期末测试专项训练（陕西专用）专题02：文言文阅读 2025—2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 以经典文言文对比阅读为载体，系统整合文言词汇、虚词用法、翻译技巧及托物言志手法，构建"方法提炼-知识迁移-素养提升"的训练体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|12题（含《爱莲说》《陋室铭》等）|语境分析法、成语联想法、课内迁移法|从单字释义到虚词多义，构建文言词汇网络| |阅读理解|8题（含《活板》《松喻》等）|托物言志解读、对比阅读法、主旨归纳法|由文本解析到文化传承，渗透辩证思维与审美创造|

专题02 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原⑤之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ （选自张大复《梅花草堂笔记》） 【注释】①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūn yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。⑤原：屈原。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）可爱者甚蕃( )      （2）陶后鲜有闻( ) （3）非可逼而取也( )    （4）不可得而亲( ) 2．下列句中加点的“而”与“濯清涟而不妖”中“而”的意义和用法相同的一项是（   ） A．结友而别（《孙权劝学）》 B．康肃笑而遣之（《卖油翁》） C．有卖油翁释担而立（《卖油翁》） D．人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） 3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）即善绘者以意取似，莫能肖也。 4．【甲】【乙】两文都运用了托物言志的手法，作者分别借花表达了怎样的情感态度？请简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 刘禹锡字梦得，彭城人。禹锡精于古文，善五言诗，为监察御史。贞元末，叔文败，坐贬朗州司马。地居西南夷，民风俗陋，无可与言者。 元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。虽名位不达，公卿大僚多与之交。 （节选自《旧唐书·刘禹锡传》，有删改） 5．解释下列句中加点的词语。 （1）有仙则名( )   （2）无案牍之劳形( ) （3）善五言诗( )   （4）执政不悦( ) 6．下列句中加点的“之”，与“公卿大僚多与之交”中“之”的用法相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之 B．何陋之有 C．大兄何见事之晚乎 D．水陆草木之花 7．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）民风俗陋，无可与言者。 8．“君子”是中华传统文化中评价人品的重要尺度。请你结合【甲】【乙】两文，谈谈刘禹锡的“君子精神”体现在哪些方面？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花。可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】（于谦）自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门，辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”固辞，不允。谦性故刚，遇事有不如意，辄拊膺①叹曰：“此一腔热血，竟洒何地！”亨②功不加谦而得世侯，内愧，乃疏荐谦子冕③。诏赴京师，（于谦）辞，（帝）不允。谦言：“国家多事，臣义不得顾私恩。且亨位大将，不闻举一幽隐，拔一行伍微贱、以裨军国，而独荐臣子，于公议得乎？臣于军功，力杜④侥幸，决不敢以子滥功。” （选自《明史·于谦传》，有删改） 【注释】①拊膺：拍着胸口。②亨：人名，指石亨。③疏荐谦子冕：上疏推荐于谦的儿子于冕。④杜：杜绝，避免。 9．解释下列句子中加点的词语。 （1）晋陶渊明独爱菊( )  （2）亭亭净植( ) （3）（于谦）辞( )      （4）不闻举一幽隐( ) 10．下列句中加点的“而”与“出淤泥而不染”中“而”的意义和用法相同的一项是（   ） A．亨功不加谦而得世侯 B．结友而别 C．有卖油翁释而担立 D．博学而笃志 11．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）国家多事，臣义不得顾私恩。 12．【甲】文称莲为“花之君子”，【乙】文中的于谦是否具有“君子”品格？请结合两文内容简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕①数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （选自李盛仙《夏日赏荷》） 【注释】①偕：陪同。 13．解释下列句子中加点的词语。 （1）临湖赏荷   ( )       （2）少时，雨过天晴( ) （3）荷花为雨所洗   ( )   （4）余以为妙绝   ( ) 14．下列句子中加点的“于”与“观荷于湖边亭中”中“于”的意义和用法不同的一项是（   ） A．非得一人于井中也 B．乃取一葫芦置于地 C．于我如浮云 D．其一犬坐于前 15．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。 16．赏荷，可品其神美。《爱莲说》中称莲为“花之君子”，本文赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内看重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ②昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 予奉使按边①，始为木图②，写③其山川道路。其初遍履④山川，旋以面糊、木屑写其形势于木案上。未几寒冻，木屑不可为，又熔蜡为之。皆欲其轻、易赍⑤故也。至官所，则以木刻上⑥之。上召辅臣⑦同观，乃诏边州皆为木图，藏于内府⑧。 （选自沈括《梦溪笔谈·杂志二》） 【注释】①按边：巡察边塞地带。②木图：木版地图。③写：模拟。④遍履：走遍。⑤赍（jī）；携带。⑥上；皇帝。这里指进献给皇上。⑦辅臣：辅政大臣。⑧内府：宫廷内的储藏室。 17．解释下列句子中加点的词语。 （1）则第二板已具( )   （2）瞬息可就( ) （3）旋以面糊、木屑写其形势于木案上( )   （4）皆欲其轻、易赍故也( ) 18．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．又为活板      其印为予群从所得 B．则以一铁范置铁板上      蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） C．木格贮之      则以纸帖之 D．至官所，则以木刻上之    欲印，则以一铁范置铁板上 19．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其印自落，殊不沾污。 （2）乃诏边州皆为木图，藏于内府。 20．【甲】【乙】两文的发明创造都追求_____________的共同目的，同时也表现了发明者创造时__________的态度。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 教子弟读书，固欲其深究圣贤言行之精微，然性有昏明，不可责其必到，尤不可因其不到而使之废学。盖子弟知书，自有存焉。史传载故事，文集妙词章，与夫阴阳、小说，亦有可喜之谈。篇卷浩博，非岁月可竟。子弟朝夕于其间，自有资益，不暇他务。又必有朋旧业儒者，相与往还谈论，何至饱食终日，无所用心，而与小人为非也？ （节选自《袁氏世范》，有改动） 21．解释下列句子中加点的词语。 （1）尤不可因其不到而使之废学______    （2）自有资益______ （3）不暇他务______                     （4）何至饱食终日______ 22．下列句子中加点的“于”，与“子弟朝夕于其间”中的“于”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．于我如浮云（《〈论语〉十二章》） B．闻之于宋君（《穿井得一人》） C．宋君令人问之于丁氏（《穿井得一人》） D．其一犬坐于前（《狼》） 23．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）教子弟读书，固欲其深究圣贤言行之精微。 （2）盖子弟知书，自有存焉。 24．请结合选文和【链接材料】，谈谈你从中获得的启示。 【链接材料】书籍是最有耐心和最令人愉快的伙伴，在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。 阅读下面的文言文，完成下面小题。   【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 松之性直上，虽数尺，自亭亭也。有人移之盆盎①，置之华屋之内，屈②其枝缚其节③灌之溉之，蓬蓬如偃盖④焉，非不取悦于人。然以视夫⑤岫岭之间⑥，干⑦青云，凌碧霄，矫矫⑧郁郁于严霜积雪者，相去⑨如何也？ 嘻！士君子之失身于人，亦犹是尔。 （节选自王晫《松喻》） 【注释】①盆盎：花盆一类的盛器。②屈：使……弯曲。③节：末节旁枝。④偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。⑤夫（fú）：代词，那些。⑥岫（xiù）岭：山峰。⑦干：冲。⑧矫矫：威武的样子。⑨去：距离，差距。 25．解释下列句子中加点的词语。   （1）可爱者甚蕃( )    （2）陶后鲜有闻( ) （3）宜乎众矣( )    （4）置之华屋之内( ) 26．用“/”划分下列句子的节奏（限两处）。   屈 其 枝 缚 其 节 灌 之 溉 之 27．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）松之性直上，虽数尺，自亭亭也。 28．结合文本内容，说说【甲】【乙】两文分别寄托了作者怎样的心志。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。……每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 方家①以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇；指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠；不若缕悬②为最善。其法：取新纩③中独茧缕④，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者，予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①方家：指精通某种技术并以此作为职业的人。②缕悬：用丝线悬挂。③纩（kuàng）：丝棉絮。④独茧缕：单根的蚕丝。 29．解释下列句子中加点的词语。 （1）火烧令坚( )    （2）则以纸帖之( ) （3）指爪及碗唇上皆可为之( )    （4）不若缕悬为最善( ) 30．下列句子中加点的“以”与“以芥子许蜡缀于针腰”中的“以”的用法和意义全都相同的一项是（   ） A．以草火烧（《活板》） B．公亦以此自矜（《卖油翁》） C．以我酌油知之（《卖油翁》） D．以备一板内有重复者（《活板》） 31．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）无风处悬之，则针常指南。 32．甲文中的“活板印刷”与乙文中的“指南针”都与“活”有关，请结合选文内容，说说它们的“活”分别体现在哪里。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】予奉使按边①，始为木图②，写③其山川道路。其初遍履山川，旋以面糊、木屑写其形势于木案上。未几寒冻，木屑不可为，又熔蜡为之。皆欲其轻、易赍④故也。至官所，则以木刻上⑤之。上召辅臣同观。乃诏边州皆为木图，藏于内府。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①按边：巡察边塞地带。②木图：木版地图。③写：摹绘。④赍（jī）：携带。⑤上：皇帝。这里指进献给皇上。 33．解释下列句子中加点的词语。 （1）一板已自布字( )    （2）瞬息可就( ) （3）皆欲其轻、易赍故也( )    （4）上召辅臣同观( ) 34．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之    其一犬坐于前（《狼》） B．未为简易        始为木图 C．则以一铁范置铁板上        旋以面糊、木屑写其形势于木案上 D．则以木刻上之        水陆草木之花（《爱莲说》） 35．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）未几寒冻，木屑不可为，又熔蜡为之。 36．【甲】【乙】两文都介绍了发明者发明创造的制作过程。【甲】文毕昇“不以木为之者”的原因是____________；【乙】文沈括选取制图材料的原则是____________。（用原文回答） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢！” （节选自陆游《书巢记》） 【注】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 37．请根据“方法提示”，解释加点词的意思。 文言词语 方法提示 解释（不填序号） 有仙则名 根据语境分析 （1）________ 未尝不与书俱 联系成语：与时俱进 （2）________ 乃引客就观之 课内迁移：持就火炀之 （3）________ 信乎其似巢 查阅字典：①言语真实；②实在，的确；③讲信用；④音讯，信息。（摘自《古汉语常用字》） （4）________ 38．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．或陈于前    于我如浮云 B．而风雨雷雹之变    水陆草木之花 C．而乱书围之    博学而笃志 D．乃亦大笑曰    去后乃至 39．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）宾客不至，妻子不觌。 40．【乙】文中作者为什么把自己的屋子称作“巢”？用自己的话简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君于见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 （节选自白居易《养竹记》） 41．解释下列句子中加点的词语。 （1）可爱者甚蕃( )        （2）濯清涟而不妖( ) （3）宜乎众矣  ( )        （4）空以体道    ( ) 42．下列句子中加点的“之”，与“花之隐逸者也”中“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．以我酌油知之（《卖油翁》） B．大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．木格贮之（《活板》） D．夫君子之行，静以修身，俭以养德（《诫子书》） 43．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）竹性直，直以立身。 44．请结合两篇文章，简单谈谈你对君子的认识。 45．阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 余性有濂溪①之癖，尝植莲于东园小池，后数日，悉浮水面成朽质矣。明年春，则命爬掘淤泥，植根生土。先是池中畜鱼，正是荷苗出水，辄为啮②断。又明年，则命筑土成堤，东西断流，由是鱼不得复入。荷苗无恙，始见青钱③贴水，继而翠盖擎珠，终则红妆烂然，清香袭人，可彻肌骨。或曰：“子种莲三年无成，而卒享其成，何也？”余曰：“天下之事，阻于难而废于久，无志故也。不阻不废，天下无不可为之事，岂直莲哉？” （节选自《祐山杂说》） 【注释】①濂溪：周敦颐。②啮：咬。③青钱：荷叶。 (1)根据提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 陶后鲜有闻 成语联想法：鲜为人知 A ______ 尝植莲于东园小池 关联教材法：尝射于家圃 B ______ 悉浮水面成朽质矣 查阅词典法：①详尽；②尽；③全，都。 C ______ 由是鱼不得复入 语境分析法：联系上文“辄为啮断”。 D ______ (2)下列句子中加点的“之”字，与“余性有濂溪之癖”中的“之”意义和用法都相同的一项是（   ） A．何陋之有 B．水陆草木之花 C．知之者不如好之者 D．康肃笑而遣之 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②子种莲三年无成，而卒享其成，何也？ (4)甲、乙两文借写莲和种莲，分别表达了作者怎样的情操或感悟？请简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 【注释】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：细绢。④造意：想出主意。 46．解释下列句子中加点的词语。 （1）持就火炀之( )    （2）瞬息可就( ) （3）为后世法( )    （4）帝善其能( ) 47．下列句子中加点的“以”，与“自古书契多编以竹简”中“以”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．屠惧，投以骨（《狼》） B．静以修身（《诫子书》） C．蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） D．以我酌油知之（《卖油翁》） 48．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若止印三二本，未为简易。 （2）缣贵而简重，并不便于人。 49．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的，它们与原来的技术相比都有了改进。【甲】文中活版与雕版相比，体现一个“活”字，印刷活、排版活、制字活，解决了雕版印刷中①_______的难题；【乙】文中造纸术有②_______的优点，弥补了“缣贵而简重，并不便于人”的缺点。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 松之性直上，虽数尺，自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃盖②焉，非不取悦于人。然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？嘻！士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。 （选自王晫《松喻》） 【注】①节：树木枝干交接处。②偃盖（yǎn）：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词，那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。 50．解释下列句中加点词的含义。 （1）香远益清( )    （2）可远观而不可亵玩焉( ) （3）陶后鲜有闻( )    （4）自亭亭也( ) 51．下列句中加点的“之”与“松之性直上”中之的意义和用法相同的一项是（   ） A．水陆草木之花 B．灌之溉之 C．何陋之有 D．木格贮之 52．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）有人移之盆盎，置之华屋之内。 53．托物言志是中国古代文人常用的一种写作手法，结合文章内容说说【甲】【乙】两文分别表达了作者怎样的志趣。 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。自古书契①多编以竹简，其用缣②帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意③，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 【注释】①[书契]书籍文献。②[缣（jiān）]双丝的细绢。③[造意]想出一个主意。 54．解释下列加点的词。 ①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之__________   ②持就火炀之__________   ③一板已自布字__________   ④用讫再火令药镕__________   ⑤帝善其能__________   ⑥天下咸称__________ 55．用现代汉语翻译下列句子。 ①用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 ②自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。 56．读完上文，你会发现“帝善其能”的原因是 （用自己的话概括）。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 57．解释下列句子中加点的词语。 （1）有仙则名( )    （2）有龙则灵( ) （3）草色入帘青( )    （4）无案牍之劳形( ) 58．下列句子中加点的“之”，与“无丝竹之乱耳”中的“之”的意义和用法全都相同的一项是（      ） A．择其善者而从之（《〈论语〉十二章》） B．而两狼之并驱如故（《狼》） C．睨之久而不去（《卖油翁》） D．花之君子者也（《爱莲说》） 59．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）可以调素琴，阅金经。 60．本文表现了美好的君子形象，从中你能看出“君子”应具备怎样的生活态度和情操？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 明季，蝗生青兖间，渐集于沂，沂令忧之。退卧署幕，梦一秀才来谒①，峨冠绿衣，状貌修伟，自言御蝗有策。询之，答云：“明日西南道上，有妇跨硕腹牝驴子②，蝗神也。哀之，可免。”令异之。治具出邑南。伺良久，果有妇高髻褐帔③，独控老苍卫④，缓蹇北度⑤。即爇香⑥，捧卮⑦酒，迎拜道左，捉驴不令去。妇问：“大夫将何为？”令便哀求：“区区小治，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌，泄我密机！当即以其身受，不损禾稼可耳。”乃尽三卮，瞥⑧不复见。 后蝗来飞蔽天日，竟不落禾田，尽集杨柳，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：“是宰官⑨忧民所感。”诚然哉！ （选自《聊斋志异》，有删改） 【注释】①谒：拜见。②牝驴子：母驴。③高髻褐帔：梳着高高的发髻、披着褐色斗篷。④老苍卫：老驴。⑤缓蹇北度：缓步往北走着。⑥爇（ruò）香：点燃香烛。⑦卮（zhī）：酒杯。⑧瞥（piē）：倏忽，一下子。⑨宰官：这里指县官。 61．解释下列句子中加点的词语。 （1）沂令忧之_____________    （2）令异之___________ （3）捉驴不令去___________    （4）尽集杨柳___________ 62．下列句子中加点的“之”，与“询之”中的“之”的意义和用法全部相同的一项是（   ） A．下车引之（《陈太丘与友期行》） B．夫君子之行（《诫子书》） C．久之，目似瞑（《狼》） D．而两狼之并驱如故（《狼》） 63．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当即以其身受，不损禾稼可耳。 （2）是宰官忧民所感。 64．请结合选文说说文中的县令是一个怎样的人？ 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：“其进锐者其退速。”此之谓也。 立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至。事求有济，功贵其成，修业者其念之哉。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 65．解释下列句子中加点的词语。 （1）蒙辞以军中多务( )                （2）及鲁肃过寻阳( ) （3）驽马徐行弗间( )                （4）怠心渐生( ) 66．下列句子中，加点词的用法和意义全都相同的一项是（    ） A．蒙乃始就学                                去后乃至 B．大兄何见事之晚乎                        笑而遣之 C．而钱不湿                                而力疲气竭，中道即止 D．欲速则不达                                险躁则不能治性 67．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 68．请联系甲、乙两篇文章和自己的学习经验，说说有哪些学习的好方法。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 予伯兄善射，自能为弓。其弓有六善：一者性体少①而劲，二者和而有力，三者久射力不屈，四者寒暑力一，五者弦声清实，六者一张②便正。弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉③而直，中绳④则张而不跛。此弓人之所当知也。 （节选自沈括《梦溪笔谈》卷十八“技艺”） 【注】①性体少：弓体轻巧。②张：开弓。③矫揉：矫正揉制。④中绳：合乎木匠用来取直的墨线。 69．解释下列句子中加点词的含义。 （1）火烧令坚( )                 （2）瞬息可就( ) （3）一者性体少而劲( )         （4）此弓人之所当知也( ) 70．下列句子中加点的“之”，与“相材之法视其理”中“之”的意义和用法相同的一项是（   ） A．以手拂之 B．水陆草木之花 C．无案牍之劳形 D．但微颔之 71．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此印者才毕，则第二板已具。 （2）予伯兄善射，自能为弓。 72．【甲】【乙】两文中的制作者在选料时都考虑了木材纹理的影响，请结合文章内容分别说明缘由。 阅读下面的文言文，完成各题。 蒲留仙①先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗②于左史、龙门③也。 相传先生居乡里，落拓④无偶，性尤怪僻。为村中童子师以自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大瓷罂⑤，中贮苦茗，具淡巴菇⑥一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行者过必强执与语搜奇说异随人所知。渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之，如是二十余寒暑，此书方告蒇⑦，故笔法超绝。 （选自徐珂《清稗类钞》） 【注释】①蒲留仙：蒲松龄，字留仙。②抗：力量相当。③左史、龙门：即《左传》《史记》。④落拓：落泊，穷困失意。⑤瓷罂：小口大腹的盛酒器。⑥淡巴菇：烟草的旧音译名。⑦蒇（chǎn）：完成。 73．解释下列句子中的加点词语。 （1）相传先生居乡里( )（2）烟茗置身畔( ) （3）偶闻一事( )（4）此书方告蒇( ) 74．请用“／”为下列句子断句。（只画三处） 见行者过必强执与语搜奇说异随人所知。 75．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 为村中童子师以自给，不求于人。 76．我们能从蒲松龄身上得到怎样的启示？请阅读并写一写。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】长安巧工人丁缓者，为常满灯，七龙五凤，杂以芙华莲藕之奇。又作卧褥香炉，一名被中香炉，本出房风①，其法后绝，至缓更始为之。为机环②，环转四周，而炉体常平，可置之被褥，故取被褥为名。又作九层山炉，镂为奇禽怪兽，诸灵皆自然运动。又作七轮扇，连以七轮，大皆径尺，并相连续，一人运③之，满堂皆生风寒焉。 （节选自《西京杂记》，有删改） 【注释】①房风：人名。②机环：机轮。③运：转动。 77．解释下列句中加点词的意思。 （1）持就火炀之( )                    （2）木理有疏密( ) （3）故取被褥为名( )                （4）满堂皆生风寒焉( ) 78．下列选项中加点的“以”，和“连以七轮”中“以”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．则以一铁范置铁板上 B．以备一板内有重复者 C．不以木为之者 D．以我酌油知之 79．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （2）其法后绝，至缓更始为之。 80．【甲】文在排版、布字、贮存、刻字等环节，都能体现出毕昇是一个____________的人；【乙】文由丁缓制作“常满灯”“卧褥香炉”“九层山炉”“七轮扇”等可知，丁缓是一个____________的人。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。 【注】①耆：通“嗜”，嗜好。②儋（dān）石：两石与一石，指数量少。 81．解释下列句中加点词语的含义。 （1）草色入帘青( )        （2）无案牍之劳形( ) （3）清静亡为( )        （4）非圣哲之书不好也( ) 82．下列句子中“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．康肃笑而遣之 B．无丝竹之乱耳 C．知之者不如好之者 D．屠自后断其股，亦毙之 83．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）非其意，虽富贵不事也。 84．扬雄作为大儒，备受推崇，【甲】【乙】两文都推崇他的什么品德？ 1． 多 少 接近 亲近 2．D 3．（1）可以远远地观赏，但是不可靠近赏玩它。 （2）即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。 4．【甲】文作者表达了对莲高洁、质朴、正直等君子品格的赞美，同时也表现出自己不与世俗同流合污，洁身自好的人生态度；【乙】文作者表达了对兰超凡脱俗、高雅情韵的喜爱，暗含自己对如文王、孔子、屈原般德才兼备之人的敬仰与追求。 【导语】两文皆以托物言志写花，却各见精神。周敦颐《爱莲说》状莲“出淤泥不染”“中通外直”，以菊之隐逸、牡丹之富贵为衬，将莲喻君子，显洁身自好之志；张大复《兰之味》写兰香“有无近远”、色“不极于艳”，以“文王、孔子之徒”比之，藏对高洁情韵的追慕。一以对比显风骨，一以神韵喻品格，均借花之特质抒文人情怀，笔墨凝练却意蕴深远 。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 （3）句意：不是可以凑近嗅闻就能轻易捕捉到的。逼：接近。 （4）句意：（他们）不能随意亲近。亲：亲近。 2．本题考查一词多义。 “濯清涟而不妖”意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。而：连词，表转折，但，却。 A.句意：（吕蒙）与（鲁肃）结为朋友后就告别了。而：连词，表顺接，然后，就； B.句意：陈尧咨笑着把他打发走了。而：连词，表修饰，不译； C.句意：有个卖油的老翁放下担子，然后站着（看陈尧咨射箭）。而：连词，表顺接，然后，就； D.句意：别人不了解（自己），（自己）却不生气。而：连词，表转折，但，却； 故选D。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）可：可以、能够；远观：远远地观赏；亵：亲近而不庄重。 （2）即：即使、即便；善：擅长、善于；以：凭借、依靠；意：心意、想象、意念；取似：描摹出近似的模样；莫：没有谁、没有人；能：能够、可以；肖：相似。 4．本题考查情感主旨理解。 结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，作者周敦颐聚焦莲花的生长环境与形态特质：“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”体现莲花虽身处污浊却保持洁净、不媚世俗的高洁；“中通外直，不蔓不枝”凸显其内心通达、外形正直，不攀附蔓延的质朴与正直；“香远益清，亭亭净植”展现其香气远播、独立挺拔的君子风范。 结合甲文“莲，花之君子者也”“莲之爱，同予者何人？”可知，作者将莲比作“君子”，并以“同予者何人”的反问，表明自己对莲花所象征的君子品格的认同与推崇。由此可知，甲文借莲的形象，既表达了对莲高洁、质朴、正直等君子品格的赞美，也暗含自己不与追名逐利的世俗同流合污，坚守洁身自好的人生态度。 结合乙文“兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可”可知，兰花的香气缥缈难捕捉，凭借情韵取胜，虽有色彩却不过分艳丽，观之让人意犹未尽却难以用言语描述，尽显其超凡脱俗、高雅独特的情韵。 结合乙文“其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？”可知，作者将兰花比作周文王、孔子、屈原这类德才兼备的贤士，认为兰花如同他们一般，既难以随意亲近，也不可轻易疏远，蕴含着崇高的人格魅力。由此可知，乙文借兰的形象，表达了对兰超凡脱俗、高雅情韵的喜爱，同时暗含自己对如文王、孔子、屈原般品德高尚、才华出众之人的敬仰，以及对这种崇高人格的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生藤蔓不长枝节，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏（它），却不可轻易地玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了！ 【乙】兰花的香气，不是可以凑近嗅闻就能轻易捕捉到的。它的香气大概在似有若无、时近时远、忽断忽续之间，纯粹凭借情致韵味取胜。（香气）弥漫飘忽，没有固定的方位，所以才称得上是吉祥美好的（花）啊。兰花的形体兼具多种色彩，却不过分显露艳丽的颜色，让人观赏后感觉意犹未尽，却又无法用恰当的词语来命名它；即使是擅长绘画的人，想要凭借想象描绘出它的样子，也不能完全逼真地展现。它难道真的像周文王、孔子、屈原这类人，既不能随意亲近，也不能轻易疏远吗？ 5． 出名，有名。 使……劳累。 擅长。 高兴。 6．A 7．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）民风粗俗简陋，没有可以和他交谈的人。 8．【甲】文中刘禹锡的君子精神体现在他安贫乐道，清高自守的情操上。【乙】文中刘禹锡的君子精神体现在刚正不阿，不畏强权的品格上。 【导语】刘禹锡的《陋室铭》以“陋室”为载体，展现了其高洁的志趣与安贫乐道的君子风范。文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然之景烘托恬淡心境，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”则彰显其精神富足。结尾引孔子“何陋之有”，呼应“德馨”主旨，强调君子居所之“陋”不掩其品格之高。 《旧唐书·刘禹锡传》则从生平角度补充其君子精神：他因政治斗争屡遭贬谪，却始终坚守文人风骨，如作诗讥刺权贵而再贬播州；晚年与白居易交游，以诗文见长，虽“名位不达”，仍受公卿敬重。两文相映，既见其“斯是陋室，惟吾德馨”的淡泊，亦见其“语涉讥刺”的刚直。刘禹锡的君子精神，正是传统士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的生动写照。 5．本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：有了神仙就出名了。名：出名，有名。 （2）句意：没有官府公文劳神伤身。劳：使……劳累。 （3）句意：擅长作五言诗。善：擅长。 （4）句意：执政的人看了很不高兴。悦：高兴。 6．本题考查文言虚词“之”的用法。 例句“公卿大僚多与之交”意思是公卿大官中很多人与他交往。“之”代词，指刘禹锡。 A.句意：唐朝的人还没有大规模地做这件事。“之”代词，指“板印书籍”这一具体行为； B.句意：这有什么简陋呢？“之”助词，定语前置标志，不译； C.句意：大哥你怎么领悟这个道理这么晚啊？“之”助词，用于主谓结构之间，取消句子独立性，不翻译； D.句意：水上、陆地上各种草木的花。“之”助词，的； 故选A。 7．本题考查文言语句的翻译，翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、一词多义、词类活用、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按照现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）上：动词，长到，蔓延到；入：映入； （2）民风：指民间风俗或社会风气；俗陋：习俗粗鄙落后；言：交谈；者……的人。 8．本题考查文言文内容的理解和分析。 【甲】《陋室铭》以“惟吾德馨”为核心，强调品德高洁可超越物质匮乏，体现君子对精神境界的追求。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”更显其交友原则和高洁品格。结尾引孔子“何陋之有”，呼应“德馨”主旨，强调君子居所之“陋”不掩其品格之高。 【乙】据文中“叔文败，坐贬朗州司马”可知，刘禹锡因政治斗争屡遭贬谪，却始终坚守文人风骨，如作诗讥刺权贵而再贬播州，并未消极避世，而是积极履职。根据文中“语涉讥刺，执政不悦”可见其直言敢谏，不媚权贵；“虽名位不达，公卿大僚多与之交”可知刘禹锡虽身处低位，但其卓越的才学，不屈的气节，成为吸引权贵主动交往的核心特质，更加显示了他的人格魅力。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 【乙】刘禹锡，字梦得，彭城人。刘禹锡对古文十分精通，擅长作五言诗，担任监察御史的职务。 贞元末年，王叔文的革新失败，刘禹锡也受牵连，被贬为朗州司马。朗州处于西南的少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。 元和十年，刘禹锡从武陵被召还京城，宰相(裴度)又想安排他在中枢机构工作。这时刘禹锡写了一首《游玄都观咏看花君子诗》，语句涉及到讽刺朝政的内容，执政的人看了很不高兴，又想把他从京城赶出来，贬为播州刺史。刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，当时没有在白居易之上的人。虽然刘禹锡官位不显达，公卿大官中很多人与他交往。 9． 只 竖立 推辞 听说 10．A 11．（1）可以在远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 （2）国家正值多事之秋，为臣按道义不能顾及私人恩情。 12．是。于谦如莲一般清廉正直、不慕名利、正直刚毅、以国事为重，具有君子品格。 【导语】《爱莲说》以莲喻君子，赞其“出淤泥而不染”的高洁品格，通过对比菊、牡丹，凸显莲的独特气质。于谦拒赏荐子，展现“义不顾私”的刚正，与莲之精神相契。两文共同勾勒出中国士大夫“清正廉明”的理想人格，以物喻人，托物言志。 9．本题考查文言词语。 （1）句意：晋代的陶渊明只喜爱菊花。独：只。 （2）句意：洁净地挺立着。植：竖立。 （3）句意：（于谦）推辞。辞：推辞。 （4）句意：没有听说过（他）举荐一位隐士。闻：听说。 10．本题考查一词多义。例句“出淤泥而不染”意思是（莲花）从淤泥中生长出来却不沾染污秽。“而”，连词，表转折，却。 A.句意：石亨功劳不如于谦却得到了世袭侯爵。“而”，连词，表转折，却。 B.句意：（鲁肃）与吕蒙结为朋友后分别。“而”，连词，表顺承，然后。 C.句意：有个卖油的老翁放下担子站着。“而”，连词，表修饰，不译。 D.句意：广泛地学习并且坚定志向。“而”，连词，表并列，并且。 故选A。 11．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）亵玩：靠近赏玩；焉：语气词，啊； （2）多事：多事之秋（多灾多难）；义：按道义（名词作状语）；顾：顾及；私恩：私人恩情。 12．本题考查文章内容理解和概括。 是。于谦具有如莲一般的君子品格。 ①根据文章【甲】文第一段“出淤泥而不染”，莲花生于淤泥却洁净不染，象征君子不与世俗同流合污的高洁品格。【乙】文中于谦虽身处官场，但“自奉俭约，所居仅蔽风雨”，甚至拒绝皇帝赏赐的宅第，称“国家多难，臣子何敢自安”，体现其清廉自守、不慕荣利的品质，正与莲“不染”之品格契合。 ②根据文章【甲】文第一段“中通外直，不蔓不枝”，莲茎中空外直，象征君子通达正直、不依附不攀缘的刚正性格。【乙】文中于谦“性故刚”，遇不平事则“拊膺叹曰：‘此一腔热血，意洒何地！’”，且严辞拒绝石亨为其子请功，直言“力杜侥幸，决不敢以子滥功”，体现其正直刚毅、不徇私情的品格，与莲“中通外直”的君子之风一致。 ③根据文章【甲】文第二段“花之君子者也”，作者直接定义莲为君子之象征，强调其超越隐逸与富贵的崇高境界。【乙】文中于谦以国事为重，拒绝私恩，称“国家多事，臣义不得顾私恩”，并将个人利益置于国家之后，其胸怀与担当完全符合“君子”以天下为己任的品格。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），却不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】 于谦自身日常供养节俭，居住的房屋仅仅能够遮挡风雨。皇帝赐给他西华门的府邸，他推辞说：“国家多灾多难，臣子怎么敢自己安居呢？”坚决推辞，皇帝不准许。于谦生性刚毅，遇到不如意的事情，总是拍着胸脯感叹说：“这一腔热血，不知会洒到哪里！”石亨的功劳不如于谦却被封了世袭侯爵，内心惭愧，于是上疏推荐于谦的儿子于冕。皇帝下诏让于冕到京师（任职），于谦推辞，皇帝不答应。于谦说：“国家正值多事之秋，做臣子的按道义不能顾及私人恩情。况且石亨身为大将，没有听说他举荐一位隐士，提拔一个出身行伍的低微之人以有益于军队和国家，却唯独推荐我的儿子，这合乎公论吗？我对于军功，极力杜绝侥幸，决不敢让儿子滥受功劳。” 13． 面对 一会儿 被 极点 14．C 15．兴致正浓时，忽然大雨倾盆而下，湖中荷花全都呈现出摇摆的姿态 16．示例：更喜欢“花中仙子”，本文描写雨后荷花“鲜妍明媚，袅娜多姿”，如仙子般清丽雅致，突出其外在美与神韵 【导语】这篇文言短文以夏日赏荷为题材，通过细腻的景物描写展现了荷花的动态美与静态美。作者运用对比手法，先写暴雨中荷花的飘摇之态，后写雨后荷花的鲜妍明媚，形成强烈视觉反差。文中引用李白诗句，既增强了文学性，又深化了荷花“天然去雕饰”的审美意境。最后以“花中仙子”作喻，与《爱莲说》的“花之君子”形成互文，展现了荷花在不同文人笔下的多元审美内涵。 13．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：面对湖水观赏荷花。临，面对。 （2）句意：一会儿，雨停了天空放晴。少时，一会儿。 （3）句意：荷花被雨水冲洗。为，被。 （4）句意：我认为（这句诗）精妙到了极点。绝，极点。 14．本题考查虚词。 “观荷于湖边亭中”句意：在湖边的亭子中观赏荷花。于，介词，在。 A.句意：并不是从井里挖出一个人来。于，介词，在； B.句意：于是拿出一个葫芦放在地上。于，介词，在； C.句意：对于我来说就像天上的浮云一样。于，介词，对于； D.句意：其中一只狼像狗一样坐在（屠户）前面。于，介词，在； 故选C。 15．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 兴，兴致；尽，全，都；作，呈现，表现出；态，姿态。 16．本题考查文言文内容的理解。 若喜欢“花之君子”这一赞誉，根据《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，该赞誉通过莲“抗污而洁净、素雅不张扬、挺拔无旁骛”的特质，精准对应君子“坚守高洁、不媚世俗、品行端正”的精神内核，以莲的自然品性喻君子人格，突出的是莲超越外在形态的内在品格力量，更能体现对精神境界的推崇。 若喜欢“花中仙子”这一赞誉，根据本文中“雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”可知，该赞誉紧扣荷花经雨洗礼后的“明媚之态、柔美之姿、清雅之气”，将其与仙子“超凡脱俗、灵动秀美、不沾烟火”的形象完美融合，聚焦的是荷花独特的外在美感与灵动气韵，精准捕捉到荷花让人眼前一亮的脱俗气质，更能凸显对其鲜活形态与雅致韵味的欣赏。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例一：更喜欢“花中仙子”，本文写雨过天晴后，荷花“为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿”，兼具洁净之美与灵动之态，恰似仙子般超凡脱俗，凸显其独特的气韵与美感。 示例二：更喜欢“花之君子”，《爱莲说》中莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，即便生长环境污浊仍保持高洁本色，如君子般坚守本心，彰显其难能可贵的内在品格。 【点睛】参考译文： 我回忆年轻时，居住在西湖边。每当到了夏天，来到湖边观赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。一天，（我）陪同几位朋友，在湖边的亭子中观赏荷花。兴致正浓厚时，忽然有大雨倾盆而下，湖里的荷花都呈现出随风摇摆的姿态。不一会儿，雨停了，天空放晴，湖面波澜不起，湖水和天空呈现出一样的颜色。荷花被雨水冲洗后，鲜艳明媚，姿态柔美，清秀雅致，实在是花中的仙子啊。李白的诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为这（句诗）精妙到了极点。 17． 准备（好了） 完成 随即 缘故 18．A 19．（1）字印自然就掉了下来，一点儿也不会弄脏。 （2）于是命令边境各州都制作木版地图，收藏在宫廷库房里。 20． 示例：轻便（简便） 严谨（认真、周密） 【导语】这篇文言文阅读材料选材精当，通过两个片段，展现了宋代科技发明的智慧。【甲】文详细记载活字印刷术的制作工艺，体现古代工匠精神；【乙】文记述木图制作过程，反映实用主义思想。两文语言简洁准确，善用对比手法，通过“瞬息可就”“殊不沾污”等细节描写，生动呈现技术优势。选文既具科技文献价值，又富文学韵味，展现了我国古代“道器并重”的科技文化传统。 17．本题考查重点实词。 （1）句意：第二板就已经准备好了。具：准备（好了）。 （2）句意：一会就可以完成。就：完成。 （3）句意：随即用面糊、木屑在木质几案上摹拟地理形势做成模型。旋：随即。 （4）句意：都是为了让它轻巧，便于携带的缘故。故：缘故。 18．本题考查一词多义。 A.动词，发明/介词，被； B.介词，把/介词，用； C.代词，代指字模/代词，代指字模； D.副词，就/副词，就； 故选A。 19．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）落：脱落；殊：根本； （2）乃：于是；诏：命令；皆：都；为：制作；于：在。 20．本题考查内容理解概括。 结合【甲】文第①段“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，活字制作方便；结合“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，活板印刷方便、快速；结合“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，活字拆板方便；【乙】“未几寒冻木屑不可为又熔蜡为之”可知，木图制作方便；“皆欲其轻、易赍故也。至官所，则以木刻上之”可知，木图轻巧，便于携带；因此，第一空填：轻便； 结合【甲】文第①段“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，活字制作的用料、厚度、制作过程，体现了发明者的认真、严谨；“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”解释活字不用木料的原因，体现了创作者的考虑周密；结合【乙】文“未几寒冻，木屑不可为，又熔蜡为之”可知，木图中木屑不能用时用蜡制作，体现发明者创造时的周密；故第二空可填：严谨（认真、周密）。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有一个平民毕昇，又发明了活版印刷。他的办法是：用胶泥来刻字印，薄厚跟铜钱的边缘一样，每个字是一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，(再) 拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。 经常准备两块铁板，一块印刷，一块已经排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，每一个韵的字作为一个标签，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，(卸版时)拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。 【乙】我奉命巡察边境，开始制作木质地形图，来模拟当地的山脉、河流和道路。最初是普遍地踏勘山脉河流，随即用面糊、木屑在木质几案上模拟地理形势做成模型。不久，天气寒冷冰冻，不能用木屑做了，又熔化蜡来做模型。这都是为了让它轻巧，便于携带的缘故。回到官署，就雕刻成木质地形图进献给皇上。皇上召集朝廷辅佐大臣一起来观看，于是命令边境各州都制作木质地形图，收藏在宫廷库房里。 21． 荒废 益处 有空闲 整 22．D 23．（1）教育年轻的后辈阅读书籍，固然是想要他们深入探究圣人贤士言论行为中的精深微妙（的含义）。 （2）大概是后辈读过书，自身会有所积累。 24．示例：我们要重视读书，书籍是我们最好的伙伴，它不仅能让我们增长知识，获得乐趣，也能陪伴我们度过艰难困苦的时期，甚至收获志同道合的朋友。 【导语】这篇文言文选自《袁氏世范》，围绕教育子弟读书展开论述。作者主张读书应追求圣贤精微，但需因材施教，不可因达不到高标准而废学。文中强调广泛涉猎各类书籍的益处，指出沉浸书海可使人远离庸俗。语言平实恳切，多用递进句式体现说理的层次性。说理时既引经据典又贴近生活，展现出宋代家训循循善诱的特点。最后通过反问句强化观点，具有警醒意味。 21．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：尤其不能因为他们（对圣贤言行的精微之处）理解不到位就让他们荒废学业。废，荒废。 ②句意：自然会有滋养和益处。益，益处。 ③句意：没有空闲去做其他的事。暇，有空闲。 ④句意：怎么会到整天吃饱了没事做（的地步）呢？终，整。 22．本题考查一词多义。 “子弟朝夕于其间”句意：年轻后辈从早到晚在（书籍）当中。于，介词，在。 A.句意：对于我来说就像浮云一样。于，介词，对于。 B.句意：这件事被宋国的君主听说了。于，介词，被。 C.句意：宋国君主派人向丁氏询问这件事。于，介词，向。 D.句意：其中一只狼像狗一样坐在（屠户）前面。于，介词，在。 故选D。 23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）教，教育；子弟，年轻的后辈；固，固然；欲，想要；究，探究；圣贤，圣人贤士；言行，言论行为；精微，精深微妙。 （2）盖，大概；子弟，后辈；知书，读过书；自，自然；存，积累。 24．本题考查文言文内容的理解和语言表达。 首先定位选文中与“读书”相关的核心观点，根据选文“教子弟读书，固欲其深究圣贤言行之精微，然性有昏明，不可责其必到，尤不可因其不到而使之废学”“子弟朝夕于其间，自有资益，不暇他务”“必有朋旧业儒者，相与往还谈论”可知，需先提炼选文中读书对人的积极作用，如带来滋养益处、让人无暇参与不当之事、能结交同好等。 接着分析链接材料，根据链接材料“书籍是最有耐心和最令人愉快的伙伴，在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你”可知，需提取链接材料中书籍的特质，如陪伴性、在困境中的支持作用等。将选文与链接材料中关于读书、书籍的价值点进行整合，从个人成长、生活陪伴等角度梳理出共同指向的启示方向即可。 示例：我们应主动亲近书籍、坚持读书，书籍不仅能为我们提供丰富的知识滋养，让我们在与文字的接触中有所积累，还能在我们面临困境时给予陪伴与慰藉，更能帮助我们结识有学识的同伴，避免陷入无所事事的消极状态。 【点睛】参考译文： 教育年轻后辈读书，固然是想让他们深入探究圣人贤士言论行为中的精深微妙之处，但人的资质有聪慧与愚笨之分，不能要求他们一定能达到（深究精微的程度），尤其不能因为他们达不到就让他们荒废学业。大概年轻后辈读过书，自身自然会有所积累。史传中记载着过往的事例，文集中收录了精妙的诗文，还有那些阴阳学说、小说之类的内容，也有让人感兴趣的谈论。书籍篇幅浩大、数量众多，不是短时间内就能读完的。年轻后辈从早到晚沉浸在书籍当中，自然会获得滋养与益处，没有空闲去做其他无关的事。而且必定会有从事儒学的朋友故旧，彼此往来、一起探讨学问，怎么会到整天吃饱了没事做、不用心思考，反而和品行不端的人一起做坏事的地步呢？ 25． 多 听闻、听说 应当 放置 26．屈其枝/缚其节/灌之溉之 27．（1）（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）松树的性格是挺直向上的，即使（只有）几尺高，也是耸立的样子。 28．甲文作者借莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“不可亵玩”等美德寄寓了自己洁身自好、不与世俗同流合污的心志。乙文作者借对松树在山峰上自由生长的赞美（乙文作者借松树被迫在花盆中取悦于人的不认同），表达了自己保持操守、不被束缚的傲岸心志。 【导语】这篇文言文阅读材料选用了周敦颐《爱莲说》和王晫《松喻》两篇托物言志的经典文本。【甲】文以莲喻君子，通过“出淤泥而不染”等名句，展现了作者对高洁品格的追求；【乙】文以松喻士人，对比盆栽松与山野松的不同境遇，暗讽失节之士。两文都运用了对比手法，甲文以菊、牡丹衬托莲，乙文以盆松对比野松，体现了中国古代文人借物抒怀的传统。 25．本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：陶渊明以后就很少听到了。闻：听闻，听说。 （3）句意：人数应当很多了。宜：应当。 （4）句意：把它放到华美的屋内。置：放置。 26．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：弯曲它的枝干，绑缚它的关节，施肥灌溉。 “屈其枝”“缚其节”句式相同，写的是对松树枝干和关节的弯折，中间要断开；“灌之溉之”是对松树的施肥灌溉。 故断为：屈其枝/缚其节/灌之溉之。 27．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： （1）中通，内部贯通；外直，外部笔直；蔓，横生藤蔓；枝，旁生枝茎。 （2）之，的；性，性格；虽，即使；亭亭，笔直。 28．本题考查对文章主旨的理解能力。 结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，写出了莲花的纯洁、正直和清香，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”体现了莲花身处污浊环境却能保持自身纯洁、质朴的品质。“中通外直，不蔓不枝”象征着莲花正直、通达，不攀附、不苟且的品格。“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”表现出莲花高洁、庄重，令人敬重而不敢轻慢的特点。作者对莲花这些美好品质的描写和赞美也是希望自己像莲花一样，在污浊的世道中坚守自己的高尚情操，不随波逐流，寄寓了自己洁身自好、不与世俗同流合污的心志。 结合乙文“有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝缚其节，灌之溉之，蓬蓬如偃盖焉，非不取悦于人”可知，松树的这种生长状态是被人为限制和改造的，失去了原本的自然和自由，是作者不认同的。根据“然以视夫岫岭之间，干青云，凌碧霄，矫矫郁郁于严霜积雪者，相去如何也”可知，这里描绘了山峰上的松树自由生长、傲然挺立的形象，展现出一种不受束缚、充满生命力的姿态，是作者所赞美的。作者通过对比盆盎中的松树和岫岭之间的松树，暗示自己不愿意像盆盎中的松树那样，为了取悦他人而失去自我和自由，而是要像山峰上的松树一样，坚守自己的本性，在困境中保持高洁的品格和独立的精神，表达了自己保持操守、不被束缚的傲岸心志。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，也不旁生枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】 松树的性格是挺直向上。即使（只有）几尺高，也是耸立的样子。有人将它移栽到盆中，把它放到华美的屋内，弯曲它的枝干，绑缚它的关节，施肥灌溉，形状好像撑开的伞，这样子并非不招人喜欢。但是看那些山谷山岭之间，直插青云，凌驾蓝天，茂盛葱郁（地生长）在严霜积雪的松树，相差多少啊！ 唉！贤士君子委身于人，也如同这松树一样。 29． 坚硬 标记 边缘 好 30．A 31．（1）遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制。（2）在没有风的地方悬挂指针，针就常常指向南方。 32．活版印刷的“活”指的是：制作字模活、贮存字模活、应对生僻字活。（答出一点即可） “指南针”的“活”指的是转动灵活。（或：转速快；用法活，可以在指甲上、碗边及用丝线悬挂使用；指向南方/北方，或指明方向。） 【导语】这篇文言文阅读选段展现了宋代科技成就的“活”智慧。甲文《活板》通过“每字为一印”“旋刻之”等细节，生动呈现了活字印刷的灵活性；乙文《指南针》则用“缕悬为最善”等实验对比，体现了古人对磁针装置的不断改良。两文均以简洁准确的语言记录科技发明，既保留了文言文的典雅，又具备说明文的严谨性。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：用火烧使（它）坚硬。坚，坚硬。 （2）句意：就用纸条给它们做标签。帖，标记。 （3）句意：放在指甲上以及碗的边缘上都可以使用（磁针）。唇，边缘。 （4）句意：不如用丝线悬挂（磁针）的方法最好。善，好。 30．本题考查虚词。 “以芥子许蜡缀于针腰”句意：用像芥子那么大的蜡块把（蚕丝）粘在磁针的中部。以，介词，用。 A.句意：用草火烘烤。以，介词，用。 B.句意：他也凭这一点自夸。以，介词，凭、靠。 C.句意：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，介词，凭、靠。 D.句意：用来防备一块板里面有重复的字。以，连词，用来。 故选A。 31．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）奇字，生僻字，不常见的字；素，平时，向来；旋，随即，立刻。 （2）悬，悬挂；常，常常，通常；指，指向。 32．本题考查文言文内容的理解。 活版印刷： 根据甲文“每字为一印”“每一字皆有数印”可知，活版印刷的“活”体现在制作字模活，每个字都能制成独立字模，且常用字可制作多个字模备用。 根据甲文“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可知，活版印刷的“活”体现在贮存字模活，不用的字模可按韵分类用纸条标注，存入木格妥善保存。 根据甲文“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，活版印刷的“活”体现在应对生僻字活，遇到未准备的生僻字，能立刻刻制并快速制成字模。 指南针： 根据乙文“水浮多荡摇；指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速”可知，指南针的“活”体现在使用方式活，可放在水面、指甲上、碗边缘等不同地方使用。 根据乙文“指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速”可知，指南针的“活”体现在转动状态活，放在指甲、碗边缘等地方时，运转速度很快。 根据乙文“其中有磨而指北者，予家指南、北者皆有之”可知，指南针的“活”体现在指向方向活，有的磁石磨出的磁针指向南方，有的指向北方，并非固定指向同一方向。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷术。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使（它）坚硬。……每个字都有好几个字模，像“之”“也”这类字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复的字。（字模）不用的时候，就用纸条给它们做标签，每个韵部的字做一个标签，用木格子把它们存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。 【乙】精通技艺的人用磁石磨针尖，（针尖）就能指向南方，但是常常略微偏向东方，不是完全指向正南方。把（磁针）放在水面上大多会晃动；放在指甲上以及碗的边缘上都可以使用，（它）转动起来尤其迅速，只是（指甲和碗边）坚硬光滑，（磁针）容易掉落；不如用丝线悬挂（磁针）的方法最好。这种方法是：取新丝棉絮中的单根蚕丝，用像芥子那么大的蜡块把它粘在磁针的中部，在没有风的地方悬挂磁针，那么磁针常常指向南方。其中有的磁石磨出的针尖指向北方，我家里（指向）南方和北方的磁针都有。磁石能指向南方，就像柏树的年轮指向西方一样，没有人能探究它的原理。 33． 已经 完成 都 一起 34．C 35．（1）示例：不用的时候，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。 （2）示例：不久天气寒冷冰冻，不能用木屑做了，又熔化蜡来做模型。 36． 木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘 皆欲其轻、易赍故也 【导语】这篇文言文阅读材料选材精当，通过《活板》和《梦溪笔谈》两个选段，展现了宋代科技发明的智慧结晶。甲文详细记述了毕昇活字印刷术的制作工艺，乙文则记载了沈括制作木版地图的创新方法。两文均体现了古人“工欲善其事，必先利其器”的务实精神，以及在材料选择上的科学思考。文字简洁明了，既保留了文言文的典雅，又通过具体操作步骤的描写使内容生动可感。作为阅读材料，既能考查文言基础知识，又能引导学生体会古代科技智慧。 【详解】33．本题考查文言文实词解释。 ①“一板已自布字”译为：那一块板已另外排字了。已：已经； ②“瞬息可就”译为：很短的时间就可以完成。就：完成； ③“皆欲其轻、易赍故也”译为：都是为了让它轻便，容易携带的缘故。皆：都； ④“上召辅臣同观”译为：皇上召集辅政大臣一起观看。同：一起。 34．本题考查文言文一词多义。 A.其：代词，指铁板/代词，其中的，指前文提到的两只狼中的其中一只； B.为：动词，算是/动词，制作； C.以：介词，用/介词，用； D.之：代词，代指模型/助词，的。 故选C。 35．本题考查文言文句子翻译。重点字词有： （1）以：用；为：做；木格：用木格；前一个“帖”：标记，用作动词；后一个“帖”：标签； （2）未几：不久；为：做；熔：熔化。 36．本题考查文言文内容的理解与分析。根据题干要求，我们直接在原文中找原句回答。 ①根据甲文“木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”可直接提炼出作者不用木头刻字的原因，木头内部纹理疏密不均，遇水就会凹凸不平，还会粘上松脂、蜡等混合物，不方便刻字做字印和脱模； ②乙文“皆欲其轻、易赍故也”中“故”译为“缘故”，提示我们作者选择木材刻制地形图的原因是“皆欲其轻、易赍故也”，木头轻巧，便于携带。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民毕昇，又创造发明了活字印刷。他的方法是：用胶泥刻字印，薄的像铜钱的边缘一样，每个字刻一个字印，用火烧让它变得坚固。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，想要印刷，就把一个铁模子放在铁板上，就在铁模子内密密地排上字印。排满一铁模子为一块印版，拿它靠近火烘烤，松脂、蜡等混合物稍微熔化，就用一块平的木板按其版面，于是（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。如果只印两三本，还不算简便，如果印几十几百甚至上千本，那就极其快速。通常准备两块铁板，一块板印刷，那一块板已另外排字了，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交替使用，很短的时间就可以完成。每一个字都准备有好几个字印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印，用来防备它们在同一版内有重复的字。不用的时候，就用纸来标记活字，每一个韵部做一个标签，用木格贮存这些活字。有些生僻字平时没有准备的，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木材刻字印的原因，是木材纹理疏密不均，沾上水就高低不平，又加上木刻的字和松脂、蜡等混合物粘在一起，（拆板时）拿不下来。不如用胶泥烧制的字印，印完后再用火烘烤，使松脂、蜡等混合物熔化，用手轻轻一掸，字印就自然落下来，根本不会被弄脏。 【乙】我奉命巡察边塞地带，开始制作木版地图，摹绘边境的山川道路。起初先走遍了那里的山川，（然后）马上用面糊和木屑在木板上塑制当地地形的模型。不久因为天气寒冷冰冻，不能用木屑做了，又熔化蜡来做模型。（这些做法）都是为了让它轻便，容易携带的缘故。回到官署，就用木头雕刻地形图进献给皇上。皇上召集辅政大臣一起观看。于是命令边地各州都制作木版地图，收藏在皇家仓库里。 37． 出名，有名 一起 靠近 实在，的确 38．B 39．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （2）宾客不来拜访，妻子儿女不相见。 40．因为屋子里到处都是书，如同鸟巢一样杂乱，客人进出困难。 【导语】【甲】文以“德馨”为核心，通过“苔痕”“草色”等意象构建清雅之境，彰显安贫乐道的高洁志趣；【乙】文则以书为巢，用夸张笔法，生动刻画了学者沉醉书海的痴态。两文一静一动，一雅一趣，共同诠释了古代文人“物我合一”的精神追求。刘禹锡追求精神超脱，陆游则展现学术热忱，皆体现了中国传统文人特有的居室美学。 37．本题考查文言词语解释。 （1）根据语境分析，山本身不高，因仙人而获得名声。据此推测，“名”本为名词（名声），此处活用为动词，解释为“出名，有名”。“有仙则名”句意为：有仙人居住就会出名。 （2）联系成语“与时俱进”，它的意思是：与时间一起前进。指不断进取，永不停滞。“俱”是“一起”的意思。据此推测，“未尝不与书俱”中“俱”解释为“一起”。“未尝不与书俱”句意为：（我的一切生活）从来没有不和书一起的时候。 （3）用课内迁移法：《活板》中“持就火炀之”的意思是：把它靠近火边烤。“就”是“靠近”的意思。据此推测文中“引客就观之”中的“就”解释为“靠近”。“乃引客就观之”的意思是：于是带领客人靠近观看。 （4）查阅字典，“信”的意思有四个：①言语真实；②实在，的确；③讲信用；④音讯，信息。据此推理：“信乎其似巢”的意思是：的确像巢穴啊！字典中第②个义项“实在，的确”符合语境，故解释为“实在，的确”。 38．本题考查一词多义。 A.介词，在/介词，对于； B.结构助词，的/结构助词，的； C.连词，表转折，却/连词，表并列，并且； D.副词，于是/副词，才； 故选B。 39．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）斯：这；陋：简陋；室：屋舍；惟：语气词；吾：我；德：品德；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 （2）至：来；妻子：妻子儿女；觌：相见。 40．本题考查内容理解与概括。 由【乙】文“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者……间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行”可知：陆游屋内的书摆放得极为杂乱，既藏于书橱、陈列案前，又堆积在床上，目光所及全是书籍；甚至当他想起身时，乱书如枯树枝般环绕阻挡，连行走都困难。由“引客就观之，客始不能入，既入又不能出”可知，客人“不能入”“不能出”的窘境，可以看出屋内书堆塞密，恰似鸟巢局促杂乱。这种书籍杂乱堆积、空间逼仄难行的场景，与鸟巢的杂乱形态相似，因此作者将自己的屋子称作“巢”。 【点睛】参考译文： 【甲】文：山不在于高，有仙人居住就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民，可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】文：我的屋子里，有的书存放在书橱里，有的书陈列在面前，有的书纵横交错地铺在床上。抬头低头、向四周看，没有一处不是书。我饮食起居，生病时的呻吟，悲伤、忧愁、愤怒、感叹，从来没有不和书在一起的时候。客人不来拜访，妻子和儿女不见面，甚至风雨雷电的变化，有时也浑然不知。偶尔想要起身，却被杂乱的书围绕，像堆积的枯树枝，有时甚至无法行走，于是就自嘲道：“这不是我所说的‘书巢’吗！”于是带领客人靠近观看，客人起初进不去，进去后又出不来，于是也大笑着说：“确实像巢穴啊！” 41． 多 洗涤 应当 体悟 42．D 43．（1）对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。 （2）竹子的本性正直，凭着正直的本性立身。 44．君子应如莲般洁身自好，如竹般正直坚定、虚心有节。 【导语】两文均以物喻人，托物言志。《爱莲说》以莲喻君子，借“出淤泥而不染”等特质，赞其洁身自好、不媚世俗；《养竹记》以竹比贤人，从本固、性直、心空、节贞四方面，颂其坚贞正直、虚心守道。前者对比菊、牡丹，突出莲之高洁；后者直抒竹之品性与君子品格的契合。语言凝练，寓意深远，皆寄寓作者对理想人格的推崇。 41．本题考查文言词语理解。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗涤。 （3）句意：应当有很多人了。宜：应当。 （4）句意：空是为了体悟道理。体：体悟。 42．本题考查一词多义。 “花之隐逸者也”意为：菊花是花中的隐士。之：结构助词，的； A.句意：凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。之：代词，指代前面提到的“射箭是凭手熟的道理”； B.句意：长兄你知晓事情怎么这么晚呢！之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义； C.句意：用木格子把字模存放起来。之：代词，代指字模； D.句意：君子的品行，依靠内心安静来修养身心，依靠节俭来培养品德。之：结构助词，的； 故选D。 43．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）鲜：少；闻：听到，听说。 （2）性：秉性、本性；直：正直。 44．本题考查内容理解。 结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，文中将莲比作君子，莲从淤泥中生长却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳，体现出不与世俗同流合污、洁身自好的品质；其茎中间贯通、外形挺直，不生蔓不长枝，展现出正直磊落的特质。由此可知，君子应具备像莲一样洁身自好、正直不阿的品格。 结合【乙】文“竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥所名行，夷险一致者”可知，竹子本性正直，君子由此想到公正不偏倚的人；竹子内心空明，君子由此想到虚心接受一切的人；竹子节坚贞，君子由此想到磨砺品行、始终如一的人。由此可知，君子应如竹一般正直坚定、虚心谦逊且坚守气节。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，香气传播得越远就越清幽，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（它），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了！ 【乙】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了树立美德，君子看见它的根，就会想到善于建树而坚定不移的人。竹子的秉性正直，正直是为了立身，君子看见它的秉性，就会想到公正不偏倚的人。竹子的心是空的，空是为了体悟道理，君子看见它的心，就会想到虚心接受一切的人。竹子的节坚贞，坚贞是为了树立志向，君子看见它的节，就会想到磨砺自己的名节品行，无论平坦还是险阻都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多会栽种竹子，把它作为庭院中具有实在意义的东西。 45．(1) 少 曾经 全，都 再 (2)B (3)①我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 ②你种植莲花三年没有成功，（现在）终于能享受种莲的成功，为什么？ (4)甲文作者通过对莲的形象和品质的描写，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃。乙文作者通过讲述自己种莲历经波折最终成功的经历，告诉我们一个道理：做事要有坚定的志向，进行不懈的努力，只要不被困难阻碍，不半途而废，天下就没有做不成的事。 【导语】这篇文言文阅读材料由《爱莲说》和《祐山杂说》选段组成，通过“莲”这一意象展现了两种不同的精神境界。甲文以莲喻君子，突出其“出淤泥而不染”的高洁品格，体现了作者对理想人格的追求；乙文则通过种莲的曲折过程，阐发“天下无不可为之事”的务实精神。两文一虚一实，形成互补：甲文重在道德象征，乙文强调实践智慧，共同构建了中国传统文化中“莲”的丰富意蕴，展现了文人托物言志的典型写作手法。 【详解】（1）本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。 A.成语“鲜为人知”意思是：很少有人知道。鲜：少。根据成语联想法“鲜”在此句中也是“少”的意思，“陶后鲜有闻”句意为：在陶渊明以后很少听到了。 B.“尝射于家圃”句意为：曾经在家中园圃射箭。尝：曾经，根据关联教材法推测，“尝”在此句中也是“曾经”的意思。“尝植莲于东园小池”句意为：曾经在东园的小池里种植莲花。 C.根据查阅字典法可知，“悉”有三个义项。结合上下文推测“悉浮水面成朽质矣”句意为：都浮出水面腐烂掉了。“悉”应该选取：③全，都。 D.联系上文“辄为啮断”（总是被咬断），说明之前鱼会进入咬莲苗，现在因筑堤等情况，鱼没办法再次进入。据此推测“由是鱼不得复入”句意为：从此鱼不能再进入。复：再。 （2）本题考查一词多义。 例句句意：我生性有周敦颐那样的癖好。之：助词，的； A.句意为：有什么简陋的呢？之：助词，宾语前置的标志； B.句意为：水上、陆地上各种草木的花。之：助词，的； C.句意为：知道学习的人不如以学习为乐的人。之：代词，指学问； D.句意为：陈康肃笑着把他打发走了。之：代词，指卖油翁； 故选B。 （3）本题考查文言句子翻译。 ①重点词语：予，我；染，被沾染；濯，洗涤；清涟，清水；妖，妖媚。 ②重点词语：子，你；卒，最终；何，为什么。 （4）本题考查内容的理解。 甲文：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”大意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。据此可知，作者用莲的这些特性，展现莲的高洁、正直等品质，将莲比作君子，以此来体现自身追求。 “菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”大意：对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。据此可知，作者借对不同花喜爱者的对比，突出对追名逐利、趋炎附势喜爱牡丹这类人的鄙弃，而以莲自比，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度。根据甲文对莲的描写及不同花喜爱者的议论，可知作者借莲表达不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利世态的鄙弃。 乙文：“尝植莲于东园小池，后数日，悉浮水面成朽质矣。明年春，则命爬掘淤泥，植根生土。先是池中畜鱼，正是荷苗出水，辄为啮断。又明年，则命筑土成堤，东西断流，由是鱼不得复入”大意：我曾经在东园的小池塘里种植莲花，过了几天，（莲花）全都浮在水面上，变成了腐朽的状态。第二年春天，就下令挖掘淤泥，把莲根种在活土中。在这之前池塘里养着鱼，正当荷苗刚长出水面时，总是被（鱼）咬断。又过了一年，就下令筑土修成堤岸，把东西方向的水流阻断，因此鱼不能再进入（池塘）。据此可知，作者种莲过程波折，历经莲苗被鱼咬断、重新种植、筑堤防鱼等情况。 “或曰：‘子种莲三年无成，而卒享其成，何也？’余曰：‘天下之事，阻于难而废于久，无志故也。不阻不废，天下无不可为之事，岂直莲哉？’”大意：有人说：“您种莲花三年没有成功，最终却享受到了它开放的成果，为什么呢？”我说：“天下的事情，被困难阻碍而放弃，因为时间长久而荒废，是没有志向的缘故。不被阻碍、不半途而废，天下没有办不成的事情，难道只是种莲花吗？”。据此可知，作者借种莲经历及对种莲成功原因的议论，表明做事会因困难、长久等因素失败，关键在于有无志向，只要不被困难阻碍、不半途而废就能成功。根据乙文种莲的波折经历及对种莲成果的议论，可知作者借种莲表达做事要有坚定志向，进行不懈的努力，不被困难阻碍、不半途而废就能成功的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 【乙】我生性有周敦颐那样的癖好，曾经在东园的小池里种植莲花。几天后，全都浮出水面变成了腐朽的样子。第二年春天，就命令（仆人）挖开淤泥，把根埋到土里。在这之前池子里有很多鱼，正赶上荷苗刚出水，就被鱼咬断了。又到了第二年，就命令筑起土堤，东西截断水流，从此鱼不能再进入。荷苗没有损害，开始看到绿色的荷叶贴在水面，接着翠绿的荷叶如伞盖托着水珠，最后荷花盛开艳丽，清香沁人肌骨。有人说：“您种莲三年没有成功，最终却享受到了成果，为什么呢？”我说：“天下的事，因为困难而受阻，因为时间长而荒废，是没有志向的缘故。不被阻碍不被荒废，天下没有不能做的事，难道只是种莲这件事吗？” 46． 烘烤 完成 效法 才能 47．C 48．（1）如果只印两三本，不算简便。（2）细绢昂贵而竹简沉重，都不便于人们使用。 49． 效率低（或“费时费工”） 原料易得、成本低、质地轻便 【导语】这篇文言文阅读材料通过【甲】【乙】两段选文，展现了我国古代两项重大发明——活字印刷术和造纸术的技术革新。【甲】文以简洁的笔法详细描述了毕昇活字印刷的工艺流程，突出“活”的特点；【乙】文则通过对比手法，凸显蔡伦造纸术的创新价值。两文共同体现了古代科技“在继承中创新”的发展规律。 46．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：拿着它靠近火烘烤。炀：烘烤。 （2）句意：很快就能完成。就：完成。 （3）句意：被后世效仿。法：效法、仿效。 （4）句意：皇帝称赞他的才能。能：才能。 47．本题考查一词多义。 “自古书契多编以竹简”句意：自古以来书籍文契大多是用竹简编联的。以，介词，用。 A.句意：屠夫害怕了，把骨头扔给（狼）。以，介词，把； B.句意：依靠内心安静来修养身心。以，连词，来； C.句意：吕蒙用军中事务多（为理由）推辞。以，介词，用； D.句意：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，介词，凭、靠； 故选C。 48．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）若：如果。止：同“只”，仅仅。印：印刷。未：不。为：算是。简易：简便。 （2）缣：细绢。贵：昂贵。而：表并列，并且。简：竹简。重：沉重。并：都。不：表否定。便：方便。于：对。人：人们。 49．本题考查内容理解和概括。 第①空：从甲文中“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”“每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，活版可通过交替排版、多字模备用等方式，大幅提升印刷速度，适配不同印量需求。活版印刷解决的就是雕版印刷中效率低（或“费时费工”）的难题。 第②空根据乙文“缣贵而简重，并不便于人”。蔡伦改进后的造纸术，“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”，这些原料是树皮、麻头、破旧布料和渔网，容易获取；相较于缣的昂贵，新原料成本更低；对比竹简的沉重，纸张质地轻便，弥补了之前的缺陷，让书写材料更实用、普及。所以造纸术有原料易得、成本低、质地轻便的优点。 【点睛】参考译文： 【甲】 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷术。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；等松脂、蜡等混合物稍微熔化时，就用一块平板按压字模的表面，那么字模就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十、几百、几千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块铁板正在印刷，另一块铁板已经另外排字模，这块印版刚刚印完，那第二块印版已经准备好了，两块交替使用，很快就能完成印刷。每个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块印版里面有重复的字。不用的时候，就用纸来标记字模，每个韵部的字做一个标签，用木格分别贮存它们。 【乙】 蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元九年，（蔡伦）监督制作皇室用的剑和各种器械，没有一件不是制作精致、坚固细密的，被后世效仿。自古以来，书籍文契大多是用竹简编联的，那些用细绢制作的（书写材料）被称为纸。细绢昂贵而竹简沉重，都不方便人们使用。蔡伦于是想出主意，用树皮、麻头以及破旧的麻布、渔网来制作纸。元兴元年，（蔡伦）把纸进献给皇帝，皇帝称赞他的才能，从这以后没有谁不跟着使用（这种纸），所以天下的人都称这种纸为“蔡侯纸”。 50． 更加。 亲近而不庄重。 少。 耸立的样子。 51．A 52．（1）从积存的污泥中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽。 （2）有人将它移栽到盆中，放到华丽的屋内。 53．【甲】文通过对莲的形象和品质的描写，寄予了作者对君子人格的肯定和追求，表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好的志趣；【乙】文通过对生长在不同环境中的松树进行对比，表达了作者对正直、独立节操的追求。 【导语】这篇文言文阅读材料选用了周敦颐《爱莲说》和王晫《松喻》两篇托物言志的经典文本。【甲】文以莲喻君子，通过“出淤泥而不染”等名句，展现了作者对高洁品格的追求；【乙】文以松喻士人，对比盆栽松与山野松的不同境遇，暗讽失节之士。两文都运用了对比手法，甲文以菊、牡丹衬托莲，乙文以盆松对比野松，体现了中国古代文人借物抒怀的传统。 50．本题考查文言词语含义。 （1）句意：香气远播更加清芬。益：更加。 （2）句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。亵：亲近而不庄重。 （3）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （4）句意：（松树）也是直直耸立的样子。亭亭：耸立的样子。 51．本题考查文言虚词。 题干中“松之性直上”意思是松树的性格是挺直向上。之：助词，的。 A.句意：水上、陆地上各种草木的花。之：助词，的； B.句意：给它施肥灌溉。之：代词，代指松树； C.句意：有什么简陋的呢。之：助词，宾语前置的标志，不译； D.句意：用木格来贮存它。之：代词，代指字印； 故选A。 52．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）而：表转折，却；染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽。 （2）之：代词，代指松树；置：放置；华屋：华丽的屋子。 53．本题考查写作手法。 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“莲，花之君子者也”可知，作者通过莲花的生长环境（不受淤泥污染）、姿态（挺直）、香气（喻指君子美名远播）等，突出莲花高洁不俗的品质，表达作者对莲花的喜爱和赞美之情。同时借莲花君子般的品质寄寓作者对美好品行的追求和向往，体现了作者洁身自好、不与世俗同流合污的人生志趣； 根据乙文“松之性直上，虽数尺，自亭亭也”“岫岭之间，干青云，凌碧霄，矫矫郁郁于严霜积雪者”可知，作者通过松树的本性（笔直挺立）、生长环境（寒冷陡峭）等，表现松树正直挺拔、不畏严寒的品质；结合“屈其枝，缚其节，灌之溉之，蓬蓬如偃盖焉，非不取悦于人”可知，作者将“盆中松”与“岫岭松”进行对比，二者生长环境不同，表现也不同，前者象征失节折腰者，后者象征正直不屈者。通过对比，表现松树保持本性、正直向上的品格，表达了作者的对松树的赞美和喜爱，以及对坚守气节、保持独立人格的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳，它的茎內部贯通，外部挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了。 【乙】松树的性格是挺直向上，虽然几尺高，也是直直耸立的样子。有人将它移栽到盆中，放它到华美的屋内，弯曲它的枝杆，绑缚它的关节，给它施肥灌溉，形状好像撑开的伞，这样子并非不招人喜欢。但是看那些山谷山岭之间，直插青天，凌驾蓝天，茂盛葱郁（地生长）在严霜积雪的松树，相差多少啊？唉！贤士君子委身于人，也如同这松树一样。 54． 覆盖 靠近 另外 完毕 认为……好 全，都 55．①用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。 ②自古文字，大多刻在竹简上，然后编成册；那些用缣帛写字的人，把缣帛叫做纸。 56．蔡伦造出来的纸方便实用、造价低廉 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《活板》和《后汉书》中关于中国古代重大发明的两个经典片段。甲文生动记述了毕昇发明活字印刷术的工艺流程，通过“胶泥刻字”“铁板布字”等细节描写，展现了宋代印刷技术的革新；乙文则简洁记载了蔡伦改进造纸术的经过，突出“树肤、麻头”等原料创新。 54．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。冒，覆盖。 ②句意：拿着它靠近火烘烤。就，靠近。 ③句意：另一块板已经另外排字。自，另外。 ④句意：用完后再用火烤使松脂等熔化。讫，完毕。 ⑤句意：皇帝称赞他的才能。善，认为……好。 ⑥句意：天下的人都称（这种纸为“蔡侯纸”）。咸，全，都。 55．本题考查译句。重点词语： （1）胶泥：黏土。钱唇：铜钱的边缘。印：字模。令：使。 （2）书契：书籍文献。编以竹简：用竹简编联，“以竹简”为后置状语。缣帛：细绢。谓：称作。 56．本题考查内容理解。 要分析“帝善其能”的原因，需结合乙文内容。“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”，蔡伦用树皮、麻头、破旧麻布和渔网这些易得、廉价材料造纸；“缣贵而简重，并不便于人”，此前竹简沉重、缣帛昂贵，而蔡伦造的纸解决了“不便于人”问题，既实用又造价低廉，所以“帝善其能”，即皇帝因蔡伦造纸方便实用且成本低，认可他的才能。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活版印刷术。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；待松脂、蜡等稍微熔化时，就用一块平板按压字模的表面，那么字模就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十、成百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排字，这块板刚刚印完，那第二块板已经准备好了，两块板交替使用，很短的时间就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块印版里面有重复的字。不用的时候，就用纸来标记字模，每个韵部的字做一个标签，用木格子把它们存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，再加上会跟松脂等粘在一起，拆不下来；不如用烧过的黏土制作，用完后再用火烤使松脂等熔化，用手拂拭，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被弄脏。 【乙】蔡伦，字敬仲，是桂阳人。自古以来，书籍文献大多是用竹简编联而成的，那些用细绢制作的（书写材料）被称为纸。细绢价格昂贵而竹简沉重，（两者）都不方便人们使用。蔡伦于是想出一个主意，用树皮、麻头以及破旧的麻布、渔网来制作纸。元兴元年（他）把这种纸进献给皇帝，皇帝称赞他的才能，从这以后没有人不跟着使用这种纸，所以天下的人都称这种纸为“蔡侯纸”。 57． 出名，有名 灵异、神异 颜色 形体、躯体 58．B 59．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 （2）可以用来弹奏不加装饰的琴，浏览泥金书写的佛经。 60．安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的情操。 【导语】刘禹锡的《陋室铭》以小见大，借陋室抒怀。开篇以“仙”“龙”喻“德”，破“陋”之成见；继写苔痕草色、鸿儒往来，以景以人显雅致；再言调琴阅经之乐，斥丝竹案牍之扰，显精神追求。末以诸葛庐、子云亭类比，引孔子语作结，余韵悠长。全文托物言志，对仗精巧，尽显安贫乐道之品格。 57．本题考查文言词语解释。 （1）句意：有了神仙就会出名。名：出名，有名。 （2）句意：有了蛟龙就会显灵。灵：灵异、神异。 （3）句意：草色映入竹帘，使室内染上青色。色：颜色。 （4）句意：没有官府的公文使形体劳累。形：形体、躯体。 58．本题考查一词多义辨析。“无丝竹之乱耳”句意：没有世俗的乐曲扰乱心境。之：用于主谓之间，取消句子独立性，无义。 A.句意：选择他们好的方面来学习。之：代词，代指“善者”（好的方面、优点）； B.句意：可是两只狼像原来一样一起追赶（屠户）。之：用于主谓之间，取消句子独立性，无义； C.句意：（卖油翁）斜着眼睛看他射箭，很久都不离开。之：代词，指代陈尧咨射箭的场景； D.句意：（莲花是）花中的君子。之：结构助词，的； 故选B。 59．本题考查文言句子重点字词理解。理解时需结合语境，把握字词在句中的具体含义。重点字词有： （1）斯，这；陋，简陋；惟，只；吾，我；德馨，品德高尚；馨，能散布很远的香气，这里指品德美好。 （2）可，可以；以，用来；调，调弄，这里指弹奏；素琴，不加装饰的琴（素，不加装饰的）；阅，阅读；金经，指佛经（金，这里指用泥金书写）。 60．本题考查对内容的理解与概括。 根据“斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，作者即便身处简陋环境，也能凭借自身高尚的品德让居所不再显得简陋，体现出作者不以外在环境优劣衡量自身处境的安贫乐道态度。 根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，作者注重精神交流，与学识渊博之人交往，远离浅薄之辈；根据“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，作者远离世俗纷扰，宁静自得。这些都反映了作者不慕荣利、精神富足的核心品质。展现出对高尚精神世界的追求，是高洁傲岸情操的体现。 【点睛】参考译文： 山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了蛟龙就会显灵。这是一间简陋的屋子，只是因为我的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 61． 忧虑，担心； 对……感到诧异； 抓住； 聚集。 62．A 63．（1）应当让他自身受害，不损害庄稼是可以的。 （2）这是县令爱护百姓而感动了神灵。 64．从他办完公后睡在衙门里，可以看出他是一个工作勤奋的人；从他忧虑蝗害，祈求蝗神不吃百姓庄稼可以看出他是一个爱民恤民的人。 【导语】本文以奇幻笔法讲述沂令梦遇“柳秀才”，得蝗神踪迹，诚心哀求而免灾的故事。情节离奇却寓意深刻，借神异之事反映百姓对蝗灾的恐惧与对清官仁政的期盼。语言简练，虚实相生，结尾点明“忧民所感”，升华主题，体现传统志怪小说“以奇说理、劝善惩恶”的思想内核。 61．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：沂县的县令对此很担忧。忧：忧虑，担心。 （2）句意：县令感到这个梦很奇怪。异：对……感到诧异。 （3）句意：抓住驴子不让走。捉：抓住。 （4）句意：全都聚集在柳树上。集：聚集。 62．本题考查一词多义辨析。 “询之”意思是：问他（有什么办法）。“之”是代词，他，指代秀才。 A.句意为：（友人）下车拉他。之：代词，他，指元方； B.句意为：君子的言行操守。之：助词，可译为“的” ； C.句意为：过了很长时间，眼睛好像闭上了。之：音节助词，无实义； D.句意为：两匹狼还像以前一样一起追赶。之：用于主谓之间，取消句子独立性； 故选A。 63．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）即：立即；以：用、让；其：指代柳秀才；耳：句末语气词，罢了。 （2）是：这；宰官：指县令；忧民：爱护百姓；所感：表示被……感动。 64．本题考查人物形象分析。 由“沂令忧之”可知，他对蝗灾蔓延深感忧虑，体现出他关心民生、以民为本的责任感；由“退卧署幕”可知，县令在办公之后还在署幕中休息，可看出他工作勤奋；由“治具出邑南。伺良久，……即爇香，捧卮酒，迎拜道左，捉驴不令去”“令便哀求：‘区区小治，幸悯脱蝗口。’”可知，他在梦中得知解决蝗灾的方法后，态度虔诚、不辞辛苦，愿意放下身段，亲自迎接、哀求蝗神，反映出他为求百姓安宁，不惜放下官威，诚心敬神，积极想办法解决蝗灾问题；由“后蝗来飞蔽天日，竟不落禾田”可知，蝗灾来临时“不损禾稼”，侧面印证了他的诚心感动了神灵，也进一步塑造了他仁政爱民、敬天畏神的良吏形象。 【点睛】参考译文： 明朝末年，青、兖二州发生蝗灾，并渐渐蔓延到沂县。沂县的县令对此很担忧。这天在公堂幕后休息时睡着了，梦中见一位秀才前来拜见，秀才头戴高冠，身穿绿衣，状貌修伟，自称有抵御蝗灾的好办法。问他有什么办法，秀才回答说：“明日在西南道上，有个妇人骑着一头大肚子母驴，她就是蝗神。向她哀求，可以免却蝗灾。”县令感到这个梦很奇怪，就置办好酒食早早来到城南。等了很长时间，果然有个妇人，梳着高高的发髻、披着褐色斗篷，独自一人骑着老驴，缓步往北走着。县令当即点燃香烛，捧着酒杯，迎上前去，恭谨地站在道旁，并捉住驴子不让走。妇人问：“您想干什么？”县令便哀求道：“区区小县，希望能得到您的怜悯，逃脱蝗口！”妇人说：“可恨柳秀才多嘴，泄露我的机密！那就让他身受蝗害，不损害庄稼就是了。”于是饮酒三杯，转眼间不见了。 过后蝗虫飞来，遮天蔽日，却不落在庄稼地，全都云集在柳树上，蝗虫经过的地方，柳叶全被吃光了。县令这才明白梦中的秀才就是柳神。有人说：“这是县令爱护百姓而感动了神灵。”确实如此啊！ 65． 推脱 到，等到 慢，缓慢 懈怠 66．C 67．树立志向如果坚定，对待事物如果专一，必然不在于只有一天的增益和进步，自己夸耀功劳和成效。 68．①开卷有益，学无止境；②博览群书，用浏览的阅读方法快速扩展知识面，增长见识；③目标明确，志向坚定，持之以恒，坚持不懈；④劳逸结合，循序渐进。 【导语】两文均围绕学习与做事之道展开。甲文以孙权劝学、吕蒙就学及鲁肃赞其才略的故事，凸显学习的重要性与进步的可能。乙文以良马与驽马作比，结合孔孟名言，强调勤勉需有恒、忌急进。一以叙事显理，一以议论明旨，共同阐释了持续进取的价值，启人深思。 65．本题考查文言词语解释。 （1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推辞。辞：推脱。 （2）句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及：到，等到。 （3）句意：劣马缓慢行走不中断。徐：慢，缓慢。 （4）句意：懈怠的心思渐渐产生。怠：懈怠。 66．本题考查一词多义辨析。 A.连词，于是，就/副词，才； B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性/代词，指卖油翁； C.连词，表转折，但是/连词，表转折，但是； D.连词，表转折，却/连词，表承接，就； 故选C。 67．本题考查文言翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：苟，如果；坚，坚定。执事，对待事物；专，专心。自矜，自我夸耀。 68．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“孤常读书，自以为大有所益”可知，开卷有益，学无止境。读书能让人收获很多，而且学习是一个持续的过程，没有尽头。 根据甲文“但当涉猎，见往事耳”可知，我们可以博览群书，用浏览的阅读方法快速扩展知识面，增长见识。广泛地阅读能让我们接触到更多不同领域的知识。 根据乙文“勤勉之道无他，在有恒而已”可知，学习时目标要明确，志向要坚定，并且要持之以恒，坚持不懈。只有一直坚持努力，才能在学习上有所成就。 根据乙文“欲速则不达”“其进锐者其退速”可知，学习要劳逸结合，循序渐进。不能急于求成，否则可能会适得其反，合理安排学习和休息，逐步推进学习进度效果会更好。 【点睛】参考译文： 【甲】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国事，十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就要另外用新的眼光看待他，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才告别。 【乙】勤勉的方法没有别的，在于有恒心罢了。好马虽然善于奔跑，但跑到力气疲惫、气息衰竭时，中途就会停下。劣马缓慢行走不中断，有时反而先到达目的地。因此做一件事，学习一种技艺，如果能不断进取，一定有成功的那一天，关键在于善于运用自己的精力罢了。现在有的人有志向学习，一旦发奋起来，不分白天黑夜，几十天之后，懈怠的心思渐渐产生，最终荒废了学业。孔子说：“想要快反而达不到目的。”孟子说：“前进太猛的人，后退也会很快。”说的就是这种情况。 树立志向如果坚定，对待事物如果专一，必然不在于只有一天的增益和进步，自己夸耀功劳和成效。以一百里为目标，快速行走九十里就停下，不能说已经到达。事情追求成功，功业可贵在完成，修习学业的人可要牢记啊。 69． 坚硬 完成 强劲 应当 70．B 71．（1）这一块刚刚印完，那一块已经准备（好了）。（2）我大哥擅长射箭，自己也能够造弓。 72．甲文中毕昇不用木材制作字印，是考虑到木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，且与药料相粘，难以取下来；乙文中造弓选择木材的方法是看它的纹理，它的纹理不经过矫正揉制而原来是直的，那么用这样的木材制作弓，开弓就不会歪斜。 【导语】这篇文言文节选通过对比“活板印刷”和“制弓技艺”两个技术片段，展现了宋代科技文明的精妙。甲文以“胶泥刻字”的活版印刷术为核心，详述了“燔土为印”的工艺流程，突出其“瞬息可就”的高效特性；乙文则通过“弓有六善”的标准，强调制弓工艺中“材理自然”的选材智慧。两文虽述不同技艺，却共同体现了古人“工欲善其事，必先利其器”的工匠精神。作者沈括以简练精准的笔触，将实用技术的原理与人文思考融为一体，堪称宋代科技文献的典范。 69．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：用火烧使它坚硬。坚，坚硬。 （2）句意：很短的时间就能完成。就，完成。 （3）句意：一是弓体轻巧但有力度。劲，强劲。 （4）句意：这是制作弓的人应当知道的道理。当，应当。 70．本题考查一词多义。 “相材之法视其理”中“之”是助词，的。 A．代词，指字印； B．助词，的； C．主谓之间，不译； D．补齐音节，不译； 故选B。 71．本题考查译句。重点词语： （1）印者：指正在印刷的那一块板（的印刷工作）。才毕：刚刚完成。具：准备好。 （2）予：我。伯兄：大哥。善：擅长。为：制作。 72．本题考查内容理解。 联系【甲】文中“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”可知，毕昇不用木材制作字印，是因木材纹理存在疏密差异，一旦沾水，字印就会高低不平，而且木材会和用于印刷的松脂、蜡等药料粘连，印刷后难以取下字印，影响后续使用与重复排版，所以从活字印刷的实用性和效率考量，舍弃木材选胶泥。 联系【乙】文中“相材之法视其理，其理不因矫揉而直，中绳则张而不跛”可知，制作弓时，选料要看木材纹理，若纹理天然笔直、无需矫正揉制就能合乎墨线标准，用这样的木材造弓，开弓时弓身才会端正不歪斜，保证弓的性能稳定，这是基于弓的使用功能和质量要求，从木材纹理角度保障弓“一张便正”等优点。 【点睛】参考译文： 【甲】它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖住。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；待松脂、蜡等稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，那么字模就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外在排字模，这块板印刷刚刚完毕，那第二块板已经准备好了，两块交替使用，很短的时间就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复的字。不用的时候，就用纸条给它们做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模的原因，是木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字模会和松脂等粘在一起，拿不下来；不如用胶泥烧制的字模，印完后再用火烘烤使松脂等熔化，用手一抹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被弄脏。 【乙】我的大哥擅长射箭，自己能制作弓。他制作的弓有六个优点：一是弓体轻巧但有力度，二是拉力适中且有力量，三是长时间射箭力量也不会减弱，四是无论寒冷还是炎热，力量都保持一致，五是弓弦的声音清越实在，六是一拉开弓就端正。弓之所以能保持端正，是因为材料（好）。挑选材料的方法，是看它的纹理，那纹理不经过矫正揉制就很直，合乎墨线的标准，那么拉开弓时就不会歪斜。这是制作弓的人应当知道的道理。 73． 居住 陈列 听说 才 74．见行者过／必强执与语／搜奇说异／随人所知。 75．示例：（蒲松龄）给村子里的孩童当老师来自给自足，不用乞求别人。 76．做任何事情都不是一蹴而就的，要坚持不懈，才能取得成功。（意对即可） 【导语】文章先总述《聊斋志异》笔法精简、寓意深远，再详述蒲松龄落拓境遇中，以苦茗、烟草邀行人谈奇事，二十余载坚持创作终成书，展现其执着精神与《聊斋》的独特成就。 73．本题考查文言词语理解。 （1）句意：相传先生居住在乡里时。居：居住。 （2）句意：将烟和茶放在身边。置：陈列。 （3）句意：偶尔听到一件事。闻：听说。 （4）句意：这本书才得以完成。方：才。 74．本题考查文言断句。 句意：看到有行人经过，就一定强行拉住对方交谈，搜集奇闻异事，任凭对方讲述所知的故事。“见行者过”表行为触发条件，“必强执与语”是具体动作，“搜奇说异”为行为目的，“随人所知”补充说明搜集方式。 故断句：见行者过／必强执与语／搜奇说异／随人所知。 75．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 为：动词，担任、充当；童子师：教孩童的老师；自给：自给自足；求于人：向他人求助。 76．本题考查感悟启示。 结合“偶闻一事，归而粉饰之，如是二十余寒暑，此书方告蒇”可知，蒲松龄搜集奇闻异事并加工创作，持续二十多年才完成《聊斋志异》。由此可知，做任何事情都需长期坚持，不能急于求成，唯有坚持不懈，才能收获成功。 【点睛】参考译文： 蒲留仙先生的《聊斋志异》，行文用笔简练精妙，寓意之处毫无雕琢痕迹，大概是从诸子百家的创作中汲取精髓，并非仅仅能与《左传》《史记》相媲美。 相传先生居住在乡里时，穷困失意且没有伙伴，性格格外孤僻古怪。他靠担任村中孩童的教书先生来维持生计，不向他人求助。创作这本书时，每天清晨他都会携带一个大瓷罂，里面装满苦茶，备上一包烟草，放置在行人往来的大道旁，下面铺着芦席，自己坐在上面，将烟和茶放在身边。看到有行人经过，就一定强行拉住对方交谈，搜集奇闻异事，任凭对方讲述所知的故事。行人渴了就给他茶喝，或者敬上烟草，一定要让对方畅谈尽兴才罢休。偶尔听到一件事，他就回家润色加工，像这样经历了二十多个寒暑，这本书才得以完成，因此笔法超凡卓绝。 77． 烘烤 木头的纹理 名字 都 78．C 79．（1）这块板刚刚印完，第二块板已经准备（好了），（两块板）交替使用，瞬息之间就可以完成。（2）他的技法后来失传了，直到丁缓又开始制作。 80． ［示例］思维严谨、心思缜密 手法精妙、手艺高超。 【导语】这篇文言文通过对比手法展现了两位古代匠人的非凡智慧。甲文详述毕昇活字印刷术的工艺流程，突出其“极为神速”的高效性和“殊不沾污”的实用性；乙文以丁缓制作的精巧器物，展现其“自然运动”的机械巧思。两文均通过“瞬息可就”的细节描写，生动诠释了古代工匠“工巧致用”的创造精神，体现了中国传统科技“道器合一”的鲜明特色。 77．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：把它拿到火上烘烤。炀：烘烤。 （2）句意为：木纹有疏有密。木理：木头的纹理。 （3）句意为：所以取了被褥这个名字。名：名字。 （4）句意为：扇出来的风使满屋子的人都冷得打抖。皆：都。 78．本题考查文言虚词。连以七轮：有七个轮子相连。以：介词，用。 A.介词，把； B.连词，来； C.介词，用； D.介词，凭借； 故选C。 79．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）毕：完。具：准备（好了）。就：完成。 （2）法：技法。绝：消失。更：再，又。 80．本题考查人物形象分析。 由【甲】文“火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，毕昇以自己的智慧创造了活字印刷术，且在过程中不断尝试，体现出毕昇思维严谨、心思缜密的特点； 由【乙】文“为常满灯，七龙五凤，杂以芙华莲藕之奇”“又作卧褥香炉，一名被中香炉，本出房风，其法后绝，至缓更始为之”“为机环，转运四周，而炉体常平，可置之被褥”“又作七轮扇，连以七轮，大皆径尺，并相连续，一人运之，满堂皆生风寒焉”等内容可知，丁缓设计巧，技艺精，体现出丁缓是个手法精妙，手艺高超的人。 【点睛】参考译文： 【甲】它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 【乙】长安有位能工巧匠叫丁缓的，做了个常满灯，灯上雕刻了七条龙、五条凤，又加上芙蓉莲藕等奇异的纹饰。他还做过卧褥香炉，又叫被中香炉。这种香炉的做法本来出自房风，后来技术失传，直到丁缓开始才又能制作。香炉上安了一种机轮，可以四周转动，但炉身却总是平直不倒，可以放在被褥中，所以取了这个名字。丁缓还做过九层博山香炉，上面刻有奇禽怪兽，极尽各种灵巧奇异之能事，并且都能自己转动。他还做过七轮扇，有七个轮子相连，轮子大得直径都超过一丈，相互衔接，一个人转动七轮扇，扇出来的风使满屋子的人都冷得打抖。 81． 映入 使……感到劳累 通“无”，没有 喜欢 82．B 83．（1）这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 （2）不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 84．都推崇扬雄淡泊名利、安贫乐道的品德。 【导语】甲文《陋室铭》借陋室环境、交往人物及生活情趣，以“德馨”为核心，托物言志，表明安贫乐道、高洁傲岸的志趣，用类比强调陋室不陋。乙文写扬雄少好学、博览，清静淡泊，家贫却安然，不慕富贵，只爱圣哲之书，体现其淡泊名利、潜心治学的品格。两文均通过生活与精神追求，展现主人公不重物质、坚守品德的情怀。 【详解】81．本题考查文言词语。 （1）句意：草色青葱，映入帘中。入：映入； （2）句意：没有官府文书使身体劳累。劳：使…… 劳累； （3）句意：性情沉静，没有大的作为。亡：同“无”，没有。 （4）句意：不是圣贤哲人的书就不喜爱。好：喜爱、喜欢。 82．本题考查文言虚词。 A. 代词，代指卖油翁； B. 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； C. 代词，代指学问； D. 代词，代指狼，作宾语； 故选B。 83．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）斯：这；惟：只是；德馨：指品德高尚；馨：原指香气，此处引申为德行美好。 （2）其意：指符合自己心意的事；虽：即使；事：去做。 84．本题考查分析人物。 甲文以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比陋室，借扬雄（子云）的居所简陋却因主人品德高尚而被推崇，暗示扬雄安贫乐道的品质。 乙文“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也”写扬雄家贫却安然自得；“非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也”写其不慕富贵、追求圣贤之道。 两文均通过生活细节（家贫、拒事非意）和治学态度（好圣哲之书），推崇扬雄淡泊名利、安贫乐道的品德，甲文以类比含蓄点明，乙文以直接描写凸显。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙居住就会了出名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。沉默寡言，喜好作深沉的思考。性情沉静，没有大的作为，没有什么特别的喜好，家产不超过十金，贫困得没有什么储粮，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 试卷第1页，共3页 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