精品解析：广西壮族自治区河池市部分学校2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

2026年春季学期高一年级学科素养学情检测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：必修下册第一～五单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造就成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 无疑，将来的中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现和观瞻方面都是大可痛心的，因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。四十年来，上海等通商大埠，曾不断地模仿欧美次等商业城市，实在是反映着外国人经济侵略时期，大部分建设本是属于租界里外国人的，中国市民只是随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。 今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但应是自觉的，由有学识、有专门技术的建筑师担任指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但在最清醒的建筑理论立场上看来，其结构已不合于近代科学及艺术的理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌，建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦，更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代官衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。它是东西制度勉强的凑合，这两制度又大都属于过去的时代，不适应中国的经济情形，也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章。但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中写到“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余，在它的中心立着一座座纪念性的大建筑物……”，中轴线概念被明确提出。梁思成还在《北京——都市计划的无比杰作》一文中盛赞：“一根长8公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线，穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引申、一贯到底的规模。” 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 用南北朝佛教雕刻和唐宋寺塔的例子，是为了说明中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神。 B. 采用西洋现代建筑材料与技术建造中国建筑时，专业建筑师应当承担起将我民族建筑技艺之特点发扬光大的责任。 C. 只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合于自己的建筑。 D. “宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也有很重要的意义，因为这意味着中国精神的抬头。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的，这是中国建筑仍要展现本国精神的主要原因。 B. 我们的传统习惯和趣味可以在建筑上呈现出来，我们要创造适合自己的建筑，而不是削足适履、东施效颦地去迎合模仿欧美建筑。 C. 在古代，中轴线的规划，是“以中为尊”的礼制思想的集中体现，通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，为封建皇权服务。 D. 北京中轴线以恢宏的规模、严谨的布局彰显了中国古代都城营造的独特美学价值，并对近现代城市发展规划持续发挥影响。 3. 下列选项中不符合材料中关于中国建筑发展主张的一项是（ ） A. 上海石库门建筑虽然没有间距、密度、绿地率等规范指标，但里、弄、坊的布局充满了老上海特色，是上海最有代表性的民居建筑。 B. 广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 C. 王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木构、青石砖等传统元素也被使用。 D. 天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。 4. 请简要分析材料一中画横线句子的论证效果。 5. 北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①运用比喻论证，使论证生动形象，浅显易懂，增强了文章的说服力和感染力。将“宫殿式”新建筑对清代官衙与西洋古典派的模仿比作写文章堆砌文字，抄袭章句；说明此类建筑生搬硬套、不伦不类的特点，不符合近代科学及艺术理想，不适应中国的经济情形也不能普遍。 ②通过比喻论证，鲜明地表达了作者对“宫殿式”新建筑的批判态度，突出作者认为中国建筑应在科学结构上有艺术表现，实现真正的中国精神复兴的观点。 5. ①中国建筑是基于丰富的遗产上的不断演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。 ②建筑是文化的表现。北京中轴线的设计和建造反映了以中为尊的礼制思想，有着深刻的文化内涵。 ③建筑艺术要为中国精神复兴而努力。北京近现代的城市建设与一些建筑的改造、复建传承了中轴思想文化精髓，是中国精神复兴的体现。 ④建筑结构系统及平面部署，体现中国质素，创造适合于自己的建筑。依托中轴线对称布局，创造宏大的轴线建筑群，充分考虑传统习惯和趣味，因地制宜的选址布局，形成了独特壮丽的城市整体景观。 【解析】 【导语】这两则材料围绕中国建筑艺术的传承与创新展开。材料一主要探讨中国传统建筑艺术的价值与发展思路，提出接受现代技术的同时保持中国精神。材料二以北京中轴线为例，展示中国建筑在实际城市规划中的历史影响与文化内涵。两则材料都主张将现代建筑发展与民族精神融为一体，呼吁从传统中汲取灵感。 【1题详解】 C.“只要……就能……”错误。材料一原文说的是“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”，选项表述过于绝对。 故选C。 【2题详解】 A.“欧美建筑大多是……这是中国建筑仍要展现本国精神的主要原因”错误。由材料一中“许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究”等可知，中国建筑发展仍要展现本国精神的主要原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。 故选A。 【3题详解】 材料中主张中国建筑应保留自身艺术特性，发扬本国建筑技艺特点，不能盲目模仿欧美建筑。 A.上海石库门建筑保留老上海特色，是中国本土建筑的体现，符合主张。 B.广州新建筑融入岭南文化特色，结合现代科技，符合主张。 C.王澍设计的会展中心融入白墙灰瓦、木构等传统元素，体现中国特色，符合主张。 D.杭州天都城小区仿制埃菲尔铁塔和巴黎式花园，是纯粹的欧美建筑模仿，未融入中国建筑特色，不符合材料主张。 故选D。 【4题详解】 题干要求分析画横线句的论证效果，我们可以从论证方法、内容指向、观点表达等层面分析。 第一步：厘清本体、喻体，明确论证内容。结合上下文，找出比喻的本体是“宫殿式”新建筑勉强拼接清代官式外形与西洋古典结构的创作方式，喻体是堆砌文字、抄袭章句的不合格文章，提炼出该句论证的核心：这类建筑生搬硬套，不符合近代建筑理想，不适应中国实际。 第二步：总结效果，回扣观点。先点明比喻论证的表达优势，如生动形象、通俗易懂；再说明该论证对作者观点的作用，表明作者对这种生拼硬凑做法的批判，凸显中国建筑要在科学结构基础上，自然表现中国特质、实现中国精神复兴的核心主张。 【5题详解】 答题必须同时满足两个条件：观点来自梁思成的论述，分析必须结合北京中轴线的具体内容。 第一步：明确答题要求，需要从材料一中提取梁思成关于中国建筑的核心观点，再结合材料二中北京中轴线的具体内容对应分析印证。 第二步：先定位材料一，归纳整理梁思成关于中国建筑发展的核心论断：艺术创造都是在原有传统遗产的基础上发展演进的，不能脱离传统；建筑本身是民族文化的表现，承载本国的文化精神；现代建筑发展要提炼传统建筑中的中国特质，因地制宜，创造适合本民族生活与文化的建筑；建筑创作应当服务于中国民族文化的复兴等。 第三步：回到材料二梳理北京中轴线在发展历程、设计思想、当代传承等方面的特征，将中轴线的特点和梳理出的梁思成观点一一对应，找到契合点，采用观点+实例分析的结构分点呈现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 与戏之缘 一 说到戏，我国戏曲表现形式太多了，戏之于我而言，只能说曾有一缘，却没有专心刻意地去研习。热衷于挑挑拣拣地收藏那些喜欢的唱段，当然是在心里收藏。将那些段子学唱得烂熟于心，但对于戏剧仍是一窍不通，不过是看看热闹罢了。外行人看热闹，也是不错，收获一个开心就足够了。 说到这一点点的戏缘，还得从“洪湖水浪打浪”开始。20世纪60年代初出了几部好的歌剧片子，例如《洪湖赤卫队》《五朵金花》《刘三姐》《红珊瑚》，以至于后来的《江姐》都是因为感动于剧情，才下狠心学会了其中的唱段。当然那时不过是小屁孩儿，也没时间去展示，只能孤芳自赏，找个没人的地方偷偷地吼上一段，过过瘾。虽然那时候接触的多是歌剧电影，但因为无知全然不在乎是剧是影，直到样板戏的强势运作崛起，才身不由己地硬是跟着学了不少唱段，所以后来才有了机会在人前显摆一下。 后来下乡成了知青，感觉也算有点文化，那时与农村孩子相比不过是视野宽了一些，虽然仅有的那点文化算不得什么，但他们将大城市里的文化开放的风格带到了农村，使那时农村的生活也有了活力。其实到了农村才知道自己学的那些东西别人都会，而别人记下的老戏、老段子倒是令人心动的玩意儿。于是很享受地在那些能让人放心而又放得开的场合下，聆听他们唱的老歌老戏，使那时单调的生活添上了一抹色彩。 二 天津知青小吕不光球踢得好，还有几个拿手的评剧唱段，唱得惟妙惟肖，有滋有味。“咱们俩自幼小一块长大，四只小手捧着一个烂铁盘，单眼王把咱们脚下踩，看不见太阳，看不见天。”（评剧《千万不要忘记》），“好一匹四脚踏雪枣红马，咱们的建设多么需要它。”（评剧《龙马精神》）特别是这哥们在唱段之间还带上了过门，自带弦子，那个韵，那个调，那个味，还有那个神态，至今都难以忘怀，他最善创造，总给人耳目一新之感。于是私下里偷偷地跟他学，虽然是学，可从没听人家唱过完整的唱段，当然我也只能跟他学了个半拉克几，但尽管是半拉克几，也足以让自己陶醉了几十年。再就是天津知青李润杰和顺的快板书《截刑车》，也跟着学了个半拉克几。还有北京知青小高的京韵大鼓《锔大缸》，哈尔滨知青李哥唱的《老司机》，尤其那首《莫斯科郊外的晚上》，给我心灵带来的震撼不小，因为这一类当时被禁的歌曲都是那么好听，都有那么深厚的群众基础。 耳朵里装着美妙的唱曲，脚下就有了节奏。曾经的日子，包括知青下乡，都是艰难的日子，但从未想到当逃兵，也没有悲观的情绪，可能和这些戏曲片段的影响有关吧。 爱戏之人可是不少，而爱戏并不限制你是否懂戏，是否学戏，是否真就会唱两句，只要爱那个调调就足够了。记得我的师傅老赵，就可以算得上爱戏之人了，人家曾在华东军区给司令员开车，什么大场面没见过，可他从没有说过看过多少出戏，也从没显露过会唱什么段子，但每到长途开车乏困时，必然要反复唱那一句“刚才吃了炸酱面”，而这一句是用京腔京韵大声地喊出来的。最初听他唱出来把坐在副驾上的我吓了一跳，可没等我笑出声来，人家唱完了人也精神了，我跟着也更精神了。那个习惯彻底影响了我，直到现在开车稍有倦意，我也会忍不住喊上一句“刚才吃了炸酱面”，唱完了自己都忍不住笑，脑子里还会闪过赵师傅的身影，虽然已经没有了当年的风风雨雨，但那一丝丝的温馨，一缕缕的回忆，仍然持续在下意识的习惯里。 到农场机关工作，最先受到感染的是哈尔滨知青大曲那个匣子里播放的坐唱二人转《处处有亲人》。初听二人转真有新奇之感，歌词都是大实话，通俗易懂，唱起来热闹明快，而你不想学还真不行，人家大曲那是天天早上给你大了声地播放，让你听也得听，不听也得听，听着听着就走心了，走着走着，真就走进了心里再也忘不掉了。 三 转眼几十年过去，又遇到了不少新戏，又学了不少新戏，少不得在什么场合露上一手。巧了，单位就有两位爱戏之人，一位是主打收藏各种京戏的碟片，一个是专门研究京戏的门派，听两人说起来那是如数家珍。但两人常常为此掐到一块，有时争得面红耳赤，互不相让。我喜欢在一边听他们高谈阔论，喜欢看他们相互争执，喜欢从他们的论争中寻找精彩的戏曲元素。当然更不会放过这两位难得的资源，向他们借阅戏剧碟片，向他们讨教戏曲中的典故，与他们讨论有关戏曲的问题，并与二位保持着票友的那种亦师亦友的关系，是他们让我受益匪浅。 其实学戏对那些高大上的名腔名段只要会了，也就可以了，因为比你唱得好的绝对是大有人在，不能攀比，只图关着门自娱自乐为好。另一方面那些名腔名段会的、知道的人那是太多了，你要是敢唱出来人家不知会给你挑出多少毛病呢，避犹不及，所以出于扬长避短的角度考虑，我把收藏精彩的小唱段作为重点。小的唱段结构精巧，往往是用于情节过渡或人物转换，小唱段唱词少而精，唱腔灵活生动又趣味十足，而真正好戏之人往往只盯住名腔名段，对小段不屑一顾，正好又给了像我这样的戏迷留出了空间。小唱段虽然好学好记，但需要认真把握唱段唱腔中的重要拐点和情绪特点反复练习。这种收集和学习过程，不仅丰富了自己的生活，还增长了不少的戏曲知识，同时也增加了自己演唱的底气，在一些适合显摆一下场合，往往容易收到调节气氛的效果。 “人生如戏，戏如人生”。人生这出戏要慢慢去唱。既需要澎湃激越的高潮，也需要涓涓而流的经历。自己扮着自己的角色，同时又学着别人的角色，伴着那些炫美靓丽的唱段去舞动美好的青春芳华，继而再挥洒飘逸的长袖，转身去倾听清泉潺潺的岁月。当一切归于安静的时候，不妨再唱唱那些留在骨子里的唱段，去回味曾经演过的那些角色，品品自己酿下的生活之酒，岂不妙哉！ 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“与戏之缘”为题，点明了写作对象，“缘”字既暗示了作者与戏曲之间颇有情趣的关系，也成为统摄全篇的情感线索。 B. 作者详细罗列《洪湖赤卫队》《刘三姐》《江姐》等剧目，既交代了“戏缘”的起源，也暗示了20世纪60年代歌剧、电影繁荣的时代背景。 C. 文章第二部分列举了天津知青小吕等人的事例，既展现了戏曲在民间的广泛传播，也暗示了作者从他们身上汲取的精神力量。 D. 文章结尾“人生如戏，戏如人生”一句，将戏曲与人生相互映照，升华了文章主题，表达了作者对戏曲艺术与人生感悟关系的深刻思考。 7. 关于文中师傅老赵“唱炸酱面”这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老赵“曾在华东军区给司令员开车”，这一背景交代说明他有一定的人生阅历，但他只唱“刚才吃了炸酱面”这一句，令“我”意外而印象深刻。 B. 这一情节展现了“爱戏”的另一种形式——不需要系统学戏、懂戏，只要真心喜爱就能融入生活，丰富了文章对“戏缘”内涵的诠释。 C. 这一情节运用了欲扬先抑的手法，先写老赵“从没有说过看过多少出戏”，再写他唱“炸酱面”，凸显了平凡人物对戏曲的独特理解。 D. 作者至今仍保留着唱这一句的习惯，说明老赵对作者的影响已经超越了戏曲本身，融入了作者的情感记忆与人生态度。 8. 文章第二部分说“耳朵里装着美妙的唱曲，脚下就有了节奏”，请结合全文，分析这句话的含意。 9. 这篇散文的结构颇具特色，明显分为三个部分，请问这样安排有什么艺术效果？ 【答案】6. B 7. C 8. ①“耳朵里装着美妙的唱曲”指作者收藏学习的各种戏曲唱段，它们贯穿作者人生的多个阶段，成为精神生活的重要组成部分。②“脚下就有了节奏”实指戏曲让作者在艰苦岁月中步伐轻快，“从未想到当逃兵，也没有悲观的情绪”；虚指戏曲赋予作者积极乐观的人生态度，这种“节奏”延续到后来的人生阶段，成为面对生活的精神支撑。 9. ①按时间顺序组织材料，从60年代与戏曲结缘，到知青岁月戏曲的陪伴，再到工作后对戏曲的深入，脉络清晰；②三个部分各有侧重，从起源到深入再到升华，层层递进，丰富了“戏缘”的内涵；③形式上虽然分为三个部分，但是都统摄在一个主题之下，达到了“形散神聚”的艺术效果。 【解析】 【导语】《与戏之缘》以“戏缘”为核心线索，按人生时序铺展，叙写作者不同阶段与戏曲相交的细碎经历。文章不写专业戏迷的雅趣，只在烟火日常里写戏曲对平凡苦厄生活的慰藉，文末以“人生如戏”收束，将戏韵与人生相融，文字平实温情，藏着厚重的时代记忆与生命感悟。 【6题详解】 B.“暗示了20世纪60年代歌剧、电影繁荣的时代背景”错误。作者罗列这些剧目，目的是交代自己“戏缘”的起源，表达对当年学唱经历的怀念。文章并未对时代背景进行评价性描述，“暗示歌剧，电影繁荣”属于过度解读。 故选B。 【7题详解】 C.“欲扬先抑的手法”错误。老赵“从没有说过看过多少出戏”与“唱炸酱面”之间并非欲扬先抑的关系，老赵唱这一句是自发的随性行为，选项手法判断错误。 故选C。 【8题详解】 审题：要求结合全文分析句子含意，散文句子含义一般要答表层意思+深层主旨/精神内涵。 拆解分句，逐层分析。 前半句“耳朵里装着美妙的唱曲”表层：从小到大，作者听过、学过、收藏过各类歌剧、评剧、快板书、二人转等戏曲唱段，一直萦绕在耳边、记在心里。深层：戏曲唱段陪伴了作者童年、知青、工作后整个人生历程，成为精神生活的重要寄托。 后半句“脚下就有了节奏：表层：戏曲有韵律、有节拍，受曲调熏陶，日常走路、生活都自带节奏。深层：知青岁月日子艰难，但戏曲慰藉心灵，让作者不逃避、不悲观，始终积极面对生活；戏曲潜移默化塑造了作者乐观坚韧的人生态度，成为支撑自己走过艰苦岁月、安度人生的精神力量。 【9题详解】 第一步：先看懂文章三部分各写了什么。第一部分：童年少年，从老歌剧、电影和戏曲结缘。第二部分：知青年代，受身边人和师傅影响，戏曲陪伴度过艰苦岁月。第三部分：工作多年后，结交戏友、自成学戏心得，由戏悟出人生道理。 第二步：按散文结构题固定三个思考点。 看顺序：三部分顺着时间先后排布，从小到大、人生历程依次展开，条理清晰，脉络分明。看层次：内容不是简单并列，是由浅到深层层递进：从单纯喜欢唱戏→戏曲慰藉精神→借戏感悟人生，一步步深化戏缘的内涵，升华主旨。看整体布局：三部分各自独立，写不同时期、不同人和戏的故事；但全程都围绕人与戏曲的缘分、戏曲陪伴人生一个中心，形散神聚。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自《庄子·养生主》） 材料二： 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩①，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘②；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” （节选自《庄子·达生》） 材料三： 孔子观于吕梁，县③水三十仞，流沫四十里，鼋鼍④鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。” （节选自《庄子·达生》） 【注】①承蜩：用长竿捕捉蝉。蜩，蝉。②厥：同“橛”，小木桩。株拘：斫残的树桩。③县：同“悬”。④鼋：鳖的一种。鼍：扬子鳄。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而唯蜩翼A之知B吾C不反不侧D不以万物E易F蜩之翼G何为H而不得！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 岁，每年，名词作状语，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“东”用法相同。 B. 善，指揩拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“善”意思不相同。 C. 道，指方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意思不相同。 D. “观于吕梁”与《师说》“于其身也，则耻师焉”两句中的“于”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中庖丁虽技艺高超，每次遇到筋骨错杂之处，依然会心存戒惧，谨慎从事。 B. 材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练而捕蝉技巧渐臻纯熟。 C. 材料三中丈夫游泳时和漩涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，勇于战胜自然。 D. 从以上材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的叙述将深奥的道理变得具体可感。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 （2）孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 14. 综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！ （2）孔子回头对弟子说：“用心不分散，精神就能集中，大概说的就是这个驼背老人吧！” 14. ①不断实践，刻苦磨炼，掌握技巧。 ②戒惧警惕，态度谨慎。 ③排除杂念，聚精会神，专心致志。 ④掌握事物的规律，顺应自然的本性。 【解析】 【导语】三则材料均阐释庄子的处世与修身之道：庖丁解牛循天理、凝精神，以无厚入有间达游刃有余之境；佝偻承蜩专注不分，凭日积月累的练习臻于化境；吕梁丈夫蹈水顺自然、合本性，不违规律而无难。三者皆体现 “顺应自然、专注凝神、深耕不辍” 的核心，借具体事例喻抽象哲理，浅显易懂，彰显庄子对“道”的追求与人生智慧。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：但我只知道有蝉翼。我不转动身体、不左顾右盼，不会因万物而改变对蝉翼的注意，这样做怎么会不成功呢！ “唯蜩翼之知”是宾语前置句，“蜩翼”作“知”的宾语，A处不可断开，B处应断开； “吾”作主语，“不反不侧”作谓语，结构完整，C处不可断开，D处应断开； “不以万物”作“易”的状语，“蜩之翼”作“易”的宾语，EF处不可断开，G处应断开； “何为”用于句首，表疑问，不可与后文断开，故H处不可断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。句意：好的厨师每年更换一把刀。/已经在东边使郑国成为它的边境。 B.正确。揩拭/善于。句意：然后把刀擦拭干净，收藏起来。/善于推广他们的好行为罢了。 C.正确。方法、诀窍/天道、自然的规律。句意：有什么诀窍吗？/我所追求的是天道。 D.错误。意思不同。在/对于。句意：孔子在吕梁观赏。/对于他自己，却以向老师学习为耻。 故选D。 【12题详解】 C.“勇于战胜自然”错误。由材料三“从水之道而不为私焉”可知，材料三中的丈夫游泳时顺乎自然天性，顺应水势浮沉，不是“勇于战胜自然”。 故选C。 【13题详解】 （1）“厚”，厚度，“无厚”，形容词活用为名词，不厚的刀；“间”，空隙；“恢恢乎”，宽绰的样子；“游刃”，刀刃运转。 （2）“顾”，回头；“用志”，用心；“凝”，集中；“其佝偻丈人之谓乎”，宾语前置句，正常语序为“其谓佝偻丈人乎”，大概说的就是这个驼背老人吧。 【14题详解】 ①定位材料一“依乎天理”“因其固然”及材料三“从水之道而不为私焉”，得出“掌握事物规律、顺应自然本性”的结论。 ②关联材料二梳理佝偻者累丸练习、长期训练的过程，得出“不断实践、刻苦磨练、熟练掌握技巧”的结论。 ③挖掘材料二“唯蜩翼之知”“用志不分”，得出“排除杂念、聚精会神、专心致志”的结论。 ④回归材料一“怵然为戒，视为止，行为迟”，得出“心怀戒惧、行事谨慎、不骄不躁”的结论。 【参考译文】 材料一： 庖丁放下刀回答说：“我所追求的是天道，已经超过技术层面了。起初我宰牛的时候，眼里看到的没有不是完整的牛的；三年以后，就未曾再看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感官的知觉停止了，而精神在运行。顺着牛体天然的生理结构，击入大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，脉络相连和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨头呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是因为他们用刀割肉；一般的厨师每月更换一把刀，是因为他们用刀砍骨头。现在我的这把刀已经用了十九年了，宰过的牛有几千头了，可是刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就保持警惕，目光因为（筋骨交错聚结处）而集中，动作也因此缓慢下来，动刀十分轻微。牛豁啦一声解体，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦拭干净，收藏起来。” 材料二： 孔子到楚国去，从树林中经过，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在拾取一样容易。孔子说：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”驼背老人说：“我有我的诀窍。经过五六个月的练习，如果在竿头累叠两个泥丸而不会坠落，那么失手的情况就很少了；如果累叠三个泥丸而不坠落，那么失手的可能性只有十分之一；如果累叠五个泥丸而不坠落，那就会像在地上拾取东西一样容易了。我立定身子，就像竖立在地上的断木枯桩；我举竿的手臂，就像枯木的树枝。虽然天地很大，万物很多，但我只知道有蝉翼。我不转动身体、不左顾右盼，不会因万物而改变对蝉翼的注意，这样做怎么会不成功呢！”孔子回头对弟子说：“用心不分散，精神就能集中，大概说的就是这个驼背老人吧！” 材料三：孔子在吕梁观赏，只见瀑布高悬二三十丈，飞溅的泡沫长达四十里，鼋、鼍、鱼、鳖也不能在那里游动。他看见有个男子在那里游泳，以为那人是有痛苦而想寻死的，便叫弟子顺着水流去救他。那人游了几百步远才出来，披散着头发，唱着歌在堤下漫步。孔子追上他问道：“我以为你是鬼，仔细看你却是人。请问，游水有什么诀窍吗？”那人说：“没有，我没有什么诀窍。我从这里的水情的故常开始，顺着水的习性成长，依靠着自然规律成功。随着漩涡一起卷入水流，随着涌出的浪头一起浮出水面，顺从水的规律而不按照自己的意志去游动。这就是我游水的方法。”孔子问：“什么叫从这里的水情的故常开始，顺着水的习性成长，依靠着自然规律成功？”那人说：“我生在山区就安于山地的生活，这就是故常；在水边长大就安于水的习性，这就是习性；不知道我为什么能这样而结果就是这样，这就是自然规律。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古① 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zì）距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曹操攻克荆州后率领水军顺江而下，军威强盛、气势如虹，场面描写极具张力。 B. 颔联以“千艘”点明曹军水战优势，又以“安知”转折，突出赤壁之战结局的出人意料。 C. 颈联指出曹军虽武力强盛急于决战，但孙刘联盟已成，三足鼎立的局势已基本奠定。 D. 尾联采用直接抒情的方式，感叹古来攻伐需等待时机，仓促行事必然会落得失败的下场。 16. 本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》创作意图有何不同？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①苏轼《念奴娇·赤壁怀古》侧重抒发个人情志：借周瑜年轻有为、建立不朽功业的事迹，反衬自己年华虚度、壮志难酬的失意，抒发个人怀才不遇的感慨。 ②苏辙《赤壁怀古》侧重针砭时政、劝谏国策：作者借曹操急于冒进、赤壁战败的史实，针对北宋贸然进攻西夏的时政，阐明攻伐必须等待可乘之机的道理，劝谏统治者不可仓促求成，借古讽今，反对冒进用兵。 【解析】 【导语】这是一首借古讽今的优秀咏史怀古诗，立意清醒，讽谏有力。全诗梳理赤壁之战曹操轻敌冒进终致惨败的史事，脉络清晰叙议结合，跳出一般怀古诗抒发个人身世之感的窠臼，借古事暗劝北宋朝廷不可贸然对西夏用兵，现实指向鲜明，措辞沉稳而旨意恳切。 【15题详解】 要准确区分抒情方式，不能混淆直接抒情与间接抒情的判断。 D.“尾联采用直接抒情的方式……仓促行事必然会落得失败的下场”错，尾联“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”尾联并非直接抒情，而是议论——借古说理、以古讽今；且 “必然失败” 表述绝对，诗意是仓促侥幸求成古来少见，并非一概定会失败。 【16题详解】 对比创作意图时，要紧扣两首诗各自的创作背景，不能脱离文本和背景泛泛而谈。 首先分析苏轼词：抓“周郎”与“早生华发”对比，明个人怀才不遇之情。 其次分析苏辙诗：结合诗下注，知借曹操赤壁之败讽宋廷冒进攻西夏，主张审时观衅。 最后分角度：苏词抒个人情怀，苏辙诗论治国方略、谏用兵时机。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在班会课上，李老师引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“__________，__________”两句，希望同学们不要因年龄的差距而不愿畅所欲言。 （2）子路认为，如果由他来治理内忧外患的千乘之国，等到三年，便会“__________，__________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子在点评几位弟子的志向时，“__________，__________”两句可见他对公西华才能的肯定。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 可使有勇 ④. 且知方也 ⑤. 赤也为之小 ⑥. 孰能为之大 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 从语言学角度来看，笑话是一种特殊的言语交际类型，与直截了当的日常交流不同，笑话以间接的、暗示的方式来传递信息和交际意图。 在中国古代笑话发展的历程中，以邯郸淳的《笑林》为代表的魏晋笑话具有奠基性的作用。六朝的笑话并没有什么显著的发展和代表作品，直到隋末唐初侯白《启颜录》的问世，笑话的文学天空才被点亮。（ 甲 ），唐《太平广记》中专门编纂了嘲谑逸事五卷，而宋朝则有《调谑编》《拊掌录》等。笑话在明代迎来了繁荣时期。随着明清两代城市经济的发展，为了满足进一步壮大的市民阶层的精神需求，通俗文学兴盛起来。笑话在此时和小说一样呈现出了精彩纷呈的态势，许多文人如李赞、冯梦龙等人也开始创作笑话。清代时，笑话专集《笑林广记》诞生了，其中的笑话文字简短，内涵丰富，可谓短小精悍。 从历代笑话典藉来看，笑话作品的数量非常可观，细究其类别，（ 乙 ）：讽喻型笑话是对各种丑恶现象的讽刺揭露，起到了________、引人警戒的作用；启智型笑话则承栽着启发人们智惠的内容，让人们在意蕴深长地笑过后，有所启发；谐谑型笑话轻松忧默，具有较强的娱悦性，可以起到“替沉闷的人生透一口气”的作用。 18. 下列句子中的“可以”与文中第三段加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 费孝通的《乡土中国》写得很不错，可以读一读。 B. 从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论的。 C. 不会以为我会让你这么轻易地离开吧，我可没说你可以走了。 D. 今天的天气还可以，不算太热，我们出去散个步吧。 19. 下列填入文中横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 针砭时弊 B. 发人深省 C. 怡情悦性 D. 惩前毖后 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 著名语言学家吕叔湘认为，很多笑话利用谐音、歧义、熟语等方式达到引人发笑的目的，请据此分析以下两则笑话的表达效果。 （1）有一官员下乡，问父老曰：“近来黎庶何如？”父老曰：“今年梨树好，只是虫吃了些。”（选自赵南星《笑赞》） （2）有一穷书生为好友祝寿而无钱买酒，只好奉上一瓶水祝福道：“君子之交淡如。”好友解其意，回道：“醉翁之意不在。”（选自冯梦龙《古今谭概》） 【答案】18. B 19. C 20. “典藉”改为“典籍”；“承栽”改为“承载”；“智惠”改为“智慧”；“忧默”改为“幽默”。 21. 甲：笑话在唐宋时得到了进一步发展 乙：有讽喻型、启智型、谐谑型三类/主要有三种 22. ①“黎庶”与“梨树”谐音，父老答非所问，引人发笑。讽刺了自命清高的官员不顾说话对象，故作风雅，从而导致答者不明其义、转换话题。 ②巧用熟语，“君子之交淡如”“醉翁之意不在”分别隐去“水”和“酒”，幽默风趣。文雅含蓄地表现了穷书生与好友之间淳朴真挚的友情。 【解析】 【18题详解】 文中加点的“可以”是助动词，表示能够。 A.助动词，表示值得。 B.助动词，表示能够。 C.助动词，表示许可。 D.形容词，表示不坏，还好。 故选B。 【19题详解】 横线处词语需与“引人警戒”并列，且契合“讽喻型笑话讽刺揭露丑恶现象”的核心功能。 A.“针砭时弊”原指品评人物，后演变为文雅批判社会问题的表述。契合语境。 B.“发人深省”意思是启发人深刻思考，有所醒悟。契合语境。 C.“怡情悦性”意思是使心情愉快、陶冶品性，常用来形容听音乐等休闲活动的益处。与“讽刺揭露”“引人警戒”的核心功能不符。 D.“惩前毖后”指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。契合语境。 故选C。 【20题详解】 “典藉”的“籍”应为“籍”。“藉”指草垫，引申为杂乱、安慰；“籍”指登记册、书册。文中指历代笑话的经典著作，应用“籍”。 “承栽”的“栽”应为“载”。“栽”指种植、栽种；“载”指装载、承担。文中指笑话包含了启智的功能，应用“载”。 “智惠”的“惠”应为“慧”。“惠”指仁爱、恩惠、柔顺；“慧”指聪明、才智、悟性。文中指开启人的心智与悟性，应用“慧”。 “忧默”的“忧”应为“幽”。“忧”指忧愁、忧虑；“幽”指隐蔽、深沉、昏暗。“幽默”指诙谐风趣。文中指轻松、滑稽、有趣的笑话，应用“幽”。 【21题详解】 甲：前文提到魏晋笑话有奠基作用，六朝无显著发展，隋末唐初侯白《启颜录》的出现点亮了“笑话的文学天空”；后文紧接着列举唐代《太平广记》中编纂的嘲谑逸事，以及宋代《调谑编》《拊掌录》等作品。可见此处需承接前文“点亮”的趋势，引出唐宋两代的具体成就，故可填：笑话在唐宋时得到了进一步发展。 乙：前文说“细究其类别”，后文用冒号引出三个并列分句，分别介绍“讽喻型笑话”“启智型笑话”“谐谑型笑话”，可见此处需总括这些类别的数量和名称，故可填：有讽喻型、启智型、谐谑型三类/主要有三种。 【22题详解】 第一步，定位语言机制。读笑话时先判断用了谐音、歧义还是熟语。笑话一：“黎庶/梨树”是谐音，笑话二：隐去“水”“酒”是熟语残缺。 第二步，还原正常表达。把变形部分转变为正常表达，对比找出差异。笑话一：官员问百姓，父老答梨树，差异是答非所问；笑话二：正常应说“君子之交淡如水”“醉翁之意不在酒”，残缺处藏笑点。 第三步，分析效果。思考笑点仅是巧妙，还是带讽刺或温情，注意结合人物身份。笑话一：官员自命清高，父老装糊涂，讽刺其脱离群众；笑话二：穷书生与寿星都是文人，以隐语表达“水代酒”，幽默中体现君子之交贵在心意的温情。 第四步，组织答案。按“手法→笑点→效果”的顺序答题即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 广西这片土地，既能守正，亦善出新。在桂西北的小山村里，农妇们飞针走线绣制传统壮锦，孩子们却用电脑编程设计“AI游戏”；在田间地头，老一辈农民曾望天吃饭、提桶打药，如今的“新农人”却操控无人机精准植保，解锁“滴滴打药”的科技新农耕。一边是绵延千年的民族非遗，一边是方兴未艾的人工智能；一边是脚踏实地的泥土温度，一边是云端算计的数字精度。 传统与现代、守正与创新、手工与智能……当古老的八桂大地与前沿的科技浪潮在青年的生活中相遇，引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守千年文脉，驭时代新光 八桂大地的乡土图景，藏着新时代的发展哲思。桂乡农妇飞针走线，以壮锦传承千年民族文脉；乡村少年敲击代码，用AI解锁全新可能。老一辈农人躬身田亩、凭经验耕作，新一代新农人操控无人机，以科技赋能农耕。古老手工与智能科技共生，乡土底蕴与数字浪潮相融，这是沉淀与革新的双向奔赴。《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”身为当代青年，当守传统之根，开时代之新，在守正创新中逐光前行。 守正，是立足时代的根基，是万物生长的本源。所谓守正，不是固步自封的墨守成规，而是对文化根脉、初心本源的坚守与敬畏。壮锦绵延千年，一针一线皆是少数民族的文化密码，承载着地域民俗与人文情怀，是八桂大地不可替代的文化底色。若无这份代代坚守的传承，所有的创新都会沦为无根之木、无源之水。习近平总书记曾指出：“守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误。”无论是传统文化传承，还是时代发展前行，守正都是底线与底气。摒弃文脉根基的创新，终将沦为无根浮华，在时代浪潮中转瞬即逝。 创新，是赓续文脉的活水，是生生不息的动能。时代奔腾向前，固守过往只会停滞不前，唯有锐意创新，方能让古老文明焕发新生。昔日农耕劳作，全凭人力、靠天吃饭，受制于天时人力，产出有限；如今数字农耕普及，无人机植保、智慧农技落地田间，“滴滴打药”解锁农耕新形态，让乡土生产挣脱传统桎梏。不止八桂乡土，故宫文创以现代设计活化文物古韵，非遗技艺借助短视频走进大众视野，古老文化借着科技东风突破时空局限，焕发全新生机。创新不是颠覆传统，而是为古老底蕴注入时代活力，让经典文脉适配新时代、扎根新生活。 知常明变者赢，守正创新者进。真正的成长与发展，不是非此即彼的极端取舍，而是守正与创新的辩证统一。只守正不创新，文化便会僵化枯萎，发展便会停滞落后；只创新不守正，前行便会失序失根，革新便会流于浮华。传统赋予我们底蕴与风骨，时代赋予我们眼界与力量，二者相辅相成、缺一不可。 青年是时代发展的主力军，身处古今交融、新旧共生的浪潮之中，更需深谙守正创新的真谛。我们当俯身扎根乡土，敬畏千年文脉、传承民族底蕴，守住文化根基与精神内核；亦要抬头奔赴时代，拥抱数字科技、勇于突破革新，锤炼过硬本领、扛起青年使命。以守正筑牢文化底色，以创新激活时代活力，让古老文脉在新时代生生不息，让青春力量在守正创新中绽放光彩。 【解析】 【详解】【审题】 材料以广西八桂大地的真实发展图景为切入点，列举两组鲜明的对照场景：乡村农妇坚守壮锦非遗传统、扎根千年民族文脉，乡村青年巧用AI编程赋能新生；传统农民靠天耕作、人力务农，新时代新农人依托无人机、数字技术开启智慧农耕。材料清晰搭建起传统与现代、守正与创新、手工与智能、乡土底蕴与科技浪潮的二元对立又相融的核心场景。 材料并非割裂新旧二者，而是着重展现二者共生共存的状态：古老的地域文化、传统的生产生活方式是根基与底色，新兴的数字科技、创新的发展模式是活力与增量，二者在八桂大地相融共生、相辅相成。打破了“传统即落后、创新即颠覆”的片面认知，核心内核在于：发展从不是抛弃传统的盲目革新，也不是固守旧态的一成不变，守正为创新筑牢根基，创新为传统注入生机。 题目落脚点聚焦青年视角，要求青年立足时代，思考传统与现代的融合之道。引导当代青年摒弃非此即彼的极端思维，树立守正创新的发展理念，在传承文化、坚守初心的基础上拥抱科技、勇于革新，在古今交融、新旧共生中找准青年的时代定位与使命担当。 【立意】 1.守传统之根，开时代之新。 2.以守正铸底色，以创新赋新生。 3.古今相融共生，青年笃行致远。 【行文思路】 写作可采用层进式结构，层层递进、逻辑闭环。开篇结合广西壮锦传承、智慧农耕的材料案例，提炼传统与创新共生的核心特质，摒弃对立思维，亮出中心论点：唯有坚守传统根基、拥抱时代创新，方能让文脉永续、发展常青，彰显青年时代思考。主体部分分层递进展开论述：第一层，阐释守正的价值，传统文脉、乡土技艺、初心底蕴是民族发展的根基，是创新的源头活水，无守正则创新无根；第二层，论证创新的意义，时代发展、科技进步为古老传统赋能，打破传统发展的局限，让传统文化、乡土发展适配新时代；第三层，聚焦青年担当，结合当代青年成长场景，论述青年如何平衡守正与创新，以传承筑基、以革新赋能。结尾回归材料八桂大地古今交融的图景，呼应开篇，升华主旨，立足时代号召青年承古开新、守正创新，勇担时代使命。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春季学期高一年级学科素养学情检测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：必修下册第一～五单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造就成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 无疑，将来的中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现和观瞻方面都是大可痛心的，因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。四十年来，上海等通商大埠，曾不断地模仿欧美次等商业城市，实在是反映着外国人经济侵略时期，大部分建设本是属于租界里外国人的，中国市民只是随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。 今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但应是自觉的，由有学识、有专门技术的建筑师担任指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但在最清醒的建筑理论立场上看来，其结构已不合于近代科学及艺术的理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌，建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦，更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代官衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。它是东西制度勉强的凑合，这两制度又大都属于过去的时代，不适应中国的经济情形，也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章。但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中写到“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余，在它的中心立着一座座纪念性的大建筑物……”，中轴线概念被明确提出。梁思成还在《北京——都市计划的无比杰作》一文中盛赞：“一根长8公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线，穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引申、一贯到底的规模。” 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 用南北朝佛教雕刻和唐宋寺塔的例子，是为了说明中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神。 B. 采用西洋现代建筑材料与技术建造中国建筑时，专业建筑师应当承担起将我民族建筑技艺之特点发扬光大的责任。 C. 只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合于自己的建筑。 D. “宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也有很重要的意义，因为这意味着中国精神的抬头。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的，这是中国建筑仍要展现本国精神的主要原因。 B. 我们的传统习惯和趣味可以在建筑上呈现出来，我们要创造适合自己的建筑，而不是削足适履、东施效颦地去迎合模仿欧美建筑。 C. 在古代，中轴线的规划，是“以中为尊”的礼制思想的集中体现，通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，为封建皇权服务。 D. 北京中轴线以恢宏的规模、严谨的布局彰显了中国古代都城营造的独特美学价值，并对近现代城市发展规划持续发挥影响。 3. 下列选项中不符合材料中关于中国建筑发展主张的一项是（ ） A. 上海石库门建筑虽然没有间距、密度、绿地率等规范指标，但里、弄、坊的布局充满了老上海特色，是上海最有代表性的民居建筑。 B. 广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 C. 王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木构、青石砖等传统元素也被使用。 D. 天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。 4. 请简要分析材料一中画横线句子的论证效果。 5. 北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 与戏之缘 一 说到戏，我国戏曲表现形式太多了，戏之于我而言，只能说曾有一缘，却没有专心刻意地去研习。热衷于挑挑拣拣地收藏那些喜欢的唱段，当然是在心里收藏。将那些段子学唱得烂熟于心，但对于戏剧仍是一窍不通，不过是看看热闹罢了。外行人看热闹，也是不错，收获一个开心就足够了。 说到这一点点的戏缘，还得从“洪湖水浪打浪”开始。20世纪60年代初出了几部好的歌剧片子，例如《洪湖赤卫队》《五朵金花》《刘三姐》《红珊瑚》，以至于后来的《江姐》都是因为感动于剧情，才下狠心学会了其中的唱段。当然那时不过是小屁孩儿，也没时间去展示，只能孤芳自赏，找个没人的地方偷偷地吼上一段，过过瘾。虽然那时候接触的多是歌剧电影，但因为无知全然不在乎是剧是影，直到样板戏的强势运作崛起，才身不由己地硬是跟着学了不少唱段，所以后来才有了机会在人前显摆一下。 后来下乡成了知青，感觉也算有点文化，那时与农村孩子相比不过是视野宽了一些，虽然仅有的那点文化算不得什么，但他们将大城市里的文化开放的风格带到了农村，使那时农村的生活也有了活力。其实到了农村才知道自己学的那些东西别人都会，而别人记下的老戏、老段子倒是令人心动的玩意儿。于是很享受地在那些能让人放心而又放得开的场合下，聆听他们唱的老歌老戏，使那时单调的生活添上了一抹色彩。 二 天津知青小吕不光球踢得好，还有几个拿手的评剧唱段，唱得惟妙惟肖，有滋有味。“咱们俩自幼小一块长大，四只小手捧着一个烂铁盘，单眼王把咱们脚下踩，看不见太阳，看不见天。”（评剧《千万不要忘记》），“好一匹四脚踏雪枣红马，咱们的建设多么需要它。”（评剧《龙马精神》）特别是这哥们在唱段之间还带上了过门，自带弦子，那个韵，那个调，那个味，还有那个神态，至今都难以忘怀，他最善创造，总给人耳目一新之感。于是私下里偷偷地跟他学，虽然是学，可从没听人家唱过完整的唱段，当然我也只能跟他学了个半拉克几，但尽管是半拉克几，也足以让自己陶醉了几十年。再就是天津知青李润杰和顺的快板书《截刑车》，也跟着学了个半拉克几。还有北京知青小高的京韵大鼓《锔大缸》，哈尔滨知青李哥唱的《老司机》，尤其那首《莫斯科郊外的晚上》，给我心灵带来的震撼不小，因为这一类当时被禁的歌曲都是那么好听，都有那么深厚的群众基础。 耳朵里装着美妙的唱曲，脚下就有了节奏。曾经的日子，包括知青下乡，都是艰难的日子，但从未想到当逃兵，也没有悲观的情绪，可能和这些戏曲片段的影响有关吧。 爱戏之人可是不少，而爱戏并不限制你是否懂戏，是否学戏，是否真就会唱两句，只要爱那个调调就足够了。记得我的师傅老赵，就可以算得上爱戏之人了，人家曾在华东军区给司令员开车，什么大场面没见过，可他从没有说过看过多少出戏，也从没显露过会唱什么段子，但每到长途开车乏困时，必然要反复唱那一句“刚才吃了炸酱面”，而这一句是用京腔京韵大声地喊出来的。最初听他唱出来把坐在副驾上的我吓了一跳，可没等我笑出声来，人家唱完了人也精神了，我跟着也更精神了。那个习惯彻底影响了我，直到现在开车稍有倦意，我也会忍不住喊上一句“刚才吃了炸酱面”，唱完了自己都忍不住笑，脑子里还会闪过赵师傅的身影，虽然已经没有了当年的风风雨雨，但那一丝丝的温馨，一缕缕的回忆，仍然持续在下意识的习惯里。 到农场机关工作，最先受到感染的是哈尔滨知青大曲那个匣子里播放的坐唱二人转《处处有亲人》。初听二人转真有新奇之感，歌词都是大实话，通俗易懂，唱起来热闹明快，而你不想学还真不行，人家大曲那是天天早上给你大了声地播放，让你听也得听，不听也得听，听着听着就走心了，走着走着，真就走进了心里再也忘不掉了。 三 转眼几十年过去，又遇到了不少新戏，又学了不少新戏，少不得在什么场合露上一手。巧了，单位就有两位爱戏之人，一位是主打收藏各种京戏的碟片，一个是专门研究京戏的门派，听两人说起来那是如数家珍。但两人常常为此掐到一块，有时争得面红耳赤，互不相让。我喜欢在一边听他们高谈阔论，喜欢看他们相互争执，喜欢从他们的论争中寻找精彩的戏曲元素。当然更不会放过这两位难得的资源，向他们借阅戏剧碟片，向他们讨教戏曲中的典故，与他们讨论有关戏曲的问题，并与二位保持着票友的那种亦师亦友的关系，是他们让我受益匪浅。 其实学戏对那些高大上的名腔名段只要会了，也就可以了，因为比你唱得好的绝对是大有人在，不能攀比，只图关着门自娱自乐为好。另一方面那些名腔名段会的、知道的人那是太多了，你要是敢唱出来人家不知会给你挑出多少毛病呢，避犹不及，所以出于扬长避短的角度考虑，我把收藏精彩的小唱段作为重点。小的唱段结构精巧，往往是用于情节过渡或人物转换，小唱段唱词少而精，唱腔灵活生动又趣味十足，而真正好戏之人往往只盯住名腔名段，对小段不屑一顾，正好又给了像我这样的戏迷留出了空间。小唱段虽然好学好记，但需要认真把握唱段唱腔中的重要拐点和情绪特点反复练习。这种收集和学习过程，不仅丰富了自己的生活，还增长了不少的戏曲知识，同时也增加了自己演唱的底气，在一些适合显摆一下场合，往往容易收到调节气氛的效果。 “人生如戏，戏如人生”。人生这出戏要慢慢去唱。既需要澎湃激越的高潮，也需要涓涓而流的经历。自己扮着自己的角色，同时又学着别人的角色，伴着那些炫美靓丽的唱段去舞动美好的青春芳华，继而再挥洒飘逸的长袖，转身去倾听清泉潺潺的岁月。当一切归于安静的时候，不妨再唱唱那些留在骨子里的唱段，去回味曾经演过的那些角色，品品自己酿下的生活之酒，岂不妙哉！ 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“与戏之缘”为题，点明了写作对象，“缘”字既暗示了作者与戏曲之间颇有情趣的关系，也成为统摄全篇的情感线索。 B. 作者详细罗列《洪湖赤卫队》《刘三姐》《江姐》等剧目，既交代了“戏缘”的起源，也暗示了20世纪60年代歌剧、电影繁荣的时代背景。 C. 文章第二部分列举了天津知青小吕等人的事例，既展现了戏曲在民间的广泛传播，也暗示了作者从他们身上汲取的精神力量。 D. 文章结尾“人生如戏，戏如人生”一句，将戏曲与人生相互映照，升华了文章主题，表达了作者对戏曲艺术与人生感悟关系的深刻思考。 7. 关于文中师傅老赵“唱炸酱面”这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老赵“曾在华东军区给司令员开车”，这一背景交代说明他有一定的人生阅历，但他只唱“刚才吃了炸酱面”这一句，令“我”意外而印象深刻。 B. 这一情节展现了“爱戏”的另一种形式——不需要系统学戏、懂戏，只要真心喜爱就能融入生活，丰富了文章对“戏缘”内涵的诠释。 C. 这一情节运用了欲扬先抑的手法，先写老赵“从没有说过看过多少出戏”，再写他唱“炸酱面”，凸显了平凡人物对戏曲的独特理解。 D. 作者至今仍保留着唱这一句的习惯，说明老赵对作者的影响已经超越了戏曲本身，融入了作者的情感记忆与人生态度。 8. 文章第二部分说“耳朵里装着美妙的唱曲，脚下就有了节奏”，请结合全文，分析这句话的含意。 9. 这篇散文的结构颇具特色，明显分为三个部分，请问这样安排有什么艺术效果？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自《庄子·养生主》） 材料二： 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩①，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘②；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” （节选自《庄子·达生》） 材料三： 孔子观于吕梁，县③水三十仞，流沫四十里，鼋鼍④鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。” （节选自《庄子·达生》） 【注】①承蜩：用长竿捕捉蝉。蜩，蝉。②厥：同“橛”，小木桩。株拘：斫残的树桩。③县：同“悬”。④鼋：鳖的一种。鼍：扬子鳄。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而唯蜩翼A之知B吾C不反不侧D不以万物E易F蜩之翼G何为H而不得！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 岁，每年，名词作状语，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“东”用法相同。 B. 善，指揩拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“善”意思不相同。 C. 道，指方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意思不相同。 D. “观于吕梁”与《师说》“于其身也，则耻师焉”两句中的“于”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中庖丁虽技艺高超，每次遇到筋骨错杂之处，依然会心存戒惧，谨慎从事。 B. 材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练而捕蝉技巧渐臻纯熟。 C. 材料三中丈夫游泳时和漩涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，勇于战胜自然。 D. 从以上材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的叙述将深奥的道理变得具体可感。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 （2）孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 14. 综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古① 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zì）距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曹操攻克荆州后率领水军顺江而下，军威强盛、气势如虹，场面描写极具张力。 B. 颔联以“千艘”点明曹军水战优势，又以“安知”转折，突出赤壁之战结局的出人意料。 C. 颈联指出曹军虽武力强盛急于决战，但孙刘联盟已成，三足鼎立的局势已基本奠定。 D. 尾联采用直接抒情的方式，感叹古来攻伐需等待时机，仓促行事必然会落得失败的下场。 16. 本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》创作意图有何不同？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在班会课上，李老师引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“__________，__________”两句，希望同学们不要因年龄的差距而不愿畅所欲言。 （2）子路认为，如果由他来治理内忧外患的千乘之国，等到三年，便会“__________，__________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子在点评几位弟子的志向时，“__________，__________”两句可见他对公西华才能的肯定。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 从语言学角度来看，笑话是一种特殊的言语交际类型，与直截了当的日常交流不同，笑话以间接的、暗示的方式来传递信息和交际意图。 在中国古代笑话发展的历程中，以邯郸淳的《笑林》为代表的魏晋笑话具有奠基性的作用。六朝的笑话并没有什么显著的发展和代表作品，直到隋末唐初侯白《启颜录》的问世，笑话的文学天空才被点亮。（ 甲 ），唐《太平广记》中专门编纂了嘲谑逸事五卷，而宋朝则有《调谑编》《拊掌录》等。笑话在明代迎来了繁荣时期。随着明清两代城市经济的发展，为了满足进一步壮大的市民阶层的精神需求，通俗文学兴盛起来。笑话在此时和小说一样呈现出了精彩纷呈的态势，许多文人如李赞、冯梦龙等人也开始创作笑话。清代时，笑话专集《笑林广记》诞生了，其中的笑话文字简短，内涵丰富，可谓短小精悍。 从历代笑话典藉来看，笑话作品的数量非常可观，细究其类别，（ 乙 ）：讽喻型笑话是对各种丑恶现象的讽刺揭露，起到了________、引人警戒的作用；启智型笑话则承栽着启发人们智惠的内容，让人们在意蕴深长地笑过后，有所启发；谐谑型笑话轻松忧默，具有较强的娱悦性，可以起到“替沉闷的人生透一口气”的作用。 18. 下列句子中的“可以”与文中第三段加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 费孝通的《乡土中国》写得很不错，可以读一读。 B. 从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论的。 C. 不会以为我会让你这么轻易地离开吧，我可没说你可以走了。 D. 今天的天气还可以，不算太热，我们出去散个步吧。 19. 下列填入文中横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 针砭时弊 B. 发人深省 C. 怡情悦性 D. 惩前毖后 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 著名语言学家吕叔湘认为，很多笑话利用谐音、歧义、熟语等方式达到引人发笑的目的，请据此分析以下两则笑话的表达效果。 （1）有一官员下乡，问父老曰：“近来黎庶何如？”父老曰：“今年梨树好，只是虫吃了些。”（选自赵南星《笑赞》） （2）有一穷书生为好友祝寿而无钱买酒，只好奉上一瓶水祝福道：“君子之交淡如。”好友解其意，回道：“醉翁之意不在。”（选自冯梦龙《古今谭概》） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 广西这片土地，既能守正，亦善出新。在桂西北的小山村里，农妇们飞针走线绣制传统壮锦，孩子们却用电脑编程设计“AI游戏”；在田间地头，老一辈农民曾望天吃饭、提桶打药，如今的“新农人”却操控无人机精准植保，解锁“滴滴打药”的科技新农耕。一边是绵延千年的民族非遗，一边是方兴未艾的人工智能；一边是脚踏实地的泥土温度，一边是云端算计的数字精度。 传统与现代、守正与创新、手工与智能……当古老的八桂大地与前沿的科技浪潮在青年的生活中相遇，引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $