专制中央集权制度。 适性,同时也隐含了一定的平等和叛逆色彩。 (2)秦朝出于宣扬其统治合法性的意图,采用阴阳家 (1)平等:反对儒家的等级观念,认为每个人的内心皆 代表人物邹衍的“五德终始说”,宣扬秦代替周是水德 有“良知天理”,人人心性平等,并无高低贵贱之别,扫 代替火德。 除私欲,“愚夫愚妇”也可成为“圣人”。 (3)秦朝在政治上也借鉴了道家“无为而治”的理念, (2)叛逆:只要知行合一,人人皆可成圣,这是对三纲 如在地方行政管理中,减少官僚干预,减轻中央负担; 五常的反叛 秦朝要求官吏忠信敬上、喜为善行、恭敬多让,这体现 必背金句 了对儒家思想的吸收。 1.中华优秀文化崇德尚贤,推崇天下为公。 易错3误认为儒学尊崇地位确立后,其他学派的思 2.唐宋时期是中华文化的繁荣阶段。 想被禁绝 3.文化交融推动中华文明发展。 【点拨】 4.文明互动交流推动人类文明发展」 尊崇儒术是汉武帝时期确立的封建思想统治政 策,是儒学在中国传统文化中确立统治地位的标志。 5.西学东渐推动中国文化的发展。 但是,儒学尊崇地位的确立并不意味着其他学派的思 6.中国茶文化历史悠久,在海内外影响深远而广泛。 想就此消亡。 7.魏晋南北朝至隋唐时期,思想活跃,呈现多元特征。 易错4忽视王守仁心学蕴含平等和叛逆的色彩 8.宋朝儒学复兴,其中程朱理学一派对后世影响最大。 【点拨】 9.明朝中期起,思想界出现个性自由和反对专制的 明朝中期,王守仁在南宋陆九渊思想的基础上, 倾向。 专题五中国旧民主主义革命时期的抗争与探索 主题线索 必备概念 线索1:近代西方列强的侵华战争 概念 内涵 外延 (1)两次鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华战 中国从1840年鸦片战争 争,使中国从一个独立的封建社会逐渐陷入半殖民地 指在形式上保留有封建 后到1949年中华人民共 1.半殖 半封建社会的深渊,中华民族危机日益加深。 社会国家机关及主权, 和国成立前为半殖民地半 民地半 (2)旧民主主义革命时期,列强对中国的侵略经历了 同时在经济、政治、文化 封建社会,其演变经历了 建 从蚕食边疆到间接控制的过程。两次鸦片战争后,外 上受到外国资本主义国 ,个复杂的过程。在这 社会 家控制与压迫的社会 时期,帝国主义和中华民 国侵略势力侵入东部沿海并开始深入中国内地;八国 族的矛盾是最主要的矛盾 联军侵华战争后,列强通过清政府间接控制中国。 是指(帝国主义)列强凭 线索2:近代中国社会各阶级挽救时局的努力 借军事、政治、经济力量 面对近代民族危机加剧的局面,中国社会各阶级 甲午中日战争后,各帝国 控制殖民地或半殖民地 各阶层人民不断地进行斗争探索。地主阶级的开眼 2.势力 主义国家纷纷在中国划分 国家的全部领土或部分 看世界、洋务运动、清末新政一定程度上推动了中国 范围 势力范围,在中国沿海地 领土,宣称它享有独占 社会的进步和发展。农民阶级领导的太平天国运动、 区强租租借地 该地区的权力,不许其 义和团运动沉重打击了中外反动势力,资产阶级领导 他国家染指 的戊戊维新运动对于推动中国民族资本主义的发展 由资产阶级领导的、反 中国的民主革命分为两个 和新思想的传播起到了积极作用。资产阶级领导辛 3.资产 对封建专制制度和封建阶段:1840一1919年为旧 亥革命推翻帝制,建立了中国历史上第一个资产阶级 阶级民政权,以建立资产阶级民主主义革命时期, 主革命 共和国和资本主义社会 共和国。资产阶级领导的新文化运动推动思想革新, 1919一1949年为新民主 制度为目的的革命 主义革命时期 有着解放思想的重大意义。 08对闪·讲与练·高三二轮历史通史版

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