精品解析：2026届云南省玉溪第一中学高三模拟预测语文试题

绝密★启用前 玉溪一中2025—2026学年下学期高三仿真考（二） 语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2026年2月26日，《人民日报》第17版刊发《全民阅读促进条例》全文。作为我国全民阅读领域首部国家级行政法规，《条例》自2026年2月1日起施行，标志着全民阅读从政策倡导迈入法治保障阶段，对书香社会建设、提升全民素养、推进文化强国建设具有重要意义。 材料二： 我所谓的“理解力危机”，并非指人类不再接触知识，而是指在信息充裕甚至过剩的条件下，个体将信息等同于理解、将结论等同于认知，从而逐渐丧失对复杂世界进行深度把握与意义建构的能力。这是一种结构性危机，它不是能力的彻底消失，而是能力生成机制的弱化与替代。 在当下的知识环境中，大量“类阅读”形态正在迅速扩展——短视频解读、知识摘要、智能问答、多模态呈现等。这些方式极大提升了信息获取的效率，使人能够在很短时间内“了解”某一问题的基本结论。然而，这种“了解”往往绕过理解生成所必需的认知过程：没有充分的文本接触、没有持续的逻辑推演，也缺乏必要的怀疑与反思。于是，一种新的认知错位逐渐形成：人们越来越容易获得答案，却越来越难以形成判断；越来越接近信息，却越来越远离理解。 理解力的弱化，并非源于某一单一因素，而是多重认知机制在技术环境中发生重组的结果。从深层次来看，这一变化至少体现为四个相互交织的结构性过程。 首先，是时间结构的压缩。在高频更新的信息环境中，时间被切割为连续而短暂的片段，阅读被迫嵌入快速流动的注意力节奏之中。这导致个体越来越难以进入持续性的深度思考，理解所依赖的“慢时间”逐渐被侵蚀。其次，是注意力机制的重构。当信息供给高度充裕时，稀缺的不再是内容，而是注意力本身。平台通过算法不断优化内容呈现，使之更符合个体偏好，从而最大化停留时间。但这种“低阻力”的信息环境，减少了认知中的摩擦与张力。当阅读变得过于“顺滑”，理解反而失去了生长的空间。再次，是认知路径的简化与标准化。AI系统倾向于提供结构清晰、结论明确的答案，这在提升效率的同时，也在潜移默化中重塑认知习惯。个体逐渐习惯于直接获取“最佳解释”，而非在多种可能性中进行比较与选择。更为关键的是认知功能的外包化。在AI环境中，检索、筛选、整合乃至初步解释等环节，越来越多地由技术系统承担。个体在认知过程中的参与度随之降低，从主动建构者转变为结果接收者。这种转变并不显性，却具有深远影响：当理解的关键环节被持续外包，个体自身的理解能力便难以得到锻炼与强化，甚至逐渐退化。 由此观之，理解力的弱化，并非个体努力不足的结果，而是技术环境重塑认知方式的结构性后果。这也意味着，任何重建理解力的路径，都必须回应这些机制性变化，而不能仅仅停留在对多读书的简单呼吁。 在理解力危机的背景下，有必要将阅读从一种具体行为提升为一种认知范式。 所谓“认知型阅读”，并非对传统阅读的简单扩展，而是对其功能的重新界定：阅读不再以媒介形式为边界，而是以认知深度为核心标准；不再以信息获取为目标，而是以意义建构为根本任务。换言之，凡是能够引发个体参与、促成理解生成的认知活动，皆可纳入广义的阅读范畴；反之，即便形式上属于“读”，但若缺乏认知参与和意义生成，也难以称为真正的阅读。 （摘编自郭英剑《理解力危机》） 材料三： 读书是文明生活中人所共认的一种乐趣。凡是没有读书癖好的人，就时间和空间而言，简直是等于幽囚在周遭的环境里。但在他拿起一本书时，他便立刻走进了另一个世界。 但读书的益处还不只这一些。读者常会被携带到一个思考和熟虑的世界里边去。即使是一篇描写事实的文章，躬亲其事和从书中读到事情的经过，其间也有很大的不同。因为这种事实一经描写到书中便成为一幅景物，而读者便成为一个脱身是非的旁观者了。所以真正有益的读书，便是能引领我们进到这个沉思境界的读书，而不是单单去知道一些事实经过的读书。人们往往耗费许多时间去读新闻报纸，我以为这不能算是读书。因为一般的新闻报纸读者，他们的目的只是要得知一些毫无深层价值的事实经过罢了。 宋朝苏东坡的好友诗人黄山谷所说的话实在是一个读书目标的最佳范式。他说：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”他的意思当然是人如读书即会有风韵，富风味。这就是读书的唯一目标。唯有抱着这个目标去读书，方可称为知道读书之术。因此，必须是意在为培植面目的可爱和语言的有味而读书。一个读者如能从书中得到它的味道，他便会在谈吐中显露出来。他的谈吐如有味，则他的著作中也自然会富有滋味。 因此，我以为味道乃是读书的关键，而这个味道也必然因此是各有所嗜的，如人对于食物一般。最合卫生的吃食方法终是择其所嗜而吃，方能保证其必然消化。读书也和吃食相同。一个教师绝不能强迫他的学生去读他们所不爱好的读物；而做父母的，也不能强迫子女吃他们不喜欢吃的东西。再者，一个人在不同的时候读同一部书，可以得到不同的滋味。例如我们在和一位作家谈过一次后或看见过他的面目后，再去读他的著作，必会感觉到更多的领略。 那么究竟怎样才算是真正的读书艺术呢？简单的答语就是：随手拿过一本书，想读时，便读一下。如想真正得到享受，读书必须出于完全自动。一个人尽可以拿一本《离骚》，随性品读，随心赏玩，在自由松弛的状态中体会读书本真的乐趣。 （摘编自林语堂《读书的艺术》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “理解力危机”是信息过剩背景下的结构性危机，是个体丧失深度把握世界、建构意义的能力，而非完全失去接触知识、获取信息的机会。 B. 注意力机制的重构是通过平台算法优化内容的呈现，去引导读者“最大化的时间停留”，从而在信息供给高度充裕的环境下提升理解效率。 C. 认知功能的外包化是理解力弱化的更为关键的因素，AI承担了检索、筛选等环节，导致个体认知参与度降低，主动建构能力难以得到锻炼。 D. 林语堂认为读新闻报纸不能算作真正的读书，因为报纸内容浅薄空洞，完全不具备精神沉思与审美品味的价值，只是得知一些事实经过罢了。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以政策文件为依托，简要阐述全民阅读法治化的时代价值，表述客观凝练，立场鲜明。 B. 材料二围绕理解力危机展开，层层剖析认知弱化的多重诱因，进而阐释认知型阅读的内涵。 C. 材料三援引古人名句、对比不同阅读方式，意在否定资讯类阅读，批判多元化的阅读选择。 D. 三则材料分别从政策保障、认知反思、传统读书审美三个维度展开，话题关联，互为补充。 3. 下列选项中，不能支撑材料二“认知型阅读”核心内涵的一项是（ ） A. 学习《祝福》时，反复阅读文本中祥林嫂外貌变化的描写，结合时代背景分析其悲剧命运的深层原因，并写出自己的阅读感悟。 B. 阅读《乡土中国》时，先快速浏览各小标题，再对照AI生成的“核心摘要”逐章核对，后用自己的话重新组织全书的结构框架。 C. 研读《林教头风雪山神庙》时，梳理林冲从忍让到反抗的心理变化线索，探究环境描写对人物命运的作用，并与同学进行讨论。 D. 品读《赤壁赋》时，聚焦“逝者如斯，而未尝往也”等语句，联系自身生活体验，思考作者对宇宙人生的感悟，形成个人理解。 4. 陶渊明曾说过：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。结合材料三林语堂的读书艺术，谈谈你对这句话的理解。 5. 结合三则材料，谈谈在全民阅读纳入法治保障的背景下，如何读书才能有效化解理解力危机，助力书香社会建设？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 觉醒年代（节选） 龙平平 补树书屋，雾气缭绕，满地烟蒂。周树人足不出户已经很多天了，他一直在伏案写作。书桌上已经垒了一摞稿子，稿纸第一页醒目地写着四个字：狂人日记。 他在沉思，脑海里浮现同学杨开铭精神失常、沿街乞讨、被人侮辱的画面，继而又闪出那天被吓疯了的表弟惊恐的眼神。他思绪难平，最后在稿纸上写下了两行字： 没有吃过人的孩子，或者还有？ 救救孩子…… 钱玄同站在南半截胡同口，指着对面的广和居对刘半农说：“今天要是能拿到豫才的稿子，我就请你到广和居喝酒。” 两人正说着，门开了，周树人蓬头垢面走出来：“我听到外面有人说话，原来是德潜和半农来了。” 钱玄同：“我俩来半天了，怕打搅你老先生写作，没敢敲门。” 周树人一脸怀疑：“霹雳火钱玄同能有这么老实？我不信。二位赶紧进屋吧。” 钱玄同拦住周树人：“且慢！我俩是奉仲甫之命来取您大作的。要是成了，我们就拿上手稿上广和居撮一顿。要是没成，我们就不进屋了，直接走人。” 周树人：“那就快进屋吧。成了。” 三人进得屋来，屋里散发出一股浓浓的烟味，钱玄同被呛得直咳嗽。 周树人捧起书桌上的手稿交给钱玄同：“还真得感谢陈独秀隔三岔五来催稿，不然我也写不出来。” 钱玄同翻阅手稿：“狂人日记！这么说，我现在手上捧着的就是中国第一部白话文小说的手稿啰。你俩作证，我钱玄同是中国第一个看《狂人日记》的人。”说完哈哈大笑。 周树人：“就算是吧。这孩子生得晚了点。” 钱玄同拿着书稿，打趣说：“我说豫才，怎么没署名？这孩子的爹是谁呀？” 周树人拿过第一张稿纸，在“狂人日记”下面写下两个字：鲁迅。 钱玄同诧异地问：“鲁迅，什么意思？” 周树人：“没什么意思，瞎起的。你记住，我周树人以后就叫鲁迅了。” 别过刘半农和周树人，钱玄同兴冲冲地把书稿交给陈独秀。 陈独秀高兴地问道：“成了？” 钱玄同高兴地答道：“成了！” 陈独秀：“你应该看过了，觉得怎么样？” 钱玄同：“你自己看，平心静气地看，我不打搅你。” 陈独秀坐下来看稿子，看着看着就念出声来： 吃人的是我哥哥！ 我是吃人的人的兄弟！ 我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！ 陈独秀把稿子看了又看，激动不已：“过瘾，太过瘾了！”说着拿起电话，“孑民兄，你等着，我过去让你看个东西。” 陈独秀捧着一摞稿子一路小跑着向校长室赶，钱玄同跟在后面，气喘吁吁。路人不知怎么回事，都好奇地望着他们。 蔡元培正在和胡适说事，陈独秀抱着稿子冲进来：“孑民兄，豫才的小说写成了。” 蔡元培接过手稿：“‘狂人日记，鲁迅。’这是豫才写的？” 陈独秀激动地说：“钱玄同刚刚去讨回来的，不长，你看看。” 看着看着，蔡元培也不自觉地念出声来： 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 念着念着，蔡元培一拍桌子：“好！这哪里是小说，这是刀，这是枪！过瘾！” 说着，把手稿递给旁边的胡适，胡适看着看着，也念出声来： 妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知…… 我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己…… 有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！ 大家都不说话了。过了半晌，陈独秀说：“孑民兄，我真是太激动了。我现在的心情就像当年拿到适之的《文学改良刍议》一样，心里燃起了一团火。” 蔡元培：“豫才看问题就是尖锐。这篇小说对国民性的批判和封建礼教的揭露可谓入木三分。” 胡适有点担忧：“会不会过于激烈了？”陈独秀：“不为过！下一期《新青年》就发。适之，这可是白话文的一个里程碑呀，你可别怕它抢了你倡导白话文的头功哟。” 胡适有些不好意思了。 文本二： 我怎么做起小说来（节选） 鲁迅 我怎么做起小说来？——这来由，已经在《呐喊》的序文上，约略说过了。这里还应该补叙一点的，是当我留心文学的时候，情形和现在很不同：在中国，小说不算文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。我也并没有要将小说抬进“文苑”里的意思，不过想利用他的力量，来改良社会。 …… 但我的来做小说，也并非自以为有做小说的才能，只因为那时是住在北京的会馆里的，要做论文罢，没有参考书，要翻译罢，没有底本，就只好做一点小说模样的东西塞贵，这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识，此外的准备，一点也没有。 但是《新青年》的编辑者，却一回一回的来催，催几回，我就做一篇，这里我必得记念陈独秀先生，他是催促我做小说最着力的一个。 自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术的艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开头以“雾气缭绕，满地烟蒂”描摹补树书屋的环境，画面感十足，呈现出周树人连续多日伏案写作、专注沉思的状态。 B. 文本一多次引用《狂人日记》原文，让历史场景更真实，突出鲁迅对封建礼教的批判，契合了新文化运动唤醒民族觉醒的初衷。 C. 文本一写陈独秀、蔡元培、胡适念《狂人日记》手稿后的不同反应，胡适念后“大家都不说话了”，众人都担忧小说过于激烈。 D. 文本二体现了鲁迅的小说观，尽管小说在传统文体中是一个边缘性的文体，“不算文学”，鲁迅却偏偏要选择它来“改良社会”。 7. 关于文本一中的主要人物形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与钱玄同等人看到《狂人日记》后的激动相比，周树人完成作品后只是说“就算是吧”，表现出他尽管完成作品依然彷徨不安的心理。 B. 周树人用“霹雳火”称呼钱玄同，这种对人物性格进行概括以称呼人物的方式在《红楼梦》中也很常见，如用“无事忙”称呼贾宝玉。 C. 文本一写到陈独秀多次催稿的细节，正符合他《新青年》核心引领者的身份，也表现了他雷厉风行、敢想敢做的行事风格。 D. 蔡元培拿到《狂人日记》手稿，念着念着拍案叫绝，连声评价“这是刀，这是枪”，让读者感受到时代先驱的革命激情。 8. 为了参加学校话剧大赛，小语同学认真研读文本一后，补充了适当的舞台说明，将“钱玄同呈手稿”部分改编成演出本（如下）。小语同学主要补充了哪些方面的内容，请结合改编后的演出本简要分析。 “钱玄同呈手稿”演出本 陈独秀正坐在藤椅上翻看着桌上的报刊，门外传来急促且轻快的脚步声，钱玄同推门而入，脚步未停，脸上带着抑制不住的喜色，双手紧紧攥着一份书稿。 钱玄同 （兴冲冲，声音带着雀跃，几步走到桌前）仲甫！ 陈独秀抬眼，见是钱玄同这般模样，眼中立刻闪过笑意，放下手中报刊。 陈独秀 （眉梢上扬，急切问道）成了？ 钱玄同 （重重点头，将书稿往桌上一递，语气笃定又欣喜）成了！ 陈独秀伸手接过书稿，指尖触到纸页，目光在书稿上扫过，又抬眼看向钱玄同。 陈独秀 （笑着问道）你应该看过了，觉得怎么样？ 钱玄同嘴角仍挂着笑，却故意卖了个关子，后退半步，做了个“请”的手势。 钱玄同 （语气轻松，带着几分期许）你自己看，平心静气地看，我不打搅你。 钱玄同走到一旁，背手站定，目光落在陈独秀身上，陈独秀点点头，将书稿摊在桌上，低头细细翻看。陈独秀起初翻页的速度稍快，眉头微蹙，渐渐地，翻页的动作慢了下来，神情愈发凝重。看到某处，他嘴唇微动，不自觉地念出声来。 陈独秀 （声音由轻渐重，带着难以言喻的沉郁与震撼）吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！ 他猛地站起，眼中闪着激动的光芒，大声赞叹。 陈独秀 （声音洪亮，带着难以抑制的兴奋）过瘾，太过瘾了！ 话音未落，陈独秀猛地转身，大步走到桌角的老式手摇电话旁，一手抓起电话听筒，一手快速摇着电话手柄，目光仍带着激动的神采，对着电话听筒大声说道。 陈独秀 （对着听筒，语气急切又兴奋）孑民兄，你等着，我过去让你看个东西。 钱玄同站在一旁，见陈独秀这般模样，脸上露出欣慰又畅快的笑容。 9. 文本二说“做起小说来，总不免自己有些主见的”，请结合文本一和文本二谈谈鲁迅关于小说创作的“主见”。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晁错，颍川人也，为人峭直刻深。景帝即位，以错为内史。后迁为御史大夫，错请诸侯之罪过，削其地，收其支郡。后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。上问袁盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”盎对曰：“吴、楚相遣书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久曰：“顾诚何如？吾不爱一人以谢天下。”后十余日，乃使中尉召错，给载行市。错衣朝衣斩东市。 晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚为将。还，上书言军事。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报仇。臣窃为陛下不取也。”景帝曰：“公言善，吾亦恨之。” （节选自班固《汉书》） 材料二： 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怒而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。使吴楚反，错以身任其责，日夜淬砺，东向而待之。使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐。 （节选自苏轼《晁错论》） 材料三： 臣闻世之论者，皆以为汉用袁盎之谋，斩晁错以谢天下为非是。以臣观之，汉斩错，七国之兵所以破也。何则？胜败之机，系于理之曲直。理直则师壮，师壮，胜之机也；理曲则师老，师老，败之机也。故善战者战理。 夫汉之诸侯，皆高帝之封也。一旦用错计，擿其罪过而削夺之，则天下忿然，皆有不直汉之心。当此之时，诸侯直而汉曲，故吴王得以藉口反也。然吴王欲为反者三十余年，以诛错为名耳。汉斩错而兵不罢，则逆节暴露，天下亦忿然有不直七国之心。当此之时，诸侯曲而汉直，故太尉得以破其兵也。 （节选自秦观《淮海集》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答F题卡上相应位置的答案标号涂黑。 计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 山东，指崤山以东的地区，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”意思相同。 B. 冲，要冲，重要的地方，和成语“首当其冲”的“冲”意思不相同。 C. 直，认为……正确，意动用法，和《苏武传》中“单于壮其节”中的“壮”用法相同。 D. 而，连词，表转折，和《劝学》中的“蟹六跪而二螯”中的“而”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 吴楚七国在书信中称反叛的原因是晁错擅自责罚诸侯、削夺其地；苏轼则认为，晁错削夺诸侯封地的做法过于突然，导致七国叛乱。 B. 景帝最初采纳袁盎斩杀晁错的建议，并派中尉以巡行街市为名将其骗斩；后经邓公进言，意识到决策失误，心生悔意。 C. 邓公认为吴王因封地被削而发怒，表面上以诛杀晁错为名义，实际上早有反心；秦观也有类似的看法。 D. 邓公、苏轼和秦观对晁错削弱山东七国都持肯定态度，认为这是巩固中央集权的长远之策，只是对其实施时机与方式有不同看法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顾诚何如？吾不爱一人以谢天下。 （2）使吴楚反，错以身任其责，日夜淬砺，东向而待之。 14. 苏轼和秦观在评析晁错被杀一事时，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 赠从弟（其二） [东汉]刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒？松柏有本性。 孤 松① [唐]柳宗元 商山临路有孤松，往来斫以为明。好事者怜之，编竹成援②，遂其生植。感而赋诗。 孤松停翠盖，托根临广路。 不以险自防，遂为明所误。 幸逢仁惠意，重此藩篱护。 犹有半心存，时将承雨露。 【注】①本诗作于元和十年（公元815年），柳宗元由永州司马改贬柳州刺史后，于长安赴柳州途中所作。②援：篱笆。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两诗均托物言志，刘诗以松喻人勉励从弟，柳诗借孤松寄寓身世之慨。 B. 刘诗中“一何盛”与“一何劲”形成强烈对照，透露强烈的情感倾向。 C. 柳诗前四句写孤松不加防备却未遭摧折，后四句写诗人重获生机。 D. 刘诗语言刚健质朴，气势昂扬；柳诗笔调冷峻深沉，语言凝练，情感深沉。 16. 两首诗均以松柏象征人格，但“松”的形象内涵有所不同。请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）五四青年节演讲中，有同学引用王安石《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”两句，批评登临叹古、空论兴亡的浮泛风气。 （2）当今时代，人才是战略资源。苏洵《六国论》中“________，________”两句反映对人才的重视，至今仍具有启示意义。 （3）老师在检查某同学的古诗文整理单时，发现有一处举例有误，他建议该同学将这处举例改为“________，________”。 长征精神 举例 牺牲奉献 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋 实事求是 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 依靠群众 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 学校开展“字承文脉，形藏乾坤”汉字文化主题活动。请根据下面文字，完成相关任务。 文本一： 汉字是中华文脉的核心载体，从甲骨文到楷书，历经数千年演变仍（ A ），是世界上现存最古老的通用文字。它形以载道，将中华文化的核心基因深植于笔画与构件中，以核心部件的稳定性筑牢文化根基，以形义对应的直观性让文化认知（ B ）。本次活动以“赏字形、悟字理、传字韵”为核心，通过汉字演变展、字理探究课、品字悟理演讲等形式，让师生在沉浸式体验中感受汉字的文化魅力，增强对民族文化的认同和热爱。 文本二： 各位老师、同学，大家好！汉字的独特魅力，就藏在核心部件与文化观念的深度绑定里。就拿“家”字来说，它由“宀”和“豕”组成，“宀”是遮风挡雨的房屋，“豕”是象征富足的家畜，二者相融，便勾勒出家是生存资源与情感归属共同体的文化认知。从金文到楷书，很多字的外在形态虽有调整，但核心部件从未改变，这份（ C ）的坚守，让汉字成为传承文化基因的鲜活载体。 。 文本三： 本次汉字文化活动把“字承文脉，形藏乾坤”作为主题，活动形式（ D ），①让师生不仅领略了汉字形体的精妙美感，②更深刻体悟到汉字背后深厚的文化内涵。③但要让汉字文化真正浸润校园，④还需师生将日常学习与生活融入字理智慧，⑤让传承汉字文化成为每一位学子的自觉行动，⑥让古老汉字在青春校园里焕发新的生机与魅力。 18. 文本一是活动宣传展板，请把画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不要改变原意。 19. 文本二是李同学参加“品字悟理”演讲的稿子，下列选填在横线上最合适一项是（ ） A. 可见，汉字演变只是外在形式的调整，文化内核始终不变 B. 所以说，甲骨文的字形是所有汉字形体中最具文化内涵的 C. 不难发现，古代社会对家庭富足的追求，远胜于现代社会 D. 由此观之，“家”字的演变，是汉字形体简化的典型代表 20. 文本三是活动总结初稿，标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅。 21. 下列词语依次填入文中括号处，不恰当的一项是（ ） A. 方兴未艾 B. 深入人心 C. 始终如一 D. 丰富多彩 22. 如果你参加“品字悟理”演讲，请你像李同学一样举出一个字，并拆解阐释，体现汉字核心部件与文化观念的关联。要求：逻辑清晰，语言简洁。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：梁漱溟说：“《论语》二十篇，竟找不到一个‘苦’字。”鲍鹏山则指出：“《论语》虽无‘苦’字，却出现了十五个‘忧’字。” 材料二：2026年是红军长征胜利90周年。先辈们缺衣少食、历尽艰辛，却写下了“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”的豪迈诗句。 材料三：孔子曰：“君子忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》） 2026年“五四”青年节，复兴中学团委举办“穿越千年的对话——从《论语》到长征”主题研学报告会，你将作为学生代表发言。请结合以上材料，以“新时代青年的忧与乐”为主题，写一篇发言稿。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 玉溪一中2025—2026学年下学期高三仿真考（二） 语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2026年2月26日，《人民日报》第17版刊发《全民阅读促进条例》全文。作为我国全民阅读领域首部国家级行政法规，《条例》自2026年2月1日起施行，标志着全民阅读从政策倡导迈入法治保障阶段，对书香社会建设、提升全民素养、推进文化强国建设具有重要意义。 材料二： 我所谓的“理解力危机”，并非指人类不再接触知识，而是指在信息充裕甚至过剩的条件下，个体将信息等同于理解、将结论等同于认知，从而逐渐丧失对复杂世界进行深度把握与意义建构的能力。这是一种结构性危机，它不是能力的彻底消失，而是能力生成机制的弱化与替代。 在当下的知识环境中，大量“类阅读”形态正在迅速扩展——短视频解读、知识摘要、智能问答、多模态呈现等。这些方式极大提升了信息获取的效率，使人能够在很短时间内“了解”某一问题的基本结论。然而，这种“了解”往往绕过理解生成所必需的认知过程：没有充分的文本接触、没有持续的逻辑推演，也缺乏必要的怀疑与反思。于是，一种新的认知错位逐渐形成：人们越来越容易获得答案，却越来越难以形成判断；越来越接近信息，却越来越远离理解。 理解力的弱化，并非源于某一单一因素，而是多重认知机制在技术环境中发生重组的结果。从深层次来看，这一变化至少体现为四个相互交织的结构性过程。 首先，是时间结构的压缩。在高频更新的信息环境中，时间被切割为连续而短暂的片段，阅读被迫嵌入快速流动的注意力节奏之中。这导致个体越来越难以进入持续性的深度思考，理解所依赖的“慢时间”逐渐被侵蚀。其次，是注意力机制的重构。当信息供给高度充裕时，稀缺的不再是内容，而是注意力本身。平台通过算法不断优化内容呈现，使之更符合个体偏好，从而最大化停留时间。但这种“低阻力”的信息环境，减少了认知中的摩擦与张力。当阅读变得过于“顺滑”，理解反而失去了生长的空间。再次，是认知路径的简化与标准化。AI系统倾向于提供结构清晰、结论明确的答案，这在提升效率的同时，也在潜移默化中重塑认知习惯。个体逐渐习惯于直接获取“最佳解释”，而非在多种可能性中进行比较与选择。更为关键的是认知功能的外包化。在AI环境中，检索、筛选、整合乃至初步解释等环节，越来越多地由技术系统承担。个体在认知过程中的参与度随之降低，从主动建构者转变为结果接收者。这种转变并不显性，却具有深远影响：当理解的关键环节被持续外包，个体自身的理解能力便难以得到锻炼与强化，甚至逐渐退化。 由此观之，理解力的弱化，并非个体努力不足的结果，而是技术环境重塑认知方式的结构性后果。这也意味着，任何重建理解力的路径，都必须回应这些机制性变化，而不能仅仅停留在对多读书的简单呼吁。 在理解力危机的背景下，有必要将阅读从一种具体行为提升为一种认知范式。 所谓“认知型阅读”，并非对传统阅读的简单扩展，而是对其功能的重新界定：阅读不再以媒介形式为边界，而是以认知深度为核心标准；不再以信息获取为目标，而是以意义建构为根本任务。换言之，凡是能够引发个体参与、促成理解生成的认知活动，皆可纳入广义的阅读范畴；反之，即便形式上属于“读”，但若缺乏认知参与和意义生成，也难以称为真正的阅读。 （摘编自郭英剑《理解力危机》） 材料三： 读书是文明生活中人所共认的一种乐趣。凡是没有读书癖好的人，就时间和空间而言，简直是等于幽囚在周遭的环境里。但在他拿起一本书时，他便立刻走进了另一个世界。 但读书的益处还不只这一些。读者常会被携带到一个思考和熟虑的世界里边去。即使是一篇描写事实的文章，躬亲其事和从书中读到事情的经过，其间也有很大的不同。因为这种事实一经描写到书中便成为一幅景物，而读者便成为一个脱身是非的旁观者了。所以真正有益的读书，便是能引领我们进到这个沉思境界的读书，而不是单单去知道一些事实经过的读书。人们往往耗费许多时间去读新闻报纸，我以为这不能算是读书。因为一般的新闻报纸读者，他们的目的只是要得知一些毫无深层价值的事实经过罢了。 宋朝苏东坡的好友诗人黄山谷所说的话实在是一个读书目标的最佳范式。他说：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”他的意思当然是人如读书即会有风韵，富风味。这就是读书的唯一目标。唯有抱着这个目标去读书，方可称为知道读书之术。因此，必须是意在为培植面目的可爱和语言的有味而读书。一个读者如能从书中得到它的味道，他便会在谈吐中显露出来。他的谈吐如有味，则他的著作中也自然会富有滋味。 因此，我以为味道乃是读书的关键，而这个味道也必然因此是各有所嗜的，如人对于食物一般。最合卫生的吃食方法终是择其所嗜而吃，方能保证其必然消化。读书也和吃食相同。一个教师绝不能强迫他的学生去读他们所不爱好的读物；而做父母的，也不能强迫子女吃他们不喜欢吃的东西。再者，一个人在不同的时候读同一部书，可以得到不同的滋味。例如我们在和一位作家谈过一次后或看见过他的面目后，再去读他的著作，必会感觉到更多的领略。 那么究竟怎样才算是真正的读书艺术呢？简单的答语就是：随手拿过一本书，想读时，便读一下。如想真正得到享受，读书必须出于完全自动。一个人尽可以拿一本《离骚》，随性品读，随心赏玩，在自由松弛的状态中体会读书本真的乐趣。 （摘编自林语堂《读书的艺术》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “理解力危机”是信息过剩背景下的结构性危机，是个体丧失深度把握世界、建构意义的能力，而非完全失去接触知识、获取信息的机会。 B. 注意力机制的重构是通过平台算法优化内容的呈现，去引导读者“最大化的时间停留”，从而在信息供给高度充裕的环境下提升理解效率。 C. 认知功能的外包化是理解力弱化的更为关键的因素，AI承担了检索、筛选等环节，导致个体认知参与度降低，主动建构能力难以得到锻炼。 D. 林语堂认为读新闻报纸不能算作真正的读书，因为报纸内容浅薄空洞，完全不具备精神沉思与审美品味的价值，只是得知一些事实经过罢了。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以政策文件为依托，简要阐述全民阅读法治化的时代价值，表述客观凝练，立场鲜明。 B. 材料二围绕理解力危机展开，层层剖析认知弱化的多重诱因，进而阐释认知型阅读的内涵。 C. 材料三援引古人名句、对比不同阅读方式，意在否定资讯类阅读，批判多元化的阅读选择。 D. 三则材料分别从政策保障、认知反思、传统读书审美三个维度展开，话题关联，互为补充。 3. 下列选项中，不能支撑材料二“认知型阅读”核心内涵的一项是（ ） A. 学习《祝福》时，反复阅读文本中祥林嫂外貌变化的描写，结合时代背景分析其悲剧命运的深层原因，并写出自己的阅读感悟。 B. 阅读《乡土中国》时，先快速浏览各小标题，再对照AI生成的“核心摘要”逐章核对，后用自己的话重新组织全书的结构框架。 C. 研读《林教头风雪山神庙》时，梳理林冲从忍让到反抗的心理变化线索，探究环境描写对人物命运的作用，并与同学进行讨论。 D. 品读《赤壁赋》时，聚焦“逝者如斯，而未尝往也”等语句，联系自身生活体验，思考作者对宇宙人生的感悟，形成个人理解。 4. 陶渊明曾说过：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。结合材料三林语堂的读书艺术，谈谈你对这句话的理解。 5. 结合三则材料，谈谈在全民阅读纳入法治保障的背景下，如何读书才能有效化解理解力危机，助力书香社会建设？ 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①陶渊明“不求甚解”指不刻意抠字句细枝末节、不死板拘泥注解，追求随性自然的阅读状态。这和林语堂主张的“读书必须出于完全自动”“随性品读”的读书艺术相通。 ②“每有会意，便欣然忘食”指读书时内心有所感悟、品出文字深层滋味，获得精神愉悦。这契合林语堂强调的读书重在“从书中得到它的味道”、获得审美乐趣的境界。 ③陶渊明与林语堂都主张摒弃功利化、强迫式阅读，倡导随心品读、自主体悟、享受读书本真乐趣，在松弛自在的阅读中收获精神滋养。 5. ①依托法治氛围，营造深度阅读环境：借助《全民阅读促进条例》优化阅读资源配置，创造“慢时间”阅读环境，远离碎片化浅浏览，坚持沉浸式阅读。 ②倡导“认知型阅读”，坚持主动认知建构：强调文本接触、逻辑推演、反思质疑，将个体从“结果接收者”转变为“主动建构者”，避免认知功能外包。 ③回归读书本真，践行随性读书本心：遵从个人阅读兴趣，以松弛自由的心态品读作品，重在获得独特的审美体验与精神滋养。 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕“阅读”核心话题展开，从国家级立法保障切入，直击AI时代“理解力危机”的现实痛点，又承接传统文人的读书美学，层层递进，既有对当下数字阅读生态的理性反思，也保留了人文阅读的本真追求，贴合时代命题，思辨与审美兼具。 【1题详解】 A.“丧失深度把握世界”错误：原文是“逐渐丧失对复杂世界进行深度把握与意义建构的能力”“不是能力的彻底消失，而是能力生成机制的弱化与替代”，选项中“丧失”表述绝对，和原文不符。 B.“从而在信息供给高度充裕的环境下提升理解效率”错误，材料二说算法优化是为了“最大化停留时间”，但这种“‘低阻力’的信息环境，减少了认知中的摩擦与张力”，“理解反而失去了生长的空间”，并非提升理解效率。 D.“完全不具备精神沉思与审美品味的价值”错误，材料三说新闻报纸“不能算是读书”，原因是读者目的“只是要得知一些毫无深层价值的事实经过”，但并未说报纸“完全不具备精神沉思与审美品味的价值”，“完全不具备”表述绝对化。 故选C。 【2题详解】 C.“意在否定资讯类阅读，批判多元化的阅读选择”错误，材料三对比阅读方式、引黄山谷名言，是强调真正读书要追求精神滋味、自主品读，而非否定资讯阅读、批判多元阅读选择。 故选C。 【3题详解】 材料二认知型阅读核心：以认知深度、意义建构为核心，主动思考、深度参与、自主生成理解，不是直接照搬现成答案。 A.反复研读文本、结合背景分析、写感悟，是主动深度性理解，能支撑。 B.全程对照AI现成摘要核对，依赖现成结论，缺少独立深度推演与自主意义建构→不能支撑。 C.梳理心理线索、探究文本作用、交流思辨，是主动认知建构，能支撑。 D.结合自身体验、独立思考人生感悟，生成个人理解，能支撑。 故选B。 【4题详解】 此题是分析理解重要语句类题型，题干给出陶渊明的名句，指定材料三林语堂观点，找二者相通契合之处，本质是分析陶渊明读书观和林语堂读书艺术的相通点。解题思路：句子分前后两半，答题也要分句拆解，再总结共性。 拆解陶渊明名句：“好读书，不求甚解”本义指读书不钻牛角尖、不死抠字句注解、不拘泥死板，追求松弛自然的阅读状态；“每有会意，便欣然忘食”本义是读书读到内心有感悟、体会到文字深层意蕴，就收获精神快乐、内心愉悦。 材料三定位林语堂观点：找和“好读书，不求甚解”匹配句，“读书必须出于完全自动”“随性品读”“在自由松弛的状态中体会读书本真的乐趣”；找和“每有会意，便欣然忘食”匹配句：“能从书中得到它的味道”“读书即会有风韵，富风味”。 陶渊明名句的意思和林语堂的观点两两对应，最后再总结二人共同读书主张。 【5题详解】 此题是文本信息筛选题。题干限定背景：全民阅读纳入法治保障，核心问题是化解理解力危机，最终目的是助力书香社会建设，要结合三则材料提炼信息，分点答题。 材料一：《全民阅读促进条例》将全民阅读法治化，“对书香社会建设……强国建设具有重要意义”。提炼做法：依托法治政策，打造静心慢读环境，远离碎片化浅阅读，坚持沉浸式深度阅读。 材料二：抓关键词句“理解力危机”“认知型阅读”“慢时间”“深度思考”“主动建构”“文本接触”等。提炼做法：践行认知型阅读，主动思考质疑，不依赖AI答案，自己建构理解。 材料三：抓关键词句“完全自动”“随性品读”“它的味道”“自由松弛”等。提炼做法：遵从自身阅读喜好，松弛随心品读，追求精神审美滋养，不功利读书。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 觉醒年代（节选） 龙平平 补树书屋，雾气缭绕，满地烟蒂。周树人足不出户已经很多天了，他一直在伏案写作。书桌上已经垒了一摞稿子，稿纸第一页醒目地写着四个字：狂人日记。 他在沉思，脑海里浮现同学杨开铭精神失常、沿街乞讨、被人侮辱的画面，继而又闪出那天被吓疯了的表弟惊恐的眼神。他思绪难平，最后在稿纸上写下了两行字： 没有吃过人的孩子，或者还有？ 救救孩子…… 钱玄同站在南半截胡同口，指着对面的广和居对刘半农说：“今天要是能拿到豫才的稿子，我就请你到广和居喝酒。” 两人正说着，门开了，周树人蓬头垢面走出来：“我听到外面有人说话，原来是德潜和半农来了。” 钱玄同：“我俩来半天了，怕打搅你老先生写作，没敢敲门。” 周树人一脸怀疑：“霹雳火钱玄同能有这么老实？我不信。二位赶紧进屋吧。” 钱玄同拦住周树人：“且慢！我俩是奉仲甫之命来取您大作的。要是成了，我们就拿上手稿上广和居撮一顿。要是没成，我们就不进屋了，直接走人。” 周树人：“那就快进屋吧。成了。” 三人进得屋来，屋里散发出一股浓浓的烟味，钱玄同被呛得直咳嗽。 周树人捧起书桌上的手稿交给钱玄同：“还真得感谢陈独秀隔三岔五来催稿，不然我也写不出来。” 钱玄同翻阅手稿：“狂人日记！这么说，我现在手上捧着的就是中国第一部白话文小说的手稿啰。你俩作证，我钱玄同是中国第一个看《狂人日记》的人。”说完哈哈大笑。 周树人：“就算是吧。这孩子生得晚了点。” 钱玄同拿着书稿，打趣说：“我说豫才，怎么没署名？这孩子的爹是谁呀？” 周树人拿过第一张稿纸，在“狂人日记”下面写下两个字：鲁迅。 钱玄同诧异地问：“鲁迅，什么意思？” 周树人：“没什么意思，瞎起的。你记住，我周树人以后就叫鲁迅了。” 别过刘半农和周树人，钱玄同兴冲冲地把书稿交给陈独秀。 陈独秀高兴地问道：“成了？” 钱玄同高兴地答道：“成了！” 陈独秀：“你应该看过了，觉得怎么样？” 钱玄同：“你自己看，平心静气地看，我不打搅你。” 陈独秀坐下来看稿子，看着看着就念出声来： 吃人的是我哥哥！ 我是吃人的人的兄弟！ 我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！ 陈独秀把稿子看了又看，激动不已：“过瘾，太过瘾了！”说着拿起电话，“孑民兄，你等着，我过去让你看个东西。” 陈独秀捧着一摞稿子一路小跑着向校长室赶，钱玄同跟在后面，气喘吁吁。路人不知怎么回事，都好奇地望着他们。 蔡元培正在和胡适说事，陈独秀抱着稿子冲进来：“孑民兄，豫才的小说写成了。” 蔡元培接过手稿：“‘狂人日记，鲁迅。’这是豫才写的？” 陈独秀激动地说：“钱玄同刚刚去讨回来的，不长，你看看。” 看着看着，蔡元培也不自觉地念出声来： 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 念着念着，蔡元培一拍桌子：“好！这哪里是小说，这是刀，这是枪！过瘾！” 说着，把手稿递给旁边的胡适，胡适看着看着，也念出声来： 妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知…… 我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己…… 有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！ 大家都不说话了。过了半晌，陈独秀说：“孑民兄，我真是太激动了。我现在的心情就像当年拿到适之的《文学改良刍议》一样，心里燃起了一团火。” 蔡元培：“豫才看问题就是尖锐。这篇小说对国民性的批判和封建礼教的揭露可谓入木三分。” 胡适有点担忧：“会不会过于激烈了？”陈独秀：“不为过！下一期《新青年》就发。适之，这可是白话文的一个里程碑呀，你可别怕它抢了你倡导白话文的头功哟。” 胡适有些不好意思了。 文本二： 我怎么做起小说来（节选） 鲁迅 我怎么做起小说来？——这来由，已经在《呐喊》的序文上，约略说过了。这里还应该补叙一点的，是当我留心文学的时候，情形和现在很不同：在中国，小说不算文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。我也并没有要将小说抬进“文苑”里的意思，不过想利用他的力量，来改良社会。 …… 但我的来做小说，也并非自以为有做小说的才能，只因为那时是住在北京的会馆里的，要做论文罢，没有参考书，要翻译罢，没有底本，就只好做一点小说模样的东西塞贵，这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识，此外的准备，一点也没有。 但是《新青年》的编辑者，却一回一回的来催，催几回，我就做一篇，这里我必得记念陈独秀先生，他是催促我做小说最着力的一个。 自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术的艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开头以“雾气缭绕，满地烟蒂”描摹补树书屋的环境，画面感十足，呈现出周树人连续多日伏案写作、专注沉思的状态。 B. 文本一多次引用《狂人日记》原文，让历史场景更真实，突出鲁迅对封建礼教的批判，契合了新文化运动唤醒民族觉醒的初衷。 C. 文本一写陈独秀、蔡元培、胡适念《狂人日记》手稿后的不同反应，胡适念后“大家都不说话了”，众人都担忧小说过于激烈。 D. 文本二体现了鲁迅的小说观，尽管小说在传统文体中是一个边缘性的文体，“不算文学”，鲁迅却偏偏要选择它来“改良社会”。 7. 关于文本一中的主要人物形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与钱玄同等人看到《狂人日记》后的激动相比，周树人完成作品后只是说“就算是吧”，表现出他尽管完成作品依然彷徨不安的心理。 B. 周树人用“霹雳火”称呼钱玄同，这种对人物性格进行概括以称呼人物的方式在《红楼梦》中也很常见，如用“无事忙”称呼贾宝玉。 C. 文本一写到陈独秀多次催稿的细节，正符合他《新青年》核心引领者的身份，也表现了他雷厉风行、敢想敢做的行事风格。 D. 蔡元培拿到《狂人日记》手稿，念着念着拍案叫绝，连声评价“这是刀，这是枪”，让读者感受到时代先驱的革命激情。 8. 为了参加学校话剧大赛，小语同学认真研读文本一后，补充了适当的舞台说明，将“钱玄同呈手稿”部分改编成演出本（如下）。小语同学主要补充了哪些方面的内容，请结合改编后的演出本简要分析。 “钱玄同呈手稿”演出本 陈独秀正坐在藤椅上翻看着桌上的报刊，门外传来急促且轻快的脚步声，钱玄同推门而入，脚步未停，脸上带着抑制不住的喜色，双手紧紧攥着一份书稿。 钱玄同 （兴冲冲，声音带着雀跃，几步走到桌前）仲甫！ 陈独秀抬眼，见是钱玄同这般模样，眼中立刻闪过笑意，放下手中报刊。 陈独秀 （眉梢上扬，急切问道）成了？ 钱玄同 （重重点头，将书稿往桌上一递，语气笃定又欣喜）成了！ 陈独秀伸手接过书稿，指尖触到纸页，目光在书稿上扫过，又抬眼看向钱玄同。 陈独秀 （笑着问道）你应该看过了，觉得怎么样？ 钱玄同嘴角仍挂着笑，却故意卖了个关子，后退半步，做了个“请”的手势。 钱玄同 （语气轻松，带着几分期许）你自己看，平心静气地看，我不打搅你。 钱玄同走到一旁，背手站定，目光落在陈独秀身上，陈独秀点点头，将书稿摊在桌上，低头细细翻看。陈独秀起初翻页的速度稍快，眉头微蹙，渐渐地，翻页的动作慢了下来，神情愈发凝重。看到某处，他嘴唇微动，不自觉地念出声来。 陈独秀 （声音由轻渐重，带着难以言喻的沉郁与震撼）吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！ 他猛地站起，眼中闪着激动的光芒，大声赞叹。 陈独秀 （声音洪亮，带着难以抑制的兴奋）过瘾，太过瘾了！ 话音未落，陈独秀猛地转身，大步走到桌角的老式手摇电话旁，一手抓起电话听筒，一手快速摇着电话手柄，目光仍带着激动的神采，对着电话听筒大声说道。 陈独秀 （对着听筒，语气急切又兴奋）孑民兄，你等着，我过去让你看个东西。 钱玄同站在一旁，见陈独秀这般模样，脸上露出欣慰又畅快的笑容。 9. 文本二说“做起小说来，总不免自己有些主见的”，请结合文本一和文本二谈谈鲁迅关于小说创作的“主见”。 【答案】6. C 7. A 8. ①补充了能充分表现人物性格和内心活动的关键动作，营造话剧情境。如演出本中串联人物对话的动作描写。 ②补充了与话剧情境相吻合的语气、语调，更好地体现人物性格。如人物对话前括号里的语气语调说明。 9. ①小说必须是“为人生”，改良社会的，鲁迅的小说创作从一开始，就与以娱乐消闲为主要目的的通俗小说区别开来。材料一中《狂人日记》作为鲁迅创作的第一部白话文小说，就深刻地揭露了封建礼教，批判了国民性。 ②小说的取材，多采自病态社会的不幸的人们，旨在揭出病苦，引起疗救的注意。材料一中描写鲁迅创作《狂人日记》过程中脑海中浮现同学和表弟的不幸，思绪难平，说明狂人日记也是取材于现实生活中不幸的人们，旨在唤醒民众的觉醒。 【解析】 【导语】这组文本以《狂人日记》的诞生为核心，组合了两类内容：《觉醒年代》节选以文艺笔法还原新文学诞生的历史场景，鲜活展现五四新文化先驱的精神面貌；鲁迅本人的创作谈则直接袒露创作初衷，虚实互补，既有故事性，也清晰展现了鲁迅的创作理念与五四文学革命的浪潮底色。 【6题详解】 C.“众人都担忧小说过于激烈”错误，根据文本一最后陈独秀的对话内容来看，众人不说话是沉浸在小说带来的震撼之中，不是担忧小说过于激烈。 故选C。 【7题详解】 A.“表现出他尽管完成作品依然彷徨不安的心理”错误，此处表现出周树人内敛深沉、不事张扬的性格特征，并不是彷徨不安的心理。 故选A。 【8题详解】 抓题干中的“话剧”，思考补充话剧舞台说明，如人物动作、语气语调等。再对比原文与改编本，找出补充内容；最后分析这些补充对人物形象、戏剧氛围、情节节奏、观众感受的作用。 如人物动作，改编本增加了“推门而入”等动作。使舞台行为更连贯具体，推动剧情发展，直观展现人物急切、激动的状态。 如在台词前标注“兴冲冲”“急切”等。规范台词节奏，强化人物性格与情绪，让对话更富张力，贴合话剧表演需要。 补充环境与音效类提示如“急促且轻快的脚步声”。作用：营造现场氛围，增强舞台真实感，提升戏剧的观赏性与代入感。 【9题详解】 先从文本二中提炼鲁迅小说创作“主见”的核心观点；再回到文本一，用《狂人日记》的相关内容逐一对应印证。 “主见”： （创作主张）创作宗旨：为人生，改良社会。鲁迅反对小说沦为“闲书”，坚持启蒙主义，主张小说要直面现实、改造社会。 创作意图：取材于病态社会里的不幸人物，暴露社会病根，唤醒民众，促人反思与觉醒。 结合文本一具体印证：《狂人日记》借狂人之口揭露历史“满本都写着两个字是‘吃人’”，猛烈抨击封建道德，直击国民性弊病；取材现实不幸者，鲁迅创作时脑海中浮现出精神失常的同学、被吓疯的表弟等底层悲剧形象，以此塑造狂人形象，揭示社会对人的压迫，实现“揭出病苦，引起疗救”的创作目的。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晁错，颍川人也，为人峭直刻深。景帝即位，以错为内史。后迁为御史大夫，错请诸侯之罪过，削其地，收其支郡。后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。上问袁盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”盎对曰：“吴、楚相遣书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久曰：“顾诚何如？吾不爱一人以谢天下。”后十余日，乃使中尉召错，给载行市。错衣朝衣斩东市。 晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚为将。还，上书言军事。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报仇。臣窃为陛下不取也。”景帝曰：“公言善，吾亦恨之。” （节选自班固《汉书》） 材料二： 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怒而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。使吴楚反，错以身任其责，日夜淬砺，东向而待之。使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐。 （节选自苏轼《晁错论》） 材料三： 臣闻世之论者，皆以为汉用袁盎之谋，斩晁错以谢天下为非是。以臣观之，汉斩错，七国之兵所以破也。何则？胜败之机，系于理之曲直。理直则师壮，师壮，胜之机也；理曲则师老，师老，败之机也。故善战者战理。 夫汉之诸侯，皆高帝之封也。一旦用错计，擿其罪过而削夺之，则天下忿然，皆有不直汉之心。当此之时，诸侯直而汉曲，故吴王得以藉口反也。然吴王欲为反者三十余年，以诛错为名耳。汉斩错而兵不罢，则逆节暴露，天下亦忿然有不直七国之心。当此之时，诸侯曲而汉直，故太尉得以破其兵也。 （节选自秦观《淮海集》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答F题卡上相应位置的答案标号涂黑。 计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 山东，指崤山以东的地区，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”意思相同。 B. 冲，要冲，重要的地方，和成语“首当其冲”的“冲”意思不相同。 C. 直，认为……正确，意动用法，和《苏武传》中“单于壮其节”中的“壮”用法相同。 D. 而，连词，表转折，和《劝学》中的“蟹六跪而二螯”中的“而”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 吴楚七国在书信中称反叛的原因是晁错擅自责罚诸侯、削夺其地；苏轼则认为，晁错削夺诸侯封地的做法过于突然，导致七国叛乱。 B. 景帝最初采纳袁盎斩杀晁错的建议，并派中尉以巡行街市为名将其骗斩；后经邓公进言，意识到决策失误，心生悔意。 C. 邓公认为吴王因封地被削而发怒，表面上以诛杀晁错为名义，实际上早有反心；秦观也有类似的看法。 D. 邓公、苏轼和秦观对晁错削弱山东七国都持肯定态度，认为这是巩固中央集权的长远之策，只是对其实施时机与方式有不同看法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顾诚何如？吾不爱一人以谢天下。 （2）使吴楚反，错以身任其责，日夜淬砺，东向而待之。 14. 苏轼和秦观在评析晁错被杀一事时，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）只是真实情况该怎么办呢？我不会吝惜一个人来向天下谢罪。 （2）假如吴楚反叛，晁错亲自承担这个责任，日夜磨砺备战，面向东方来抵御叛军。 14. ①苏轼：侧重晁错自身原因，认为其骤削诸侯、自全避祸，是自取祸患。 ②秦观：侧重政治与军事影响，认为斩杀晁错扭转了曲直之势，是击败七国的关键。 【解析】 【导语】这组文本围绕晁错之死，集史实记叙与多家史论于一体：班固客观记录事件始末留足评判空间，苏轼从晁错自身行事缺陷分析祸因，秦观从汉廷胜败逻辑重新审视杀晁错的价值。异见纷呈，尽显史论思辨张力，启发读者跳出单一叙事，多角度审视历史人物与事件。 【10题详解】 句意：计划刚刚施行，竟然遭受大戮，对内堵塞了忠臣之口，对外替诸侯报了仇。 “计画”是主语，“始”是状语，“行”是谓语，句意完整，故B处断开； “卒受大戮”，省略主语，“受大戮”是动宾结构，句意完整，故D处断开； “内杜忠臣之口”与“外为诸侯报仇”结构一致，中间F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：谋划削弱崤山以东的诸侯。/崤山以东的豪杰们于是一起起兵，灭亡了秦朝。 B.错误。两处均为要冲，重要的地方。句意：为天下担当大难的冲击而控制吴楚的命运。/比喻首先受到冲击、攻击或首先遭受灾难。 C.正确。均为意动用法。认为……正确/认为……豪壮。句意：都有认为汉朝不正确的心思。/单于认为苏武气节豪壮。 D.正确。表转折/表并列。句意：汉朝斩杀晁错而军队不会罢兵。/螃蟹有六条腿和两只钳子。 故选B。 【12题详解】 D.“邓公、苏轼和秦观对晁错削弱山东七国都持肯定态度”错误。苏轼认为晁错做法急躁、自全误己，秦观未直接肯定其策略，仅分析斩杀晁错的军事意义。 故选D。 【13题详解】 （1）“顾”，只是；“爱”，吝惜；“谢”，谢罪。 （2）“使”，假如；“身”，亲自；“东向”宾语前置，即“向东”，面向东方。 【14题详解】 ①定位材料：圈画材料二（苏轼）和材料三（秦观）中关于晁错之死的议论部分。 ②提取苏轼观点：苏轼认为晁错“有以取之”，即自身原因。他批评晁错“骤削诸侯”引发叛乱，却选择“自全之计”——让天子亲征、自己留守，这是把危险推给君主，导致忠臣愤怒，因此即使没有袁盎，晁错也难免一死。可见苏轼的侧重点在于分析晁错个人失策（急于求成、避祸自保）。 ③提取秦观观点：秦观认为天下议论都批评汉朝杀晁错不对，但他指出，正是杀了晁错，才使理曲直之势发生转变——削藩时汉理曲、诸侯理直，杀错后汉理直、诸侯理曲，从而为太尉破敌创造了条件。可见秦观的侧重点在于分析政治军事的理曲直变化，强调杀错是击败七国的关键。 【参考译文】 材料一： 晁错，是颍川人，为人刚直严峻苛刻。景帝即位，任命晁错为内史。后来升任御史大夫，晁错请求列出诸侯的罪过，削减他们的封地，收回他们直属的郡县。过了十几天，吴、楚等七国全部反叛，名义上是诛杀晁错。皇上与晁错商议出兵平叛的事，晁错想让皇上亲自率兵出征，而自己留守后方。皇上问袁盎说：“如今吴、楚反叛，依您看该怎么办？”袁盎回答说：“吴、楚互相传递书信，说高皇帝分封子弟为王各有封地，如今贼臣晁错擅自贬谪诸侯，削夺他们的土地，所以反叛。现在的计策，只有斩杀晁错，派出使者赦免吴、楚七国，恢复他们原来的封地，那么军队可以不动刀枪就全部罢兵。”皇上沉默了很久说：“只是真实情况怎样？我不会吝惜一个人来向天下谢罪。”过了十几天，就派中尉去召晁错，骗他乘车，将他押往街市行刑。晁错穿着朝服在东市被处斩。 晁错已死，谒者仆射邓公担任校尉，攻打吴楚叛军时是将军。回朝后，上书报告军事情况。皇上问：“你从军中而来，听说晁错死了，吴楚罢兵了吗？”邓公说：“吴王谋反已经几十年了，因削地而发怒，以诛杀晁错为名义，他的本意并不在晁错。而且我担心天下之士从此闭口，不敢再进言了！”皇上说：“为什么？”邓公说：“晁错担心诸侯强大不能控制，所以请求削地来尊崇朝廷，这是万代的好事。计划刚刚施行，竟然遭受大戮，对内堵塞了忠臣之口，对外替诸侯报了仇。我私下认为陛下不该这样做。”景帝说：“您说得对，我也很后悔。” 材料二： 从前晁错竭尽忠心为汉朝，谋划削弱崤山以东的诸侯。天下人都悲叹晁错因为忠诚而遭受灾祸，却不知道晁错有自取祸患的原因。 凭着七国的强大，却突然削夺他们的土地，他们发动变乱，难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出性命，为天下担当大难的冲击而控制吴楚的命运，却为了保全自己的计策，想让天子亲自率兵而自己留守。况且引发七国之难的是谁呢？把亲自率兵的极大危险与留守后方的极其安全相比，自己是祸首，却选择最安全的位置，而把最危险的事推给天子，这就是忠臣义士所以愤怒不平的原因。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也免不了灾祸。假如吴楚反叛，晁错亲自承担这个责任，日夜磨砺，面向东方等待他们，使祸患不至于连累他的国君，那么天子就会依靠他而无所畏惧。 材料三： 我听说世上的议论者，都认为汉朝采用袁盎的计谋，斩杀晁错来向天下谢罪是不对的。在我看来，汉朝斩杀晁错，七国的军队之所以被击败。为什么呢？胜败的关键，在于事理的曲直。理直则军队士气旺盛，士气旺盛是取胜的契机；理曲则军队士气衰颓，士气衰颓是失败的契机。所以善于作战的人依凭事理作战。 汉朝的诸侯，都是高帝所分封的。一旦采用晁错的计策，指摘他们的罪过而削夺他们的土地，那么天下人愤愤不平，都有认为汉朝不对的心思。在这个时候，诸侯理直而汉朝理曲，所以吴王能够借以发动反叛。然而吴王想要反叛已经三十多年了，只是以诛杀晁错为名义罢了。汉朝斩杀晁错而军队不会罢兵，那么叛逆的真相暴露，天下人也愤愤不平有认为七国不对的心思。在这个时候，诸侯理曲而汉朝理直，所以太尉能够打败他们的军队。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 赠从弟（其二） [东汉]刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒？松柏有本性。 孤 松① [唐]柳宗元 商山临路有孤松，往来斫以为明。好事者怜之，编竹成援②，遂其生植。感而赋诗。 孤松停翠盖，托根临广路。 不以险自防，遂为明所误。 幸逢仁惠意，重此藩篱护。 犹有半心存，时将承雨露。 【注】①本诗作于元和十年（公元815年），柳宗元由永州司马改贬柳州刺史后，于长安赴柳州途中所作。②援：篱笆。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两诗均托物言志，刘诗以松喻人勉励从弟，柳诗借孤松寄寓身世之慨。 B. 刘诗中“一何盛”与“一何劲”形成强烈对照，透露强烈的情感倾向。 C. 柳诗前四句写孤松不加防备却未遭摧折，后四句写诗人重获生机。 D. 刘诗语言刚健质朴，气势昂扬；柳诗笔调冷峻深沉，语言凝练，情感深沉。 16. 两首诗均以松柏象征人格，但“松”的形象内涵有所不同。请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①刘诗中的松是理想人格的典范。它立于山顶，在风霜中始终保持“端正”、劲直，象征着坚贞不屈、本性不移的崇高气节。 ②柳诗中的松是现实境遇的投射。它生长于“广路”却“不以险自防”而遭损，喻指诗人政治理想受挫；后两句中的“半心存”“承雨露”则暗含艰难中坚守希望、期待重用的复杂心态。 【解析】 【导语】两首咏松诗均以松托志，刘桢《赠从弟》赞松柏傲寒挺正的本性，风格刚健，寄寓对从弟的劝勉期许；柳宗元《孤松》借遭斫遇护的孤松暗喻自身贬谪际遇，寄慨深沉，同题异趣，各得其妙。 【15题详解】 C.“写孤松不加防备却未遭摧折，后四句写诗人重获生机”错误。柳诗序言明确说“往来斫以为明”，诗句也点明“不以险自防，遂为明所误”，说明孤松因不懂得防备，已经被行人砍伤摧折，并非“未遭摧折”。“不以险自防”以松喻己，暗指自身因正直坦荡、不设心防而遭贬谪的政治遭遇。后四句写诗人虽被废锢十年，饱经磨难，仍坚守希望、期待重用。 故选C。 【16题详解】 刘诗核心形象：结合“亭亭”“劲”“常端正”“凝寒”“有本性”等关键词，点明刘诗之松迎风挺立、枝干刚劲，终年挺拔端正，不惧严寒的形象。象征内涵：借松柏本性坚贞、不畏强权逆境、坚守本心，象征理想人格，勉励堂弟坚守高洁不屈、矢志不渝的气节。 柳诗核心形象：“广路”“不以险自防”，喻指诗人政治失意、遭人迫害的处境。“半心存”“承雨露”，暗含坚守希望、期待重用的复杂心态。象征内涵：孤松是诗人自我写照，象征现实中仕途无防备而遭贬谪、理想受挫；后半段借松盼承雨露，暗含身处逆境仍心存希望、期盼被朝廷体恤重用的复杂现实心境。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）五四青年节演讲中，有同学引用王安石《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”两句，批评登临叹古、空论兴亡的浮泛风气。 （2）当今时代，人才是战略资源。苏洵《六国论》中“________，________”两句反映对人才的重视，至今仍具有启示意义。 （3）老师在检查某同学的古诗文整理单时，发现有一处举例有误，他建议该同学将这处举例改为“________，________”。 长征精神 举例 牺牲奉献 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋 实事求是 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 依靠群众 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路 【答案】 ①. 千古凭高对此 ②. 谩嗟荣辱 ③. 以赂秦之地封天下之谋臣 ④. 以事秦之心礼天下之奇才 ⑤. 载舟覆舟 ⑥. 所宜深慎（民惟邦本，本固邦宁/政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 学校开展“字承文脉，形藏乾坤”汉字文化主题活动。请根据下面文字，完成相关任务。 文本一： 汉字是中华文脉的核心载体，从甲骨文到楷书，历经数千年演变仍（ A ），是世界上现存最古老的通用文字。它形以载道，将中华文化的核心基因深植于笔画与构件中，以核心部件的稳定性筑牢文化根基，以形义对应的直观性让文化认知（ B ）。本次活动以“赏字形、悟字理、传字韵”为核心，通过汉字演变展、字理探究课、品字悟理演讲等形式，让师生在沉浸式体验中感受汉字的文化魅力，增强对民族文化的认同和热爱。 文本二： 各位老师、同学，大家好！汉字的独特魅力，就藏在核心部件与文化观念的深度绑定里。就拿“家”字来说，它由“宀”和“豕”组成，“宀”是遮风挡雨的房屋，“豕”是象征富足的家畜，二者相融，便勾勒出家是生存资源与情感归属共同体的文化认知。从金文到楷书，很多字的外在形态虽有调整，但核心部件从未改变，这份（ C ）的坚守，让汉字成为传承文化基因的鲜活载体。 。 文本三： 本次汉字文化活动把“字承文脉，形藏乾坤”作为主题，活动形式（ D ），①让师生不仅领略了汉字形体的精妙美感，②更深刻体悟到汉字背后深厚的文化内涵。③但要让汉字文化真正浸润校园，④还需师生将日常学习与生活融入字理智慧，⑤让传承汉字文化成为每一位学子的自觉行动，⑥让古老汉字在青春校园里焕发新的生机与魅力。 18. 文本一是活动宣传展板，请把画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不要改变原意。 19. 文本二是李同学参加“品字悟理”演讲的稿子，下列选填在横线上最合适一项是（ ） A. 可见，汉字演变只是外在形式的调整，文化内核始终不变 B. 所以说，甲骨文的字形是所有汉字形体中最具文化内涵的 C. 不难发现，古代社会对家庭富足的追求，远胜于现代社会 D. 由此观之，“家”字的演变，是汉字形体简化的典型代表 20. 文本三是活动总结初稿，标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅。 21. 下列词语依次填入文中括号处，不恰当的一项是（ ） A. 方兴未艾 B. 深入人心 C. 始终如一 D. 丰富多彩 22. 如果你参加“品字悟理”演讲，请你像李同学一样举出一个字，并拆解阐释，体现汉字核心部件与文化观念的关联。要求：逻辑清晰，语言简洁。 【答案】18. 本次活动的核心是“赏字形、悟字理、传字韵”。活动形式有汉字演变展、字理探究课、品字悟理演讲等。它让师生在沉浸式体验中感受汉字的文化魅力。也让大家增强对民族文化的认同和热爱。 19. A 20. ④改为：还需师生将字理智慧融入日常学习与生活。 ⑥改为：让古老汉字在青春校园里焕发新的生机、展现（独特）魅力。 21. A 22. 示例一：“信”由“人”和“言”组成，“人”是立身行事的主体，“言”是表达心意的话语，二者相合，便体现出人要言而有信、信守承诺的道德认知。 示例二：“和”由“禾”和“口”组成，“禾”是滋养生命的谷物，“口”是进食果腹的器官，二者相融，便寄托了衣食无忧、社会安定和谐的生活追求。 【解析】 【18题详解】 原句是长单句，可将原句中的修饰成分独立成句，如将活动核心、活动形式等调整为独立的主谓句。 第一句：将介宾短语“以‘赏字形、悟字理、传字韵’为核心”中的“核心”作为主语中心语，改为：本次活动的核心是“赏字形、悟字理、传字韵”。 第二句：在“通过汉字演变展、字理探究课、品字悟理演讲等形式”前面加主语“活动”，改为主谓句：活动形式有汉字演变展、字理探究课、品字悟理演讲等。 第三句：在“让师生在沉浸式体验中感受汉字的文化魅力”前加主“活动”，或代词“它”，改为：它让师生在沉浸式体验中感受汉字的文化魅力。 第四句：“增强对民族文化的认同和热爱”和前一句是并列（递进）关系，可在前面加关联词“也”，改为：也让大家增强对民族文化的认同和热爱。 【19题详解】 本段先以“家”字为例，拆解字形关联的文化内涵，接着总结汉字演变规律，最终落脚到“汉字承载传承文化基因”这一核心观点，横线处需要填承接上文的总结句。 A.合适。准确总结了上文“外在形态虽有调整，但核心部件从未改变”的核心内容，逻辑衔接顺畅，符合演讲的语境。 B.不合适。本段没有提及“甲骨文字形比其他汉字形体更具文化内涵”的相关内容，不符合原文语境。 C.不合适。本段仅指出“豕”象征富足，勾勒出“家”的文化内涵，并未对比古代社会和现代社会对家庭富足的追求程度，偏离论述中心。 D.不合适。本段论述的核心是汉字演变中文化内核的坚守传承，并非讨论“汉字形体简化”，偏离论述中心。 故选A。 【20题详解】 第④句，语序不当（或不合逻辑），“将日常学习与生活融入字理智慧”主客语序颠倒，应改为：还需师生将字理智慧融入日常学习与生活。 第⑥句，搭配不当，“焕发新的生机与魅力”动宾搭配不当，“焕发”可以和“生机”搭配，不能和“魅力”搭配，可以改为：焕发新的生机、展现（独特）魅力。 【21题详解】 A.方兴未艾：事物正在发展，尚未达到止境。语境突出汉字历经千年演变仍然存续、保有活力，而“方兴未艾”多用于形容新生事物的发展状态，用来形容经历数千年发展的汉字，使用不恰当。 B.深入人心：理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。汉字通过形义对应的特点，让承载的文化认知更容易被大众接受认同，符合语境，使用恰当。 C.始终如一：自始至终都没有变化。这里用来形容汉字核心部件数千年来保持不变的坚守，符合语境，使用恰当。 D.丰富多彩：内容丰富，花色繁多，形式多样。此处形容本次汉字文化活动内容、样式多样丰富，使用恰当。 故选A。 【22题详解】 先分析文本二中对“家”字的阐释：拆字+两部分含义+二者融合所承载的传统观念。再举另外的字，进行拆解阐释。如“信”“和”等。 （1）“信”拆为人、言；其中“人”是立身行事的主体，是道德行为的承担者；“言”作为表达心意的话语，是人际交往与承诺的载体；二者结合，直观地传达了“人言为信”的核心观念，即人所说的话应当真实可靠、恪守承诺。‌ （2）“和”拆为禾、口；“禾”指谷物，是农耕文明中维系生命的根本；“口”指进食与言语的器官。两者结合，直观地表达了人人有饭吃，生活有保障这一物质层面的基本诉求，是社会和谐、民生安定的基石。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：梁漱溟说：“《论语》二十篇，竟找不到一个‘苦’字。”鲍鹏山则指出：“《论语》虽无‘苦’字，却出现了十五个‘忧’字。” 材料二：2026年是红军长征胜利90周年。先辈们缺衣少食、历尽艰辛，却写下了“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”的豪迈诗句。 材料三：孔子曰：“君子忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》） 2026年“五四”青年节，复兴中学团委举办“穿越千年的对话——从《论语》到长征”主题研学报告会，你将作为学生代表发言。请结合以上材料，以“新时代青年的忧与乐”为主题，写一篇发言稿。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 忧千年所忧，乐奋斗之乐 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 今天，我们站在2026年，回望两段历史：一部《论语》，一次长征。两千年与九十年，看似遥远，却在今天这场“穿越千年的对话”中奇妙地交汇。它们共同追问着一个问题：人，应该为什么而忧？又因何而乐？ 所谓“忧”，范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将“忧”的对象明确指向天下苍生。林则徐身处晚清危局，发出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的誓言，其背后正是对国家命运的深切忧虑。由此可见，“忧”的本质不是消极的情绪，而是积极的担当。 “忧”与“乐”看似对立，实则统一。中外历史上，无数事例证明：真正的快乐，往往源于深沉的忧虑。 杜甫一生颠沛流离，却写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“忧”让他在困顿中依然保持着精神的高贵与充实。苏轼一生三次被贬，最远到了海南儋州，他却在儋州办学授课，培养出海南第一位举人，“忧”使他获得了超越苦难的“乐”。 翻开《论语》，我们看到孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”他忧道之不传，忧德之不修，忧天下之不平。再看长征，先辈们“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”的精神逻辑与孔子完全一致：当一个人为值得忧虑的事业全力以赴时，苦便不再是苦，而成为意义的载体；乐便不再依赖外部条件，而源于内心的充实。 当下，一方面我们生活在前所未有的物质丰裕时代，AI解放了生产力，生存之“苦”已大大减少；另一方面我们的“乐”却越来越浅薄短暂，社交媒体上的点赞、消费购物的快感、娱乐视频的笑声——这些“乐”背后没有“忧”的支撑，因而如泡沫般易碎。 那么，出路在哪里？当代“杂交水稻之父”袁隆平、“天眼”之父南仁东告诉我们：作为新时代青年，应当忧时代之问，而非个人之利，科技伦理、文化传承、生态保护、共同富裕，这些才是我们应当忧虑的大问题。应该化忧虑为行动，而非停留于情绪的消耗，忧而不行，是为空忧；行而无忧，是为盲行。 同学们，经过今天这场穿越千年的对话，愿我们都能找到值得为之忧虑的事业，并从中获得真正深刻的快乐。愿我们都能说：我忧，故我在；我乐，故我无愧于这个时代。 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】【审题】 三则材料围绕“忧”与“乐”展开，串联起传统文化与红色精神。材料一通过梁漱溟与鲍鹏山的观点，指出《论语》无“苦”却多“忧”，暗示儒家语境中的“忧”并非消极愁苦，而是一种主动的责任与牵挂；材料三“君子忧道不忧贫”进一步明确，这种“忧”是对道义、理想的坚守，而非对个人得失的计较。材料二则以长征胜利90周年为背景，展现先辈们在极端艰辛中依然心怀豪迈、乐享胜利的境界，体现出“苦”是外在境遇，“乐”是内心坚守理想后的豁达与坚定。三则材料结合，引导学生明确：“忧”与“乐”并非对立，而是辩证统一的——真正的“忧”是心怀家国、坚守正道的责任担当，真正的“乐”是践行使命、实现理想后的精神满足。学生构思时，需结合《论语》的文化底蕴与长征的红色精神，联系新时代青年的使命，阐释自身应有的“忧”（如忧家国发展、忧自身成长、忧道义践行）与“乐”（如乐奉献担当、乐理想实现、乐青春有为），实现传统文化、红色精神与青年使命的有机结合。此外，还要注意题目要求写成发言稿，要符合发言稿的格式，开头应有称呼、问候语，语言庄重且有感染力。 【立意】 1.以忧践道守初心，以乐赴行担使命。 2.怀忧念国承先贤，执乐前行赴新程。 3.忧在正道明方向，乐在坚守见担当。 4.承论语忧道之志，续长征乐进之风。 【行文思路】 写作时，开篇可以“五四”青年节研学背景切入，引用《论语》句，亮明中心论点：新时代青年应传承《论语》“君子忧道不忧贫”的先贤智慧与长征先辈苦中寻乐、坚守理想的红色精神，心怀家国道义之“忧”，践行使命担当之“乐”，以忧践道、以乐前行，将个人理想融入家国复兴，彰显新时代青年的责任与担当。主体部分，分两个分论点展开：分论点一，阐释“青年之忧”：结合《论语》内涵，说明青年的“忧”不是个人愁苦，而是忧家国发展、忧道义践行、忧自身成长，联系当代青年关注的社会热点（如科技攻关、文化传承），呼应“君子忧道”的先贤智慧。分论点二，阐释“青年之乐”：结合长征精神，说明青年的“乐”不是安逸享乐，而是坚守理想、践行使命后的精神满足，列举青年榜样事例（如志愿服务、学业深耕），呼应先辈苦中寻乐的豪迈。两个分论点之间用过渡句衔接，凸显“忧与乐”的辩证统一。最后回扣主题，结合“五四”青年使命与长征胜利90周年的时代意义，发出号召，呼吁新时代青年以忧践道、以乐前行，将个人理想融入家国复兴，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $