精品解析：2026届云南玉溪第一中学高三下学期仿真模拟预测（一）语文试题

绝密★启用前 玉溪一中2025—2026学年下学期高三仿真考（一） 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 瓦当是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。 ① 人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居，再到地面建筑，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。 我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，在文献记述中，最早的瓦产生于夏代。随着先民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结，瓦当应运而生。 最早的瓦当发现于龙山文化时期（距今4500年前）陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量使用还是在西周时期。在陕西扶风、岐山的周原遗址，考古学家发现了早期的素面瓦当，这些朴素的建筑构件，开启了瓦当艺术的千年传奇。 瓦当艺术的发展，映射着中华文明的演进轨迹。西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现，从纹饰上说，西周时饰重环纹，后来出现绳纹、饕餮、云山、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，此前七雄各自称霸一方，所使用的瓦当也各具特色，这种多样化的发展局面，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁，折射出早期秦人的游猎生活，这里出土的虎噙燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作。 汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。四神瓦当和文字瓦当很流行。汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服。“文字瓦当可分为宫苑、官署、宅舍、祠墓、纪事、其他和吉语等七大类。”陈根远道。 瓦当的制作工艺，在秦汉时已经非常成熟。西安西郊三桥街南的秦汉古建筑群遗址中，曾发现了九座汉初的宫瓦窑址。从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看，秦及汉初是先造瓦心，与筒瓦套接切割，边轮也随之形成。文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形状，这样不仅利于瓦当脱落，而且也使文字更加清晰立体。 东汉以后，瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道。“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意所致。唐代两京地区的瓦当绝大多数都是莲花纹，质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道，“至宋元明清时，瓦当艺术虽不断世俗化，但如落日余晖，失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。” ② 瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值？据秦始皇帝陵博物院研究馆员朱思红介绍，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜。 有趣的是，瓦当也反映着古人的习俗喜好。“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往，“汉并天下”彰显着帝国自信，“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣。 瓦当也是艺术瑰宝。西汉出现并盛行的文字瓦当，遒美而多变，尽显书法艺术。汉代工匠在瓦当的空间里将篆书演绎得出神入化——“永受嘉福”的圆润流畅，“与天无极”的雄浑大气，瓦文极富意味，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变化丰富，浑然天成的笔画凝聚着古人的智慧与匠心。 在岁月更迭和时光荏苒中，瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证。 如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中，动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事。 “传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，瓦当艺术的生命力，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。” 瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙。从先秦宫殿到现代建筑，瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新。 （摘编自《人民日报》2025年6月14日） 材料二： 屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。 （节选自梁思成《中国建筑的特征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 瓦当是中国古代建筑的陶制构件。夏代以来，随着先民对瓦的不断总结，瓦当应运而生，并成为秦汉建筑文化的代名词。 B. 汉代瓦当制作工艺已经非常成熟，当时流行的瓦当在构图设计、制作工具、浮雕工艺等方面都达到极高水准，令人叹服。 C. “蕲年宫当”的发现，解开了秦惠公所建蕲年宫的地理之谜，有助于深入研究秦国历史，体现出瓦当重要的学术价值。 D. 富有装饰性的屋顶，是中国古代建筑最骄傲的成就之一，而其他建筑体系的屋顶部分不受重视，一般都是草草处理。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 小小的瓦当，之所以能够超出建筑附丽品的地位，成为读懂中华文明的一把钥匙，主要是因为它具有独具一格的艺术性。 B. 汉代文字瓦当十分流行，如“长乐未央”“日入百金米千石”都反映着人们的价值追求，体现出汉代人对美好生活的向往。 C. 不同朝代的瓦当具有不同特色，能反映出当时当地的生活风貌，虎噙燕瓦当在某种程度上折射了当时秦人的生活方式。 D. 屋顶能够成为中华民族最骄傲的建筑成就，与古代匠人对包括瓦当在内的各种装饰性构件的重视和利用密不可分。 3. 为文中横线处选择小标题，下列选项中最恰当的一项是（ ） A. ①檐端藏万象 ②方寸见古今 B. ①方寸见古今 ②檐端藏万象 C. ①凝固历史的文化瑰宝 ②陶土镌刻的文明年轮 D. ①陶土镌刻的文明年轮 ②凝固历史的文化瑰宝 4. 为了让广大市民对传统建筑文化有更多了解，某博物院正在策划“中国古代瓦当展”，准备布置四个连续的展厅。请你结合材料一相关内容，在空格处填补相关内容。 第一展厅 → 第二展厅 → 第三展厅 → 第四展厅 主题：_____ 内容：介绍瓦当的概念、功用、分类、制造工艺、制造工具等相关知识。 主题：瓦当的演变 内容：__。 主题：___ 内容：介绍瓦当所蕴含的学术价值和艺术价值。 主题：瓦当的华丽回归 内容：___。 5. 两则材料都属于典型的说明性文体，请分别从内容、结构、语言角度分析其写作特点。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①. 瓦当的由来 ②. 展示、介绍各个时代的瓦当实物 ③. 瓦当的文化价值 ④. 展示瓦当艺术在现代生活中的创新运用 5. ①内容：话题集中，视野开阔。材料一以瓦当为核心，串联起中国建筑史、艺术史，纵跨先秦至现代；材料二聚焦中国建筑屋顶，在与国外建筑对比中突出其特点。 ②结构：逻辑严谨，条理清晰。材料一以时间为序，从瓦当起源、秦汉鼎盛到后世演变，层层递进；材料二先总述屋顶的重要地位，再从结构与装饰角度展开论证，条理分明。 ③语言：语言表述准确严密又不失生动。两则材料均恰当运用专业术语和限制语，表述客观科学，严谨无歧义。材料一将瓦当比作“读懂中国文明史的一把钥匙”，材料二使用“像翼舒展的屋顶”的比喻，形象生动。 【解析】 【导语】这组选文紧扣中华传统建筑文化主题，以瓦当专题内容搭配梁思成关于中国建筑特征的论述，内容互补。材料一梳理瓦当发展脉络，兼具知识性与文化性，串联起中华文明传承脉络，选材兼顾考察价值与文化引导，能唤起读者对传统建筑文化的认知与认同。 【1题详解】 A.“瓦当应运而生，并成为秦汉建筑文化的代名词”错误。由材料一“家喻户晓的‘秦砖汉瓦’一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词”可知，成为秦汉建筑文化代名词的是“秦砖汉瓦”，并非瓦当本身，选项偷换概念。 B.“当时流行的瓦当在构图设计、制作工具、浮雕工艺等方面都达到极高水准”错误。由材料一“汉长安城遗址出土的‘四神瓦当’堪称典范……其精湛的浮雕工艺令人叹服”可知，浮雕工艺令人叹服的是“四神瓦当”，材料并未提及文字瓦当的浮雕工艺水准，选项扩大了范围。 D.“一般都是草草处理”错误。由材料二“在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分……生硬无趣”可知，其他建筑体系中穹隆顶会得到特别处理，并非一般都是草草处理。 故选C。 【2题详解】 A.“主要是因为它具有独具一格的艺术性”错误。由材料一“在岁月更迭和时光荏苒中……是我国古老文化历史的见证”“瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙”可知，瓦当成为文明史钥匙，是因为它兼具学术价值与艺术价值，并非主要因为艺术性。 故选A。 【3题详解】 由材料一第一部分内容可知，①处段落以时间为线，从瓦当的起源、西周早期使用、秦汉鼎盛到宋元明清演变，完整呈现了瓦当随中华文明发展的轨迹，如同镌刻文明进程的“年轮”。 由材料一第二部分内容可知，②处段落重点阐述瓦当的学术价值（解开历史地理之谜）、艺术价值（文字瓦当的书法之美），以及它作为文化见证的意义，体现了其作为文化瑰宝的价值。 AB偏文艺短句，不能概括段落整体内容。 C.顺序颠倒，不恰当。 D.“陶土镌刻的文明年轮”将文明发展的轨迹比作镌刻文明进程的年轮，形象且恰当；“凝固历史的文化瑰宝”体现了瓦当的文化价值，恰当。 故选D。 【4题详解】 ①处主题：由第一展厅内容可知，这部分是瓦当的基础科普内容，对应瓦当的起源与基础属性，因此主题可定为“瓦当的由来”。 ②处内容：由第二展厅主题，结合材料一“从纹饰上说，西周时……秦代……汉瓦当……东汉以后，瓦当艺术走向程式化”可知，这部分应展示不同朝代瓦当的实物、纹饰等变化，因此内容可填“展示、介绍各个时代的瓦当实物”。 ③处主题：由第三展厅内容，结合材料一“瓦当对研究古代……学术价值”“瓦当也是艺术瑰宝”可知，这部分聚焦瓦当的价值内涵，因此主题可填“瓦当的文化价值”。 ④处内容：由第四展厅主题，结合材料一“在国家大剧院……跨越时空的文化故事”可知，这部分应展示瓦当元素在现代建筑等的创新应用，内容可填“展示瓦当艺术在现代生活中的创新运用”。 【5题详解】 此题属于文本特点分析题，题干指定从内容、结构、语言三个角度分析。 内容上看两则材料内容和选材：材料一围绕瓦当，时间跨度大，从古到今，兼顾建筑、历史、艺术、文化、当代传承；材料二围绕中国建筑屋顶，中外对比，突出本土建筑特色。 结构上看行文布局、顺序：材料一以时间为线索，起源—发展—鼎盛—后世演变—价值—当代回归，层层递进；材料二总分结构，先总说屋顶地位，再分说装饰性、文化地位。 语言上看用词、句式、表达风格：都用词准确严谨，有专业术语，符合说明文客观科学特点；又用比喻、引用，语言生动形象，不枯燥。 整理答案：按角度分点答题，每点先总说特点，再结合材料简析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 玉树记 阿来 一出机舱门，就是晃得人睁不开眼的阳光。几朵洁白得无以复加的云团停在天边，形状奇异。云后的天空比最渊阔的海还幽深蔚蓝。几列浑圆青碧的山脉逶迤着走向辽远。 一只鹰在天际线上盘旋。也许并没有这只鹰，我就是会“看见”。我抬头，那只鹰真的悬浮在天边，随着气流上升或者下降，双翅阔大，姿态舒缓。 我来到了玉树。我来到了这个在藏语的意义里叫“遗址”的地方。玉树，和玉树州府所在地结古镇，因为一场惨烈的地震让世界听闻了它的名字。 现在，在这个阳光强烈的早晨，我终于到达了。从机场到结古镇的路上，一个深肤色高鼻梁的康巴汉子坐在了我身边，我的手被有力地握住：“老师有什么事情就告诉我们，要见什么朋友也请告诉我们。”我说谢谢，但我不是老师。当我面对自己坚韧的族群自己的同胞，我从来都只感到自己是一个学生。 结古镇在藏语中的意思是“货物集散地”。在一千多年的时光中，这个古镇处于从甘青入藏的繁忙驿道上。这条古道有一个如今成为一个流行词的名字——茶马古道。也有一条渐渐被忘记的名字——麝香之路。 前面有着稀疏白杨树夹峙着河岸的山谷中，一团尘雾升起来，我知道，结古镇就要到了。真的，那些尘雾就是从正在重建的结古镇，从整个变成了一个大工地的结古镇升起来的。我们就进入了那团尘烟。高原的空气那么透明，身在尘烟之中而尘烟竟消失不见。各种机械轰鸣着来来往往。节节升高中的，已显示出大致轮廓的半成的建筑上人影错动，旗帜飘扬。未来的学校，未来的医院，未来的行政区，未来的商厦，未来的住宅，我们穿行其间。这里是青海，我想起了成就于青海也终了于青海的诗人昌耀的诗句： 钢管。看到一个男子攀缘而上 将一根钢管衔接在榫头。看见一个女子 沿着钢管攀缘而上，将一根钢管衔接到另一根榫头。 他们坚定地将大地的触角一节一节引向高空。 高处是晴岚。是白炽的云朵。是飘摇的天。 那是诗人写于20世纪80年代的诗。就是这样，被强烈地震夷为平地的古镇正在生长，飘摇的天让人微微晕眩。工地的间隙里是板房中的小店、饭馆。四川汉族人的饭馆，青海藏族人的饭馆，撒拉人的清真饭馆。生活还在继续，热气腾腾。 就在那天上午，穿过喧腾的工地，穿过被阳光照得闪闪发光的尘土，一幢三层楼房出现在眼前。我们被告知，这是整个结古镇将唯一保留的地震遗迹。我还进一步知道，震前，这座建筑是一家以伟大的史诗主人公格萨尔命名的宾馆。格萨尔史诗是属于全体藏族人的伟大的精神遗产，更是康巴人的英雄——他出生在康巴，建功立业也多在康巴大地。我来到这里，不只是因为结古镇这个古老城镇正如何成为一个新生的样板，更因为我一直在因虔敬的固守而踟蹰难前的文化中寻找格萨尔史诗中那种舍我其谁的奋发精神与心忧黎首的情感馨香。 因为这种奋发，松赞干布的大臣去到了大唐。 因此，一个美丽女子走上了从大唐长安到吐蕃都城逻些的漫漫长途。因为这位唐朝公主的经过，结古这个今天还焕发着生机的名字从深沉的史海中得以浮现。 又一天的太阳照亮了大地。 我们溯汇入通天河的飞珠溅玉的肋巴沟溪流而上。沿途，满溢着碧绿草木的馨香。一千多年前，文成公主踏上了这条道路。而这条道路显然比一千多年更古老。一千多年后，这条路还像新开掘出来一样，前些天的雨水在泥路上留下清晰的冲刷的痕迹，裸露的石头干干净净。路边开满了野花：鲜卑花、唐松草、锡金报春……一个偏僻辽远的所在，那些草木的命名中，也强烈暗示着遥远地理间的相互关联。 地势渐渐升高。溪谷也越来越开阔。随着海拔升高，植被也迅速变化。一丛丛的硬枝灌木出现在高山草甸上：开粉色花的高山小叶杜鹃，开黄色花的金露梅。这些开花的灌丛，从眼前一直铺展到天际线上。更宽广的草甸上，是紫色的紫菀的天下，是白色圆穗蓼的天下。我热爱青藏高原上的旅行：自然中包藏着文化，文化在自然中不经意地呈现。盘腿坐在草地上日光下，背后是雄浑的走向辽远的山脉，面前是叮咚有声的溪流。 那些耸峙在宽广草原尽头的岩石峰峦都在闪闪发光。三四年了吧，我一直在追寻高原花草的芳踪，高原植物学成为我的一门业余功课。四年前某一天，川藏线上，站在一座雪山垭口，对着身边那些摇摆在风中的种种花朵，我突然发现自己对这些严酷自然环境中的美丽生灵一无所知，和绝大多数人一样，我甚至叫不上它们的名字。我突然因此感到惭愧。说自己如何热爱这块土地，却对这块土地上的许多事物一无所知。 我意识到了这种热爱因为缺乏对于对象的认知而变成了一种情感空洞。我决定不再容忍自己身上的这种荒唐的情感。 从此，当我在青藏高原这片我视为自己的精神高地上漫游时，我也要关注这土地上生长的每一种植物。从此，不只是一个一个的人，每一种生命也都成为我领受这片土地深刻教益的学习对象。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇聚焦天空、云朵、山脉等意象，对青藏高原自然风光进行描绘，营造出高原独有的高旷、辽远的意境。 B. 第二段中，“真的”传达出“我”发现鹰的欣喜；“双翅阔大，姿态舒缓”，精准捕捉鹰的形与神，画面感较强。 C. 穿过结古镇的驿道，有茶马古道、麝香之路、文成公主入藏之路等不同名称，点出结古镇在商贸、情感和文化上的地位。 D. “阳光”在文本中反复出现，既串联了场景，也烘托出热烈、昂扬的氛围，表现了铭记伤痛、自信乐观的主题。 7. 关于文中“结古镇工地”的片段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 身处尘烟里却感觉不到尘烟，这种带有纯粹主观色彩的个人感受，显现出作者平静、澄澈的内心世界。 B. 连用五个“未来的”进行铺排，强调这片土地重建的规模与崭新气象，寄托了作者对这片土地的期盼。 C. 昌耀的诗句凸显了建设者攀缘、衔接等向上的动作，作者借此将现实中灾后重建的力量与坚定具象化。 D. 片段由远及近，从尘雾升起写到热气腾腾，表现家园重建不只是建筑的崛起，还有日常生活的回归。 8. 作者为什么将青藏高原视为“精神高地”？请结合文本简要分析。 9. 阿来的“景物书写”，赋予了边地景物丰富的内涵。请结合文本中草木的相关描写，谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. A 8. ①青藏高原高旷辽远，有旺盛的生命气象，给作者带来心灵震撼；②高原人民直面灾难，积极进取的力量给作者以精神滋养；③以格萨尔为代表的英雄文化和奋发精神是藏族人民的精神遗产；④青藏高原的生命，启示作者以谦卑之心领受深刻教益。 9. ①草木表现了高原的自然之美，文中描写多种色彩明丽的花草，展现高原独特的自然风貌；②草木象征着藏族文化的生机与希望，草甸上花草在严酷环境中蓬勃生长，象征藏族文化的生命力；③草木蕴含了地域历史与文化，鲜卑花等的命名、文成公主走过满溢草木馨香的古道，显示地理、民族以及文化的关联；④草木触发作者对问题的反思，作者因叫不出花草之名而惭愧，成为对所爱对象无知的反思媒介。 【解析】 【导语】阿来《玉树记》是重访灾后玉树的沉厚散文，以行旅脉络串起高原自然风光、千年古道史迹、灾后重建现场与藏族文化根脉，笔调沉静舒展，将自然观察、历史追思与生命感悟融于一体，既写出了玉树拔地重生的昂扬力量，也藏着作者对这片土地的虔敬认知，意蕴深沉动人。 【6题详解】 D.“表现了铭记伤痛、自信乐观的主题”错误。“阳光”在文中反复出现，确实烘托了高原的明亮与生机，但文章主题并非“铭记伤痛、自信乐观”，而是侧重于作者在玉树重建中对自然、文化、生命的感悟与反思，以及对自身与这片土地关系的重新认识。 故选D。 【7题详解】 A.“这种带有纯粹主观色彩的个人感受”错误。“身处尘烟里却感觉不到尘烟”并非“纯粹主观色彩的个人感受”，而是因为“高原的空气那么透明”，是客观环境所致。选项对原因的理解有误。 故选A。 【8题详解】 解答此题，需从文中找出作者将青藏高原视为“精神高地”的原因，分条概括。 第一步，从开篇景物描写中提取依据。作者描写天空、云朵、山脉，营造高旷辽远的意境，这种自然景观给人带来心灵震撼，这是原因之一。 第二步，从结古镇灾后重建场景中提取依据。作者描写工地上的建设场景，引用昌耀诗句，展现人民积极进取的力量，这种精神给作者以滋养，这是原因之二。 第三步，从格萨尔史诗的追述中提取依据。作者说格萨尔史诗是藏族人民的精神遗产，体现奋发精神与心忧黎首的情感，这是原因之三。 第四步，从作者学习高原植物的自述中提取依据。作者因叫不出花草之名而惭愧，决定学习，植物成为领受教益的对象，这是原因之四。 【9题详解】 解答此题，需从文中找出与草木相关的描写，分析其多重内涵，分点概括。 第一步，从文中提取草木描写的具体语句。“开粉色花的高山小叶杜鹃”“黄色的金露梅”“紫色的紫菀”“白色的圆穗蓼”等，这些描写展现高原的自然之美。 第二步，从草木与藏族文化的关系中找内涵。草甸上花草在严酷环境中蓬勃生长，与玉树震后重建相呼应，象征藏族文化的生命力。 第三步，从草木与历史文化的关联中找内涵。“鲜卑花”的命名暗示地理关联，文成公主走过“满溢碧绿草木的馨香”的古道，显示文化交融。 第四步，从作者对草木的态度中找内涵。作者因叫不出花草之名而“惭愧”，从此决定学习高原植物，草木成为作者反思与土地关系的媒介。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。六年春，亮身率诸军攻祁山。魏明帝命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。 （节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》） 材料二： 观寿校定《诸葛集》，言亮科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。又评曰：“亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝诫明也。”其颂孔明可谓独见其大矣。至于用兵不能克捷，亦明言所与对敌，或值人杰，加以众寡不侔，攻守异体，又时无名将，故使功业陵迟，且天命有归，不可以智力争也。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 材料三： 连年动众，卒无成功者，岂其智有所不足哉？盖虑社稷者不贪土地；怀远谋者不要近效。彼方欲跨涉中原，吞灭吴魏，复刘氏已丧之业，故其语蜀人曰：“普天之下，莫非汉民；一夫不获，皆亮之罪。”其自任之重如此，岂肯规寻常之计，争尺寸之地，以自为功乎？而天命所去，中道而死，此其功业所以不暴于天下也。 （节选自曾肇《书诸葛亮传后》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 终于A邦域之内B咸畏C而爱之D刑政E虽峻而无F怨者G以其用心平H而劝诫明也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，嘱托，与《屈原列传》中“然亡国破家相随属”的“属”意思不相同。 B. 遂，副词，于是、就，与《氓》中“言既遂矣”的“遂”意思、用法都不相同。 C. 惩，惩罚、惩处，与《离骚》中“岂余心之可惩”的“惩”意思相同。 D. 智力，智慧和力量，与《孔雀东南飞》中“叶叶相交通”的“交通”都是古今异义词。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘备病重后向诸葛亮托付后事，诸葛亮誓死效忠，后主即位后政务皆由诸葛亮决断。 B. 曾肇认为诸葛亮志在跨越中原、吞灭吴魏，兴复汉室，并且以天下苍生的福祉为己任。 C. 诸葛亮在南征和进攻祁山的过程中，为加快行军速度，采用木牛与流马运输粮草。 D. 面对南中诸郡叛乱，诸葛亮未立即用兵，而是先与东吴修好，稳定局势，积蓄力量。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” （2）谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。 14. 对于诸葛亮功业未就的原因，材料二与材料三的看法有同有异。请结合两则材料内容简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）先主又写下诏书告诫后主（刘禅）说：“你与丞相一起处理事务，要像侍奉父亲一样侍奉他。” （2）马谡违背诸葛亮的指挥调度，行动失当，被张郃打得大败。 14. 相同点：两则材料均认为诸葛亮“出师未捷”的原因在于“天命”，而非个人能力不足。 不同点：①材料二认为还有对手多为人中豪杰、蜀魏兵力悬殊、攻守形势不同、蜀汉缺少名将等现实因素。②材料三认为是因诸葛亮志在恢复汉室、不图眼前小功。 【解析】 【导语】这是一组围绕诸葛亮的组合型文言文选文，以陈寿《三国志》中诸葛亮生平史实为基础，缀入赵翼、曾肇两篇后代史论，分别从治政才能、功业未成缘由切入评价。选文既依托正史夯实文本基础，又融入不同时代的多元评说，兼具史料价值与思辨空间，适配对文言文阅读与史论思辨能力的考察。(1)题详解： (2)题详解： 【10题详解】 句意：最终在蜀国境内，百姓既敬畏又爱戴他，刑罚虽然严厉却没有人怨恨，这是因为他用心公平无私、劝诫分明啊。 “终于邦域之内”是介宾短语作状语，结构较复杂，应在B处断开。 “咸畏而爱之”是完整句子，省略了主语“百姓”，“咸”是状语，“畏而爱”是并列谓语，“之”是宾语，应在D处断开。 “虽……而……”的固定的结果，“者”表停顿，应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。嘱托/连接、接连。句意：把后事嘱托给他。/但是灭亡破败的国家接连不断。 B.正确。副词，于是、就/动词，顺遂、满足。句意：于是成为交好的盟国。/心愿已经满足、如愿以后。 C.“意思相同”错误。惩罚、惩处/因受创而戒止。句意：没有恶行不被惩罚。/我的心志哪里会因受创而戒止。 D.正确。古义：智慧与力量/今义：智商、智谋。句意：不是凭智慧与力量可以争夺的。 古义：交错相通/今义：运输往来。句意：片片枝叶交错相通。 故选C。 【12题详解】 C.“在南征和进攻祁山的过程中，为加快行军速度，采用木牛与流马运输粮草”错误。材料中仅提及建兴九年诸葛亮出兵祁山用木牛运粮，建兴十二年从斜谷出兵用流马运输，并没有表明在南征的过程中采用木牛与流马运输粮草。“加快行军速度”的目的，文中未提及。 故选C。 【13题详解】 （1）“敕”，告诫；“从事”，一起处理事务；“事”，侍奉。 （2）“节度”，指挥调度；“失宜”，失当；“为……所”，被动句式，“为”表被动。 【14题详解】 新增小题作答此题，需先紧扣题干，定位材料二、三关于诸葛亮功业未就的论述，梳理异同。 ①定位材料二：提取天命有归、对手是人杰、兵力悬殊、攻守异势、蜀汉无名将等关键信息。 ②定位材料三：提取天命所去、志在复汉、不贪近功小利等核心内容。 ③整合答案：相同点为均认为是天命使然，非诸葛亮才智不足；不同点为材料二侧重客观现实困境，材料三侧重其高远志向不图近效。 【参考译文】 材料一： 章武三年春天，先主刘备在永安病重，从成都召来诸葛亮，把后事嘱托给他。刘备对诸葛亮说：“您的才能比曹丕高出十倍，一定能安定国家，最终完成大业。如果继位的儿子可以辅佐，就辅佐他；如果他不成才，您可以自行取代他。”诸葛亮流着泪说：“臣一定竭尽力量辅佐，献上忠贞的节操，直到死去！”先主又写下诏书告诫后主(刘禅)说：“你与丞相一起处理事务，要像侍奉父亲一样侍奉他。”建兴元年，后主(刘禅)封诸葛亮为武乡侯，允许他开设府署治理事务。政事无论大小，都由诸葛亮决断。南中各郡，都发生叛乱，诸葛亮因为国家刚遭遇大丧，所以没有立即出兵，而是先派遣使者出使吴国，借此与吴国缔结友好亲善的关系，于是成为交好的盟国。建兴三年春天，诸葛亮率军南征，当年秋天就平定了所有叛乱。军需物资由此得到补充，国家因此富足，于是整顿军队、讲习武备，等待时机发动军事行动。建兴六年春天，诸葛亮亲自率军攻打祁山。魏明帝派 张郃抵抗诸葛亮，诸葛亮派马谡在前面督率各军，与张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的指挥调度，行动失当，被张郃打得大败。同年冬天，诸葛亮再次出兵散关，包围陈仓，曹真抵抗，诸葛亮粮尽退兵。建兴九年，诸葛亮又出兵祁山，用木牛运输，粮尽退兵。建兴十二年春天，诸葛亮率领全部大军从斜谷出兵，用流马运输，占据武功五丈原，与司马懿在渭水南岸对峙。双方相持一百多天。当年八月，诸葛亮病重，在军中去世，享年五十四岁。 材料二： 我看陈寿校订的《诸葛集》，其中谈到诸葛亮法令严明，赏罚守信，没有恶行不被惩罚，没有善举不表彰，以至于官吏中没有奸邪之人，人人怀有自我勉励之心。陈寿又评论说：“诸葛亮治理政务，敞开诚心，公示公道，善行没有因微小而不奖赏的，恶行没有因细微而不贬斥的。最终在蜀国境内，百姓既敬畏又爱戴他，刑罚虽然严厉却没有人怨恨，这是因为他用心公平无私、劝诫分明啊。”他赞扬诸葛亮可说是独具慧眼、见识远大。至于用兵不能克敌制胜，陈寿也明确说出因为所对抗的对手，有时是杰出的人物，加上兵力悬殊，攻守形势不同，又恰逢蜀汉没有名将，所以使得功业衰微，而且天命有所归属，不是凭智慧与力量可以争夺的。 材料三： (诸葛亮)连年动用军队，最终没有成功，难道是他的才智有所不足吗？大概是因为为国家深谋远虑的人不贪图土地；怀有长远谋略的人不追求眼前功效。他正想要跨越中原，吞并吴魏，恢复刘氏已经丧失的基业，所以他对蜀人说：“普天之下，没有人不是汉朝的子民；有一个人没有得到照顾，都是我的罪过。”他承担的责任如此重大，哪里肯考虑寻常的计策，争夺尺寸的土地，来为自己谋取功劳呢？然而天命不眷顾，他在中途就去世了，这就是他的功业之所以不能显扬于天下的原因啊。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 雕鹗在秋天 范仲淹 秋汉寥寥迥，雄心肯木栖。 人间正摇落，天外绝攀跻①。 月兔②精应丧，阳乌③影欲齐。 长河匹练小，太华一拳低。 下眄群毛遁，横过百鸟睽。 乘风俊未已，空阔玉关西。 【注】①攀跻：攀登。②月兔：月亮。③阳乌：太阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 一、二两句写雕鹗翱翔于深邃旷远的天空，满怀雄心，只肯栖身高木。 B. “摇落”二句写出秋天草木凋零，而雕鹗在极高的天空翱翔，无人能及。 C. “群毛遁”“百鸟睽”写走兽飞禽对雕鹗躲避退让，侧面描写出雕鹗不可抵挡之势。 D. 最后两句写雕鹗乘风高起、一往无前、直出玉关的豪俊身姿，气象雄浑，境界廓大。 16. 这首诗的第七、八两句“长河匹练小，太华一拳低”手法精妙，请简要赏析。 【答案】15. A 16. ①运用夸张比喻，将长河比作匹练，将太华山比作拳头，生动地写出了雕鹗眼中山河的渺小； ②运用衬托，以山河的渺小衬托出雕鹗的飞翔之高、气魄之大； ③托物言志，借雕鹗的高飞秋汉、睥睨山河，寄寓了诗人渴望在广阔天地施展抱负的远大志向。 【解析】 【导语】范仲淹这首咏物诗，以秋空雄健的雕鹗自比，将自身人格襟怀与济世抱负寓于咏物之中。全诗以寥阔秋空衬雕鹗雄心，俯视山河的视角尽显雄豪气势，诗中充满锐意进取的凌云之志，格调刚健雄浑，尽显政治家的开阔胸襟与报国雄心。 【15题详解】 A.“只肯栖身高木”错误，“雄心肯木栖”是反问，意为满怀雄心的雕鹗哪肯栖息在树木之上？应该是雕鹗不肯栖身高木，而非“只肯栖身高木”。 故选A。 【16题详解】 判断手法：诗句将长河比作白绢，华山比作拳头，是比喻；以山河显得渺小，反衬雕鹗所处之高、气势之盛，是衬托；全诗写雕鹗，实为写自己的胸襟抱负，是托物言志。 分析效果：比喻使形象鲜明生动，衬托突出雕鹗高飞凌空、气吞山河的雄姿。 点明情志：借雕鹗的高远雄阔，抒发诗人胸怀天下、渴望大展宏图、建功立业的远大志向。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）夜晚，小明静坐窗前，听风儿轻吟、树叶簌簌，想到归有光《项脊轩志》中“____________，____________”两句，形容自己此时情境颇为恰当。 （2）陈老师望着中秋明月，给远在边疆支教的丈夫发信息，引用张若虚《春江花月夜》中“____________，____________”两句，希望自己的思念能够随着月光流去照耀他。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 【答案】 ①. 冥然兀坐 ②. 万籁有声 ③. 此时相望不相闻 ④. 愿逐月华流照君 ⑤. 花径不曾缘客扫 ⑥. 蓬门今始为君开（茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽/土墙茅草低低屋，竹径柴门短短篱） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每年一到除夕，微信里的拜年消息便铺天盖地地涌来，现代科技让拜年变得轻松又高效。其实，早在千年前，古人就已经“远程拜年”了，这就是飞帖拜年。不用登门寒暄，仅凭一纸短笺，就能把新春祝福精准送达，堪称古代版的“微信拜年”。 “飞帖”的功能相当于我们现在的电子名片加祝福短信。据史料记载，这种拜年形式早在先秦就已经出现了，当时叫“谒”，是人们拜访时用来表明身份的信物——大体相当于我们今天的名片。北宋时期，“飞帖拜年”开始兴盛。当时，交游广泛的文人官员难以在春节期间承受挨家挨户登门拜年所需付出的车马劳顿与应酬寒暄。（ ）于是，有人想出了一个妙招：派仆人带着写有自己姓名、官职和贺语的纸片，替自己登门送祝福。这种拜年方式，很快成了潮流，时人称之为“飞帖”，意思是像飞鸟一样快速传递的拜帖。现存最早的“拜年飞帖”，是北宋文学家秦观留下的《贺正旦》帖。帖上写着“观敬贺子允学士尊兄正旦”，①落款是“高邮秦观手状”。短短一句话，既有问候对象，又有祝福之意，和我们现在发的微信消息颇为相似。明清时期，飞帖拜年成为全民通行的习俗，细节也变得愈发讲究：大多用喜庆的梅花笺纸裁成，长约七寸、宽三寸，上面工工整整写着受贺人的字号、贺语和自己的姓名，讲究一点的还盖上私章。给重要亲友送帖，可不能随便递过去，得放在专门的拜匣里。仆人提着拜匣到对方家门口，不用进门，要么把拜帖交给门房，要么直接插进主人家门前悬挂的“接福”红袋里，随后便赶往下一家。②明代文徵明就曾在诗里描写过这种盛况：“不求见面惟通谒，名刺朝来满敝庐。”清晨醒来，家里已经堆了满满一屋子拜年帖，这和我们早上打开微信，满屏都是拜年消息的体验如出一辙。 18. 辨析文中加点字的读音，下列选项中正确的一项是（ ） A. 飞帖（tiē） B. 短笺（jiān） C. 谒（è） D. 拜匣（jiá） 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这种现实困扰催生了新的拜年方式，一种名为“飞帖”的替代形式便逐渐流行开来。 B. 正因不堪其苦，一种不必亲登门庭的拜年方式——飞帖、便应运而生了。 C. 为了免去奔波之苦，有人便开始琢磨变通之法。 D. 面对这种困境，如何既能表达情意又能免去奔波之苦，便成了他们思考的问题。 20. 文中画波浪线的两处都有引用的情况，但标点符号的使用却不同，请简要分析。 21. 文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 22. 飞帖拜年是古人传递祝福的雅事，今人亦可仿之。今年是马年，除夕之夜，李帆因为工作不能回家过年，崇尚古人生活的李帆要为远在家乡的父亲撰写一则“飞帖”。请你结合材料中飞帖相关信息的表述，并运用一个含有“马”字的成语，替李帆拟写一则拜年飞帖，不超过60个字。 【答案】18. B 19. D 20. ①处引用“高邮秦观手状”是作为句子的宾语成分，属于部分引用，因此句号放在引号外，表示整句结束。 ②处引用文徵明的诗句，前面用冒号提示，且引文是完整的诗句，属于独立引用，因此句号放在引号内，表示引文完结。 21. 文人官员交游广泛，春节期间要挨家挨户登门拜年，既难以承受车马劳顿，又难以应付应酬寒暄。 22. 示例一： 父亲大人尊前： 儿因公务羁身，不能归家过年。遥祝新春康泰，马到功成。 儿李帆拜贺 示例二： 父亲大人膝下： 岁次丙午，新春纳福。儿在异乡遥拜，愿您龙马精神，福寿绵长。 儿李帆手状 示例三： 父亲亲启： 除夕守岁，思亲尤切。虽隔千里，祝福如面。恭祝策马奔腾，一马当先。 儿李帆拜上 【解析】 【18题详解】 A.“飞帖（tiē）”指拜帖、帖子，应读“飞帖（tiě）”。 C.“谒（è）”应读“谒（yè）”。 D.“拜匣（jiá）”应读“拜匣（xiá）”。 故选B。 【19题详解】 前文说文人官员交游广，春节登门拜年车马劳顿、应酬繁重，不堪负担。后文说于是有人想出妙招，派仆人代送拜帖，诞生飞帖。 A.直接说出“催生飞帖流行”，后文又再介绍飞帖由来，语意重复，不恰当。 B.直接点明“飞帖应运而生”，后文再解释做法，逻辑跳跃，不恰当。 C.“为了免去奔波之苦”缺失了表达情意这一要素，且“有人便开始琢磨”与后文“有人想出了一个妙招”重复啰嗦不恰当。 D.“面对这种困境”承接上文登门拜年的劳累，“既能表达情意又能免去奔波之苦，便成了他们思考的问题”承上启下，自然引出后文“想出妙招”，恰当。 故选D。 【20题详解】 此题是标点辨析题，重点考查独立引用与部分引用的标点规则，解题先分清两种引用类型：部分引用，即引文只是句子的一个成分，不是独立完整句子，句末标点放引号外；独立引用，即引文是完整独立语句，前面有冒号提示，引文独立成意，句末标点放引号内。 文本①“高邮秦观手状”只是整句话里的落款内容，作句子宾语，是部分引用，句号在引号外。 文本②“不求见面惟通谒，名刺朝来满敝庐”，前文有冒号引出，引用完整诗句，是独立引用，句号放在引号内。 【21题详解】 此题属于句式变换题中的长句改短句。长句变短句常用抽取法：先把句子的主干抽取出来独立成句，然后将长句的修饰成分抽出来，变为短句。 分析原长句结构：主干句是“文人官员难以承受车马劳顿与应酬寒暄”，“交游广泛”是“文人官员”的修饰语，“在春节期间”是时间状语，“挨家挨户登门拜年”是春节行为，也是“车马劳顿与应酬寒暄”的原因。 拆分长句：先把定语“交游广泛”拆成第一个短句“文人官员交游广泛”；再把时间、行为拆成第二个短句“春节期间他们需要挨家挨户登门拜年”；最后保留主干句意，把谓语和宾语“难以承受车马劳顿与应酬寒暄”，拆成两个短句，即“既承受不了车马劳顿，也应付不了应酬寒暄”。 整合答案：调整语序、适当加关联词，使语句通顺、原意不变。 【22题详解】 此题属于情境表达类题型。先明确题干硬性要求：身份是在外工作不能回家的李帆；写给父亲；结合文中飞帖格式（有称谓、问候、自署落款）；必须含带“马”的成语；字数限制。 提炼文中飞帖要素：尊称、叙说不能归家缘由、新春祝福、落款署名。 选用合适带马成语：如龙马精神、马到功成、一马当先等适合长辈祝福的成语。 按格式拟写：顶格写尊称（父亲大人尊前/父亲大人膝下等）；另起一行空两格自述境况原因；嵌入马字成语的祝福语；右下角落款（儿李帆拜贺/儿李帆手状等）。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 忧而不慌，行而不辍 屈原在《离骚》中喟叹“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，那是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，又为被焦虑裹挟的当代青年拂去了几分惶惑。身处快节奏当下，担忧如影随形，学业重压、成长迷茫、未来未知，皆可成为心头阴霾。如何与担忧相处，不逃避对抗，而是接纳其存在，将其转化为前行的底气，这是当代青年必须作答的人生课题。 担忧本是人性常态，不必视之为洪水猛兽。它是时光赋予的清醒，是对自我成长的期许，更是对前路的敬畏。屈原的担忧，从不是消极彷徨，而是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心铺垫；学子担忧学业落后，才会奋起直追、查漏补缺；青年担忧能力不足，才会主动求索、锤炼本领。若心中毫无担忧，便会陷入安于现状的懈怠，丧失前行锐气。真正的成熟，从来不是毫无忧虑，而是明知前路荆棘，依然带着担忧坚定前行。 与担忧相处，需怀“时不我待”的紧迫感，更需养“向阳而生”的从容心。快节奏时代，机遇与挑战交织，对落后的担忧，是推动我们前行的催化剂。但过度担忧，只会沦为束缚手脚的枷锁，让人在焦虑中停滞。有人因担忧未来未知而放弃当下，有人因担忧失败而故步自封。殊不知，太阳下山有月光相伴，风雨过后有彩虹绽放，不必因一时焦虑否定自己，也不必因未来未知迷失方向。 当代青年，当以先贤为鉴，将担忧转化为奋进力量。屈原心怀家国担忧，以赤子之心坚守初心；苏炳添担忧无法突破极限，日复一日刻苦训练，终成亚洲飞人；青年学者担忧科研艰难，潜心钻研，终在领域内绽放光彩。他们曾被担忧困扰，却从未被打败，而是与担忧共生，在清醒中奋进，这份从容坚定，正是当代青年应有的品格。 时光匆匆，担忧或许伴随一生，但它从不是绊脚石，而是磨砺意志的磨刀石。不必因“年岁之不吾与”过度焦虑，也不必因前路迷茫仓皇失措。以时不我待的紧迫感不负韶华，以从容心态接纳担忧，在沉淀中成长，在奋进中实现价值，这便是与担忧相处的最好方式。愿我们带着担忧勇敢出发，以青春之我、奋斗之我，不负时代，奔赴属于自己的星辰大海。 【解析】 【详解】【审题】 材料以古今两种关于“担忧”的态度为引，揭示核心内涵：屈原“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”的喟叹，是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧，本质是对自我价值实现的迫切追求与责任担当；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”的话语，是对过度担忧的舒缓与慰藉，传递的是接纳焦虑、从容前行的生活态度。两者并非对立，而是共同指向“如何与担忧相处”这一核心命题。 材料的核心矛盾指向“过度担忧的内耗”与“理性对待担忧”的冲突：当代青年身处快节奏时代，被学业、成长、未来等多重压力裹挟，要么被担忧困住，陷入迷茫彷徨、停滞不前；要么盲目逃避担忧，变得懈怠懒散、不思进取。其现实意义在于，引导当代青年正确认知担忧——它不是洪水猛兽，也不可视而不见，而是人生常态，关键在于学会与担忧共生，既要保持时不我待的紧迫感，又要拥有从容前行的底气，兼具现实针对性与哲理性。 【立意】 1.与忧共生，以行破慌。 2.忧而不怠，慌而不乱。 3.藏忧于行，向光生长。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中屈原的担忧与当下的舒缓话语，对比两种对待担忧的态度，提出中心论点，如“身处快节奏时代，担忧不可避免，唯有接纳担忧、转化担忧，方能在时不我待的紧迫感中从容前行，完成青年的人生课题”。主体内容，分层论述，从“担忧的本质与常态”“与担忧相处的必要性”“当代青年如何理性对待担忧”三个层次展开，层层递进，结合当代青年的现实困境（如学业压力、就业焦虑等）补充论据，增强说服力。接着，进一步指出与担忧相处并非消极妥协，也不是盲目乐观，要把握“度”，既不被担忧内耗，也不因舒缓而懈怠。结尾部分，回归材料呼应开头，发出当代青年要以忧为翼、奋勇前行的号召，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 玉溪一中2025—2026学年下学期高三仿真考（一） 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 瓦当是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。 ① 人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居，再到地面建筑，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。 我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，在文献记述中，最早的瓦产生于夏代。随着先民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结，瓦当应运而生。 最早的瓦当发现于龙山文化时期（距今4500年前）陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量使用还是在西周时期。在陕西扶风、岐山的周原遗址，考古学家发现了早期的素面瓦当，这些朴素的建筑构件，开启了瓦当艺术的千年传奇。 瓦当艺术的发展，映射着中华文明的演进轨迹。西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现，从纹饰上说，西周时饰重环纹，后来出现绳纹、饕餮、云山、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，此前七雄各自称霸一方，所使用的瓦当也各具特色，这种多样化的发展局面，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁，折射出早期秦人的游猎生活，这里出土的虎噙燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作。 汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。四神瓦当和文字瓦当很流行。汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服。“文字瓦当可分为宫苑、官署、宅舍、祠墓、纪事、其他和吉语等七大类。”陈根远道。 瓦当的制作工艺，在秦汉时已经非常成熟。西安西郊三桥街南的秦汉古建筑群遗址中，曾发现了九座汉初的宫瓦窑址。从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看，秦及汉初是先造瓦心，与筒瓦套接切割，边轮也随之形成。文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形状，这样不仅利于瓦当脱落，而且也使文字更加清晰立体。 东汉以后，瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道。“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意所致。唐代两京地区的瓦当绝大多数都是莲花纹，质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道，“至宋元明清时，瓦当艺术虽不断世俗化，但如落日余晖，失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。” ② 瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值？据秦始皇帝陵博物院研究馆员朱思红介绍，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜。 有趣的是，瓦当也反映着古人的习俗喜好。“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往，“汉并天下”彰显着帝国自信，“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣。 瓦当也是艺术瑰宝。西汉出现并盛行的文字瓦当，遒美而多变，尽显书法艺术。汉代工匠在瓦当的空间里将篆书演绎得出神入化——“永受嘉福”的圆润流畅，“与天无极”的雄浑大气，瓦文极富意味，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变化丰富，浑然天成的笔画凝聚着古人的智慧与匠心。 在岁月更迭和时光荏苒中，瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证。 如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中，动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事。 “传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，瓦当艺术的生命力，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。” 瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙。从先秦宫殿到现代建筑，瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新。 （摘编自《人民日报》2025年6月14日） 材料二： 屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。 （节选自梁思成《中国建筑的特征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 瓦当是中国古代建筑的陶制构件。夏代以来，随着先民对瓦的不断总结，瓦当应运而生，并成为秦汉建筑文化的代名词。 B. 汉代瓦当制作工艺已经非常成熟，当时流行的瓦当在构图设计、制作工具、浮雕工艺等方面都达到极高水准，令人叹服。 C. “蕲年宫当”的发现，解开了秦惠公所建蕲年宫的地理之谜，有助于深入研究秦国历史，体现出瓦当重要的学术价值。 D. 富有装饰性的屋顶，是中国古代建筑最骄傲的成就之一，而其他建筑体系的屋顶部分不受重视，一般都是草草处理。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 小小的瓦当，之所以能够超出建筑附丽品的地位，成为读懂中华文明的一把钥匙，主要是因为它具有独具一格的艺术性。 B. 汉代文字瓦当十分流行，如“长乐未央”“日入百金米千石”都反映着人们的价值追求，体现出汉代人对美好生活的向往。 C. 不同朝代的瓦当具有不同特色，能反映出当时当地的生活风貌，虎噙燕瓦当在某种程度上折射了当时秦人的生活方式。 D. 屋顶能够成为中华民族最骄傲的建筑成就，与古代匠人对包括瓦当在内的各种装饰性构件的重视和利用密不可分。 3. 为文中横线处选择小标题，下列选项中最恰当的一项是（ ） A. ①檐端藏万象 ②方寸见古今 B. ①方寸见古今 ②檐端藏万象 C. ①凝固历史的文化瑰宝 ②陶土镌刻的文明年轮 D. ①陶土镌刻的文明年轮 ②凝固历史的文化瑰宝 4. 为了让广大市民对传统建筑文化有更多了解，某博物院正在策划“中国古代瓦当展”，准备布置四个连续的展厅。请你结合材料一相关内容，在空格处填补相关内容。 第一展厅 → 第二展厅 → 第三展厅 → 第四展厅 主题：_____ 内容：介绍瓦当的概念、功用、分类、制造工艺、制造工具等相关知识。 主题：瓦当的演变 内容：__。 主题：___ 内容：介绍瓦当所蕴含的学术价值和艺术价值。 主题：瓦当的华丽回归 内容：___。 5. 两则材料都属于典型的说明性文体，请分别从内容、结构、语言角度分析其写作特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 玉树记 阿来 一出机舱门，就是晃得人睁不开眼的阳光。几朵洁白得无以复加的云团停在天边，形状奇异。云后的天空比最渊阔的海还幽深蔚蓝。几列浑圆青碧的山脉逶迤着走向辽远。 一只鹰在天际线上盘旋。也许并没有这只鹰，我就是会“看见”。我抬头，那只鹰真的悬浮在天边，随着气流上升或者下降，双翅阔大，姿态舒缓。 我来到了玉树。我来到了这个在藏语的意义里叫“遗址”的地方。玉树，和玉树州府所在地结古镇，因为一场惨烈的地震让世界听闻了它的名字。 现在，在这个阳光强烈的早晨，我终于到达了。从机场到结古镇的路上，一个深肤色高鼻梁的康巴汉子坐在了我身边，我的手被有力地握住：“老师有什么事情就告诉我们，要见什么朋友也请告诉我们。”我说谢谢，但我不是老师。当我面对自己坚韧的族群自己的同胞，我从来都只感到自己是一个学生。 结古镇在藏语中的意思是“货物集散地”。在一千多年的时光中，这个古镇处于从甘青入藏的繁忙驿道上。这条古道有一个如今成为一个流行词的名字——茶马古道。也有一条渐渐被忘记的名字——麝香之路。 前面有着稀疏白杨树夹峙着河岸的山谷中，一团尘雾升起来，我知道，结古镇就要到了。真的，那些尘雾就是从正在重建的结古镇，从整个变成了一个大工地的结古镇升起来的。我们就进入了那团尘烟。高原的空气那么透明，身在尘烟之中而尘烟竟消失不见。各种机械轰鸣着来来往往。节节升高中的，已显示出大致轮廓的半成的建筑上人影错动，旗帜飘扬。未来的学校，未来的医院，未来的行政区，未来的商厦，未来的住宅，我们穿行其间。这里是青海，我想起了成就于青海也终了于青海的诗人昌耀的诗句： 钢管。看到一个男子攀缘而上 将一根钢管衔接在榫头。看见一个女子 沿着钢管攀缘而上，将一根钢管衔接到另一根榫头。 他们坚定地将大地的触角一节一节引向高空。 高处是晴岚。是白炽的云朵。是飘摇的天。 那是诗人写于20世纪80年代的诗。就是这样，被强烈地震夷为平地的古镇正在生长，飘摇的天让人微微晕眩。工地的间隙里是板房中的小店、饭馆。四川汉族人的饭馆，青海藏族人的饭馆，撒拉人的清真饭馆。生活还在继续，热气腾腾。 就在那天上午，穿过喧腾的工地，穿过被阳光照得闪闪发光的尘土，一幢三层楼房出现在眼前。我们被告知，这是整个结古镇将唯一保留的地震遗迹。我还进一步知道，震前，这座建筑是一家以伟大的史诗主人公格萨尔命名的宾馆。格萨尔史诗是属于全体藏族人的伟大的精神遗产，更是康巴人的英雄——他出生在康巴，建功立业也多在康巴大地。我来到这里，不只是因为结古镇这个古老城镇正如何成为一个新生的样板，更因为我一直在因虔敬的固守而踟蹰难前的文化中寻找格萨尔史诗中那种舍我其谁的奋发精神与心忧黎首的情感馨香。 因为这种奋发，松赞干布的大臣去到了大唐。 因此，一个美丽女子走上了从大唐长安到吐蕃都城逻些的漫漫长途。因为这位唐朝公主的经过，结古这个今天还焕发着生机的名字从深沉的史海中得以浮现。 又一天的太阳照亮了大地。 我们溯汇入通天河的飞珠溅玉的肋巴沟溪流而上。沿途，满溢着碧绿草木的馨香。一千多年前，文成公主踏上了这条道路。而这条道路显然比一千多年更古老。一千多年后，这条路还像新开掘出来一样，前些天的雨水在泥路上留下清晰的冲刷的痕迹，裸露的石头干干净净。路边开满了野花：鲜卑花、唐松草、锡金报春……一个偏僻辽远的所在，那些草木的命名中，也强烈暗示着遥远地理间的相互关联。 地势渐渐升高。溪谷也越来越开阔。随着海拔升高，植被也迅速变化。一丛丛的硬枝灌木出现在高山草甸上：开粉色花的高山小叶杜鹃，开黄色花的金露梅。这些开花的灌丛，从眼前一直铺展到天际线上。更宽广的草甸上，是紫色的紫菀的天下，是白色圆穗蓼的天下。我热爱青藏高原上的旅行：自然中包藏着文化，文化在自然中不经意地呈现。盘腿坐在草地上日光下，背后是雄浑的走向辽远的山脉，面前是叮咚有声的溪流。 那些耸峙在宽广草原尽头的岩石峰峦都在闪闪发光。三四年了吧，我一直在追寻高原花草的芳踪，高原植物学成为我的一门业余功课。四年前某一天，川藏线上，站在一座雪山垭口，对着身边那些摇摆在风中的种种花朵，我突然发现自己对这些严酷自然环境中的美丽生灵一无所知，和绝大多数人一样，我甚至叫不上它们的名字。我突然因此感到惭愧。说自己如何热爱这块土地，却对这块土地上的许多事物一无所知。 我意识到了这种热爱因为缺乏对于对象的认知而变成了一种情感空洞。我决定不再容忍自己身上的这种荒唐的情感。 从此，当我在青藏高原这片我视为自己的精神高地上漫游时，我也要关注这土地上生长的每一种植物。从此，不只是一个一个的人，每一种生命也都成为我领受这片土地深刻教益的学习对象。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇聚焦天空、云朵、山脉等意象，对青藏高原自然风光进行描绘，营造出高原独有的高旷、辽远的意境。 B. 第二段中，“真的”传达出“我”发现鹰的欣喜；“双翅阔大，姿态舒缓”，精准捕捉鹰的形与神，画面感较强。 C. 穿过结古镇的驿道，有茶马古道、麝香之路、文成公主入藏之路等不同名称，点出结古镇在商贸、情感和文化上的地位。 D. “阳光”在文本中反复出现，既串联了场景，也烘托出热烈、昂扬的氛围，表现了铭记伤痛、自信乐观的主题。 7. 关于文中“结古镇工地”的片段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 身处尘烟里却感觉不到尘烟，这种带有纯粹主观色彩的个人感受，显现出作者平静、澄澈的内心世界。 B. 连用五个“未来的”进行铺排，强调这片土地重建的规模与崭新气象，寄托了作者对这片土地的期盼。 C. 昌耀的诗句凸显了建设者攀缘、衔接等向上的动作，作者借此将现实中灾后重建的力量与坚定具象化。 D. 片段由远及近，从尘雾升起写到热气腾腾，表现家园重建不只是建筑的崛起，还有日常生活的回归。 8. 作者为什么将青藏高原视为“精神高地”？请结合文本简要分析。 9. 阿来的“景物书写”，赋予了边地景物丰富的内涵。请结合文本中草木的相关描写，谈谈你的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。六年春，亮身率诸军攻祁山。魏明帝命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。 （节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》） 材料二： 观寿校定《诸葛集》，言亮科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。又评曰：“亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝诫明也。”其颂孔明可谓独见其大矣。至于用兵不能克捷，亦明言所与对敌，或值人杰，加以众寡不侔，攻守异体，又时无名将，故使功业陵迟，且天命有归，不可以智力争也。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 材料三： 连年动众，卒无成功者，岂其智有所不足哉？盖虑社稷者不贪土地；怀远谋者不要近效。彼方欲跨涉中原，吞灭吴魏，复刘氏已丧之业，故其语蜀人曰：“普天之下，莫非汉民；一夫不获，皆亮之罪。”其自任之重如此，岂肯规寻常之计，争尺寸之地，以自为功乎？而天命所去，中道而死，此其功业所以不暴于天下也。 （节选自曾肇《书诸葛亮传后》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 终于A邦域之内B咸畏C而爱之D刑政E虽峻而无F怨者G以其用心平H而劝诫明也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，嘱托，与《屈原列传》中“然亡国破家相随属”的“属”意思不相同。 B. 遂，副词，于是、就，与《氓》中“言既遂矣”的“遂”意思、用法都不相同。 C. 惩，惩罚、惩处，与《离骚》中“岂余心之可惩”的“惩”意思相同。 D. 智力，智慧和力量，与《孔雀东南飞》中“叶叶相交通”的“交通”都是古今异义词。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘备病重后向诸葛亮托付后事，诸葛亮誓死效忠，后主即位后政务皆由诸葛亮决断。 B. 曾肇认为诸葛亮志在跨越中原、吞灭吴魏，兴复汉室，并且以天下苍生的福祉为己任。 C. 诸葛亮在南征和进攻祁山的过程中，为加快行军速度，采用木牛与流马运输粮草。 D. 面对南中诸郡叛乱，诸葛亮未立即用兵，而是先与东吴修好，稳定局势，积蓄力量。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” （2）谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。 14. 对于诸葛亮功业未就的原因，材料二与材料三的看法有同有异。请结合两则材料内容简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 雕鹗在秋天 范仲淹 秋汉寥寥迥，雄心肯木栖。 人间正摇落，天外绝攀跻①。 月兔②精应丧，阳乌③影欲齐。 长河匹练小，太华一拳低。 下眄群毛遁，横过百鸟睽。 乘风俊未已，空阔玉关西。 【注】①攀跻：攀登。②月兔：月亮。③阳乌：太阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 一、二两句写雕鹗翱翔于深邃旷远的天空，满怀雄心，只肯栖身高木。 B. “摇落”二句写出秋天草木凋零，而雕鹗在极高的天空翱翔，无人能及。 C. “群毛遁”“百鸟睽”写走兽飞禽对雕鹗躲避退让，侧面描写出雕鹗不可抵挡之势。 D. 最后两句写雕鹗乘风高起、一往无前、直出玉关的豪俊身姿，气象雄浑，境界廓大。 16. 这首诗的第七、八两句“长河匹练小，太华一拳低”手法精妙，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）夜晚，小明静坐窗前，听风儿轻吟、树叶簌簌，想到归有光《项脊轩志》中“____________，____________”两句，形容自己此时情境颇为恰当。 （2）陈老师望着中秋明月，给远在边疆支教的丈夫发信息，引用张若虚《春江花月夜》中“____________，____________”两句，希望自己的思念能够随着月光流去照耀他。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每年一到除夕，微信里的拜年消息便铺天盖地地涌来，现代科技让拜年变得轻松又高效。其实，早在千年前，古人就已经“远程拜年”了，这就是飞帖拜年。不用登门寒暄，仅凭一纸短笺，就能把新春祝福精准送达，堪称古代版的“微信拜年”。 “飞帖”的功能相当于我们现在的电子名片加祝福短信。据史料记载，这种拜年形式早在先秦就已经出现了，当时叫“谒”，是人们拜访时用来表明身份的信物——大体相当于我们今天的名片。北宋时期，“飞帖拜年”开始兴盛。当时，交游广泛的文人官员难以在春节期间承受挨家挨户登门拜年所需付出的车马劳顿与应酬寒暄。（ ）于是，有人想出了一个妙招：派仆人带着写有自己姓名、官职和贺语的纸片，替自己登门送祝福。这种拜年方式，很快成了潮流，时人称之为“飞帖”，意思是像飞鸟一样快速传递的拜帖。现存最早的“拜年飞帖”，是北宋文学家秦观留下的《贺正旦》帖。帖上写着“观敬贺子允学士尊兄正旦”，①落款是“高邮秦观手状”。短短一句话，既有问候对象，又有祝福之意，和我们现在发的微信消息颇为相似。明清时期，飞帖拜年成为全民通行的习俗，细节也变得愈发讲究：大多用喜庆的梅花笺纸裁成，长约七寸、宽三寸，上面工工整整写着受贺人的字号、贺语和自己的姓名，讲究一点的还盖上私章。给重要亲友送帖，可不能随便递过去，得放在专门的拜匣里。仆人提着拜匣到对方家门口，不用进门，要么把拜帖交给门房，要么直接插进主人家门前悬挂的“接福”红袋里，随后便赶往下一家。②明代文徵明就曾在诗里描写过这种盛况：“不求见面惟通谒，名刺朝来满敝庐。”清晨醒来，家里已经堆了满满一屋子拜年帖，这和我们早上打开微信，满屏都是拜年消息的体验如出一辙。 18. 辨析文中加点字的读音，下列选项中正确的一项是（ ） A. 飞帖（tiē） B. 短笺（jiān） C. 谒（è） D. 拜匣（jiá） 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这种现实困扰催生了新的拜年方式，一种名为“飞帖”的替代形式便逐渐流行开来。 B. 正因不堪其苦，一种不必亲登门庭的拜年方式——飞帖、便应运而生了。 C. 为了免去奔波之苦，有人便开始琢磨变通之法。 D. 面对这种困境，如何既能表达情意又能免去奔波之苦，便成了他们思考的问题。 20. 文中画波浪线的两处都有引用的情况，但标点符号的使用却不同，请简要分析。 21. 文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 22. 飞帖拜年是古人传递祝福的雅事，今人亦可仿之。今年是马年，除夕之夜，李帆因为工作不能回家过年，崇尚古人生活的李帆要为远在家乡的父亲撰写一则“飞帖”。请你结合材料中飞帖相关信息的表述，并运用一个含有“马”字的成语，替李帆拟写一则拜年飞帖，不超过60个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $