03 文言文阅读（2026年5月高三月考）01-备战2026年高考语文各地模考好题分类汇编练（全国ⅠⅡ卷区）

**基本信息** 精选湖南、广东等七省名校2026届5月文言文模拟题，聚焦历史文化（如岳麓书院、琉球交往）、政治伦理（如执法守正、名实之辩）主题，采用多材料对比阅读，强化文本整合与深度分析能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |断句|10题/30分|文言节奏划分|设三处断句，考查语法逻辑（如“朱子自闽来潭留止两月”）| |词语解说|10题/30分|古今异义、虚词（如“讲究”“见”）、文化常识（黉宫、结状）|关联教材（《鸿门宴》《过秦论》），辨析细微差异| |内容概述|10题/30分|文本信息筛选与概括|选项设错点含时间错位（如“苻秦”误为“嬴秦”）、主体混淆| |翻译|20句/80分|特殊句式（被动、省略）、实词（庶、审择）|强调“信雅达”，如“余窃自悼其不敏”需译出情感| |分析题|10题/30分|多材料整合（如朱张会讲特点）、观点提炼|要求结合四则材料，体现批判性思维（如冯道评价差异）|

2026届高三二轮冲刺名校月考试题分类汇编 文言文阅读汇编（一） 2026.5月卷 01（湖南全真模拟）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 三代设教，自国学而下，至于闾党，莫不有学，盖明伦敦化，不厌其详且密也。汉、唐以来，天下郡县各设黉宫，士之试为弟子员者，乃得游之。而闾党之学，则听人自为师，家自为训，非不道一风同也。功名之路显，则性道之途微，此唐、宋诸儒殷勤弘道者，所以有书院之兴，而与黉宫相补助乎。天下四大书院，独岳麓居首。宋真宗时，颁赐中秘书，立三舍法，召见山长，拜官赐恩。其后朱（熹）、张（栻）两大儒，同集此地，后先主教，学徒千余，舆马之众，至饮池水立竭，一时有潇湘洙泗之目焉。其所以讲明道学，成就人才者，讵不盛哉？目今圣天子重道崇儒，媲休三代。 （节选自《新修岳麓书院志》） 材料二： 孟子以来，圣学无传，旷千数百年之久。衡岳之灵，钟为异人，而有周子生于湖广之道州，亚孔并颜，而接曾子、子思、孟子不传之绪。其原既开，其流遂衍。又百馀年，而有广汉张子（张栻）家于潭，新安朱子（朱熹）官于潭。当张子无恙时，朱子自闽来潭留止两月相与讲论阐明千古之秘，骤游岳麓，同跻岳顶而后去。自此之后，岳麓之为书院，非前之岳麓矣，地以人而重也。 （节选自元·吴澄《岳麓书院重修记》） 材料三： 余蚤从延平李（侗）先生学，受《中庸》之书，求喜怒哀乐未发之旨，未达而先生没。余窃自悼其不敏，若穷人之无归。闻张钦夫（栻）得衡山胡氏学，则往从而问焉。钦夫告余以所闻，余亦未之省也。退而沉思，殆忘寝食。一日，喟然叹曰：“人自婴儿以至老死，虽语默动静之不同，然其大体莫非已发，特其未发者为未尝发尔。”自此不复有疑，以为《中庸》之旨果不外乎此矣。 （节选自朱熹《中和旧说序》） 材料四： （黄）宗羲案：湖南一派，在当时为最盛，然大端发露，无从容不迫气象。自南轩（张栻）出，而与考亭（朱熹）相讲究，去短集长，其言语之过者裁之归于平正。 （节选自《宋元学案·南轩学案》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朱子自闽A来B潭C留D止两月E相与F讲论G阐明H千古之秘。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 黉宫，古时学校的称谓，多与祭祀孔子的文庙相结合。 B. 亚孔并颜，与《鸿门宴》“沛公军霸上”的句式不同。 C. 没，殁，死亡，与《过秦论》“孝公既没”中的“没”读音和意义相同。 D. 讲究，探讨研究，是一个古今异义词，在现代汉语中，它的词义扩大了。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，汉唐黉宫与科举功名绑定，导致儒家性理之学的传承式微，这是唐宋书院兴起的重要原因。 B. 材料二构建了“孟子—周敦颐—张栻、朱熹”的儒学道统谱系，并高度评价朱张会讲对岳麓书院的作用。 C. 材料三记录了朱熹在老师去世后，经张栻指教《中庸》“未发之旨”，终于豁然开朗、确立己见的过程。 D. 材料四中，黄宗羲认为湖湘学派原本气象急切，自张栻与朱熹后，实现了取长补短，其学说才趋于平正。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而闾党之学，则听人自为师，家自为训，非不道一风同也。 （2）余窃自悼其不敏，若穷人之无归。 14. 综合四则材料，概述“朱张会讲”的主要特点。 【答案】10. CEG 11. B 12. C 13. （1）而乡里民间的私学，就任凭人们自行拜师求学、各家自行施教，并不是不能达成风俗教化统一。 （2）我私下感伤自己天资愚钝，如同走投无路、无处归宿的人。 14. ①学术深度：探讨《中庸》等儒家核心经典，阐明千古之秘。 ②思想碰撞：朱张二人取长补短，将各自学说裁归于平正。 ③影响深远：奠定岳麓书院学术地位，推动湖湘学派发展，成就人才、传道明道。 【解析】 【导语】这组围绕岳麓书院与朱张会讲的文献，从多维度铺展：既有书院兴起背景的梳理，有元代对湖湘儒学道统的建构，有朱熹本人问学的亲历记录，也有后世学者的学术总结。多重视角互补，清晰勾画出岳麓成为儒学重镇的脉络，凸显了朱张会讲切磋问道、双向成就的学术传统，层次丰富，意蕴厚重。 【10题详解】 句意：朱熹从福建来到潭州，停留了两个月，二人互相探讨论辩，阐发千古儒学的奥义。 “朱子自闽来潭”，“自闽”作“来”的状语，“来潭”动宾结构，其后C处断开。 “留止两月”，动补结构，其后E处断开。 “相与讲论”，主语省略，状中结构，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。 B.“句式不同”错误。都是省略句、状语后置句。 省略句、状语后置句，正常语序为“（于）孔亚（于）颜并”。句意：德行可与孔子比肩、和颜回并列。 省略句、状语后置句，正常语序为“沛公（于）霸上军”。 句意：沛公（刘邦）在霸上驻军。 C.正确。 通“殁”，mò，死亡。句意：还没能领悟透彻，先生就去世了。 通“殁”，mò，死亡。句意：秦孝公去世之后。 D.正确。 古义：探讨、研讨学问；今义：多指注重礼仪、考究、精致。古今异义、词义扩大。句意：互相探讨研究学问。 故选B。 【12题详解】 C.“经张栻指教……终于豁然开朗、确立己见的过程”错误。材料三：朱熹向张栻请教但一开始并没领悟，是自己退而沉思、废寝忘食后自行顿悟《中庸》之旨，并非经张栻指教就豁然开朗。 故选C。 【13题详解】 （1）“闾党”，乡里民间；“听”，听任、任凭；“道一风同”，学说统一、风俗同化。 （2）“窃”，私下、暗自；“悼”，感伤、惋惜；“不敏”，天资愚钝、悟性不高。 【14题详解】 本题为多文本信息概括题，需综合四则材料，围绕朱张会讲从学术内容、交流方式、学术影响三个角度提炼特点。要逐则筛选关键信息，紧扣论学内容、治学方式、书院与学派发展等要点。 第一步，通读四则材料，锁定和朱张会讲相关语句，圈画学术研讨、彼此论辩、书院地位、学派发展等关键信息。 第二步，分类整合信息：从研讨经典、阐发儒学奥义概括学术深度；从二人相互切磋、去短集长概括思想交流特点；从提升岳麓地位、兴盛道学、完善湖湘学派概括深远影响。 第三步，精简语句，仿照示例句式分三点规整表述，做到要点齐全、简洁凝练，符合字数要求。 【参考译文】 材料一： 夏、商、周三代施行教化，从国家最高学府往下，一直到乡里民间，没有一处不设立学校，大概是为了彰明人伦、推行教化，教化措施不嫌详尽周密。汉、唐以来，天下各郡县都各自设立官学，读书人考取成为生员，才能进入官学学习。而乡里民间的私学，就任凭人们自行拜师求学、各家自行施教，并不是不能达成风俗教化统一。求取功名的仕途日渐兴盛，探求天性道义的道路就日渐衰微，这也是唐宋诸位儒者热心弘扬圣道、兴办书院，用来辅助官学教化的原因。天下四大书院，唯独岳麓书院位居第一。宋真宗时期，朝廷赏赐宫廷藏书，订立三舍教学制度，召见书院山长，授予官职、赐予恩宠。后来朱熹、张栻两位大儒，先后汇聚于此主持讲学，求学的门徒有一千多人，车马众多，以至于饮用池塘里的水都立刻枯竭，当时岳麓书院有潇湘洙泗（堪比曲阜儒学圣地）的美誉。它研讨阐发道学、培养造就人才，难道不兴盛吗？如今圣明的天子尊崇儒学、重视圣道，功德堪比夏商周三代。 材料二： 自孟子之后，圣人的学说断绝失传，空缺了上千年之久。衡山的灵气，孕育出不凡的人物，于是周敦颐出生在湖广道州，德行堪比孔子、颜回，接续了曾子、子思、孟子中断不传的儒学道统。儒学道统的源头一经开启，支流便不断繁衍传播。 又过了一百多年，广汉张栻定居潭州，新安朱熹到潭州做官。张栻在世时，朱熹从福建来到潭州，停留了两个月，二人互相探讨论辩，阐发千古儒学的奥义，一同游览岳麓书院，共同登上岳麓山顶之后才离去。从此以后，岳麓书院，便不再是从前的岳麓书院了，地方因为贤人名士而变得声名尊崇。 材料三： 我早年跟随延平李侗先生求学，研习《中庸》，探求喜怒哀乐未曾萌发时的义理主旨，还没能领悟透彻，先生就去世了。我私下感伤自己天资愚钝，如同走投无路、无处归宿的人。听说张栻习得衡山胡安国、胡宏一派的学问，就前往向他请教。张栻把自己所学传授给我，我当时还是没能领会。回去后潜心思索，几乎废寝忘食。有一天，我感慨叹道：“人从婴儿到老死，虽然言语沉默、行动静处各不相同，但大体心境都是情感已经萌发，只是那未曾萌发的本心始终没有显露罢了。” 从此心中不再有疑惑，认为《中庸》的义理主旨确实不外乎这个道理。 材料四： 黄宗羲按语：湖南理学学派，在当时最为兴盛，但整体学风锋芒外露，没有从容沉稳、含蓄内敛的气度。自从张栻出世，与朱熹相互探讨辨析学问，舍弃各自短处、汲取彼此长处，把言论中偏激过头的地方加以裁正，使学问归于平和中正。 02（广东5月调研）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 琉球居东南大海中。洪武初，琉球有三王，曰中山，曰山南，曰山北，皆以尚为姓，而中山最强。五年正月命行人杨载以即位建元诏告琉球其中山王察度遣弟泰期等随载入朝贡方物。 三十六年，贡使来。先是，倭寇自浙江败还，抵琉球境。世子尚元遣兵邀击，大歼之，获中国被掠者六人，至是送还。帝嘉其忠顺，即命给事中郭汝霖、行人李际春封尚元为王。至福建，阻风未行。三十九年，其贡使亦至福建，称受世子命，以海中风涛叵测，倭寇又出没无时，恐天使有他虑，诸如正德中封占城故事，遣人代进表文方物。隆庆中，凡三贡，皆送还中国漂流人口。天子嘉其忠诚，赐敕奖励，加赉银币。四十四年，日本有取鸡笼山之谋，其地名台湾，密迩福建，尚宁遣使以闻，诏海上警备。 （节选自《明史·琉球传》） 材料二： 嘉靖丙戌冬，琉球国中山王尚真薨，世子尚清表请袭封。越壬辰春，礼部肇上其议，请差二使往封，给事中为正、行人为副。八日出海口，方一望汪洋矣。水顺，而为波涛亦不汹涌，惟天光与水光相接耳，云物变幻无穷，日月出没可骇。虽若可乐，终不能释然于怀。九日，隐隐见一小山，乃小琉球也。十日，南风甚迅，舟行如飞。过平嘉山，过钓鱼屿，过黄毛屿，过赤屿，目不暇接，一昼夜兼三日之路程。十一日夕，见古米山，乃属琉球者。夷人歌舞于舟，喜达于家。夜行彻晓，风转而东。有夷人驾船来问，夷通事与之语而去。十三日，风少助顺，即抵其国。 （节选自明代陈侃《使琉球录》） 材料三： 乾隆五十有九年甲寅四月八日，琉球国中山王尚穆薨。世子尚哲，先七年卒，世孙尚温，取具通国臣民结状①，于嘉庆三年戊午八月，遣正使耳目官向国垣、副使正议大夫曾谟进例贡，表请袭封。 十一月十有六日，礼部题“为请旨事：先经臣部议，准敕封琉球国世孙尚温为琉球国中山王，并赐故国王尚穆。应遣正、副使臣前往。续经臣部遵将各衙门保送人员及臣部司员带领引见。”臣等业经行文福建督、抚，遵照在案。谨将敕封应行赏赉并各项预备之处，按照乾隆二十年往封事例，开列条款，恭呈御览，伏候钦定。 （节选自清代李鼎元《使琉球记》） 【注】①结状：联名具结的文书，相当于全国君臣的联名请愿书。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五年A正月B命行人杨载以C即位建元诏告D琉球E其中山王察度F遣弟泰期G等随载入朝H贡方物。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 嘉，称赞，嘉奖，与《苏武传》“武帝嘉其义”的“嘉”意义相同。 B. 乃，是，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意义不同。 C. 有，通“又”，与《出师表》“尔来二十有一年矣”的“有”用法相同。 D. 伏，恭谨地，与《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A. 明初琉球分为中山、山南、山北三国，中山国势力最强。中山王遣使入朝进贡，与明朝进行官方往来。 B. 琉球国对中原王朝忠心耿耿，多次出兵围剿倭寇，送还被掳掠的中国人与海上漂流民众，多次获朝廷赏赐。 C. 明代陈侃乘舟出使琉球，舟行迅速，途经钓鱼屿、赤屿等岛屿，抵达古米山后，随行的琉球人都欣喜万分。 D. 琉球国王尚穆去世，因世子尚哲早亡，世孙尚温经全国臣民联名请愿后，遣使向清廷请求袭封王位。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）恐天使有他虑，请如正德中封占城故事，遣人代进表文方物。 （2）有夷人驾船来问，夷通事与之语而去。 14. 根据上述三则材料，简要概括明清时期琉球与中央王朝之间的交往。 【答案】10. BEH 11. D 12. B 13. （1）担心天朝使者遭遇其他意外，请求按照正德年间册封占城国的旧例，派人代替琉球向朝廷进献表章文书和地方特产。 （2）有琉球人驾船来询问情况，翻译官和他们交谈之后他们就离开了。 14. ①朝贡密切：琉球长期向明清遣使朝贡，进献特产。 ②册封承袭：琉球国王去世后，世子（世孙）均上表请封，明清遣使册封，形成定制。 ③共御外患：琉球协助明朝打击倭寇，送还被掳的中原人，主动报告日本觊觎台湾的动向。 【解析】 【导语】三则材料横跨明清，以正史、行记、游记互补成文。既记载琉球世代向中原朝贡请封、助明抗倭、通报海防的宗藩情谊，又详录出使航路、海疆岛屿与航海见闻。文体兼具史传的严谨实录与游记的写景纪实，脉络清晰，既见证中琉长期友好交往，也是印证东海疆域地理的珍贵文献史料。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：（洪武）五年（1372）正月朝廷派行人杨载持皇帝即位建元的诏令谕召其国，琉球国的中山王察度便派其弟泰期等人随杨载一起进京，向朝廷贡献土特产品。 “五年正月”是句外时间状语，单独成句，在B处断； “诏告琉球”是动宾结构，成分完整，中间不断开，E处断； “随载入朝”是动宾结构，完整行为表述，故在宾语“入朝”后H处断。 故选BEH。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。嘉奖/称赞。句意：皇帝嘉奖他的忠诚恭顺。/汉武帝称赞他的忠义。 B.正确。是/竟然、却。句意：十一日傍晚，看见古米山，是属于琉球的山。/现在他们的见识竟然反而比不上（巫医乐师百工之人）。 C.正确。通“又”。句意：即乾隆五十九年。/从那时以来，已经二十一年了。 D.错误。两处“伏”均为谦敬副词，恭谨地，意义相同。句意：恭谨地开列条款，恭敬地呈给皇上阅览。/俯伏思量圣朝用孝道治理天下。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“多次出兵围剿倭寇”错误，材料一中仅记载琉球世子尚元曾出兵击自浙江败还的倭寇并大歼之，并未提及多次，选项表述扩大范围，与材料不符。 故选B。 【13题详解】 （1）“天使”，天朝使者；“故事”，旧例、先例；“方物”，地方特产。 （2）“夷人”，琉球人；“通事”，翻译官；“语”，交谈。 【14题详解】 解答此类文言文多材料概括题，首先要立足三则文本，围绕琉球与明清中央王朝的交往关系分层梳理。 第一步，通读三则材料，明确主体是琉球与明清中央王朝，筛选交往相关史实，舍弃航海行程、文字流程等无关细节。 第二步，梳理材料一：提炼琉球遣使朝贡、助明抗击倭寇、送还中原流民、密报日本觊觎台湾、朝廷嘉奖的内容。 第三步，梳理材料二、三：提炼琉球王位世袭请封，明清派遣使臣跨海册封，明清两代形成固定袭封制度。 最后，整合归纳，分朝贡、册封、共御外患三个层面，精简语言，分点规范作答。 【参考译文】 材料一： 琉球位于东南面的大海中。洪武初年，琉球有三个王，分别称中山王、山南王、山北王，都以尚为姓，而中山王最强大。洪武五年正月，朝廷派行人杨载将皇帝登基新建年号诏告琉球，中山王察度派弟弟泰期等人跟随杨载到中国朝见，进贡特产。 三十六年，进贡使者前来。在这之前，倭寇从浙江败回，到达琉球境内。世子尚元派兵中途拦击，消灭很多敌人，得到六个被掳掠的中原人，到这时送回来了。皇帝赞扬他们忠顺，立即派给事中郭汝霖、行人李际春封尚元为王。到了福建，遇上大风没有去成。三十九年，他们的进贡使者也来到福建，声称受了世子的命令，因海中风浪难测，倭寇又不时出没，担心天朝使者遭遇其他意外，请求按照正德年间册封占城国的旧例，派人代替琉球向朝廷进献表章文书和地方特产。隆庆年间，总共上贡三次，都送回中原漂流在外的人口。皇帝嘉奖他们的忠勇，下诏奖励他们，加赐银子、布帛。四十四年，日本有夺取鸡笼山的阴谋，那个地方叫作台湾，靠近福建，尚宁派使者上报朝廷，皇帝下诏让海上加强警备。 材料二： 嘉靖丙戌年冬天，琉球国中山王尚真去世，世子尚清上奏请求继承王位。到了壬辰年春天，礼部首先呈上了他们的提议，请求派遣两位使者前去册封（琉球国王），（由）给事中担任正使、行人担任副使。初八那天驶出海口，放眼望去，只见一片汪洋大海。水流平稳，波涛也不汹涌，只有天光和水光相接，云气景物变幻无穷，日月出没的景象令人心惊。虽然景色看起来很赏心悦目，但我终究还是不能放下心来。初九那天，隐约看见一座小山，就是小琉球。初十那天，南风刮得很急，船像飞一样行驶。经过平嘉山、钓鱼屿、黄毛屿、赤屿，眼睛都看不过来，一昼夜就走完了三天的路程。十一日傍晚，看见古米山，这是属于琉球的地方。船上的琉球人唱歌跳舞，高兴的是快要到家了。从夜里航行到早上，风向又转向东。有琉球人驾船来询问情况，翻译官和他们交谈之后他们就离开了。十三日，风稍微又帮了点忙，船就抵达了琉球国。 材料三： 乾隆五十九年甲寅年四月八日，琉球国中山王尚穆去世。世子尚哲，在七年之前去世，世孙尚温（继位），备办了全国君臣的联名文书，在嘉庆三年戊午年八月，派遣正使耳目官向国垣、副使正议大夫曾谟进献贡品，上表请求朝廷册封（其王位）。 十一月十六日，礼部题本上奏说：“为请求圣旨之事：先前经礼部商议，准备册封琉球国世孙尚温为中山王，并赐给已故国王尚穆谥号。应当派遣正、副使臣前往。接着经礼部遵照各衙门保送人员以及礼部司员带领引见。”我们这些大臣已经发文通知福建总督、福建巡抚，令其遵照办理，此事已有公文记录在案。臣等恭谨地将此次册封应行赏赐的物品，以及各项需要预备的事项，依照乾隆二十年册封琉球的旧例，逐条开列清单，恭敬地呈送给皇上御览，恭候皇上亲自裁定。 03（海南5月诊断）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘藏器为侍御史，时卫卿尉迟宝琳抑人为妾，藏器奏请还其父母。上既可其奏。宝琳私奏乞之，上又从之。藏器复执奏，上又可之。宝琳又请，如是三。藏器进言曰：“法者，海内之悬衡，上下之所共，若刑罚不中，则人无所措手足。陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。今宝琳请，陛下从之；臣执奏，陛下亦从之。今日从之，明日又改之，欲令下人何以遵奉？夫人无信不立，匹夫匹妇尚不可失信，况为天子，安可戏言？今陛下二三其言，处分不定，臣恐四海之内，无所适从。”上竟从藏器所奏。 （节选自《太平御览》） 材料二： 赵广汉为颍川太守。先是，颍川豪杰大姓，相与为婚姻，吏俗朋党。广汉患之，察其中可用者，受记。出有案问，既得罪名，行法罚之。广汉故漏泄其语，又教吏为缿筒①，及得投书，削其主名，而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族家家结下仇怨，奸党散落，风俗大改。广汉尤善为钩距以得事情。钩距者，设欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。唯广汉至精，能行之，他人效者莫能及。 （节选自冯梦龙《智囊·第九十八》） 材料三： 桐城张映沙若瀛倜傥负气，作热河巡检。銮舆驾临，有太监某，横索金帛，其势汹汹。知县遁矣，张以理谕之，太监大骂。张命役擒下，重杖二十。总督方公大惊，以为颠，据实参奏。上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。在北路时，有上公庄头，强赎民田，戴花翎来说情者数辈。映沙尽行挥去，拘强赎者杖之，众为慑伏。 （节选自《随园诗话补遗·卷一》） 材料四： 夫子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？”又曰：“子帅以正，孰敢不正？”晁错有言曰：“方直之士，奉法令，不容私。”宣帝曰：“使百姓无叹息愁恨之声者，其唯良二千石乎！”故有奉公不阿守法见惮抑强扶弱而志在无私以一警百而威克厥爱。《诗》曰：“刚亦不吐。”又曰：“好是正直。”其斯之谓欤！ （节选自《册府元龟·公正》） 【注】①缿筒：一种口小肚大的陶瓶和竹筒，用作接收匿名检举信的“意见箱”。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故有奉公不阿A守法B见惮C抑强扶弱而D志在无E私F以一警百G而威克厥爱。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 竟，最终，与现代汉语句子“继承先烈未竟的事业”的“竟”意义不同。 B. 横，专横，与成语“涕泗横流”“才华横溢”的“横”意义都不同。 C. 为，表被动，与《五代史伶官传序》中“为天下笑”的“为”用法不同。 D. 正，端正，与《大学之道》中“欲修其身者，先正其心”的“正”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘藏器反对陛下“今日从之，明日又改之”的做法，认为这会令臣民无所适从。他主张天子不可戏言，否则四海之内皆失所依。 B. 赵广汉为更好地调查事实真相，采用了一种反复比较、相互参照的方法，调查结果往往不失其实，其他人都望尘莫及。 C. 面对太监索取钱财，知县畏势逃走，而总督方公上书弹劾张映沙，他们二人怕得罪权贵、只顾自保的做法，与张映沙形成鲜明对比。 D. 宣帝认为，地方官对国家的治理很重要，优秀的郡守能使百姓安居乐业，体现了以民生为重的治国理念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。 （2）上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。 14. 材料四引《诗》“刚亦不吐”，强调刚正者不屈于强暴。材料一、二、三中的刘藏器、赵广汉、张映沙三人，面对强权时均体现了这一精神。请结合材料分别简要分析。 【答案】10. ACF 11. C 12. C 13. （1）陛下如果纵情任用或舍弃（罢免）官员，喜好和厌恶都由着自己，那么国家的刑法宪令在什么地方施行运用呢？ （2）皇帝赞赏张映沙官职卑微却能够秉公执法，将太监立即充军发配，并且提拔张映沙担任河北同知。 14. ①对于尉迟宝琳强夺民女一事，刘藏器反复奏谏，终说服皇帝依法裁决。 ②面对豪强，赵广汉使用计策，从内部瓦解他们。 ③面对太监索财的行为，张映沙依理劝谕并施以杖刑。（或：面对庄头强赎民田及说情者，坚决拒绝干预，依法惩处违法行为。） 【解析】 【导语】四则材料聚焦古代吏治公正主题，选材典型多样。分别刻画刘藏器直言护法、赵广汉智治朋党、张映沙刚正惩恶的廉吏能臣形象，辅以圣贤、帝王言论升华主旨。文本叙事简洁，人物鲜活，情理兼具，褒扬奉公守法、抑强扶弱的为官准则，凸显公正理政的治国要义。 【10题详解】 断句时，先通读语句，把握整体文意，再依据句式结构、语义层次、语法逻辑划分停顿。 句意：因此有人奉公而不曲从，遵守法律而令人敬畏，抑制强权、扶助弱小而心志在于无私，用惩戒一人来警诫众人而威严胜过私恩。 “奉公不阿”与“守法见惮”句式一致、并列对称，AC处需断开； “抑强扶弱而志在无私”与“以一警百而威克厥爱”结构一致，F处需断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。最终/完成。句意：皇帝最终采纳了刘藏器的奏请。/继承革命先烈没有完成的事业。 B.正确。专横/纵横杂乱、充满/纵横杂乱、充满。句意：横行勒索钱财。/眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。/多指文学艺术方面，很有才华。 C.错误。均表被动。句意：众人被他折服。/被天下人耻笑。 D.正确。句意：如果自身端正了。/想要修养自身的品性，先要端正自己的内心。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“他们二人怕得罪权贵、只顾自保的做法”错误。原文仅写知县面对蛮横太监选择逃走，总督方公因张映沙杖责太监觉得他行事癫狂，于是据实上奏，文中并没有体现总督方公怕得罪权贵、只顾自保，属于曲解文意、无中生有。 故选C。 【13题详解】 （1）“恣”，纵情；“何所”，什么地方；“施陈”，施行运用。 （2）“嘉”，赞赏；“登时”，立即，立刻；“擢”，提拔。 【14题详解】 ①先审题：题干中“刚亦不吐”“不屈于强暴”“刘藏器、赵广汉、张映沙三人”，明确答题要点与分析对象，需结合三则材料分别进行概括。 ②定位材料一，权贵尉迟宝琳强夺民女为妾，屡次恳请皇帝徇私豁免，皇帝反复动摇，刘藏器不惧权贵、不惧君威，多次直言进谏，严明法度与帝王信义，最终让皇帝依法裁决，坚守公正底线。 ③定位材料二，颍川豪强宗族结党营私、勾结官吏，盘踞地方为祸一方，赵广汉直面地方强权势力，巧用计谋离间豪强、瓦解朋党，破除地方恶势力，整顿当地风俗。 ④定位材料三，面对嚣张索财的宫中太监、仗势强赎民田的王公庄头及一众权贵说情者，张映沙不惧高官权贵势力，毅然杖罚作恶之人，回绝徇私说情，刚正执法、震慑豪强。 【参考译文】 材料一： 刘藏器担任侍御史，当时卫尉卿尉迟宝琳强行霸占他人之女为妾，刘藏器上奏请求将其归还给父母。皇帝批准了他的奏请。宝琳私下又向皇帝请求，皇帝又听从了。刘藏器再次坚持上奏，皇帝又批准了。宝琳再次请求，像这样反复了多次。刘藏器进言说：“法律，是天下共用的准绳，上下都应共同遵守，如果刑罚不公正，百姓就不知如何行事。陛下若纵情任用或舍弃（罢免）官员，喜好和厌恶都由着自己，那么国家的刑法宪令在什么地方施行运用。如今宝琳请求，陛下听从；臣坚持上奏，陛下也听从。今日听从这个，明日又更改，想让下面的人如何遵从？人没有信用就无法立身，平民百姓尚且不可失信，更何况身为天子，怎能戏言？如今陛下您的言辞前后不一，处理决断犹豫不定，我担心四海之内的人们，不知道该怎么办。”皇帝最终采纳了刘藏器的奏请。 材料二： 赵广汉担任颍川太守。之前，颍川的豪强大家族，互相联姻，官吏与百姓也结为朋党。赵广汉对此很忧虑，便从这些豪强中挑选可以为自己所用的人，让他们记录情况。一旦发现有人犯法需要查问，等确定了罪名，就依法施行刑罚。赵广汉故意泄露其中的一些话，又命属官设置了意见箱，等收到匿名检举信后，就削去写信人的名字，然后假托这些检举内容是豪强大族的子弟所说的。此后各个强宗大族之间家家结下仇怨，原本勾结作恶的党羽分崩离散，地方风俗大为改观。赵广汉尤其擅长运用“钩距”的方法来查明事情真相。所谓“钩距”，假设想知道马的价格，就先问狗的价格，接着再问羊的价格，再问牛的价格，最后才问到马，将各种价格反复交错比较，按照类别相互参照，就能知道马的贵贱，不会失实。只有赵广汉最精通这种方法，其他人效仿他都没有人能比得上。 材料三： 桐城人张映沙，字若瀛，为人洒脱不羁，刚直仗义，担任热河巡检。皇帝驾临时，有个太监，横行勒索钱财，气焰嚣张。知县吓得躲了起来，张映沙以道理劝谕他，太监破口大骂。张映沙命差役将他拿下，重打二十杖。总督方公大为震惊，认为张映沙疯了，据实上奏。皇帝赞赏张映沙官职卑微却能够秉公执法，将太监立即充军发配，并且提拔张映沙担任河北同知。张映沙在河北任职时，有位皇家庄头，强行赎回百姓田地，来说情的官员接二连三。张映沙将他们全部赶走，拘捕强行赎田的人施以杖刑，众人被他折服。 材料四： 孔子说：“如果自身端正了，治理政事还有什么困难呢？”又说：“您带头端正自己，谁敢不走正路呢？”晁错曾经说过：“端方正直的人，奉行法令，不容许私心。”汉宣帝说：“能让百姓没有叹息愁恨之声的，大概只有优秀的郡守吧！”因此有人奉公而不曲从，遵守法律而令人敬畏，抑制强权、扶助弱小而心志在于无私，用惩戒一人来警诫众人，威严胜过私恩。《诗经》说：“刚正的人对强暴也不屈服。”又说：“喜好这种正直的品德。”大概说的就是这种情况吧！ 04（江苏苏北5月考前自测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 旦起须先读书三五卷，正其用心处，然后可及他事。暮夜见烛亦复然。若遇无事，终日不离几案。苟能如此，如见他事，自然不妄。吾二年来目力极昏，看小字甚难。然盛夏帐中，亦须读书，至极困，乃就枕；不尔，胸次歉然若有未了事，往往睡亦不美，况昼日乎？若凌晨便治俗事，或冗或默，闲坐日复一日，与书卷渐远，岂复更思学问？如此不流入流俗人，则着衣吃饭，一騃①子弟耳。况复博奕饮酒，追逐玩好，寻求交友，惟意所欲，近二三年，远五六年，未有不丧身破家者。此不待吾言，知之，则庶乎其免矣。 （节选自叶梦得《石林家训》） 材料二： 交游之间，尤当审择。虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，百无所失矣。但恐志趋卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲，此须痛加检点而矫革之。不可荏苒渐习，自趋小人之域，如此则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。 见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者则借来熟看或传录之而咨问之思之与齐而后已。不拘长少，惟善是取。 （节选自朱熹《与长子受之》） 材料三： 崔玄暐母卢氏尝诫之曰：“吾见姨兄屯田郎中辛玄驭云：‘儿子从宦者，有人来云贫乏不能存，此是好消息。若闻赀货充足，衣马轻肥，此恶消息。’吾常重此言，以为确论。比见亲表中仕宦者，多将钱物上其父母，父母但知喜悦，竟不问此物从何而来。必是禄俸余资，诚亦善事。如其非理所得，此与盗贼何别？纵无大咎，独不内愧于心？汝今坐食禄俸，荣幸已多，若其不能忠清，何以戴天履地？孔子云：‘虽日杀三牲之养，犹为不孝。’又曰：‘父母惟其疾之忧。’特宜修身洁己，勿累吾此意也。”玄暐遵奉母氏教诫，以清谨见称。寻授天官郎中，迁凤阁舍人。 （节选自《旧唐书》卷九十一） 【注】①騃：愚呆。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 见人A好文字B胜己者C则借来D熟看E或传录之F而咨问之G思之H与齐而后已。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. 然，这样，与《人皆有不忍人之心》“若火之始然，泉之始达”的“然”意义不同。 B. 治，处理，办理，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”的“治”意义不同。 C. 期，想，期求，与《归去来兮辞（并序）》“帝乡不可期”的“期”意义相同。 D. 见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A. 叶梦得以自身读书经历和感受为例，告诫子孙应该把读书作为生活中重要的事情，强调了读书的重要性。 B. 朱熹教导儿子，交友时只有向老师请教益友与损友的区别，并检点矫正自己的过失，这样才能百无一失。 C. 卢氏引用孔子的话来告诉儿子，她并不需要儿子用过多的物质来孝敬自己，她只担心儿子有没有过错。 D. 三则材料虽论述的内容各有侧重，告诫方式各不相同，但都体现长辈对子孙成长的殷切期望和谆谆教诲。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此不待吾言，知之，则庶乎其免矣。 （2）如其非理所得，此与盗贼何别？纵无大咎，独不内愧于心？ 14. 家训、家诫与家书，是古人用以教育子女的重要载体。读了上述材料，你对其中所涉及的关于读书、择友、为政有怎样的思考。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）这些道理不用我多说，（你们）如果明白这个道理，或许就能避免祸患了。 （2）如果是不合道义得来的财物，这和盗贼有什么区别？即使没有大的过错，难道内心不会感到惭愧吗？ 14. ①读书：贵在持之以恒，正心自律，远离堕败。 ②择友：重在审辨益损，克己从善，见贤思齐。 ③为政：忠清为本，不取不义，孝以德显。 【解析】 【导语】三则材料皆为家训劝诫之文，都以修身立身为核心。材料一强调坚持读书治学、远离玩乐俗务以涵养本心；材料二强调谨慎择友、明辨益损，并虚心向他人善言好文学习；材料三告诫为官须清廉自守、不取不义之财，修身洁行方为尽孝立身之道。 【10题详解】 可借助句子的主谓宾结构和动作先后顺序确定断句位置。 句意：看到别人胜过自己的好文章，就借来仔细品读，或者抄录下来后向作者请教，认真思考，力求达到与他一样的水平才罢休。 “好文字胜己者” 是定语后置，正常语序为“胜己者好文字”，作“见”（谓语）的宾语，C处断开； “则”承接关系，引出连动短语作谓语的句子“借来熟看”，E 处断开； “传录之”与“咨问之”，承接关系的两个动作由承接关系的连词“而”连接时，可以不拆分，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 先明确每个选项中加点词在文中的含义和用法，再结合所学课文中该词的含义和用法进行对比。 A. 正确。这样/然，通“燃”，燃烧。句意：夜里点灯也是这样。/就像火开始燃烧，泉水开始流出的样子。 B. 正确。处理、办理/修习、讲求。句意：清晨就去处理世俗杂事。/哪里有空去讲求礼义呢？ C. 正确。句意：有益的朋友，不期待（刻意）疏远，也会自然而然地一天天远离你。/而天帝居住的琼楼玉宇也不是我所能够盼望得到的。 D. 错误。表被动，被/偏指一方，代指“我”。句意：凭借清廉谨慎被世人称道。/希望您或许能宽恕我。 故选D。 【12题详解】 先通读三则材料，梳理每则材料的核心内容和关键细节，再将选项内容与原文细节逐一比对，关注选项对原文内容的转述是否准确。 B.“交友时只有向老师请教益友与损友的区别”错。原文“推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，百无所失矣”，是先自己按标准能分辨大半，再向老师请教斟酌才百无一失，遗漏自身辨别环节，曲解条件。 故选B。 【13题详解】 落实每个实词、虚词的含义和特殊句式。 （1）“不待”，不等、不用；“则”，表假设；“庶”，或许、大概。 （2）“非理”，不合道义、不正当；“何别”，有什么区别、不同；两个“纵”，即使；“大咎”，大的过错、大罪；“独……乎”，难道……吗；“内愧于心”，“于心”，状语后置。 【14题详解】 第一步，审清题意。题目要求结合三则家训材料，围绕读书、择友、为政三个维度谈感悟思考，作答必须紧扣文本内容，分点阐释，条理清晰。 第二步，回扣材料提炼观点。 ①先依托材料一，提炼读书要朝夕坚持、持之以恒，远离俗务玩乐，以读书正心修身、戒除庸碌懈怠的内涵； ②再依据材料二，归纳择友要审慎分辨益友损友，虚心向善、取长补短，自我约束、远离小人习气的道理； ③最后结合材料三，概括为政应清廉自守、不取不义之财，自省自律、修身洁己，恪守本心与家风底线的准则。 第三步，规范组织语言，依次分层表述，做到观点源于文本、逻辑连贯、层次分明。 【参考译文】 材料一： 每天早晨起来，必须先读书三五卷，端正自己的用心之处，然后才可以处理其他事情。晚上点起灯烛时也要这样。如果没有什么杂事，就整天不离书桌。如果能做到这样，即使再去做其他事情，自然也不会虚妄浮躁。我近两年来视力极差，看小字非常困难。然而夏天在蚊帐中，也必须读书，读到极度困倦了，才去睡觉；不然的话，心里就会觉得欠缺什么，好像有未做完的事，往往连睡觉也不安稳，何况是白天呢？如果早晨起来就去处理世俗杂务，或者事务冗繁，或者沉默闲坐，日复一日，渐渐远离书本，哪里还会再想到学问？这样下去，不沦为庸俗之人，也就是个只会穿衣吃饭的呆傻子弟罢了。更何况再去赌博饮酒，追逐玩乐，寻求交友，随心所欲，近则两三年，远则五六年，没有不丧身败家的。这不必我多说，能明白这个道理，大概就可以避免祸患了。 材料二： 交朋友的时候，尤其应当审慎选择。即使是同学，也不能没有亲近和疏远的区别。这些都应当向老师请教，听从老师的教诲。大致来说，敦厚忠诚守信、能指正我过错的人，是有益的朋友；而那些阿谀奉承、轻浮浅薄、傲慢轻慢、行为不端、引诱人做坏事的人，是有害的朋友。按照这个标准去考量，自然能看出个五六分，再通过请教审察，就万无一失了。只怕自己志向趣味平庸凡俗，不能克制自己、向善而行，那么有益的朋友就不期待（刻意）疏远，也会自然而然地一天天远离你，有害的朋友就会不必刻意亲近，也会一天天地靠拢过来，这必须痛加反省并矫正改变。不可拖延懈怠、逐渐沾染恶习，自己坠入小人的圈子，那样的话，即使有贤良的师长，也无法拯救你了。 看到别人有好的言论和善行，就敬仰羡慕并记录下来。看到别人有比自己好的文章，就借来仔细阅读，或者抄录下来后向对方请教，认真思考，力求达到与他一样的水平才罢休。不论年龄大小，只取他们的优点来学习。 材料三： 崔玄暐的母亲卢氏曾告诫他说：“我听姨兄屯田郎中辛玄驭说：‘儿子出去做官的人家，如果有人来说儿子贫穷得无法生活，这是好消息。如果听说儿子钱财货物充足、衣着马匹轻便肥美，这是坏消息。’我常常看重这句话，认为它是确切的论断。近来看到亲戚中做官的人，大多拿钱财物品送给他们的父母，父母只知道高兴，竟然不问这些东西从何而来。如果确实是俸禄的剩余积蓄，那自然是好事。如果是不合道义得来的财物，这和盗贼有什么区别？即使没有大的过错，难道内心不会感到惭愧吗？你现在坐享俸禄，已经非常荣幸了，如果不能忠诚清廉，凭什么立于天地之间？孔子说：‘即使每天用牛、羊、猪三牲来供养父母，也还是不孝。’又说：‘父母只担心子女的疾病。’你应当特别注重修身，保持廉洁，不要辜负我的这番心意。”崔玄暐遵从母亲的教诲，凭借清廉谨慎被世人称道。不久被授为天官郎中，又升任凤阁舍人。 05（江西宜春高考大练兵）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陶渊明《桃花源记》寓意之文，亦纪实之文也。其为纪实之文，昔贤及近人虽颇有论者，而所言多误，故别拟新解，以成此篇。 西晋末年，戎狄盗贼并起，时中原避难之民，多远离本土，迁至他乡。 《晋书·庾衮传略》云：张泓等肆掠于阳翟，衮乃率其同族及庶姓保于禹山。于是峻险阨，杜蹊径，修壁坞，物应其宜使邑推其长里推其贤而身率之。 又《晋书·郗鉴传》云：鉴得归乡里。于时所在饥荒，州中之士素有感其恩义者，相与资赡。鉴复分所得，以恤宗族及乡曲孤老，赖而全济者甚多。咸相谓曰：今天子播越，中原无伯，当归依仁德，可以后亡。遂共推鉴为主，举千余家俱避难于鲁之峄山。 要之，西晋末世中原人民之不能远徙者，亦藉此类小障庳城以避难逃死而已。 陶公之作《桃花源记》，殆取桃花源事与刘驎之二事牵连混合为一。桃花源虽本在北方之弘农或上洛，但以牵连混合刘驎之入衡山采药事之故，不得不移之于南方之武陵。遂使后世之论桃花源者皆纷纷堕入迷误之途。 桃花源事又由刘裕遣戴延之等溯洛水至檀山坞，与桃原、皇天原二事牵混为一而成。太守刘歆必无其人。岂即暗指刘裕而言耶？所谓避秦人之子孙，亦桃原或檀山之上所居之人民而已。至其所避之秦，则疑本指苻生、苻坚之苻秦而言，与始皇、胡亥之嬴秦绝无关涉。盖苻氏割据关陕垂四十载，其间虽有治平之时，而人民亦屡遭暴虐争战之难。 寅恪案，古今论桃花源者，以苏东坡之言最有通识。至于近人撰著或袭苏之意而取譬不切，或认桃源实在武陵，以致结论多误。故不揣鄙陋，别拟新解。然后钩索旧籍，取当日时事及年月地理之记载，逐一证实之。穿凿附会之讥固知难免，然于考史论文之业不无一助，或较古今论辨此记之诸家专向《桃源地志》中讨生活者聊胜一筹乎？ 兹总括本篇论证之要点如下：（ ） （节选自陈寅恪《〈桃花源记〉旁证》，有删改） 材料二： 世传桃源事多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见似是其子孙，非秦人不死者也。又云“杀鸡作食”，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，民居三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村多枸杞，根如龙蛇。饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。桃源盖此比也欤？使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣！尝意天壤之间若此者甚众，不独桃源。 （节选自苏轼《和桃花源诗序》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 物应A其宜B使邑C推D其长E里推F其贤G而身H率之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 全，保全，与《种树郭橐驼传》“则其天者全而其性得矣”中的“全”意思相同。 B. 其实，那实际情况，与古语“盛名之下，其实难副”中的“其实”用法相同。 C. 加点的第一个“而”意为“却”，表转折，与后文加点的第二个“而”的意思和用法不同。 D. 百二三十，指一百二三十，与《项脊轩志》“三五之夜”中“三五”的数字表达相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，基于前贤和近代学者都对《桃花源记》是否是纪实之文议论纷纷，陈寅恪写了这篇文章加以考证。 B. 陈寅恪列举庾衮和郗鉴的例子，说明西晋末年中原百姓为避难而离开本土、迁移到其他地方并非孤例。 C. 陈寅恪钻研探索古籍，逐一证实，希望对考史论文有所帮助，体现出其严谨、求实而又谦逊坦诚的治学精神。 D. 材料二中，苏轼认为桃花源是人世实境而非仙境；陈寅恪认为苏轼对桃花源的见解最为通达合理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于时所在饥荒，州中之士素有感其恩义者，相与资赡。 （2）近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。桃源盖此比也欤？ 14. 请在材料一括号内补写出作者就《桃花源记》的纪实性进行考证后得出的三点结论。 【答案】10. BEG 11. D 12. A 13. （1）当时到处发生饥荒，州中向来感念他恩义的人，纷纷资助供给他。 （2）近些年道路渐通，渐渐能够得到各种美味，而寿命反而更短了。桃花源大概和这类似吧？ 14. ①桃花源应在北方的弘农或上洛，而不在南方的武陵。②桃花源居民所避的“秦”是苻秦，而不是嬴秦。③《桃花源记》是依据桃花源事与刘驎之事、刘裕遗戴延之等溯洛水至檀山坞，与桃原、皇天原二事等材料混合作成的。 【解析】 【导语】两篇解读《桃花源记》的文字各有灼见：苏轼以文人通识破桃源仙话旧说，将其归为与青城山老人村同类的人间隐境，通达跳脱；陈寅恪以史学考据钩沉，梳理西晋避难坞堡传统与史事牵混脉络，考辨其纪实渊源。二者都跳出传统地志索隐的迷障，为桃源解读打开新维度。 【10题详解】 句意：量才任用，让邑里推举出主事的官，乡里举荐出贤能的人才，而衮亲自带头做表率。 “物”为主语，“应其宜”为谓语部分，陈述人们各尽其才，故在B处断开； “邑推其长”“里推其贤”结构相同，各自主谓宾成分完整，表意完整，“而”字作为句首连词引领后一分句，故在EG两处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。句意：依靠他得以保全活命的人很多。/那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。 B.正确。都是名词结构，属于古今异义词，古义，那实际情况；今义，是副词，表示“实际上”“事实上”或“实在、确实”。句意：世间传说的桃花源故事大多言过其实。/形容名望过高的人，他的实际情况就很难和他的名声相称。 C.正确。连词，表转折，却/连词，表顺承或递进，而且。句意：哪有神仙却杀生的呢？/假使武陵太守能够找到而且到达那里。 D.错误。指一百二三十/指的是“农历每月十五”。二者数字表达不同。句意：有的活到一百二三十岁。/农历每月十五的夜晚。 故选D。 【12题详解】 A.“基于前贤和近代学者都对《桃花源记》是否是纪实之文议论纷纷，陈寅恪写了这篇文章加以考证”错误，陈寅恪是就前贤和近代学者对《桃花源记》作为纪实之文的论述有误而写作此文。 故选A。 【13题详解】 （1）“饥荒”，发生饥荒；“素”，向来；“资赡”，资助。 （2）“稍”，渐渐；“致”，得到，获取；“比”，类似，相像。 【14题详解】 先锁定文中关键议论段落，找到作者考证后的核心观点句。 第一点，从原文“桃花源虽本在北方之弘农或上洛……不得不移之于南方之武陵”提炼，得出桃花源本源在北方，不在武陵。 第二点，从原文“至其所避之秦，则疑本指苻生、苻坚之苻秦而言，与始皇、胡亥之嬴秦绝无关涉”提炼，得出所避之秦是苻秦而非嬴秦。 第三点，从原文“陶公之作《桃花源记》，殆取桃花源事与刘驎之二事牵连混合为一”“桃花源事又由刘裕遣戴延之等……二事牵混为一而成”提炼，得出文章是融合多件史实故事创作而成。 【参考译文】 材料一： 陶渊明《桃花源记》既是寄托寓意的文章，也是记载实事的文章。作为记载实事的文章，前代贤人和近代学者虽然对它有很多论述，但所说大多有错误，所以我另外拟定新的解读，写成这篇文章。 西晋末年，戎秋与盗贼同时兴起，当时中原避难的百姓，多远离本土，迁到他乡。 《晋书·庾衮传略》记载：张泓等人在阳翟大肆劫掠，庾衮便率领同族及异姓百姓在禹山自保。于是扼守险要，堵塞小路，修筑堡坞，量才任用，让邑里推举出主事的官，乡里举荐出贤能的人才，而衮亲自带头做表率。 另外《晋书·郗鉴传》记载：郗鉴得以回到乡里。当时到处发生饥荒，州中向来感念他恩义的人，纷纷资助供给他。郗鉴又把所得的分发出去，以关怀体恤宗族及乡里的孤寡老人，依靠他得以保全活命的人很多。众人都争相说：当今天子流亡，中原没有主宰，应当归附仁德之人，可以避免灭亡。于是共同推举部鉴为首领，率领一千多家一起避难于鲁国峄山。 总之，西晋末年中原百姓不能远迁的，也只能依靠这类小型堡垒、土城来避难逃生罢了。 陶渊明作《桃花源记》，大概是把桃花源传说与刘驎之的故事相杂混合到一起。桃花源虽然本在北方的弘农或上洛，但因牵连混合刘驎之入衡山采药之事，不得不把地点移到南方的武陵。于是使后世论述桃花源的人都纷纷陷入错误的思路。 桃花源的故事又与刘裕派遣戴延之等人沿洛水而上至檀山坞，以及桃原、皇天原这两件事相混杂而成。文中的“太守刘歆”必无其人。难道是暗指刘裕吗？所谓的“躲避秦朝的人的后代”，也不过是桃原或檀山上居住的百姓而已。至于他们所躲避的“泰”，则怀疑本指苻生、苻坚建立的苻秦(前秦)，与秦始皇、胡亥的嬴秦毫无关系。大概苻氏割据关陕近四十年，其间虽然有太平的时候，但百姓也屡次遭受暴政与战乱之苦。 我认为，古今论述桃花源的，以苏东坡的见解最为通达合理。至于近代学者的撰著，或沿袋苏轼之意而比喻不当，或认为桃源其实在武陵，以致结论大多错误。所以我不揣浅陋，另外拟定新的解读。然后钻研探索古籍，依据当时的政治时事及年代月份、地理方位的相关记载，逐一证实。穿凿附会的讥讽我固然知道是免不了的，但对史学考订、文学研究不无一点帮助，或许比古今辩论《桃花源记》的学者专门在《桃源地志》中找依据的人略胜一筹吧? 现将本文的论证要点总结如下：（）。 材料二： 世间传说的桃花源故事大多言过其实。考察陶渊明所记载的，只说是他们的祖先为躲避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见到的似乎是他们的后代，并非秦朝时就活着的不死之人。又说“杀鸡做饭款待客人”，哪有神仙却杀生的呢？过去传说南阳有菊水，水甘甜而芬芳，居住在此的有三十多家，喝这菊水都长寿，有的活到一百二三十岁。蜀地青城山的老人村长有很多枸杞，根像龙蛇一样蟠曲。人们喝这里的水，所以长寿。近些年道路渐通，渐渐能够得到各种美味，而寿命反而更短了。桃花源大概和这类似吧？假使武陵太守能够找到而且到达那里，那地方早就变成争夺权利的战场了！我曾想天地之间像这样的地方很多，不是只有桃花源。 06（安徽5月联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世子载堉笃学有至性，痛父非罪见系，筑土室宫门外，席藁独处者十九年。厚烷还邸，始入宫。万历十九年，厚烷薨。载堉曰：“郑宗之序，盟津为长。前王见濍，既锡谥复爵矣，爵宜归盟津。”后累疏恳辞。礼臣言：“载堉虽深执让节然嗣郑王已三世无中更理宜以载堉子翊锡嗣。”载堉执奏如初，乃以祐橏之孙载玺嗣，而令载堉及翊锡以世子、世孙禄终其身，子孙仍封东垣王。二十二年正月，载堉上疏，请宗室皆得儒服就试，毋论中外职，中式者视才品器使。诏允行。明年又上历算岁差之法，及所著《乐律书》，考辨详确，识者称之。 （节选自《明史·载堉传》） 材料二： 《律吕精义》内、外编各十卷，《正论》四卷，《乐律》《算学》《新说》各一卷，此外《图谱》一十三部。又审定诸家乐书八部，合名之曰《乐律全书》，郑恭王厚烷世子载堉所撰也。恭王于嘉靖二十七年建言时政，获罪降为庶人，发高墙禁锢。世子席藁门外，具橐饘者二十载。庄皇帝践位初，赦过复爵，由是世子以孝称。又高延陵、子臧之节，让国于兄，尤人所难能也。恭王雅善言乐，世子又何文定瑭外孙，学有元本。按律审音，察及铢黍，历辨刘歆、何妥、李照、范镇、陈旸、蔡元定之失。近代若李文利、李文察、刘濂、张敔诸家，皆驳其非。河间献王之后，言礼乐者，莫有过焉者也。 （节选自朱彝尊《曝书亭集》） 材料三： 考明徐学谟《识余录》称载堉之父厚烷以进寿表失称臣，及创二仙庙、育才等馆，皆上僭无状，降发高墙；且谓其好为诡故不情之事，欲以钓誉取名。载堉或因其父获罪，不无怨怼之意；汉武求仙，嘉靖好道，载堉或竟寓意于此，亦未可知也。夫援古入俗，固载堉之谬，《乐记》云：“君子于是语，于是道古。”载堉不知古圣人致治之道，又乏考古之识，卤莽灭裂，真无知妄作之尤者。 （节选自爱新觉罗·弘历《再题乐律全书》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 载堉虽深A执让节B然嗣郑王C已三世D无中E更理F宜G以载堉子H翊锡嗣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 辞，辞让，与《苏武传》“单于使卫律召武受辞”的“辞”意义相同。 B. 就，参加，与《归去来兮辞（并序）》“三径就荒”的“就”意义不同。 C. “莫有过焉者也”与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”用法和意义不同。 D. 《乐记》是我国古代音乐理论著作，主张音乐有教化人心的功能。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 朱载堉痛心于父亲无罪被囚，在宫门外筑土室，铺设藁席坐卧其上，只身独处了十九年。 B. 朱载堉认为朱见濍已经被赐予谥号、恢复爵位，一再坚持将郑王的爵位归还给盟津王一脉。 C. 朱载堉按乐律辨别音调，考察精微，一一辨析、驳斥了刘歆等前代乐律大家学说中的错误。 D. 徐学谟认为，朱厚烷因上表失礼及修建超越等级的二仙庙、育才等馆，被降职发落坐监。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又高延陵、子臧之节，让国于兄，尤人所难能也。 （2）且谓其好为诡故不情之事，欲以钓誉取名。 14. 关于朱载堉的学术，朱彝尊和弘历的评价有何不同？请依据材料简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）（朱载堉）又推崇延陵、子臧的节操，将封国之位礼让给兄长，这更是常人难以办到的。 （2）（徐学谟）又认为朱厚烷喜欢做违背本心、不合常情的事，想借此博取好名声。 14. ①朱彝尊认为他超越前人，成果卓著。 ②弘历认为他援古入俗，不知安定太平之道，又缺乏考据功底，粗疏无知。 【解析】 【导语】三篇文段各有侧重，共绘朱载堉生平与争议。材料一述其孝行、让爵之举及上疏建言、著书献法的功绩；材料二赞其孝德与让节，盛誉其《乐律全书》考据精微、超越前人；材料三引他说质疑其父子品行，批判其学术援古入俗、粗疏无知。三者视角各异，客观呈现了朱载堉的多面人生与后世评价分歧。 【10题详解】 句意：朱载堉虽然坚守辞让爵位的节操，然而郑王爵位已经传承三代，没有中途更改的道理，应当让朱载堉的儿子朱翊锡承袭爵位。 “载堉虽深执让节”，主谓宾成分完整，中间不可断开，在B处断； “然嗣郑王已三世”，“然”字转折总领后一分句，主语承前省略，“嗣郑王”是动宾结构，“已三世”补充时间，表意完整，在D处断； “无中更理”，主语省略，“无”是谓语，“中更理”是宾语，语意完结，其后“宜”字引出最终结论，在F处断。 故选BDF。 【11题详解】 A.“意义相同”错误。辞让、推辞/审讯。句意：后来多次上疏恳切辞让。/单于派卫律召来苏武接受审讯。 B.正确。参加/接近、将要。句意：请求宗室子弟都能穿上儒生的服装参加考试。/院子里的小路快要荒芜了。 C.正确。代词，他/兼词，于此。句意：没有能超过他的了。/风雨从这里兴起。 D.正确。《乐记》是中国古代最早和最系统的音乐理论著作，强调音乐与政治、伦理的关系，主张“乐以治心”，具有教化人心的功能。 故选A。 【12题详解】 C.“一一辨析、驳斥了刘歆等前代乐律大家学说中的错误”错误。原文是“历辨刘歆……之失。近代若……皆驳其非”，可见朱载堉对刘歆等前代学者只是“辨其失”（辨析过失），对近代李文利等人才是“驳其非”（驳斥错误），选项将“驳斥”强加于刘歆等人，曲解了文意。 故选C。 【13题详解】 （1）“高”，推崇；“让”，辞让、让与；“难能”，难以做到；“……也”，表判断。 （2）“谓”，认为；“不情”，不合常情；“以”，凭借。 【14题详解】 此类比较概括题，需从不同材料中提取关键评价，再对比归纳。 第一步，审题定向。明确比较对象（朱彝尊、弘历）和比较点（对朱载堉学术的评价）。 第二步，定位原文，提取关键词。材料二找褒扬之辞：“察及铢黍”“辨……之失”“莫有过焉者也”得出高度推崇，认为超越前人。材料三找贬抑之辞：“援古入俗，固载堉之谬”“不知古圣人致治之道”“乏考古之识”“卤莽灭裂，真无知妄作之尤”得出全盘否定，斥其粗疏无知。 第三步，概括整合，分点作答。用简洁语言分别概括双方观点，避免直接翻译原文。 【参考译文】 材料一： 朱载堉身为世子，好学专心，品性纯厚。他痛心父亲无罪被囚禁，就在王宫门外修筑土屋，铺着草席独居十九年。父亲朱厚烷回到王府，他才重回宫内。万历十九年，朱厚烷去世。朱载堉说：“郑氏宗族的排行，盟津一支为长。前任王朱见濍，已经赐还谥号、恢复爵位，王位应当归还给盟津一脉。”后来他多次上疏恳切辞让王位。礼部大臣说：“朱载堉虽然坚守辞让的节操，但郑王爵位已经承袭三代，没有中途更改的道理，应当让朱载堉的儿子朱翊锡承袭王位。”朱载堉仍坚持原先的奏请，朝廷于是让朱祐橏的孙子朱载玺承袭郑王爵位，命朱载堉和朱翊锡终身享有世子、世孙的俸禄，他们的子孙依旧封为东垣王。万历二十二年正月，朱载堉上疏，请求宗室子弟都可穿戴儒生服饰参加科举考试，无论朝廷内外官职，考中者都依据才干品行量才任用。皇帝下诏准许施行。第二年，他又进献历法算学、岁差推演的方法，以及自己所著的《乐律书》，考证辨析详尽精当，有见识的人都称赞他。 材料二： 《律吕精义》内外编各十卷，《正论》四卷，《乐律》《算学》《新说》各一卷，另有《图谱》十三部。又审定各家音乐典籍八部，合编命名为《乐律全书》，是郑恭王朱厚烷的世子朱载堉所撰写。朱厚烷在嘉靖二十七年议论朝政，获罪被贬为庶人，发配到高墙禁锢。世子朱载堉在王宫门外铺草而居，二十年间为父亲送饭侍奉。明穆宗即位之初，赦免罪过、恢复爵位，朱载堉也因此以孝顺闻名。（朱载堉）又推崇延陵、子臧的节操，将封国之位礼让给兄长，这更是常人难以办到的，这更是常人难以做到的事。朱厚烷一向擅长研讨乐律，朱载堉又是何瑭文定公的外孙，学问有深厚渊源。他依照乐律审辨音调，精微到分毫厘黍，逐一辨析指正刘歆、何妥、李照、范镇、陈旸、蔡元定等人学说的谬误。近代李文利、李文察、刘濂、张敔等名家的观点，他也都驳斥其错处。自汉代河间献王之后，研讨礼乐的人，没有能超过他的。 材料三： 考证明代徐学谟《识余录》记载：朱载堉的父亲朱厚烷因进献寿表没有行称臣之礼，又修建二仙庙、育才馆等建筑，都有越级僭越、不守本分的行径，因此被降职发配高墙关押；（徐学谟）又认为朱厚烷喜欢做违背本心、不合常情的事，想借此博取好名声。朱载堉或许因为父亲无辜获罪，内心不免怀有怨恨不满；汉武帝热衷求仙，嘉靖帝喜好修道，朱载堉或许借此寄托内心情绪，这也难以断定。牵强援引古说附会世俗，本就是朱载堉的谬误。《乐记》说：“君子论事，要依循古道、合乎常理。”朱载堉不懂古代圣人治国安邦的大道，又缺乏考古考据的学识，治学鲁莽粗疏、牵强附会，实在是无知妄为的极致。 07（河南郑州）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也言之必可行也君子于其言无所苟而已矣。” （选自《论语第十三·子路》） 材料二： 名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。 凡乱者，刑名不当也。人主虽不肖，犹若贤用，犹若听善，犹若为可者。其患在乎所谓贤从不肖也，所为善而从邪辟，所谓可从悖逆也。是刑名异充，而声实异谓也。夫贤不肖，善邪辟，可悖逆，国不乱，身不危，奚待也？ 齐湣王是以知说士，而不知所谓士也。故尹文问其故，而王无以应。此公玉丹之所以见信，而卓齿之所以见任也。任卓齿而信公玉丹，岂非以自仇邪？ （选自《吕氏春秋·正名》） 材料三： 孔子侍坐于季孙。季孙①之宰通曰：“君使人假马，其与之乎？”孔子曰：“吾闻君取于臣谓之取，不曰假也。”季孙悟，告宰通，曰：“自今以往，君有取谓之取，无曰假。”故孔子正假马之名，而君臣之义定矣。《论语》曰：“必也正名乎。” （选自《韩诗外传·卷第五》） 材料四： 子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代，约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。 （选自《史记·孔子世家》） 【注】①季孙：即鲁国的权臣季桓子（或季康子）。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故君子名之A必可B言也C言之必可D行也E君子F于其言G无H所苟而已矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 阙，空缺、欠缺，引申为因不知而不言，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”意思不同。 B. 喻，说明白、表明，与《兰亭集序》“不能喻之于怀”中的“喻”意思相同。 C. “不曰假也”与“以是人多以书假余”（《送东阳马生序》）两中的“假”意思相同。 D. “君子病没世而名不称焉”与“故病且怠”（《种树郭橐驼传》）两句中的“病”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孔子认为“正名”是为政的首要任务，如果名不正，最终会导致严重的社会问题，体现儒家对名分与秩序关系的深刻认识。 B. 材料二开篇提出“名正则治，名丧则乱”的观点，接着区分淫说和君子言论，然后从理论到实例，论述名实关系对国家和社会的影响。 C. 材料三孔子“侍坐”的史实，证明孔子在当时鲁国拥有一定的地位，而管家通的询问则在无意中暴露出季孙对国君的轻视或平视心态。 D. 材料四推定孔子晚年著书的终极目的，即通过编写《春秋》让自己留下贤名，司马迁认为这种著书立说追求功名的精神让乱臣贼子惧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此公玉丹之所以见信，而卓齿之所以见任也。 （2）据鲁，亲周，故殷，运之三代，约其文辞而指博。 14. 孔子认为从政者首要的任务就是“必也正名乎”，材料中有哪些具体实例证明他在践行这一主张的？ 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）这就是公玉丹被宠信，而卓齿被任用的缘故。 （2）（《春秋》）以鲁国史料为依据，尊奉周王室为正统，以殷商的旧例为借鉴，推而上承夏、商、周的法统，全书文辞简约而旨意广博。 14. ①孔子纠正“假马”的说法，使季孙明白君臣之义。 ②孔子在编辑《春秋》的时候把吴楚之君贬称为“子”，把践土之会说成“天王狩于河阳”。 【解析】 【导语】这四则材料围绕孔子核心政治主张“正名”展开，脉络清晰：先借《论语》抛出“正名为为政先”的核心论点，再以《吕氏春秋》拓展正名与国家治乱的关联，后以《韩诗外传》的日常政事、《史记》作《春秋》的史学实践，展现孔子正名思想从日常到大义的落地，凸显其对等级秩序构建的重要价值。 【10题详解】 依据文言句式对称、语气虚词来精准断句。 句意：因此君子确定名分一定要说得出来，说出来了必然要行得通。君子对于自己说出的话，是不能苟且马虎的。 “名之必可言也”“言之必可行也”句式相同，故在CE处断开； “君子”为主语，“于其言”是介宾短语作状语，结构较复杂，后面可以断开，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 辨析文言实词一词多义，对比课内词义。 A.正确。阙：空缺、欠缺，引申为因不知而不言/使……亏损、削减。句意：要采取存疑的态度。/如果不使秦国土地亏损。 B.错误，意思不同。喻：阐明、使明白，强调表达者主动将信息传递清楚/在心里明白，指接收者对某事的理解。句意：足以表明国家安定的盛况、国家混乱发生的原因就够了。/在心里又不能清楚地说明白。 C.正确。两个“假”都是“借”的意思。句意：不能说成“借”。/因此有很多人都愿意把书借给我。 D.正确。病：痛恨/困苦。句意：君子最痛恨的是死后而名声不被世上称颂。/所以我们既困苦又疲乏。 故选B。 【12题详解】 比对原文文意，甄别曲解主旨的选项。 D.“即通过编写《春秋》让自己留下贤名”错误。材料四虽然明确记载孔子“君子病没世而名不称焉”，但根据后面的“吾道不行矣”可知，此处“名”应指的是君子传播的道义，而非个人身后之名，他想通过编写《春秋》来“推此类以绳当世”。 故选D。 【13题详解】 （1）“此”，这；两个“之所以”，……的缘故；“见信”，被宠信；“见任”，被任用。 （2）“据”，依据；“亲”，尊奉；“故”，以……为借鉴；“指”，通“旨”，义旨。 【14题详解】 紧扣“正名”主张，筛选材料中孔子匡正名分、规范称谓的具体事例。 ①材料三中，孔子纠正季孙家臣“君假马”的说法，主张君取于臣当称“取”不称“假”，端正称谓，厘定君臣名分。 ②材料四中，孔子编撰《春秋》践行正名：贬自称王的吴楚君主为“子”，隐晦改写周天子被召见为“天王狩于河阳”，以笔法端正尊卑名分、维护礼乐秩序。 【参考译文】 材料一： 子路问道：“如果卫君有意等待先生来主治政事，您将先从何事做起呢?”孔子说：“那一定是正名吧！”子路说：“能这样吗？您太迂腐了！为什么是正名呢?”孔子说：“由呀，你太粗野了！君子对于自己不知的事，要采取存疑的态度。如果名分不正，那么表达就不顺当；表达不顺当，便做不成事；做不成事，礼乐制度便不能兴起；礼乐制度不能兴起，刑罚也就不会得当。刑罚不得当，民众将会手足无措！因此君子确定名分一定要说得出来，说出来了必然要行得通。君子对于自己说出的话，是不能苟且马虎的。” 材料二： 名实相符那么国家就安定，名不符实那么国家就混乱。使名不符实的，是邪说。言论邪恶，那就以不可为可而以不然为然，以不是为是而以不非为非。所以君子的言论，足以说明贤者的本质、不肖之人的面目就够了，足以表明国家安定的盛况、国家混乱发生的原因就够了，足以知道万物的性质、人们获得它们借以生存下去就够了。 凡国家混乱，其原因是刑与名不相符。国君虽然不贤明，仍然用贤人，仍然听好话，仍然做合理的事。其危害在于所谓用贤人实际信任不肖的人，所谓善于采纳忠言实际听从邪门歪道的话，所谓做合理的事实际干些荒谬无道的勾当。这便是刑与名的实质不一致，称呼和实际的内容不相同。以不肖为贤，以邪辟为善，以荒谬无道为合理，要国家不乱，国君自身不受危害，怎么可能呢? 齐湣王因此知道爱士，而不知什么是士，所以尹文问他为什么爱士而湣王无法回答。这就是公玉丹被宠信，而卓齿被任用的缘故。任用卓齿而宠信公玉丹，难道不是自寻仇家吗? 材料三： 孔子陪季孙而坐。季孙的管家通来询问说：“国君派人来借马，借不借给他呢?”孔子说：“我听说国君向臣下索取叫取，而不能说成‘借’。”季孙懂得了孔子警告的意义，告诉管家通说：“从今以后国君来取就说取，不要说借。”所以孔子纠正“借马”的说法，明确了君臣之间的大义。《论语》上说：“那一定是正名吧。” 材料四： 孔子说：“不可以啊，不可以啊！君子最痛恨的是死后而名声不被世上称颂。我的主张不能推行，我怎么才能留名后世呢?”孔子就依据鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，上至鲁隐公，下讫鲁哀公十四年，前后一共十二个国君的历史。（《春秋》）以鲁国史料为依据，尊奉周王室为正统，以殷商的旧例为借鉴，推而上承夏、商、周的法统，文辞简练而义旨博大。所以吴国、楚国的国君自行称王，而《春秋》则贬斥他们为“子”爵；践土的会盟，实际上是晋文公召周天子，而《春秋》避讳这件事，则说是“周天子狩猎于河阳”。推出这些事情，是为了纠正当世不合于礼乐制度的行为。这种贬斥责备的深义，是为了使后世英明君王举用和推广。如果《春秋》的义旨能够得到推行，那么天下的乱臣贼子就会恐惧了。 08（辽宁名校联盟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘琨字越石，中山魏昌人。永嘉元年，为并州刺史，加振威将军，领匈奴中郎将。寇盗互来掩袭，恒以城门为战场，百姓负楯以耕，属鞬而耨。琨抚循劳徕，甚得物情。在官未期，流人稍复，鸡犬之音复相接矣。琨父蕃自洛赴之。人士奔迸者多归于琨，琨善于怀抚，而短于控御。一日之中，虽归者数千，去者亦以相继。 河南徐润者，以音律自通，游于贵势，琨甚爱之，署为晋阳令。润恃宠骄恣，干预琨政。奋威护军令狐盛性亢直数以此为谏并劝琨除润琨不纳。徐润又谮令狐盛于琨曰：“盛将劝公称帝矣。”琨不之察，便杀之。琨母曰：“汝不能弘经略，驾豪杰，专欲除胜己以自安，当何以得济！如是，祸必及我。”不从。盛子泥奔于刘聪，具言虚实。聪大喜，以泥为乡导。聪遣子粲及令狐泥乘虚袭晋阳，琨父母并遇害。琨志在复仇，而屈于力弱，泣血尸立，抚慰伤痍，移居阳邑城，以招集亡散。 初，琨之去晋阳也，虑及危亡而大耻不雪，亦知夷狄难以义伏，冀输写至诚，侥幸万一。每见将佐，发言慷慨，悲其道穷，欲率部曲列于贼垒。斯谋未果，竟为匹磾所拘。自知必死，神色怡如也。然琨既忠于晋室，素有重望，被拘经月，远近愤叹。磾又惧众反己，遂缢之，时年四十八。 琨少负志气，有纵横之才，而颇浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”其意气相期如此。在晋阳，常为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡笳，贼又流涕唏嘘，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。 （节选自《晋书·卷六十二·列传第三十二》） 材料二： 刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝，谓温峤曰：“班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋祚虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南，子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！” （节选自《世说新语·言语》） 材料三： 刘琨杀令狐盛，其祸最酷。盛子泥奔刘聪，悉以晋事告之，遂以聪兵陷晋阳，杀琨父母。夫令狐泥之报父仇，何异子胥之入郢？琨不能驾驭豪杰，专欲除胜己以自安，宜其祸至此也。呜呼！乱世之臣，欲以雄猜固位，而不恤后患，未有不覆者也。 （节选自张燧《千百年眼》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 奋威护军A令狐盛B性亢直C数以此D为谏E并劝F琨除润G琨H不纳 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 元年，在古代指帝王即位或者改年号的第一年，它代表着一个新的时期的开始。 B. 短，缺乏、不足。与《屈原列传》中“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”的“短”意义相同。 C. 泣血尸立，“尸”字的用法与《过秦论》中“伏尸百万，流血漂橹”的“尸”字用法不相同。 D. 之，取消句子独立性。与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”的“之”字用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘琨在兼任匈奴中郎将时，较为称职。带领人们成功守城卫土，在他任职期间，返回故土的百姓逐渐多起来。 B. 刘琨在处理令狐盛事件上较为失当，不仅让父母因此而遇害，也使得自己陷入困境。明代的张燧对此也给予了否定。 C. 刘琨有纵横天下的志向与才华，且不甘人后。在与亲友故交的信件中表达了时刻准备作战，立志为朝廷剿灭逆贼的想法。 D. 刘琨有志于匡扶朝廷，以汉代的班彪、马援为榜样，希望与温峤南北呼应共建功业，但温峤以“不敏”为由推辞。 13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然琨既忠于晋室，素有重望，被拘经月，远近愤叹。 （2）琨不能驾驭豪杰，专欲除胜己以自安，宜其祸至此也。 14. 三则材料对刘琨或记述或评论，各有侧重，请依据文本分别加以概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）然而刘琨既对晋室忠心，又向来有很高的威望，被拘押了一个月，远近之人都感到愤怒和叹息。 （2）刘琨不能驾驭豪杰之士，一心只想除掉胜过自己的人来求得自身安全，他的灾祸发展到这种地步是理所当然的。 14. 材料一侧重记述其为官的事迹、能力；材料二侧重记述其志向、忠诚；材料三侧重评论其无远虑的不足。 【解析】 【导语】这组关于刘琨的选文，整合了正史传记、魏晋笔记、后代史评三类文本，多维度勾勒人物：既凸显刘琨忠勇报国、志存匡复的豪杰意气，也不讳言他短于控御、用人失察的短板，辅以史家评议，人物立体鲜活，兼具史学价值与思辨张力，是很到位的文言阅读命题素材。 【10题详解】 句意：奋威护军令狐盛性格刚直，多次以此劝谏，并劝刘琨除掉徐润，刘琨不听。 “令狐盛性”主语，“亢直”谓语，句意完整，故C处断开； “数以此为谏”谓语，承前省略主语，句意完整，故E处断开； “琨”主语，“不纳”谓语，句意完整，故其前G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。 B.错误。意义不同，缺乏、不足、不善于/诋毁。句意：却不善于统御驾驭。/最终让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。 C.正确。名词作状语，像尸体一样/名词，尸体。句意：悲泣至血，像尸体一样站立。/倒下的尸体有上百万，流出的血能漂浮起盾牌。 D.正确。助词，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。句意：那令狐泥为父报仇。/说的就是先生您啊。 故选B。 【12题详解】 D.“但温峤以‘不敏’为由推辞”错误。温峤并没有以“不敏”为由推辞，他说“岂敢辞命”，是愿意前往。 故选D。 【13题详解】 （1）“忠于晋室”，状语后置句，正常语序为“于晋室忠”；“素”，向来；“经月”，一个月。 （2）“专”，一意；“自安”，使自身安定；“宜其祸至此也”，主谓倒装，正常语序“其祸至此宜也”。 【14题详解】 ①先通读三则材料，明确文体和内容特点： 材料一为史传，以叙述刘琨生平事迹为主，包括其任官、抚民、战守、失策、被害等，有完整的事件链。 材料二为对话片段，通过刘琨与温峤的言语，突出其志向和对晋室的忠诚。 材料三为史论，作者张燧直接发表评论，批评刘琨不能驾驭豪杰、忌贤自安，导致祸患。 ②逐则提炼核心侧重点。 材料一：重在“述”——记述刘琨的为官经历、能力表现（如怀抚流民、短于控御、清啸退敌）及关键事件（杀令狐盛、父母被害、被拘致死）。 材料二：重在“志”——通过刘琨自比班彪、马援，表达其匡扶晋室的志向和对温峤的嘱托，展现其忠诚与抱负。 材料三：重在“评”——张燧直接议论，指出刘琨的致命错误（除胜己、无远虑），强调其失败的主观原因。 【参考译文】 材料一： 刘琨字越石，是中山魏昌人。永嘉元年，任并州刺史，加封振威将军，兼任匈奴中郎将。寇盗轮番来袭击，常常以城门为战场，百姓背着盾牌耕种，挂着弓套锄地。刘琨安抚慰劳、招徕流民，很得人心。在任不到一年，流亡的人逐渐回来，鸡犬之声又相闻了。刘琨的父亲刘蕃从洛阳赶来投奔他。逃避战乱的士人大多归附刘琨，刘琨善于安抚怀柔，却不善于统御驾驭。一天之内，虽然来归附的有数千人，离开的也相继不断。 河南人徐润，凭借音律自通，游走于权贵之间，刘琨很喜爱他，任命他为晋阳县令。徐润仗着宠幸骄横放纵，干预刘琨的政事。奋威护军令狐盛性格刚直，多次以此进谏，并劝刘琨除掉徐润，刘琨不听。徐润又在刘琨面前诬陷令狐盛说：“令狐盛将要劝您称帝了。”刘琨不加察验，就杀了令狐盛。刘琨的母亲说：“你不能弘扬宏图大略，驾驭豪杰，只想除掉胜过自己的人以求自安，怎么能做成大事！这样下去，灾祸一定会连累到我。”刘琨没有听从。令狐盛的儿子令狐泥投奔刘聪，详细报告了虚实。刘聪大喜，任命令狐泥为向导。刘聪派儿子刘粲和令狐泥乘虚袭击晋阳，刘琨的父母同时遇害。刘琨立志复仇，但力量弱小，悲泣至血，像尸体一样站立，抚慰伤员，移居阳邑城，以招集离散的人。 当初，刘琨离开晋阳时，担心危亡和大耻不能洗雪，也知道夷狄难以用道义降服，希望能竭尽至诚，侥幸万一成功。每次见到将佐，他发表言论慷慨激昂，悲叹自己的道路困厄，想率领部曲冲向贼营。这个计划未能实现，最终被段匹磾拘禁。他自知必死，神色安然自若。然而刘琨既对晋室忠心，又向来有很高的威望，被拘押了一个月，远近之人都感到愤怒和叹息。段匹磾又怕众人反叛自己，就勒死了刘琨，时年四十八岁。 刘琨少年时就有志气，有纵横天下的才能，但颇为浮夸。与范阳祖逖为友，听说祖逖被任用，写信给亲友说：“我枕着兵器等待天明，立志斩除逆贼，常常担心祖逖先我一步执鞭起程。”他们之间的意气相投如此。在晋阳时，常被胡骑包围数重，城中困窘无计，刘琨就乘着月色登上城楼清啸，贼兵听了，都凄然长叹。半夜他吹奏胡笳，贼兵又流泪唏嘘，产生强烈的思乡之情。天快亮时再吹奏，贼兵竟都弃围而逃。 材料二： 刘琨虽然被敌寇阻隔，但心中不忘晋朝，对温峤说：“班彪预见到刘氏复兴，马援知道汉光武帝可以辅佐。现在晋朝国运虽衰，但天命没有改变。我想在河北建功立业，让你在江南传扬美名，你愿意去吗？”温峤说：“我虽然不聪敏，才能不及古人，明公您有齐桓公、晋文公那样的资质，建立匡扶大业的功勋，我怎么敢推辞使命！” 材料三： 刘琨杀死令狐盛，这场灾祸最为惨酷。令狐盛的儿子令狐泥投奔刘聪，把晋国的事全部告诉了他，于是刘聪的军队攻陷晋阳，杀了刘琨的父母。那令狐泥为父报仇，与伍子胥攻进郢都有什么不同？刘琨不能驾驭豪杰之士，一心只想除掉胜过自己的人来求得自身安全，他的灾祸发展到这种地步是理所当然的。唉！乱世的臣子，想用雄猜之心固守权位，而不顾后患，没有不灭亡的。 09（山东高三联合押题考试）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 初，窦融等闻帝威德，心欲东向，以河西隔远，未能自通。乃从隗嚣受建武正朔，嚣皆假其将军印绶。嚣外顺人望，内怀异心，使辩士张玄说融等曰：“更始事已成，寻复亡灭，此一姓不再兴之效也，今即有所主，便相系属，一旦拘制，自令失柄，后有危败，虽悔无及。方今豪桀竞逐，雌雄未决，当各据土宇，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉佗。” （节选自《后汉书·窦融列传》） 材料二： 太宗太平兴国三年，吴越国王钱俶来朝。会陈洪进①纳土而惧，上表乞罢所封吴越国王及解天下兵马大元帅，并书诏不名之命，归其兵甲，求还。帝不许。其臣崔仁冀曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至！”俶左右争言不可。仁冀厉声曰：“今已在人掌握，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策，上表献其境内十三州、一军、八十六县。俶朝退，将吏始知之，皆恸哭曰：“吾王不归矣。”丁亥，诏封俶为淮海国王，赐赉待遇冠绝当时。 （节选自《宋史纪事本末·吴越归地》） 材料三： 钱氏之归宋，与窦融之归汉，仿佛略同。宋之待之也，视光武之待融，固相若也，而宋加厚矣。融之初起与光武比肩事主从更始以谋复汉室非有乘时徼幸之心也。更始既败，独保西陲，而见推为盟主，亦聊以固圉而待汉之再兴。其既得通光武也，绝隗嚣而助攻嚣之师，嚣亡，陇土归汉，融无私焉。则奉版图以入朝，因而礼之，宠以上公，锡以茅土，适足以相酬，而未有溢也。而钱氏异矣。乘唐乱以起于草泽，心固董昌之心也；要唐命以擅有东土，情亦杨行密之情也。徒以西有强吴与争而恐不敌，故假拜表以弹压众心，何尝有共主在其意中哉！唐亡而朱温篡，则又北面事贼，假温之力以掣吴之右臂。自王自霸，鲸食山海，而富无与匹。及宋之兴，虽曰奉朔，亦聊以事朱、李、石、刘②者事宋，观望其兴衰而无固志。宋之攻江南也，名为助宋，而投间抵巇，坐收常州为己有。僭伪向尽，乃始执玉以入庭。太宗踵立，中原大定，始卷土以来归。宋之得之也，岂钱氏之能授宋也哉？若然，则宋之加厚于钱氏也，不已过乎！ （节选自王夫之《宋论·卷二》） 【注】①陈洪进，与材料三中的董昌、杨行密，都是当时地区藩镇割据势力；②朱、李、石、刘，分别指后梁开国皇帝朱温、后唐皇帝李嗣源和李存勖、后晋开国皇帝石敬瑭、后汉开国皇帝刘知远。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 融之初A起B与光武比肩C事主D从更始E以谋F复汉室G非有乘时H徼幸之心也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寻，不久，与《陈情表》“寻蒙国恩，除臣洗马”中的“寻”意义相同。 B. 绝，超过，胜过，与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中的“绝”意义不相同。 C. 见，表被动，相当于“被”，与《孔雀东南飞》“君既若见录”中的“见”意义相同。 D. 鲸，名词作状语，像鲸一样，与《过秦论》“席卷天下”中的“席”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 窦融心向光武帝刘秀，但由于相隔太远，不能直接和刘秀取得联系，于是跟从隗嚣接受了建武年号，但隗嚣在志向上另有打算。 B. 陈洪进献出国土后心生畏惧，于是上奏章请求宋太宗罢免自己的职务，取消特殊礼遇，并上交兵器甲仗，太宗皇帝没有答应。 C. 在更始帝失败后，窦融作为西部边疆的盟主，先固守西部等待汉朝复兴，后又帮助光武帝刘秀击败了隗嚣，最终归顺了朝廷。 D. 王夫之认为，光武帝对窦融的赐封可与其贡献相适配，而宋朝对钱氏比光武帝对窦融的赏赐更优厚，其规格超过了钱氏的功劳。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一旦拘制，自令失柄，后有危败，虽悔无及。 （2）且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！ 14. 王夫之认为，钱氏并非真心归宋，其依据有哪些？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. B 13. （1）一旦被控制，自己就会失去权柄，以后即便遭遇危亡，后悔也来不及了。 （2）况且离故国千里之远，只有长了翅膀才能飞回去啊！ 14. ①乱世割据，非真心归顺； ②历事多朝，只为自保； ③宋统一大势已定，方被迫纳土，并非主动诚心归附。 【解析】 【导语】三则材料相辅相成，以窦融归汉与钱俶归宋为核心，形成对比与评议。材料一、二铺陈史实，分别记述窦融心向汉室、暂附隗嚣，钱俶临势献土、被迫归宋的过程；材料三以史论结合的方式，褒贬分明，对比二人归服本心与功绩，点出宋对钱氏礼遇过当。整体兼具史料客观性与评论思辨性，简洁勾勒乱世中势力抉择，藏有史家价值考量。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：窦融当初起兵之时，和光武帝同等身份侍奉君主，追随更始帝图谋恢复汉室江山，并没有趁着时局动荡、侥幸割据一方的私心。 “融”作主语，“初起”作谓语，主谓句单独成句，在B处断开； “与光武比肩”作状语，“主”作“事”的宾语，在D处断开； “更始”作“从”的宾语，“以”表目的，与“谋复汉室”语意相连，中间不能断开，在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。都是“不久”的意思。句意：不久便覆灭灭亡。/不久承蒙国家恩典，授职我为太子洗马。 B.正确。超过，胜过/隔绝、与世隔绝。句意：赏赐的财物、给予的礼遇，在当时无人能及。/带领妻子儿女和同乡人，来到这与世隔绝的地方。 C.“意义相同”错。表被动，相当于“被”/用在动词前，表示对自己怎么样。句意：被众人推举为盟主。/你既然如此记着我。 D.正确。名词作状语，像鲸一样/名词作状语，像席子一样。句意：像巨鲸一般吞并割据大片土地。/（秦孝公）有统一天下的野心。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“陈洪进献出国土后心生畏惧”错。根据材料二“会陈洪进纳土而惧，上表乞罢所封吴越国王……归其兵甲，求还”可知，心生畏惧、上奏请求罢免封号、上交兵甲的是吴越王钱俶，并非陈洪进。 故选B。 【13题详解】 （1）“拘制”，被控制；“柄”，权柄；“危败”，危亡。 （2）“去”，距离；“惟”，只有；“乃”，才。 【14题详解】 作答此题要锁定材料三王夫之评议钱氏的段落，明确答题区间为“而钱氏异矣”至“始卷土以来归”。 其次，分层筛选体现钱氏“非真心归宋”的依据： 第一层，从钱氏起家背景入手，提取“乘唐乱以起于草泽”“自王自霸”等信息，可知其趁乱世割据，本心是效仿藩镇称王，无真心归顺之意； 第二层，梳理钱氏行事轨迹，提取“北面事贼”“事朱、李、石、刘”“观望其兴衰而无固志”等信息，可见其历事多朝，仅为保全自身，无坚定效忠之心； 第三层，聚焦归宋时机，提取“僭伪向尽，乃始执玉以入庭”“中原大定，始卷土以来归”等信息，可知其归宋是因宋统一大势已定、无其他退路，并非主动诚心归附。 最后，将三层信息压缩整合，对应题干要求，概括为三点简洁要点，确保不遗漏核心依据、不冗余。 【参考译文】 材料一： 起初，窦融等人听闻光武帝的威望与德行，内心想要归向东边的朝廷，只因河西地区路途遥远、阻隔重重，没能主动与朝廷联络通好。于是依附隗嚣，采用建武年号、归顺其管辖，隗嚣也都授予他们将军的官印与绶带。隗嚣表面上顺应众人的心愿，内心却怀有割据叛离的心思，他派遣能言善辩的说客张玄游说窦融等人：“更始政权当初看似已成大业，不久便覆灭灭亡，这正是一个王朝不会再度兴盛的明证。如今一旦选定依附的君主、归属听命，一旦被控制，自己就会失去权柄，以后即便遭遇危亡，后悔也来不及了。现在天下群雄争相角逐，胜负还未分出，我们应当各自占据一方土地疆域，与陇地、蜀地势力联合结盟，往高处说可以像战国六国那样割据一方，往低处说也能像南越王尉佗那样独守一方称王。” 材料二： 宋太宗太平兴国三年，吴越国王钱俶入京朝见皇帝。恰逢陈洪进献出封地归顺朝廷，钱俶心中十分惶恐，于是呈上奏表，请求罢免自己吴越国王的封号、解除天下兵马大元帅的职权，还请求废除朝廷诏书对自己不直呼名讳的特殊礼遇，交出所属军队与兵器，请求返回吴越封地。太宗没有答应他的请求。他的臣子崔仁冀劝谏说：“朝廷的意图已经很清楚了，大王若不赶快献出土地归顺，灾祸马上就要降临！”钱俶身边的近臣百官争相劝阻，认为不可归顺。崔仁冀神情严厉地说：“如今我们已然处在朝廷的掌控之中，况且离故国千里之远，只有长了翅膀才能飞回去啊！”钱俶于是下定决断，呈上奏表，献出自己管辖境内的十三州、一军、八十六县。钱俶退朝之后，手下将领官吏才知晓此事，都痛哭道：“我们大王再也回不了吴越故土了。”当月丁亥日，朝廷下诏册封钱俶为淮海国王，赏赐的财物、给予的礼遇，在当时无人能及。 材料三： 吴越钱氏归降宋朝，和窦融归降东汉，情形大体相近。宋朝对待钱俶，与光武帝对待窦融本是差不多的规格，而宋朝对钱俶的礼遇还要更加优厚。窦融当初起兵之时，和光武帝同等身份侍奉君主，追随更始帝图谋恢复汉室江山，并没有趁着时局动荡、侥幸割据一方的私心。更始帝败亡之后，窦融独自镇守河西边陲，被众人推举为盟主，也只是暂且稳固边境、静待汉室再度兴盛。等到他得以和光武帝建立联系，便立刻断绝与隗嚣的往来，还出兵协助汉军讨伐隗嚣。隗嚣败亡、陇右之地归汉，窦融始终没有私心杂念。这样看来，他捧着疆域版图入朝归顺，朝廷以隆重礼仪相待，封赐上等爵位、授予封地食邑，刚好足以酬报他的忠心，并不算过分优待。可吴越钱氏却和窦融完全不同。钱氏趁着唐末战乱从民间崛起，本心本就和董昌一样图谋割据称王；借着唐朝的册封掌控吴越故土，心思也和杨行密这类割据藩镇别无二致。只因西边有强大的吴国与之抗衡，担心无力抵挡，才假借向朝廷上表的名义安抚民心，何曾真正把天下正统君主放在心上！唐朝灭亡、朱温篡唐建梁，钱俶又向后梁称臣侍奉乱臣贼子，借朱温的势力牵制吴国。他在吴越自封王号、独霸一方，像巨鲸一般吞并割据大片土地，财富天下无双。等到宋朝建立，虽表面遵奉宋的年号，也不过是像侍奉后梁、后唐、后晋、后汉那样敷衍应付，只是静观王朝兴衰，从来没有坚定归顺的本心。宋朝出兵攻打南唐时，钱俶名义上协助宋军，实则趁机钻空子、谋私利，坐收常州归入自己管辖。等到天下各地割据伪政权将要被平定殆尽，他才不得已捧着礼器入朝归降。宋太宗继位后，中原彻底安定，他才献出全部土地归顺朝廷。宋朝能收服吴越之地，哪里是钱氏心甘情愿主动献给宋朝的呢？既然如此，宋朝还给钱氏格外优厚的礼遇，难道不是太过纵容、过分优待了吗！ 10（浙江县域联盟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （冯）道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯，平生甚廉俭。史臣曰：道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎！夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！所以饰终之典，不得谥为文贞、文忠者，盖谓此也。 （薛居正①《旧五代史•周书十九》） 材料二： 予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。 冯道，字可道，瀛州景城人也。事刘守光②为参军，守光败，去事宦者张承业。庄宗即位，拜户部侍郎，充翰林学士。庄宗遇弑，明宗即位，拜道端明殿学士，迁兵部侍郎。已而废帝出，道为同州节度使，逾年，拜司空。晋灭唐，道又事晋，晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕国公。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，道又事周，周太祖拜道太师，兼中书令。道少能矫行以取称于世，及为大臣尤务持重以镇物事四姓十君益以旧德自处。然当世之士无贤愚皆仰道为元老，而喜为之称誉。道前事九君，未尝谏诤。道卒，年七十三，谥曰文懿，追封瀛王。 （欧阳修《新五代史•杂传四十二》） 材料三： 范质称冯道厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。臣愚以为正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不足贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则？大节已亏故也。道之为相，历五朝八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎！抑此非特道之愆也，时君亦有责焉。何则？后来之君，不诛不弃，乃复用以为相，彼又安肯尽忠于我而能获其用乎！ （司马光《资治通鉴•后周纪二显德元年》） 材料四： 其更事数姓也。李存勗之灭梁而骄，狎倡优、吝粮赐也，而道不言；忌郭崇韬，激蜀兵以复反，而道不言；李从珂③挑石敬瑭以速祸，而道不言；石重贵④不量力固本以亟与虏争，而道不言；刘承祐⑤狎群小、杀大臣，而道不言；数十年民之憔悴于虐政，流离死亡以濒尽，而道不言；其或言也，则摘小疵以示直，听则居功，不听而终免于斥逐。视人国之存亡，若浮云之聚散，真所谓谗谄面谀之臣也。克用父子经营天下数十年，仅得一士焉，则道也。其所议之帷帟而施之天下者，概可知矣。 呜呼！人知道之堕节以臣人，不知其挟小慧以媚主；国未亡而道已雠，其卖主之术，非一日矣。此数主者，颠倒背乱于黼扆，道且尸位而待焉，不知其何以导谀也？然而不传者，摘小过以炫直，自饰而藏奸，世固未易察也。 （王夫之⑥《读通鉴论》卷二十八） [注]①薛居正（912—981年），字子平，开封府浚仪县人。后周太子宾客薛仁谦的儿子。北宋初年宰相、史学家。②刘守光（？—914年），深州乐寿人，卢龙节度使刘仁恭之子，五代时期割据势力、桀燕政权建立者。③李从珂（885—936年），镇州平山人，五代十国时期后唐末代皇帝。④石重贵（914—974年），太原人，晋高祖石敬瑭的养子，后晋末代皇帝。⑤刘承祐（931—950年），相州安阳县人。后汉末代皇帝，后汉高祖刘知远之子。⑥王夫之（1619—1692年），字而农，号姜斋，晚年隐居石船山，人称“船山先生”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及为大臣A尤务持重B以镇C物D事E四姓十君F益以G旧德自处 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 未尝，不曾。和“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”中的“未尝”意义用法不同。 B. 迁，升迁。和“兄弟并为郎，稍迁至栘中监厩”中“迁”字的意义用法相同。 C. 曾，竟然，简直。和“则天地曾不能以一瞬”中的“曾”字的意义用法不同。 D. 速，快，迅疾。和“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一概述了冯道在五代十国期间侍奉四个中原王朝、十个皇帝的特殊经历，对其谥号问题进行了讨论。 B. 材料二详细记录了政坛不倒翁冯道历任的官职和侍奉的皇帝，全面地记述了冯道的一生的主要政治经历。 C. 材料三选文重在讨论对冯道为官经历的看法，对范质的看法进行了质疑，客观呈现了世人对冯道的看法。 D. 材料四选文以排比句的形式对冯道的所作所为进行集中呈现，评论时带有鲜明的感情，体现了作者的史观。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）抑此非特道之愆也，时君亦有责焉。 （2）人知道之堕节以臣人，不知其挟小慧以媚主。 14. 上面所列四部著作对冯道的看法有什么不同？为什么？ 【答案】10. ADF 11. B 12. C 13. （1）但这也不仅仅是冯道的过错，当时的君主也有责任。 （2）人们只知道冯道丧失节操去臣服别人，（却）不知道他倚仗小聪明来谄媚君主。 14. ①①《旧五代史》中，薛居正对冯道有褒有贬，既肯定其品行器量，又批判其“事四朝，相六帝”失于忠节，未予美谥。作为五代亲历者，薛居正以实录态度记录，褒贬并存。 ②《新五代史》和《资治通鉴》都直接表达了对冯道的鄙视厌恶，认为其“无廉耻”和视忠义如草芥。在宋朝统一后，忠君忠臣思想影响下，欧阳修和司马光对冯道的行为做了严厉的道德批判。 ③《读通鉴论》中，王夫之对冯道批判极为严厉，斥其为“谗谄面谀之臣”“卖主媚上”，认为其避重就轻、虚伪奸佞。明清之际的王夫之基于忠君伦理，对冯道的批判更为尖锐。 不同的评价，主要由于四部书作者生活背景不同，史观不同。 【解析】 【导语】四则材料是从北宋到清初不同史家对五代重臣冯道的评价，评价随时代伦理观念变化逐步转向严苛。北宋初年薛居正肯定冯道持重廉俭、有大臣气量，仅批评他事奉多朝失于忠节；欧阳修首倡全盘贬斥，直斥冯道无廉耻；司马光、王夫之沿此思路进一步批判其失节奸佞，王夫之更直斥他卖主媚上，整体体现了后世忠君伦理不断强化下，史家评价标准的演变。 【10题详解】 句意：等到身居大臣之位，格外注重沉稳持重来安定时局。侍奉四个姓氏、十位君主，越发凭借旧日的德行安身立命。 “及为大臣”为时间状语，交代背景，语义完整，A处断开； “尤务持重以镇物”中“尤务持重”是核心行为，“以镇物”是表目的的成分，句义完整，D处断开； “事四姓十君”中“事”为谓语，“四姓十君”为宾语，F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 A.错误。均为不曾的意思。句意：不曾用一封书信扰乱地方诸侯。/身心痛苦、忧伤悲痛的时候，没有不呼喊父母的。 B.正确。均为升迁的意思。句意：升任兵部侍郎。/兄弟二人一同做了郎官，渐渐升到栘中厩监。 C.错误。均为竟然、简直的意思。句意：竟然没有一点惭愧之色。/那么天地间万事万物连一眨眼的工夫都不停止。 D.错误。均为招致的意思。句意：李从珂挑衅石敬瑭从而招致祸患。/等到燕太子丹用荆轲刺杀秦王作为策略，才招致祸患。 故选B。 【12题详解】 C.“客观呈现了世人对冯道的看法”错误，司马光先引范质观点，随后直接反驳、严厉批判冯道大节有亏，还指出乱世君主也有责任，带有强烈主观评判，不是客观呈现。 故选C。 【13题详解】 （1）“抑”，然而、但是；“特”，只、仅仅；“愆”，过错、罪过。 （2）“堕节”，丧失节操、败坏名节；“挟”，依仗、凭借；“小慧”，小聪明。 【14题详解】 第一步：分著作逐一概括评价态度，分别提炼《旧五代史》《新五代史》《资治通鉴》《读通鉴论》对冯道的褒贬、评价角度。 第二步：挖掘差异根源，从作者所处时代、朝代史观、儒家忠君思想、个人经历三个维度分析评价不同的原因。 第三步：条理作答，分点清晰。 【参考译文】 材料一： 冯道历任四个朝代，三次进入中书省任职，担任宰相二十多年，把沉稳庄重、端正风气当作自己的职责，不曾用一封书信扰乱地方诸侯，一生十分清廉节俭。史臣评论说：冯道的品行操守，颇有古代贤人的风范；冯道的器量胸襟，很合乎大臣的礼法。然而侍奉四个朝代，辅佐六位帝王，能称得上忠诚吗！一个女子侍奉两个丈夫，已是人生不幸，更何况侍奉三朝四君呢！所以朝廷给他追封的死后典制，不能赠予文贞、文忠这类美谥，大概就是因为这个缘故。 材料二： 我读冯道的《长乐老叙》，看到他把自己辗转多朝的经历当作荣耀，他可以说是没有廉耻心的人了，那么天下国家的纲纪风气也就可想而知了。 冯道，字可道，是瀛州景城人。侍奉刘守光担任参军，刘守光败亡后，离开他去侍奉宦官张承业。后唐庄宗即位，任命冯道为户部侍郎，充任翰林学士。庄宗被杀害，明宗即位，任命冯道为端明殿学士，升任兵部侍郎。不久废帝出逃，冯道出任同州节度使，过了一年，被任命为司空。后晋灭掉后唐，冯道又侍奉后晋，晋高祖任命冯道为守司空、同中书门下平章事，加封司徒，兼任侍中，封为鲁国公。晋高祖去世，冯道又做后晋出帝的宰相，加封太尉，封为燕国公。契丹灭掉后晋，冯道又侍奉契丹，在京城朝见耶律德光。后汉高祖立国，冯道才归顺后汉，以太师身份位列朝会。后周灭掉后汉，冯道又侍奉后周，周太祖任命冯道为太师，兼任中书令。冯道年轻时就能刻意修饰品行来博取世人称赞，等到身居大臣之位，格外注重沉稳持重来安定时局。侍奉四个姓氏、十位君主，越发凭借旧日的德行安身立命。但是当时的士人无论贤能愚钝，都敬仰冯道为元老，并且乐意称赞他。冯道先后侍奉九位君主，从来不曾直言规劝。冯道去世，享年七十三岁，谥号文懿，追封为瀛王。 材料三： 范质称赞冯道德行深厚、遵从古制，有宏大的才干和气量，即使朝代更迭变迁，人们也没有非议的言论，他像巍峨高山一般，不可动摇。我愚钝地认为：守正的女子不侍奉第二个丈夫，忠诚的臣子不侍奉第二位君主。做女子不守本分，即使有美丽的容貌、纺织的巧手，也算不上贤良；做臣子不忠诚，即使有过人的才智、出众的治政功绩，也不值得推崇。为什么呢？因为大节已经亏损了。冯道担任宰相，历经五朝八姓，看待改朝换代就像旅店看待过往旅客，早上还是仇敌，晚上就成了君臣，变脸改口，竟然没有一点惭愧之色。大节已是这样，即使有小的善行，哪里值得称颂呢！但这也不仅仅是冯道的过错，当时的君主也有责任。为什么呢？后来的开国君主，不惩处也不摒弃他，反而又任用他做宰相，他又怎么肯对当朝君主竭尽忠心而被君主重用呢！ 材料四： 冯道辗转侍奉多个王朝君主。李存勖灭掉后梁之后变得骄纵，亲近伶人、吝惜粮草赏赐，冯道却不进言规劝；君主猜忌郭崇韬，激起蜀地士兵再次叛乱，冯道也不进言；李从珂挑衅石敬瑭从而招致祸患，冯道依旧沉默不语；石重贵不自量力、不稳固根基而急于和外族争斗，冯道仍不规劝；刘承祐亲近小人、诛杀大臣，冯道还是闭口不言；几十年来百姓在苛政下困苦憔悴，流离死亡几乎殆尽，冯道始终沉默。他偶尔有所进言，也只是挑出小的过失来装作正直，意见被采纳就居功自傲，不被采纳也最终免于被贬斥放逐。他看待国家的存亡，就像浮云聚散一般淡漠，真是所说的谄媚逢迎的臣子。李克用父子经营天下几十年，只得到冯道这样一个名士。他在朝堂谋划、推行到天下的举措，大致可想而知了。 唉！人们只知道冯道丧失节操去臣服别人，却不知道他依仗小聪明来谄媚君主；国家还未灭亡，冯道内心早已视君主为仇敌，他出卖君主的手段，由来已久。这几位君主在朝堂上昏乱颠倒、行事失常，冯道却身居高位空占职位坐观时局，不知他是如何诱导君主阿谀逢迎的？然而他的奸情没有流传开来，是因为他刻意挑君主小过失来炫耀自己正直，自我掩饰、隐藏奸邪，世人本来就不容易察觉。 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三二轮冲刺名校月考试题分类汇编 文言文阅读汇编（一） 2026.5月卷 01（湖南全真模拟）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 三代设教，自国学而下，至于闾党，莫不有学，盖明伦敦化，不厌其详且密也。汉、唐以来，天下郡县各设黉宫，士之试为弟子员者，乃得游之。而闾党之学，则听人自为师，家自为训，非不道一风同也。功名之路显，则性道之途微，此唐、宋诸儒殷勤弘道者，所以有书院之兴，而与黉宫相补助乎。天下四大书院，独岳麓居首。宋真宗时，颁赐中秘书，立三舍法，召见山长，拜官赐恩。其后朱（熹）、张（栻）两大儒，同集此地，后先主教，学徒千余，舆马之众，至饮池水立竭，一时有潇湘洙泗之目焉。其所以讲明道学，成就人才者，讵不盛哉？目今圣天子重道崇儒，媲休三代。 （节选自《新修岳麓书院志》） 材料二： 孟子以来，圣学无传，旷千数百年之久。衡岳之灵，钟为异人，而有周子生于湖广之道州，亚孔并颜，而接曾子、子思、孟子不传之绪。其原既开，其流遂衍。又百馀年，而有广汉张子（张栻）家于潭，新安朱子（朱熹）官于潭。当张子无恙时，朱子自闽来潭留止两月相与讲论阐明千古之秘，骤游岳麓，同跻岳顶而后去。自此之后，岳麓之为书院，非前之岳麓矣，地以人而重也。 （节选自元·吴澄《岳麓书院重修记》） 材料三： 余蚤从延平李（侗）先生学，受《中庸》之书，求喜怒哀乐未发之旨，未达而先生没。余窃自悼其不敏，若穷人之无归。闻张钦夫（栻）得衡山胡氏学，则往从而问焉。钦夫告余以所闻，余亦未之省也。退而沉思，殆忘寝食。一日，喟然叹曰：“人自婴儿以至老死，虽语默动静之不同，然其大体莫非已发，特其未发者为未尝发尔。”自此不复有疑，以为《中庸》之旨果不外乎此矣。 （节选自朱熹《中和旧说序》） 材料四： （黄）宗羲案：湖南一派，在当时为最盛，然大端发露，无从容不迫气象。自南轩（张栻）出，而与考亭（朱熹）相讲究，去短集长，其言语之过者裁之归于平正。 （节选自《宋元学案·南轩学案》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朱子自闽A来B潭C留D止两月E相与F讲论G阐明H千古之秘。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 黉宫，古时学校的称谓，多与祭祀孔子的文庙相结合。 B. 亚孔并颜，与《鸿门宴》“沛公军霸上”的句式不同。 C. 没，殁，死亡，与《过秦论》“孝公既没”中的“没”读音和意义相同。 D. 讲究，探讨研究，是一个古今异义词，在现代汉语中，它的词义扩大了。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，汉唐黉宫与科举功名绑定，导致儒家性理之学的传承式微，这是唐宋书院兴起的重要原因。 B. 材料二构建了“孟子—周敦颐—张栻、朱熹”的儒学道统谱系，并高度评价朱张会讲对岳麓书院的作用。 C. 材料三记录了朱熹在老师去世后，经张栻指教《中庸》“未发之旨”，终于豁然开朗、确立己见的过程。 D. 材料四中，黄宗羲认为湖湘学派原本气象急切，自张栻与朱熹后，实现了取长补短，其学说才趋于平正。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而闾党之学，则听人自为师，家自为训，非不道一风同也。 （2）余窃自悼其不敏，若穷人之无归。 14. 综合四则材料，概述“朱张会讲”的主要特点。 02（广东5月调研）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 琉球居东南大海中。洪武初，琉球有三王，曰中山，曰山南，曰山北，皆以尚为姓，而中山最强。五年正月命行人杨载以即位建元诏告琉球其中山王察度遣弟泰期等随载入朝贡方物。 三十六年，贡使来。先是，倭寇自浙江败还，抵琉球境。世子尚元遣兵邀击，大歼之，获中国被掠者六人，至是送还。帝嘉其忠顺，即命给事中郭汝霖、行人李际春封尚元为王。至福建，阻风未行。三十九年，其贡使亦至福建，称受世子命，以海中风涛叵测，倭寇又出没无时，恐天使有他虑，诸如正德中封占城故事，遣人代进表文方物。隆庆中，凡三贡，皆送还中国漂流人口。天子嘉其忠诚，赐敕奖励，加赉银币。四十四年，日本有取鸡笼山之谋，其地名台湾，密迩福建，尚宁遣使以闻，诏海上警备。 （节选自《明史·琉球传》） 材料二： 嘉靖丙戌冬，琉球国中山王尚真薨，世子尚清表请袭封。越壬辰春，礼部肇上其议，请差二使往封，给事中为正、行人为副。八日出海口，方一望汪洋矣。水顺，而为波涛亦不汹涌，惟天光与水光相接耳，云物变幻无穷，日月出没可骇。虽若可乐，终不能释然于怀。九日，隐隐见一小山，乃小琉球也。十日，南风甚迅，舟行如飞。过平嘉山，过钓鱼屿，过黄毛屿，过赤屿，目不暇接，一昼夜兼三日之路程。十一日夕，见古米山，乃属琉球者。夷人歌舞于舟，喜达于家。夜行彻晓，风转而东。有夷人驾船来问，夷通事与之语而去。十三日，风少助顺，即抵其国。 （节选自明代陈侃《使琉球录》） 材料三： 乾隆五十有九年甲寅四月八日，琉球国中山王尚穆薨。世子尚哲，先七年卒，世孙尚温，取具通国臣民结状①，于嘉庆三年戊午八月，遣正使耳目官向国垣、副使正议大夫曾谟进例贡，表请袭封。 十一月十有六日，礼部题“为请旨事：先经臣部议，准敕封琉球国世孙尚温为琉球国中山王，并赐故国王尚穆。应遣正、副使臣前往。续经臣部遵将各衙门保送人员及臣部司员带领引见。”臣等业经行文福建督、抚，遵照在案。谨将敕封应行赏赉并各项预备之处，按照乾隆二十年往封事例，开列条款，恭呈御览，伏候钦定。 （节选自清代李鼎元《使琉球记》） 【注】①结状：联名具结的文书，相当于全国君臣的联名请愿书。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五年A正月B命行人杨载以C即位建元诏告D琉球E其中山王察度F遣弟泰期G等随载入朝H贡方物。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 嘉，称赞，嘉奖，与《苏武传》“武帝嘉其义”的“嘉”意义相同。 B. 乃，是，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意义不同。 C. 有，通“又”，与《出师表》“尔来二十有一年矣”的“有”用法相同。 D. 伏，恭谨地，与《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A. 明初琉球分为中山、山南、山北三国，中山国势力最强。中山王遣使入朝进贡，与明朝进行官方往来。 B. 琉球国对中原王朝忠心耿耿，多次出兵围剿倭寇，送还被掳掠的中国人与海上漂流民众，多次获朝廷赏赐。 C. 明代陈侃乘舟出使琉球，舟行迅速，途经钓鱼屿、赤屿等岛屿，抵达古米山后，随行的琉球人都欣喜万分。 D. 琉球国王尚穆去世，因世子尚哲早亡，世孙尚温经全国臣民联名请愿后，遣使向清廷请求袭封王位。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）恐天使有他虑，请如正德中封占城故事，遣人代进表文方物。 （2）有夷人驾船来问，夷通事与之语而去。 14. 根据上述三则材料，简要概括明清时期琉球与中央王朝之间的交往。 03（海南5月诊断）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘藏器为侍御史，时卫卿尉迟宝琳抑人为妾，藏器奏请还其父母。上既可其奏。宝琳私奏乞之，上又从之。藏器复执奏，上又可之。宝琳又请，如是三。藏器进言曰：“法者，海内之悬衡，上下之所共，若刑罚不中，则人无所措手足。陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。今宝琳请，陛下从之；臣执奏，陛下亦从之。今日从之，明日又改之，欲令下人何以遵奉？夫人无信不立，匹夫匹妇尚不可失信，况为天子，安可戏言？今陛下二三其言，处分不定，臣恐四海之内，无所适从。”上竟从藏器所奏。 （节选自《太平御览》） 材料二： 赵广汉为颍川太守。先是，颍川豪杰大姓，相与为婚姻，吏俗朋党。广汉患之，察其中可用者，受记。出有案问，既得罪名，行法罚之。广汉故漏泄其语，又教吏为缿筒①，及得投书，削其主名，而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族家家结下仇怨，奸党散落，风俗大改。广汉尤善为钩距以得事情。钩距者，设欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。唯广汉至精，能行之，他人效者莫能及。 （节选自冯梦龙《智囊·第九十八》） 材料三： 桐城张映沙若瀛倜傥负气，作热河巡检。銮舆驾临，有太监某，横索金帛，其势汹汹。知县遁矣，张以理谕之，太监大骂。张命役擒下，重杖二十。总督方公大惊，以为颠，据实参奏。上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。在北路时，有上公庄头，强赎民田，戴花翎来说情者数辈。映沙尽行挥去，拘强赎者杖之，众为慑伏。 （节选自《随园诗话补遗·卷一》） 材料四： 夫子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？”又曰：“子帅以正，孰敢不正？”晁错有言曰：“方直之士，奉法令，不容私。”宣帝曰：“使百姓无叹息愁恨之声者，其唯良二千石乎！”故有奉公不阿守法见惮抑强扶弱而志在无私以一警百而威克厥爱。《诗》曰：“刚亦不吐。”又曰：“好是正直。”其斯之谓欤！ （节选自《册府元龟·公正》） 【注】①缿筒：一种口小肚大的陶瓶和竹筒，用作接收匿名检举信的“意见箱”。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故有奉公不阿A守法B见惮C抑强扶弱而D志在无E私F以一警百G而威克厥爱。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 竟，最终，与现代汉语句子“继承先烈未竟的事业”的“竟”意义不同。 B. 横，专横，与成语“涕泗横流”“才华横溢”的“横”意义都不同。 C. 为，表被动，与《五代史伶官传序》中“为天下笑”的“为”用法不同。 D. 正，端正，与《大学之道》中“欲修其身者，先正其心”的“正”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘藏器反对陛下“今日从之，明日又改之”的做法，认为这会令臣民无所适从。他主张天子不可戏言，否则四海之内皆失所依。 B. 赵广汉为更好地调查事实真相，采用了一种反复比较、相互参照的方法，调查结果往往不失其实，其他人都望尘莫及。 C. 面对太监索取钱财，知县畏势逃走，而总督方公上书弹劾张映沙，他们二人怕得罪权贵、只顾自保的做法，与张映沙形成鲜明对比。 D. 宣帝认为，地方官对国家的治理很重要，优秀的郡守能使百姓安居乐业，体现了以民生为重的治国理念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。 （2）上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。 14. 材料四引《诗》“刚亦不吐”，强调刚正者不屈于强暴。材料一、二、三中的刘藏器、赵广汉、张映沙三人，面对强权时均体现了这一精神。请结合材料分别简要分析。 04（江苏苏北5月考前自测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 旦起须先读书三五卷，正其用心处，然后可及他事。暮夜见烛亦复然。若遇无事，终日不离几案。苟能如此，如见他事，自然不妄。吾二年来目力极昏，看小字甚难。然盛夏帐中，亦须读书，至极困，乃就枕；不尔，胸次歉然若有未了事，往往睡亦不美，况昼日乎？若凌晨便治俗事，或冗或默，闲坐日复一日，与书卷渐远，岂复更思学问？如此不流入流俗人，则着衣吃饭，一騃①子弟耳。况复博奕饮酒，追逐玩好，寻求交友，惟意所欲，近二三年，远五六年，未有不丧身破家者。此不待吾言，知之，则庶乎其免矣。 （节选自叶梦得《石林家训》） 材料二： 交游之间，尤当审择。虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，百无所失矣。但恐志趋卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲，此须痛加检点而矫革之。不可荏苒渐习，自趋小人之域，如此则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。 见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者则借来熟看或传录之而咨问之思之与齐而后已。不拘长少，惟善是取。 （节选自朱熹《与长子受之》） 材料三： 崔玄暐母卢氏尝诫之曰：“吾见姨兄屯田郎中辛玄驭云：‘儿子从宦者，有人来云贫乏不能存，此是好消息。若闻赀货充足，衣马轻肥，此恶消息。’吾常重此言，以为确论。比见亲表中仕宦者，多将钱物上其父母，父母但知喜悦，竟不问此物从何而来。必是禄俸余资，诚亦善事。如其非理所得，此与盗贼何别？纵无大咎，独不内愧于心？汝今坐食禄俸，荣幸已多，若其不能忠清，何以戴天履地？孔子云：‘虽日杀三牲之养，犹为不孝。’又曰：‘父母惟其疾之忧。’特宜修身洁己，勿累吾此意也。”玄暐遵奉母氏教诫，以清谨见称。寻授天官郎中，迁凤阁舍人。 （节选自《旧唐书》卷九十一） 【注】①騃：愚呆。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 见人A好文字B胜己者C则借来D熟看E或传录之F而咨问之G思之H与齐而后已。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. 然，这样，与《人皆有不忍人之心》“若火之始然，泉之始达”的“然”意义不同。 B. 治，处理，办理，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”的“治”意义不同。 C. 期，想，期求，与《归去来兮辞（并序）》“帝乡不可期”的“期”意义相同。 D. 见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A. 叶梦得以自身读书经历和感受为例，告诫子孙应该把读书作为生活中重要的事情，强调了读书的重要性。 B. 朱熹教导儿子，交友时只有向老师请教益友与损友的区别，并检点矫正自己的过失，这样才能百无一失。 C. 卢氏引用孔子的话来告诉儿子，她并不需要儿子用过多的物质来孝敬自己，她只担心儿子有没有过错。 D. 三则材料虽论述的内容各有侧重，告诫方式各不相同，但都体现长辈对子孙成长的殷切期望和谆谆教诲。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此不待吾言，知之，则庶乎其免矣。 （2）如其非理所得，此与盗贼何别？纵无大咎，独不内愧于心？ 14. 家训、家诫与家书，是古人用以教育子女的重要载体。读了上述材料，你对其中所涉及的关于读书、择友、为政有怎样的思考。 05（江西宜春高考大练兵）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陶渊明《桃花源记》寓意之文，亦纪实之文也。其为纪实之文，昔贤及近人虽颇有论者，而所言多误，故别拟新解，以成此篇。 西晋末年，戎狄盗贼并起，时中原避难之民，多远离本土，迁至他乡。 《晋书·庾衮传略》云：张泓等肆掠于阳翟，衮乃率其同族及庶姓保于禹山。于是峻险阨，杜蹊径，修壁坞，物应其宜使邑推其长里推其贤而身率之。 又《晋书·郗鉴传》云：鉴得归乡里。于时所在饥荒，州中之士素有感其恩义者，相与资赡。鉴复分所得，以恤宗族及乡曲孤老，赖而全济者甚多。咸相谓曰：今天子播越，中原无伯，当归依仁德，可以后亡。遂共推鉴为主，举千余家俱避难于鲁之峄山。 要之，西晋末世中原人民之不能远徙者，亦藉此类小障庳城以避难逃死而已。 陶公之作《桃花源记》，殆取桃花源事与刘驎之二事牵连混合为一。桃花源虽本在北方之弘农或上洛，但以牵连混合刘驎之入衡山采药事之故，不得不移之于南方之武陵。遂使后世之论桃花源者皆纷纷堕入迷误之途。 桃花源事又由刘裕遣戴延之等溯洛水至檀山坞，与桃原、皇天原二事牵混为一而成。太守刘歆必无其人。岂即暗指刘裕而言耶？所谓避秦人之子孙，亦桃原或檀山之上所居之人民而已。至其所避之秦，则疑本指苻生、苻坚之苻秦而言，与始皇、胡亥之嬴秦绝无关涉。盖苻氏割据关陕垂四十载，其间虽有治平之时，而人民亦屡遭暴虐争战之难。 寅恪案，古今论桃花源者，以苏东坡之言最有通识。至于近人撰著或袭苏之意而取譬不切，或认桃源实在武陵，以致结论多误。故不揣鄙陋，别拟新解。然后钩索旧籍，取当日时事及年月地理之记载，逐一证实之。穿凿附会之讥固知难免，然于考史论文之业不无一助，或较古今论辨此记之诸家专向《桃源地志》中讨生活者聊胜一筹乎？ 兹总括本篇论证之要点如下：（ ） （节选自陈寅恪《〈桃花源记〉旁证》，有删改） 材料二： 世传桃源事多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见似是其子孙，非秦人不死者也。又云“杀鸡作食”，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，民居三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村多枸杞，根如龙蛇。饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。桃源盖此比也欤？使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣！尝意天壤之间若此者甚众，不独桃源。 （节选自苏轼《和桃花源诗序》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 物应A其宜B使邑C推D其长E里推F其贤G而身H率之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 全，保全，与《种树郭橐驼传》“则其天者全而其性得矣”中的“全”意思相同。 B. 其实，那实际情况，与古语“盛名之下，其实难副”中的“其实”用法相同。 C. 加点的第一个“而”意为“却”，表转折，与后文加点的第二个“而”的意思和用法不同。 D. 百二三十，指一百二三十，与《项脊轩志》“三五之夜”中“三五”的数字表达相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，基于前贤和近代学者都对《桃花源记》是否是纪实之文议论纷纷，陈寅恪写了这篇文章加以考证。 B. 陈寅恪列举庾衮和郗鉴的例子，说明西晋末年中原百姓为避难而离开本土、迁移到其他地方并非孤例。 C. 陈寅恪钻研探索古籍，逐一证实，希望对考史论文有所帮助，体现出其严谨、求实而又谦逊坦诚的治学精神。 D. 材料二中，苏轼认为桃花源是人世实境而非仙境；陈寅恪认为苏轼对桃花源的见解最为通达合理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于时所在饥荒，州中之士素有感其恩义者，相与资赡。 （2）近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。桃源盖此比也欤？ 14. 请在材料一括号内补写出作者就《桃花源记》的纪实性进行考证后得出的三点结论。 06（安徽5月联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世子载堉笃学有至性，痛父非罪见系，筑土室宫门外，席藁独处者十九年。厚烷还邸，始入宫。万历十九年，厚烷薨。载堉曰：“郑宗之序，盟津为长。前王见濍，既锡谥复爵矣，爵宜归盟津。”后累疏恳辞。礼臣言：“载堉虽深执让节然嗣郑王已三世无中更理宜以载堉子翊锡嗣。”载堉执奏如初，乃以祐橏之孙载玺嗣，而令载堉及翊锡以世子、世孙禄终其身，子孙仍封东垣王。二十二年正月，载堉上疏，请宗室皆得儒服就试，毋论中外职，中式者视才品器使。诏允行。明年又上历算岁差之法，及所著《乐律书》，考辨详确，识者称之。 （节选自《明史·载堉传》） 材料二： 《律吕精义》内、外编各十卷，《正论》四卷，《乐律》《算学》《新说》各一卷，此外《图谱》一十三部。又审定诸家乐书八部，合名之曰《乐律全书》，郑恭王厚烷世子载堉所撰也。恭王于嘉靖二十七年建言时政，获罪降为庶人，发高墙禁锢。世子席藁门外，具橐饘者二十载。庄皇帝践位初，赦过复爵，由是世子以孝称。又高延陵、子臧之节，让国于兄，尤人所难能也。恭王雅善言乐，世子又何文定瑭外孙，学有元本。按律审音，察及铢黍，历辨刘歆、何妥、李照、范镇、陈旸、蔡元定之失。近代若李文利、李文察、刘濂、张敔诸家，皆驳其非。河间献王之后，言礼乐者，莫有过焉者也。 （节选自朱彝尊《曝书亭集》） 材料三： 考明徐学谟《识余录》称载堉之父厚烷以进寿表失称臣，及创二仙庙、育才等馆，皆上僭无状，降发高墙；且谓其好为诡故不情之事，欲以钓誉取名。载堉或因其父获罪，不无怨怼之意；汉武求仙，嘉靖好道，载堉或竟寓意于此，亦未可知也。夫援古入俗，固载堉之谬，《乐记》云：“君子于是语，于是道古。”载堉不知古圣人致治之道，又乏考古之识，卤莽灭裂，真无知妄作之尤者。 （节选自爱新觉罗·弘历《再题乐律全书》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 载堉虽深A执让节B然嗣郑王C已三世D无中E更理F宜G以载堉子H翊锡嗣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 辞，辞让，与《苏武传》“单于使卫律召武受辞”的“辞”意义相同。 B. 就，参加，与《归去来兮辞（并序）》“三径就荒”的“就”意义不同。 C. “莫有过焉者也”与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”用法和意义不同。 D. 《乐记》是我国古代音乐理论著作，主张音乐有教化人心的功能。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 朱载堉痛心于父亲无罪被囚，在宫门外筑土室，铺设藁席坐卧其上，只身独处了十九年。 B. 朱载堉认为朱见濍已经被赐予谥号、恢复爵位，一再坚持将郑王的爵位归还给盟津王一脉。 C. 朱载堉按乐律辨别音调，考察精微，一一辨析、驳斥了刘歆等前代乐律大家学说中的错误。 D. 徐学谟认为，朱厚烷因上表失礼及修建超越等级的二仙庙、育才等馆，被降职发落坐监。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又高延陵、子臧之节，让国于兄，尤人所难能也。 （2）且谓其好为诡故不情之事，欲以钓誉取名。 14. 关于朱载堉的学术，朱彝尊和弘历的评价有何不同？请依据材料简要概括。 07（河南郑州）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也言之必可行也君子于其言无所苟而已矣。” （选自《论语第十三·子路》） 材料二： 名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。 凡乱者，刑名不当也。人主虽不肖，犹若贤用，犹若听善，犹若为可者。其患在乎所谓贤从不肖也，所为善而从邪辟，所谓可从悖逆也。是刑名异充，而声实异谓也。夫贤不肖，善邪辟，可悖逆，国不乱，身不危，奚待也？ 齐湣王是以知说士，而不知所谓士也。故尹文问其故，而王无以应。此公玉丹之所以见信，而卓齿之所以见任也。任卓齿而信公玉丹，岂非以自仇邪？ （选自《吕氏春秋·正名》） 材料三： 孔子侍坐于季孙。季孙①之宰通曰：“君使人假马，其与之乎？”孔子曰：“吾闻君取于臣谓之取，不曰假也。”季孙悟，告宰通，曰：“自今以往，君有取谓之取，无曰假。”故孔子正假马之名，而君臣之义定矣。《论语》曰：“必也正名乎。” （选自《韩诗外传·卷第五》） 材料四： 子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代，约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。 （选自《史记·孔子世家》） 【注】①季孙：即鲁国的权臣季桓子（或季康子）。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故君子名之A必可B言也C言之必可D行也E君子F于其言G无H所苟而已矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 阙，空缺、欠缺，引申为因不知而不言，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”意思不同。 B. 喻，说明白、表明，与《兰亭集序》“不能喻之于怀”中的“喻”意思相同。 C. “不曰假也”与“以是人多以书假余”（《送东阳马生序》）两中的“假”意思相同。 D. “君子病没世而名不称焉”与“故病且怠”（《种树郭橐驼传》）两句中的“病”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孔子认为“正名”是为政的首要任务，如果名不正，最终会导致严重的社会问题，体现儒家对名分与秩序关系的深刻认识。 B. 材料二开篇提出“名正则治，名丧则乱”的观点，接着区分淫说和君子言论，然后从理论到实例，论述名实关系对国家和社会的影响。 C. 材料三孔子“侍坐”的史实，证明孔子在当时鲁国拥有一定的地位，而管家通的询问则在无意中暴露出季孙对国君的轻视或平视心态。 D. 材料四推定孔子晚年著书的终极目的，即通过编写《春秋》让自己留下贤名，司马迁认为这种著书立说追求功名的精神让乱臣贼子惧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此公玉丹之所以见信，而卓齿之所以见任也。 （2）据鲁，亲周，故殷，运之三代，约其文辞而指博。 14. 孔子认为从政者首要的任务就是“必也正名乎”，材料中有哪些具体实例证明他在践行这一主张的？ 08（辽宁名校联盟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘琨字越石，中山魏昌人。永嘉元年，为并州刺史，加振威将军，领匈奴中郎将。寇盗互来掩袭，恒以城门为战场，百姓负楯以耕，属鞬而耨。琨抚循劳徕，甚得物情。在官未期，流人稍复，鸡犬之音复相接矣。琨父蕃自洛赴之。人士奔迸者多归于琨，琨善于怀抚，而短于控御。一日之中，虽归者数千，去者亦以相继。 河南徐润者，以音律自通，游于贵势，琨甚爱之，署为晋阳令。润恃宠骄恣，干预琨政。奋威护军令狐盛性亢直数以此为谏并劝琨除润琨不纳。徐润又谮令狐盛于琨曰：“盛将劝公称帝矣。”琨不之察，便杀之。琨母曰：“汝不能弘经略，驾豪杰，专欲除胜己以自安，当何以得济！如是，祸必及我。”不从。盛子泥奔于刘聪，具言虚实。聪大喜，以泥为乡导。聪遣子粲及令狐泥乘虚袭晋阳，琨父母并遇害。琨志在复仇，而屈于力弱，泣血尸立，抚慰伤痍，移居阳邑城，以招集亡散。 初，琨之去晋阳也，虑及危亡而大耻不雪，亦知夷狄难以义伏，冀输写至诚，侥幸万一。每见将佐，发言慷慨，悲其道穷，欲率部曲列于贼垒。斯谋未果，竟为匹磾所拘。自知必死，神色怡如也。然琨既忠于晋室，素有重望，被拘经月，远近愤叹。磾又惧众反己，遂缢之，时年四十八。 琨少负志气，有纵横之才，而颇浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”其意气相期如此。在晋阳，常为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡笳，贼又流涕唏嘘，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。 （节选自《晋书·卷六十二·列传第三十二》） 材料二： 刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝，谓温峤曰：“班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋祚虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南，子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！” （节选自《世说新语·言语》） 材料三： 刘琨杀令狐盛，其祸最酷。盛子泥奔刘聪，悉以晋事告之，遂以聪兵陷晋阳，杀琨父母。夫令狐泥之报父仇，何异子胥之入郢？琨不能驾驭豪杰，专欲除胜己以自安，宜其祸至此也。呜呼！乱世之臣，欲以雄猜固位，而不恤后患，未有不覆者也。 （节选自张燧《千百年眼》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 奋威护军A令狐盛B性亢直C数以此D为谏E并劝F琨除润G琨H不纳 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 元年，在古代指帝王即位或者改年号的第一年，它代表着一个新的时期的开始。 B. 短，缺乏、不足。与《屈原列传》中“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”的“短”意义相同。 C. 泣血尸立，“尸”字的用法与《过秦论》中“伏尸百万，流血漂橹”的“尸”字用法不相同。 D. 之，取消句子独立性。与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”的“之”字用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘琨在兼任匈奴中郎将时，较为称职。带领人们成功守城卫土，在他任职期间，返回故土的百姓逐渐多起来。 B. 刘琨在处理令狐盛事件上较为失当，不仅让父母因此而遇害，也使得自己陷入困境。明代的张燧对此也给予了否定。 C. 刘琨有纵横天下的志向与才华，且不甘人后。在与亲友故交的信件中表达了时刻准备作战，立志为朝廷剿灭逆贼的想法。 D. 刘琨有志于匡扶朝廷，以汉代的班彪、马援为榜样，希望与温峤南北呼应共建功业，但温峤以“不敏”为由推辞。 13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然琨既忠于晋室，素有重望，被拘经月，远近愤叹。 （2）琨不能驾驭豪杰，专欲除胜己以自安，宜其祸至此也。 14. 三则材料对刘琨或记述或评论，各有侧重，请依据文本分别加以概括。 09（山东高三联合押题考试）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 初，窦融等闻帝威德，心欲东向，以河西隔远，未能自通。乃从隗嚣受建武正朔，嚣皆假其将军印绶。嚣外顺人望，内怀异心，使辩士张玄说融等曰：“更始事已成，寻复亡灭，此一姓不再兴之效也，今即有所主，便相系属，一旦拘制，自令失柄，后有危败，虽悔无及。方今豪桀竞逐，雌雄未决，当各据土宇，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉佗。” （节选自《后汉书·窦融列传》） 材料二： 太宗太平兴国三年，吴越国王钱俶来朝。会陈洪进①纳土而惧，上表乞罢所封吴越国王及解天下兵马大元帅，并书诏不名之命，归其兵甲，求还。帝不许。其臣崔仁冀曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至！”俶左右争言不可。仁冀厉声曰：“今已在人掌握，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策，上表献其境内十三州、一军、八十六县。俶朝退，将吏始知之，皆恸哭曰：“吾王不归矣。”丁亥，诏封俶为淮海国王，赐赉待遇冠绝当时。 （节选自《宋史纪事本末·吴越归地》） 材料三： 钱氏之归宋，与窦融之归汉，仿佛略同。宋之待之也，视光武之待融，固相若也，而宋加厚矣。融之初起与光武比肩事主从更始以谋复汉室非有乘时徼幸之心也。更始既败，独保西陲，而见推为盟主，亦聊以固圉而待汉之再兴。其既得通光武也，绝隗嚣而助攻嚣之师，嚣亡，陇土归汉，融无私焉。则奉版图以入朝，因而礼之，宠以上公，锡以茅土，适足以相酬，而未有溢也。而钱氏异矣。乘唐乱以起于草泽，心固董昌之心也；要唐命以擅有东土，情亦杨行密之情也。徒以西有强吴与争而恐不敌，故假拜表以弹压众心，何尝有共主在其意中哉！唐亡而朱温篡，则又北面事贼，假温之力以掣吴之右臂。自王自霸，鲸食山海，而富无与匹。及宋之兴，虽曰奉朔，亦聊以事朱、李、石、刘②者事宋，观望其兴衰而无固志。宋之攻江南也，名为助宋，而投间抵巇，坐收常州为己有。僭伪向尽，乃始执玉以入庭。太宗踵立，中原大定，始卷土以来归。宋之得之也，岂钱氏之能授宋也哉？若然，则宋之加厚于钱氏也，不已过乎！ （节选自王夫之《宋论·卷二》） 【注】①陈洪进，与材料三中的董昌、杨行密，都是当时地区藩镇割据势力；②朱、李、石、刘，分别指后梁开国皇帝朱温、后唐皇帝李嗣源和李存勖、后晋开国皇帝石敬瑭、后汉开国皇帝刘知远。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 融之初A起B与光武比肩C事主D从更始E以谋F复汉室G非有乘时H徼幸之心也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寻，不久，与《陈情表》“寻蒙国恩，除臣洗马”中的“寻”意义相同。 B. 绝，超过，胜过，与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中的“绝”意义不相同。 C. 见，表被动，相当于“被”，与《孔雀东南飞》“君既若见录”中的“见”意义相同。 D. 鲸，名词作状语，像鲸一样，与《过秦论》“席卷天下”中的“席”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 窦融心向光武帝刘秀，但由于相隔太远，不能直接和刘秀取得联系，于是跟从隗嚣接受了建武年号，但隗嚣在志向上另有打算。 B. 陈洪进献出国土后心生畏惧，于是上奏章请求宋太宗罢免自己的职务，取消特殊礼遇，并上交兵器甲仗，太宗皇帝没有答应。 C. 在更始帝失败后，窦融作为西部边疆的盟主，先固守西部等待汉朝复兴，后又帮助光武帝刘秀击败了隗嚣，最终归顺了朝廷。 D. 王夫之认为，光武帝对窦融的赐封可与其贡献相适配，而宋朝对钱氏比光武帝对窦融的赏赐更优厚，其规格超过了钱氏的功劳。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一旦拘制，自令失柄，后有危败，虽悔无及。 （2）且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！ 14. 王夫之认为，钱氏并非真心归宋，其依据有哪些？请简要概括。 10（浙江县域联盟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （冯）道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯，平生甚廉俭。史臣曰：道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎！夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！所以饰终之典，不得谥为文贞、文忠者，盖谓此也。 （薛居正①《旧五代史•周书十九》） 材料二： 予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。 冯道，字可道，瀛州景城人也。事刘守光②为参军，守光败，去事宦者张承业。庄宗即位，拜户部侍郎，充翰林学士。庄宗遇弑，明宗即位，拜道端明殿学士，迁兵部侍郎。已而废帝出，道为同州节度使，逾年，拜司空。晋灭唐，道又事晋，晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕国公。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，道又事周，周太祖拜道太师，兼中书令。道少能矫行以取称于世，及为大臣尤务持重以镇物事四姓十君益以旧德自处。然当世之士无贤愚皆仰道为元老，而喜为之称誉。道前事九君，未尝谏诤。道卒，年七十三，谥曰文懿，追封瀛王。 （欧阳修《新五代史•杂传四十二》） 材料三： 范质称冯道厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。臣愚以为正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不足贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则？大节已亏故也。道之为相，历五朝八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎！抑此非特道之愆也，时君亦有责焉。何则？后来之君，不诛不弃，乃复用以为相，彼又安肯尽忠于我而能获其用乎！ （司马光《资治通鉴•后周纪二显德元年》） 材料四： 其更事数姓也。李存勗之灭梁而骄，狎倡优、吝粮赐也，而道不言；忌郭崇韬，激蜀兵以复反，而道不言；李从珂③挑石敬瑭以速祸，而道不言；石重贵④不量力固本以亟与虏争，而道不言；刘承祐⑤狎群小、杀大臣，而道不言；数十年民之憔悴于虐政，流离死亡以濒尽，而道不言；其或言也，则摘小疵以示直，听则居功，不听而终免于斥逐。视人国之存亡，若浮云之聚散，真所谓谗谄面谀之臣也。克用父子经营天下数十年，仅得一士焉，则道也。其所议之帷帟而施之天下者，概可知矣。 呜呼！人知道之堕节以臣人，不知其挟小慧以媚主；国未亡而道已雠，其卖主之术，非一日矣。此数主者，颠倒背乱于黼扆，道且尸位而待焉，不知其何以导谀也？然而不传者，摘小过以炫直，自饰而藏奸，世固未易察也。 （王夫之⑥《读通鉴论》卷二十八） [注]①薛居正（912—981年），字子平，开封府浚仪县人。后周太子宾客薛仁谦的儿子。北宋初年宰相、史学家。②刘守光（？—914年），深州乐寿人，卢龙节度使刘仁恭之子，五代时期割据势力、桀燕政权建立者。③李从珂（885—936年），镇州平山人，五代十国时期后唐末代皇帝。④石重贵（914—974年），太原人，晋高祖石敬瑭的养子，后晋末代皇帝。⑤刘承祐（931—950年），相州安阳县人。后汉末代皇帝，后汉高祖刘知远之子。⑥王夫之（1619—1692年），字而农，号姜斋，晚年隐居石船山，人称“船山先生”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及为大臣A尤务持重B以镇C物D事E四姓十君F益以G旧德自处 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 未尝，不曾。和“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”中的“未尝”意义用法不同。 B. 迁，升迁。和“兄弟并为郎，稍迁至栘中监厩”中“迁”字的意义用法相同。 C. 曾，竟然，简直。和“则天地曾不能以一瞬”中的“曾”字的意义用法不同。 D. 速，快，迅疾。和“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一概述了冯道在五代十国期间侍奉四个中原王朝、十个皇帝的特殊经历，对其谥号问题进行了讨论。 B. 材料二详细记录了政坛不倒翁冯道历任的官职和侍奉的皇帝，全面地记述了冯道的一生的主要政治经历。 C. 材料三选文重在讨论对冯道为官经历的看法，对范质的看法进行了质疑，客观呈现了世人对冯道的看法。 D. 材料四选文以排比句的形式对冯道的所作所为进行集中呈现，评论时带有鲜明的感情，体现了作者的史观。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）抑此非特道之愆也，时君亦有责焉。 （2）人知道之堕节以臣人，不知其挟小慧以媚主。 14. 上面所列四部著作对冯道的看法有什么不同？为什么？ 3 学科网（北京）股份有限公司 $