《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《答司马谏议书》，系统涵盖解题、作者与对手简介、书信交锋背景及文本研读，以王安石与司马光“君子和而不同”的关系导入，通过“名实之辩”“驳论艺术”等支架衔接文言知识与论证逻辑。 其亮点在于以文化自信为引领呈现古人磊落襟怀，通过“盘庚迁殷”典故与五项罪名辩驳培养逻辑思维，结合“见”字多义等文言现象强化语言运用。学生能深化文本理解与思辨能力，教师可获得系统教学资源提升效率。

部编版高中语文教材 必修 下册 王安石 “答”：即“答复、回复”之意。 “谏议”：是“谏议大夫”这个官职 谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。 谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。 “司马”：即司马光 “书”：文体名，书信。 本文是书信体文章的典范之作 解题 “书”是古代的一种文体，即书信。 古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为： 解题 “与……书” 对象 《与妻书》林觉民 “报……书” 《报任安书》（司马迁） 复信 “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） 高官 “答……书” 《答司马谏议书》（王安石） 回信 作者简介 人物概况 天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。 王安石（1021~1086），字介甫，号半山。北宋临川（今属江西抚州）人，世称临川先生。曾被封为荆国公，世称王荆公，北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。 嘉祐三年（1058）提出变法主张，希望改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法，史称“熙宁变法”。 主要成就 列宁称其为“中国十一世纪的改革家” 王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中独树一帜；诗歌遒劲清新，词虽不多，但风格高峻。主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁二首》等。 “王荆公不善缘饰，经岁不洗沐，衣服虽弊，亦不浣濯。” ——叶梦得《石林燕话》 按理说，像他这样一位德高望重、位极人臣的宰相怎么也得仪表堂堂，干净利索。可令我们大跌眼镜的是，历史上的王安石却是个常年不爱洗澡，邋遢至极的人。 夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝[tè]，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。---苏洵《辨奸论》 译文：脸面脏了不忘洗脸，衣服脏了不忘洗衣，这本是人之常情。现在他却不是这样，身穿奴仆的衣服，吃猪狗的食物，头发蓬乱得像囚犯，表情哭丧着像家里有人去世，却在那里大谈《诗》《书》，这难道说是人的真实的心情吗?凡是办事不近人情的，很少不成为大奸大恶之辈，竖刁、易牙、开方就是这样的人。此人借助当世享有盛名之力，来促成他尚未形成气候的祸患。 人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。——司马光 司马光（1019~1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，北宋文学家、史学家。世称涑水先生，身后称司马温公。 对手简介 治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。 人物概况 竭力反对王安石变法，强调祖宗之法不可变。后被任命为枢密副使，坚辞不就。退居洛阳，主持编纂《资治通鉴》。元丰八年，宋哲宗即位，高太皇太后听政，召司马光入京主国政，数月间尽废新法，罢黜新党。 主要成就 他是以“砸缸” 闻名的司马光， 外号：司马牛 他是名震汴京的邋遢工作狂” 王安石， 外号：拗相公 王安石和司马光的关系： 王安石 王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。 司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!” 王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大分歧，但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。 君子和而不同，小人同而不和。 所以敢于（把我）全部的想法陈述出来，以此向您（介甫）表达清楚，从而尽到一个益友的责任；至于（这些建议）是舍弃还是采用，那就在您（介甫）自己了。 王安石 书信交锋:三千言与三百字 司马光坚决反对变法，他曾三次写信给王安石，劝其停止变法。 第一封信写于熙宁三年(1070)二月二十七日，长达三千多字，即著名的《与王介甫书》。司马光以朋友的身份，为新法列出了“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”五项罪名，并提醒王安石要提防吕惠卿等投机钻营的小人。王安石未作答复。 第二封信是司马光再次去信催促，王安石这才写了回信，即《答司马谏议书》。这封回信仅三百余字，却逐一驳斥了司马光的五项指控，表明了自己坚持变法的决心。 壹 整 体 感 知 某启:昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（qiǎng guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（bì）邪说，难壬（nàn rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤（xù）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚（gēng）之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤（wù），不任区区向往之至！ 贰 文 本 研 读 疏通文意——第一段 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 注释： 某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。 启：陈述，禀告 蒙教：承蒙您赐教(指来信)。蒙：承蒙，蒙受。 窃：私下，谦词。 游处：交往，同游共处。 相好：相互友好。 每：常常。 操：持 。 术：方法、主张。 故：缘故、原因。 译文：鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。 判断句 疏通文意——第一段 虽欲强聒 ，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 注释： 强聒：勉强解释、唠叨不休。聒，说话声嘈杂。 见：表被动。 察：理解。 略：简单地。 上报：回信。 辨：同“辩”，分辩，辩解。 重念：又考虑到。 视遇：对待。 反覆：指书信往返。 卤莽：粗疏草率，“卤”通“鲁”。 具： 全、都，详细地。 所以：理由，……的原因。 冀：希望。 见恕：原谅我。“见”相当于“我”，放在动词之前，表示对自己怎么样。 译文：虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 被动句 见 jiàn ①看；看到。《齐桓晋文之事》：“~牛未~羊也。” ②遇见；碰见。《回乡偶书》：“儿童相~不相识。 ③见面；会面。《琵琶行》：“移船相近邀相~。” ④拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝~威王。” ⑤召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台~相如。” ⑥知道；懂得。《示儿》：“乃翁~事可怜迟。” ⑦听见；听到。《林黛玉进贾府》：“总不许~哭声。” ⑧见解；见识。《晋书？王浑传》：“敢陈愚~。” ⑨用在动词前，表被动，译为“被”。《屈原列传》：“信而~疑，忠而被谤。” ⑩在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。《孔雀东南飞》：“君既若~录，不久望君来。” ①同“现”，出现；显现。《毛遂自荐》：“锥之处囊中，其未立~。” ②使……拜见。《荷蓧丈人》：“止子路宿， ... 鸡为黍而食之，~其二子焉。” 文本探究 1、第一段主要内容是什么？ 交代写信的原因和目的。 第一段 第一段 ①“议事每不合，所操之术多异故也” ②“虽欲强聒，终必不蒙见察” ③“具道所以” 政见不合 矛盾不可调和 写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。 文本探究 2.第一段措辞有何特点？体现了王安石什么样的形象？ 第一段 第一段 ①措辞彬彬有礼 ②语调含蓄委婉 ③暗藏锋芒 蒙教，上报，见恕…… 强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也 终必不蒙见察 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象 疏通文意——第二段 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 注释： 盖：句首语气词，不译。 儒者：指读书人 所争：所+动词=名词/名词性结构，争论的问题 尤：特别。 名实：名义和实际。 所以：用来...的 见教：指教我 以为：认为。 侵官：侵夺原有官吏的职权。 生事：制造事端。 征利：搜刮钱财。 怨谤：怨恨非议。 译文：读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵官权、生事端、征民利、拒纳言，因而招致天下人的怨恨和指责。 判断句 名实之辩 名正则言顺而事行。名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。 名：名称、形式 实：实际内容 名：司马光给新法加上的罪名 实：王安石变法的实际内容（性质） 在《答司马谏议书》中： 名实之辩 第二段作者先立后破。提出观点：名实已明，而天下之理得矣。 24 疏通文意——第二段 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事； 注释： 则：表转折，却 。 人主：君主。 议：议定，讨论审定 授：给，与 有司：相关部门或主管官吏 为：表判断，是 举：施行，推行 利/弊：形作名，有利的事业/有害的事情。 译文：我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵犯官权；施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。 状语后置 判断句 疏通文意——第二段 为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 注释： 理财：管理财物 辟：批驳，驳斥 难：排斥，责难 壬人：善于巧言献媚、不行正道的人 怨诽：怨恨和诽谤 固：本来 前：预先 译文：为国家治理整顿财务，（这）不能算是（与民）争夺财利；批驳不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝别人的劝告。至于（社会上对我产生）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道它会这样的。 判断句 定语后置 1.本文作为书信体驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？ “侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。” 增设新官，侵夺原来官吏的职权 派人到各地推行新法，生事扰民 设法生财，与民争利 朝中有反对的意见，拒不接受 文本探究 王安石 2.思考：对于司马光的指责，王安石如何辩驳？ 侵官 生事 征利 拒谏 受命于人主，修之于朝廷，授之于有司 举先王之政，以兴利除弊 为天下理财 辟邪说，难壬人 天下怨谤 怨诽之多，固前知其如此也 司马光的言辞攻击-指责非难 王安石完美防守-守中有攻 文本探究 王安石 王安石如何一一反驳司马光的观点？（对于司马光的指责王安石如何辩驳？） 文本探究 第二段 在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏） 1 先驳“侵官（侵夺了官吏们的职权）”：指出变法是 “受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策、制定到推行名正言顺。 2 王安石如何一一反驳司马光的观点？ 文本探究 第二段 次驳“生事（制造事端)”：“举先王之政”是理论根据，“以兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 3 再驳“征利(争夺百姓的财利）”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点：为天下治理整顿财政，“征利”的责难也就站不住脚。 4 王安石如何一一反驳司马光的观点？ 文本探究 第二段 然后驳“拒谏（拒绝接受不同的意见）”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。 5 最后讲到“怨诽”（怨恨和诽谤）之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。 6 学习驳论艺术： 第二段 首先，定原则——名实相符 王安石在进行反驳之前，先确立一个“儒者”公认的判定是非的原则，即名与实必须相符。这就是说，只要证明对方所加给新法的种种罪名与实际不相符，就可以从根本上驳倒对方。 王安石 其次，树靶子——五条罪名 将对方的长篇大论归纳为侵官、生事、征利、拒谏、致怨谤五个要点，为后文的具体批驳树立了明确的靶子。 最后，表心理——早有预期 最后一句“至于怨诽之多，则固前知其如此也”，除了在文章结构上引出下面的议论外，更蕴有某种早有意料、不值一驳的讽刺意味，增强了文章的气势。 学习驳论艺术： 第二段 王安石 疏通文意——第三段 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 注释： 习：习惯 苟且：得过且过，没有长远打算 以...为：把...当作 恤：顾念、忧虑 媚：形作动，献媚 善：形作名，好事 乃：才 量：思量、考虑 众寡：多少 抗：对抗 则：那么 汹汹然：形容声势盛大或凶猛 状语后置 宾语前置 译文：人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，皇上才想改变这种现状，而我不考虑政敌的多少，想要尽力帮助皇上来抵抗他们，那么那些人又为什么不会（对我）大吵大闹呢？ 人（百姓） 士大夫（官员） 上（皇上） 某（自己） →习于苟且非一日 →不恤国事、同俗自媚于众 →欲变此 →欲出力助上以抗之 态度：坚持变法，义无反顾。 我就是要变法！！！ 王安石 你！我要跟你决裂！ 司马光 明知“怨诽”多，为何还要坚持变法？ 疏通文意——第三段 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 注释： 胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨 非特：不仅 为：因为 度（dù）：计划 度（duó）：考虑 义：适宜 是：认为正确 可悔：值得反悔的地方 译文：盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨的是老百姓，不仅仅是朝廷上的士大夫（加以反对）罢了；盘庚不因为怨恨的人就改变自己的计划，他考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确就看不出值得反悔（没有可悔）的地方的缘故。 判断句 知识补充——“盘庚迁殷” 盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。 在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。 自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。 问题探究——第三段 思考：作者使用“盘庚之迁”的典故有何作用？ 运用举例论证，以盘庚迁都为例，说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准，论证了当前变法的合理性与正义性，只要确认自己做得对，就不会因为别人的毁谤而放弃推行新法；也表明自己也会如盘庚一样毫不退缩，会力排众议，坚持变法，表达了自己坚持变法的决心。  哼！我有实例，你反驳我呀！ 疏通文意——第三段 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 注释： 膏泽：滋润土壤的雨水，这里指“施恩惠”的意思。 当：应该。 不事事：不做事，无所作为。前一个“事”是动词，办、做。后一个“事”是名词。 守：墨守 所为：创立的老规矩 知：知道，这里是“领教”的意思。 译文：如果君实您责备我是因为（我）在此位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩惠给人民，那么我自知有罪了；如果说现在应当什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就行了，那就不是我敢领教的了。 判断句 王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？ 王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。 王安石 首先 再次 最后 分析怨诽原因（苟且偷安、不恤国事、同俗媚众），揭露本质 举“盘庚之迁”的例子，表明自己不会为怨诽之多而退缩的坚定态度 以让步假设的方式，更加决绝地表明自己坚持改革的态度 学习驳论艺术： 第三段 王安石 疏通文意——第四段 无由会晤，不任区区向往之至。 注释： 由：缘由。 会晤：见面，会面。 不任：不胜 区区：小，用作自称的谦辞。 向往：仰慕。 至：极点。 译文：无缘（与您）见面，内心不胜仰慕至极！ 语气由强硬转为缓和 以彼之道巧驳斥，刚柔相济显决心 思路梳理 答司马谏议书 开门见山 交代原因和目的 辩驳谬论 立论 明名实 分论 侵官 生事 征利 拒谏 表明决心 不为流俗所动 怨谤 书信常规的结束语 全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。 王安石变法 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $