精品解析：广西壮族自治区河池市部分学校2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

2026年春季学期高二年级学科素养学情检测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：选择性必修下册第1、2单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 意象美学是中国当代美学的一个重要流派，相比中国当代诸多美学派别，意象美学有一个特点，那就是它将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。 之所以重视传统意象美学理论研究，一个重要原因就在于，深入研究和梳理意象理论的思想资源，对于把握中国古代美学的文化基因和美学思维特点有着重要意义。中国文化是尚象重象的文化，中国古代的思维方式包含着丰富的“象”的文化基因，这从远古时期的神话和器具意识的起源、以“象形”为基础的汉字构造、《易经》的卦象符号创造中就充分体现出来。先秦哲学家和思想家正是在此基础上对“象”进行哲学阐释和理论超越，提出一系列重要命题与观点，如老子将“道”“气”“象”联结起来的哲学观念，庄子的“象罔”命题和关于“言意关系”的理解，《周易》的“立象以尽意”“观物取象”哲学命题，先秦儒家以“象”比德和《诗》之“比兴”的观念等，对于中国古代意象理论和思维方式的形成产生重要影响，并成为中国美学理论体系建构的活水源头。 其次，它可以使人们意识到中国古代艺术创造对于美学理论建构的重要性，将中国美学理论观念的研究与中国古代艺术审美实践紧密结合起来。宗白华提出，中国美学史的研究，不仅要注意理论形态的著作，而且尤其要重视几千年的艺术创造。中国美学史面对的审美形态和艺术形态十分丰富，不仅有历史悠久、内涵丰富的诗、书、画、音乐、舞蹈、戏剧，而且有建筑、雕塑、陶瓷、玉器、青铜器等艺术审美形态，它们有一个共同特点，就是重视审美意象的创造。中国古代美学家和艺术家正是在此基础上提出了许多有价值的理论观点，如诗论中的“比兴”“情景交融”“境生于象外”，书论中的“澄怀味象”“外师造化，中得心源”，画论中的“传神写照”“气韵生动”，乐论中的“人心之感于物”“和声无象”。园林艺术的“虽由人作，宛在天开”“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”等。不少理论家也是围绕着艺术的审美意象创造来提出自己的理论观点，这对于把握和认识中国美学史本来面貌和特色有着重要意义。 以“意象”为中心的中国传统美学理论研究，还可以为人们认识和把握中国美学史面貌提供方法论的启示。中国美学史的研究，是从形而上的哲学美学方法入手还是从具体的艺术审美实践出发，学术界是存有不同看法的。对于以“意象”为中心的中国传统美学理论来说，这两种方法是可以统一的。意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，意象审美充分体现了中国古代形而上的审美意识与追求，同时它也是中国古代艺术实践的产物。中国美学家提出的一系列有价值的理论观点与命题，是可以通过中国古代艺术家的审美意象创造来印证的。比如，刘勰的《文心雕龙》将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”“感物吟志”等诸多命题，不仅很好体现了中国传统哲学的天人观和心物观，而且也在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。中国传统美学理论以意象为中心来展开，还突出了范畴命题对于中国美学理论形态和体系建构的意义。意象作为中国美学的核心范畴，体现了中国美学运思的基本特点，也体现了中国古人最基本的人生经验和审美经验，所以它具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“妙悟”“平淡”“飘逸”“沉郁”“空灵”等概念范畴组成了一个强大系统。通过对“意象”概念系统以及相关范畴命题的分析，不仅能凸显出意象在中国美学理论体系中的核心地位，也有助于人们把握中国古人特有的审美趣味、价值观念和运思方式。 （摘编自毛宣国《中国传统意象美学理论研究的价值意蕴》） 材料二： 意象，是汉语诗歌的核心与标识。通过意象抵达至美的境界，从而传达出诗人复杂的思想情感，这就是中国诗歌美学的基本特征，也是中国古典诗歌大不同于外国诗歌之所在。汉语诗歌注重意象，体现了中华文化取象于物、立象尽意的思维方式。 “立象尽意”，要点有三。首先，“象”充满了画面感，表情达意因此变得形象可感、生机勃勃。其次，“立象尽意”弥补了“言不尽意”的局限，非但能以生动的具象传达作者幽微的情意，而且可以通过“象”的调遣引发读者的参与。最后，“立象尽意”使得诗人在“我”与“世界”之间找到了“象”这个中介，建立起“世界—象—我”这样的表达格局，从而获得了对于世界的隐喻式表达；而隐喻正是诗歌之所以成为诗歌的核心要素。 （摘编自梁文勤《意象：汉语诗歌的核心与标识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 聚焦中国传统美学与艺术实践，重视传统意象美学理论的研究，这是意象美学有别于中国当代诸多美学派别的一个特点。 B. 中国文化是尚象重象的文化，先秦哲学家和思想家主要在汉字构造的基础上对“象”进行哲学阐释和理论超越，提出相关命题与观点。 C. 刘勰将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”等命题，这在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。 D. 意象是“我”与“世界”之间的中介，中国古典诗歌正是通过这一中介达到至美境界，而传达出诗人复杂的思想情感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章以“活水源头”为喻，形象论证了先秦哲学家和思想家提出的命题与观点，为中国美学理论体系的建构提供思想资源。 B. “纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”的说法是在园林审美创造的基础上提出的，可见重视艺术创造实践有助于美学理论的建构。 C. 鉴于学术界对美学史的研究方向有所不同，中国传统美学理论指出应将形而上的哲学美学方法和具体艺术审美实践相统一。 D. 意象具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“飘逸”等概念范畴组成了强大的系统，这与意象是中国美学的核心范畴有关。 3. 下列不能支持“中国艺术审美形态重视审美意象的创造”这一特点的一项是（ ） A. 先秦时期，中国青铜器上就大量出现玄鸟纹、百乳纹、夔凤纹、卷龙纹等动物纹饰。 B. “门环得古青绿蝴蝶兽面，或天鸡饕餮之属，钉于上为佳。”（明代《长物志·门》） C. 《诗经》“如鸟斯革，如翚斯飞”的诗句，歌咏屋顶和出檐像鸟舒展翅膀那样轻盈。 D. “理之在诗，如水中盐、蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。”（钱锺书） 4. 根据材料一，概括中国传统意象美学理论研究的价值。 5. 运用材料二“立象尽意”的相关知识，分析杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①对把握中国古代美学的文化基因和美学思维特点有重要意义。 ②使人们意识到中国古代艺术创造对于美学理论建构的重要性，将中国美学理论观念的研究与中国古代艺术审美实践紧密结合起来。 ③为人们认识和把握中国美学史面貌提供方法论的启示。 5. ①这一联描绘了春日葱翠绿草映着石阶，繁密树叶中黄鹂啼叫的景象，充满画面感。 ②美好的春天景象无人欣赏，“自”“空”两字隐含着诗人内心的落寞与感伤。 ③此联写景状物，引发读者去思考诸葛亮的一生，去体验杜甫复杂的情感。 【解析】 【导语】两则材料围绕中国传统意象美学展开，逻辑清晰层层递进：材料一从宏观层面阐释中国传统意象美学研究的学术价值，厘清了意象美学的思想脉络与方法论意义；材料二则聚焦汉语诗歌，说明意象的审美功能。文本紧扣中国美学民族特质，兼具理论高度与实践指向。 【1题详解】 先明确每个选项对应的原文位置，判断选项表述是否与原文一致，将选项内容与原文逐句比对。 B.“主要在汉字构造的基础上”错误。原文“先秦哲学家和思想家正是在此基础上对‘象’进行哲学阐释和理论超越，提出一系列重要命题与观点”中，“此基础”指远古神话、器具意识起源、汉字构造、《易经》卦象符号创造等多方面。选项以偏概全。 故选B。 【2题详解】 比对选项与原文时，要关注细节表述。若选项存在偷换概念、以偏概全、曲解文意等情况，那么该选项即为不正确项。 C.“鉴于学术界对美学史的研究方向有所不同”错误。根据材料一第四段“对于以‘意象’为中心的中国传统美学理论来说，这两种方法是可以统一的”可知，是鉴于“以‘意象’为中心的中国传统美学理论”，哲学美学方法和审美实践可以统一起来，选项偷换概念。并且原文指出“以‘意象’为中心的中国传统美学理论”认为两种方法可以统一，“中国传统美学理论指出应将……统一”的表述不准确。 故选C。 【3题详解】 需先理解“中国艺术审美形态重视审美意象的创造”的内涵，再逐一分析选项是否符合这一内涵，不符合的即为答案。 A.可以。“玄鸟纹、百乳纹、夔凤纹、卷龙纹等动物纹饰”属于审美意象的创造。 B.可以。“古青绿蝴蝶兽面”“天鸡饕餮之属”属于审美意象的创造。 C. 可以。“鸟”“翚”属于审美意象的创造。 D.不可以。选项内容是对诗歌理论的阐述。“水中盐、蜜中花”是论证“理之在诗”时选取的例证，并非审美意象。 故选D。 【4题详解】 梳理材料一的段落层次，定位阐述研究价值的相关内容，从第二、三、四段分别提取对应的价值要点，进行整合提炼。 ①根据材料一第二段“之所以重视传统意象美学理论研究……有着重要意义”概括为，对把握中国古代美学的文化基因和美学思维特点有重要意义。 ②根据材料一第三段“它可以使人们意识到中国古代艺术创造对于……紧密结合起来”概括为，使人们意识到中国古代艺术创造对于美学理论建构的重要性，将中国美学理论观念的研究与中国古代艺术审美实践紧密结合起来。 ③根据材料一第四段“以‘意象’为中心的中国传统……提供方法论的启示”概括为，为人们认识和把握中国美学史面貌提供方法论的启示。 【5题详解】 先明确材料二中“立象尽意”的三个要点，将诗句内容与这三个要点逐一对应，结合诗句的意象、画面、情感去分析。 ①根据“‘象’充满了画面感，表情达意因此变得形象可感、生机勃勃”可知，诗句中借助“阶”“碧草”“叶”“黄鹂”等意象，描绘了一幅生机勃勃的春天美景。 ②根据“弥补了‘言不尽意’的局限……幽微的情意”可知，诗人借助对美景无人来赏的感叹，引发读者对其落寞与感伤情感的理解。 ③根据“诗人在‘我’与‘世界’之间找到了‘象’这个中介……对于世界的隐喻式表达”可知，诗句借助对蜀相祠中景物的描写，引起人们对蜀相人生遭际的慨叹，体会杜甫对诸葛亮才智品德的崇敬、功业未遂的感慨以及自身忧时忧国之心。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 树 王① 阿 城 走不到好久，便望到树王了。树王的叶子在烈日下有些垂，但仍微微动着，将空隙间的阳光隔得闪闪烁烁。有鸟从远处缓缓飞来，近了，箭一样射进树冠里去，找不到踪影。不一会儿，又忽地飞出一群，前后上下地绕树盘旋，叫声似乎被阳光罩住，干干的极短促。一亩大小的阴影使平地生风，自成世界，暑气远远地避开，不敢靠近。 队长忽然迟疑着站住，支书也犹疑着，我们便超过支书和队长，向大树走去。待有些走近了，才发现巨大的树根间，坐着一个小小的人。那人将头缓缓扬起，我心中一动：是肖疙瘩。 肖疙瘩并不站起来，将双肘盘在膝上，眼睛直直地望着我们，一张脸都是紧的。李立望望树，很随便地对肖疙瘩说：“老肖，上来了？”又望望树，说：“老肖，你说这树，从什么地方砍呢？”肖疙瘩于是只直直地望着李立，不说话，嘴紧紧地闭成一条线。李立招呼我们说：“来吧。”便绕开肖疙瘩，走到树王的另一侧，用眼睛上下打量了一下，扬起手中的刀。 肖疙瘩忽然说话了，那声音模糊而陌生：“学生，那里不是砍的地方。”李立转过头来看着肖疙瘩，将刀放下，有些惊奇地问：“那你说是哪儿呢？”肖疙瘩仍坐着不动，只把左手微微抬起，拍一拍右臂：“这里。”李立不明白，探过头去看，肖疙瘩张开两只胳膊，稳稳地立起来，站好，又用右手指住胸口：“这里也行。”大家一下省悟过来。 李立的脸一下白了，我也觉得心忽然跳起来，大家都呆住，觉得还是太阳底下暖和。 李立张了张嘴，没有说出什么。静了一静，咽一下，说：“老肖，不要开玩笑。”肖疙瘩将右手放下：“我晓不得开玩笑。”李立说：“那你说到底砍哪儿？”肖疙瘩又将右手指着胸口：“学生，我说过了，这里。” 李立有些恼了，想一想，又很平和地说：“这棵树砍不得吗？”肖疙瘩手不放下，静静地说：“这里砍得。”李立真的恼了，冲冲地说：“这棵树就是要砍倒！它占了这么多地方。这些地方，完全可以用来种有用的树！”肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？”李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。”肖疙瘩说：“我看有用。我是粗人，说不来有什么用。可它长成这么大，不容易。它要是个娃儿，养它的人不能砍它。”李立烦躁地晃晃头，说：“谁也没来种这棵树。这种野树太多了。没有这种野树，我们早完成垦殖大业了。一张白纸，好画最新最美的图画。这种野树，是障碍，要砍掉，这是革命，根本不是养什么小孩！” 肖疙瘩浑身抖了一下，垂下眼睛，说：“你们有那么多树可砍，我管不了。”李立说：“你是管不了！”肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。”李立问：“证明什么？”肖疙瘩说：“证明老天爷干过的事。”李立哈哈笑了：“人定胜天。老天爷开过田吗？没有！人开出来了，养活自己。老天爷炼过铁吗？没有！人炼出来了，造成工具，改造自然，当然包括你的老天爷。” 肖疙瘩不说话，仍立在树根当中，李立微笑着，招呼我们。我们都松了一口气，提了刀，走近大树。李立抬起刀，说：“老肖，帮我们把这棵树王砍倒吧。”肖疙瘩一愣，看着李立，似乎有些疑惑，随即平静下来。 李立举起刀，全身拧过去，刀从肩上扬起，寒光一闪，却梦一般，没有砍下的声响。大家眨一下眼，才发现肖疙瘩一双手早钳住李立的刀，刀离树王只有半尺。李立挣了一下。我心下明白，刀休想再移动半分。 李立狂吼一声：“你要干什么？”浑身扭动起来，刀却生在肖疙瘩手上。肖疙瘩将嘴闭住，一个脸胀得青亮青亮的，筋在腮上颤动。大家“呀”的一声，纷纷退后，静下来。 寂静中忽然有支书的说话声：“肖疙瘩！你疯了！”大家回头一看，支书远远地过来，队长仍站在原地，下巴垂下来，眼睛凄凄的。支书走近了，指一指刀：“松开！”李立松开刀，退后了半步。肖疙瘩仍捏着刀，不说话，不动，立着。支书说：“肖疙瘩，你够了！你要我开你的会吗？你是什么人，你不清楚？你找死呀！”说着伸出手：“把刀给我？”肖疙瘩不看支书，脸一会儿大了，一会儿小了，额头渗出寒光，那光沿鼻梁漫开，眉头急急一颤，眼角抖起来，慢慢有一滴亮。 支书走开，又回过身，缓缓地说：“老肖哇，你不是糊涂人。你那点子错误，说出天，在我手下，我给你包着。你种你的菜，树你管得了吗？农场的事，国家的事，你管得了吗？我一个屁大的官，管不了。你还在我屁眼里，你发什么疯？学生们造反，皇帝都拉下马了，人家砍了头说是有个碗大的疤。你砍了头，可有碗大的疤？就是有，你那个疤值几个钱？糊涂！老肖，这砍树的手艺，全场你最拿手，我知道，要不你怎么落个‘树王’的称呼呢？你受罪，我也清楚。可我是支书，就要谋这个差事。你这不是给我下不来台吗？学生们要革命，要共产主义，你拦？” 肖疙瘩缓缓地松下来，脸上有一道亮亮的痕，喉咙提上去，久久不下来。我们都呆了，眼睛干干地定着，想不起眨。原来护着树根的这个矮小汉子，才是树王！心头如粗石狠狠擦了一下，颤颤的，脑后硬起来。 真树王呆呆地立着，一动不动，手慢慢松开，刀哐当一声落在树根上。余音沿树升上去，正要没有，忽然如哭声一般，十数只鸟箭一样，发出一阵喊，飞离大树，鸟儿斜斜地沿山势滑飞下去，静静地又升起来，翅膀纷纷抖动，散乱成一团黑点，越来越小，越来越小。 李立呆呆地看着大家，精神失了许多。大家也你看看我，我看看你。支书不说话，过去把刀拾起来，交给李立。李立呆呆地看着刀，一动不动。 肖疙瘩慢慢与树根断开，垂着手，到了离大树一丈远的地方立下，大家却不明白他是怎么走过去的。 支书说：“砍吧，总归是要砍，学生们有道理，不破不立，砍。”回头招呼着：“队长，你过来。” 队长仍远远站着，说：“你们砍，学生们砍。”却不过来。 李立抬起头，谁也不看，极平静地举起刀，砍下去。 （有删改） 【注】①小说背景设定于20世纪六七十年代的知青上山下乡时期。当时，大批知识青年怀着“人定胜天”“改造自然”的狂热政治理想进入山区垦荒，大肆砍伐原始森林以种植经济作物。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 树王自成世界且群鸟盘旋，生机勃勃的景象既彰显自然神性，也为下文护树之举埋下伏笔。 B. 肖疙瘩指胸示意“这里砍得”，表明他视大树为生命，愿以肉身代树受刃的决绝与悲壮。 C. 李立斥野树为障碍并高谈革命，折射出当时狂热虚妄的时代思维与功利粗暴的自然观。 D. 支书揭疮疤并追问“你那个疤值几个钱”，意在唤醒肖疙瘩的良知使其回归正确立场。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 面对肖疙瘩以身护树，李立脸色发白，“我”也觉得心跳，侧面写出该举动带来的强烈心理震慑。 B. 肖疙瘩钳刀时脸胀青亮，松刀时脸有亮痕，两处面部特写精准外化其内心的情感起伏。 C. 队长下巴垂下，眼神凄凄，与支书的声色俱厉形成对比，烘托出权力压迫下底层人性扭曲。 D. 结尾写群鸟飞离与刀落树根构成视听交织，以凄厉悲怆的氛围暗示了树王倾覆的宿命。 8. 文本中李立与肖疙瘩关于“树王有没有用”的争论，体现了双方怎样的观念分歧？请结合文本内容简要概括。 9. 文本揭示“原来护着树根的这个矮小汉子，才是树王”，这一交代有何深刻意味？请结合文本内容分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①李立：实用功利主义，以经济价值（烧柴、做桌椅、盖房）评判树木，视野树为垦殖障碍，信奉“人定胜天”，主张改造、征服自然。②肖疙瘩：敬畏自然、尊重生命，认为树木生命本身有价值，长成不易，主张保留自然本真，守护天地自然的证明。 9. ①形象反差与同构：肖疙瘩外表矮小，却有守护大树的强大力量，是树王精神的人格化，外表卑微与灵魂伟大形成对比。②身份反转与象征：“树王”从大树转向护树人，肖疙瘩是自然的守护者，而非单纯的砍树能手，是敬畏自然的精神象征。③悲剧主旨深化：真树王被迫放弃抵抗，暗示个人对时代狂热、权力压迫的无力，批判破坏自然的行为，深化悲剧内核。 【解析】 【导语】阿城的《树王》通过描写肖疙瘩与李立等人围绕大树砍伐的冲突，揭示了人在自然面前的敬畏与自省。肖疙瘩作为“真树王”，以生命护树，象征对自然的虔诚与保护。而李立的价值观扭曲，代表对自然的无情破坏。结尾的比喻突显伐树后自然的残缺，警醒读者思考人与自然的关系。 【6题详解】 D.“意在唤醒肖疙瘩的良知使其回归正确立场”错误。支书这番话以肖疙瘩过往的错误、个人安危、现实利害相劝，本质是用权力与现实压力威逼肖疙瘩放弃护树，维护知青垦殖、砍树的决定，并非唤醒良知、引导其回归正确立场。 故选D。 【7题详解】 题干明确指向“文本艺术特色”，考生需逐一分析手法、细节、对比、环境描写等作用，辨析各选项表述正误。 C.“烘托出权力压迫下底层人性扭曲”错误。队长眼神凄凄、不愿上前，体现的是他对肖疙瘩的同情、对砍树行为的无奈与不忍，并非人性扭曲；此处与支书强硬威逼形成对比，突出时代环境的冷酷，而非表现底层人性扭曲。 故选C。 【8题详解】 题干核心为“观念分歧”，需立足二人争论语句，从评判标准、自然态度、价值认知分层梳理。 定位争论核心：聚焦“树王有没有用”的对话，围绕树木价值、人与自然关系提取核心观点。 分层提炼分歧：先梳理李立，从经济用途、垦殖革命、人定胜天角度，概括其功利实用、征服自然的观念；再梳理肖疙瘩，从树木生命、生长不易、自然本真角度，概括其敬畏生命、守护自然的观念。 贴合文本佐证：每类观念对应原文关键语句，保证概括精准，逻辑清晰。 【9题详解】 拆分答题维度：题干要求分析“深刻意味”，可从形象塑造、象征内涵、主题主旨三个核心维度展开，避免要点遗漏。 分析形象层面：对比肖疙瘩矮小的外形与护树的强大精神，点明外表与内在的反差，凸显人物灵魂伟大。 解读象征层面：辨析“树王”含义转变，从自然大树转为护树人，明确肖疙瘩是敬畏自然、坚守本心的精神化身。 挖掘主旨层面：结合时代背景，分析肖疙瘩被迫妥协的悲剧性，批判功利狂热的时代思想，深化守护自然、坚守本心的悲剧主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自《过秦论·上篇》） 材料二： 今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，守威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离②战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。故三王③之建天下，名号显美，功业长久。 （节选自《过秦论·中篇》） 材料三： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，钳口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸臣不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道，而千余岁不绝，秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。 （节选自《过秦论·下篇》） 【注】①元元：众百姓；善良的百姓。②离：古“罹”，经历，遭受。③三王：商周开国元首。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海内H叛矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为天下笑者”和“身为戮没矣”两句中的“为”意思和用法相同。 B. 本，根本、关键，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”意思相同。 C. 置，设置，与《苏武传》中“置币遗单于”的“置”意思不同。 D. 去，相距、距离，与《屈原列传》中“令张仪详去秦”的“去”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一把秦与六国、秦与陈涉、陈涉与山东诸国进行对比，指出双方实力悬殊，为阐述“仁义不施而攻守之势异也”做了铺垫。 B. 材料二指出假使秦王能够考虑古代的情况及商、周的历史，来治理国家，那么后世将不会有倾覆危亡的祸患。 C. 材料三指出是因为设置了公卿、大夫和士，专门来整治法律，设立刑罚，进而导致百姓怨恨，天下背叛。 D. 材料三认为深谋远虑之士不敢尽忠、纠正主上之过的原因在于秦朝的风气多有禁规，忠言还未说出口就被杀害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 （2）夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。 14. 三则材料分析的秦朝灭亡的原因有哪些？请简要概括。 【答案】10. BEF 11. B 12. C 13. （1）假使拿东方诸侯国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，就不能相提并论了。 （2）实行兼并的人要重视诡诈和实力，安定国家的人要重视顺时权变，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。 14. ①材料一指出秦朝灭亡的原因是不施行仁义。 ②材料二指出秦朝灭亡的原因是不改变路线、政令，依然实行严刑酷法。 ③材料三指出秦朝灭亡的原因是独断专行，实行严酷的言论压制，君臣离心。 【解析】 【导语】这篇文言文选自贾谊《过秦论》三篇，通过对比论证和层层递进，深刻剖析秦朝灭亡原因。材料一以对比手法突出“仁义不施”；材料二指出取守异术的治国失误；材料三批判暴政导致言路闭塞。三则材料环环相扣，共同构建了秦亡于暴政、失于民心的历史教训，体现了贾谊卓越的政治洞察力和雄辩文风。 【10题详解】 先通读画波浪线句子，拆分表意单元，注意句末语气词、对称结构关系，确定三处断句位置。 句意：所以秦国兴盛时，法令繁多、刑罚严苛，天下人都感到震慑；等到它衰落时，百姓怨声载道，天下纷纷反叛。 “故”一般用于句首，“秦”作主语，“盛”作谓语，故于其后B处断句。 “繁法严刑”是并列的偏正结构，“天下震”是主谓结构，二者中间用“而”连接，中间不能断开，故在E处断句。 “百姓”作下句主语，故在F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 先回忆每个词语在句中的含义，再关联课本例句中该词的含义，比对两者意思、用法是否相同，判断选项正误。 A.正确。都是介词，表被动，被。句意：被天下人耻笑。/人就已经被杀害了。 B.“意思相同”错误。根本、关键/考察，探究。句意：安定危局的根本。/或者探究他成功与失败的原因。 C.正确。设置/置办，备办。句意：所以设置了公卿、大夫、士等官职。/备办了一些财物送给单于。 D.正确。相距、距离/离开。句意：安定与危亡的治国方略，相距实在太远了。/让张仪假装离开秦国。 故选B。 【12题详解】 将每个选项表述和原文对应内容逐一比对，判断是否存在篡改文意、张冠李戴、逻辑颠倒等问题。 C.“因为设置了公卿、大夫和士，专门来整治法律，设立刑罚，进而导致百姓怨恨，天下背叛”错误。原文指出“先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治”，可见设置公卿等官职、整饬法令是治国举措，且带来了天下安定的结果。秦亡的原因是“繁法严刑而天下震……而海内叛矣”，即苛政带来的民怨。 故选C。 【13题详解】 先找出句中重点实词、特殊句式，再遵循“信、达、雅”原则逐字翻译，调整语序使语句通顺，不要遗漏得分点。 （1）“试使”，假使；“山东”，古今异义，东方；“度长絜大”，量量长短，比比大小；“同年而语”，相提并论。 （2）“诈力”，诡诈和实力；“高”，意动用法，重视；“贵”，意动用法，重视；“……也”，判断句式；“术”，方法。 【14题详解】 分别梳理三则材料的核心观点，整合不同角度的原因，避免重复。 ①定位材料一：提取“仁义不施而攻守之势异也”关键句，分析秦统一天下后，依旧摒弃仁义，失去民心支撑，最终因陈涉带领起义便宗庙被毁。 ②定位材料二：提取“其道不易，其政不改”关键句。解读秦兼并天下后，仍坚持“先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”，守天下的方法与夺天下时无异，独断专行掌控天下，未效仿三王施政，所以灭亡。 ③定位材料三：提取“足己而不问，遂过而不变”“秦俗多忌讳之禁也”“繁法严刑”关键句。分析秦忠臣不敢谏、智士不敢谋，上下壅蔽，刑罚严苛，百姓积怨最终反叛。 【参考译文】 材料一： 况且一统天下的秦朝并不弱小，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是像原来的样子。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；农具木棍，并不比钩戟长矛锋利；因有罪而被征调去守边的士卒，并不能匹敌九国的军队；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的武将谋臣。然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，就不能相提并论了。但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了；然后将天下作为自家产业，用崤山和函谷关作为宫殿；一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。 材料二： 如今秦王面南而坐，君临天下，这就如同在上有了天子。天下的百姓都希望能保全性命，没有谁不诚心仰望、归附君王。在这个时候，独揽威势、奠定功业，安定危局的根本，就在于此了。可秦王怀着贪婪鄙陋的心思，施展自以为是的智谋，不信任功臣，不亲近士民，废弃仁政王道，纵容个人私欲，焚烧诗书典籍又严苛施行刑法，把欺诈和暴力放在首位，将仁义道德抛在脑后，把暴虐当作治理天下的开端。实行兼并的人要重视诡诈和实力，安定国家的人要重视顺时权变，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦国脱离战国纷争的局面而君临天下，却没有改变治国之道，没有革新政令，这就使得它夺取天下和守护天下的方法没有丝毫差别。秦王孤身一人占据天下，所以它的灭亡很快就会到来。假使秦王能研讨上古的往事，借鉴殷、周两代的治国经验，来治理国家、掌控朝政，那么即便后世出现骄奢淫逸的君主，国家也不会有倾覆危亡的祸患。因此，夏禹、商汤、周王建立天下，名号显赫美好，功业长久不衰。 材料三： 秦王自以为是，不向大臣咨询问题，于是犯下错误也不知道改正。秦二世继承了他的做法，沿袭旧制而不加变革，施行暴虐统治，最终加重了祸患。子婴孤立无援，势单力薄而没有辅佐之人。这三位君主始终执迷不悟，国家灭亡，难道不是理所当然的吗？在这个时候，天下并非没有深谋远虑、洞察时势的贤士，然而他们不敢竭尽忠心、指出君主过错的原因，是因为秦国的习俗中有很多忌讳的禁令，忠言还没说完，人就已经被杀害了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不说话。正因如此，三位君主背离治国正道，忠臣不敢劝谏，智士不敢谋划。天下已经大乱，奸邪之臣蒙蔽君主，政事无法上达君主之耳，难道不可悲吗！古代的圣王知道壅塞蒙蔽会损害国家利益，所以设置了公卿、大夫、士等官职，整饬法令、设立刑罚，从而使天下安定。国家强盛时，禁止残暴、诛讨叛乱，天下归服；国家衰弱时，施行王霸之术、出兵征伐，诸侯顺从；国家势力削弱时，对内坚守、对外依附，国家得以存续。所以秦国兴盛时，法令繁多、刑罚严苛，天下人都感到震慑；等到它衰落时，百姓怨声载道，天下纷纷反叛。所以周王朝遵循五等爵位的治国正道，延续了一千多年而不绝；秦国则根本和末节全都丧失，因此不能长久。由此看来，安定与危亡的治国方略，相距实在太远了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天鹅湖①归，病起作 辛弃疾 枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晩来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。 书咄咄②，且休休，一丘一壑也风流③。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。 [注]①鹅湖，山名。在今江西铅山县东北。辛弃疾遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。②书咄咄：晋殷浩被废黜后，用手在空中书写，作“咄咄怪事”四字。③唐司空图隐居山中，作《休休亭记》云：“休，休也，美也。既休而具美存焉。”汉班嗣书简云：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。” 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是 A. “枕簟”句写气候变化。虽未入秋，但秋意来袭。这种清冷的感觉，既是对自然环境的反应，也是词人心绪的外露。 B. “断云”句写江上风光。漂浮水面的片片烟云在落日的余晖中渐渐消散，这景象描绘了一幅凄凉的画面给人以阴冷的感觉。 C. “红莲”“白鸟”二句转写近景，池塘里红莲盛开，相互偎依，宛若喝醉了酒的美人，堤岸上的白鹭却静静地兀立着。 D. “醉”字由荷花之红引出，“愁”字由鸟头之白生发，造意遣词，俱尽其妙。红莲白鸟互相映衬，境界优美。 16. 这首词的下片表达了词人怎样的思想感情？请简要回答。 【答案】15. B 16. 词人连用三个典故，看似向往安闲隐居的生活，实际上是悲愤故作旷达之辞，词人志在恢复中原，却 遭排斥打击，感叹自己病后精力衰退，深恐无法为国效力。 【解析】 【15题详解】 本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。本题B项“这景象描绘了一幅凄凉的画面，给人以阴冷的感觉”对诗句画面意境理解错误，应该是描绘出一幅水远天长，苍茫无际的画面，给人苍茫、开阔的感觉。故选B。 【16题详解】 本题考查鉴赏作者情感的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，尤其要重视注释的提示作用，再逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，领悟作者表达的思想情感，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。本题先通读全词确定情感，再抓下阕主要内容来分析，充分理解注释的典故，还要抓住“咄咄”“休休”“衰”“懒”这些关键词语重点分析其情感。下阕的前两句“书咄咄，且休休”连用用典，借前人被贬的悲愤来抒写自己的悲愤；第三句“一丘一壑也风流”再化用典故，以故作旷达之辞来更深刻地表达自己的悲愤之情；后两句通过描写看似写病后衰弱的寻常感觉，实则委婉含蓄地抒发了“英雄易老”的悲愤。最后知人论世，结合辛弃疾一生致力于抗金，恢复中原，不难得出他深恐无法为国效力的感叹。 【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中以草木凋零比喻美人迟暮，感叹时光易逝的句子是“__________，__________”。 （2）今年春节期间，于老师牵挂在成都旅行的女儿，给她发信息时用了李白《蜀道难》中的诗句“__________，__________”，希望她早点儿回来。 （3）杜甫《蜀相》中，“__________，__________”两句，是对诸葛武侯一生功绩的回顾。 【答案】 ①. 惟草木之零落兮 ②. 恐美人之迟暮 ③. 锦城虽云乐 ④. 不如早还家 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 语言的锤炼是写作的基本功，指对语言进行反复推敲、精心选择，使其更加准确、鲜明、生动。古人云“吟安一个字，捻断数茎须”，①形象地道出了语言锤炼的艰辛与否。②如王安石《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”的“绿”字，③初稿为“到”，后改为“过”“入”“满”等十余字，④最终才确定为“绿”，⑤一个字便使整首诗赋予了勃勃生机。 语言的锤炼贯穿于词汇、句式、修辞等多个层面。词汇层面，要精选富有表现力的词语，避免陈词滥调，如宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，一字传神，写出春意盎然之态。句式层面，要根据表达需要选择恰当的句式，如长句与短句、整句与散句的搭配。如朱自清《荷塘月色》中长短句交错，舒缓有致，节奏分明。修辞层面，要善于运用比喻、拟人、对偶等修辞手法，增强语言感染力。如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，以水喻愁，化抽象为具体，感染力极强。 不过，语言的锤炼也要把握好度。一味追求华丽辞藻，可能会使文章华而不实，影响读者对内容的理解。鲁迅先生在《药》中描写刽子手卖人血馒头时，用“一手交钱，一手交货”的寻常语句，却收到震人心魄的效果， 。苏轼曾说：“辞至于能达，则文不可胜用矣。”这说明锤炼语言的根本目的是服务于表达内容。有些人写作时刻意追求“陌生化”表达，生造词语、打乱语序，结果使文章晦涩难懂，（ ）。 至于锤炼语言的原则，具体来说就是准确、简明、得体。这三重原则共同构成语言表达的基石，最终实现孔子所言“辞达而已矣”的境界——让思想情感通过恰当的语言形式自然流露，而非追求辞藻的刻意雕琢。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 可见语言锤炼不在于词语的华丽，而在于表达的精准有力 B. 这体现了语言锤炼需要作者具备深厚的文字功底 C. 这正是语言锤炼追求“以少胜多”的典范 D. 可见语言锤炼与作者的社会阅历密切相关 20. 填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 不可理喻 B. 不知所云 C. 啼笑皆非 D. 叹为观止 21. 某校文学社举办“语言锤炼”主题征文活动，请你为本次活动拟写一副对联作为宣传标语。要求：上下联各7字，内容紧扣主题，对仗基本工整。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. 序号①，改为：形象地道出了语言锤炼的艰辛 序号⑤，改为：一个字便赋予了整首诗勃勃生机（一个字便使整首诗拥有了勃勃生机） 19. A 20. B 21. 推敲字句求精准 ；锤炼言辞见本真。 22. ①什么是语言的锤炼？ ② 语言锤炼体现在哪些具体层面？ ③语言的锤炼需要注意什么问题？ ④语言锤炼的基本原则是什么？ 【解析】 【18题详解】 先逐个分析标序号语句的语法、逻辑合理性；再重点关注句子成分是否完整、逻辑衔接是否自然。 第一处，序号①，搭配不当。“吟安……茎须”表达语言锤炼艰辛的一面，“与否”表示两面（艰辛/不艰辛），与前文单义表述不匹配， 应将“艰辛与否”改为“艰辛”。 第二处，序号⑤，句式杂糅，“使……”和“赋予……”混用，可改为“便赋予了整首诗勃勃生机”/“便使整首诗拥有了勃勃生机”。 【19题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。 前文通过对比“追求华丽辞藻”与“寻常语句……效果”，后文点明“语言锤炼的根本目的是服务于表达内容”，因此横线处需承接鲁迅的例子，总结其背后的观点，呼应后文主旨。 A.直接呼应前文“寻常语句却震人心魄”的对比，且衔接后文“服务于表达内容”的观点，逻辑连贯。 B.例子的核心是寻常语句有震撼力，未体现功底深厚，偏离主旨。 C.“一手交钱，一手交货”并非“少”，而是“平实精准”，不符合“以少胜多”的内涵。 D.例子未涉及鲁迅的社会阅历，无中生有。 故选A。 【20题详解】 先分析语境，判断空缺处要表达的语义，再结合含义判定选项的成语。 括号前的描述是“文章晦涩难懂”，因此需选择形容“内容让人看不懂”的词语，且为贬义。 A.不符合。不可理喻：形容人蛮横不讲道理。对象是“人”，不能形容“文章”。 B.恰当。不知所云：说话或写文章内容混乱，无法理解。 C.不符合。啼笑皆非：形容处境尴尬或事情既令人难受又令人发笑。语境中无“可笑”的含义。 D.不符合。叹为观止：赞美事物好到极点。褒义词，与“晦涩难懂”的贬义语境矛盾。 故选B。 【21题详解】 审题关键：上下联各 7 字，紧扣“语言锤炼”主题，对仗基本工整。 解题思路： ①主题，确定“推敲、锤炼、炼字、炼句”等核心内涵； ②确定核心动词，如“炼字、推敲、磨句、裁词、铸语、润笔”等； ③构建对仗结构，如“动词 + 名词（炼字/琢词）+ 效果（精准/本真）”等； ④注意字数要求、词性相对、结构相近，上联仄声收尾，下联平声收尾。 【22题详解】 审题关键：“一个个紧密关联的问题”体现逻辑的严密性；“四个问句”体现答题形式；“写作提纲”要求需覆盖全文的核心内容。 解题思路： ①梳理文章的核心板块，确定文段四段分别对应语言锤炼的定义、层面、度、原则。 ②定位“语言的锤炼是写作的基本功，指对语言……”，用问句的形式引出“语言锤炼的定义”。 ③定位“语言的锤炼贯穿于词汇、句式、修辞等多个层面”“语言的锤炼也要把握好度”“锤炼语言的原则……”，可分别用问句的形式引出“语言锤炼的层面、度、原则”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，古典诗词是“无用之用”——它不能教你赚钱，不能帮你升职，甚至不能当饭吃。 也有人说，正是这种“无用”，让它成为精神世界的“必需品”。当我们在某个深夜忽然想起一句“人生不相见，动如参与商”，才发现那些背诵过的诗句，早已在身体里等着这一刻。 还有人说，问题不在于诗词有没有用，而在于我们是否还拥有“被击中”的能力。 班级研讨会将以“今天，我们为什么读古典诗词”为主题展开讨论，请你写一篇发言稿，表达你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 今天，我们为什么读古诗词 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天，我想和大家探讨一个问题——在节奏飞快、步履匆匆的现代生活里，我们为什么还要读古诗词？有人说它是可有可无的调味品，点缀生活；也有人说它是不可或缺的必需品，滋养心灵。在我看来，古诗词早已超越了“必需品”与“调味品”的界限，成为融入我们生活、提升自我的精神养分。 或许有人会说，古诗词离我们很远，实则不然，它早已悄悄渗透在生活的每一个角落。春日里，我们看到含苞的桃花，会不自觉想起“人面桃花相映红”的诗句；秋日登高，满目金黄，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪情油然而生。除了自然景致，日常情感也能在古诗词中找到共鸣：思念亲人时，“但愿人长久，千里共婵娟”为我们道尽牵挂；失意低落时，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”给予力量；送别友人时，“海内存知己，天涯若比邻”慰藉心灵。古诗词，早已不知不觉成为我们表达情感、传递心意的载体。 而古诗词的学习，对我们语文素养的提升更是意义深远。它能丰富我们的语言积累，让表达更具文采与底蕴。相较于直白的口语，古诗词用凝练的文字、优美的韵律，为我们提供了更精致的表达范式；它能培养我们的审美能力，古诗词中藏着中国人的审美追求，让我们在文字中感受美、欣赏美、创造美；它能滋养我们的心灵，提升人文素养，古诗词中蕴含的家国情怀、处世智慧、赤子之心，让我们在诵读中学会思考、懂得坚守，成为更有温度、更有格局的人。 同学们，现代生活的忙碌，让我们渐渐浮躁，而古诗词，正是能让我们静下心来的力量。它不是束之高阁的古董，而是活在当下的智慧；不是晦涩难懂的文字，而是滋养心灵的清泉。读古诗词，不是为了应付考试，不是为了炫耀学识，而是为了在快节奏的生活中，留住一份诗意与从容；是为了在平凡的日子里，拥有一份细腻与深情；是为了在成长的路上，汲取一份力量与智慧。 叶嘉莹先生说过：“古典诗词是中华民族最宝贵的文化遗产，也是世界人类最宝贵的精神财富。”在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要诗词的滋养。 同学们，愿我们都能放下浮躁，走进古诗词的世界，在平仄韵律中感受文字的魅力，在千古名篇中汲取精神的养分，让古诗词陪伴我们一路成长，遇见更好的自己！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】【审题】 材料围绕古典诗词的“无用之用”展开讨论，不同观点实则是从实用价值和精神价值两个维度进行剖析。“无用”是指诗词无法直接带来物质利益，而“无用之用”则强调其在精神层面的深远意义，它能慰藉心灵、引发共鸣，帮助我们更好地理解人生与情感。我们要透过这些观点，把握古典诗词在当代社会的独特价值。 【立意】 1.古典诗词，滋养心灵的精神食粮。 2.传承古典诗词，延续文化根脉。 3.以诗词为灯，照亮成长之路。 【行文思路】 在写作时，要紧扣“今天，我们为什么读古典诗词”这一主题，结合自身经历和时代背景，阐述阅读古典诗词的现实意义。可以从诗词对个人精神世界的塑造、对文化传承的作用等方面入手，表达自己的思考与感悟。同时，注意发言稿的格式和语言风格，要富有感染力和说服力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春季学期高二年级学科素养学情检测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：选择性必修下册第1、2单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 意象美学是中国当代美学的一个重要流派，相比中国当代诸多美学派别，意象美学有一个特点，那就是它将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。 之所以重视传统意象美学理论研究，一个重要原因就在于，深入研究和梳理意象理论的思想资源，对于把握中国古代美学的文化基因和美学思维特点有着重要意义。中国文化是尚象重象的文化，中国古代的思维方式包含着丰富的“象”的文化基因，这从远古时期的神话和器具意识的起源、以“象形”为基础的汉字构造、《易经》的卦象符号创造中就充分体现出来。先秦哲学家和思想家正是在此基础上对“象”进行哲学阐释和理论超越，提出一系列重要命题与观点，如老子将“道”“气”“象”联结起来的哲学观念，庄子的“象罔”命题和关于“言意关系”的理解，《周易》的“立象以尽意”“观物取象”哲学命题，先秦儒家以“象”比德和《诗》之“比兴”的观念等，对于中国古代意象理论和思维方式的形成产生重要影响，并成为中国美学理论体系建构的活水源头。 其次，它可以使人们意识到中国古代艺术创造对于美学理论建构的重要性，将中国美学理论观念的研究与中国古代艺术审美实践紧密结合起来。宗白华提出，中国美学史的研究，不仅要注意理论形态的著作，而且尤其要重视几千年的艺术创造。中国美学史面对的审美形态和艺术形态十分丰富，不仅有历史悠久、内涵丰富的诗、书、画、音乐、舞蹈、戏剧，而且有建筑、雕塑、陶瓷、玉器、青铜器等艺术审美形态，它们有一个共同特点，就是重视审美意象的创造。中国古代美学家和艺术家正是在此基础上提出了许多有价值的理论观点，如诗论中的“比兴”“情景交融”“境生于象外”，书论中的“澄怀味象”“外师造化，中得心源”，画论中的“传神写照”“气韵生动”，乐论中的“人心之感于物”“和声无象”。园林艺术的“虽由人作，宛在天开”“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”等。不少理论家也是围绕着艺术的审美意象创造来提出自己的理论观点，这对于把握和认识中国美学史本来面貌和特色有着重要意义。 以“意象”为中心的中国传统美学理论研究，还可以为人们认识和把握中国美学史面貌提供方法论的启示。中国美学史的研究，是从形而上的哲学美学方法入手还是从具体的艺术审美实践出发，学术界是存有不同看法的。对于以“意象”为中心的中国传统美学理论来说，这两种方法是可以统一的。意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，意象审美充分体现了中国古代形而上的审美意识与追求，同时它也是中国古代艺术实践的产物。中国美学家提出的一系列有价值的理论观点与命题，是可以通过中国古代艺术家的审美意象创造来印证的。比如，刘勰的《文心雕龙》将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”“感物吟志”等诸多命题，不仅很好体现了中国传统哲学的天人观和心物观，而且也在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。中国传统美学理论以意象为中心来展开，还突出了范畴命题对于中国美学理论形态和体系建构的意义。意象作为中国美学的核心范畴，体现了中国美学运思的基本特点，也体现了中国古人最基本的人生经验和审美经验，所以它具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“妙悟”“平淡”“飘逸”“沉郁”“空灵”等概念范畴组成了一个强大系统。通过对“意象”概念系统以及相关范畴命题的分析，不仅能凸显出意象在中国美学理论体系中的核心地位，也有助于人们把握中国古人特有的审美趣味、价值观念和运思方式。 （摘编自毛宣国《中国传统意象美学理论研究的价值意蕴》） 材料二： 意象，是汉语诗歌的核心与标识。通过意象抵达至美的境界，从而传达出诗人复杂的思想情感，这就是中国诗歌美学的基本特征，也是中国古典诗歌大不同于外国诗歌之所在。汉语诗歌注重意象，体现了中华文化取象于物、立象尽意的思维方式。 “立象尽意”，要点有三。首先，“象”充满了画面感，表情达意因此变得形象可感、生机勃勃。其次，“立象尽意”弥补了“言不尽意”的局限，非但能以生动的具象传达作者幽微的情意，而且可以通过“象”的调遣引发读者的参与。最后，“立象尽意”使得诗人在“我”与“世界”之间找到了“象”这个中介，建立起“世界—象—我”这样的表达格局，从而获得了对于世界的隐喻式表达；而隐喻正是诗歌之所以成为诗歌的核心要素。 （摘编自梁文勤《意象：汉语诗歌的核心与标识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 聚焦中国传统美学与艺术实践，重视传统意象美学理论的研究，这是意象美学有别于中国当代诸多美学派别的一个特点。 B. 中国文化是尚象重象的文化，先秦哲学家和思想家主要在汉字构造的基础上对“象”进行哲学阐释和理论超越，提出相关命题与观点。 C. 刘勰将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”等命题，这在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。 D. 意象是“我”与“世界”之间的中介，中国古典诗歌正是通过这一中介达到至美境界，而传达出诗人复杂的思想情感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章以“活水源头”为喻，形象论证了先秦哲学家和思想家提出的命题与观点，为中国美学理论体系的建构提供思想资源。 B. “纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”的说法是在园林审美创造的基础上提出的，可见重视艺术创造实践有助于美学理论的建构。 C. 鉴于学术界对美学史的研究方向有所不同，中国传统美学理论指出应将形而上的哲学美学方法和具体艺术审美实践相统一。 D. 意象具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“飘逸”等概念范畴组成了强大的系统，这与意象是中国美学的核心范畴有关。 3. 下列不能支持“中国艺术审美形态重视审美意象的创造”这一特点的一项是（ ） A. 先秦时期，中国青铜器上就大量出现玄鸟纹、百乳纹、夔凤纹、卷龙纹等动物纹饰。 B. “门环得古青绿蝴蝶兽面，或天鸡饕餮之属，钉于上为佳。”（明代《长物志·门》） C. 《诗经》“如鸟斯革，如翚斯飞”的诗句，歌咏屋顶和出檐像鸟舒展翅膀那样轻盈。 D. “理之在诗，如水中盐、蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。”（钱锺书） 4. 根据材料一，概括中国传统意象美学理论研究的价值。 5. 运用材料二“立象尽意”的相关知识，分析杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 树 王① 阿 城 走不到好久，便望到树王了。树王的叶子在烈日下有些垂，但仍微微动着，将空隙间的阳光隔得闪闪烁烁。有鸟从远处缓缓飞来，近了，箭一样射进树冠里去，找不到踪影。不一会儿，又忽地飞出一群，前后上下地绕树盘旋，叫声似乎被阳光罩住，干干的极短促。一亩大小的阴影使平地生风，自成世界，暑气远远地避开，不敢靠近。 队长忽然迟疑着站住，支书也犹疑着，我们便超过支书和队长，向大树走去。待有些走近了，才发现巨大的树根间，坐着一个小小的人。那人将头缓缓扬起，我心中一动：是肖疙瘩。 肖疙瘩并不站起来，将双肘盘在膝上，眼睛直直地望着我们，一张脸都是紧的。李立望望树，很随便地对肖疙瘩说：“老肖，上来了？”又望望树，说：“老肖，你说这树，从什么地方砍呢？”肖疙瘩于是只直直地望着李立，不说话，嘴紧紧地闭成一条线。李立招呼我们说：“来吧。”便绕开肖疙瘩，走到树王的另一侧，用眼睛上下打量了一下，扬起手中的刀。 肖疙瘩忽然说话了，那声音模糊而陌生：“学生，那里不是砍的地方。”李立转过头来看着肖疙瘩，将刀放下，有些惊奇地问：“那你说是哪儿呢？”肖疙瘩仍坐着不动，只把左手微微抬起，拍一拍右臂：“这里。”李立不明白，探过头去看，肖疙瘩张开两只胳膊，稳稳地立起来，站好，又用右手指住胸口：“这里也行。”大家一下省悟过来。 李立的脸一下白了，我也觉得心忽然跳起来，大家都呆住，觉得还是太阳底下暖和。 李立张了张嘴，没有说出什么。静了一静，咽一下，说：“老肖，不要开玩笑。”肖疙瘩将右手放下：“我晓不得开玩笑。”李立说：“那你说到底砍哪儿？”肖疙瘩又将右手指着胸口：“学生，我说过了，这里。” 李立有些恼了，想一想，又很平和地说：“这棵树砍不得吗？”肖疙瘩手不放下，静静地说：“这里砍得。”李立真的恼了，冲冲地说：“这棵树就是要砍倒！它占了这么多地方。这些地方，完全可以用来种有用的树！”肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？”李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。”肖疙瘩说：“我看有用。我是粗人，说不来有什么用。可它长成这么大，不容易。它要是个娃儿，养它的人不能砍它。”李立烦躁地晃晃头，说：“谁也没来种这棵树。这种野树太多了。没有这种野树，我们早完成垦殖大业了。一张白纸，好画最新最美的图画。这种野树，是障碍，要砍掉，这是革命，根本不是养什么小孩！” 肖疙瘩浑身抖了一下，垂下眼睛，说：“你们有那么多树可砍，我管不了。”李立说：“你是管不了！”肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。”李立问：“证明什么？”肖疙瘩说：“证明老天爷干过的事。”李立哈哈笑了：“人定胜天。老天爷开过田吗？没有！人开出来了，养活自己。老天爷炼过铁吗？没有！人炼出来了，造成工具，改造自然，当然包括你的老天爷。” 肖疙瘩不说话，仍立在树根当中，李立微笑着，招呼我们。我们都松了一口气，提了刀，走近大树。李立抬起刀，说：“老肖，帮我们把这棵树王砍倒吧。”肖疙瘩一愣，看着李立，似乎有些疑惑，随即平静下来。 李立举起刀，全身拧过去，刀从肩上扬起，寒光一闪，却梦一般，没有砍下的声响。大家眨一下眼，才发现肖疙瘩一双手早钳住李立的刀，刀离树王只有半尺。李立挣了一下。我心下明白，刀休想再移动半分。 李立狂吼一声：“你要干什么？”浑身扭动起来，刀却生在肖疙瘩手上。肖疙瘩将嘴闭住，一个脸胀得青亮青亮的，筋在腮上颤动。大家“呀”的一声，纷纷退后，静下来。 寂静中忽然有支书的说话声：“肖疙瘩！你疯了！”大家回头一看，支书远远地过来，队长仍站在原地，下巴垂下来，眼睛凄凄的。支书走近了，指一指刀：“松开！”李立松开刀，退后了半步。肖疙瘩仍捏着刀，不说话，不动，立着。支书说：“肖疙瘩，你够了！你要我开你的会吗？你是什么人，你不清楚？你找死呀！”说着伸出手：“把刀给我？”肖疙瘩不看支书，脸一会儿大了，一会儿小了，额头渗出寒光，那光沿鼻梁漫开，眉头急急一颤，眼角抖起来，慢慢有一滴亮。 支书走开，又回过身，缓缓地说：“老肖哇，你不是糊涂人。你那点子错误，说出天，在我手下，我给你包着。你种你的菜，树你管得了吗？农场的事，国家的事，你管得了吗？我一个屁大的官，管不了。你还在我屁眼里，你发什么疯？学生们造反，皇帝都拉下马了，人家砍了头说是有个碗大的疤。你砍了头，可有碗大的疤？就是有，你那个疤值几个钱？糊涂！老肖，这砍树的手艺，全场你最拿手，我知道，要不你怎么落个‘树王’的称呼呢？你受罪，我也清楚。可我是支书，就要谋这个差事。你这不是给我下不来台吗？学生们要革命，要共产主义，你拦？” 肖疙瘩缓缓地松下来，脸上有一道亮亮的痕，喉咙提上去，久久不下来。我们都呆了，眼睛干干地定着，想不起眨。原来护着树根的这个矮小汉子，才是树王！心头如粗石狠狠擦了一下，颤颤的，脑后硬起来。 真树王呆呆地立着，一动不动，手慢慢松开，刀哐当一声落在树根上。余音沿树升上去，正要没有，忽然如哭声一般，十数只鸟箭一样，发出一阵喊，飞离大树，鸟儿斜斜地沿山势滑飞下去，静静地又升起来，翅膀纷纷抖动，散乱成一团黑点，越来越小，越来越小。 李立呆呆地看着大家，精神失了许多。大家也你看看我，我看看你。支书不说话，过去把刀拾起来，交给李立。李立呆呆地看着刀，一动不动。 肖疙瘩慢慢与树根断开，垂着手，到了离大树一丈远的地方立下，大家却不明白他是怎么走过去的。 支书说：“砍吧，总归是要砍，学生们有道理，不破不立，砍。”回头招呼着：“队长，你过来。” 队长仍远远站着，说：“你们砍，学生们砍。”却不过来。 李立抬起头，谁也不看，极平静地举起刀，砍下去。 （有删改） 【注】①小说背景设定于20世纪六七十年代的知青上山下乡时期。当时，大批知识青年怀着“人定胜天”“改造自然”的狂热政治理想进入山区垦荒，大肆砍伐原始森林以种植经济作物。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 树王自成世界且群鸟盘旋，生机勃勃的景象既彰显自然神性，也为下文护树之举埋下伏笔。 B. 肖疙瘩指胸示意“这里砍得”，表明他视大树为生命，愿以肉身代树受刃的决绝与悲壮。 C. 李立斥野树为障碍并高谈革命，折射出当时狂热虚妄的时代思维与功利粗暴的自然观。 D. 支书揭疮疤并追问“你那个疤值几个钱”，意在唤醒肖疙瘩的良知使其回归正确立场。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 面对肖疙瘩以身护树，李立脸色发白，“我”也觉得心跳，侧面写出该举动带来的强烈心理震慑。 B. 肖疙瘩钳刀时脸胀青亮，松刀时脸有亮痕，两处面部特写精准外化其内心的情感起伏。 C. 队长下巴垂下，眼神凄凄，与支书的声色俱厉形成对比，烘托出权力压迫下底层人性扭曲。 D. 结尾写群鸟飞离与刀落树根构成视听交织，以凄厉悲怆的氛围暗示了树王倾覆的宿命。 8. 文本中李立与肖疙瘩关于“树王有没有用”的争论，体现了双方怎样的观念分歧？请结合文本内容简要概括。 9. 文本揭示“原来护着树根的这个矮小汉子，才是树王”，这一交代有何深刻意味？请结合文本内容分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自《过秦论·上篇》） 材料二： 今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，守威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离②战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。故三王③之建天下，名号显美，功业长久。 （节选自《过秦论·中篇》） 材料三： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，钳口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸臣不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道，而千余岁不绝，秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。 （节选自《过秦论·下篇》） 【注】①元元：众百姓；善良的百姓。②离：古“罹”，经历，遭受。③三王：商周开国元首。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海内H叛矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为天下笑者”和“身为戮没矣”两句中的“为”意思和用法相同。 B. 本，根本、关键，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”意思相同。 C. 置，设置，与《苏武传》中“置币遗单于”的“置”意思不同。 D. 去，相距、距离，与《屈原列传》中“令张仪详去秦”的“去”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一把秦与六国、秦与陈涉、陈涉与山东诸国进行对比，指出双方实力悬殊，为阐述“仁义不施而攻守之势异也”做了铺垫。 B. 材料二指出假使秦王能够考虑古代的情况及商、周的历史，来治理国家，那么后世将不会有倾覆危亡的祸患。 C. 材料三指出是因为设置了公卿、大夫和士，专门来整治法律，设立刑罚，进而导致百姓怨恨，天下背叛。 D. 材料三认为深谋远虑之士不敢尽忠、纠正主上之过的原因在于秦朝的风气多有禁规，忠言还未说出口就被杀害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 （2）夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。 14. 三则材料分析的秦朝灭亡的原因有哪些？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天鹅湖①归，病起作 辛弃疾 枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晩来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。 书咄咄②，且休休，一丘一壑也风流③。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。 [注]①鹅湖，山名。在今江西铅山县东北。辛弃疾遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。②书咄咄：晋殷浩被废黜后，用手在空中书写，作“咄咄怪事”四字。③唐司空图隐居山中，作《休休亭记》云：“休，休也，美也。既休而具美存焉。”汉班嗣书简云：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。” 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是 A. “枕簟”句写气候变化。虽未入秋，但秋意来袭。这种清冷的感觉，既是对自然环境的反应，也是词人心绪的外露。 B. “断云”句写江上风光。漂浮水面的片片烟云在落日的余晖中渐渐消散，这景象描绘了一幅凄凉的画面给人以阴冷的感觉。 C. “红莲”“白鸟”二句转写近景，池塘里红莲盛开，相互偎依，宛若喝醉了酒的美人，堤岸上的白鹭却静静地兀立着。 D. “醉”字由荷花之红引出，“愁”字由鸟头之白生发，造意遣词，俱尽其妙。红莲白鸟互相映衬，境界优美。 16. 这首词的下片表达了词人怎样的思想感情？请简要回答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中以草木凋零比喻美人迟暮，感叹时光易逝的句子是“__________，__________”。 （2）今年春节期间，于老师牵挂在成都旅行的女儿，给她发信息时用了李白《蜀道难》中的诗句“__________，__________”，希望她早点儿回来。 （3）杜甫《蜀相》中，“__________，__________”两句，是对诸葛武侯一生功绩的回顾。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 语言的锤炼是写作的基本功，指对语言进行反复推敲、精心选择，使其更加准确、鲜明、生动。古人云“吟安一个字，捻断数茎须”，①形象地道出了语言锤炼的艰辛与否。②如王安石《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”的“绿”字，③初稿为“到”，后改为“过”“入”“满”等十余字，④最终才确定为“绿”，⑤一个字便使整首诗赋予了勃勃生机。 语言的锤炼贯穿于词汇、句式、修辞等多个层面。词汇层面，要精选富有表现力的词语，避免陈词滥调，如宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，一字传神，写出春意盎然之态。句式层面，要根据表达需要选择恰当的句式，如长句与短句、整句与散句的搭配。如朱自清《荷塘月色》中长短句交错，舒缓有致，节奏分明。修辞层面，要善于运用比喻、拟人、对偶等修辞手法，增强语言感染力。如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，以水喻愁，化抽象为具体，感染力极强。 不过，语言的锤炼也要把握好度。一味追求华丽辞藻，可能会使文章华而不实，影响读者对内容的理解。鲁迅先生在《药》中描写刽子手卖人血馒头时，用“一手交钱，一手交货”的寻常语句，却收到震人心魄的效果， 。苏轼曾说：“辞至于能达，则文不可胜用矣。”这说明锤炼语言的根本目的是服务于表达内容。有些人写作时刻意追求“陌生化”表达，生造词语、打乱语序，结果使文章晦涩难懂，（ ）。 至于锤炼语言的原则，具体来说就是准确、简明、得体。这三重原则共同构成语言表达的基石，最终实现孔子所言“辞达而已矣”的境界——让思想情感通过恰当的语言形式自然流露，而非追求辞藻的刻意雕琢。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 可见语言锤炼不在于词语的华丽，而在于表达的精准有力 B. 这体现了语言锤炼需要作者具备深厚的文字功底 C. 这正是语言锤炼追求“以少胜多”的典范 D. 可见语言锤炼与作者的社会阅历密切相关 20. 填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 不可理喻 B. 不知所云 C. 啼笑皆非 D. 叹为观止 21. 某校文学社举办“语言锤炼”主题征文活动，请你为本次活动拟写一副对联作为宣传标语。要求：上下联各7字，内容紧扣主题，对仗基本工整。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，古典诗词是“无用之用”——它不能教你赚钱，不能帮你升职，甚至不能当饭吃。 也有人说，正是这种“无用”，让它成为精神世界的“必需品”。当我们在某个深夜忽然想起一句“人生不相见，动如参与商”，才发现那些背诵过的诗句，早已在身体里等着这一刻。 还有人说，问题不在于诗词有没有用，而在于我们是否还拥有“被击中”的能力。 班级研讨会将以“今天，我们为什么读古典诗词”为主题展开讨论，请你写一篇发言稿，表达你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $