2026年5月上半月高三语文各地模拟题作文及范文（10篇）-备战2026年高考语文写作之素材聚宝盆（全国通用）

2026年5月上半月高三语文各地模拟题作文及范文（10篇） 1.河北省衡水名校2026届高三下学期5月份学情调研 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年央视春晚，宇树科技人形机器人集群亮相《武BOT》，完成高难度武术动作与人机协同表演，以硬核科技点亮舞台，展现中国智能科技的创新实力。 教育家陶行知说：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”科技的迭代从来不是凭空而来，创新素养、科学素养的培育，根植于每一代人的探索实践。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系时代与自身成长，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文】 科技点亮春晚夜，创新扎根实践田 2026年央视春晚，宇树科技的人形机器人集群以一套行云流水的《武BOT》技惊四座。硬核科技与传统武术的交融，不仅彰显了中国智能创新的实力，更让我想起教育家陶行知的那句箴言：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”机器人并非凭空降临的“天外奇兵”，而是无数探索者日复一日实践创新的结晶。科技迭代的根基，在于每一代人扎根现实、勇于创造的素养与行动。在我看来，创新素养的培育，须从三个维度着力：开放视野以捕捉创造之地，惜时笃行以把握创造之时，自信突破以成为创造之人。 处处是创造之地，需以开放视野捕捉灵感，化平凡为神奇。 陶行知先生说“处处是创造之地”，意味着创新不限于实验室或象牙塔，而蕴藏于日常生活的每一个角落。机器人武术表演的创意从何而来？它既来自对传统武术文化的深情回望，也来自对人工智能、运动控制等前沿技术的敏锐捕捉——科技与文化的“相遇”，便诞生了令人耳目一新的舞台艺术。放眼人类创新史，牛顿从落地的苹果中发现万有引力，鲁班被带齿的草叶划伤而发明锯子，无不是从平凡处捕捉非凡的例证。对于正处求学阶段的我们而言，教室里的一个疑问、生活中的一次不便、实验中的一次偏差，都可能是创造的起点。保持一双善于发现的眼睛，便能在寻常处开辟不寻常的天地。 天天是创造之时，需以惜时态度投入探索，积小步致千里。 “天天是创造之时”并非空洞的鼓励，而是一种时间的辩证法——创新不是某一天的灵光乍现，而是无数个“今天”的持续积累。宇树科技的机器人从最初的踉跄起步，到今日能够行云流水地完成武术动作，其间经历了多少次算法迭代、多少次摔倒重来？答案必然是“每一天”的坚持。爱迪生发明电灯之前，尝试了上千种灯丝材料，每一次失败都是创造链条上不可或缺的一环。我们高中生常误以为“创造”是长大后、考上大学后才该做的事，却忽略了每一天的学习、每一次的动手实践，本身就是创造素养的奠基。今天的每一道用心推导的数学题、每一次投入的物理实验、每一行反复调试的代码，都是在为未来的“大创造”积蓄能量。 人人是创造之人，需以自信勇气突破自我，由模仿到独创。 “人人是创造之人”点明了创新最根本的主体——每一个普通人。宇树科技的研发团队并非天降奇才，他们和千千万万工程师一样，从学习前人成果起步，在模仿中理解，在理解中突破，最终走出了一条自主创新之路。这让我想到，许多同学面对创新竞赛或科技活动时，常常自我设限：“我基础一般”“我不是这块料”。然而，创造从来不是天才的专利。毕昇发明活字印刷之前不过是一介书匠，袁隆平投身杂交水稻研究时也只是一名普通教师。真正的阻碍不是能力不足，而是缺乏“我也可以创造”的信念。敢于提出自己的见解，敢于动手将想法变为现实，哪怕只是一个改良的小工具、一篇有独立观点的小论文，都是“创造之人”的生动注脚。 春晚舞台上的机器人武术表演，是中国科技创新的一抹亮色，而它的底色，正是千千万万普通人日复一日的探索与创造。作为新时代的青年，我们身处“处处是创造之地”的沃土，拥有“天天是创造之时”的机遇，更肩负“人人是创造之人”的使命。让我们从今天做起，从身边做起，用开放的视野发现创新的种子，用笃实的行动浇灌创新的幼苗，用无畏的勇气绽放创新的花朵——当每一个平凡的“我”都成为创造的主体，科技强国的未来便不再遥远。 2.安徽省江南十校2026届高三下学期5月学业质量检测 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 2025 年，CR450 动车组以时速 400 公里刷新“中国速度”，这是国家在技术层面上的“快”。然而在社会生活层面，“反内卷”成为热词，越来越多年轻人选择“慢生活”，在快节奏的时代按下暂停键。技术需要快，生活需要慢——这两者看似矛盾，实则共同指向一个命题：真正的进步，既要有冲刺的锐气，也要有休整的智慧。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求:自选角度，确定立意;自拟标题;文体不限(诗歌除外);不得泄露个人信息;不得抄袭，不得套作;不少于800字。 【范文】 以快为锋，以慢为壤 当CR450动车组以400公里的时速划破长空，刷新“中国速度”的极限；当越来越多的年轻人在快节奏的洪流中按下暂停键，选择“慢生活”的从容——这一快一慢的交织，恰是时代进步最生动的注脚。技术的快与生活的慢看似背道而驰，实则共同指向一个命题：真正的进步，既要怀有冲刺的锐气，也要拥有休整的智慧。 快，是时代向前的锋芒，是突破壁垒的锐气。 从“嫦娥”探月到“蛟龙”深潜，从5G技术领跑全球到量子计算实现突破，中国在科技赛道上的“快”，是无数科研人员以只争朝夕的劲头拼出来的，是国家发展的底气所在。个人的成长同样需要“快”的姿态：少年学子挑灯夜读，青年创业者乘风破浪，他们以快节奏的拼搏，在时代的浪潮中抢占先机。这种快，不是盲目跟风的浮躁，而是锚定目标后的全力以赴，是推动社会向前的核心动力。 慢，是扎根蓄力的智慧，是沉淀自我的从容。 当“反内卷”成为热词，年轻人选择慢下来，并非躺平摆烂，而是在快节奏的时代里为自己留一方喘息的天地。敦煌研究院的修复师们，用几十年的光阴修复一幅壁画，在一笔一画的慢工细活中，让千年文明重焕光彩；作家阿来在川西高原行走数载，用脚步丈量土地，才写出《尘埃落定》的厚重。慢，不是停滞不前，而是为了更好地出发而积蓄力量，是对抗浮躁、守护内心秩序的方式。就像庄稼生长，春种夏耘的慢，才能换来秋收的丰实；人生的沉淀，也需要慢下来的时光，去思考、去感悟、去扎根。 快与慢，从来不是对立的选择，而是相辅相成的辩证统一。 国家的快速发展，离不开无数个体在慢生活中沉淀的创造力；个人的慢生活，也需要时代发展的快节奏提供支撑。屠呦呦团队既以“只争朝夕”的快节奏筛选抗疟药物，又以“十年磨一剑”的慢心态深耕科研，最终发现青蒿素；我们既为“中国速度”的飞跃而自豪，也能在周末泡一杯茶、读一本书，在快慢之间找到平衡。快是刀刃，劈开前路的荆棘；慢是土壤，滋养生命的厚度。没有快的锐气，慢就成了原地踏步的懈怠；没有慢的智慧，快就成了无根之木的浮躁。 时代的列车滚滚向前，我们既要有“直挂云帆济沧海”的快节奏拼搏，也要有“行到水穷处，坐看云起时”的慢心态沉淀。以快为锋，我们能在时代的浪潮中乘风破浪；以慢为壤，我们能在喧嚣的世界里守住本心。快慢相济，方能行稳致远，这便是进步最本真的模样。 3.安徽省卓越县中联盟2026届高三下学期5月月考（一） 【原题呈现】 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 在社交媒体中，人们常用“种草”表达心动与向往，用“拔草”表示放下。有人频繁种草，又不断拔草，在期待与失望之间循环;也有人开始反思:究竟是“草”太多，还是心不够坚定? 这种“种草”与“拔草”的循环，是否已成为当代生活的一种常态?请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文】 种草拔草之间，心归何处 打开社交媒体，“种草”与“拔草”已成为年轻人的日常用语。一件好物、一处景点、一种生活方式，轻而易举便能被“种”进心里；而后或如愿以偿“拔草”，或失望而归。种草时满怀期待，拔草后或满足或空虚，如此循环往复。这看似轻松的消费游戏背后，隐藏着一个值得深思的问题：究竟是欲望的“草”太多，还是我们的心不够坚定？ “种草”之所以能迅速生根发芽，离不开当下信息环境的推波助澜。 资本与算法联手编织了一张无形的网——博主的精致推荐、限时折扣的紧迫感、同辈群体的无形压力，让“想要”的情绪如野草般疯长。然而，这些被精心包装的欲望往往如泡沫般易碎。费尽心思拔草后，获得感转瞬即逝，取而代之的是新的空虚和对下一个“草”的渴望。于是，我们在期待与失望之间疲于奔命，陷入“消费—失望—再消费”的怪圈。这种循环，看似主动选择，实则在被无形的力量推着走。 然而，将一切归咎于外界的“草”太多，无异于放弃了对内心的审视。 频繁种草与拔草的背后，是一颗缺乏定力的心在随风摇摆。我们太容易被他人的光鲜吸引，太渴望用消费来定义自我，却很少静下心来问自己：这真的是我需要的吗？还是仅仅因为“别人都有”？古希腊德尔斐神庙上刻着“认识你自己”，而现代人却在海量信息中迷失了自我。心不定，则外物皆可为草；心有所主，纵有千般诱惑，亦能波澜不惊。 破解“种草—拔草”循环的关键，不在于消灭“草”，而在于修炼一颗坚定而清醒的心。 真正的满足感，往往源于内在的丰盈而非外在的堆砌。梭罗在瓦尔登湖畔离群索居，用两年的时光证明：人真正需要的东西其实很少，而精神的富足才是幸福的源泉。我们不妨在每一次“心动”时按下暂停键，让理性为欲望把关。学会辨别“想要”和“需要”，将有限的注意力投入到真正有价值的事物上——也许是一本滋养心灵的好书，一项值得深耕的技艺，一段真诚的人际关系。这些“草”，值得我们用一生去“拔”。 身处一个选择过剩的时代，“种草”与“拔草”的循环或许难以完全避免。但我们可以选择做欲望的主人，而非奴隶。当潮水退去，当喧嚣归于平静，能为我们的人生带来长久幸福与意义的，从来不是那一株株被反复种下又拔起的浮萍，而是内心深处那棵历经风雨却始终向阳的参天大树。种草拔草间，愿我们都能找到心的归处。 4.江苏省苏北七市（暨南通二模）2026届高三下学期5月考前模拟自测 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 一个生生不息的民族不能没有英雄，一个充满希望的国家不能没有英雄。从名垂青史的民族脊梁，到默默无闻的奉献者，英雄始终是激励我们前行的强大力量。 以上材料引发你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【范文】 以英雄精神，助未来之路 “一个生生不息的民族不能没有英雄，一个充满希望的国家不能没有英雄。”这句朴素的话语，道出了一个民族存续与发展的精神密码。从史册中熠熠生辉的名字，到尘世里默默无闻的背影，英雄从来不是遥不可及的符号，而是融入我们血脉的精神坐标。他们以不同的方式诠释着同样的信念——在关键时刻挺身而出，在平凡岗位执着坚守。英雄之光，照亮了过去，也必将指引我们走向未来。 英雄，是民族历史中巍然屹立的丰碑。 回望五千年文明长河，无数英雄以其肝胆与风骨，铸就了中华民族的精神脊梁。汨罗江畔，屈原行吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以死明志的赤诚化作千古绝唱；零丁洋里，文天祥留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨，在生死抉择面前挺直了民族的脊梁。他们或许未能挽狂澜于既倒，却以生命为火种，点亮了后人前行的道路。这些名垂青史的英雄，如同夜空中最亮的星，让后人在仰望中汲取力量，在追忆中坚定信念。每一次对英雄的回望，都是一次精神的洗礼——他们用行动告诉我们：什么是气节，什么是担当，什么是对这片土地最深沉的爱。 英雄，也是平凡生活中默默发光的微光。 并非所有英雄都站在聚光灯下，更多的英雄隐于人海，以日复一日的坚守诠释着伟大的另一重含义。“感动中国”的舞台上，我们认识了张桂梅——她用一双贴满膏药的手，托起了大山深处女孩们的求学梦想；我们记住了黄文秀——她把青春和生命定格在扶贫路上，用脚步丈量着对乡亲们的深情。还有那些从未被镜头捕捉的名字：疫情中逆行而上的白衣天使，烈火中向死而生的消防战士，边疆上“清澈的爱，只为中国”的年轻士兵……他们没有赫赫战功，没有惊天伟业，却在每一个需要的时刻，选择了责任与担当。正如鲁迅先生所说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……这就是中国的脊梁。”这些默默无闻的奉献者，以平凡之躯书写着不平凡的英雄叙事。 英雄的价值，在于激励每一个平凡的我们成为更好的自己。 崇尚英雄，不是为了仰望，而是为了追随；纪念英雄，不是为了沉湎，而是为了传承。作为新时代的青年，我们或许不会面临生死抉择的考验，但可以在每一次选择中问自己：如果是英雄，他会怎么做？在学业上攻坚克难，是对英雄坚韧品格的致敬；在生活中乐于助人，是对英雄仁爱精神的延续；在未来投身祖国建设，是对英雄报国之志的继承。英雄并非完美无瑕的神话，他们只是比常人更多一份勇气、多一份坚守。我们每个人心中都住着一个英雄，关键在于是否愿意唤醒他、培养他、成就他。 英雄从未远去，他们以不同的方式活在我们的记忆里，更活在我们的行动中。从历史到当下，从名垂青史到默默无闻，英雄的精神如薪火相传，生生不息。时代的接力棒已经交到我们手中，让我们以英雄为榜样，在平凡中追求不凡，在坚守中成就伟大。当每一个人都努力成为一束光，这个民族、这个国家，必将光芒万丈。 5.安徽省合肥市2026届高三下学期5月教学质量检测 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们总以为“热爱”是一种感觉，你会在各种可能感兴趣的事情上浅尝辄止，不断对比、犹豫，最后陷入“好像都不够爱”的瘫痪状态。其实，我们可以借助“心流”去判断。如果没有出现心流活动，或许你消耗意志力“坚持”做完了事，结束后只是空虚和疲惫;而当心流活动出现后，你虽然身体可能累，但精神是充盈的，甚至会有一种平静的愉悦。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请结合材料和语言文字应用中对“心流”的说明，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文】  以心流为舟，渡热爱之海 你是否也曾陷入这样的困境：对许多事物抱有好奇，却总在浅尝辄止后陷入迷茫——学乐器数月便觉枯燥，练书法几周就兴致索然，尝试编程不久又心生倦怠。我们在各种“可能感兴趣”的事情间不断对比、犹豫，最后陷入“好像都不够爱”的瘫痪状态。 究竟什么才是真正的热爱？材料给出了一个极具操作性的判断标准：心流。当一项活动能让你进入心流状态，身体虽累而精神充盈、内心平静愉悦，那便是热爱的明证；反之，若全靠意志力苦撑，结束后只剩空虚疲惫，那不过是一时的新鲜感罢了。 心流，这一由心理学家米哈里·契克森米哈赖提出的概念，描述的是一种完全沉浸于当下活动的状态：时间仿佛停滞，自我意识消退，行动与意识融为一体，只剩下专注本身带来的纯粹愉悦。当你在画布前浑然忘我，几个时辰如白驹过隙；当你在琴键上即兴流淌，整个世界都退居为背景——这便是心流的模样。真正的热爱，从来不是靠“坚持”维系，而是心流自然把你“卷入”其中。那些需要不断给自己打气、靠意志力强撑的事情，往往并非你内心真正的召唤。 反观当下，许多人把“热爱”误解为一种感觉，一种电光石火的心动。于是，今天被短视频里的吉他弹唱打动，便下单买琴；明天看到别人的油画作品惊艳，又转而购置画材。然而，感觉来得快，去得也快。当新鲜感褪去，练习的枯燥、进步的缓慢便暴露无遗。没有心流的支撑，所谓的“热爱”很快变成负担。我们之所以在“种草”与“拔草”间循环，在期待与失望中反复，正是因为错把心动当成了热爱。心动是烟花，绚烂却短暂；热爱是炉火，沉默却恒久。前者靠感觉点燃，后者靠心流供养。 那么，如何找到属于自己的心流活动？答案并非盲目尝试，而是在深耕中等待心流的降临。心流不会凭空出现，它通常发生在一个人的能力与挑战相匹配的时刻——任务太简单会无聊，太难则会焦虑。因此，真正的热爱往往隐藏在那些你愿意为之投入时间、跨越困难的事情背后。村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》中写道，他并非天生热爱跑步，而是在日复一日的坚持中，逐渐进入了那种“跑者蓝调”的心流状态，跑步成为他生命中不可或缺的部分。同样，我们不必等待热爱的感觉从天而降，而可以主动选择一件事，投入专注，在克服困难的过程中，等待心流悄然而至。 当我们找到了能激发心流的事业，生活便有了锚点。那些靠意志力死撑的日子，也许能换来短期的成果，却会透支精神的账户。而心流状态下的付出，即使身体疲惫，内心却是丰盈而安宁的。爱因斯坦在钻研物理问题时废寝忘食，居里夫人在实验室里数年如一日——驱使他们前行的，从来不是“坚持”的苦役，而是心流带来的深层愉悦。这种愉悦，不是狂欢式的亢奋，而是一种静水流深的平静，一种“此心安稳”的笃定。 人生短暂，与其在各种“好像都够爱”的事情间徘徊内耗，不如静下心来，寻找那件能让你进入心流的事。当心流出现，热爱便不再是一个需要求证的问题，而成为一种无须言说的状态。愿我们都能以心流为舟，渡向那片真正属于自己的热爱之海——在那里，所有的付出都是享受，所有的疲惫都带着光芒。 6.福建省厦门市2026届高三下学期高中毕业班5月适应性练习 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 即兴戏剧有一条 “YES，AND…（是的，而且……）” 规则，即对伙伴给出的信息要先 接纳，再添加、延伸。 从舞台到人生，这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文】 接纳以立根基，延伸而拓新境 即兴戏剧舞台上有一条黄金法则——“YES, AND……”，意为先对伙伴的提议说“是的”，欣然接纳，再以“而且”加以延伸、丰富。这一简单的规则，却是即兴表演得以行云流水的核心密码。从舞台推及人生，这条法则同样闪烁着智慧的光芒：无论面对他人的观点、生活的际遇，还是时代的变迁，先接纳再创造，往往能打开意想不到的新天地。 “YES”是一种接纳的智慧，是对既有现实的尊重与包容。在即兴戏剧中，若有人否定同伴的提议，剧情便戛然而止。人生亦如此，面对不同的观点、陌生的环境或突如其来的变故，我们的第一反应往往是抗拒或否定。然而，真正的成长始于接纳。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”择其善者而从之，其不善者而改之——这便是一种“YES”的态度，先承认对方的存在价值，再从中汲取养分。苏格拉底在雅典街头与人们对话，从不急于反驳，而是以“助产术”先接纳对方的观点，再层层追问，最终引导对方发现真理。这种接纳不是盲从，而是以一种开放的胸襟拥抱世界的多样性。懂得说“是的”，才能在纷繁复杂中站稳根基。 然而，仅有接纳远远不够。真正的创造源自“AND”——在接纳的基础上添加、延伸、超越。即兴戏剧的魅力在于，每一个“YES”之后都有一个“AND”，让故事不断生发、情节不断推进。人类文明的进步，何尝不是一次次“YES, AND”的累积？牛顿说“站在巨人的肩膀上”，正是对前人成果的“YES”，而后以“AND”提出三大运动定律，开创了物理学的新纪元。爱因斯坦接纳了牛顿力学，又以相对论加以延伸，拓展了人类对时空的认知。从哥白尼到伽利略，从达尔文到袁隆平，每一位创造者都先是传统的继承者，再成为传统的突破者。“AND”代表的是一种建设性思维——不满足于现状，不囿于既有，而是在接纳的基础上主动添砖加瓦，让世界因我而有所不同。 将“YES, AND”融入日常生活，我们便能从对立走向协作，从内耗走向共创。人际关系中，多少矛盾源于我们急于说“不”？父母的观点尚未说完，我们便以“你不懂”打断；同学的建议刚出口，我们便以“不可能”否定。若能先以“YES”倾听、理解，再以“AND”补充自己的见解，沟通便会顺畅许多。面对人生的不确定性，亦当如此。突如其来的挫折、计划之外的变故，我们不妨先对自己说“是的，它发生了”，接纳现实而不是陷入无谓的抱怨；再问自己“而且，我能做些什么”，在废墟上寻找重建的可能。史铁生二十一岁瘫痪，他曾一度痛苦挣扎，但最终接纳了命运的“剧本”，并以写作延伸出生命的辽阔。他说：“死是一件不必急于求成的事。”这何尝不是一种“YES, AND”的人生态度？ 舞台很小，人生很大。从即兴戏剧的一条规则，我们窥见了合作、创新与成长的朴素真理。学会说“是的”，让我们拥有拥抱世界的胸怀；敢于说“而且”，让我们获得改变世界的力量。在接纳中扎根，在延伸中开花——这便是“YES, AND”赠予我们的人生锦囊。愿我们都能在各自的舞台上，演好这场名为“生命”的即兴剧。 7.湖北省新八校2026届高三下学期5月联考 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 节日让时间“循环”，纪念日让时间“静止”，倒计时让时间“加速”，沉浸热爱之事时，时间又仿佛“消失”。 有人说，时间是客观的标尺，对每个人不偏不倚;也有人说，时间从不等长，一小时可以是刹那，也可以是永恒。 你对“时间”有怎样的体验与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文】 时同万古，感异千秋 时间是什么？时钟会告诉我们：一天二十四小时，一小时六十分钟，对每个人都公平划一。然而，我们的体验却时常背叛这架精密的机器——节日里，光阴仿佛在熟悉的仪式中循环往复；纪念日里，某个瞬间被定格为永恒；倒计时中，每一秒都在加速飞驰；而当我们沉浸于热爱之事，时间竟悄然“消失”。这让我想起一句诗意的话：时间从不等人，但它会为你停留。原来，时间的质地并非一成不变，它在我们心灵的打磨下，呈现出截然不同的光泽。 客观的时间如一条奔流不息的长河，遵循着物理定律，恒速向前。它不因人的悲喜而加快或放慢，从这一点上说，时间确实是公正的标尺，量度着每个人的生命长度。然而，人的生命体验从来不是纯粹的物理过程。心理学告诉我们，注意力、情绪和意义感会重构我们对时间长度的感知。枯燥的等待让一分钟漫长如一个世纪，而愉快的相聚让一上午短促如一次呼吸。所以，与其说时间是标尺，不如说时间是一面镜子，映照出我们内心的状态——心无所依时，时间便沉重如铅；心有所属时，时间便轻盈如羽。 不同的时间体验，折射着不同的生命姿态。节日之所以让时间“循环”，是因为它承载着文化的复沓与仪式的重复，让我们在年复一年的庆典中获得归属与安心。纪念日让时间“静止”，是因为重大的意义凝结在某个点上，成为生命长河中的灯塔，让我们回望时有坐标可循。倒计时让时间“加速”，是因为期限将至的紧迫感催逼着我们珍惜每一个当下。而热爱之事中的“时间消失”，是最理想的状态——我们进入心流，物我两忘，在专注中获得深度满足。这些看似矛盾的时间感受，实则共同构成了完整的生命图景：我们需要循环的节律来安顿身心，需要静止的纪念来确认价值，需要加速的警醒来激发行动，也需要消失的沉浸来抵达幸福。 如果说客观时间决定了生命的长度，那么主观体验则决定了生命的宽度和深度。我们无法改变物理意义上的时间流速，却可以改变自己与时间相处的方式。一位在病房中与病魔抗争的年轻人，可以将每一天视为珍贵的礼物，让有限的时间绽放出无限的意义；一位在平凡岗位上日复一日的劳动者，可以在专注的劳作中体验到心流的愉悦，让重复的时间开出新鲜的花朵。那些把日子过成诗的人，并非拥有更多时间，而是懂得在时间里留下自己的印记。正如作家张晓风所说：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？” 由此看来，时间的弹性恰恰掌握在我们自己手中。重要的不是时间给予我们多少，而是我们在时间中投入了什么。当我们用热爱填满时间，时间便慷慨地回报以充实；当我们用意义标注时间，时间便郑重地回赠以永恒。哪怕生命只有短短数十载，但那些被真情照亮、被创造点亮的瞬间，足以让时间产生钻石般的结晶。 时钟依旧滴答作响，客观的时间从未改变它的步伐。但站在时间之河中的我们，可以用心灵的桨，划出不一样的波纹。让节日有循环的温暖，让纪念有静止的深沉，让倒计时有加速的清醒，让热爱有消失的忘我。当我们在每一个刻度里都注入了全然的生命，时间的质地便由粗糙的沙砾，化为温润的美玉。这，才是我们与时间最好的相处之道。 8.重庆市西南大学附属中学2026届高三下学期5月高考全真模拟考试 【原题呈现】 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 在所有缺点中，最无可救药的是轻视我们自己。—（法国）蒙田 如果真的要写墓志铭，我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话：建立自我，追求无我。——李嘉诚 对自我的强化和淡化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“有我”和“无我”的拷问。以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【范文】 有我以立本，无我以致远 蒙田曾言：“在所有缺点中，最无可救药的是轻视我们自己。”这句话警示我们：人当有“自我”，不可妄自菲薄。而李嘉诚先生则以“建立自我，追求无我”八字，道出了更高的人生境界：既要筑牢自我的根基，又要超越自我的局限。“有我”与“无我”，看似对立，实则相辅相成。唯有先“有我”以立本，方能“无我”以致远。 “有我”，是确立自我价值、涵养独立人格的起点。轻视自己，无异于自毁根基。一个人若连自己都否定，又怎能赢得他人的尊重？又怎能在这世间立身处世？屈原行吟泽畔，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，正是这种清醒的自我认知，支撑他在黑暗中坚守正道、宁死不屈。陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，写下“质性自然，非矫厉所得”，这是对自我本真的珍视与坚守。反观当下，许多年轻人在社交媒体上盲目跟风、在他人眼光中迷失自我，正是“轻视自己”的表现。唯有建立自我，认清自己的禀赋与志趣，才能在人海中不随波逐流，在逆境中不轻言放弃。正如孟子所言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”无论穷达，前提都是“有我”——有一个值得坚守的自我。 然而，若止步于“有我”，人便容易陷入自我中心、固步自封的泥淖。这时，便需要“无我”的超越。“无我”并非否定自我，而是将小我融入大我，在更广阔的天地中实现价值的升华。李嘉诚先生“追求无我”，是在事业有成之后，以谦卑之心回馈社会、成就他人。古往今来，真正的大家莫不如此。邓稼先、钱学森等科学家，放弃国外优厚待遇，隐姓埋名投身“两弹一星”事业，他们将个人名利置之度外，心中唯有国家和民族——这便是“无我”的境界。袁隆平一生扎根田间，他说“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿”，个人的苦乐早已融入对苍生的大爱之中。“无我”让一个人从“小我”的局限中挣脱出来，获得精神的辽阔与自由。 “有我”与“无我”并非截然对立，而是人生修养的两个阶段、两个侧面。没有“有我”的奠基，“无我”便可能成为随波逐流的借口；没有“无我”的升华，“有我”则可能沦为自私自利的渊薮。先贤所谓“修身、齐家、治国、平天下”，便是从“有我”到“无我”的递进：修身是建立自我，齐家治国平天下则是在更大的范围内弱化小我、成就大我。我们这一代青年，正处于“建立自我”的关键时期，当以自信自强之姿，勤奋学习、涵养品格，先做一个有独立人格、有坚定信念的人；与此同时，也要常怀“追求无我”的胸襟，将个人的梦想与时代的需要相连，在服务社会、贡献国家中实现生命价值的跃升。 蒙田的警钟在耳，李嘉诚的箴言铭心。让我们先以“有我”立其本，再以“无我”致其远。当每一个“我”都既坚定又谦逊，既独立又开放，个体生命便能汇入民族复兴的洪流，在“小我”与“大我”的交响中，奏出最壮美的乐章。 9.江苏省苏锡常镇四市2026届高三下学期5月教学情况调研 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 多少年来，我们放眼全球，在技术、产业与管理上对标国际，在追赶中积蓄力量。如今，高铁网络、清洁能源、航天科技、数字经济，越来越多的中国智造正以创新姿态走向世界前列。 从“追赶”到“领先”，一代人有一代人的长征…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文】 追赶以蓄力，领航而致远 曾几何时，“中国制造”还是廉价与模仿的代名词，我们在技术、产业与管理上对标国际，在追赶中默默积蓄力量。如今，高铁驰骋神州，清洁能源点亮万家，航天器遨游太空，数字经济领跑全球——越来越多的“中国智造”正以创新姿态走向世界前列。从追赶者到领跑者，这是一代又一代人接续奋斗的长征。回望这段波澜壮阔的征程，我们深刻认识到：追赶以蓄力，领航而致远——唯有在追赶中脚踏实地，方能在领先时行稳致远。 追赶，是积蓄力量的必经阶段，是以谦卑之心学习、以坚韧之志超越的过程。 改革开放初期，我们深知与发达国家的巨大差距，于是打开国门、虚心学习。从引进消化吸收再创新，到自主创新、弯道超车，中国用了数十年时间走完了发达国家上百年的工业化历程。高铁技术最初源于引进日本、德国、法国的动车组技术，但中国工程师没有止步于模仿，而是在此基础上不断试验、改进，最终形成了拥有完全自主知识产权的“复兴号”系列，跑出了时速350公里的世界速度。这正如古人所言：“善学者，假人之长以补其短。”追赶不是自卑，而是一种清醒的战略选择；不是永远跟在别人后面，而是为了有朝一日能够并肩甚至领跑。没有那段埋头苦干、潜心学习的岁月，就没有今日昂首挺胸的底气。 领先，是创新突破的崭新起点，以敢为人先的勇气开辟未知的疆域。 当中国在某些领域已进入“无人区”，没有现成的经验可循，没有既定的道路可走，真正的考验才刚刚开始。5G通信、量子计算、人工智能、新能源电池……这些前沿赛道上，中国企业与科研人员正从“跟跑”转向“领跑”。华为在5G标准制定中贡献了全球最多的核心专利，宁德时代的动力电池装车量连续多年位居世界第一，“嫦娥”探月、“天问”探火、“羲和”探日，中国航天不断刷新着人类探索宇宙的纪录。领先之后怎么办？答案是继续创新。正如任正非所说：“前方没有领跑者，我们就是领跑者，必须自己探索方向。”领先不是终点，而是另一段征途的起点——这段征途更需要勇气、智慧与定力。 从追赶到领先，不变的是那份代代相传的长征精神，是每一代人的使命与担当。 回望历史，从“两弹一星”元勋们隐姓埋名、戈壁滩上惊天动地，到载人航天工程团队“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”；从詹天佑主持修建京张铁路时的“人字形”折返线，到今日智能京张高铁实现时速350公里自动驾驶；从第一代计算机“银河”的艰难起步，到如今“神威·太湖之光”多次登顶全球超算榜首——每一次跨越，都是对长征精神的生动诠释。“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”昔日，我们的前辈在“一穷二白”中白手起家，完成了从无到有的跨越；今日，我们这一代人面临着从“有”到“优”、从“大”到“强”的转型升级；明日，后来者还将向着更遥远的星辰大海继续进发。 站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，中国科技与产业的崛起之路仍在延伸。从追赶到领航，我们走过了荆棘与鲜花并存的长征；从领航到更远的未来，我们仍需保持追赶者的谦逊与领航者的勇气。追赶上蓄积的力量，正是领航时不竭的动能；领航中开拓的疆域，又将成为下一代人新的起跑线。如此循环往复，生生不息——这就是一个伟大民族走向复兴的壮丽征程。作为新时代的青年，我们当以青春之我、奋斗之我，接过历史的接力棒，在属于自己的长征路上，跑出更好的成绩。 10.辽宁省名校联盟2026届高三下学期5月联合考试 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 梁启超说:“天下之境，无一非可乐、可忧、可惊、可喜者;实无一可乐、可忧、可惊、可喜者。乐之、忧之、惊之、喜之，全在人心，所谓天下本无事，庸人自扰之。” 梁启超先生的名言引发了你怎样的联想和思考?请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文】 境由心造，相由心生 梁启超先生有言：“天下之境，无一非可乐、可忧、可惊、可喜者；实无一可乐、可忧、可惊、可喜者。乐之、忧之、惊之、喜之，全在人心，所谓天下本无事，庸人自扰之。”短短数语，道破了情绪与认知的真谛：外境本身并无固定色彩，是我们内心的滤镜为其染上了悲喜忧乐。面对同一轮明月，有人思乡落泪，有人举杯邀饮；遭遇同一场风雨，有人怨天尤人，有人且行且歌。境由心造，相由心生——当我们读懂这句话，便找到了安顿身心的钥匙。 心为境之镜，外物本无悲喜。 世间万象，山川河流、花开花落，不过是客观的存在。所谓“可乐”“可忧”，并非事物自带属性，而是人心投射的结果。范仲淹在《岳阳楼记》中写道：同样的洞庭湖，霪雨霏霏时则“感极而悲”，春和景明时则“其喜洋洋”。风景未变，变的是观者的心境。人生也是如此：同样的半杯水，乐观者看到“还有半杯”，悲观者叹息“只剩半杯”；同样的失业，有人视为绝路，有人当作重新出发的契机。梁启超先生一语中的：天下本无一定可乐可忧之事，一切情绪皆源于内心。认识到这一点，我们便不会轻易被外境牵着鼻子走，而能成为情绪的主人。 庸人自扰多烦恼，智者心安少忧愁。 生活中，多少焦虑、多少烦恼，其实并非外界强加，而是我们“自扰”的结果。社交媒体上，有人因看到他人的“精致生活”而陷入自我怀疑；职场上，有人因一次批评而辗转难眠；学生时代，有人因一次考试失利而怀疑整个人生。这些情绪固然真实，但若细细追问：那些令我们寝食难安的“大事”，几年后回头看，又有几件真正重要？庄子笔下的方舟寓言发人深省：若空船撞来，心不存芥蒂；若船上有人，便怒从心起。同样的事故，区别只在“有人”与“无人”的分别心。可见，许多愤怒与痛苦，源于我们内心的执着与计较。减少不必要的分别心，以平常心看待得失荣辱，便是从“庸人”走向“智者”的关键一步。 修炼内心以应外境，豁达从容方得自在。 既然心境决定感受，那么改变感受的根本途径便是修炼内心。苏东坡一生颠沛流离，屡遭贬谪，却能吟出“一蓑烟雨任平生”的旷达。他被贬黄州时，生活困顿，却发明了东坡肉，写下了《赤壁赋》；被贬惠州时，依然“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。不是命运厚待他，而是他选择以豁达之心面对命运。王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”心贼便是那些无谓的恐惧、焦虑、贪婪与执念。要破心中贼，需要反求诸己，通过读书、静思、实践，不断涵养心性。当我们内心足够强大，外在的风雨便不再能轻易将我们击垮。 回到梁启超先生的话：“天下本无事，庸人自扰之。”这并不是否认世间存在真实的苦难与挑战，而是提醒我们：许多额外的痛苦，来自我们对待事情的态度。在快节奏、高压力的现代社会，学会调整心态、减少内耗，已成为一种重要的生存智慧。让我们以清明之心观照世界，以豁达之心接纳得失，在纷繁复杂的现实中，活出一份从容与自在。境由心造，相由心生——愿你我都能成为自己心境的主人，在有限的人生里，收获无限的安宁与喜悦。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $