湖北2025—2026学年高一年级下学期期末检测语文命题大赛卷

**基本信息** 以“速度美学与慢速生活”“情绪文旅”等时代议题为载体，融合古今诗文与人文故事，通过多文本阅读与情境化任务，考查语言运用、思维能力及审美创造，实现文化传承与现实关怀的统一。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|审美变迁、人文精神|跨文本比较（如“速度美学”与“慢速生活”），结合木心诗句、电视节目案例考查现实关联| |文言文阅读|5题/22分|儒家思想、文人情怀|整合《论语》《愚溪诗序》等文本，以“有德者必有言”串联分析，渗透文化自信| |语言文字运用|5题/18分|热点话题、实用写作|围绕“情绪文旅”设计病句修改、方案创作（如古城疗愈项目），强化批判性思维与创造能力| |写作|1题/60分|生活哲思|以“牵蜗牛散步”小诗为引，引导思考耐心与成长，体现审美创造与辩证思维|

高一语文试卷双向细目表 题 型 题 号 分 值 考 查 角 度 学科素养 关键能力 预估难度 语 言 建 构 与 运 用 思维发展与提升 审美鉴赏与创造 文化传承与理解 A识记 B 理 解 C分析综合 D 鉴 赏 评 价 E表达应用 F 探究 易 中 难 选择题 1 3 论述文内容理解 √ √ √ 选择题 2 3 论述文理解与分析 √ √ √ 选择题 3 3 论述文论据鉴别 √ √ √ √ 简答题 4 4 论述文内容理解 √ √ √ √ 简答题 5 4 情境应用 √ √ √ √ √ 选择题 6 3 散文内容理解 √ √ √ √ √ 选择题 7 3 散文内容理解与艺术特色 √ √ √ 简答题 8 4 散文人物分析与理解 √ √ √ 简答题 9 6 散文主旨分析与比较鉴赏 √ √ √ √ √ 多选题 10 3 断句 √ √ √ √ √ 选择题 11 3 文言词语 √ √ √ √ √ 选择题 12 3 文言内容理解 √ √ √ √ 主观题 13 8 翻译句子 √ √ √ √ √ 简答题 14 5 文言分析概括 √ √ √ √ √ √ 选择题 15 3 诗词内容理解和情感态度鉴赏 √ √ √ √ √ √ 简答题 16 6 诗词内容理解和情感态度鉴赏 √ √ √ √ √ √ 填空题 17 6 情境式默写 √ √ √ √ 简答题 18 2 错别字分析 √ √ √ √ √ 选择题 19 3 填空 √ √ √ √ 选择题 20 4 修改病句 √ √ √ √ 主观题 21 4 文本内容理解及迁移运用 √ √ √ √ 简答题 22 5 情境应用 √ √ √ √ 写 作 23 60 写作 √ √ √ √ √ √ 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一期末语文参考答案 1.B 【解析】“无法靠任何科技手段”错，原文为“科技的含量微乎其微”。 2.D 【解析】原文为“在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进 而实现对竞速生存的审美救赎 ”，并非充分条件关系。 3.C 【解析】材料二的基本观点是“我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径”，A 项内容为“未来主义肯定快速”，B 项也肯定快速发展，D 项中的“慢火车”与材料二的观点无关。 4. [示例] （1）这种内心感受因“从前 ”的慢速生活与当今的竞速时代对比鲜明而产生的。 （2）车、马作为“慢速时代 ”人们出行的交通工具，与如今“竞速时代 ”的交通工具形成了鲜明对比；“ 邮件 ”指“慢速时代 ”的纸质信，与信息时代的电邮、微信在传递速度上也相差甚大。 【评分标准：基本观点 2 分，具体解说 2 分。扣住材料一“竞速时代 ”等概念和“工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代 ”“信息技术革命再一次刷新竞速时代的‘速度 ’”等观点作答。 言之成理即可。】 5. [示例] ①“静观 ”是“凝神观照 ”的审美方式，与自由玄想相结合，观众置身于现实之外进行旁观品评，显得缓慢悠游、超然物外。 ②这类节目将当下的瞬间固化，以减速的时间模式对抗现 代生活的快节奏，是对个体生命审美意义的重新审视和发现。 【评分标准：每点 2 分。结合两则材料中的主要观点解说， 言之成理即可。 要点①整合材料一第1段“‘静观 ’美学……是一种与自由玄想结合的审美方式”、第 2段“从前‘凝神观照’的审美方式”、第3段“‘静观’式的旁观品评”、第4段“审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为”等内容作答。 要点②整合材料二第3段“这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式”、第5段“慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略”等内容作答。】 6.C 【解析】A.所述事例实则反映了那个特殊年代里知识文化所面临的压抑环境。B“二人觉得作者可怜于是无私帮助”错误。依原文，二人的帮助源于对知识的尊重与对好学后辈的赏识，并非出于觉得作者可怜。D.“师道之不传也久矣”这一论调与本文内容及主旨不相符。 7.A 【解析】A.“也让作者的感恩情绪更具感染力”错误，应为愧疚之情。 8. ①对好学者“我”的无私提携：“舅舅”连续两年为作者义务批改英语作业，即便因我用纸粗糙、字迹过小而损害视力也毫无怨言；熊医生看到我深夜读书后主动探访、热情鼓励，并对我开放私人藏书。 ②对文化知识的热爱与珍惜：“舅舅”虽被遣返乡务农，却满腹学问，精通多种语言语，对东西方文史如数家珍，与后辈彻夜长谈；熊医生虽生活在在偏远卫生院，仍秘密收藏大量文学书籍，热爱文学，坚信读书能改变命运。 ③在困境中坚持人格自守：“舅舅”被遣返去务农，却依然保持着精神的丰盈与慷慨，展现了“贫贱不能移”的人格力量；熊医生分配到条件艰苦的基层，却始终呈现着“儒家学派”的温雅气质。 【评分标准：每点3分，答出两点即可。需同时涉及“一师一友”两位人物。】 9. ①体现了《劝学》“学不可以已”的核心观点：作者插队务农、务工期间，始终克服艰苦条件坚持读书自学，从未中断学业。 ②体现了《劝学》“锲而不舍，金石可镂”的为学要求：作者自学英语时，坚持两年跨地域寄作业请徐学明老师批改，持之以恒终学有所成。 ③体现了《师说》“道之所存，师之所存也”的择师观：作者不囿于徐老师务农的身份，只因对方学识渊博便尊为师长，虚心求教。 ④体现了《师说》“从师而问”的为学理念：作者主动向师长请益，还与熊医生交换藏书、交流读书心得，借师友助力精进学业。 【评分标准：每点2分，任意答出其中三点即可给满分。】 【第9题详解】题干需打通课内文言名篇核心观点与选文文本细节的对应关系，既要准确调用课内知识点，也要贴合文本内容，避免两者脱节。 ①先锚定课内核心论断：梳理《劝学》《师说》的核心观点，如“学不可以已”“锲而不舍，金石可镂”“道之所存，师之所存也”“从师而问焉”等，搭建答题框架。 ②匹配为学类观点：抓取作者插队务农、务工时仍坚持自学、两年跨地域寄作业请老师批改等细节，对应《劝学》中相关为学态度的观点。 ③匹配师友交往类观点：抓取作者尊务农的徐学明为师长虚心求教、与熊医生交换藏书交流心得等细节，对应《师说》中择师、从师的相关观点。 ④整理论述逻辑：每个要点按课内观点+文本佐证的结构输出，确保要点完整。 10. BDF【解析】原标点为：而善鉴万类，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。 11.D 【解析】本题考查学生了解并掌握文言词义与文学文化常识的能力。 D项“所以”前者表凭借，意思是“用来”；后者表原因，意思是“……的原因”。二者意思不同，故D项错误。 A项第二个“危”意思为“端正”，二者意思不同，A项正确。 B项三个“乐”的读音及含义均不同，B项正确。 C项.两个“见”均是介词表被动，C项正确。 12.C 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C项“因而众人都对他感到害怕”错误。依据原文“众人皆侧目”，是指众人对苏舜元的行为感到不满，且选项前后表述强加因果。 13.（1）如今我处在政治清明的时代却做出与情理相违背的事情，所以再没有像我这般愚蠢的人了。 【得分点：有道，指政治清明；而，连词表转折；违/悖：违反；莫我若也，宾语前置结构。】 （2）大概文正公对处世的经验很精通，设想他运用笔法，都能很好地融入古人的法度之中。 【得分点：妙于世故，状语后置结构；钩指回腕，均是运笔的姿态，代指运笔写字；优入，很好地融入。】 14. [参考]能。后两则材料均通过文章发表观点，表达了对良好德行的追求与坚守。 ①材料二中柳宗元借“愚溪”言志：通过陈述愚溪实用功能不足含蓄表达对贬谪的愤懑，通过肯定愚溪直接抒发对个人抱负节操的坚守。 ②材料三中黄庭坚借品评书法论处世之道：喜爱书法，不能只是学习书者的笔法，还要深体味作品的含义和书者的品德，并以之自励。 【评分标准：回答能体现得1分，答出一点理由得2分，共5分。】 【第14题详解】本题考查理解并概括文本内容的能力。 由材料一中孔子认为有道德的人一定有好的言论，以此为标准来评价后两则材料中古人的“有德”与“有言”的逻辑关系。 由材料二中“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也”的自嘲之语，可以窥测作者怀才不遇的愤懑之情，由“予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之”的自我肯定，可以看出逆境中作者的自信与坚守。 由材料三“老年观此书，乃知用笔实处，是其最工”中黄庭坚对范仲淹书法的总结，“今士大夫喜书，当不但学其书法，观其所以教戒故旧亲戚皆天下长者之言也”中黄庭坚对世人的告诫，都体现了对道德的追求。依读其文，想见其为人，而这两篇文章流传于世，正是“有德者必有言”的完美诠释。 【译文参考】 材料一 孔子说：“国家政治清明，要正直说话、正直做人；国家政治混乱，正直做人，但说话要谨慎。” 孔子说：“有道德的人一定有善言，有善言的人不一定有道德。” 材料二 灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，看来不得不改名了，就把它定名为愚溪。 水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船无法进去；幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。宁武子在国家动乱时就显得很愚蠢，这是聪明人装糊涂。颜子从来不提与老师不同的见解，看起来很愚笨，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这般愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。 溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，能像金石一样铿锵作响，能使愚蠢的人眷恋，喜爱得不忍离去。我虽然不合世俗，也还能写些文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。于是作《八愚诗》，记在溪石上。 材料三 范文正公的书法，落笔处痛快沉着，非常接近晋人、宋人的书法。从前苏舜元以书法奇妙名闻天下，但他不认可同时代的人，只称道范文正公的书法可与《乐毅论》相提并论。我年轻时听到这个评价时，起初不认为这样，以为苏舜元瞧不起世间万物，大家都对他怒目而视，认为他没有规矩，日后必定会被杀。但是范文正公对他很好，喜爱他的才能而忘掉了他的缺点。我老年时看范文正公的书法，才知道用笔落到实处是他最擅长的。大概范文正公对处世的经验很精通，设想他运笔时弯曲手指回转手腕，都能很好地融入古人的法度之中。士大夫们喜爱书法，应当不只是学习他的笔法，还要看他用来教育劝诫亲朋好友的话都是天下德行深厚之人的言辞。深爱他的书法，就要深刻体味其中的含义，并推而广之涉及世事之中，我不相信这样的人还不能成为善人和志士的。 15.C 【解析】C项“杜诗皆顺其意而答之 ”错，对岑诗“ 白发落花 ”之语，杜诗后四句反其意而答之。 16. [答案参考] ①两位诗人对同朝为官的无聊生活境况皆有失落之感；②睹高空飞鸟而心生对自由的羡慕之情；③对统治者自诩圣明、拒绝纳谏有不满之意；④对岑诗绵里藏针的讽刺心领神会；⑤老朋友之间有惺惺相惜之意。 【评分标准：答出一点得2分，任意答出其中三点得满分。】 17. (1)无边落木萧萧下 枫叶荻花秋瑟瑟 (2) 弃掷逦迤 奈何取之尽锱铢 (3)示例：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟（白居易）/桃仍怜故乡水，万里送行舟（李白） /桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（李白）/望君烟水阔，挥手泪沾巾（刘长卿）…… 【评分标准：每空1分，错字无分。】 18．【答】 ①亲睐 → 青睐 ②口啤 → 口碑 ③分围 → 氛围 【评分标准：改对1处得1分，共2分。注意：只改错字则不判分】 19. D 【解析】本题考查学生鉴赏诗句、短语（成语）含义及用法的能力。 ①甲处需要一句与“清晖能娱人，游子憺忘归”（表达自然之美带来愉悦）类似、体现旅行精神价值的诗句。“山光悦鸟性，潭影空人心”出自常建《题破山寺后禅院》，描写山水净化心灵，贴合语境。 ②乙处需一个总结性短语，呼应“旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展”。“游目骋怀”意为纵目四望、胸怀开阔，直接体现精神舒展。既能照应“旅行”，又能表现精神的舒展。“心旷神怡”指心情愉快、精神舒畅，不能照应“旅行”。“踌躇满志”形容对自己取得的成就心满意足，不合语境。“悠然新会”是指人与人之间心灵相通，无需言语表达，不合语境。 ③丙处需选用负面性形容词，描述“变了味”的商业项目，与前文“上车睡觉、下车拍照式的走马观花”并列。“不胜其烦”意为令人厌烦，恰当表达负面体验。 “琳琅满目”比喻面前美好的东西很多，意思上不合语境。“索然无味”形容事物枯燥无味（多指文章），不合语境。“千篇一律”指诗文公式化，比喻办事按一个格式，非常机械，不合语境。 20. 第①句，滥用介词，改为“年轻人找到了释放压力的有效途径”。 第⑤句，关联词搭配不当，改为“而且(或“更”）是社会心态变迁的镜子”。 【评分标准： 改对一处给2分，共4分。】 21. [答案示例] 理由如下： ①“情绪文旅”直指其核心价值——满足情感需求、提供情绪价值，精准对应现代人寻求治愈、共鸣等精神需要；而“深度旅游”仅描述行为方式，未触及内核。 ②“情绪”一词并非过于私人化，而是捕捉了当代社会普遍存在的焦虑、疲惫等集体情绪痛点，具有广泛的社会共鸣与市场基础。 【评分标准：一点2分，共4分。若有其他答案言之有理可酌情给分。】 22. [答案示例] 在古巷内开设古风茶馆，规划“制茶、沏茶、品茶”标准化体验流程。游客在茶艺人的指导下完成茶汤的制作与品鉴，通过现场感官体验，在慢节奏中获得成就感与情绪减压。 【 评分标准：一是要紧扣材料所提供的文旅资源：古建筑、茶文化、手工艺。二是要为旅客提供情绪价值：疗愈焦虑（如茶道）、成就感（如手作制作参与）、文化共鸣（如非遗传承）。】 23.【审题立意】 就这首小诗而言，可以选择的立意角度有两个：“我”、蜗牛。 （1） “我”： ①审题思考点：上帝为什么给我这样一个任务？ 上帝想给我什么启示？ 我在完成这个任务过程中表现如何？ 为什么会有这样的表现？结果如何？ ②合理立意点：“散步”不是“赶路”，现代社会中，我们要学会享受生活，学会慢生活。 在教育孩子上，我们要学会陪伴孩子慢慢成长，对他们多一点耐心。 对待他人，我们要学会换位思考，不要把个人意志强加在他人身上。 我们要懂得悦纳别人的不足，对他们多一份理解。 （2）蜗牛： ① 审题思考点： 已经尽力爬 / 人家已经尽力了啊/ 抱歉的眼光 ② 合理立意点：我们要学会肯定自己，虽然会比别人有差距，但要尽力做好自己。 把握好自己的生活节奏，不要因外界干扰而乱了自己的步伐。 虽然慢，也有慢生活的美好，有自己的生命快乐，懂得悦纳自 第 6 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高一年级下学期期末考试 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答 题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在 试卷、草稿纸和答题卡的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和 答题卡的非答题区域均无效。 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”， “速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手 段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。 这是一种与自由玄想结合的审美方式。 工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了 颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。 人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在 运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“ 出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美一一速度之 美，从而变得丰富多姿。”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的 喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。 信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻 间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度” 就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造 的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、 电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟 环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统 美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外：而在虚 拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活 第1页共10页 之内的。 “速度”的参与带来审美的变化。古典时期“速度”的参与很少，审美客体是实在 之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动 行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存 在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往 往因无法自主选择而变成“被迫”审美。 (摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》) 材料二： 在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个 体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也 愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术剑作的主题，甚至成为一种随处可见的文 化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、 快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。 在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提 倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活” 理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神 和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导， 也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个 体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。 在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核 心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”， 意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时 间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速 的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。 在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、 茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当 的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都 体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。 昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢” 的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是 对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策 略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们 应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性 第2页共10页 的诗意生存路径。 (摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性一一竞速时代的文化镜像及其审美反思》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.审美主体在传统美学中置身现实之外，在虚拟美学中的位置关系恰好相反。 B.古典时期的人类无法靠任何科技手段感知速度，从而决定了“静观”美学。 C.在竞速时代，个体常常因难以跟上社会的快节奏而容易引发强烈的焦虑感。 D.速度不仅是当代艺术创作的主题之一，而且成为一种随处可见的文化景观。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）(3分) A.工业革命把人类带入竞速时代，颠覆了“凝神观照”的审美方式，致使人类无法解 释快速变化的美学现象。 B.在信息技术时期，审美客体变成“被给予”的，它被硬塞给人，审美主体无法自主 选择，只能“被迫”审美。 C.提倡“慢速生活”，并不是为了简单地逃避生活，而意在远离加速生活，关注内心体验， 以实现自我保护。 D.慢速审美体验中，只要个体从外部物理时间中抽离出来，亲近关注当下，就能达成对 竞速生存的审美救赎。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的是（)(3分) A.马里内蒂在《未来主义者宣言》一文，表达了对速度和科技等元素的狂热喜爱，汽车、 飞机、工业化的城镇等在未来主义者的眼中充满魅力。 B.1982年，深圳国贸大厦正式动工，从第31层开始，施工速度稳定在3天一层，刷新中 国的工程记录，“深圳速度”成为深圳的一张响亮名片。 C.慢节奏的悠闲是成都的名片，遍地开花的茶馆就是最好的体现，喝茶、晒太阳、打 麻将成为正经事，充满鲜活、热烈的市井气息让人身心放松 D.在全国坚持开行的山区“慢火车”，以平均30公里的速度穿行在偏远山区，保障了偏 远地区人民群众最基本的出行需求，也服务地方经济发展。 4.“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢…”（木心《从前慢》），不管何时何地，日 色都按照固有的物理动态在运动，并非变得快或慢，而木心却说“变得慢”，透露了诗 人的内心感受。请结合材料一的相关内容，谈谈你对诗人心理感受变化的解读。(4分) 5.请根据两则材料，从审美体验的角度，解释以下材料中所述节目获得高收视率的原因 有哪些。（4分) 某国曾播过一档电视节目，内容从砍树、劈柴一直讲到生火、火熄灭全过程，其 中完整展示了从，点燃木柴到木头烧成灰烬的全过程，并全程直播，耗时12个小时：同 时还有木材专家对火焰颜色进行点评。这样一档“无聊”的节目收视率却很高。 第3页共10页 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 师友记 莫砺锋] 我命途多舛，但上苍也曾赐给我良师益友，他们让我终生难忘，永远感激。 农村插队务农的十年，那时我正用镰刀、锄头种地，日出而作，日落而息，农闲时便胡 乱读点书。但是那十年中我也遇到一对良师益友，仿佛是上苍可怜我独学无友而给我的恩赐。 我遇到的良师是“我的舅舅”，他并非我的亲舅舅，而是我在苏州中学的同学顾树柏的舅 舅。不过我第一次与他见面时，就跟着顾树柏称他为舅舅了，后来一直没有改口。其实我应 该称他徐老师，他是我在十年插队生涯中唯一的老师。 舅舅姓徐，名学明。他原是沙洲县（今张家港)南丰中学的老师，后来被遣返乡务农。 舅舅身材瘦小，下地千活只能挣七八工分。但是貌不惊人的他竟是满腹学问！他不但精通英 语、日语，而且对东西方的文学、历史也了如指掌。他尤其钟情英国诗人，对拜伦、雪莱、 济慈、华兹华斯、丁尼逊和勃朗宁夫妇等人都很熟悉，谈起他们的作品和生平来如数家珍。 我结识舅舅后曾数次专程到顾树柏家去，每次都见到舅舅，都与他彻夜长谈，多方请益。舅 舅还把他珍藏的书本借给我看，主要是英文书。后来我漂荡到皖北的泗县，开始自学许国璋、 俞大烟主编的大学英语教材，书中的练习题很多，也很难，我做了作业后无人为我批改，就 寄给顾树柏，请他转交舅舅。舅舅改完后再交给顾树柏寄回给我。我们的书信像鸿雁一样来 往于江南、淮北，这种函授式的教学一连进行了两年。舅舅对我分文未取，他只是赞成我自 学，便愿意当我的义务教师。 一开始，我的作业都是写在一种灰色的纸张上，那种纸三分钱买一大张，裁开后足够写 十来课的作业。不久顾树柏来信说：“昨天我到舅舅家去，晚上和他一起在灯下看你的作业。 ①寒风从门缝里吹进来，把小油灯的火吹得忽明忽暗。舅舅老眼昏花了，他凑着灯光看你的 作业，纸张太粗糙，你的字又写得细如牛毛，他实在看得太费劲。请你以后务必用好一点的 纸来写…”这封信使我非常愧疚，我只顾自己省钱，却给舅舅添了多少麻烦！于是我买了 两本练习本，拆成零页来写作业，而且尽量把字写得大一点。 许多年以后，我又到顾树柏家去，那时我已经在南京大学获得了文学博士学位。我一走 进顾家的茅屋，就看到一个熟悉的瘦小身影，他就是舅舅。舅舅向我道贺，还表扬我通过艰 苦卓绝的努力而得到这个成绩。我获得博士学位后虽然听过不少表扬的话，但是真正令我欣 慰的只有舅舅的这句话。舅舅不久就病故了，我永远怀念他。他借给我的英文书还有两册未 及归还，现在依然插在我的书架上，那便是《世界著名短篇小说选》和《别林斯基哲学论文 集》。②虽然我现在已经很少看英文书了，但我愿意永久保存这两本书，以示对舅舅的纪念。 我在那十年中遇到的益友是皖北泗县汴河公社卫生院的熊医生。一九七五年我从江南迁 第4页共10页 到淮北，身份仍是插队知青，人则在汴河农具厂里“亦工亦农”。我刚到汴河，就得知公社卫 生院里有个熊医生，举止温文尔雅，人称“儒家学派”。但我那时很少害病，平时根本不到卫 生院去，直到年底才与熊医生相识，算是邂逅。 一天夜里，我上夜班，等我走出车间时已过半夜。整条汴河街一片漆黑，只有卫生院里 还有一个窗口亮着灯光。我回到宿舍，其他人都已呼呼入睡，我照常取出英语课本来做作业。 我收到舅舅批改过的作业已有两个星期，该寄新的作业过去了。③我埋头做着作业，窗外大 雪纷飞，檐下挂着一尺来长的冰凌。多么寂静的雪夜！ 第二天，熊医生突然到访我的宿舍。寒暄之后，他说：“昨天夜里你看书看到两三点钟， 是不是？”我吃了一惊，问他是怎么知道的。他说：“我昨天值夜班，到下半夜两点钟看见农 具厂这边还有灯光，便从围墙缺口里走过来看个究竟，结果发现你在窗子里面埋头看书写字。 我在窗外盯着你看了好几分钟，你也没发觉。这个年头还有人这么刻苦地学习，我好感动！” 我听了这番话也深受感动。我自学多年，除了顾树柏和舅舅，从来没人鼓励过我一言半语。 农具厂的同事们早就知道我一有空就要看“曲曲弯弯的洋字书”，大家对此传为笑谈。没想到 素昧平生的熊医生却这么热情地鼓励我！从那以后，我与熊医生成了无话不谈的好朋友。 原来熊医生是1966年前安徽医学院的毕业生，毕业时正值汴河公社创办卫生院，便被分 配来此当主治医生。④熊医生有几十本秘不示人的藏书，其中外国文学居多。我自己也有二 十多本藏书，中、外文学相杂。后来我们见面不是交换藏书，就是交流读书心得。熊医生虽 然学的是医，但他对文学的热爱简直到了着魔的地步。在汴河这个穷乡僻壤，能有熊医生这 么个知心朋友可以谈谈文学，真是意外的幸事！熊医生始终热情地鼓励我读书自学，坚信读 书迟早会改变我的命运。我从江南来到淮北，在茫茫人海中见过许多白眼，熊医生真是一位 难得的益友。 (选自莫砺锋散文集《师友记》，人民文学出版社2025年版，有删改) 【注】莫砺锋，1949年生于江苏无锡，1968年至1977年在农村插队务农。1979年考取南京大学 中文系中国古代文学专业研究生，1984年获文学博士学位。后任南京大学文学院教授、博士生 导师。兼任中国唐代文学学会常务理事、中国宋代文学学会会长等职。 6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（)(3分) A.作者自学英语教材，做好习题无人可问，熊医生藏书秘不示人，突出了那个年代社会文 化水平整体的低下及图书资源的稀缺。 B.徐老师主动为作者批改作业分文不取，熊医生深夜看到作者读书便主动上门问候，二人 均觉得作者当时处境可怜便无私帮助。 C.熊医生对我的热情鼓励恰与农具厂同事们的“笑谈”形成对比，能突出精神上的支持对 处于困境中的我显得极为可贵。 D.韩愈《师说》中“师道之不传也久矣”与荀子《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”这两 句，契合本文的内容与主旨。 第5页共10页 7.下列对文本画线句子内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.句子①从侧面烘托出徐老师批改作业的不易，也让作者的感恩情绪更具感染力。 B.句子②通过写作者珍藏徐老师的藏书，表达了对恩师的深切追念与无尽感激。 C.句子③既衬托出当时学习环境的苦寒，也反衬出作者自学意志的坚定。 D.句子④提及熊医生“秘不示人”的藏书，为后文二人交换藏书、交流心得做了铺垫。 8.文中的一对“良师益友”，其身上有着哪些相同的人格魅力？请结合文本内容分析。(6分) 9.本文中，作者的学习方法及他与师友的关系，能体现《劝学》《师说》中的哪些观点？请 具体分析说明。（6分) （三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 子曰：“邦有道，危言危行：邦无道，危行言孙①。” 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。” 一一《论语·宪问》 材料二： 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。予以愚触罪②，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤 绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，不可以不更也，故更之为愚溪。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石， 大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚 之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。 皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能 争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类饿鸣金石能使愚煮喜笑眷慕乐而不能去也。予虽不合于俗， 亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。 一一柳宗元《愚溪诗序》 材料三： 范文正公③书，落笔痛快沉着，极近晋、宋人书。往时苏才翁④书法妙天下，不肯一世， 人惟称文正公书与《乐毅论》同法，余少时得此评，初不谓然，以谓才翁傲睨万物，众人皆 侧目，无王法，必见杀也，而文正待之甚厚，爱其才而忘其短也。老年观此书，乃知用笔实 处，是其最工。大概文正妙于世故，想其钩指回腕，皆优入古人法度中。今士大夫喜书，当 第6页共10页 不但学其书法，观其所以教戒故旧亲戚皆天下长者之言也。深爱其书，则深味其义，推而涉 世不为吉人志士，吾不信也。 一一黄庭坚《跋范文正公帖》 【注】①孙：同“逊”。②以愚触罪：指柳宗元因参加王叔文政治革新运动，于唐宪宗元和元 年(806)被贬到永州。③范文正，即范仲淹。④苏才翁：苏舜元(1006一1054)号才翁， 与其弟舜钦合称“二苏”。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 而善鉴A万类B锵鸣C金石D能使E愚者喜笑F眷慕G乐H而不能去也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.危，“正直”，与苏轼《赤壁赋》“正襟危坐”中的“危”含义不同。 B.乐，音yào,与成语“乐不思蜀”“礼崩乐坏”的“乐”音义均不同。 C.材料二中的“见”表被动，与材料三“必见杀也”中的“见”用法、意思均相同。 D.所以，表凭借，“用来…”，与司马迁《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“所以”用 法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A.材料一中孔子告诫自己的学生，当国家无道时，就要注意说话的方式方法，只有这样， 才可以避免祸端。 B.材料二中因愚溪这条河流缺少灌溉通航兴风雨等实用功能，柳宗元认为它与自己相似， 适合以愚字称呼。 C.材料三中苏舜元擅长书法但看不起当时之人，唯独称赞同样工书法的范仲淹，因而众人 都对他感到害怕。 D.柳宗元肯定了能映照万物铿锵作响的愚溪，范仲淹厚待恃才傲物的苏舜元，均可启迪 后人“深味其义”。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。 (2)大概文正妙于世故，想其钩指回腕，皆优入古人法度中。 14.材料一中孔子认为“有德者必有言”，后两则材料是否能体现这一观点？请结合文本内容 说明理由。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这两首唐诗，完成15~16题。 第7页共10页 寄左省杜拾遗 岑参 联步趋丹陛，分曹限紫微①。 晓随天仗入，暮惹御香归。 白发悲花落，青云羡鸟飞。 圣朝无阙事⑦，自觉谏书稀。 奉答岑参补阙见赠 杜甫 窈窕清禁闼，罢朝归不同。 君随丞相后，我往日华东③。 冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。 故人得佳句，独赠白头翁。 【注】①紫徽：指中书省，因地处殿庑之右，俗称右省。岑参时任右补阙，②阙：通“缺”， 补阙和拾遗都是谏官。③日华东：罢朝后，右省（中书省）官员西出月华门，而左省（门下 省)官员东出日华门，故云。 15.下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（)(3分) A.岑诗前四句叙述与杜甫同朝为官的生活境况，表面看是在歌功颂德，但也透露出朝官生 活空虚无聊的意味，“晓”“暮”两字强化了这种感受。 B.岑诗颈联，诗人直抒胸臆，向老朋友杜甫吐露自己的心思，一个“悲”字概括了诗人对 官生活的态度和感受，让人顿生感慨。 C.古人常用诗歌应答唱和。针对岑诗前四句中“联步”“分曹”之语和后四句中的“白发落 花”之语，杜诗皆顺其意而答之，体现出唱和之道。 D.“冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红”两句充分体现了杜诗音韵和谐宛转、对仗自然工整的特点， 与“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”有相近之处。 16.杜诗结尾两句“故人得佳句，独赠白头翁”，传达了杜甫对岑诗心领神会之意。请在准确 把握两首诗的基础上，简要解说诗人“心领神会”的内容。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小明同学发现，唐代诗人经常用秋天的树叶来表情达意，如杜甫《登高》中的“▲” 和白居易《琵琶行》中的“▲”就是。 (2)杜牧《阿房宫赋》中，用“▲”一句写秦将珍宝到处丢弃，尽显其“奢”， 而用“▲”一句感叹其掠夺的“贪”，为后文写“族秦者秦也”蓄势。 第8页共10页 (3)与下图所示内容相契合的唐诗句子可以是：“▲ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面文字，完成18-22题。 “情绪文旅”是2025年度热词。那么，什么是“情绪文旅”？它又何以赢得亲睐？今天， 我们就从这个话题聊起。情绪文旅，一般是指不局限于亲历的观光游览，而是重在满足游客情 感需求的旅游方式。有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换城市口啤：有的主打文化共鸣，拉着“景 粉”一起共创；有的则重点提供解压分围，治愈焦虑和疲惫…总而言之，就是通过场景渲染、文 化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。 通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“清晖能娱人， 游子檐忘归”，到（甲），正所谓“（乙）”，旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。从 这个意义上，说一切旅行都是“情绪文旅”也未尝不可。 既然如此，为何还要专门创造出一个“情绪文旅”的说法呢？原因或许有二。一方面，一 些传统的旅游“变了味”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或是（丙)的商业项目， 满怀期待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能很糟心。手段解构了目的，出游迷失了初心， 也就难免令人厌倦。另一方面，身处“快餐”时代，人们的情绪需求也在变化。游山玩水、寻风 问俗，情绪毕竟是“第二落点”，有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相反，深山徒步的疗愈、沉 浸式演出的解压，这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义”，即时的正向反馈更具吸 引力。你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部分？如何回答好 这些问题，才有真正的情绪文旅体验。 说到底，痛点即机遇。文化研究学者亨利·詹金斯曾以“情感经济”来概括人们在消费决 策中的情感因素。通过参与这些情绪文旅活动，①让年轻人找到了释放压力的有效途径。②而 注重自我感受和个性表达的年轻一代，③恰恰愿意为情感共鸣和精神愉悦付费。④情绪文旅的 兴起不仅是产业升级的缩影，⑤而是社会心态变迁的镜子。有数据显示，中国情绪消费市场规 模将突破2万亿元，其中蕴藏着巨大经济价值！ 18.材料第一段中含有多个错别字，请找出其中两处含错别字的词语并加以改正。(2分) 19.下列填入文中甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是(3分) A.“暧暧远人村，依依墟里烟” 心旷神怡 琳琅满目 第9页共10页 B.“脚著谢公屐，身登青云梯” 踌躇满志 索然无味 C.“涉江采芙蓉，兰泽多芳草” 悠然心会 千篇一律 D.“山光悦鸟性，潭影空人心” 游目骋怀 不胜其烦 20.材料最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使相关部分语言准确 流畅符合逻辑，但不得改变原意。（4分) 21.某同学认为“情绪文旅”这个说法不如“深度旅游”准确，觉得“情绪”一词过于私人 化。对此你将如何反驳他？请结合文本阐述你的理由。(4分) 22.湖北省宜昌市某县城因地制宜，计划开发一系列“古城疗愈”文旅项目，现面向公众征集 创意。请你结合对材料中“情绪文旅”的相关理解，为其设计一个项目方案（包括形式和目 标，80字左右)。(5分) 该县城现有以下资源：保存完好的古建筑（如古巷、名人故居)、悠久的茶文化传统、独特的 民间手工艺（如剪纸、糖画、泥塑、木雕）… 方案设计： 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 上帝给我一个任务 叫我牵一只蜗牛去散步 我不能走得太快 蜗牛已经尽力爬 每次总是挪那么一点点 我催它，唬它，责备它 蜗牛用抱歉的眼光看着我 仿佛说，“人家已经尽力了啊！” 读了这首小诗，你有何思考或联想？请选好角度，确定立意，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个 人信息；不少于800字。 第10页共10页2026年春季学期高一年级期末检测 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 ! 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 的 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在答题区域内作答，超出区域书写 的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题无效。 缺考 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 此栏考生禁填 5.正确填涂 标记 选择题(30分) 1[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 中 拓 3[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 19[A][B][C][D] 10[A][B][C][D][E][F][G][H] 4.(4分) 5.(4分) 靠 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(6分) 9.(6分) 13.(8分) (1) (2) 14.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16.(6分) 17.(6分) (1) (2) (3) 18.(3分) 改 20.(4分) 序号( 改为 序号( 改为 21.(4分) 22.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 四、写作（60分) 题目 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 00 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026年高一年级下学期期末考试 语文试卷 注意事项： 1． 答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2． 选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡的非答题区域均无效。 3． 非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡的非答题区域均无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度 ”，“速度 ”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观 ”美学。通过“静观 ”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端 ”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。 工业革命使运输工具速度不断提升,把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照 ”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力 ”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“ 出发 ”的下一刻就是“到达 ”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、 自然美 ”。 信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度 ”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度 ”就已经获得信息，对“速度 ”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力 ”之美，转而欣赏 由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象 ”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场 ”审美体验，而不是“静观 ”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。 “速度 ”的参与带来审美的变化。古典时期“速度 ”的参与很少，审美客体是实在之物， 是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度 ”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予 ”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫 ”审美。 （摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》） 材料二： 在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。 在这一背景下出现的“慢速生活 ”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活 ”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活 ”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物 理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。 在“慢速生活 ”中应运而生的“慢速美学 ”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“ 当下性 ”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“ 当下性 ”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“ 当下 ”短暂的存在。 在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。 昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度 ”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢 ”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆 ”和“慢生活 ”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存 情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。 （摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A． 审美主体在传统美学中置身现实之外，在虚拟美学中的位置关系恰好相反。 B． 古典时期的人类无法靠任何科技手段感知速度，从而决定了“静观 ”美学。 C． 在竞速时代，个体常常因难以跟上社会的快节奏而容易引发强烈的焦虑感。 D． 速度不仅是当代艺术创作的主题之一，而且成为一种随处可见的文化景观。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A． 工业革命把人类带入竞速时代，颠覆了“凝神观照 ”的审美方式，致使人类无法解释快速变 化的美学现象。 B． 在信息技术时期，审美客体变成“被给予 ”的，它被硬塞给人，审美主体无法自主选择，只能“被迫 ”审美。 C． 提倡“慢速生活 ”，并不是为了简单地逃避生活，而意在远离加速生活，关注内心体验，以实现自我保护。 D． 慢速审美体验中，只要个体从外部物理时间中抽离出来，亲近关注当下，就能达成对竞速生存 的审美救赎。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的是（ ）（3分） A． 马里内蒂在《未来主义者宣言》一文，表达了对速度和科技等元素的狂热喜爱，汽车、飞机、工业化的城镇等在未来主义者的眼中充满魅力。 B． 1982 年，深圳国贸大厦正式动工，从第 31 层开始，施工速度稳定在 3 天一层，刷新中国的工 程记录，“深圳速度 ”成为深圳的一张响亮名片。 C． 慢节奏的悠闲是成都的名片，遍地开花的茶馆就是最好的体现，喝茶、嗮太阳、打麻将成为正经事，充满鲜活、热烈的市井气息让人身心放松。 D． 在全国坚持开行的山区“慢火车 ”，以平均 30 公里的速度穿行在偏远山区，保障了偏远地区人民群众最基本的出行需求，也服务地方经济发展。 4.“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢……”（木心《从前慢》），不管何时何地，日色都按照固有的物理动态在运动，并非变得快或慢，而木心却说“变得慢”，透露了诗人的内心感受。请结合材料一的相关内容，谈谈你对诗人心理感受变化的解读。（4分） 5.请根据两则材料，从审美体验的角度，解释以下材料中所述节目获得高收视率的原因有哪些。（4分） 某国曾播过一档电视节目，内容从砍树、劈柴一直讲到生火、火熄灭全过程，其中完整展示了从点燃木柴到木头烧成灰烬的全过程，并全程直播，耗时12个小时；同时还有木材专家对火焰颜色进行点评。这样一档“无聊”的节目收视率却很高。 (二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 师友记 莫砺锋[注] 我命途多舛，但上苍也曾赐给我良师益友，他们让我终生难忘，永远感激。 农村插队务农的十年，那时我正用镰刀、锄头种地，日出而作，日落而息，农闲时便胡乱读点书。但是那十年中我也遇到一对良师益友，仿佛是上苍可怜我独学无友而给我的恩赐。 我遇到的良师是“我的舅舅”，他并非我的亲舅舅，而是我在苏州中学的同学顾树柏的舅舅。不过我第一次与他见面时，就跟着顾树柏称他为舅舅了，后来一直没有改口。其实我应该称他徐老师，他是我在十年插队生涯中唯一的老师。 舅舅姓徐，名学明。他原是沙洲县（今张家港）南丰中学的老师，后来被遣返乡务农。舅舅身材瘦小，下地干活只能挣七八工分。但是貌不惊人的他竟是满腹学问！他不但精通英语、日语，而且对东西方的文学、历史也了如指掌。他尤其钟情英国诗人，对拜伦、雪莱、济慈、华兹华斯、丁尼逊和勃朗宁夫妇等人都很熟悉，谈起他们的作品和生平来如数家珍。我结识舅舅后曾数次专程到顾树柏家去，每次都见到舅舅，都与他彻夜长谈，多方请益。舅舅还把他珍藏的书本借给我看，主要是英文书。后来我漂荡到皖北的泗县，开始自学许国璋、俞大烟主编的大学英语教材，书中的练习题很多，也很难，我做了作业后无人为我批改，就寄给顾树柏，请他转交舅舅。舅舅改完后再交给顾树柏寄回给我。我们的书信像鸿雁一样来往于江南、淮北，这种函授式的教学一连进行了两年。舅舅对我分文未取，他只是赞成我自学，便愿意当我的义务教师。 一开始，我的作业都是写在一种灰色的纸张上，那种纸三分钱买一大张，裁开后足够写十来课的作业。不久顾树柏来信说：“昨天我到舅舅家去，晚上和他一起在灯下看你的作业。①寒风从门缝里吹进来，把小油灯的火吹得忽明忽暗。舅舅老眼昏花了，他凑着灯光看你的作业，纸张太粗糙，你的字又写得细如牛毛，他实在看得太费劲。请你以后务必用好一点的纸来写……”这封信使我非常愧疚，我只顾自己省钱，却给舅舅添了多少麻烦！于是我买了两本练习本，拆成零页来写作业，而且尽量把字写得大一点。 许多年以后，我又到顾树柏家去，那时我已经在南京大学获得了文学博士学位。我一走进顾家的茅屋，就看到一个熟悉的瘦小身影，他就是舅舅。舅舅向我道贺，还表扬我通过艰苦卓绝的努力而得到这个成绩。我获得博士学位后虽然听过不少表扬的话，但是真正令我欣慰的只有舅舅的这句话。舅舅不久就病故了，我永远怀念他。他借给我的英文书还有两册未及归还，现在依然插在我的书架上，那便是《世界著名短篇小说选》和《别林斯基哲学论文集》。②虽然我现在已经很少看英文书了，但我愿意永久保存这两本书，以示对舅舅的纪念。 我在那十年中遇到的益友是皖北泗县汴河公社卫生院的熊医生。一九七五年我从江南迁到淮北，身份仍是插队知青，人则在汴河农具厂里“亦工亦农”。我刚到汴河，就得知公社卫生院里有个熊医生，举止温文尔雅，人称“儒家学派”。但我那时很少害病，平时根本不到卫生院去，直到年底才与熊医生相识，算是邂逅。 一天夜里，我上夜班，等我走出车间时已过半夜。整条汴河街一片漆黑，只有卫生院里还有一个窗口亮着灯光。我回到宿舍，其他人都已呼呼入睡，我照常取出英语课本来做作业。我收到舅舅批改过的作业已有两个星期，该寄新的作业过去了。③我埋头做着作业，窗外大雪纷飞，檐下挂着一尺来长的冰凌。多么寂静的雪夜！ 第2天， 熊医生突然到访我的宿舍。寒暄之后，他说：“昨天夜里你看书看到两三点钟，是不是？”我吃了一惊，问他是怎么知道的。他说：“我昨天值夜班，到下半夜两点钟看见农具厂这边还有灯光，便从围墙缺口里走过来看个究竟，结果发现你在窗子里面埋头看书写字。我在窗外盯着你看了好几分钟，你也没发觉。这个年头还有人这么刻苦地学习，我好感动！”我听了这番话也深受感动。我自学多年，除了顾树柏和舅舅，从来没人鼓励过我一言半语。农具厂的同事们早就知道我一有空就要看“曲曲弯弯的洋字书”，大家对此传为笑谈。没想到素昧平生的熊医生却这么热情地鼓励我！从那以后，我与熊医生成了无话不谈的好朋友。 原来熊医生是1966年前安徽医学院的毕业生，毕业时正值汴河公社创办卫生院，便被分配来此当主治医生。④熊医生有几十本秘不示人的藏书，其中外国文学居多。我自己也有二十多本藏书，中、外文学相杂。后来我们见面不是交换藏书，就是交流读书心得。熊医生虽然学的是医，但他对文学的热爱简直到了着魔的地步。在汴河这个穷乡僻壤，能有熊医生这么个知心朋友可以谈谈文学，真是意外的幸事！熊医生始终热情地鼓励我读书自学，坚信读书迟早会改变我的命运。我从江南来到淮北，在茫茫人海中见过许多白眼，熊医生真是一位难得的益友。 （选自莫砺锋散文集《师友记》，人民文学出版社2025年版，有删改） 【注】莫砺锋，1949年生于江苏无锡，1968年至1977年在农村插队务农。1979年考取南京大学中文系中国古代文学专业研究生，1984年获文学博士学位。后任南京大学文学院教授、博士生导师。兼任中国唐代文学学会常务理事、中国宋代文学学会会长等职。 6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.作者自学英语教材，做好习题无人可问，熊医生藏书秘不示人，突出了那个年代社会文化水平整体的低下及图书资源的稀缺。 B.徐老师主动为作者批改作业分文不取，熊医生深夜看到作者读书便主动上门问候，二人均觉得作者当时处境可怜便无私帮助。 C.熊医生对我的热情鼓励恰与农具厂同事们的“笑谈”形成对比，能突出精神上的支持对处于困境中的我显得极为可贵。 D.韩愈《师说》中“师道之不传也久矣”与荀子《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”这两句，契合本文的内容与主旨。 7.下列对文本画线句子内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.句子①从侧面烘托出徐老师批改作业的不易，也让作者的感恩情绪更具感染力。 B.句子②通过写作者珍藏徐老师的藏书，表达了对恩师的深切追念与无尽感激。 C.句子③既衬托出当时学习环境的苦寒，也反衬出作者自学意志的坚定。 D.句子④提及熊医生“秘不示人”的藏书， 为后文二人交换藏书、交流心得做了铺垫。 8. 文中的一对“良师益友”，其身上有着哪些相同的人格魅力？请结合文本内容分析。（6分） 9. 本文中，作者的学习方法及他与师友的关系，能体现《劝学》《师说》中的哪些观点？请具体分析说明。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙①。” 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。” ——《论语·宪问》 材料二： 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。予以愚触罪②，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，不可以不更也，故更之为愚溪。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类锵鸣金石能使愚者喜笑眷慕乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。 ——柳宗元《愚溪诗序》 材料三： 范文正公③书，落笔痛快沉着，极近晋、宋人书。往时苏才翁④书法妙天下，不肯一世，人惟称文正公书与《乐毅论》同法，余少时得此评，初不谓然，以谓才翁傲睨万物，众人皆侧目，无王法，必见杀也，而文正待之甚厚，爱其才而忘其短也。老年观此书，乃知用笔实处，是其最工。大概文正妙于世故，想其钩指回腕，皆优入古人法度中。今士大夫喜书，当不但学其书法，观其所以教戒故旧亲戚皆天下长者之言也。深爱其书，则深味其义，推而涉世不为吉人志士，吾不信也。 ——黄庭坚《跋范文正公帖》 【注】①孙：同“逊”。②以愚触罪：指柳宗元因参加王叔文政治革新运动，于唐宪宗元和元年（806）被贬到永州。③范文正，即范仲淹。④苏才翁：苏舜元（1006—1054）号才翁，与其弟舜钦合称“二苏”。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 （3分） 而善鉴A万类B锵鸣C金石D能使E愚者喜笑F眷慕G乐H而不能去也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 危，“正直”，与苏轼《赤壁赋》“正襟危坐”中的“危”含义不同。 B. 乐，音yào，与成语“乐不思蜀”“礼崩乐坏”的“乐”音义均不同。 C. 材料二中的“见”表被动，与材料三“必见杀也”中的“见”用法、意思均相同。 D. 所以，表凭借，“用来……”，与司马迁《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“所以”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一中孔子告诫自己的学生，当国家无道时，就要注意说话的方式方法，只有这样，才可以避免祸端。 B. 材料二中因愚溪这条河流缺少灌溉通航兴风雨等实用功能，柳宗元认为它与自己相似，适合以愚字称呼。 C. 材料三中苏舜元擅长书法但看不起当时之人，唯独称赞同样工书法的范仲淹，因而众人都对他感到害怕。 D. 柳宗元肯定了能映照万物铿锵作响的愚溪，范仲淹厚待恃才傲物的苏舜元， 均可启迪后人“深味其义”。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分） (1)今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。 (2)大概文正妙于世故，想其钩指回腕，皆优入古人法度中。 14.材料一中孔子认为“有德者必有言”，后两则材料是否能体现这一观点？请结合文本内容说明理由。（5分） （4） 阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成 15～16 题。 寄左省杜拾遗 岑 参 联步趋丹陛，分曹限紫微①。 晓随天仗入，暮惹御香归。 白发悲花落，青云羡鸟飞。 圣朝无阙事② ,自觉谏书稀。 奉答岑参补阙见赠 杜 甫 窈窕清禁闼，罢朝归不同。 君随丞相后，我往日华东③。 冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。 故人得佳句，独赠白头翁。 【注】①紫徽：指中书省，因地处殿庑之右，俗称右省。岑参时任右补阙，②阙：通“缺 ”，补阙和拾遗都是谏官。③日华东：罢朝后，右省（中书省）官员西出月华门，而左省（门下省）官员东出日华门，故云。 15．下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）(3 分) A.岑诗前四句叙述与杜甫同朝为官的生活境况，表面看是在歌功颂德，但也透露出朝官生活空虚无聊的意味，“晓”“暮”两字强化了这种感受。 B.岑诗颈联，诗人直抒胸臆，向老朋友杜甫吐露自己的心思，一个“悲”字概括了诗人对朝官生活的态度和感受，让人顿生感慨。 C.古人常用诗歌应答唱和。针对岑诗前四句中“联步”“分曹”之语和后四句中的“白发落花”之语，杜诗皆顺其意而答之，体现出唱和之道。 D．“冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红”两句充分体现了杜诗音韵和谐宛转、对仗自然工整的特点，与“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”有相近之处。 16.杜诗结尾两句“故人得佳句，独赠白头翁”，传达了杜甫对岑诗心领神会之意。请在准确把握两首诗的基础上，简要解说诗人“心领神会”的内容。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）小明同学发现，唐代诗人经常用秋天的树叶来表情达意，如杜甫《登高》中的“  ▲ ”和白居易《琵琶行》中的“  ▲  ”就是。 （2）杜牧《阿房宫赋》中，用“  ▲  ”一句写秦将珍宝到处丢弃，尽显其“奢”，而用“  ▲  ”一句感叹其掠夺的“贪”，为后文写“族秦者秦也”蓄势。 （3）与下图所示内容相契合的唐诗句子可以是：“ ▲ ， ▲ 。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成18-22题。 “情绪文旅 ”是2025年度热词。那么，什么是“情绪文旅 ”？它又何以赢得亲睐？今天，我们就从这个话题聊起。情绪文旅，一般是指不局限于亲历的观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换城市口啤；有的主打文化共鸣，拉着“景粉 ”一起共创；有的则重点提供解压分围，治愈焦虑和疲惫……总而言之，就是通过场景渲染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。 通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“清晖能娱人，游子憺忘归 ”，到（ 甲 ），正所谓“（ 乙 ）”, 旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。从这个意义上，说一切旅行都是“情绪文旅 ”也未尝不可。 既然如此，为何还要专门创造出一个“情绪文旅 ”的说法呢？原因或许有二。一方面，一些传统的旅游“ 变了味 ”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或是（ 丙 ）的商业项目，满怀期待的“诗和远方 ”不仅谈不上散心，还可能很糟心。手段解构了目的，出游迷失了初心，也就难免令人厌倦。另一方面，身处“快餐 ”时代，人们的情绪需求也在变化。游山玩水、寻风问俗，情绪毕竟是“第二落点 ”，有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相反，深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压，这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义 ”，即时的正向反馈更具吸引力。你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部分？如何回答好这些问题，才有真正的情绪文旅体验。 说到底，痛点即机遇。文化研究学者亨利·詹金斯曾以“情感经济 ”来概括人们在消费决策中的情感因素。通过参与这些情绪文旅活动，①让年轻人找到了释放压力的有效途径。②而注重自我感受和个性表达的年轻一代，③恰恰愿意为情感共鸣和精神愉悦付费。④情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，⑤而是社会心态变迁的镜子。有数据显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，其中蕴藏着巨大经济价值！ 18.材料第一段中含有多个错别字，请找出其中两处含错别字的词语并加以改正。（2分） 19．下列填入文中甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是（3分） A.“暧暧远人村，依依墟里烟” 心旷神怡 琳琅满目 B.“脚著谢公屐，身登青云梯” 踌躇满志 索然无味 C.“涉江采芙蓉，兰泽多芳草” 悠然心会 千篇一律 D.“山光悦鸟性，潭影空人心” 游目骋怀 不胜其烦 20.材料最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使相关部分语言准确流畅符合逻辑，但不得改变原意。（4分） 21.某同学认为“情绪文旅 ”这个说法不如“深度旅游 ”准确，觉得“情绪 ”一词过于私人化。对此你将如何反驳他？请结合文本阐述你的理由。（4分） 22.湖北省宜昌市某县城因地制宜，计划开发一系列“古城疗愈”文旅项目，现面向公众征集创意。请你结合对材料中“情绪文旅”的相关理解，为其设计一个项目方案（包括形式和目标，80字左右）。（5 分） 该县城现有以下资源：保存完好的古建筑（如古巷、名人故居）、悠久的茶文化传统、独特的民间手工艺（如剪纸、糖画、泥塑、木雕）…… 方案设计： 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 上帝给我一个任务 叫我牵一只蜗牛去散步 我不能走得太快 蜗牛已经尽力爬 每次总是挪那么一点点 我催它，唬它，责备它 蜗牛用抱歉的眼光看着我 仿佛说，“人家已经尽力了啊!” 读了这首小诗，你有何思考或联想?请选好角度，确定立意，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $