湖南株洲市2025—2026学年下学期高二期中联合考试语文试题

机密★启用前 姓名：________ 准考证号：________ 2026年上学期高二期中联合考试 语文 （时间：150分钟 满分：150分 出题范围：高考内容） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 上海合作组织成立24年来已经成长为世界最大区域组织，国际影响力和感召力日益增强。展望未来，各成员国仍须遵循“上海精神”，脚踏实地砥砺奋进，更好发挥组织功能。 习近平指出，从黄浦江畔到海河之滨，上海合作组织走过不平凡发展历程。上海合作组织成立24年来，成员国秉持互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”，共享机遇、共谋发展，取得一系列开创性成果、历史性成就，树立了新型国际关系的典范。上海合作组织率先建立边境地区军事领域信任机制，最早采取打击“三股势力”的多边行动，维护了地区和平安宁；率先启动共建“一带一路”合作，使地区发展繁荣动力更加充足，立体互联互通网络更加完善；率先缔结长期睦邻友好合作条约，宣告世代友好、永不为敌，促进了各成员国人民相亲、民心相通；率先提出共商共建共享的全球治理观，践行真正的多边主义，为促进世界和平与发展发挥了积极作用。 同时强调中国始终将自身发展同上海合作组织发展联系起来，同各成员国人民对美好生活的向往联系起来。中方愿同各方一道，牢记初心使命，积极担当作为，推动上海合作组织行稳致远，朝着构建人类命运共同体的美好未来坚定前行。 （摘编自《光明日报》） 材料二： 《周易·系辞》讲：“天地之大德曰生”，中国哲学更多强调“生”的本源价值。“生”作为《周易》所确立的最高伦理准则，本质上在强调现实生存的绝对优先性。从生存论的角度来说，人并非被“抛”到世界之中的个体，而是“生”在家庭中的共同体的一员。《周易·系辞》讲“生生之谓易”，以家庭为核心的生存繁衍是最直观的生生之道，因此个人生存境遇的向外延展首先是家庭。家庭的先在地位决定了“孝”“尊亲”成为最基本的人类情感。《中庸》讲：“凡有血气者莫不尊亲。”“尊亲”既是人类最根本的情感，也是天地间的普遍法则，因而“孝”也就成了传统中国判断“人”的标准。 当个人逐渐成长并向家庭之外扩展其生存领域，对生的理解就需要更广大的范围，家庭共同体之间联结也需要一种更高的形式。个人逐渐超出其族群之后，在农业生产经验的背景下、开始意识到自身的生存领域并不局限于家庭。这一对生存领域的理解开始转向更具根本性的“天”。天作为生存领域展开的另一过程，意味着对家庭逻辑的超越，也昭示了更大共同体诞生的可能性。 在单一家庭（家族）中所生成的自然情感的“孝悌”也就开始转向他者，转向天之下的其他人或家庭，这一自然情感在天下之间的延伸，就是“仁”，即“孝悌也者，其为仁之本欤”。家庭共同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之“仁”。人与家庭共生，通过“仁”的概念转向了人与天下共生。这也就形成了天下一家的概念。 天下之所以能成为一家，根本在于人与人之间的伦理认同。天下为一家，意味着作为对立面的“他者”的取消，不是强调文明的冲突，而是在伦理关系中确证对方的共在性，并与对方和合共生。这种共生共在的天下，就其伦理性来说是“四海之内皆兄弟也”；就其开放性来说是“四海之内若一家，通达之属莫不从服”。 伦理化的天下以最为根本性的孝、仁观念，来深化人与人的认同，来建构自己与“他者”共在的联系。在理想的“天下一家”伦理共同体图景中，种族差异被置于伦理认同之下，理论上不应存在绝对意义的种族歧视。由仁孝概念所延展出来的“天下一家”，共生共在。正是因为中国概念的文明内涵，才导致中国可以消弭地理边界，使得四方向心凝结，共同缔构天下。 共生本身内涵的时间属性与生存境域的变动不居，提示我们若要维持共生的天下还需理解生生的历史逻辑。而对于作为共同体的家族或天下而言，所谓“生生之谓易”就意味着对生存境域之变与不变的领会。变亦是建立在不变的基础上，因此要有统纪、有秩序。生生之变，则是在统纪的基础上随时代而变，即《礼记·大学》“苟日新，日日新，又日新”，《周易·系辞》“富有之谓大业，日新之谓盛德。”唯变才能不变，以应对日新月异的生存处境。张岱年先生说：“‘生生’即生而又生，亦即日新，这就是‘易’即变化的内容。”共生与生生一体，然而共生更加重包容、重团结；生生则更加重延绵、重变革。天下是人类共生的天下，也是持续变革、不断更新的天下。 （摘编自李欢《从〈周易〉出发的生存境遇与天下共生》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．上合组织成立24年来，已成长为世界最大区域组织，国际影响力、感召力持续增强，树立了新型国际关系的典范。 B．中国率先提出“共商共建共享”全球治理观，践行真正的多边主义，为世界和平与发展贡献智慧和方案，展现大国责任。 C．《周易》以“天地之大德曰生”为起点，强调“生”的本源价值，是现实生存的绝对优先价值，确立人类存在的根本意义。 D．家庭内的“孝悌”向外扩展至“天”之下的他者。通过“孝”，人与家庭的关系转化为人与天下的共生关系，形成“天下一家”的伦理构想。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．上合组织以“上海精神”促进成员国互利合作，实际上是以“共生”为核心，消弭地理与文明边界，推动“共天下”的现代实践。 B．个体成长突破家庭边界，进而转向更具根本性的“天”。这一转向标志着对家庭逻辑的超越，为更大的共同体的诞生提供空间可能性。 C．“天下一家”的本质是人与人之间的伦理认同，取消“他者”的对立，不仅是强调文明的冲突，而且确证对方的共在性，追求和合共生。 D．“生生之谓易”含有变与不变，是对生存境域之变与不变的领会。变是指生存领域扩展、时代变迁，但变需建立在有统纪、有秩序的根基上。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分） 上海合作组织成立24年来，秉持互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”，在维护地区和平、共建“一带一路”、促进民心相通等方面取得历史性成就，树立了________。《周易》所蕴含________，以“孝”“仁”深化伦理认同，以“生生之谓易”强调。二者高度契合，共同指向和合发展、命运与共，为构建人类命运共同体提供了________。 4．材料一中的“上海精神”与材料二中的“天下一家”观念均强调包容性，但二者在实践路径上存在差异，请结合材料进行说明。（4分） 5．假设你是上合组织成员国代表，需在年度峰会上阐述“如何将中国传统‘生生’理念融合组织发展”这一主题，请结合材料草拟一份发言提纲。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小镇的月光 苏悦 在小镇的那些年，月光是我最亲密的伙伴。它像一层轻柔的纱，每晚准时为小镇披上，无论春秋冬夏，从未缺席。 小镇的夜，静谧而安宁。晚饭后，大人们摇着蒲扇在院子里谈天说地，孩子们则在月光下肆意玩耍。我和小伙伴们最喜欢玩捉迷藏，小镇的每条小巷、每处角落，都是我们的藏身之所。月光洒在青石板路上，泛出清冷的光，为我们照亮追逐的路。有时，我们会躲在一棵老槐树下，大气都不敢出，听着小伙伴的脚步声渐渐远去，心中满是紧张与兴奋。待脚步声消失，我们又会忍不住偷偷笑出声，继续享受这月光下的欢乐时光。 我家院子里有一口老井，月光下，老井的轮廓显得格外清晰。井沿上爬满了青苔，那是岁月留下的痕迹。我常常在月光下，趴在井沿，往井里张望。井水倒映着月光，闪烁着银色的光芒，仿佛藏着无数的秘密。有一次，我不小心把手中的玩具掉进了井里，急得大哭起来。小伙伴们纷纷围过来，七嘴八舌地出主意，有人说用绳子绑着钩子去捞，有人说回家拿网兜。在大家的帮助下，我最终找回了玩具，那一刻，月光下的我们笑得无比灿烂。 小镇的河边，也是月光常眷顾的地方。河边有几棵垂柳，细长的柳枝在月光下随风摇曳，像是少女的发丝。夏天的夜晚，我们会来到河边乘凉，把脚伸进清凉的河水中，感受着河水的轻抚。月光洒在河面上，波光粼粼，与岸边的垂柳、远处的房屋，构成了一幅绝美的画面。偶尔，会有几只萤火虫飞过，一闪一闪的，像是提着小灯笼在夜空中穿梭，为这宁静的夜晚增添了几分灵动。 随着年龄的增长，学业逐渐繁忙起来，但我依然会在闲暇时，坐在院子里，享受月光的陪伴。月光下，我会翻开一本喜欢的书，沉浸在文字的世界里。那些关于远方的故事、关于梦想的追逐，在月光的映照下，变得更加生动。有时候，我会望着月光发呆，想象着未来的自己会走向何方，心中既有对未知的憧憬，也有一丝淡淡的迷茫。 后来，我离开了小镇，去了繁华的都市求学、工作。都市的夜晚，灯火辉煌，霓虹灯闪烁，却再也找不到小镇月光下的那份宁静与美好。每当我在夜晚抬头仰望，看到那一轮明月，心中总会涌起对小镇的思念。那月光下的老井、河边的垂柳、小伙伴们的欢声笑语，都如同电影般在我脑海中一一浮现。 如今，我依然会在月圆之夜，静静地坐在窗前，回忆着小镇的月光。我知道，那月光不仅照亮了小镇的夜晚，也照亮了我的童年，成为我生命中最珍贵的回忆。我不想刻意去给这段回忆赋予什么深刻的人生哲理或是宏大的时代意义，它只是我生命里一段纯粹而美好的时光，那些在月光下的欢笑与泪水，都是它给予我的最真实的馈赠。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．文中描绘孩子们在月光下玩捉迷藏，穿梭于小镇各处，紧张又兴奋，尽显童年生活的快乐无忧与纯真无邪。 B．当“我”的玩具掉进井里，小伙伴们纷纷围过来热情出主意、帮忙打捞，这一情节凸显出孩子们之间纯粹的友谊。 C．随着年龄增长，“我”在月光下的活动从尽情玩耍变为读书、沉思未来，体现了“我”的成长以及对前路的思索。 D．作者离开小镇后常常思念那里的月光，是因为都市虽灯火辉煌却缺宁静美好，而非仅仅由于都市夜晚的灯火不够明亮。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．文章以“小镇的月光”为线索，串联起作者在小镇的童年生活片段，叙事清晰，结构严谨。 B．“月光像一层轻柔的纱，每晚准时为小镇披上”写出了月光柔和、静谧的特点，奠定了感情基调。 C．文中描写河边垂柳在月光下随风摇曳，从视觉角度营造了优美的意境，烘托出作者内心的惬意。 D．文章语言华丽雕琢，运用了大量的夸张、排比等修辞手法，增强了文章的感染力和表现力。 8．文章以回忆与现实的双重视角展现情感的变化层次，请结合文本内容加以概括。（4分） 9．“月光”贯穿全文，成为文中极具感染力的意象。请结合文本，探究这一意象表现的艺术效果。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎强谏，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。”吴王曰：“微汝之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑①，曰：“子以此死。” （节选自《史记·伍子胥列传》） 材料二： 伍子胥累谏吴王，赐属镂剑而死。临终，戒其子曰：“悬吾首于南门以观越兵来以鮧鱼皮裹吾尸投于江中吾当朝暮乘潮以观吴之败。”自是自海门山，潮头汹高数百尺，越钱塘渔浦，方渐低小。朝暮再来，其声震怒，雷奔电走百余里。时有见子胥乘素车白马在潮头之中，因立庙以祠焉。庐州城内淝河岸上，亦有子胥庙。每朝暮潮时，淝河之水，亦鼓怒而起，至其庙前。高一二尺，广十余丈，食顷乃定。 （节选自《太平广记·神一》） 材料三： 传书言：吴王夫差杀伍子胥，煮之于镬，乃以鸱夷橐投之于江。子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。今时会稽丹徒大江、钱塘浙江，皆立子胥之庙。盖欲慰其恨心，止其猛涛也。夫言吴王杀子胥投之于江，实也；言其恨恚驱水为涛者，虚也。屈原怀恨，自投湘江，湘江不为涛；申徒狄蹈河而死，河水不为涛。世人必曰：“屈原、申徒狄不能勇猛，力怒不如子胥。”夫卫菹子路而汉烹彭越，子胥勇猛不过子路、彭越。然二士不能发怒于鼎镬之中，以烹汤菹汁渖漎旁人。子胥亦自先入镬，后乃入江；在镬中之时，其神安居？岂怯于镬汤，勇于江水哉！何其怒气前后不相副也？ （节选自王充《论衡·书虚》） 【注】①属镂之剑：春秋时期吴王夫差的宝剑。②鸱夷橐：指用皮革制成的袋子。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 悬吾首于南门以观A越兵B来C以鮧鱼皮裹吾尸D投于江E中F吾当朝暮G乘潮以观H吴之败。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．详，同“佯”，假装，与《屈原列传》“乃令张仪详去秦”的“详”意思不同。 B．见，表被动，与《孔雀东南飞》中“渐见愁煎迫”的“见”用法相同。 C．焉，相当于“之”，指伍子胥，与《劝学》中“风雨兴焉”的“焉”用法不同。 D．汤，指热水、沸水，成语“扬汤止沸”中的“汤”字，意思与此相同。 12．（3分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．太宰嚭嫉妒伍子胥才能，在吴王面前污蔑子胥心怀怨恨暗中联络他国势力妄图反吴，致使吴王对伍子胥起杀心。 B．吴王对伍子胥反对伐齐心存芥蒂，太宰嚭进谗言推波助澜，最终使吴王赐剑子胥，可见吴王的多疑和偏听偏信。 C．传说伍子胥死后，其灵魂驱使江水成涛，从海门山到钱塘渔浦潮头汹涌，人们为平息波涛，在多地建立子胥庙。 D．王充驳斥“伍子胥驱水为涛杀人”的说法，认为吴王杀子胥并投尸江中情况属实，而子胥含恨起惊涛纯属臆想。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）子胥专愎强谏，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。 （2）且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。 14．王充用了哪些对比来论证伍子胥“恨患驱水为涛”是臆想？请结合材料三简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浪淘沙（中秋阴雨，同显忠、椿年、谅之坐寺门作）① 朱敦儒 圆月又中秋。南海西头。蛮云瘴雨晚难收。北客相逢弹泪坐，合恨分愁。 无酒可销忧。但说皇州。天家宫阙酒家楼。今夜只应清汴水，鸣咽东流。 [注]①这首词写于作者南渡之后。 15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A．开篇写词人与朋友在南海之西观赏中秋的一轮圆月，点明赏月的时间、地点，暗示他们远离故土的处境。 B．“圆月又中秋”中的“又”字，与南唐后主李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风”的“又”字有异曲同工之妙。 C．上片描写词人与朋友相逢同坐、伤心流泪的场景，下片回忆昔日皇州的宫阙酒楼，虚实结合，拓展了意境。 D．作品将个人情感与国家命运相结合，“北客”“汴水”等意象，既传达出个人情思，又深化了词的思想内涵。 16．请简要赏析词句“今夜只应清汴水，呜咽东流”并分析作者所表达的情感。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（6分）补出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中，贾谊用“________，________”两句总结了秦王朝的愚民政策。 （2）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，司马迁在《屈原列传》中对此作出的解释是：“________，________。” （3）唐代诗人描摹乐声时，常常摹拟自然界中的声音，如“________，________”就以飞禽之声写乐师演奏之音。 二、语言文字运用（18分） 阅读下文材料，回答相关问题。 真香！“太空吃播”看了吗？您饿了吗？反正我是真饿了！最近，咱们空间站的六名航天员为了庆祝第七次太空会师，用刚送上天的热风烘烤机，美美地搞了顿烧烤大餐。鸡翅、牛排滋滋作响，隔着屏幕都好像能闻到香味。 要知道，在太空失重环境下，人的味觉会变迟钝。一口家乡味，就是最好的心理按摩。看看咱们的太空菜单：鱼香肉丝、红烧肉、鲍鱼大虾……菜品丰富到让人羡慕，确保咱们的航天员，在外太空始终保持好状态，回来不瘦。这背后，离不开地面团队数十年如一日的专业保障、给力支持。 别小看了在太空做烧烤，这可是个技术活。油烟咋处理？食物飘起来怎么办？咱们的科研团队直接秀操作——把抽油烟机塞进炉子里，用上黑科技催化技术，特制烤盘、残渣收集器全套配齐。这波操作，满分！ 从以前的压缩饼干、航天定制餐，到如今的空间站烧烤，一部太空食品进化史，就是一部航天技术进步史。咱们航天员在太空的生活，正进入“追求品质”的新阶段。放眼整个中国空间站，这样的贴心设计随处可见：智能管理系统让找东西不费劲，隔音门保证睡个好觉，还有专属健身器材。从绿油油的“太空菜园”到聪明的AI助手，这些创新共同打造了一个舒适高效的“太空之家”，展现了中国航天的硬核实力。 有网友评价：“香到隔壁空间站了”“宇宙最‘高’端餐厅”……这场“太空吃播”瞬间火出圈，大家的调侃里满是自豪。①当航天员在太空大快朵颐的画面传回地球，②让高大上的航天事业一下子变得亲切可爱了。③屏幕前的你我，④借此获得科技创新的丰富启迪。⑤更是有不少人，⑥因此激发了航天梦想产生。这种情感共鸣，构成了建设航天强国、攀登科技高峰最深厚的社会基础。 18．下列对文中加点词语的赏析，不正确的一项是（3分） A．“滋滋作响”拟声绘景，将嗅觉与听觉联动，呈现出太空烧烤的生动场景，让读者如临其境。 B．“塞进”以口语化的日常表达写高精尖的技术操作，让专业的航天技术场景变得鲜活通俗，画面感十足。 C．“贴心”一词，巧妙地表达出技术成就带来的可感知的人文温度，增强了表达的感染力和传播效果。 D．“火出圈”借用网络流行语，简洁生动，凸显“太空吃播”的破圈影响力，增强文本表现力。 19．生活中常用描述甲事物性状的词语来描述乙事物，以增强表达效果，如文中的“心理按摩”。下列短语中不属于这一用法的一项是（3分） A．情感存款 B．思维训练 C．精神充电 D．信息轰炸 20．文中画波浪线语句“这波操作，满分！”中的逗号很有表现力，请简要分析。（4分） 21．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．请结合文本，写一个含递进关系的句子，简要阐述“太空吃播”的重要意义。（4分） 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $