专题02 文学类文本阅读（期末真题汇编，安徽专用）高二语文下学期

**基本信息** 精选安徽多地高二期末文学类文本阅读试题，涵盖散文、小说等文体，聚焦文化传承与社会变迁，通过跨文本比较与深度赏析题，考查学生审美鉴赏与思辨能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读（主观题）|4题/20分|分析鉴赏、比较阅读、意蕴探究|结合地域文化（如《状元湖畔唱大戏》肃宁戏曲），设置跨文本对比（如《秦腔》与《状元湖畔唱大戏》）| |文学类文本综合题|3题/18分|人物形象、主题思想、艺术手法|选用莫言《奇死》等经典作品，注重人性与社会关系探讨，呼应高考命题趋势|

专题02 文学类文本阅读 一、（24-25˙高二下安徽阜阳˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 状元湖畔唱大戏 宁雨 “猛听得金鼓响画角声震，唤起我破天门壮志凌云。想当年桃花马上威风凛凛……”慷慨激昂的西皮流水，在早春尚显刚硬的风中，飘过状元楼，飘过九龙柱，也飘进我这个归乡游子的心田。 前些日子，河北肃宁县“武垣大戏台”与肃宁第十三届农民文化艺术节“兵合一处，将打一家”，热闹得如同上千酒缸同时开启，半城为之沉醉。①大鼓、武术戏、哈哈腔、杂技、魔术、扇舞争奇斗艳，名角、票友同台的京剧、评剧、河北梆子你方唱罢我登场。状元湖公园广场的舞台两厢装扮一新，人山人海的观者，潮水般一浪高过一浪的叫好声，让人心潮荡漾。 肃宁是远近知名的“戏窝子”，听戏、唱戏、敲鼓、拉琴、吹唢呐，甚至自己动手写戏词、创鼓谱、做乐器，是很多乡亲耕作之余的赏心乐事。相传，中国历史上的“末科状元”刘春霖童年回老家肃宁时，也颇爱看戏，甚至在锣鼓队学习敲鼓。刘春霖病逝那年秋天，肃宁城解放，老百姓自发组织大鼓队擂鼓助阵。春霖先生喜爱的肃宁大鼓曾为家乡解放壮声势，先生泉下有知，当是振奋、欢喜的。而今，肃宁人喜欢把自己的城称为状元城，把最清亮的一面湖塘命名状元湖，最有文化味的一条街叫状元大道，把状元故事与这里根脉深厚的戏曲、音乐情怀拧到一根绳上讲，或是为告诉人家，这座小城对戏曲、对音乐、对生活的爱，就是有一点“状元劲儿”，有一点与众不同。 肃宁城解放的时间，比新中国成立年份整整早了5年。之后的历史大潮中，肃宁也当过典型。然而，在我这个土生土长的肃宁人眼中，曾经很长很长的日子几乎都是千篇一律的。少年时代，对于县城最清晰的记忆，是40多年前和母亲一起在一条曲里拐弯的窄巷里蹲摊卖鸡蛋。母亲指着正街旁一座灰头灰脑的大房子说，这里是老时的戏园子，许多老一辈的大名角们，都在里头唱过戏。戏园子门口，遇到了靠打小翻儿（类似翻跟斗的戏曲动作）捧上饭碗的红菱。红菱跟我同村，村里武戏基础好，每天早起，10多岁的孩子们被家长从热被窝里撵出来，吊嗓子，练动作。母亲教育我，三百六十行，行行出状元，你的出路是读书。在她眼里，往近说，红菱就是全县打小翻儿的状元。往远说，有武状元哈攀龙，文状元魏元礼、刘春霖。 17岁离乡的我，这些年来每一次回家都不得不更新固有的记忆，以适应家乡日新月异的变化。我的亲朋、闺蜜们通过短信、QQ、微信时时“轰炸”，用桩桩新事催促着我返乡的脚步勤些、再勤些。但每年数次回肃宁，我还是每一次都要开启导航，以免在日日新的小城白跑了冤枉路。 “你行我也行，状元在肃宁。”听着欢快、自信的肃宁戏歌，与多年好友、肃宁文化人袁先生探讨，一个只有30多万人口的小城，何以如此自信？他笑而不语，打开手机，“唰唰唰”推给我好多条小城“状元”微视频，有鱼竿电商状元、梨果状元、氽丸子状元、唢呐状元、武术状元、焊接状元……这些五行八作的“状元郎”，在自己平凡的岗位上，凭着刻苦勤奋、奋勇争先的精神，把每一个微小的工作环节推向巅峰、极致。几十年前，我和红菱们咬定一口“状元劲儿”拼个城里户口，甚或走出小城奔赴异乡，而现在，小城人都踩上了为幸福奋斗的锣鼓点，他们把根深深扎在了故乡的土地上。 到肃宁的二姑家拜访，建于20世纪90年代的红砖屋旁，新盖的二层小别墅又洋气、又宽敞。一楼客厅两盆蝴蝶兰正在盛开，电视里正播放京剧《状元媒》唱段。二姑、姑父皆年逾古稀，身体健朗，还在县城人民公园做一份清洁工作。二姑最近迷京剧，已经在夜校京剧班里报了名。她动作麻利地为我沏茶，不无自豪地说，这水可是远道而来的。全县自来水进村入户，家家喝上了南水北调的好水，状元湖也沾了大光啊！闲聊中，我劝他们二老，年纪大了，多歇歇，吃饱喝足唱唱戏就得。二姑呵呵笑起来，她说，现在发展这么快，咱不图挣钱，就是想出一份力。 告别二姑家，不远处状元湖畔丝竹、锣鼓依然酣畅。我猛然间了悟：何止那人人待见的大戏台，发展中的小城，处处是舞台，行行可逐梦，②每个人都是自己的角儿呀。 （《人民日报》2025年03月15日第08版） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇引用西皮流水选段唱词，加之“京剧、评剧、河北梆子”等戏曲术语，使得明快的语言节奏与戏曲韵律同频共振。 B. “灰头灰脑的”老戏园子、“状元湖公园广场”的舞台，共同构成了肃宁人多样的文化生活，体现小城走向多元繁荣的蜕变。 C. “状元湖”“状元大道”等以“状元”命名，凸显了肃宁人对历史文化的保护，旨在强调肃宁是“末科状元”刘春霖的故里。 D. 文中写“自来水进村入户”等生活细节，体现了肃宁人日常生活的变化，表现了当地的基础设施建设与时代发展的同步。 7. 作者在文中插入“少年时代卖鸡蛋”与“母亲教育读书”的回忆，对其作用分析不恰当的一项是（ ） A. 借对“少年时代卖鸡蛋”的艰辛生活的回忆，反衬当下肃宁人安居乐业的幸福感，突出时代进步的主题。 B. 红菱走唱戏的路，母亲让“我”走读书的路，凸显两代人道路选择的矛盾冲突，暗示寒门子弟的困境。 C. 以“老戏园子”“红菱”等意象勾连肃宁的戏曲传统，为后文写“状元精神”的当代诠释作了铺垫。 D. 插入的回忆体现了作者少年时代家乡肃宁的封闭落后，丰富了文本的内容，增强了叙事的历史纵深感。 8. 请赏析文中画线句。 ①大鼓、武术戏、哈哈腔、杂技、魔术、扇舞争奇斗艳，名角、票友同台京剧、评剧、河北梆子你方唱罢我登场。 ②每个人都是自己的角儿呀。 9. 贾平凹的散文《秦腔》与《状元湖畔唱大戏》均以戏曲为切入点，但又存在差异。请结合文本，从内容和情感两个角度进行比较。 二、（24-25˙高二下安徽马鞍山˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 阿Q正传（节选） 鲁迅 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道： “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。 阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会闹得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！ 阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。 谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说：“哙，亮起来了。” 阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。 “原来有保险灯在这里！”他们并不怕。 阿Q没有法，只得另外想出报复的话来： “你还不配⋯⋯”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮了；但上文说过，阿Q是有见识的，他立刻知道和“犯忌”有点抵触，便不再往底下说。 闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说： “阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！” 阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道： “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” 但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？ 阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响： “青龙四百！” “咳……开……啦！”庄家揭开盒子盖，也是汗流满面的唱。“天门啦……角回啦……！人和穿堂空在那里啦……！阿Q的铜钱拿过来……！” “穿堂一百——一百五十！” 阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。 但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。 这是未庄赛神的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只听得庄家的歌唱了。他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈得非常： “天门两块！” 他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人，还到那里去寻根柢呢？ 很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。 但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热刺刺的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热刺刺，——心满意足的得胜的躺下了。 他睡着了。 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 阿Q面对他人对其癞头疮的嘲笑时，“怒目而视”“你还不配……”等描写，展现他试图维护自尊却又无力的状态。 B. 文中从不同的角度多次描写阿Q的“得意”，但这种“得意”并不是真正的胜利，而是“精神胜利法”的外化呈现。 C. 阿Q与闲人冲突的情节，既反映他在生活中遭受的欺辱，也从侧面反映当时社会底层民众之间互相倾轧的残酷现实。 D. 作者通过对阿Q一系列行为的细致刻画，旨在批判阿Q个人固有的劣根性，揭示他性格中自私、狭隘与无知的特质。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用白描手法，如“癞头疮”“龙虎斗”等细节，从外貌、动作和语言的角度简要勾勒出阿Q的形象，鲜明且生动。 B. “这大约要算是生平第一件的屈辱”一句中，“大约”一词体现了叙述语言的不确定性，增强了故事的真实感和生动性。 C. 小说打破了传统叙事的连贯性，故事情节的推进依赖阿Q的遭遇而非内在逻辑，以碎片化叙述方式呈现人物的精神世界。 D. 小说以幽默诙谐的笔调生动叙述了阿Q的“优胜”经历，字里行间实则蕴含着深刻的批判意味，形成了独特的艺术效果。 7. “精神胜利法”是阿Q的“生存策略”，请结合文本简要分析其具体表现形式。 8. 鲁迅认为小说要能“揭出病苦，引起疗救的注意”，请结合文本简要分析。 三、（24-25˙高二下安徽铜陵˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 奇死 莫言 成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的哭声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重。村东头偏僻角落上那个数一数二的大窨子，每天夜里都聚着三十二十的男人，一边编草鞋，一边说笑。日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，爆炸过后，窨子就成了一个颓平的坟墓，只有一根支撑顶盖的柳木棍子从泥土中伸出来，像枪口一样指着红彤彤的天。 他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里。他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了。……他躺着，有时自觉死去了，有时又觉得还活着……他追赶着玫瑰色天空中漂游着的一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点……他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒。 成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圆圆的圈套……一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断。 一九四○年早春，天气异常寒冷。这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体。 这天，大队长江小脚召开干部会议。一个书生气十足的中队长站起来：“我们是共产党，饿死不低头，冻死不弯腰，谁要认贼作父，丧失气节，我就和他刀枪相见！”脸色枯黄的干部也毫不示弱，说：“共产党就是要把人饿死冻死吗？共产党是最聪明的人，应该机动灵活，投降伪团长，是假投降。小忍为大谋，只有保存革命力量，才能赢得抗日战争的最后胜利！”成麻子说：“大队长，我有一条计可解决这问题。” 胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了有人藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，使鬼子尤其是使伪团闻狗叫而丧胆。 第一场战斗发生在古历二月初二，传说中龙抬头的日子。日头将落时，胶高大队离的村，村里有人曾看见过当时情景：在血红的暮色里，二百多个八路哈着腰出了村。他们每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间。成麻子披着一张黑狗皮，胸前挂一个布袋，布袋里装着二十八颗手榴弹。 他们潜入马店镇时，已是半夜，寒星满天，严霜遍地。为了行动方便，成麻子把挂在胸前的一袋手榴弹摘下来，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴弹袋子递给一个身材高大的队员，说：“我在门口得手后，你快点送上来。”那队员点点头。 微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚。大门口游动着两个鬼魂般的伪军，影子长长地投在地上。从大门不远处修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们撕咬着，翻滚着，趁着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴。 大队长江小脚在砖石堆后，满意地听着看着成麻子他们的精彩表演，不由想起成麻子刚参军时那副木讷懦弱的样子，那时候他动辄流泪抹鼻涕，像个老娘们。 成麻子他们在木料堆的暗影里耐心地撕咬着。一个伪军弯腰寻到一块砖石，用力投过去，怒骂一声：“这群瘟狗！” 成麻子摹仿出狗被击中的嗷嗷叫声。确实是惟妙惟肖，江大队长憋不住想笑。 伪军耐不住了，端着上着刺刀的步枪，小心翼翼地往木料堆旁走。狗厮咬得更加欢快。伪军走到离木料堆三五步远时，成麻子他们从地上飞一样腾起，兵营里马灯射出昏黄光线照耀着他们的皮毛，好像三道闪电飞向两个伪军。两个伪军都像装满沙土的布袋沉甸甸地倒了。 成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕。 这场战斗，是胶高大队组建以来最大的战斗，绝对辉煌的胜利。在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人。 （节选自《红高粱家族》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 成麻子为保命出卖乡亲，可最终他也失去了他的家人，这给他留下了不可磨灭的创伤。 B. 成麻子战斗都只用手榴弹，而且每次都冲到最前面，只因此时的他已是个勇敢的战士。 C. 从中队长和脸色枯黄的干部的发言中，能看出他们虽看法有分歧，但抗战目的是一致的。 D. 小说前后文都刻画了成麻子的心理活动，这种变化体现了极端环境下人性的复杂。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说综合运用了意识流、动作暗示、幻境描写等手法，生动细腻地刻画了成麻子痛苦、复杂且矛盾的内心世界。 B. 成麻子他们伪装成狗的表现惹得伪军投石怒骂，大队长忍不住想笑，这从侧面表现了战士们的伪装表演惟妙惟肖。 C. 小说生动形象地叙述了成麻子献计偷狗皮、披狗皮骗伪军立功、披狗皮自杀等故事情节，“狗皮”即小说线索。 D. 成麻子没有体会到报仇的快感，反而有一线锐利的痛苦，这为结尾处他的自杀做了铺垫，引发读者深入思考。 8. 请结合文本分析小说结尾画横线句子的意蕴。 9. 同为战争题材作品，孙犁的《荷花淀》体现出清新明快的审美特征，而《奇死》则展现出凝重悲壮的叙述特点。请结合两篇小说对上述观点作简要分析。 四、（24-25˙高二下安徽芜湖˙期末）阅读下面的文字，完成小题。 措日尕则山 阿来 风雨大作。 面前一面石碑，用阿拉伯数字标出山顶的海拔：4610。 距峰顶还有二三十米，迈开步子准备攀爬，强劲的风就横吹过来。缺氧的人想张嘴大口呼吸，不太缺氧的人也张开嘴，想在这天低地阔处喊一嗓子，都被这毫无预兆的风给噎住了。 风从天上撕扯下来那么多云雾，一下就把山头和一行人包裹起来。 一分钟前，天空还在聚集阴云，那个隆起的山头后面，还现出一片蓝天。身后的鄂陵湖上也是蓝天。现在，强劲的风骤然而至，风声中，云雾翻腾，伸手可触的那面石碑一下子变得模糊而遥远。紧接着，雨也来了。雨水不是从上往下，而是随强风一道横扫过来，冰凉，强暴，抽打在脸上。赶紧用冲锋衣的帽子罩住脑袋，把背朝向风，稍作遮挡。雨声，风声，还夹杂着雷鸣与闪电。闪电过后，空气中有火药燃烧的味道。低头，看见脚边青草间蹦跳着颗颗雪霰。 十几分钟前，从湖边沿着盘山公路上山，头顶还是晴空一片。山顶背后，蓝空里，还停着一片有某种形状，却说不上来像个什么的耀眼云团。 转眼间，就身处在风暴中间，浓雾翻卷，雨水像鞭子。好在，它自己迅速变成了没那么凶横的雪霰。冻结的雾气不再那么汹涌地翻卷。 不确定该往哪个方向走。也迈不开步子。只好站在原地不动。借那面石碑的遮挡，减缓一点风雨的冲击。直到脚下雪霰四处迸溅。又不到十分钟，风小了，或者说，风暴裹挟着雾气往东去了。 风暴掠过，风暴远去。 东边，山势急速降低，一下就降到了湖边。离开了这座山头，悬空的风暴失去了威力，只是携带着大团翻滚的云雾，上方乌黑的深处，电闪雷鸣，下方雨脚明亮，横过草原，横过湖岸。 阳光重新降临大地，青草间的雪霰开始融化，几只云雀出现，站在顶破草皮的裸岩上，张嘴鸣叫，大地重新发出了声音。 我们向山头攀爬。 面前出现一座人工建筑。 岩石基座上，两根白色石柱。柱顶上的龙首，嘴永远张着，刚才那场猛烈的风雨是它们唤来的吗？拾级而上。台阶上方，汉白玉栏杆圈出一个平台。紫红色花岗岩基座上，沉重的黑色铜雕，两角竖立的一尊牛首，在具象与抽象之间。据说象征或标志的是黄河之源。基座上碑铭写得清楚：黄河源头。一个用汉文，一个用藏文。题字时间是1984年。 此碑全称是“华夏之魂河源牛头碑”。碑有力量，让人肃立。我把冲锋衣的帽子脱下，凝视，默想。黄河之源，中华母亲河之源，一个中国人，此时此地，此情此景，心里不会不唤起庄重情感。 围绕着牛头碑的汉白玉栏杆外，少不了成阵的经幡。大风远去了，但小风的尾巴还留在这里盘旋，却掀不动雨水打湿的经幡。 太阳出来了，一切都在闪闪发光。 一条曲折的流水在青碧的草原上亮光闪闪。那是黄河，蜿蜒流淌在玛多县城以西以北的荒原之上。早上，我们就是从玛多县城出发，西行约一百公里，来到了此山。 此山叫作措日尕则山。那面碑上写着的4610，正是它的标高。 山下，南边，一面大湖，鄂陵湖，波光耀眼。 黄河源头地区，天远地阔，理论上知道身处某地，某一座山上，某一条水旁，却因为地理面积过于广大，总对自己是不是身处在那个坐标点上感到茫然。 海拔四千多米的高度上，大地向任何一个方向随意铺展，低陷处，谷地宽阔。耸起的丘岗也不算高峻，我们置身的这个山顶，方圆几百几千里范围内的最高处，也只比最低处的湖面高出三四百米。丘岗的顶部，也因为数十数百万年来风雨冰雪的剥蚀变得平坦浑圆。 所以，不能确信自己身在何处的茫然之感如影随形。 为克服这种迷茫，随时打开手机地图已经是一种强迫症了。还好，山上就有移动公司基站，我在手机上打开地图。图上，鄂陵湖的蓝色比眼前要深，那是一汪纯正的蓝。而我眼前，湖水蓝中带灰，这是映照出的天空还未完全转晴的色彩，稀薄云雾的色彩。湖的形状像一只葫芦，底部朝南。隔着浩渺烟波，隐约可见南边一抹黛青色的山脉蜿蜒，那就是著名的巴颜喀拉山脉。眼前山下，水波拍岸处，是葫芦的顶端，湖的北岸。黄河水正在从不远处湖口溢出，一路接纳高寒草甸上、沼泽中漫流而出的众多有名无名的溪流，蜿蜒曲折，流向东南。 我站在4610米的高度上向下俯瞰，从北向南，水天相接。地图上，湖的北端仅有一两厘米宽度。但在我眼前，却是蜿蜒好几公里的湖岸。 黄河源碑在这里，但这儿并不是真正的黄河源头。 黄河远在白云间，黄河远上白云边。 举目四顾，依然是浩渺湖面，依然是高原面上起伏不大的绿色草甸和云彩稀薄的长天。 要离开牛头碑园了。心里有些不舍，再绕行一圈。先到碑园正面。那是史前人类留下的石刻。用石头敲击石头形成的线条，勾勒出了动物的形象。不论这些动物刻画于什么年代，那都是一种蒙昧中的觉醒，都是从野蛮走向文明。我仿佛看到那个手握石器的人，他站在山顶，毛发飘拂，黝黑的面孔浮现出神秘的笑容，被启悟时心醉神迷的笑容。 我在浑圆的山头上坐下来，视线从虚空转向地面。 同行的人看着我，那是催促起身上路的目光。黄河上游，地理广阔，每一天的路都很漫长。 起身，下山。 此时，裹挟着雨与雪的风暴已经远去。雾气升高，变成洁白的云朵，停在蓝天下面。湖水因此从灰白变得一片蔚蓝。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 风暴远去，“我”向上攀爬，看到神秘静穆的黄河源牛头碑，那“沉重的黑色”“两角竖立”令人毛骨悚然。 B. “我”借助“手机地图”了解自己的具体位置，体现人类试图依靠科技手段消除在广袤自然中的“茫然感”。 C. 文中的“山”既是自然的屏障，也是连接不同时空的文化纽带，而登山延续着传统的朝圣文化。 D. 湖水从“蓝中带灰”到“一片蔚蓝”，源于天气的变化，凸显出自然环境的瞬息万变和自然力量的宏大。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 海拔4610这一具体数字反复出现，突出措日尕则山的海拔较高，暗示我们的登山过程异常艰辛。 B. “黄河远在白云间”化用诗句，对应黄河形成的路径，将地理、文化和历史巧妙融合，具有丰富的意蕴。 C. “我”看到了措日尕则山的壮美画卷，想到“手握石器的人”脸上露出神秘的笑容，虚实结合。 D. “风雨大作”“风暴掠过，风暴远去”等句子以简洁凝练的语言传达了丰富的信息，使文章节奏舒缓。 8. 文中画横线部分的语言富有特色，请从词语、句式、手法中任选两个角度进行赏析。 9. 谈到创作，阿来说：“我们行走不仅是一种身体上的移动，更是一种心灵上的探索。”本文是如何体现这一观点的?请结合文本分析。 一、（24-25˙高二下安徽˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 烈士陵园 孙犁 烈士们长眠在名山之下， 萧萧的白杨伸延在陵道两边， 大理石纪念塔高出云表， 一只苍鹰在塔的上空盘旋。 本来是要写一首诗，来献给陵园的。激动了的情感忍受不了韵脚的限制和束缚，还是改写散文吧。 这一带地方，确是形胜之地。山区的果树和平原的庄稼，今年都获丰收。陵园西边的山路上，正有大队的毛驴、驮骡，负载着新收的柿子、红果，到山脚下的收购站去，驴骡踏在石路上的杂乱的蹄声，以及赶牲口的人们的吆喝声，都给天高气爽季节的陵园，增加了充沛旺盛的生命力量。热情高涨的妇女运输队来来往往的歌声和欢笑，更带来丰收季节的鼓舞欢腾。我想，长眠在地下的烈士们有知，也会为这一带——即他们生前艰苦缔造的地方——人民的斗志昂扬，生活幸福，感到安慰和高兴的。 这里的幸福生活，确是和烈士们分不开的，是有血肉的关联的。是他们生前所关心，也是死后所不能忘怀的。 这一地区之所以称为名胜，并不在于像县志或山志上所介绍的：山上有奇松，山中间有怪石，山下有泉水。这里之所以称为名山，当然也不在于那些毁坏了的帝王宫殿，以及与之有关的舍利宝塔和僧尼庵寺。是因为：这里有艰苦的回忆，有革命的传统，有当前奋发图强的生产热情。人民已经解除了帝国主义和封建主义所强加给他们的无穷灾难，人民的生活，已经富裕和幸福。 单从衣食住行上看，人民的生活已经和抗日期间有了很大的变化。在这里，再也看不见那时山区常见的：夏天，在炎日下上身赤露，下边还穿着破棉裤；冬季在寒风里穿一件光板破羊皮袄的农民形象。现在农民的服装，即使走到大城市，也还是整齐漂亮的。大部分住宅，已经改建成新瓦房，地势背风而向阳。在吃的方面，也不会再有一大缸一大缸的烂酸菜或是树叶。在运输上，山下的公路已经修通，山上的公路也正在计划。一到天晚，家家户户，电灯明亮，收音机放送着幸福的、革命的歌声。 这一切都会传送到陵园里来。而陵园也正在把它的声音传送到各个地方去。陵园主任一年三百六十日，都在向前来瞻仰的战士、学生作报告，实际上是一种活的教育，生动的阶级教育。 一天清晨，我看见有一个团的战士在陵园前面集合。我们的战士，不只武器精良，而且军容齐整，雄姿英发。我们的战斗机，在陵园上空，轰轰飞过。这一切，烈士们是会看见、听到的。他们会想起他们作战时所用的简陋武器，所受的敌人飞机轰炸的欺侮，为祖国的强大感到安慰。 是的，经历越多，联想也就越丰富。我随同一队小学生在陵园的陈列室，瞻仰烈士们的遗容，一个小学生对他的老师提出了这样一个问题： “他们为什么都这样年轻？” 从那些年轻、英俊、坚定的遗容上看，很多烈士和站在他们面前的小学生，好像就是并肩的兄弟和姐妹。在壮烈牺牲时，他们有的十七八岁，有的二十一二岁。现在这样年岁的青年，正在幸福地受到党和人民的关怀和教育。 从烈士们的传略上可以看到，即使他们这样年轻，他们生前已经是久经考验，识见远大，立场坚定，对革命忠心耿耿。 我不知道那位严肃的老师怎样解答。我从陵园走出来，这个问题一直在我的脑际回绕。 很多烈士在中学、师范甚至小学，就接受了党所传播的革命思想。然后，他们回到家乡，或是在穷乡僻壤的小学校里教书，他们又向贫苦的农民和他们的子弟传播了这种思想。 这就是星火燎原。在旧社会，到处是饥寒贫困，到处是阶级压迫，因此也就到处是易燃的干柴燥草。革命之火，一触即发，随即卷起革命的风暴，这些烈士投身、领导在这风暴烈火之中。 他们有的爱好文学，而当时革命的报刊、书籍，传播得很少也很困难。他们看不到革命的戏剧电影，听不到革命的广播，但他们顽强地接受了党的教育，并奋不顾身地传播了党的思想。 这样看来，他们并不是生而知之，也不完全是时代使然，而是党深入教育的结果。他们革命的坚决意志，是值得我们学习和发扬的。 夜晚，我回到陵园的招将所，管理员对我说，白天来了两位烈属，从我的房间搬走了一床多余的铺盖。 烈属是母女两人，就住在我的隔壁，她们低声絮语，一夜好像没有睡觉。我想，她们来到这里，恐怕是不容易入睡的，第二天，她们很早起来，就动身回家了。 母亲在路上，还要讲述父亲或是兄长的故事给那年轻的女孩子听吧。 但愿这故事，能叫全体青年人都听到。 这里的风声泉水声，都在传送着烈士的遗言遗志！ 这里的花树果树，都染有烈士们的无限的恩泽和革命的感情！ 1965年9月 （选自《孙犁散文集》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者本打算写一首诗献给烈士陵园，结果改写散文，是因为诗歌受到韵脚的限制和束缚，难以表达内心激动的情感。 B. 烈士陵园所在地之所以被称为名山，不是因为此地风光秀美，古迹众多，而是因为此地有着革命传统、生产热情等。 C. “陵园也正在把它的声音传送到各个地方去”指陵园主任向战士、学生作报告，句中的“声音”即陵园主任报告声。 D. 结尾部分写到两位烈属看似闲笔，实则别具匠心：既照应了标题，又表明烈士的事迹和精神被人们永远铭记与传承。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 柿子、红果，蹄声、吆喝声，歌声和欢笑……组成一幅有声有色、热闹喜庆的丰收画卷，从侧面烘托了烈士的功绩。 B. 从战士到小学生再到烈属，从清晨到夜晚，作者通过叙写一天内不同群体缅怀烈士，表达了烈士永生、精神长存的意旨。 C. 结尾两句独立成段，饱含深情，借写这里的风声泉水声、花树果树表达对烈士的赞美之情，大大增强了文章感染力。 D. 本文尽管是一篇散文，但与小说《荷花淀》一样，都熔叙述、描写、议论、抒情于一炉，语言绚丽华美且富有诗意。 8. 文中对比手法运用相当出色，请举出两例简要分析。 9. 一个小学生在瞻仰烈士们遗容时提出了一个问题：“他们为什么都这样年轻？”请结合文本予以回答。 二、（24-25˙高二下安徽蚌埠˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 老 海 棠 树 史铁生 如果能有一块空地，不论窗前屋后，我想种两棵树：一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念我的奶奶。 奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开；好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。 老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚待在上头不下来了？”是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业，书包挂在房檐上。“饭也在上头吃吗？”对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树丫，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错，四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染的海棠花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我；她必是羡慕，猜我在上头是什么感觉，都能看见什么。 但她只是望着我吗？她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。 春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！”我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本不让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无限的天空。 或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起眼，又会有一阵子愣愣地张望。 有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷啦——刷啦——”，院子里的人都还在梦中。那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶一个人在北京，爸和妈都去了干校。那时奶奶已经腰弯背驼。“刷啦刷啦”的声音把我惊醒，赶紧跑出去：“您歇着吧我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀你还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看得见？”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完了院子又去扫街。“我跟您一块儿扫行不？”“不行。” 这样我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。 所以在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。一次，奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你说说，到底是什么意思？”我不耐烦地说：“您学那玩意儿有用吗？就算都看懂了您就有文化了？”奶奶立刻不语，只低头盯着那张报纸，半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”她终于抬起头，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。 但在我的记忆里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓荫里，张望复张望，或不断地要我给她说说这一段到底是什么意思。这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中选取糊纸袋、补花等生活片段，以小见大展现奶奶勤劳与对自我价值的追寻。 B. 老海棠树作为核心意象，见证了奶奶的劳作，也象征岁月流转与祖孙亲情的延续。 C. 文章运用欲扬先抑手法，对奶奶由儿时不解到成年理解，情感转变自然且真挚动人。 D. 描写奶奶向“我”请教学习问题，“我”表现出的不耐烦，为后文的痛悔埋下了伏笔。 7. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章借老海棠树串联生活片段，在追忆与奶奶相处的时光中，寄寓深切的怀念与追悔之情。 B. 奶奶执着于劳动与学习，折射出她对自我价值的追寻，蕴含着对个体生命意义的深沉思考。 C. 老海棠树作为时代更迭的象征物，深刻展现了个体在社会转型期对身份认同的困惑与挣扎。 D. 从年少时的懵懂抵触到成年后的愧疚自省，既是情感的转变，更体现了对亲情认知的深化。 8. 在本文中，“张望”一词反复出现，请结合文本分析其作用。 9. 学校拟举办“文韵传情，孝德流芳”经典诵读讨论会，在“古今孝亲文学作品对比探究”环节中，你将作为学生代表进行发言。请结合史铁生《老海棠树》与李密《陈情表》，从情感表达、叙事视角、文化承载三个层面，列出发言要点，简要分析两篇文章书写孝情的不同之处。 三、（24-25˙高二下安徽˙期末）阅读文本，完成各题。 （甲） ①三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。照规矩十五岁的三三，要招郎上门，也应当是时候了。但妈妈有了一点私心，不大相信媒人的话语，所以这碾坊还是只有母女二人。 这个夏天，母女两人一吃了晚饭，不到日黄昏，总常常过堡子里一个姓宋的熟人家去，陪一个行将远嫁的姑娘谈天，听一个从小寨来的人唱歌。有一天，照例又进堡子里去，却因谈到绣花，要三三回碾坊来取样子，三三就一个人赶忙跑回碾坊来。快到屋边时，黄昏里望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一根竿子，好像要下钩的神气。三三心想，这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！” ②就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？” 另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。” 先说话的一个人就笑了。 旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都被人捉完了！” 三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平。走过去时，才知道那第二回说话的人是堡子里一个管事先生，另外是一个从不见面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是甚么钓竿。那管事先生认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说： “三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀？” 三三见是堡子里管事先生，甚么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人白裤白鞋，且听到那个男子说：“这女孩倒很聪明，很美。”管事的又说：“这是我堡子里美人。”两人这样说着，那男子就笑了。 到这时，她猜测男子是对她望着发笑！三三心想：“你笑我干吗？”又想：“你城里人只怕狗，见了狗也害怕，还笑人，真亏你不羞。”她好像这句话已说出了口，为那人听到了，故打量趁此跑去。管事先生知道她要害羞跑了，便说：“三三，你别走，我们是来看你碾坊的。你娘呢？” “娘不在碾坊。” “到堡子里听小寨人唱歌去了，是不是？” “是的。” “你怎么不欢喜听那个？” “你怎么知道我不欢喜？” 管事先生笑着说：“因为看你一个人回来，还以为你是听厌了那歌，担心这潭里鱼被人偷尽，所以赶回来看看，好小气！” 三三同管事先生说着，慢慢地把头抬起，望到那生人的脸目了，白白的脸好像在甚么地方看见过，就估计：莫非这人是唱戏的小生，忘了擦去脸上的粉，所以那么白？……那男子见三三已不再怕人，就问： “这是你的家里吗？” 三三说：“怎么不是我家里？” 因为这答话很有趣味，那男子就说： “你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？” ③三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠地望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。 取了花样子回向堡子走去的三三，在潭边再上游一点，望到那两个白色影子还在前面，故意跟到这两个人身后，慢慢地走着。听到两个人说到城里甚么人甚么事情，又听到说学务局要办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味。到后又听管事先生提起碾坊，提起妈妈怎么好，更极高兴。再到后，就听到那城里男人说：“女孩子倒真俏皮，照你们乡下习惯，应当快放人了。” 那管事的先生笑着说：“少爷欢喜，要总爷做红叶①，可以去说亲。” 三三停顿了一下，把两个指头紧紧地塞了耳朵。但仍然听到那两人的笑声。她想知道那个由城里来好像唱小生的人还说些甚么，所以不久就仍然跟上前去。 那小生说些甚么，可听不明白，就只听那个管事先生一人说话：“做了碾坊主人，别的不说，成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的！”话一说完，两人又笑了。 三三这次可再不能跟上去了，就坐在溪边的石头上，脸上发着烧，十分生气。心里想：“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的鸡就是成天下二十个蛋，我也不会给你一个吃。”坐了一会，凉凉的风吹脸上，水声淙淙使她记忆起先一时估计中那男子为狗吓倒跌在溪里的情形，可又快乐了，就望到溪里水深处，自言自语说：“你怎么这样不中用！管事的救你，你可以喊他救你！” （节选自沈从文《三三》，有删改） [注]①红叶，方言，指媒人。 （乙） 两个水手还正在谈话，潭中那只白鸭却慢慢地向翠翠所在的码头边游来，翠翠想：“再过来些我就捉住你！”于是静静地等着，但那鸭子将近岸边三丈远近时，却有个人笑着，喊那船上水手。原来水中还有个人，那人已把鸭子捉到手，却慢慢地踹水游近岸边的。船上人听到水面的喊声，在隐约里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人说：“这家伙狡猾得很，现在可归我了。”手脚并用地拍着水傍了码头。湿淋淋地爬上岸时，翠翠身旁的黄狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了几声，那人才注意到翠翠。码头上已无别的人，那人问： “是谁人？” “我是翠翠！” “翠翠又是谁？” “是碧溪蛆撑渡船的孙女。” “这里又没有人过渡，你在这儿做什么？” “我等我爷爷。我等他来好回家去。” “等他来他可不会来。你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！” “他不会，他答应来找我，就一定会来的。” “这里等也不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？” 翠翠误会了那个人的好意，她以为就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因为等候祖父太久了，心中焦急得很，听人要她上去，以为欺侮了她，就轻轻地说： “你个悖时砍脑壳的！” 话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎么，你那么小小的还会骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！” ④翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。” 那黄狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起来。那男子把手中白鸭举起，向黄狗吓了一下，便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告给狗“那轻薄男子还不值得叫”，但男子听去的却是另外一种好意，男的以为是她要狗莫向好人乱叫，放肆地笑着，不见了。 （节选自沈从文《边城》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者善于抓住特点塑造人物，写城里男人，特别提到“白白的脸”，表现其秀气；写傩送，扣住其动作，“踹水”游近、“拍着水傍了码头”等，展现其生命活力。 B. 狗、鸡、鱼、白鸭等动物是小说中不可缺少的存在，如两篇选文中的狗，分别是三三用来奚落、作弄城里人的得力帮手，也是翠翠亲密的伙伴、尽职的保护者。 C. 两文有好几处写到“笑”，这些有关“笑”的文字渲染了轻松、欢快的氛围，也从一个角度反映了人情、人性的美好。 D. 两文均采用第三人称，叙述故事时更有自由性和灵活度，也便于呈现三三和翠翠丰富的内心活动，能使读者更好地感受人物。 7. 对文中画线问句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①借助“穿新衣”“过节”“看狮子龙灯”这三个特定的生活场景，通过三次“几回”的反复写出时间流逝之快，交代了三三长大的事实。 B. 句子②连续两个问句，写出对方听到三三说“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”后的反应，包含了疑惑、惊讶、难以置信的情感，同时也体现了说话者非当地人的身份。 C. 句子③中的描写非常细腻，“抿”这个动词“狠狠地”这个神态，体现了三三对陌生男子的好感和亲近。 D. 句子④是翠翠在误解傩送好意后针锋相对的表达，个性化的语言写出了她此时恼怒、赌气的神态，体现了其纯真的性格特征。 8. 甲文三三跟在管事先生两人身后听闲话的过程中，心绪多有变化，请加以梳理。 9. 校文学社组织开展“乡土作家”系列的现代作家作品研读活动，你所在的学习小组打算围绕“沈从文小说中的乡土特色”这一话题参与读书交流环节，请结合以上两则文本，拟写发言要点。 四、（24-25˙高二下安徽合肥一六八中学˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 蘸火记（节选） 牛余和 一缕晨曦从葫芦峪东侧的树丛里冒出来。风从水库上掠过，顺着“S”形的炉火贯穿而下，抚过铁匠们赤裸的臂膀，滚动的汗珠在前胸后背的煤灰中划出一道道水痕。 卢所长从大坝边上的石阶跑上来，兴奋地报告说，从统计上来的数字看，一宿锻打的零部件，足够组装成十五六挺机枪、两千多支步枪和二三百支手枪，还有部分冲锋枪部件没统计上来。现在，三支部队的军械师正收拢零件，准备分头钻枪管，组装枪支。 张先生对何一钳说：“我来时，带来一台钻床，再加上任先生那两台，卢所长军械所还有六七台老钻床，钻枪管的活，就统一在军械所干吧。” 何一钳宽厚地道谢：“张先生，我得先谢谢你的好意。可你没想想，就这么几台车床，几千多根枪管，得钻多少天？小鬼子能给咱这么多时间？你放心，章丘铁匠有自己的土办法，大约一天一夜就能完成任务。” 张先生吃惊地瞪大眼睛：“土办法？钻枪管！” 何一钳又忍不住想笑：“说破天，你这使惯了洋玩意儿的军械师也不会相信，要不我领你去看看？” 二人走进葫芦峪东边山坳里的一座破寺庙。大殿、廊房和前后院子里，钻枪管的师傅们正在紧张忙活着。张先生站在一个师傅身后好奇地看着，见他面前的一架老虎钳上卡着一根枪管件，三根铁条把老虎钳和一个车轮轮毂模样的铁圈连在一起，铁圈上固定着一根钻头，师傅转动铁圈，钻头稳稳地钻进管件，黑蓝色的铁屑顺着钻杆卷了出来。他看了半天，摇摇头，又用力点点头，叹道：“了不起，真了不起。”忽然，他发现几个僧人也在满脸油污地钻枪管，吃惊地“噢”了一声，转身注视着他们。何一钳指着大殿前老荆蒿树下站着的老和尚：“这是庙里的住持，今年已经八十多岁了。” 张先生看看老和尚长长的寿眉，张张嘴又合上。老和尚微耸眉毛：“施主有话请讲。” “这，恕我直言，枪械都是杀生之物，为何寺内的僧人也参与造枪呢？” 老和尚仰起头来，捋一把雪白的长髯，缓缓道：“倭寇嗜杀皆是邪魔。降魔护法，乃佛家弟子之职分。止兵燹，当用兵戈，佛学从来不是迂阔之学。” 张先生肃然鞠躬，退后几步，才转身和何一钳继续在寺院里转。回到寺门时，他心里暗暗计算一番，疑惑地问：“这几十台土车床，这样的手工速度，一天能钻出多少枪管？” “这样的作坊，我们到处都有。”何一钳答道，“只不过有些比这还土还原始。你要有兴趣，咱们可以到绳峪庄看看，那是我的老家，人称快枪村。长岭山一带流传着一句笑话，说我们村的小脚娘儿们都会造枪。” 站在一座还留着火烧烟燎痕迹的破门楼子前，何一钳小声说：“这户姓牛，原先是一个有十一口人的和美人家，三年前日本鬼子从这里扫荡过去，他家就只剩下牛三婶子和她被砍瘸了腿的小孙子了。”说着用力拍拍大门，喊道，“三婶子，来客人了。” 张先生早就料到，这家里肯定藏着一个钻枪管的小作坊，可还是被院子里的情景惊呆了。坍塌一半的破影壁后面，竖着一个大磨盘，磨眼里固定着一根枪管，一个十二三岁的小孩子，左腿跪在地上，受伤的右腿僵直地拖在身后，他吃力地转动着支在铁架子上的木头小推车轮子，磨眼里的枪管下已落下一小堆卷曲的铁屑。他抬起头喊声“大叔”，笑容在油污的小脸上甜甜地绽开。张先生心里被这笑容狠狠地一剜，想说点什么，却一时不知该咋说。 “三婶子，这是天津来的张先生，帮咱们造枪的。” 张先生抢前一步，把牛三婶子扶坐到机子上，拿起她用的钢钻。钻杆呈十字状，上面锻接着四截铁棍，铁棍已被磨得锃亮。他看看老枣树树干上用铁箍子卡住的枪管，想了半天也没弄明白，就问：“大娘啊，这，怎么钻？” 牛三婶子突然笑了，皱纹密密麻麻地拥挤在脸上，从张先生手里拿过钢钻，弯腰从地上摸起一个小铁碗，站起来，挒着一双小脚走到枣树前，把钻杆底部的圆凸放进小铁碗底的凹槽，顶在肚子上，钻头对准枪管，双手把住铁棍，转舵轮一样捯着手，用力扳动铁棍，铁屑一点点地从钻头的槽线中挤了出来。 张先生鼻子一阵酸痛：“大娘啊，你就一直跟孙子这样钻？” “俺祖孙俩老的老小的小，还能干点啥？俺就白天黑夜地咬着牙钻，钻一下，心里就想又打死了一个鬼子，俺夜里睡觉才踏实些。”牛三婶子抹一把干涩的眼睛，笑笑。 张先生抬头看看满树上的大枣，一只喜鹊歪着脑袋看看树下的人，挑拣着啄食红透了的枣。一群麻雀叽叽喳喳地落在树上，那只喜鹊翘了翘长长的尾巴，不停转动着圆溜溜的眼珠，阳光安静地从它身上滑下来。张先生感到鼻翼两侧凉凉的，抬手挥动了一下，树上喜鹊跟着一哄而起的麻雀飞走了。 从绳峪庄出来、张先生不住感慨。何一钳不说话，只顾低头走路，领着张先生到了绳峪尽头一个十来户人家的小村，走进村头的瞎奶奶家。 趁着瞎奶奶跟何一钳说话，张先生踮起脚溜进屋，灶膛里的木柴灰同样是凉的，他掀开灶台上盖着白瓷碗的残破老皇历，看看半碗黑乎乎的菜粥，扭头出门，忍不住吸溜鼻子。 “大前年，瞎奶奶的丈夫拒绝给扫荡长岭山的日伪军带路，被挑死在这里。她要把唯一的男孩牛子送到游击队，被尚大队长拒绝了。谁想她又让儿子投奔了独立大队，现在是夏侯雪手下特别小队的一个战士了。尚大队长说，就是这样一户户的庄稼院，支撑着长岭山的抗战。” 张先生按按被风吹乱的背头，没再说话。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中多用细节展现人物内心，如张先生见到钻枪管的场景后先摇头再点头，表现出他对这种粗糙技艺的否定，也有对师傅们执著精神的赞叹。 B. 张先生抬头看枣的描写看似闲笔，实则是用眼前所见生动活泼之景来烘托人物激动心情，情景交融，也使文章语言含蓄蕴藉。 C. 文中“木柴灰凉”的冷灶、“黑乎乎”的菜粥与钻枪管的火热形成反差，民生苦难转化为战斗力量，同时展示了百姓抗战的艰苦和坚毅决心。 D. 文章以张先生的沉默结尾，暗示民间苦难已超越语言能表达的极限，失语的沉默反比抒情更有力，深化了文章反战与和平的主题。 7. 下列关于文中人物形象塑造及其作用的分析，不正确的一项是（ ） A. 何一钳在文中是章丘铁匠领袖，精通“土法钻枪管”，自信驳斥洋机械局限，体现了民间智慧高于“使惯了洋玩意儿的军械师”的智慧。 B. 文中那位八十岁住持，本是长眉白髯的传统高僧形象，却说“止兵燹当用兵戈”，打破“杀生悖佛”的教条，这种反差是作者的高明之笔。 C. 文中借助军械师张先生的视角见证了长岭山百姓抗战的艰苦生活与坚定意志，在此过程中他逐渐认识到了民众的伟大智慧和力量。 D. 破庙僧人、牛三婶子、瞎奶奶等人的造枪故事，以小见大，将个体悲剧升华为全民抗战史诗，讴歌了中国人民在民族危亡时刻的顽强抗争精神。 8. “蘸火”是章丘本地对“淬火”的称呼，指铁匠把锻件戳进水里使其冷却，以增加硬度的动作。请结合小说内容分析题目的深刻意蕴。 9. 《蘸火记》与《荷花淀》虽有相似主题，却呈现出悲怆沉重与清新明快两种截然不同的审美效果，结合具体文本，从情节内容、人物塑造、主题表达等角度中任选两个角度分析该差异成因。 五、（24-25˙高二下安徽黄山˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 边城翠翠 谭仲池 ①从边城归来，在很长的一段日子里，我的眼前仍晃动着那根光泽锃亮的钢缆。它穿过船体上的铁环，横跨江面固定在岸边坚实的墩座上。我们上船后，一个苗族青年手持带有凹槽的短木棒，在钢缆上一卡一拉，船就顺着钢缆驶向对岸。 ②“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山咀流，约三里便汇入茶峒大河。” ③由沈从文《边城》开篇时提到这7个“一”，巧妙地铺开，便牵出了一个动人的凄美爱情故事。从此，翠翠就活在许多读者心中。2021年秋天，我第一次来边城，是特意来寻访边城故事的诞生地。当时，我发现白塔下河边上耸立着两架水车。这是《边城》中没有提到的。可这两架水车，却勾起了我一番感慨。 ④水车极自然地成了见证边城巨变的“时光老人”。我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥、村落、街道、小巷、码头和木船、竹筏、客栈、饭店门前悬挂的酒旗、灯笼，还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着。 ⑤我在茶峒师范原址，看到依山而建、青瓦重叠有序覆盖的音乐教室，似已有近百年历史。令人感叹惋惜的是在这个一脚踏三省的茶峒，翠翠与傩送等待的“明天”始终没有到来。反而在一个风声、雨声、雷声交加的夜晚，白塔被洪水冲塌，老船夫在风雨嘶鸣中死去，只留下翠翠和一只黄狗…… ⑥我第一次来到边城，就把这些看到、品味着的印象，形成了不同的画面，留在心上。我第二次来边城，打算多住几天，看看能不能在这里遇见当今的翠翠。 ⑦我很幸运。曾经相识的湘西女作家龙宁英，她对当地文化很有研究。这次有她同行，自然就成了我的向导和老师。在采访空隙，她不止一次用苗语给我们唱歌： 你歌没有我歌多，我歌共有三双牛耳朵。唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。 ⑧是的，现在的边城与3年前的边城又不一样了。在当下全城旅游掀起的热潮中，边城又焕发了青春的蓬勃，变得更加整洁、繁华、美丽。 ⑨在边城，不知不觉就过去了两天。 ⑩第三天，我决定去离边城镇几公里外的和平村，看看乡村振兴中的这座边城新农村。清早，团团白雾还飘浮在苍翠的山峦，田园村落都隐藏在茫茫白雾里。待太阳升高，白雾散尽，山野的一切都显露出各自的姿态，放射着青绿黄紫的鲜活色彩。上午10点，穿过黑瓦白墙夹道的栋栋村民住宅，沿着弯曲村路，我们步行去看村上规模达4000亩的脐橙基地。望着山峦坡边挂满脐橙的果园，我转身端详眼前的80后女村支书曾华，觉得她正是我心中想象的当今翠翠。 语言鉴赏微札记（要求从词语运用方面鉴赏） ⑪此时，我想起了头天下午与她在镇上交谈的情景。她穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝。 ⑫我问曾华读过《边城》没有？她说：“当然读过，我记得最清楚的是书中的一句话，‘别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的’。”我记起来了，这是书中老船夫与一个茶峒人的对话。后来，老船夫在心里说：“翠翠有两只手，将来也去造洛阳桥吧，新鲜事！” ⑬了解曾华的故事后，我才明白她为何喜欢这句话。她体悟到了其中的深意，我从内心佩服她。 ⑭曾华不是鲁班，她不能造“洛阳桥”，可她用两只手和村民们造了一座“花果山”。在交谈中，我还知道曾华的丈夫因一次车祸落下了终身残疾，可他克服身残的困苦，仍去广东打工，全力支持曾华的工作。而曾华勇敢地挑起了养育两个子女，操持家业，带领全村脱贫致富，建设美丽乡村的担子。 ⑮望着眼前这个灵秀聪颖的女子，我无法想象她内心的明澈、她意志的坚强，我被感动得泪花盈眶。我走进果园，用颤抖的手从树上摘下一个带着几片绿叶的金色脐橙。我要带回长沙去，与家人分享曾华和乡亲们一起创造的甜美生活。 ⑯我在边城镇采访时，总会在不经意中，听到镇干部讲起火焰土村的故事。我决定去实地察看。 ⑰火焰土村有202户人家，长期以来散居在山峦坡边。房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移，如遇暴雨雷击、山洪暴发，随时都可能引来房屋的倒塌。站在我眼前的女村支书龙伍华，年龄并不大，可她饱经风霜的脸庞，使我对她的经历产生了好奇。她对我说：“前些年，由于矿山的业主违规无序开采，整个山体百孔千疮。好在近几年从严督办、整改，采取关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措，才还了昔日的青山绿岭。” ⑱我爬上山梁，穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址，就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态。我不禁深深感叹于沈从文那句“一切生命无不出自绿色，无不取给于绿色，最终亦无不被绿色所困惑”。这时，一个背着双肩包的青年小伙子，赶着一群毛色油亮的黄牛，向山头缓缓移动，一会儿就消失在一片绿色的丛林中。 ⑲返程途中，我想起沈老先生在《边城》中的一段话：“诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家会在一块石头上雕出骨血如生的人像，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？”说得真妙！我想沈老先生若地下有知，他看到今天的边城铺开的瑰丽画卷，呈现的美好生活风情，他或许会写一个《边城》的续集，描绘当代翠翠的传奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头提到“光泽锃亮的钢缆”，既展现了边城的现代交通方式，又暗示了边城的发展变化。 B. 作者两次前往边城的目的不同，第一次是特意寻访故事诞生地，第二次是想遇见当今的翠翠。 C. 曾华引用《边城》中“洛阳桥”的对话，既体现她对经典的理解，也暗示她以双手创造生活的信念。 D. 结尾处“他或许会写一个《边城》的续集”，强调当代作家应继承沈从文的风格，继续书写湘西乡村的浪漫故事。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章标题中的“边城”意蕴丰富，既指沈从文笔下的边陲小镇，又指现实中的湘西新农村。 B. 文章将和平村与火焰土村的环境进行对举，表明在新农村建设中加强环境保护的重要性。 C. 作者在对曾华和龙伍华的刻画中，运用了外貌、语言描写，使人物形象更加生动鲜明。 D. 本文语言既奔放飘逸，又质朴清新。对自然的描写富有诗情画意，兼有画面感和抒情性。 8. 请根据要求就文章画波浪线部分撰写语言鉴赏微札记。 9. 请结合沈从文《边城》的内容，谈谈你对“当代翠翠”这一形象的认识，并分析这一形象在当代社会的意义。 一、（24-25˙高二下安徽滁州˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的旅途 衣向东 父亲这一生走得最远的地方，是我当兵所在的北京。 1983年春天，我还是个新兵，父亲到北京来看望我，背着一个黄挎包，里面装了40斤苹果，另外还提了一个兜子，里面装了30斤花生米。那时候通信不发达，连队里没有直拨电话，父亲跟我最快的联系方式是发电报。 父亲嫌麻烦，没提前告诉我，拿着我写给他的一封信就上路了。父亲临出门的时候跟母亲说：“我就不信我堂堂一个校长，到了北京还打听不到信封上的地址。” 我的家乡不通火车，父亲先坐了100多里路的长途汽车，到烟台买了一张无座火车票，又站了14个小时才来到北京。 父亲出了北京站，把信封给一个三轮车夫看，说：“我要到26支局新卫楼。”所有三轮车夫都摇头，说不知道新卫楼在什么地方。父亲蒙了，他在车站广场转了几圈也没想出好主意。后来有人告诉他，北京城内寄信，一天就能收到，可以先找个旅馆住下，然后按照信封上的地址寄一封信问清楚情况。父亲想了想，也只能这么做了。 父亲不想住旅馆，他心疼钱，打算就在车站找个什么地方将就两天。这个时候，有个当兵的从我父亲面前走过，父亲看到当兵的，像见了救星一样，跑过去拦住人家，从包里掏出一捧花生往当兵的手里塞，把当兵的搞蒙了。后来父亲拿出信封打听路，当兵的才明白。凡是当过兵的人，都有父母到部队探亲的经历，知道父母的辛苦，于是特别热情。 当兵的也不知道信封上的地址怎么走，他启发父亲：“你儿子所在的兵营在什么位置?周围有什么建筑物?”父亲想了半天，想起我在一封信中说，兵营距离全国农业展览馆很近。当兵的就建议父亲直奔农展馆，到了那边再打听。 他把父亲送上一辆开往农展馆方向的公共汽车，叮嘱父亲上了车后询问售票员到农展馆怎么走。父亲背着沉重的黄挎包，站在售票台前不敢挪窝儿，一会儿问一句：“到农展馆了吗?”售票员烦了，说：“到了能不告诉你?”父亲便赶紧闭嘴。在老家他是中学校长，可到了北京他是小学生。 父亲到了农展馆后，眼睛一亮，他看到了农展馆对面的外国驻华大使馆。父亲的心怦怦跳，他知道我就是外事警卫部队的，急忙跑到大使馆门口向哨兵打听。哨兵说：“还远着呢，朝北走走吧。” 父亲心里才踏实，他不怕路远，就怕没有目标。 父亲就朝北走，沿着一座座插着外国旗帜的大使馆，一路走一路问。后来他看到一个兵营大院，有当兵的在训练。父亲跑过去询问，队伍中的一个战士当即向排长报告，说通信员的父亲来了。排长让那个战士帮助父亲拎着包。刚上楼梯，那个战士就喊叫我的名字：“衣向东，你父亲来了。” 我以为他在跟我开玩笑，说：“你滚一边去，你父亲才来了呢。”我刚要转身走开，这时候父亲从楼梯上走来，站在那里傻傻地看我，一脸微笑。我一下子愣住了。 父亲的肩膀被沉重的包裹勒出了血，可他因为急着走路，竟然没感觉到疼。第二天，他的肩膀肿了起来，他不敢动弹。 我和父亲关系并不和睦，一年前的年底，我刚过18岁就偷偷报名参加征兵体检，顺利过关后，父母才知道。 去县城武装部集合的那天，因为没有交通工具，父亲陪着我步行去县城。 父亲知道我心里有事记恨着他，他走在我的前面，遇到险峻的路，或是一条河流，就站住，在一边等着我，并微微地张开手臂，做出随时扶我一把的样子，仔细地看我走过去后，他才又放开步子走。 斑斓的秋色一片片展现在眼前，两个一样高矮的男人沉默地走过。 新兵要上车的时候，挂在树上的大喇叭突然响了，播放的是歌曲《送战友》。父亲的泪一下子涌出来，他抹了一把泪，朝着开动的车子招手，大声说：“到了北京，来信，来信啊……” 到部队安顿下来之后，回味父亲送我入伍的过程，我才理解了他内心世界里最为细腻的情感，也开始真正认识他。 在后来将近30年的岁月里，父亲频繁地往返于北京和胶东那个偏僻的村庄之间。自从我到北京当兵，父亲每晚必看天气预报，了解北京的天气情况。父亲的心多半被牵扯到北京。 有一年，我回老家接父母到北京，给他们买了飞机票。飞机飞行在蓝天白云之上的时候，父亲的脸紧紧贴在窗口上，看着雪海一般的白云，他的嘴里不停地发出“哎哟”声，一脸的激动。那一刻，我的眼眶湿润了。 （原文有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 父亲是一名乡村中学的校长，他拿着“我”写给他的一封信就来北京，体现了他想见到“我”的急切心情。 B. 文章通过叙述父亲和“我”的故事，展现了父子之间的代沟和激烈矛盾冲突，呼吁家庭成员之间应和睦相处。 C. 画线处描写的父亲“流泪”的细节，展现出父亲的不舍，表现出父亲的情感丰富细腻，蕴含着深深的父爱。 D. 文章结构自然，情节集中；语言质朴，明白晓畅，娓娓道来；叙述、抒情自然融合，能唤起读者的共鸣。 7. 对于文中父亲送“我”入伍过程的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文段采用补叙的手法，补充交代了父亲送“我”人伍的情节，使结构更严密，内容更充实，父亲的形象更鲜明。 B. 文段交代“我”和父亲关系由紧张到缓和的过程，体现了父亲对“我”的关心，表现出父亲对“我”深沉的爱。 C. 文段采用回忆式手法，让时空倒回，细致刻画了父亲的细微的动作、表情，表明父亲在“我”心中的地位。 D. 文段中的“秋色”和“歌声”描写，既交代送“我”参军的时间，又渲染了父子二人离别的凄惨氛围。 8. 文章标题“父亲的旅途”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 9. 文章最后一段叙述了“我”回老家接父母到北京的经历，似乎游离于全文之外，请问是否可以删去，谈谈你的看法。 二、（24-25˙高二下安徽合肥六校联盟˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 大洪水 安石榴 松花江决堤了！起初，冲出来的水，可着街道那么宽，贴着地皮一条线平推，像有人赶着它们似的，吱吱跑——其实没有什么声音，但它的速度、气势，就仿佛配着声效一般，每个奔跑的人耳朵里都汹涌着轰隆隆的水声，也可能是心鼓猛烈的敲击声，或者是嗷嗷大叫的喊声，洪水可是眼瞅着就追来了。老丫儿和妈妈掉转头往回跑——她们本来是去看江水的，担忧嘛，每天都去看的。这天还没到江边呢，就跟着人群往回跑，刚跑了几步，水就追到了脚后跟。然后，水就没了脚脖子、腿肚子了。都在跑，在叫，有人大哭起来，就像遇到了鬼，乱得不成体统。这时候老丫儿看到爸爸迎面跑来，她并不知道爸爸怎么跑出来的，反正她看到的别人都是背影，爸爸却迎面而来，只有爸爸一个人迎面而来。爸爸一把抓起她，拉着妈妈跑回家，进了屋，把老丫儿放在炕上，水就跟着上炕了。就这么快。 老丫儿吓哭了。或者说这时候她才哭出声来。她连滚带爬跑到墙旮旯，后背抵进犄角，两只胳膊屈在胸前，小手儿抓挠着纠结在一起，浑身哆嗦，哇哇大哭。老丫儿九岁，又瘦又小，看起来也就六七岁的样子。小小的人儿，哭得上气不接下气。 爸爸把八仙桌扔到炕上，猛地推了一把，让它靠在间壁墙上，妈妈爬上炕，抓起老丫儿把她放在八仙桌上。做这些的时候他们一句话都没说，就像是洪水一瞬间进屋，他们的配合和应对也是一瞬间就完成了。他们都没有哄哄哭闹着的老丫儿，他们什么都来不及，什么都顾不上。从洪水中拔出腿来爬上炕的时候，妈妈才低低地发出一声：“天呐！” 这一年是1932年8月7日，松花江边一个叫马家船口的地方。隔岸就是哈尔滨。这一年从7月开始，连续下了27天雨，松花江决堤，洪水泛滥，一度在街道上掀起十几米高的大浪。从此以后，历史留下了一个名词解释：哈尔滨大洪水。 不是没有防备，爸爸早就在房门前修砌了一座弧形小坝，还多灌了几个砂石草袋子预备着。小坝只有爸爸的膝盖高，最终洪水越过了它。此刻浪头消失，洪水与老丫儿家的炕持平。老丫儿的家是一块幸运之地，在一处高岗之上。这一片高岗与洪水在这一刻平衡下来，或者说进入对峙。没有人知道它就此停下脚步还是正蓄势待发。 那是个不眠之夜，老丫儿最后睡在了桌子上。爸爸妈妈加高了小坝，淘了一宿水。老丫儿早上醒来的时候还在桌子上，她看见炕上堆满杂物，屋里没有水了，留下黑兮兮的污迹。没有看到爸爸妈妈，她悄悄爬下桌子，站在窗台前向外看。 老丫儿吃了一惊。 窗外白茫茫一片，从前密密麻麻的房屋、街道、树木都不见了。几棵榆树的树冠黑乎乎地在水中荡悠着。老丫儿打了一个冷战，呆了一下，一时间恍惚起来，仿佛她来到了一个新地方——自己从来没到过的地方。她往前伸了伸脖子，看清楚极远的地方，有几块木板木方从水中支棱出来，竖着或斜插天空。 爸爸拖着一只小船，蹚着齐腰深的水，向家门口走来。老丫儿喊，妈妈！妈妈擦着手从外屋进来，又马上反身出门，帮着爸爸把小船拖进屋里。 这是一条小木船，第一眼看起来还不错，的确是一条船。老丫儿坐过这样的小木船，曾经在爸爸的帮助下划过小木船。老丫儿走近小木船。船底一个狭长漏洞赫然入目，船壁上还有另外至少三个破洞。老丫儿突然洞悉了真相似的，指着破洞“哇”一声哭了。妈妈把她抱起，她扭脸睁大了眼睛看爸爸，泪珠像是受到一股力量的拥挤，一颗一颗迸发，成串滚落，两只眼睛似乎更黑更大了，它们直直地盯着爸爸，一动不动。爸爸说：“老丫儿别怕，爸爸一会儿就修好，给老丫儿修一个结结实实的小船！”老丫儿陡然减弱了哭声，眼睛还是不肯离开爸爸。 爸爸进里屋，从一个旧箱子中翻出来一团麻，又去厨房取来猪油，端来半盆石灰——爸爸笑了，对妈妈说：“我还怕找不到石灰呢，寻思别是早就使完了，一点儿没剩。”爸爸把麻撕开，放到盆里，兑上猪油，上手和。全都和匀了，他开始摔打。盆子里的东西起初平摊在盆底，粗糙、松散、破裂，摔着打着，它们逐渐凝聚，均匀，渐渐润泽，慢慢有了形。爸爸继续摔打它，它从扁圆形变成方块，再被压成长条，又团成球，就这样反反复复。然后，爸爸把它抓在手上，举起来，递到老丫儿跟前，说：“闻一闻，揪一块。”老丫儿凑上去，她闻到一股味道，可她并不知道那是什么味道，抓在手上又滑又腻，她一块儿也没能揪下来。爸爸呵呵笑出了声，回到小船前，把手中的东西捏成一根一根的长条，填充在那些狭长的破损和块状的漏洞里。他用一根木勺柄压实，全部压实之后，再重新填充。这一次，他没有用木勺压平，而是用手抹，不断地向外抹，一直抹到没有破洞的地方。然后他说：“妥了，嘎嘎结实，啥都不怕了！老丫儿你就说吧，想上哪儿？爸爸划船带你去。”妈妈问：“能沾水吗？”又自言自语，“许是不行吧？”爸爸瞪了妈妈一眼， 又看了看老丫儿的脸，说：“怎么不行？好着呐！什么水啊火啊，它现在啥都不怕。”他洗了手，点燃一根烟，接过老丫儿，坐在一个矮凳上，爷儿俩一齐看着它。 那的确是一条船了，至少看起来是那样。 接下来的一整天，爸爸除了出门瞭水，回到家里就守在小船边抽烟。 几天之后，洪水退了些。 小船还在屋里。爸爸没用过它，从来就没用过它啊。 很多年以后，老太太讲起这个故事时总会说：“我家小船有双桨。我爸爸说了，老丫儿，双桨小船稳当，你想把它弄翻它都不翻。” 她从来不曾怀疑过爸爸的话。一辈子都没有。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 拟声词“吱吱”既形象地写出了洪水的肆虐，又使人联想到众人如小鼠般仓皇奔跑呼喊的混乱。 B. “哈尔滨大洪水”是历史大事件，作者避开宏大的叙事，而是选择“老丫儿”的视角来叙事。 C. 小说不惜笔墨写爸爸补船洞，意在表现爸爸的经验老道和他对老丫儿当时恐惧不安心理的安抚。 D. 小说结尾老丫儿回忆当年爸爸说的一番话，寓意深刻，暗示了主旨，给读者留下了思考的空间。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用细节来描摹人物，如“妈妈才低低地发出一声：‘天呐’”，真实地再现了母亲当时紧张慌乱的心理，形象真切可感。 B. 小说善用简笔勾勒环境，如“窗外白茫茫一片，从前密密麻麻房屋、街道、树木都不见了”，以悲凄的氛围烘托出人的无助。 C. 小说人物语言充满浓郁的地域色彩，如“妥了，嘎嘎结实，啥都不怕了”，既体现了东北地区的语言特色，又使人物鲜活真实。 D. 小说以老丫儿一家面对大洪水的心路历程为故事主线，以小写大，凸显自然灾害的巨大威力和人类在其面前极其渺小的主旨。 8. “小木船”作为重要的意象，在小说中有丰富意蕴，请结合全文简要概括。 9. 小说开头三段有怎样的特点？请从情节结构、叙述视角、表达效果的角度，结合全文简要分析。 三、（24-25˙高二下安徽合肥七中˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 我的项脊轩 谭学韵 多年以后，震川先生回到了那一间小小的项脊轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交集。他轻轻拂袖，掸去门把上的尘灰，吱呀一声，门开了，像是知晓故人的归来。 沿着青石板路望去，繁芜的杂草丛中，手植的枇杷树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖……几缕阳光从密密匝匝的叶隙间倾泻下来，用丝缕温情雕刻着往日的小轩：茂盛的兰桂，反照的日影，案头上的书卷，未燃尽的油灯，乳白色的象笏，以及亲人们的音容笑貌…… 和震川先生一样，我也回到了那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装在一楼、面朝大街的深青色大铁门已经拆除，留下来的只有因频繁开关门撞击而成的凹缝。我畅通无阻地迈进仅有少量太阳光线照进的小巷，视线在两侧灰暗斑驳的水泥墙上搜寻着、扫描着，然后定格在某一瞬间——儿时在墙上刻下的三只小火柴人儿，它们还在。 我凝望着最初的凝望，满怀温柔，满怀感动，仿佛是一场跨越时空的交汇。 那栋楼是爷爷留下的，一共五层，爸爸一家住在五楼，三叔家住在四楼，四叔家住在三楼。老式居民楼没有独立的阳台，没有直上直下的电梯，但有夕照下的阅读时光，有一家人的团圆饭，有三个小屁孩儿的笑与泪……在那栋旧楼房里，那些曾经存在过的悲欢离合，成为难以割舍的童年记忆。 在《项脊轩志》中，归有光曾描绘修葺前项脊轩的模样——尘泥渗漉，雨泽下注，潮湿如青苔般肆意滋长，屋内昏天暗日，待久了令人产生晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无法安放，更何况他勃发的意气。和项脊轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！ 旧屋的“阳台”只是沿着窗户搭建的一排粗铁丝网，上面放着许多植物盆栽。有两盆“肥美”的芦荟，是奶奶从乡下移植过来栽种的；有一盆兰花和一盆水仙花，是每年逛花市时妈妈必须置办的“年货”；还有爸爸最爱富贵竹，时不时带回来几枝，一齐放在长型的陶瓷花盆中，直至插满，苍翠欲滴。闲暇时，他们总爱争论谁的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁观望“看戏”，偶尔充当一下“墙头草”，心里也甚是愉快。 我喜欢下午趴在阳台边上读书，阳光透过铁丝网洒落在书上，形成格子状的光影。累了，便俯视街道上穿梭往来的人和车，猜想着他们的故事；抬头远眺，目光越过林林总总的居民楼，可以望见眷恋在半空上的落日。夕阳西下，书面上的光影逐渐从书的一端移动到另一端，从阳台一头的盆栽移动到另一头的盆栽…… 再回望几百年前的项脊轩，修葺过后，一切都焕然一新，震川先生得以在干爽明亮的书斋畅意阅读，读书时的思绪也随之清晰起来。于是乎借书满架，无所不读。忽而偃仰啸歌，听万籁声；忽而冥然兀坐，写一案文……豪放自在，悠然自得。眼倦时，透过一扇嵌着古木的窗牖，可见寂寂庭阶啄食鸟，可见一轮明月上半墙，亦可见几枝桂条影斑驳，有如东坡“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”之妙也。渊沉于此，震川先生也不禁发出感叹：东坡啊东坡，只恨我生不在彼时，要不我也能与你共享那一夜的月明，畅谈那一刻的人生，你也不用遗憾少了那一个闲朋挚友。 如果说，震川先生未分家时的项脊轩是“庭中通南北为一”，那么我的则是“楼中通上下为一”，一家只需在自己所在的楼层往楼梯处喊一声，响亮的回声便可迅速将信息传达至不同层的另两家。而在家中，最经常吆喝的要数奶奶了。她喜欢上下穿梭于三层楼，也不嫌累，不管是逢年过节，还是日常相聚，只要她喊一声，我们便会来到她所在的一楼，聚在一起吃饭。 饭桌上的时光是轻松和谐的，特别是年夜饭，一家人相聚于此，小孩儿坐在一起互相打闹嬉戏，奶奶不住地唠叨柴米油盐生活琐事，父辈们举杯畅饮，聊聊过往一年的经历和收获，谈谈新一年的计划和希冀，颇有一丝“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”之况味。在这一围说大不大、说小不小的饭桌上，过去一年纷纷扰扰的烦恼和形形色色的喜乐，似乎都得以安放在桌的一隅，弥漫在空气中的，是一家人、十颗心汇聚在一起而发散开来的温暖。 2012年，爸爸拿出了十几年的积蓄，购买了当时市里一个新楼盘的套房，我们一家成为最早从老楼搬走的。还记得搬家大货车来到楼下的那一天，我在自己房间里独自待了很久。日影下的文字、饭桌上的碗筷、泥墙上的小人……直到爸爸妈妈敲开房门，我才从深重的记忆中醒来，走出房门，客厅空空。 随后几年，三叔和四叔也陆续从老楼搬离，迁到不同的小区。虽仍在同一市区，但因奔波于各自的工作与家庭，一起聚首围桌吃饭的时光越来越少了。而由于年龄的增长，腿脚不便，奶奶不再能够频繁地来往于三家之间。尽管如此，老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学。 震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”听罢，仿佛夹杂着时光远逝的一丝悲凉，但在苦累暗淡之中，又一切都生了光辉。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者想象归有光回到项脊轩充满温情的场景，与《项脊轩志》中家散妻逝的凄凉之景形成鲜明反差。 B. 当父母发生争论时，“我”从旁“观戏”，偶尔还充当“墙头草”，父母间情感不和并没有影响孩童的愉悦。 C. 作者详写大家庭群居的热闹，略写小家庭陆续从老楼搬离，含蓄表达了自己对大家庭离散的伤感。 D. 奶奶希望“我”努力读书，在有生之年看到“我”考上大学，这让“我”感受到长辈对自己殷切期待，倍感温暖。 7. 下列对“再回望几百年前的项脊轩”这个段落，说法不正确的一项是（ ） A. 作者回想归有光在修葺后的项脊轩读书写字的欢快情景，说明环境能影响人的心境。 B. 作者采用了对仗、排比的句式再现《项脊轩志》中的情景，既使材料集中，又节奏明快。 C. 庭中明月半墙、桂影斑驳与庭下积水空明、水中藻荇交横之景都有种宁静清幽的美。 D. 归有光认为苏轼当时缺少有像他这样可以畅谈人生的闲朋挚友，是苏轼一生的遗憾。 8. 作者为何要把自己曾居住的楼房说成是“我的项脊轩”？请结合作品内容简要分析。 9. 本文设置了归有光和“我”两条线索，他们时而相对，又时而交融，请简要分析这样写的妙处。 四、（24-25˙高二下安徽六安一中˙期末）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 求雨 汪曾祺 昆明栽秧时节通常是不缺雨的。雨季已经来了，三天两头地下着。停停，下下；下下，停停。空气是潮湿的，洗的衣服当天干不了。草长得很旺盛。各种菌子都出来了。青头菌、牛肝菌、鸡油菌……稻田里的泥土被雨水浸得透透的，每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄薄的水面上停留着云影。人们戴着斗签，把新拔下的秧苗插进稀软的泥里……但是偶尔也有那样的年月，雨季来晚了，缺水，栽不下秧。今年就是这样。因为通常不缺雨水，这里的农民都不预备龙骨水车。他们用一个戽斗，扯动着两边的绳子，从小河里把浑浊的泥浆一点一点地浇进育苗的秧田里。但是这一点点水，只能保住秧苗不枯死，不能靠它插秧。秧苗已经长得过长了，再不插就不行了。然而稻田里却是干干的。整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。多少人仰起头来看天，一天看多少次。然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。雨呀，你怎么还不下呀！雨呀，雨呀！ 望儿也抬头望天。望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的。他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道一道螺蛳爬过的痕迹。望儿想了一个主意：求雨。望儿昨天看见邻村的孩子求雨，他就想过：我们也求雨。 他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了。 一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来： 小小儿童哭哀哀， 撒下秧苗不得栽。 巴望老天下大雨， 乌风暴雨一起来。 调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的，虔诚的。这些孩子都没有读过书。他们有人模模糊糊地听说过有个玉皇大帝，还有个龙王，龙王是管下雨的。但是大部分孩子连玉皇大帝和龙王也不知道。他们只知道天，天是无常的。它有时对人很好，有时却是无情的，它的心很狠。他们要用他们的声音感动天，让它下雨。 这地方求雨和别处大不一样，都是利用孩子求雨。所以望儿他们能找出一套小锣小鼓。大概大人们以为天也会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软。他们戴着柳条圈，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上。 小小儿童哭哀哀， 撒下秧苗不得栽。 巴望老天下大雨， 乌风暴雨一起来。 过路的行人放慢了脚步，或者干脆停下来，看着这支幼小的、褴褛的队伍。他们的眼睛也是蓝的。 望儿的村子在白马庙的北边。他们从大西门，一直走过华山西路、金碧路，又从城东的公路上走回来。 他们走得很累了，他们都还很小。就着泡辣子，吃了两碗苞谷饭，就都爬到床上睡了。一睡就睡着了。 半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了！他大声喊起来：“爸！妈！下雨啦！” 他爸他妈都已经起来了，他们到外面去看雨去了。他们进屋来了。他们披着蓑衣，戴着斗笠。斗笠和蓑衣上滴着水。 “下雨了！” “下雨了！” 妈妈把油灯点起来，一屋子都是灯光。灯光映在妈妈的眼睛里。妈妈的眼睛好黑，好亮。爸爸烧了一杆叶子烟，叶子烟的火光映在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里。 第二天，插秧了！ 全村的男女老少都出来了，到处都是人。 望儿相信，这雨是他们求下来的。 （选自《汪曾祺短篇小说集》） 文本二： 沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。它没有大起大落，大开大阖，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着，就像《长河》这部小说所写的流水一样。严格意义上的小说有一点像山，而散文化的小说则像水。散文化小说的作者大都是抒情诗人。散文化小说是抒情诗，不是史诗。散文化小说的美是阴柔之美，不是阳刚之美。是喜剧的美，不是悲剧的美。散文化小说是清澈的矿泉，不是苦药。它的作用是滋润，不是治疗。 （汪曾祺《小说的散文化》节选） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中反复描写“蓝眼睛”，既体现天气的干旱，也暗示人物内心的焦灼与渴望。 B. 孩子们求雨时“不成节拍的”锣鼓声，既符合儿童特点，也暗示这种仪式的形式大于实际意义。 C. 作者详细描写菌子种类和稻田状况，既展现地域特色，也与后文的干旱形成反差。 D. 半夜雨来时父母“披蓑戴笠”的细节，暗示对这场雨期待已久，与孩子们求雨的巧合形成对照。 7. 下列对《求雨》相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写了昆明地区气候特点，“栽秧时节”间歇式下雨，空气是潮湿的，为篇末半夜降雨埋下伏笔。 B. 雨前人们的眼睛是蓝色的，突出了盼雨的急切心情；雨后是黑亮的，表达了人们得雨后的喜悦与希望。 C. 孩子们衣着褴褛污脏，没有读过书，大人“利用孩子求雨”，表现了地方的落后与人物的愚昧。 D. 因为“不缺雨”而“不预备龙骨水车”，用戽斗浇水育苗，小孩祈雨等，都具有地方特色。 8. 文中两次出现求雨歌谣，请分析其表达效果。 9. 文本二中，汪曾祺说“散文化的小说则像水”，请结合文本一对此加以分析。 五、（24-25˙高二下安徽宿州˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 蝼蚁 周海亮 婴儿就在他们的头顶上疯狂地嚎哭，他们却无能为力。 他们的头顶上还有士兵。荷枪实弹的士兵，抽着烟，看着婴儿，手指不离扳机。士兵知道附近肯定有人。这里的人们，绝不可能丢下一个婴儿。 士兵在两小时以前袭击了村子。村人们多被击毙，只有他们躲进地下室。地下室极其隐蔽，现在，那里藏着三个女人、一个男人和两个孩子。 女人中，她是婴儿的母亲。 本来是她的男人抱着婴儿。逃跑时，男人腿部中了一枪，肩膀又中了一枪。他跌倒，爬起，继续跑，用着一种怪异并且滑稽的姿势。他们躲进地下室的时候，男人已经冲进院子，然后，他的后背中了一枪，又一枪，又一枪。男人躺在地上痛苦地挣扎，却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿。那时地下室的盖口尚未关上，他看着女人，冲她挤挤眼睛，然后目光转向别处。他不想让追赶他的士兵觉察到屋子里还有一个地下室。女人甚至认为，他也许是故意挨上子弹。 女人试图冲出去，可是她被别人强行拖下去。盖口合拢的瞬间，士兵冲进院子。士兵在男人的脑袋上补了一枪，却留下婴儿。 他知道村子里还有人。 一天前，有村里人帮助游击队偷袭了他们的队伍。战斗中他失去两个兄弟——真正的兄弟——父亲将他们兄弟三人，一起送上了战场。 他在等待有人自投落网。他相信这件事终会发生，因为他有一个婴儿。 婴儿哭着，喊着，也许是饿了。婴儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯着婴儿，心中泛起波澜。然后，士兵对自己说，战争早一天结束，他就能早一天回到家乡。 杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。这是长官的想法，也是他的想法。 婴儿一直在哭，一直在哭。 两个女人将地下室里的女人紧紧箍住。女人想不顾一切地冲出去，抱起她的孩子……她想喊出来，可是声音卡在喉咙，将她噎出眼泪。她薅着自己的头发，浓密结实的头发，此时弱不禁风。 士兵就在他们的头顶。他们甚至可以听到士兵的呼吸。然后婴儿变得安静，女人感觉到婴儿的体温。 地下室里漆黑一片。不能说话，不能动，不能哭泣，不能点亮任何可以照明的东西。黑暗里的女人认为自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身边还有两个女人、一个男人和两个孩子。 婴儿的嚎哭声再一次挤进地下室，每一声都像刀子，一下一下剜着女人的心。女人听到她的牙齿发出奇怪的声音，张开嘴，伸手去接，她的手心里，多出一颗带血的牙齿。 附近教堂的钟声响起，女人知道，他们躲进地下室里，已经整整一天。 有那么几个瞬间，女人真的想冲出去。冲出去，求士兵放过她的孩子，为此她可以付出一切——她的身体，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后来她终于决定这样去做，却既动不了，也不能说话。他们将她绑起，衣服堵住了嘴。 他们知道，女人随时可能疯狂。 女人感觉她的身体在抖。女人感觉每个人的身体都在抖。她恨他们，又不敢恨。她怕他们，又不敢怕。后来她想，就算她真的冲出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么说，怎么做，士兵都会将她射杀，将他们射杀，然后，将她的孩子射杀。 婴儿再一次变得安静。士兵的脚步声有节奏地在头顶上响起。她听到士兵划一根火柴，点燃香烟。然后，一声重重的叹息。 女人静静地倚着墙壁，不动。她的手指将坚硬的墙壁犁开一条深深的沟渠，沟渠里，渗出鲜血。绑住女人的绳子早已松动，女人随时可以推开其他人，叫喊着冲出去。可是她没有。或许，她已经放弃。 嚎哭声再一次挤进来，却那么无力，那么微弱。教堂的钟声再一次传来，此时，他们躲在地下室里，已经整整两天。两天里，孩子没吃一点东西，没喝一点水，她躺在冰凉的地板上，任寒风将她的脸蛋冻伤，将她的四肢冻僵，任士兵的目光，一遍又一遍将她打量。 女人知道，她的孩子正在一点一点死去。 她再一次有了冲出去的冲动。却不是去救孩子，而是让自己死去——死去，便再不必理会孩子的死活，也不必理会别人的死活。 她相信，让她在孩子死去以前死去，她会好受很多。 可是她终没有动。她闭着眼睛，十指深深地嵌进墙壁。她感觉不到疼痛。 她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因绝望而死。宽容的上帝给了她提前死去的机会。 剩下的人们，安静地等在地下室里，或者等待士兵离开，或者等待被士兵发现。等待活着，或者等待死亡。 士兵是在三天以后离开的。那个婴儿顽强地撑过三天，终因饥饿而死。 婴儿死去时，士兵落下一滴眼泪。 士兵希望战争结束，他用了他认为正确的方式。当战争结束，士兵就会回到家乡。家乡有他的妻子，还有他五个月大的女儿。女儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。 （选自《小说月刊》2014年第9期） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. “男人躺在地上痛苦地挣扎，却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿”，“痛苦”与“极舒服”这对自相矛盾的词语，充分表现了男人无私伟大的父爱。 B. 为了避免女人随时可能发疯，暴露藏身之处而引来杀戮，地下室里的其他人将女人绑起来，用衣服堵住她的嘴，显示出他们的冷漠麻木和自私自利。 C. 女人为了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，这里的女人似乎不那么“高尚”，却更加符合一位深爱孩子的母亲的心理。 D. “宽容的上帝给了她提前死去的机会”，女人在痛苦和绝望中死去，这里却说上帝“宽容”，因为听凭孩子死去而无力施救，对一个母亲来说更痛苦。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头采用倒叙方式，一入笔先描写地下室内外紧张恐怖的情势，然后再交代事情由来，从而造成强烈的悬念，强化了作品的艺术效果。 B. 小说多处运用反复和排比手法来增强表现力，如“不能说话，不能动，不能哭泣，不能点亮任何可以照明的东西”，就突出了地下室的阴暗和压抑。 C. 小说细节描写传神，比如“她的手指将坚硬的墙壁犁开一条深深的沟”，运用动作细节描写，同时运用比喻修辞，表现出母亲的痛苦与无奈。 D. 小说呈现出明显的虚化时空的倾向，战争的年代、地点和具体背景都是模糊的，这种写法增强了作品内涵的普遍意义和对战争的批判、反省力度。 8. 请你具体分析小说中士兵这一人物身上体现出的“善”与“恶”。 9. 贯穿始终、无语言、不谙人事的“婴儿”在小说中有哪些作用？ 六、（24-25˙高二下安徽宣城˙期末）阅读下面的文字，完成小题。 流水行云 别鸣 大雨滂沱，如此五天五夜，浇得热带丛林服服帖帖，到今天中午一点四十三分猛然收手，毫无预兆地停了。我依旧披着雨衣，只是掀了雨帽。我来斯里兰卡康提已一年三个月。来时公司人事部谈话，说家公①年纪大了，需要陪护，这次只准签一年派遣约。去年底，我还是再三申请，改签了工程约，贯穿工程建设全过程，这样家公心平，我也气和。家公总说搞水利工程就要满世界大山大水里钻，这些年我先从长江到澜沧江，再从卢阿西姆河来到这里，四处驻点施工，对气候环境变化也司空见惯。 长裤口袋里连连振动，手机又有了信号，我赶紧加快脚步，盯住手机屏幕右上的信号格，进入大坝施工区。寻近旁一处水龙头，将脸上油泥洗净，就着泥塘里倒影抬手扒顺头发，解开雨衣整理好领口，点开微信视频通话。这边比北京时间晚两个半小时，莫晓琦应该是傍晚下班，视频里她走在马路上，我说：“我家公又给社区添麻烦了？” 家公是泡了一辈子工程的老水利人，他退休前最后一天还坚守在工地。退休后，又被第三方返聘，直到家家②中风，我的父母又连出变故，家公才断了泡工地的念想，从此待在家里，照顾家家起居。但他还是闲不住，隔三岔五进社区服务中心，反映小区道路凹凸不平、大门外墙水泥号数不够……大半辈子工地质量监督练就的眼神，明察秋毫。社区重视建议，条条整改，还让网格员莫晓琦时常上门嘘寒问暖。家公积极性更高了，成了远近居民争相邀约的小区义务质监员。 围堰里，扩音喇叭伴随着莫晓琦的声音响起，莫拉连高项目部马总的沙哑嗓门回荡，通知各部门负责同志到项目办集中开会，商量安全施工抓进度。我匆忙与莫晓琦视频告别，赶去开会。暴雨洪水给施工造成一定影响，再加上热带地区地形岩质特殊，在保证安全质量的前提下，必须按期实现大坝逐日升高、导流洞全线贯通，为后续机电设备安装、隧洞底板及部分洞段衬砌打下基础。 项目办会议开到晚上七点多，食堂抬来大铁桶，大家哧溜哧溜吃了肉丝面，赶紧回各部门传达，明确片区职责，加强技术攻关，必须管控质效，加快施工进度。我的部门这边，安全质监员分散在各工地一线。我暂留项目办，在群里开视频会，各自说明情况，定下解决方案，施工中务必落实。等我离开项目办时，整个围堰里雾气较白日更盛，工地上无数灯盏仿佛被蒙上黄褐纱巾，光线缩成毛茸茸小鸡一般，湿漉漉地发抖。我举着手机照明，深一脚浅一脚踩着泥泞往宿舍走。围堰外，马哈威利河涛声如雷，近旁的混凝土重力坝陷入雾气里，如蛟龙出没。 早上六时二十分，手机闹铃响起，我翻身下床，漱洗时发现同室谭工又彻夜未回，估计暴雨山洪造成施工机械维护任务重，他熬通宵去照顾那些贵重机器伙伴了。打开手机莫晓琦不知何时传来一张照片。我点击照片，画面熟悉，是一九八三年家公与家家的合影，那是他们四十多岁的大好年纪。家公负手而立，家家微侧身倚靠家公，指着近旁开满花朵的铁树，背景是黄陵庙禹王殿，“砥定江澜”匾额高悬，那株距今已有一千七百多年的铁树，一千多年没有开花的记录，此时此刻奇迹般开了花。同一背景的合影，我家前后已有三张。一张是一九九三年时，刚进入青春叛逆期的我，站在家公家家中间，皱着眉头陪他们一起看铁树开花。还有一张，就是摆放在我宿舍床头柜的那张：是一九九七年时的全家团圆照，也是繁花满树时。这是家公家家珍爱的三张照片，因为一九八三年葛洲坝开工建设，一九九三年三峡大坝开建，一九九七年大江截流。家公说：“千年铁树三度开花，冥冥之中昭示，我们的水利建设不断开启新篇。”记得一九九七年拍那张照片前，我考取了水电工程学院，家家做了满桌菜，家公拿出珍藏多年的三游春酒，与父亲开怀畅饮。家公满脸通红非要和我碰三杯，说：“我这辈子参加了三座水利工程建设，三峡试验坝、葛洲坝、三峡大坝，你爸爸从猴子岩到高坝洲，再从水布垭到雅砻江，应该能参加五座水利工程建设，到你这里，一定要干出十座，才不负我们水利世家……” 我趁还有两格网络信号，将莫晓琦传来的合影下载收藏。待我收起手机，攀上高坡，举目眺望，远端小亚当峰层峦叠翠；与蔚蓝的天空曲线相连，天幕之上，云团舒卷自如。马哈威利河浪花翻卷，奔腾东流，莫拉连高水电站坝体高耸，莹白耀眼，十余架塔吊在蓝天白云映衬下，尤其雄壮。待到工程竣工之时，围堰拆除，大河归流，电站运转，年发电量将达九千七百多万千瓦时，满足当地近十六万人用电需求，不仅缓解当地电力资源短缺的压力，还为当地农业灌溉提供丰富的水资源，近旁的磨坊水车，将成为纯粹的风景。 丛林里鸟鸣婉转。花香渐浓，村庙已近，台基上大红檐角凌空，山门内法显大师像，穿越岁月烟尘，垂目扶杖，静穆而立。我驻足合十时，身旁脚步轻响，七岁的卢卡身穿红衣，肩背黄书包，将手中鲜花轻奉像前，与我并排合十。我转身道一声“ayubowan”，卢卡蹦蹦跳跳跑远，上课钟声响起，他着急赶往村里学校。我朝他活泼的背影鼓掌加油，卢卡边跑边回头，手掌在口鼻间合拢，朝我大喊：“ayubowan，Fa Xian！③” （选自《人民文学》2025年第5期，有删改） [注]①家公：祖父。②家家：祖母。③ayubowan：僧伽罗语，意为你好，祝你健康长寿。Fa Xian：斯里兰卡人按照过去习俗，将来自中国的建设者尊称为Fa Xian。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以“大雨滂沱”开篇，与结尾雨霁后的明朗景象形成鲜明对比，既暗示困难终将被克服，也烘托建设者不畏艰难的精神，深化主题。 B. 文章中“手机信号”这一细节贯穿始终，既作为推进情节发展的线索，又巧妙暗示了“我”在海外工作时与家人情感联系的紧密度。 C. 莫拉连高水电站建成后，年发电量能满足当地近十六万人用电需求，彻底解决了当地电力资源短缺的问题，还能为农业灌溉提供水资源。 D. 结尾卢卡称“我”为“Fa Xian”，是因为“我”在村庙参拜法显大师像，卢卡误将“我”认作法显，意在表现当地儿童对现代水电技术的向往。 7. 关于文中“铁树开花的合影”这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者通过三张铁树开花的合影，串联起葛洲坝、三峡大坝等重大工程，凸显水利世家的传承与时代变迁。 B. 莫晓琦翻拍铁树开花旧照传给“我”，意在提醒“我”勿忘家公嘱托，要在海外完成“十座”工程目标。 C. 从“皱着眉头”到参与海外工程，照片中“我”的状态变化，暗示了“我”对水利事业认知的转变。 D. 三次铁树开花合影的时间与中国重大水利工程节点相呼应，使家族记忆与国家水利事业发展紧密相连。 8. 小说是怎样叙述水利建设者故事的？这样写有什么好处？请简要分析。 9. 王安忆在《小说家的十三课堂》中说“小说要做减法……取一个针尖般的点，让本质流出来。”请结合小说内容从“以小见大”的角度谈谈你对这一观点的理解。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 一、（24-25˙高二下安徽阜阳˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 状元湖畔唱大戏 宁雨 “猛听得金鼓响画角声震，唤起我破天门壮志凌云。想当年桃花马上威风凛凛……”慷慨激昂的西皮流水，在早春尚显刚硬的风中，飘过状元楼，飘过九龙柱，也飘进我这个归乡游子的心田。 前些日子，河北肃宁县“武垣大戏台”与肃宁第十三届农民文化艺术节“兵合一处，将打一家”，热闹得如同上千酒缸同时开启，半城为之沉醉。①大鼓、武术戏、哈哈腔、杂技、魔术、扇舞争奇斗艳，名角、票友同台的京剧、评剧、河北梆子你方唱罢我登场。状元湖公园广场的舞台两厢装扮一新，人山人海的观者，潮水般一浪高过一浪的叫好声，让人心潮荡漾。 肃宁是远近知名的“戏窝子”，听戏、唱戏、敲鼓、拉琴、吹唢呐，甚至自己动手写戏词、创鼓谱、做乐器，是很多乡亲耕作之余的赏心乐事。相传，中国历史上的“末科状元”刘春霖童年回老家肃宁时，也颇爱看戏，甚至在锣鼓队学习敲鼓。刘春霖病逝那年秋天，肃宁城解放，老百姓自发组织大鼓队擂鼓助阵。春霖先生喜爱的肃宁大鼓曾为家乡解放壮声势，先生泉下有知，当是振奋、欢喜的。而今，肃宁人喜欢把自己的城称为状元城，把最清亮的一面湖塘命名状元湖，最有文化味的一条街叫状元大道，把状元故事与这里根脉深厚的戏曲、音乐情怀拧到一根绳上讲，或是为告诉人家，这座小城对戏曲、对音乐、对生活的爱，就是有一点“状元劲儿”，有一点与众不同。 肃宁城解放的时间，比新中国成立年份整整早了5年。之后的历史大潮中，肃宁也当过典型。然而，在我这个土生土长的肃宁人眼中，曾经很长很长的日子几乎都是千篇一律的。少年时代，对于县城最清晰的记忆，是40多年前和母亲一起在一条曲里拐弯的窄巷里蹲摊卖鸡蛋。母亲指着正街旁一座灰头灰脑的大房子说，这里是老时的戏园子，许多老一辈的大名角们，都在里头唱过戏。戏园子门口，遇到了靠打小翻儿（类似翻跟斗的戏曲动作）捧上饭碗的红菱。红菱跟我同村，村里武戏基础好，每天早起，10多岁的孩子们被家长从热被窝里撵出来，吊嗓子，练动作。母亲教育我，三百六十行，行行出状元，你的出路是读书。在她眼里，往近说，红菱就是全县打小翻儿的状元。往远说，有武状元哈攀龙，文状元魏元礼、刘春霖。 17岁离乡的我，这些年来每一次回家都不得不更新固有的记忆，以适应家乡日新月异的变化。我的亲朋、闺蜜们通过短信、QQ、微信时时“轰炸”，用桩桩新事催促着我返乡的脚步勤些、再勤些。但每年数次回肃宁，我还是每一次都要开启导航，以免在日日新的小城白跑了冤枉路。 “你行我也行，状元在肃宁。”听着欢快、自信的肃宁戏歌，与多年好友、肃宁文化人袁先生探讨，一个只有30多万人口的小城，何以如此自信？他笑而不语，打开手机，“唰唰唰”推给我好多条小城“状元”微视频，有鱼竿电商状元、梨果状元、氽丸子状元、唢呐状元、武术状元、焊接状元……这些五行八作的“状元郎”，在自己平凡的岗位上，凭着刻苦勤奋、奋勇争先的精神，把每一个微小的工作环节推向巅峰、极致。几十年前，我和红菱们咬定一口“状元劲儿”拼个城里户口，甚或走出小城奔赴异乡，而现在，小城人都踩上了为幸福奋斗的锣鼓点，他们把根深深扎在了故乡的土地上。 到肃宁的二姑家拜访，建于20世纪90年代的红砖屋旁，新盖的二层小别墅又洋气、又宽敞。一楼客厅两盆蝴蝶兰正在盛开，电视里正播放京剧《状元媒》唱段。二姑、姑父皆年逾古稀，身体健朗，还在县城人民公园做一份清洁工作。二姑最近迷京剧，已经在夜校京剧班里报了名。她动作麻利地为我沏茶，不无自豪地说，这水可是远道而来的。全县自来水进村入户，家家喝上了南水北调的好水，状元湖也沾了大光啊！闲聊中，我劝他们二老，年纪大了，多歇歇，吃饱喝足唱唱戏就得。二姑呵呵笑起来，她说，现在发展这么快，咱不图挣钱，就是想出一份力。 告别二姑家，不远处状元湖畔丝竹、锣鼓依然酣畅。我猛然间了悟：何止那人人待见的大戏台，发展中的小城，处处是舞台，行行可逐梦，②每个人都是自己的角儿呀。 （《人民日报》2025年03月15日第08版） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇引用西皮流水选段唱词，加之“京剧、评剧、河北梆子”等戏曲术语，使得明快的语言节奏与戏曲韵律同频共振。 B. “灰头灰脑的”老戏园子、“状元湖公园广场”的舞台，共同构成了肃宁人多样的文化生活，体现小城走向多元繁荣的蜕变。 C. “状元湖”“状元大道”等以“状元”命名，凸显了肃宁人对历史文化的保护，旨在强调肃宁是“末科状元”刘春霖的故里。 D. 文中写“自来水进村入户”等生活细节，体现了肃宁人日常生活的变化，表现了当地的基础设施建设与时代发展的同步。 7. 作者在文中插入“少年时代卖鸡蛋”与“母亲教育读书”的回忆，对其作用分析不恰当的一项是（ ） A. 借对“少年时代卖鸡蛋”的艰辛生活的回忆，反衬当下肃宁人安居乐业的幸福感，突出时代进步的主题。 B. 红菱走唱戏的路，母亲让“我”走读书的路，凸显两代人道路选择的矛盾冲突，暗示寒门子弟的困境。 C. 以“老戏园子”“红菱”等意象勾连肃宁的戏曲传统，为后文写“状元精神”的当代诠释作了铺垫。 D. 插入的回忆体现了作者少年时代家乡肃宁的封闭落后，丰富了文本的内容，增强了叙事的历史纵深感。 8. 请赏析文中画线句。 ①大鼓、武术戏、哈哈腔、杂技、魔术、扇舞争奇斗艳，名角、票友同台京剧、评剧、河北梆子你方唱罢我登场。 ②每个人都是自己的角儿呀。 9. 贾平凹的散文《秦腔》与《状元湖畔唱大戏》均以戏曲为切入点，但又存在差异。请结合文本，从内容和情感两个角度进行比较。 【答案】6. C 7. B 8. ①列举多种艺术形式，展现了艺术节内容的丰富多彩；句式较为整齐，读起来富有节奏感，突出了现场的热闹和活力。 ②以“角儿”比喻人生舞台的主角，呼应前文戏曲元素；生动形象地揭示了“行行出状元”的平凡奋斗者皆可成就自我的主题。 9. ①描写内容的区别：《秦腔》集中笔墨写秦腔以及秦腔与秦川百姓之间的血肉联系；《状元湖畔唱大戏》的“大戏”既指戏曲，也指肃宁人在各行各业的奋斗。 ②情感表达的差异：《秦腔》借对秦腔的叙写，赞美了秦人在艰苦中顽强生活的耐心、寻找精神出路的朴素的智慧；《状元湖畔唱大戏》赋予戏曲以时代精神，表现的是对传统文化获得新生的喜悦。 【解析】 【导语】这篇散文以戏曲为线索，通过状元湖畔的文化盛景，展现了河北肃宁的历史底蕴与当代活力。作者巧妙融合个人记忆与家乡变迁，从老戏园子的沧桑到新时代的“状元精神”，勾勒出小城人民对传统文化的坚守与创新。文中既有大鼓、京剧的热闹场景，又有电商、焊接等现代“状元”的奋斗故事，体现了传统与现代的和谐共生。全文语言生动，情感真挚，通过对戏曲文化的深度挖掘，传递出肃宁人自信乐观的生活态度和时代精神。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的理解和分析鉴赏能力。 C.“旨在强调肃宁是‘末科状元’刘春霖的故里”表述错误。文中提到“肃宁人喜欢把自己的城称为状元城…… 把状元故事与这里根脉深厚的戏曲、音乐情怀拧到一根绳上讲”，可见以“状元”命名的目的是彰显肃宁人对戏曲、生活的热爱及“状元劲儿”——奋勇争先的精神，而非单纯强调刘春霖故里这一身份。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 B.“凸显两代人道路选择的矛盾冲突，暗示寒门子弟的困境”错误，曲解原文，过度理解。母亲说“三百六十行，行行出状元”，既认可红菱的戏曲之路，也鼓励“我”读书，两者并非“矛盾冲突”，而是体现肃宁人对“状元精神”（各行业争先）的普遍认同，无“寒门困境”的暗示。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子、赏析语言特色的能力。 ①运用列举法，呈现“大鼓”“哈哈腔”“京剧”等多种艺术形式，直观展现艺术节内容的丰富多元。“争奇斗艳”“你方唱罢我登场”等词语赋予艺术形式以动态感，生动描绘出演出轮番上演、热闹非凡的场景，凸显肃宁文化活动的活力与群众参与的热情。同时逗号前后的两个句子结构类似，读起来富有节奏感，与热闹的场景相得益彰。 ②以戏曲术语“角儿”为喻，将每个人比作人生舞台的主角，既呼应前文“大戏台”“唱戏”等戏曲元素，又形象揭示主题——肃宁人在各行各业奋勇争先，平凡岗位上也能成为“状元”。短句有力，饱含赞叹，升华了对家乡人奋斗精神的肯定，呼应“你行我也行，状元在肃宁”的自信宣言。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本内容和情感的能力。 ①内容上的差异： 《秦腔》内容聚焦秦腔本身及其与地域生活的深度关联。文中详细描写秦腔的表演形式、唱腔特色，以及秦腔与秦川百姓的“血肉联系”，如“秦腔是秦川人大苦中的大乐”，将秦腔视为地域文化的核心符号，展现其在百姓日常生活、婚丧嫁娶中的不可替代性，内容集中于戏曲与地域生活的传统关联。 《状元湖畔唱大戏》内容以“唱戏”为切入点，既包含肃宁的戏曲传统如“戏窝子”“老戏园子里大名角唱戏”，更拓展到当代肃宁人的多元奋斗。文中列举“鱼竿电商状元、梨果状元、唢呐状元”等，将“大戏”延伸为人生舞台，体现“行行可逐梦”的时代内涵，内容不仅限于戏曲，更涵盖小城在时代发展中的全方位进步。 ②情感上的差异： 《秦腔》情感厚重而复杂，既有对秦腔艺术魅力的赞叹，也有对秦人在艰苦环境中以秦腔寻得精神慰藉的共情，贾平凹在文中写道，秦川大地“八百里平川，土地贫瘠，气候干旱”，百姓“日出而作，日落而息，汗珠子摔八瓣”，生活的艰辛渗透在日常的每一个角落，秦腔成为他们在困顿中排解忧愁、积蓄力量的方式。这种对秦腔的叙写，实则赞美了秦人在艰苦环境中展现出的顽强生命力：他们不逃避苦难，而是以秦腔为载体，将生活的重压转化为艺术的表达，在“大苦”中寻得“大乐”。这种“寻找精神出路的朴素智慧”，体现在他们对秦腔的依赖与创造中。 《状元湖畔唱大戏》情感明快而昂扬，充满对家乡的自豪。文中通过“半城为之沉醉”“你行我也行，状元在肃宁”等语句，既表达对戏曲文化新生的喜悦，更歌颂当代肃宁人“奋勇争先”的精神，如二姑“想出一份力”的热情，展现对家乡发展和百姓奋斗状态的由衷赞美，情感积极向上。 二、（24-25˙高二下安徽马鞍山˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 阿Q正传（节选） 鲁迅 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道： “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。 阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会闹得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！ 阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。 谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说：“哙，亮起来了。” 阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。 “原来有保险灯在这里！”他们并不怕。 阿Q没有法，只得另外想出报复的话来： “你还不配⋯⋯”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮了；但上文说过，阿Q是有见识的，他立刻知道和“犯忌”有点抵触，便不再往底下说。 闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说： “阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！” 阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道： “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” 但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？ 阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响： “青龙四百！” “咳……开……啦！”庄家揭开盒子盖，也是汗流满面的唱。“天门啦……角回啦……！人和穿堂空在那里啦……！阿Q的铜钱拿过来……！” “穿堂一百——一百五十！” 阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。 但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。 这是未庄赛神的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只听得庄家的歌唱了。他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈得非常： “天门两块！” 他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人，还到那里去寻根柢呢？ 很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。 但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热刺刺的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热刺刺，——心满意足的得胜的躺下了。 他睡着了。 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 阿Q面对他人对其癞头疮的嘲笑时，“怒目而视”“你还不配……”等描写，展现他试图维护自尊却又无力的状态。 B. 文中从不同的角度多次描写阿Q的“得意”，但这种“得意”并不是真正的胜利，而是“精神胜利法”的外化呈现。 C. 阿Q与闲人冲突的情节，既反映他在生活中遭受的欺辱，也从侧面反映当时社会底层民众之间互相倾轧的残酷现实。 D. 作者通过对阿Q一系列行为的细致刻画，旨在批判阿Q个人固有的劣根性，揭示他性格中自私、狭隘与无知的特质。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用白描手法，如“癞头疮”“龙虎斗”等细节，从外貌、动作和语言的角度简要勾勒出阿Q的形象，鲜明且生动。 B. “这大约要算是生平第一件的屈辱”一句中，“大约”一词体现了叙述语言的不确定性，增强了故事的真实感和生动性。 C. 小说打破了传统叙事的连贯性，故事情节的推进依赖阿Q的遭遇而非内在逻辑，以碎片化叙述方式呈现人物的精神世界。 D. 小说以幽默诙谐的笔调生动叙述了阿Q的“优胜”经历，字里行间实则蕴含着深刻的批判意味，形成了独特的艺术效果。 7. “精神胜利法”是阿Q的“生存策略”，请结合文本简要分析其具体表现形式。 8. 鲁迅认为小说要能“揭出病苦，引起疗救的注意”，请结合文本简要分析。 【答案】5. D 6. C 7. ①自欺欺人，如被打后想“我总算被儿子打了”； ②自轻自贱，如承认“我是虫豸”来自我安慰； ③以“第一个”自慰，如认为自己是“第一个能够自轻自贱的人”； ④通过打骂自己转败为胜，如丢失洋钱后打自己嘴巴求得心理平衡。 8. 文本通过塑造阿Q这一形象，揭示了底层民众精神麻木、自欺欺人的病苦，展现了当时社会的冷漠与压迫，引起人们对国民劣根性的关注，以达到疗救社会的目的。 【解析】 【导语】通过阿Q这一典型形象，深刻揭示了国民劣根性中的“精神胜利法”。鲁迅以冷峻的笔触刻画了阿Q在现实压迫下的生存状态，遭受欺凌时，用“儿子打老子”自我安慰；赌钱失败后，以自扇耳光转败为胜。这种病态心理既是个人生存策略，更是民族精神危机的缩影。小说通过癞头疮、赌钱等典型细节，既展现了底层民众的悲惨处境，又批判了封建思想对人性的扭曲。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“旨在批判阿Q个人固有的劣根性”错误，作者对阿Q的刻画并非仅批判其个人劣根性，而是通过这一形象反映当时社会普遍存在的精神麻木与自我欺骗现象。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“小说打破了传统叙事的连贯性，故事情节的推进依赖阿Q的遭遇而非内在逻辑”错误，小说情节围绕阿Q的经历连贯推进，并非打破连贯性，阿Q的精神世界通过具体事件逐步展现，情节围绕“精神胜利法”展开，有内在逻辑。 故选C。 7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①自欺欺人，将现实失败转化为虚拟胜利当阿Q被闲人揪住辫子往墙上撞时，他明明在物理层面遭受了欺辱，却在心里想“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”。这种将施暴者降格为“儿子”的想象，完全脱离现实逻辑，通过重构因果关系，在精神上宣告自己“得胜”，本质是对失败的虚假消解。 ②自轻自贱，以“主动示弱”实现心理逃避当闲人进一步逼迫阿Q承认“人打畜生”时，他退而求其次说“打虫豸，好不好？我是虫豸”。通过将自己贬低到非人的“虫豸”层面，阿Q试图消解冲突的严肃性——既然自己不是“人”，那么“被打”便不再是对人格的侮辱。这种主动矮化并非真正的谦卑，而是以极端自轻换取精神上的“豁免权”，逃避现实痛苦。 ③以“第一”“独有”等概念自我慰藉，即便承认自己是“虫豸”，阿Q仍能从“自轻自贱”中挖掘“优越感”：“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下的就‘第一个’。状元不也是‘第一个’么？”这里的“第一个”完全是偷换概念——将“自轻自贱”这种负面行为与“状元”的社会荣誉等同，用虚无的“独特性”掩盖现实的屈辱，本质是对“优越感”的病态渴求。 ④通过自残式行为完成“精神翻盘”当阿Q丢失辛苦赢来的洋钱，首次感到“失败的苦痛”时，他通过“擎起右手，用力在自己脸上连打了两个嘴巴”，将“被欺骗”的愤怒转移到自身。更关键的是，他在心理上分割自我：“似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般”。这种通过物理痛苦置换精神痛苦的方式，最终让他“心满意足的得胜躺下”，彻底用自我伤害完成了对现实失败的“精神逆袭”。 【8题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 阿Q作为未庄最底层的劳动者，“没有家，没有固定职业”，长期处于被剥削、被嘲笑的地位，但他从未真正反抗现实压迫，反而依赖“精神胜利法”自我麻痹。例如，被打后用“儿子打老子”自我安慰，丢失钱财后通过打自己逃避痛苦，这种对精神痛苦的“免疫”本质是麻木；他既鄙视城里人又羡慕城里生活，既自尊又自贱，人格的矛盾与分裂体现了自我认知的扭曲。这些细节深刻暴露了底层民众在长期压迫下形成的“精神奴性”——不敢正视现实，只能通过虚幻的胜利维持生存意志。鲁迅通过刻画这种病苦，让读者看到国民精神中“不敢反抗、不愿觉醒”的致命缺陷。 文本中未庄的社会环境充满冷漠与压迫，人们对阿Q的态度是“只要他帮忙，只拿他玩笑”，从未关心他的生存状态，体现了群体的麻木与自私；赵太爷、钱太爷因“文童爹爹”的身份被尊敬，而阿Q即便“真能做”也永远处于底层，反映了封建等级制度对人的压迫；阿Q赢钱后被莫名殴打、钱财被抢却无处申诉，暗示了底层民众在权力结构中毫无话语权。这些社会现实不仅是阿Q精神病苦的根源，更揭示了整个社会“弱肉强食”“无人关心弱者”的病态。鲁迅通过展现这种环境，让读者意识到个体的精神缺陷并非孤立存在，而是社会压迫与群体冷漠共同作用的结果。 鲁迅塑造阿Q这一形象，并非单纯批判个人，而是将其作为“国民性”的缩影——“精神胜利法”不仅是阿Q的问题，更是当时国民普遍存在的“避重就轻、自欺欺人”的劣根性。通过暴露这种病苦，鲁迅希望引起读者的反思：若一个民族满足于精神上的虚幻胜利，便永远无法真正觉醒与进步。同时，文本对社会冷漠与压迫的描写，也间接呼吁人们关注底层疾苦、打破等级壁垒。这种“揭出病苦”的最终目的，是促使社会正视自身的缺陷，进而寻求思想启蒙与社会变革的“疗救”之道。 三、（24-25˙高二下安徽铜陵˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 奇死 莫言 成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的哭声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重。村东头偏僻角落上那个数一数二的大窨子，每天夜里都聚着三十二十的男人，一边编草鞋，一边说笑。日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，爆炸过后，窨子就成了一个颓平的坟墓，只有一根支撑顶盖的柳木棍子从泥土中伸出来，像枪口一样指着红彤彤的天。 他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里。他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了。……他躺着，有时自觉死去了，有时又觉得还活着……他追赶着玫瑰色天空中漂游着的一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点……他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒。 成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圆圆的圈套……一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断。 一九四○年早春，天气异常寒冷。这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体。 这天，大队长江小脚召开干部会议。一个书生气十足的中队长站起来：“我们是共产党，饿死不低头，冻死不弯腰，谁要认贼作父，丧失气节，我就和他刀枪相见！”脸色枯黄的干部也毫不示弱，说：“共产党就是要把人饿死冻死吗？共产党是最聪明的人，应该机动灵活，投降伪团长，是假投降。小忍为大谋，只有保存革命力量，才能赢得抗日战争的最后胜利！”成麻子说：“大队长，我有一条计可解决这问题。” 胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了有人藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，使鬼子尤其是使伪团闻狗叫而丧胆。 第一场战斗发生在古历二月初二，传说中龙抬头的日子。日头将落时，胶高大队离的村，村里有人曾看见过当时情景：在血红的暮色里，二百多个八路哈着腰出了村。他们每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间。成麻子披着一张黑狗皮，胸前挂一个布袋，布袋里装着二十八颗手榴弹。 他们潜入马店镇时，已是半夜，寒星满天，严霜遍地。为了行动方便，成麻子把挂在胸前的一袋手榴弹摘下来，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴弹袋子递给一个身材高大的队员，说：“我在门口得手后，你快点送上来。”那队员点点头。 微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚。大门口游动着两个鬼魂般的伪军，影子长长地投在地上。从大门不远处修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们撕咬着，翻滚着，趁着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴。 大队长江小脚在砖石堆后，满意地听着看着成麻子他们的精彩表演，不由想起成麻子刚参军时那副木讷懦弱的样子，那时候他动辄流泪抹鼻涕，像个老娘们。 成麻子他们在木料堆的暗影里耐心地撕咬着。一个伪军弯腰寻到一块砖石，用力投过去，怒骂一声：“这群瘟狗！” 成麻子摹仿出狗被击中的嗷嗷叫声。确实是惟妙惟肖，江大队长憋不住想笑。 伪军耐不住了，端着上着刺刀的步枪，小心翼翼地往木料堆旁走。狗厮咬得更加欢快。伪军走到离木料堆三五步远时，成麻子他们从地上飞一样腾起，兵营里马灯射出昏黄光线照耀着他们的皮毛，好像三道闪电飞向两个伪军。两个伪军都像装满沙土的布袋沉甸甸地倒了。 成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕。 这场战斗，是胶高大队组建以来最大的战斗，绝对辉煌的胜利。在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人。 （节选自《红高粱家族》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 成麻子为保命出卖乡亲，可最终他也失去了他的家人，这给他留下了不可磨灭的创伤。 B. 成麻子战斗都只用手榴弹，而且每次都冲到最前面，只因此时的他已是个勇敢的战士。 C. 从中队长和脸色枯黄的干部的发言中，能看出他们虽看法有分歧，但抗战目的是一致的。 D. 小说前后文都刻画了成麻子的心理活动，这种变化体现了极端环境下人性的复杂。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说综合运用了意识流、动作暗示、幻境描写等手法，生动细腻地刻画了成麻子痛苦、复杂且矛盾的内心世界。 B. 成麻子他们伪装成狗的表现惹得伪军投石怒骂，大队长忍不住想笑，这从侧面表现了战士们的伪装表演惟妙惟肖。 C. 小说生动形象地叙述了成麻子献计偷狗皮、披狗皮骗伪军立功、披狗皮自杀等故事情节，“狗皮”即小说线索。 D. 成麻子没有体会到报仇的快感，反而有一线锐利的痛苦，这为结尾处他的自杀做了铺垫，引发读者深入思考。 8. 请结合文本分析小说结尾画横线句子的意蕴。 9. 同为战争题材作品，孙犁的《荷花淀》体现出清新明快的审美特征，而《奇死》则展现出凝重悲壮的叙述特点。请结合两篇小说对上述观点作简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①成麻子披着狗皮死去，“狗皮”是成麻子活着时的勋章，在他的提议和努力下，披着狗皮的队伍成为使鬼子和伪团闻声丧胆的英雄部队； ②“从后边看，好像吊着一条狗”，既表明对成麻子先前为保命出卖乡亲行为的否定，也暗示他虽复了仇，却仍无法消除深重的负罪感； ③“从前边看，吊着一个人”，强调成麻子在故事中呈现出的人性的矛盾与复杂。这亦人亦狗表达了作者对历史、人生的理性反思。 9. ①景物描写上：《荷花淀》写一望无际的荷花淀、芬芳的荷香，清新明快，富有诗意；《奇死》写暮色、寒星、严霜，为马店镇战斗渲染清冷肃杀的气氛，沉郁凝重。 ②战争场景上：《荷花淀》淡化了战争的血腥，显得轻松明快；《奇死》描写了战争的残酷和惨烈，如窨子被炸后的惨状、成麻子家破人亡的情景，给人强烈的紧张感和冲击力。 ③主题上：《荷花淀》融入了更多富有生活气息的对话和自然景物的描写，让人感觉到浓郁的诗意和革命乐观主义精神；《奇死》通过成麻子的悲惨遭遇引发了读者对战争的残酷、历史的沉重及人性的善恶的深入思考。 【解析】 【导语】《奇死》通过成麻子的个人悲剧，深刻揭示了战争对人性的摧残与扭曲。莫言以细腻的笔触刻画了成麻子从出卖乡亲到成为英雄，最终选择自杀的心路历程，展现了极端环境下人性的复杂与矛盾。小说通过“狗皮”这一象征性元素，将成麻子的命运与战争紧密相连，既突出了其个人悲剧，也反映了战争的残酷与荒诞。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。 B.“只因此时的他已是个勇敢的战士”错。结合“成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放……他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里……他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒”可知，“只因”以偏概全，更重要的原因是他内心充满愧疚以及对敌人的刻骨仇恨。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特点的能力。 C.“‘狗皮’即小说线索”错。“狗皮”只串联了文章后面部分的主要情节，并没有贯穿整个作品的情节，所以“狗皮”不是全文的线索。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解重点语句意蕴的能力。 ①在小说中，成麻子曾提出利用狗皮作为伪装，使胶高大队在寒冷春天里得以生存，并成功地对鬼子和伪团造成了威慑。这一策略不仅体现了成麻子的机智，也使他和他的队伍成为了英雄。因此，“狗皮”在小说中象征着成麻子的智慧和勇气，是他活着时的“勋章”，所以“他穿着那张狗皮”。 ②“从后边看，好像吊着一条狗”这句话具有双重含义。首先，它直接描述了成麻子死时的装束，他穿着狗皮，从背后看确实像一条吊着的狗。但更深层次上，它暗示了成麻子过去的行为。在小说开头，成麻子曾为了保命而出卖了乡亲，带领鬼子轰炸了草鞋窨子，造成了大量无辜村民的死亡。这一行为使他背负了深重的罪孽和愧疚感。因此，这句话既是对他过去行为的否定，也暗示了他虽然最后参与了抗日战斗并复仇，但内心的负罪感仍然无法完全消除。 ③“从前边看，吊着一个人”这句话强调了成麻子的人性一面。尽管他有过出卖乡亲的行为，但他后来也表现出了极大的勇气和牺牲精神，成为了胶高大队的英雄。他的行为和人性在小说中呈现出矛盾与复杂的特点。这句话表明，无论成麻子过去做过什么，他终究是一个人，一个有着复杂情感和人性弱点的人。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①景物描写方面：《荷花淀》中运用了大量的景物描写，如“一望无际的荷花淀”“淀里也是一片银白世界，水面笼起一层薄薄透明的雾”等，这些描写营造出一种清新、明快的氛围，富有诗意；而《奇死》中的景物描写则显得更为凝重和悲壮，如“微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚”以及“血红的暮色”等，这些描写为马店镇战斗渲染了一种清冷、肃杀的气氛。 ②战争场景描写方面：《荷花淀》对战争场景的描写较为简洁且淡化了血腥残酷的一面，呈现出一种轻松明快的感觉。如文中写战斗就是“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀”，寥寥几笔勾勒出战斗过程，重点并没有放在战斗的惨烈厮杀，而是更侧重于展现战士们战斗时的那种干脆利落，让读者感受到一种别样的战争氛围；而《奇死》对战争场景的刻画是非常残酷和惨烈的。先是描写了日本鬼子轰炸村里草鞋窨子后的惨状，“日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，……像枪口一样指着红彤彤的天”，直观地展现出战争对百姓生活造成的毁灭性打击；还有成麻子一家的悲惨遭遇，亲人一个个横死的情景，这些都营造出了强烈的紧张感和冲击力，让读者深刻体会到战争的残酷无情以及它所带来的巨大伤痛。 ③主题表达方面：《荷花淀》中女人们之间的家常对话，如商量着去看望参军的丈夫等内容，充满了生活的烟火气，同时展现出在战争背景下人们积极的生活态度和对革命胜利的坚定信念，让读者感受到即使处于战争时期，生活依旧有着美好的一面，传递出一种乐观向上的精神风貌；而《奇死》通过成麻子从给鬼子带路导致家破人亡，到后来虽在战斗中英勇杀敌却始终无法摆脱内心负罪感，最终吊死的悲惨遭遇，深刻地引发读者对战争的残酷性、历史的沉重性以及人性中善恶挣扎等问题，它从更深层次去挖掘战争给人带来的心灵创伤以及背后复杂的人性问题，主题显得凝重而深刻。 四、（24-25˙高二下安徽芜湖˙期末）阅读下面的文字，完成小题。 措日尕则山 阿来 风雨大作。 面前一面石碑，用阿拉伯数字标出山顶的海拔：4610。 距峰顶还有二三十米，迈开步子准备攀爬，强劲的风就横吹过来。缺氧的人想张嘴大口呼吸，不太缺氧的人也张开嘴，想在这天低地阔处喊一嗓子，都被这毫无预兆的风给噎住了。 风从天上撕扯下来那么多云雾，一下就把山头和一行人包裹起来。 一分钟前，天空还在聚集阴云，那个隆起的山头后面，还现出一片蓝天。身后的鄂陵湖上也是蓝天。现在，强劲的风骤然而至，风声中，云雾翻腾，伸手可触的那面石碑一下子变得模糊而遥远。紧接着，雨也来了。雨水不是从上往下，而是随强风一道横扫过来，冰凉，强暴，抽打在脸上。赶紧用冲锋衣的帽子罩住脑袋，把背朝向风，稍作遮挡。雨声，风声，还夹杂着雷鸣与闪电。闪电过后，空气中有火药燃烧的味道。低头，看见脚边青草间蹦跳着颗颗雪霰。 十几分钟前，从湖边沿着盘山公路上山，头顶还是晴空一片。山顶背后，蓝空里，还停着一片有某种形状，却说不上来像个什么的耀眼云团。 转眼间，就身处在风暴中间，浓雾翻卷，雨水像鞭子。好在，它自己迅速变成了没那么凶横的雪霰。冻结的雾气不再那么汹涌地翻卷。 不确定该往哪个方向走。也迈不开步子。只好站在原地不动。借那面石碑的遮挡，减缓一点风雨的冲击。直到脚下雪霰四处迸溅。又不到十分钟，风小了，或者说，风暴裹挟着雾气往东去了。 风暴掠过，风暴远去。 东边，山势急速降低，一下就降到了湖边。离开了这座山头，悬空的风暴失去了威力，只是携带着大团翻滚的云雾，上方乌黑的深处，电闪雷鸣，下方雨脚明亮，横过草原，横过湖岸。 阳光重新降临大地，青草间的雪霰开始融化，几只云雀出现，站在顶破草皮的裸岩上，张嘴鸣叫，大地重新发出了声音。 我们向山头攀爬。 面前出现一座人工建筑。 岩石基座上，两根白色石柱。柱顶上的龙首，嘴永远张着，刚才那场猛烈的风雨是它们唤来的吗？拾级而上。台阶上方，汉白玉栏杆圈出一个平台。紫红色花岗岩基座上，沉重的黑色铜雕，两角竖立的一尊牛首，在具象与抽象之间。据说象征或标志的是黄河之源。基座上碑铭写得清楚：黄河源头。一个用汉文，一个用藏文。题字时间是1984年。 此碑全称是“华夏之魂河源牛头碑”。碑有力量，让人肃立。我把冲锋衣的帽子脱下，凝视，默想。黄河之源，中华母亲河之源，一个中国人，此时此地，此情此景，心里不会不唤起庄重情感。 围绕着牛头碑的汉白玉栏杆外，少不了成阵的经幡。大风远去了，但小风的尾巴还留在这里盘旋，却掀不动雨水打湿的经幡。 太阳出来了，一切都在闪闪发光。 一条曲折的流水在青碧的草原上亮光闪闪。那是黄河，蜿蜒流淌在玛多县城以西以北的荒原之上。早上，我们就是从玛多县城出发，西行约一百公里，来到了此山。 此山叫作措日尕则山。那面碑上写着的4610，正是它的标高。 山下，南边，一面大湖，鄂陵湖，波光耀眼。 黄河源头地区，天远地阔，理论上知道身处某地，某一座山上，某一条水旁，却因为地理面积过于广大，总对自己是不是身处在那个坐标点上感到茫然。 海拔四千多米的高度上，大地向任何一个方向随意铺展，低陷处，谷地宽阔。耸起的丘岗也不算高峻，我们置身的这个山顶，方圆几百几千里范围内的最高处，也只比最低处的湖面高出三四百米。丘岗的顶部，也因为数十数百万年来风雨冰雪的剥蚀变得平坦浑圆。 所以，不能确信自己身在何处的茫然之感如影随形。 为克服这种迷茫，随时打开手机地图已经是一种强迫症了。还好，山上就有移动公司基站，我在手机上打开地图。图上，鄂陵湖的蓝色比眼前要深，那是一汪纯正的蓝。而我眼前，湖水蓝中带灰，这是映照出的天空还未完全转晴的色彩，稀薄云雾的色彩。湖的形状像一只葫芦，底部朝南。隔着浩渺烟波，隐约可见南边一抹黛青色的山脉蜿蜒，那就是著名的巴颜喀拉山脉。眼前山下，水波拍岸处，是葫芦的顶端，湖的北岸。黄河水正在从不远处湖口溢出，一路接纳高寒草甸上、沼泽中漫流而出的众多有名无名的溪流，蜿蜒曲折，流向东南。 我站在4610米的高度上向下俯瞰，从北向南，水天相接。地图上，湖的北端仅有一两厘米宽度。但在我眼前，却是蜿蜒好几公里的湖岸。 黄河源碑在这里，但这儿并不是真正的黄河源头。 黄河远在白云间，黄河远上白云边。 举目四顾，依然是浩渺湖面，依然是高原面上起伏不大的绿色草甸和云彩稀薄的长天。 要离开牛头碑园了。心里有些不舍，再绕行一圈。先到碑园正面。那是史前人类留下的石刻。用石头敲击石头形成的线条，勾勒出了动物的形象。不论这些动物刻画于什么年代，那都是一种蒙昧中的觉醒，都是从野蛮走向文明。我仿佛看到那个手握石器的人，他站在山顶，毛发飘拂，黝黑的面孔浮现出神秘的笑容，被启悟时心醉神迷的笑容。 我在浑圆的山头上坐下来，视线从虚空转向地面。 同行的人看着我，那是催促起身上路的目光。黄河上游，地理广阔，每一天的路都很漫长。 起身，下山。 此时，裹挟着雨与雪的风暴已经远去。雾气升高，变成洁白的云朵，停在蓝天下面。湖水因此从灰白变得一片蔚蓝。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 风暴远去，“我”向上攀爬，看到神秘静穆的黄河源牛头碑，那“沉重的黑色”“两角竖立”令人毛骨悚然。 B. “我”借助“手机地图”了解自己的具体位置，体现人类试图依靠科技手段消除在广袤自然中的“茫然感”。 C. 文中的“山”既是自然的屏障，也是连接不同时空的文化纽带，而登山延续着传统的朝圣文化。 D. 湖水从“蓝中带灰”到“一片蔚蓝”，源于天气的变化，凸显出自然环境的瞬息万变和自然力量的宏大。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 海拔4610这一具体数字反复出现，突出措日尕则山的海拔较高，暗示我们的登山过程异常艰辛。 B. “黄河远在白云间”化用诗句，对应黄河形成的路径，将地理、文化和历史巧妙融合，具有丰富的意蕴。 C. “我”看到了措日尕则山的壮美画卷，想到“手握石器的人”脸上露出神秘的笑容，虚实结合。 D. “风雨大作”“风暴掠过，风暴远去”等句子以简洁凝练的语言传达了丰富的信息，使文章节奏舒缓。 8. 文中画横线部分的语言富有特色，请从词语、句式、手法中任选两个角度进行赏析。 9. 谈到创作，阿来说：“我们行走不仅是一种身体上的移动，更是一种心灵上的探索。”本文是如何体现这一观点的?请结合文本分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①动词精炼传神，如“横扫”展现风雨的猛烈迅疾，“蹦跳”写出雪霰的活泼有力，将自然现象描绘得动感十足。 ②句式错落有致，多用短句，如“冰凉，强暴”“雨声，风声”，急促有力，生动传神地写出风雨的骤急与变幻，营造紧张的氛围，使人身临其境。 ③多感官描写细腻，视听结合，动静结合，通过视觉“蓝天”“青草”，触觉“冰凉，强暴，抽打在脸上”，听觉“雨声，风声”，嗅觉“火药燃烧的味道”，全方位展现自然环境的严酷恶劣，富有层次性，具体可感。 9. ①“我”实地考察，在风暴、雪霰中攀登措日尕则山，欣赏石碑、湖泊，然后离开碑园，起身下山，看到风雨云雾、山川湖泊等自然景观，也欣赏到牛头碑、经幡等人文景观。 ②“我”在行走中倾听生命之歌，感受到人类的无力和渺小、自然的坚韧与广袤，表达敬畏自然、礼赞生命的情怀，思考人与自然的关系。 ③“我”将个人的生命体验融入宏大的历史文化叙事中，探寻中华民族精神的源头，寻找民族文化认同感，表达对中华文化的崇敬与热爱之情。 【解析】 【导语】文章以攀登措日尕则山为线索，描绘了风暴骤至又远去的自然景象，以及山顶的牛头碑、经幡和史前石刻等人文景观。作者将身体的行走与心灵的探索结合，在自然伟力与人文符号中，感悟生命、敬畏自然，追溯民族精神之源，展现出对自然、历史与文化的深沉思考。 6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“令人毛骨悚然”错。文中说看到黄河源牛头碑时“碑有力量，让人肃立”“心里不会不唤起庄重情感”，强调的是庄重、肃穆之感，而非“令人毛骨悚然”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“使文章节奏舒缓”错。“风雨大作”“风暴掠过，风暴远去”等短句简洁有力，行文节奏紧凑，使风暴的来势汹汹与骤然远去更具张力，而非“节奏舒缓”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①词语方面，动词精炼传神，动态描摹自然力量。如“雨水不是从上往下，而是随强风一道横扫过来”，“横扫”一词精准刻画风雨的猛烈态势，以横向运动的视觉张力，凸显风雨裹挟的强劲力道；“蹦跳”则赋予雪霰鲜活的动态感，用拟人化的动词写出雪粒落地时的弹性与活力，与前文风雨的“强暴”形成动静对比，让自然现象更具生命力。这些动词以动态化的描摹，将高原风暴的瞬息变化转化为可感知的视觉形象。 ②句式方面，句式短促跳跃，节奏强化环境张力。文段大量使用短句与短语，如“冰凉，强暴”“雨声，风声”，以双音节词的并列结构，形成急促的节奏。“冰凉”“强暴”单独成句，用触觉感受的直陈强化风雨的刺激性，词语的跳跃感传递出环境的骤然变化；“雨声，风声”以听觉意象的叠加，通过顿号的停顿模拟声响的密集冲击，让读者直观感受风雨交加的压迫感，使人身临其境。 ③手法方面，多感官交织描写，立体呈现自然场景。作者通过视觉、触觉、听觉、嗅觉的多维叠加，构建沉浸式体验。视觉上，“蓝天”勾勒出风暴后的景物变化；触觉上，“冰凉，强暴，抽打在脸上”以痛感描写强化风雨的凛冽；听觉上，“雨声，风声，还夹杂着雷鸣与闪电”用声音的层次展现风暴的复杂性；甚至嗅觉上，“闪电过后，空气中有火药燃烧的味道”以独特气味增添场景的真实感。多种感官描写交织，视觉的明亮与触觉的消融形成对比，既展现风暴后的清新，又通过感官的转换凸显自然环境的层次性，使高原气候的严酷与壮美具体可感。 【9题详解】 本题考查学生分析理解作品内容、探究作品情感的能力。 ①身体行走串联自然与人文景观：“我”从玛多县城出发，沿盘山公路攀登措日尕则山，亲历风雨大作、雪霰蹦跳的自然变幻，目睹鄂陵湖由“蓝中带灰”转为“一片蔚蓝”的光影变化；同时探访牛头碑、经幡阵与史前石刻等人文标识，如两根白色石柱顶的龙首、象征黄河之源的牛首铜雕。身体的移动不仅是地理位移，更将云雾翻腾的山巅与汉藏双语的碑铭等景观编织成自然与文化交织的体验网络。 ②行走触发对自然与生命的哲思：在4610米的山巅，天远地阔的茫然感与风暴的强暴让“我”意识到人类的渺小，而风暴远去后云雀“张嘴鸣叫”、雪霰融化的细节，又展现自然的韧性与生命的顽强。“借那面石碑的遮挡”的身体体验，暗喻人类在自然力量前的依存关系；“打开手机地图”的现代行为与史前人类石刻的原始印记形成时空对话，促使“我”思考人与自然合谐共生的永恒命题。 ③行走升华为民族文化的心灵溯源：“华夏之魂河源牛头碑”被作者视为“中华母亲河之源”的精神图腾，当“我把冲锋衣的帽子脱下，凝视，默想”时，个体行走升华为对民族文化根脉的探寻——“一个中国人，此时此地，此情此景，心里不会不唤起庄重情感”，直接表达对中华文化的认同感。面对“史前人类留下的石刻”，“我”想象“那个手握石器的人，他站在山顶，毛发飘拂，黝黑的面孔浮现出神秘的笑容，被启悟时心醉神迷的笑容”，将石刻与从野蛮走向文明的历史进程关联，使措日尕则山成为中华文明觉醒的精神地标，实现从身体移动到文化寻根的心灵跨越，表达对中华文化的崇敬与热爱之情。 一、（24-25˙高二下安徽˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 烈士陵园 孙犁 烈士们长眠在名山之下， 萧萧的白杨伸延在陵道两边， 大理石纪念塔高出云表， 一只苍鹰在塔的上空盘旋。 本来是要写一首诗，来献给陵园的。激动了的情感忍受不了韵脚的限制和束缚，还是改写散文吧。 这一带地方，确是形胜之地。山区的果树和平原的庄稼，今年都获丰收。陵园西边的山路上，正有大队的毛驴、驮骡，负载着新收的柿子、红果，到山脚下的收购站去，驴骡踏在石路上的杂乱的蹄声，以及赶牲口的人们的吆喝声，都给天高气爽季节的陵园，增加了充沛旺盛的生命力量。热情高涨的妇女运输队来来往往的歌声和欢笑，更带来丰收季节的鼓舞欢腾。我想，长眠在地下的烈士们有知，也会为这一带——即他们生前艰苦缔造的地方——人民的斗志昂扬，生活幸福，感到安慰和高兴的。 这里的幸福生活，确是和烈士们分不开的，是有血肉的关联的。是他们生前所关心，也是死后所不能忘怀的。 这一地区之所以称为名胜，并不在于像县志或山志上所介绍的：山上有奇松，山中间有怪石，山下有泉水。这里之所以称为名山，当然也不在于那些毁坏了的帝王宫殿，以及与之有关的舍利宝塔和僧尼庵寺。是因为：这里有艰苦的回忆，有革命的传统，有当前奋发图强的生产热情。人民已经解除了帝国主义和封建主义所强加给他们的无穷灾难，人民的生活，已经富裕和幸福。 单从衣食住行上看，人民的生活已经和抗日期间有了很大的变化。在这里，再也看不见那时山区常见的：夏天，在炎日下上身赤露，下边还穿着破棉裤；冬季在寒风里穿一件光板破羊皮袄的农民形象。现在农民的服装，即使走到大城市，也还是整齐漂亮的。大部分住宅，已经改建成新瓦房，地势背风而向阳。在吃的方面，也不会再有一大缸一大缸的烂酸菜或是树叶。在运输上，山下的公路已经修通，山上的公路也正在计划。一到天晚，家家户户，电灯明亮，收音机放送着幸福的、革命的歌声。 这一切都会传送到陵园里来。而陵园也正在把它的声音传送到各个地方去。陵园主任一年三百六十日，都在向前来瞻仰的战士、学生作报告，实际上是一种活的教育，生动的阶级教育。 一天清晨，我看见有一个团的战士在陵园前面集合。我们的战士，不只武器精良，而且军容齐整，雄姿英发。我们的战斗机，在陵园上空，轰轰飞过。这一切，烈士们是会看见、听到的。他们会想起他们作战时所用的简陋武器，所受的敌人飞机轰炸的欺侮，为祖国的强大感到安慰。 是的，经历越多，联想也就越丰富。我随同一队小学生在陵园的陈列室，瞻仰烈士们的遗容，一个小学生对他的老师提出了这样一个问题： “他们为什么都这样年轻？” 从那些年轻、英俊、坚定的遗容上看，很多烈士和站在他们面前的小学生，好像就是并肩的兄弟和姐妹。在壮烈牺牲时，他们有的十七八岁，有的二十一二岁。现在这样年岁的青年，正在幸福地受到党和人民的关怀和教育。 从烈士们的传略上可以看到，即使他们这样年轻，他们生前已经是久经考验，识见远大，立场坚定，对革命忠心耿耿。 我不知道那位严肃的老师怎样解答。我从陵园走出来，这个问题一直在我的脑际回绕。 很多烈士在中学、师范甚至小学，就接受了党所传播的革命思想。然后，他们回到家乡，或是在穷乡僻壤的小学校里教书，他们又向贫苦的农民和他们的子弟传播了这种思想。 这就是星火燎原。在旧社会，到处是饥寒贫困，到处是阶级压迫，因此也就到处是易燃的干柴燥草。革命之火，一触即发，随即卷起革命的风暴，这些烈士投身、领导在这风暴烈火之中。 他们有的爱好文学，而当时革命的报刊、书籍，传播得很少也很困难。他们看不到革命的戏剧电影，听不到革命的广播，但他们顽强地接受了党的教育，并奋不顾身地传播了党的思想。 这样看来，他们并不是生而知之，也不完全是时代使然，而是党深入教育的结果。他们革命的坚决意志，是值得我们学习和发扬的。 夜晚，我回到陵园的招将所，管理员对我说，白天来了两位烈属，从我的房间搬走了一床多余的铺盖。 烈属是母女两人，就住在我的隔壁，她们低声絮语，一夜好像没有睡觉。我想，她们来到这里，恐怕是不容易入睡的，第二天，她们很早起来，就动身回家了。 母亲在路上，还要讲述父亲或是兄长的故事给那年轻的女孩子听吧。 但愿这故事，能叫全体青年人都听到。 这里的风声泉水声，都在传送着烈士的遗言遗志！ 这里的花树果树，都染有烈士们的无限的恩泽和革命的感情！ 1965年9月 （选自《孙犁散文集》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者本打算写一首诗献给烈士陵园，结果改写散文，是因为诗歌受到韵脚的限制和束缚，难以表达内心激动的情感。 B. 烈士陵园所在地之所以被称为名山，不是因为此地风光秀美，古迹众多，而是因为此地有着革命传统、生产热情等。 C. “陵园也正在把它的声音传送到各个地方去”指陵园主任向战士、学生作报告，句中的“声音”即陵园主任报告声。 D. 结尾部分写到两位烈属看似闲笔，实则别具匠心：既照应了标题，又表明烈士的事迹和精神被人们永远铭记与传承。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 柿子、红果，蹄声、吆喝声，歌声和欢笑……组成一幅有声有色、热闹喜庆的丰收画卷，从侧面烘托了烈士的功绩。 B. 从战士到小学生再到烈属，从清晨到夜晚，作者通过叙写一天内不同群体缅怀烈士，表达了烈士永生、精神长存的意旨。 C. 结尾两句独立成段，饱含深情，借写这里的风声泉水声、花树果树表达对烈士的赞美之情，大大增强了文章感染力。 D. 本文尽管是一篇散文，但与小说《荷花淀》一样，都熔叙述、描写、议论、抒情于一炉，语言绚丽华美且富有诗意。 8. 文中对比手法运用相当出色，请举出两例简要分析。 9. 一个小学生在瞻仰烈士们遗容时提出了一个问题：“他们为什么都这样年轻？”请结合文本予以回答。 【答案】6. C 7. D 8. ①生活今昔对比。抗战时期农民“夏天赤露穿破棉裤”“冬天穿光板破羊皮袄”，吃“烂酸菜或树叶”；对比现在的农民服装“整齐漂亮”，住“新瓦房”，用电灯、收音机。突出生活巨变，彰显烈士牺牲换来的幸福。 ②军事力量对比。烈士时代，用“简陋武器”，遭“敌机轰炸欺侮”；对比现在战士“武器精良，军容齐整”，我军战机“轰轰飞过”。凸显祖国强大，告慰烈士英灵。 9. ①牺牲时年龄小：“在壮烈牺牲时，他们有的十七八岁，有的二十一二岁”，他们牺牲时本就处于青春年华。 ②早期投身革命：他们在中学、小学便接受党的思想，回乡传播革命火种，如“在穷乡僻壤教书”“向农民传播思想”，年纪虽轻却已“久经考验，识见远大，立场坚定”。 ③党的教育和时代使命使然：他们并非“生而知之”，而是在党的深入教育下，在国家和人民需要的时刻，青春的热血与革命的担当让他们义无反顾，为理想献身，他们的青春在为革命奉献中定格，成为“年轻、英俊、坚定”的烈士。 【解析】 【导语】这篇文章以烈士陵园为背景，通过今昔对比展现了革命烈士的崇高精神。作者以细腻笔触描绘了和平年代的繁荣景象，巧妙运用对比手法凸显烈士牺牲的价值。文章情感真挚，语言质朴而富有诗意，通过不同群体的缅怀活动，展现了革命精神的代代传承，具有强烈的感染力。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“指陵园主任向战士、学生作报告，句中的‘声音’即陵园主任报告声”错误。“陵园也正在把它的声音传送到各个地方去”中的“声音”并非仅指陵园主任的报告声，而是象征烈士的革命精神、事迹所传递的教育意义。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“但与小说《荷花淀》一样……语言绚丽华美且富有诗意”错误。本文语言风格质朴自然，以白描为主，如“破棉裤”“光板破羊皮袄”等描写，并非“绚丽华美”；《荷花淀》语言也以清新隽永见长，二者均非华丽风格。 故选D 【8题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①生活今昔对比。文中描写抗战时期农民生活艰苦（“夏天赤露穿破棉裤”“冬天穿光板破羊皮袄”，吃“烂酸菜或树叶”），与现在农民生活改善（服装“整齐漂亮”，住“新瓦房”，用电灯、收音机）形成鲜明对比。通过今昔生活条件的巨大反差，突出烈士牺牲的意义——他们用生命换来了后人的幸福生活，强化了“幸福来之不易”的主题，暗含对烈士的感激与缅怀。 ②军事力量对比。烈士“作战时所用的简陋武器，所受的敌人飞机轰炸的欺侮”，与现在“战士武器精良，军容齐整”“战斗机在陵园上空轰轰飞过”形成对比。突出祖国的强大，呼应烈士的奋斗目标，表达“烈士英灵得慰”的情感，同时暗含对革命精神的传承。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①生理年龄的年轻：文中明确提到烈士牺牲时的年龄，“在壮烈牺牲时，他们有的十七八岁，有的二十一二岁”，这个年龄段本就是人生的青年时期，因此从生理年龄上看，他们“年轻”是客观事实。这种“年轻”更凸显了牺牲的悲壮——他们在最应享受生命的年华，为革命事业献出了生命。 ②革命意识觉醒早：早年即投身斗争烈士们的革命道路起步于青少年时期：“很多烈士在中学、师范甚至小学，就接受了党所传播的革命思想”，之后“回到家乡，或是在穷乡僻壤的小学校里教书，他们又向贫苦的农民和他们的子弟传播了这种思想”。尽管年龄轻，但他们已在革命实践中“久经考验”，展现出“识见远大，立场坚定，对革命忠心耿耿”的成熟品格，早早将生命与革命事业绑定。 ③精神层面的年轻：烈士们并非“生而知之”，而是“党深入教育的结果”。在“旧社会，到处是饥寒贫困，到处是阶级压迫”的时代背景下，革命之火“一触即发”，他们在党的指引下认清使命，“奋不顾身地传播党的思想”。当国家和人民需要时，他们以青春之躯扛起责任，“投身、领导在这风暴烈火之中”，最终为理想牺牲。他们的“年轻”被永远定格在革命瞬间，成为“年轻、英俊、坚定”的精神符号——这种“年轻”是革命精神永葆青春的象征。 二、（24-25˙高二下安徽蚌埠˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 老 海 棠 树 史铁生 如果能有一块空地，不论窗前屋后，我想种两棵树：一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念我的奶奶。 奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开；好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。 老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚待在上头不下来了？”是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业，书包挂在房檐上。“饭也在上头吃吗？”对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树丫，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错，四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染的海棠花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我；她必是羡慕，猜我在上头是什么感觉，都能看见什么。 但她只是望着我吗？她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。 春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！”我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本不让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无限的天空。 或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起眼，又会有一阵子愣愣地张望。 有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷啦——刷啦——”，院子里的人都还在梦中。那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶一个人在北京，爸和妈都去了干校。那时奶奶已经腰弯背驼。“刷啦刷啦”的声音把我惊醒，赶紧跑出去：“您歇着吧我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀你还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看得见？”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完了院子又去扫街。“我跟您一块儿扫行不？”“不行。” 这样我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。 所以在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。一次，奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你说说，到底是什么意思？”我不耐烦地说：“您学那玩意儿有用吗？就算都看懂了您就有文化了？”奶奶立刻不语，只低头盯着那张报纸，半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”她终于抬起头，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。 但在我的记忆里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓荫里，张望复张望，或不断地要我给她说说这一段到底是什么意思。这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中选取糊纸袋、补花等生活片段，以小见大展现奶奶勤劳与对自我价值的追寻。 B. 老海棠树作为核心意象，见证了奶奶的劳作，也象征岁月流转与祖孙亲情的延续。 C. 文章运用欲扬先抑手法，对奶奶由儿时不解到成年理解，情感转变自然且真挚动人。 D. 描写奶奶向“我”请教学习问题，“我”表现出的不耐烦，为后文的痛悔埋下了伏笔。 7. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章借老海棠树串联生活片段，在追忆与奶奶相处的时光中，寄寓深切的怀念与追悔之情。 B. 奶奶执着于劳动与学习，折射出她对自我价值的追寻，蕴含着对个体生命意义的深沉思考。 C. 老海棠树作为时代更迭的象征物，深刻展现了个体在社会转型期对身份认同的困惑与挣扎。 D. 从年少时的懵懂抵触到成年后的愧疚自省，既是情感的转变，更体现了对亲情认知的深化。 8. 在本文中，“张望”一词反复出现，请结合文本分析其作用。 9. 学校拟举办“文韵传情，孝德流芳”经典诵读讨论会，在“古今孝亲文学作品对比探究”环节中，你将作为学生代表进行发言。请结合史铁生《老海棠树》与李密《陈情表》，从情感表达、叙事视角、文化承载三个层面，列出发言要点，简要分析两篇文章书写孝情的不同之处。 【答案】6. C 7. C 8. ① 勾勒出奶奶劳作时盼人相助、学习时渴望新知、生活中期待自我价值实现的形象，展现其勤劳、上进的品质。② 作为行文线索之一 ，贯穿奶奶糊纸袋、学识字等多个生活场景，使文章内容紧凑连贯。③ 承载作者对奶奶深切的怀念与未能理解奶奶的愧疚之情，深化文章主题。 9. ① 情感表达：《老海棠树》借童年生活碎片，抒发追忆与愧疚之情；《陈情表》用恳切陈情表达感恩与尽孝决心。② 叙事视角：前者以成年后的自我反思为视角，在回忆中重构情感；后者以臣子向君主陈情的视角，将孝情与政治诉求融合。③ 文化承载：《老海棠树》 聚焦个体情感的私人化表达；《陈情表》承载“以孝治天下”的政治伦理，将孝情升华为社会价值规范。 【解析】 【导语】这篇散文以老海棠树为情感载体，通过“张望”这一复现意象，构建起时空交错的抒情结构。史铁生以儿童与成年的双重视角，在四季更迭的日常场景中，将奶奶的劳动身影与海棠树的物象交织，形成极具张力的意象群。文本通过糊纸袋、扫院子等细节，既展现传统女性的生存困境，又暗含对生命价值的哲学追问。结尾处“轰然飘去”的梦境描写，将个人记忆升华为普世性的亲情痛悔，在平淡叙事中迸发出震撼人心的情感力量。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 Ｃ.“欲扬先抑手法”错误，文章未使用欲扬先抑手法，前期的“不耐烦”源于年少懵懂，并非贬抑。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“老海棠树作为时代更迭的象征物，深刻展现了个体在社会转型期对身份认同的困惑与挣扎”表述错误，老海棠树的核心意义是奶奶生活与情感的见证，而非“时代更迭的象征物”，也未体现“社会转型期身份认同的困惑”。选项过度解读。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①塑造奶奶形象：原文中“奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无限的天空”“从老花镜上缘抬起眼，又会有一阵子愣愣地张望”“她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望”，这些“张望”勾勒出奶奶劳作时盼理解、学习时渴望新知、生活中期待实现自我价值的形象，展现其勤劳、上进的品质。 ②串联文章线索：“张望”贯穿奶奶糊纸袋、补花、扫街、灯下学习等多个生活场景，如“直起腰，喘口气，这当儿就呆呆地张望”“从老花镜上缘抬起眼，又会有一阵子愣愣地张望”，使文章内容紧凑连贯，成为重要行文线索。 ③深化情感与主题：奶奶的“张望”蕴含着她对劳动价值的追求、对跟上时代的渴望，而作者成年后对“张望”的理解“大概这就是她的张望吧。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代”“我的心一下子收紧”“永生的痛悔”，承载着对奶奶深切的怀念与“未能理解奶奶”的愧疚，深化了文章对亲情与生命价值的主题。 【9题详解】 本题考查学生分析文章叙事视角和文化、情感表达的能力。 ①情感表达：《老海棠树》借童年生活碎片，如爬树、奶奶糊纸袋、灯下问字等，通过“我的记忆里”“我的心一下子收紧”等细节，抒发对奶奶的追忆与“未能理解她”的愧疚之情。《陈情表》以“臣以险衅，夙遭闵凶”“乌鸟私情，愿乞终养”等恳切语句，向君主陈情，表达对祖母养育之恩的感恩与“辞不赴命”、专心尽孝的决心。 ②叙事视角：《老海棠树》以成年后的“自我反思”为视角，在“回忆”中重构情感，如“在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习”，带有个人化的情感回溯。《陈情表》以“臣子向君主陈情”为视角，将孝情与政治诉求融合，“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，体现出公私交织的叙事特点。 ③文化承载：《老海棠树》聚焦个体情感的私人化表达，通过祖孙日常展现亲情中的误解与和解，是对私人化亲情的细腻书写。《陈情表》承载“以孝治天下”的政治伦理，如“伏惟圣朝以孝治天下”，将个人孝情与社会伦理、政治规范结合，使孝情升华为被认可的社会价值规范。 三、（24-25˙高二下安徽˙期末）阅读文本，完成各题。 （甲） ①三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。照规矩十五岁的三三，要招郎上门，也应当是时候了。但妈妈有了一点私心，不大相信媒人的话语，所以这碾坊还是只有母女二人。 这个夏天，母女两人一吃了晚饭，不到日黄昏，总常常过堡子里一个姓宋的熟人家去，陪一个行将远嫁的姑娘谈天，听一个从小寨来的人唱歌。有一天，照例又进堡子里去，却因谈到绣花，要三三回碾坊来取样子，三三就一个人赶忙跑回碾坊来。快到屋边时，黄昏里望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一根竿子，好像要下钩的神气。三三心想，这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！” ②就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？” 另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。” 先说话的一个人就笑了。 旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都被人捉完了！” 三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平。走过去时，才知道那第二回说话的人是堡子里一个管事先生，另外是一个从不见面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是甚么钓竿。那管事先生认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说： “三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀？” 三三见是堡子里管事先生，甚么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人白裤白鞋，且听到那个男子说：“这女孩倒很聪明，很美。”管事的又说：“这是我堡子里美人。”两人这样说着，那男子就笑了。 到这时，她猜测男子是对她望着发笑！三三心想：“你笑我干吗？”又想：“你城里人只怕狗，见了狗也害怕，还笑人，真亏你不羞。”她好像这句话已说出了口，为那人听到了，故打量趁此跑去。管事先生知道她要害羞跑了，便说：“三三，你别走，我们是来看你碾坊的。你娘呢？” “娘不在碾坊。” “到堡子里听小寨人唱歌去了，是不是？” “是的。” “你怎么不欢喜听那个？” “你怎么知道我不欢喜？” 管事先生笑着说：“因为看你一个人回来，还以为你是听厌了那歌，担心这潭里鱼被人偷尽，所以赶回来看看，好小气！” 三三同管事先生说着，慢慢地把头抬起，望到那生人的脸目了，白白的脸好像在甚么地方看见过，就估计：莫非这人是唱戏的小生，忘了擦去脸上的粉，所以那么白？……那男子见三三已不再怕人，就问： “这是你的家里吗？” 三三说：“怎么不是我家里？” 因为这答话很有趣味，那男子就说： “你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？” ③三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠地望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。 取了花样子回向堡子走去的三三，在潭边再上游一点，望到那两个白色影子还在前面，故意跟到这两个人身后，慢慢地走着。听到两个人说到城里甚么人甚么事情，又听到说学务局要办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味。到后又听管事先生提起碾坊，提起妈妈怎么好，更极高兴。再到后，就听到那城里男人说：“女孩子倒真俏皮，照你们乡下习惯，应当快放人了。” 那管事的先生笑着说：“少爷欢喜，要总爷做红叶①，可以去说亲。” 三三停顿了一下，把两个指头紧紧地塞了耳朵。但仍然听到那两人的笑声。她想知道那个由城里来好像唱小生的人还说些甚么，所以不久就仍然跟上前去。 那小生说些甚么，可听不明白，就只听那个管事先生一人说话：“做了碾坊主人，别的不说，成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的！”话一说完，两人又笑了。 三三这次可再不能跟上去了，就坐在溪边的石头上，脸上发着烧，十分生气。心里想：“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的鸡就是成天下二十个蛋，我也不会给你一个吃。”坐了一会，凉凉的风吹脸上，水声淙淙使她记忆起先一时估计中那男子为狗吓倒跌在溪里的情形，可又快乐了，就望到溪里水深处，自言自语说：“你怎么这样不中用！管事的救你，你可以喊他救你！” （节选自沈从文《三三》，有删改） [注]①红叶，方言，指媒人。 （乙） 两个水手还正在谈话，潭中那只白鸭却慢慢地向翠翠所在的码头边游来，翠翠想：“再过来些我就捉住你！”于是静静地等着，但那鸭子将近岸边三丈远近时，却有个人笑着，喊那船上水手。原来水中还有个人，那人已把鸭子捉到手，却慢慢地踹水游近岸边的。船上人听到水面的喊声，在隐约里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人说：“这家伙狡猾得很，现在可归我了。”手脚并用地拍着水傍了码头。湿淋淋地爬上岸时，翠翠身旁的黄狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了几声，那人才注意到翠翠。码头上已无别的人，那人问： “是谁人？” “我是翠翠！” “翠翠又是谁？” “是碧溪蛆撑渡船的孙女。” “这里又没有人过渡，你在这儿做什么？” “我等我爷爷。我等他来好回家去。” “等他来他可不会来。你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！” “他不会，他答应来找我，就一定会来的。” “这里等也不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？” 翠翠误会了那个人的好意，她以为就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因为等候祖父太久了，心中焦急得很，听人要她上去，以为欺侮了她，就轻轻地说： “你个悖时砍脑壳的！” 话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎么，你那么小小的还会骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！” ④翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。” 那黄狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起来。那男子把手中白鸭举起，向黄狗吓了一下，便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告给狗“那轻薄男子还不值得叫”，但男子听去的却是另外一种好意，男的以为是她要狗莫向好人乱叫，放肆地笑着，不见了。 （节选自沈从文《边城》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者善于抓住特点塑造人物，写城里男人，特别提到“白白的脸”，表现其秀气；写傩送，扣住其动作，“踹水”游近、“拍着水傍了码头”等，展现其生命活力。 B. 狗、鸡、鱼、白鸭等动物是小说中不可缺少的存在，如两篇选文中的狗，分别是三三用来奚落、作弄城里人的得力帮手，也是翠翠亲密的伙伴、尽职的保护者。 C. 两文有好几处写到“笑”，这些有关“笑”的文字渲染了轻松、欢快的氛围，也从一个角度反映了人情、人性的美好。 D. 两文均采用第三人称，叙述故事时更有自由性和灵活度，也便于呈现三三和翠翠丰富的内心活动，能使读者更好地感受人物。 7. 对文中画线问句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①借助“穿新衣”“过节”“看狮子龙灯”这三个特定的生活场景，通过三次“几回”的反复写出时间流逝之快，交代了三三长大的事实。 B. 句子②连续两个问句，写出对方听到三三说“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”后的反应，包含了疑惑、惊讶、难以置信的情感，同时也体现了说话者非当地人的身份。 C. 句子③中的描写非常细腻，“抿”这个动词“狠狠地”这个神态，体现了三三对陌生男子的好感和亲近。 D. 句子④是翠翠在误解傩送好意后针锋相对的表达，个性化的语言写出了她此时恼怒、赌气的神态，体现了其纯真的性格特征。 8. 甲文三三跟在管事先生两人身后听闲话的过程中，心绪多有变化，请加以梳理。 9. 校文学社组织开展“乡土作家”系列的现代作家作品研读活动，你所在的学习小组打算围绕“沈从文小说中的乡土特色”这一话题参与读书交流环节，请结合以上两则文本，拟写发言要点。 【答案】6. B 7. C 8. ①先是因为没有被对方察觉自己跟在后面听到了谈话而觉得有趣、得意； ②接着又因听到妈妈被夸奖而心生高兴/骄傲愉悦； ③在听到管事先生说年青男人可以让总长当媒人说亲后，感到害羞； ④又对两人的谈话内容尤其是那个城里人还说些什么，怀有好奇； ⑤最后因管事先生设想年青男人说亲成功后的生活以及两人的笑而羞恼/害羞、气恼（生气）。 9. ①人物上，主人公均来源乡土社会。三三是碾坊孤女、翠翠是渡船的孙女，两人身上都体现了十几岁少女的烂漫纯粹，展现出自然、蓬勃的生命活力。 ②环境上，都反映了淳朴美好的乡村社会。不管是三三母女去堡里即将嫁女的人家里聊天、听小寨来人唱歌，还是边城中端午赛龙舟、抓鸭子等细节都是对日常生活场景的再现，呈现了当地友善、温暖的风土人情。 ③情节上，选择以日常生活中的日常事件作为主要情节，不追求离奇。两文分别围绕三三与城里男子、翠翠和傩送的首次会面展开，情节冲淡平和、具有生活化。 ④主题上，旨在展现山野乡村、边陲小城即乡土社会中和谐友爱的人情之美、率真质朴的人性之美和恬静美好的风物之美。如《三三》中关于溪鱼的对话、《边城》二老的邀请等都体现了对主题的达成。 ⑤语言上，具有浓郁的乡土色彩和口语气息。如“红叶”“悖时砍脑壳”等体现了语言的地方性特质；人物对话的语言直白口语，呈现出扎根生活、贴近生活的活泼自然。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“分别是三三用来奚落、作弄城里人的得力帮手”理解不恰当，三三只是想象，而未实际奚落、作弄，那么狗也就不能说是“用来奚落、作弄城里人的得力帮手”了。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 C.“体现了三三对陌生男子的好感和亲近”理解不妥。体现的是三三作为自然健康的少女纯真天然的特点。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物心理变化的能力。 由原文“听到两个人说到城里甚么人甚么事情，又听到说学务局要办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味”，可看出三三听到两人的说话，觉得很有趣，觉得没有被对方觉察很得意； 由原文“到后又听管事先生提起碾坊，提起妈妈怎么好，更极高兴”，可看出他们背后夸赞妈妈，三三更高兴了； 由原文“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’三三停顿了一下，把两个指头紧紧地塞了耳朵”，可看出说到给年青男人说亲，三三“塞了耳朵”，感到害羞； 由原文“她想知道那个由城里来好像唱小生的人还说些甚么，所以不久就仍然跟上前去”，可看出三三“跟上前去”，对他们下面的谈话内容感到好奇； 由原文“就只听那个管事先生一人说话：‘做了碾坊主人，别的不说，成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的！’话一说完，两人又笑了”“脸上发着烧，十分生气”“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的鸡就是成天下二十个蛋，我也不会给你一个吃”，可看出听到两人说笑三三和年轻男人成亲后的生活，三三害羞、生气。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意解读的能力。 人物方面：《三三》 中的三三是一个天真无邪、好奇心强的乡村少女，她的纯真与懂事让人印象深刻。而在《边城》中，翠翠则是另一位乡村少女的代表，她同样有着纯净的心灵和坚强的性格。两位主人公都展现了乡村少女的烂漫纯粹，展现出自然、蓬勃的生命活力，体现了作者对乡村生活的深厚情感。 环境方面：两部小说都精心描绘了湘西地区的淳朴美好的乡村社会。《三三》和《边城》中的乡村宁静而和谐，溪水潺潺，田园风光如画，展现了远离尘嚣的美，山水相依。人物的日常生活也充满了边民的淳朴自然的感觉，家常聊天，端午龙舟赛等日常再现，增强了小说的地域特色和当地友善、温暖的风土人情，也凸显了作者对乡土的深厚情感。 情节设置方面：《三三》 和《边城》都采用了较为简单的叙事结构，通过日常生活中的琐事来展现人物的内心世界和乡村生活的美好。《三三》讲述了三三与亲管事先生、城里男子等人的交往故事，《边城》 则围绕着翠翠与傩送的首次会面展开，通过这些日常生活场景展现了乡村生活的纯真与和谐，情节冲淡平和、具有生活化的特点。 主题方面：两部小说在主题上都表达了对乡土生活的赞美与怀念，都传递出对人性的美，与自然和谐共生的理想追求。通过三三关于溪鱼的对话，展现了乡村生活的宁静与美好，体现了作者对乡村生活的向往与追忆。通过翠翠与二老的对话，以及二老邀请翠翠到家等爷爷的情节，表达了对乡土的珍视与传承。 语言运用方面：具有浓郁的乡土色彩和口语气息。《三三》 和《边城》的语言都清新自然，质朴而富有诗意，能够很好地展现乡村生活的韵味。如当地的方言“红叶”，“悖时砍脑壳”等体现了语言的地域性特点。“三三，三三，你来，你鱼都被人捉完了！”“鱼咬了我，也不关你的事”，对白口语化，呈现出扎根生活、贴近生活的活泼自然。 四、（24-25˙高二下安徽合肥一六八中学˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 蘸火记（节选） 牛余和 一缕晨曦从葫芦峪东侧的树丛里冒出来。风从水库上掠过，顺着“S”形的炉火贯穿而下，抚过铁匠们赤裸的臂膀，滚动的汗珠在前胸后背的煤灰中划出一道道水痕。 卢所长从大坝边上的石阶跑上来，兴奋地报告说，从统计上来的数字看，一宿锻打的零部件，足够组装成十五六挺机枪、两千多支步枪和二三百支手枪，还有部分冲锋枪部件没统计上来。现在，三支部队的军械师正收拢零件，准备分头钻枪管，组装枪支。 张先生对何一钳说：“我来时，带来一台钻床，再加上任先生那两台，卢所长军械所还有六七台老钻床，钻枪管的活，就统一在军械所干吧。” 何一钳宽厚地道谢：“张先生，我得先谢谢你的好意。可你没想想，就这么几台车床，几千多根枪管，得钻多少天？小鬼子能给咱这么多时间？你放心，章丘铁匠有自己的土办法，大约一天一夜就能完成任务。” 张先生吃惊地瞪大眼睛：“土办法？钻枪管！” 何一钳又忍不住想笑：“说破天，你这使惯了洋玩意儿的军械师也不会相信，要不我领你去看看？” 二人走进葫芦峪东边山坳里的一座破寺庙。大殿、廊房和前后院子里，钻枪管的师傅们正在紧张忙活着。张先生站在一个师傅身后好奇地看着，见他面前的一架老虎钳上卡着一根枪管件，三根铁条把老虎钳和一个车轮轮毂模样的铁圈连在一起，铁圈上固定着一根钻头，师傅转动铁圈，钻头稳稳地钻进管件，黑蓝色的铁屑顺着钻杆卷了出来。他看了半天，摇摇头，又用力点点头，叹道：“了不起，真了不起。”忽然，他发现几个僧人也在满脸油污地钻枪管，吃惊地“噢”了一声，转身注视着他们。何一钳指着大殿前老荆蒿树下站着的老和尚：“这是庙里的住持，今年已经八十多岁了。” 张先生看看老和尚长长的寿眉，张张嘴又合上。老和尚微耸眉毛：“施主有话请讲。” “这，恕我直言，枪械都是杀生之物，为何寺内的僧人也参与造枪呢？” 老和尚仰起头来，捋一把雪白的长髯，缓缓道：“倭寇嗜杀皆是邪魔。降魔护法，乃佛家弟子之职分。止兵燹，当用兵戈，佛学从来不是迂阔之学。” 张先生肃然鞠躬，退后几步，才转身和何一钳继续在寺院里转。回到寺门时，他心里暗暗计算一番，疑惑地问：“这几十台土车床，这样的手工速度，一天能钻出多少枪管？” “这样的作坊，我们到处都有。”何一钳答道，“只不过有些比这还土还原始。你要有兴趣，咱们可以到绳峪庄看看，那是我的老家，人称快枪村。长岭山一带流传着一句笑话，说我们村的小脚娘儿们都会造枪。” 站在一座还留着火烧烟燎痕迹的破门楼子前，何一钳小声说：“这户姓牛，原先是一个有十一口人的和美人家，三年前日本鬼子从这里扫荡过去，他家就只剩下牛三婶子和她被砍瘸了腿的小孙子了。”说着用力拍拍大门，喊道，“三婶子，来客人了。” 张先生早就料到，这家里肯定藏着一个钻枪管的小作坊，可还是被院子里的情景惊呆了。坍塌一半的破影壁后面，竖着一个大磨盘，磨眼里固定着一根枪管，一个十二三岁的小孩子，左腿跪在地上，受伤的右腿僵直地拖在身后，他吃力地转动着支在铁架子上的木头小推车轮子，磨眼里的枪管下已落下一小堆卷曲的铁屑。他抬起头喊声“大叔”，笑容在油污的小脸上甜甜地绽开。张先生心里被这笑容狠狠地一剜，想说点什么，却一时不知该咋说。 “三婶子，这是天津来的张先生，帮咱们造枪的。” 张先生抢前一步，把牛三婶子扶坐到机子上，拿起她用的钢钻。钻杆呈十字状，上面锻接着四截铁棍，铁棍已被磨得锃亮。他看看老枣树树干上用铁箍子卡住的枪管，想了半天也没弄明白，就问：“大娘啊，这，怎么钻？” 牛三婶子突然笑了，皱纹密密麻麻地拥挤在脸上，从张先生手里拿过钢钻，弯腰从地上摸起一个小铁碗，站起来，挒着一双小脚走到枣树前，把钻杆底部的圆凸放进小铁碗底的凹槽，顶在肚子上，钻头对准枪管，双手把住铁棍，转舵轮一样捯着手，用力扳动铁棍，铁屑一点点地从钻头的槽线中挤了出来。 张先生鼻子一阵酸痛：“大娘啊，你就一直跟孙子这样钻？” “俺祖孙俩老的老小的小，还能干点啥？俺就白天黑夜地咬着牙钻，钻一下，心里就想又打死了一个鬼子，俺夜里睡觉才踏实些。”牛三婶子抹一把干涩的眼睛，笑笑。 张先生抬头看看满树上的大枣，一只喜鹊歪着脑袋看看树下的人，挑拣着啄食红透了的枣。一群麻雀叽叽喳喳地落在树上，那只喜鹊翘了翘长长的尾巴，不停转动着圆溜溜的眼珠，阳光安静地从它身上滑下来。张先生感到鼻翼两侧凉凉的，抬手挥动了一下，树上喜鹊跟着一哄而起的麻雀飞走了。 从绳峪庄出来、张先生不住感慨。何一钳不说话，只顾低头走路，领着张先生到了绳峪尽头一个十来户人家的小村，走进村头的瞎奶奶家。 趁着瞎奶奶跟何一钳说话，张先生踮起脚溜进屋，灶膛里的木柴灰同样是凉的，他掀开灶台上盖着白瓷碗的残破老皇历，看看半碗黑乎乎的菜粥，扭头出门，忍不住吸溜鼻子。 “大前年，瞎奶奶的丈夫拒绝给扫荡长岭山的日伪军带路，被挑死在这里。她要把唯一的男孩牛子送到游击队，被尚大队长拒绝了。谁想她又让儿子投奔了独立大队，现在是夏侯雪手下特别小队的一个战士了。尚大队长说，就是这样一户户的庄稼院，支撑着长岭山的抗战。” 张先生按按被风吹乱的背头，没再说话。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中多用细节展现人物内心，如张先生见到钻枪管的场景后先摇头再点头，表现出他对这种粗糙技艺的否定，也有对师傅们执著精神的赞叹。 B. 张先生抬头看枣的描写看似闲笔，实则是用眼前所见生动活泼之景来烘托人物激动心情，情景交融，也使文章语言含蓄蕴藉。 C. 文中“木柴灰凉”的冷灶、“黑乎乎”的菜粥与钻枪管的火热形成反差，民生苦难转化为战斗力量，同时展示了百姓抗战的艰苦和坚毅决心。 D. 文章以张先生的沉默结尾，暗示民间苦难已超越语言能表达的极限，失语的沉默反比抒情更有力，深化了文章反战与和平的主题。 7. 下列关于文中人物形象塑造及其作用的分析，不正确的一项是（ ） A. 何一钳在文中是章丘铁匠领袖，精通“土法钻枪管”，自信驳斥洋机械局限，体现了民间智慧高于“使惯了洋玩意儿的军械师”的智慧。 B. 文中那位八十岁住持，本是长眉白髯的传统高僧形象，却说“止兵燹当用兵戈”，打破“杀生悖佛”的教条，这种反差是作者的高明之笔。 C. 文中借助军械师张先生的视角见证了长岭山百姓抗战的艰苦生活与坚定意志，在此过程中他逐渐认识到了民众的伟大智慧和力量。 D. 破庙僧人、牛三婶子、瞎奶奶等人的造枪故事，以小见大，将个体悲剧升华为全民抗战史诗，讴歌了中国人民在民族危亡时刻的顽强抗争精神。 8. “蘸火”是章丘本地对“淬火”的称呼，指铁匠把锻件戳进水里使其冷却，以增加硬度的动作。请结合小说内容分析题目的深刻意蕴。 9. 《蘸火记》与《荷花淀》虽有相似主题，却呈现出悲怆沉重与清新明快两种截然不同的审美效果，结合具体文本，从情节内容、人物塑造、主题表达等角度中任选两个角度分析该差异成因。 【答案】6. C 7. A 8. ①隐喻中国人民在战火中淬炼出抗战精神。 ②暗示抗战如“淬火”，它使中国人民经历了痛苦和挫折，但同时也锻炼了民族的意志和精神，使民族凝聚力更强、民族意志更坚韧。 9. ①情节内容：《蘸火记》直面战争创伤（如瘸孙跪地钻枪管、冷灶凉粥等），以血仇细节强化苦难；《荷花淀》聚焦寻夫、月夜话别等生活化场景，不直接表现战争带来的苦难，淡化血腥。 ②人物塑造：《蘸火记》刻画备受战争摧残的百姓群像（瘸腿孙、小脚三婶等等），突显侵略战争给无辜中国百姓带来的肉体摧残与国仇家恨；《荷花淀》着重描绘以水生嫂为代表的青年妇女群像，她们勤劳勇敢，深明大义，在战斗中迅速成长。 ③主题表达：除了全民抗战的主题外，《蘸火记》还借“蘸火”工艺隐喻民族淬炼重生，直面毁灭与牺牲；《荷花淀》以荷香诗意象征家园希望，富有革命乐观主义精神和浪漫主义色彩，消解了战争的残酷性。 【解析】 【导语】《蘸火记》以抗战民间造枪为切入点，借张先生视角展现民众的坚韧与智慧。“蘸火”隐喻民族精神的淬炼，破庙僧人、伤残孩童、小脚妇人等构成悲壮抗战群像。铁与火的意象交织，既呈现战争苦难，又讴歌民众自发抗争的伟力。枣树下钻枪等细节，融个体伤痛与集体抗争，彰显现实主义力量。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“表现出他对这种粗糙技艺的否定”错误。从文中“他看了半天，摇摇头，又用力点点头，叹道：‘了不起，真了不起’”可知，张先生摇头是对环境的惊讶，更是对老百姓在如此简硒破旧的条件下钻出枪管来的事实感到震惊。 B.“烘托”“情景交融”“语言含蓄蕴藉”错误。用眼前生动活泼之景来反衬张先生沉重悲痛的心情，是“乐景衬哀情”的手法，不是“烘托”“情景交融”。“文章语言含蓄蕴藉”亦不确切。 D.“深化了文章反战与和平的主题”错误。张先生的沉默既有对苦难的震惊，更有对民间抗战意志的震撼，尚大队长那句“一户户庄稼院支撑抗战”是文眼，把个体悲剧升华为集体力量。全文展示的是“以战止战”反抗侵略战争的必然性，而非抽象的反战。沉默承载的更多是悲怆而非和平祈愿。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“体现了民间智慧高于‘使惯了洋玩意儿的军械师’的智慧”错误。何一钳能体现章丘铁匠有自己的土办法（民间智慧），但这不代表着民间智慧一定高于“使惯了洋玩意儿的军械师”的智慧。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“蘸火”隐喻中国人民在战火中淬炼出抗战精神。如文中提到“倭寇嗜杀皆是邪魔。降护法，乃佛家弟子之职分。止兵燹，当用兵戈，佛学从来不是迂之学”，老和尚的话体现了佛教界对抗战的积极态度，他们将抗战视为一种“降魔护法”的行为，这种精神就是经过战火淬炼的抗战精神的体现。 ②暗示抗战如“淬火”，使民族凝聚力更强、民族意志更坚韧。文章中描述了多个场景，如牛三婶子和她的小孙子在艰难的环境中坚持钻枪管，他们白天黑夜地工作，只为了能多打死几个鬼子，这种坚韧不拔的精神就是民族意志的体现同时，文章也提到“就是这样一户户的庄稼院，支撑着长岭山的抗战”，这说明了抗战激发了民族的凝聚力使各族人民团结起来共同抵抗外敌。另外，从“蘸火”这个动作本身来看，它需要将锻件加热到高温，然后迅速戳入水中冷却，这个过程会使锻件变得更加坚硬。同样地，抗战也是一样，它使中国人民经历了痛苦和挫折，但同时也锻炼了民族的意志和精神使民族更加坚强和团结。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①情节内容：创伤细节与生活场景的分野。《蘸火记》的情节始终围绕战争创伤展开：牛三婶子家“坍塌一半的破影壁”“瘸腿小孙子跪地钻枪管”的画面，直接暴露战争对普通家庭的摧残；瞎奶奶家“灶膛里的木柴灰是凉的”“半碗黑乎乎的菜粥”，则以日常细节刻画出苦难的沉重。这些直面血与痛的情节，将战争的残酷性具象化，奠定了悲怆的基调。而《荷花淀》多聚焦寻夫、月夜话别等生活化场景，即使涉及战斗，也以“小船像离弦的箭”等诗意描写淡化血腥，通过平和的生活片段传递抗战信念，形成清新明快的风格。 ②人物塑造：创伤群像与成长群像的对比。《蘸火记》中的人物几乎都带着战争的烙印：牛三婶子以“钻一下枪管就像打死一个鬼子”的执念支撑自己，瘸腿小孙子在伤痛中坚持劳作，瞎奶奶送别儿子投身抗战，他们的形象凝聚着国仇家恨与肉体创伤，是被战争碾压却仍奋力反抗的百姓缩影，其苦难底色强化了悲怆感。反观《荷花淀》的水生嫂们，她们从编席、送夫的普通妇女，成长为“配合子弟兵作战”的战斗者，形象中充满勤劳、勇敢的生命力，即使面对战争，也以“荷花淀”般的坚韧与乐观展现成长力量，呈现出明快向上的气质。 ③主题表达：毁灭淬炼与诗意希望的分殊。《蘸火记》以“蘸火”为隐喻，既指铁匠锻枪的工艺，更象征民族在战火中历经毁灭与淬炼的过程。文中“降魔护法当用兵戈”的呐喊、百姓“咬着牙钻枪管”的抗争，均直面战争的破坏性，在牺牲与反抗中凸显民族精神的重生，主题沉重而深刻。而《荷花淀》以“荷香”“月夜”等意象象征家园的美好与希望，将抗战主题融入诗意的自然与生活场景中，水生嫂们的成长不仅是战斗能力的提升，更暗含对和平生活的向往，以革命乐观主义消解了战争的残酷，形成清新明快的表达。 五、（24-25˙高二下安徽黄山˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 边城翠翠 谭仲池 ①从边城归来，在很长的一段日子里，我的眼前仍晃动着那根光泽锃亮的钢缆。它穿过船体上的铁环，横跨江面固定在岸边坚实的墩座上。我们上船后，一个苗族青年手持带有凹槽的短木棒，在钢缆上一卡一拉，船就顺着钢缆驶向对岸。 ②“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山咀流，约三里便汇入茶峒大河。” ③由沈从文《边城》开篇时提到这7个“一”，巧妙地铺开，便牵出了一个动人的凄美爱情故事。从此，翠翠就活在许多读者心中。2021年秋天，我第一次来边城，是特意来寻访边城故事的诞生地。当时，我发现白塔下河边上耸立着两架水车。这是《边城》中没有提到的。可这两架水车，却勾起了我一番感慨。 ④水车极自然地成了见证边城巨变的“时光老人”。我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥、村落、街道、小巷、码头和木船、竹筏、客栈、饭店门前悬挂的酒旗、灯笼，还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着。 ⑤我在茶峒师范原址，看到依山而建、青瓦重叠有序覆盖的音乐教室，似已有近百年历史。令人感叹惋惜的是在这个一脚踏三省的茶峒，翠翠与傩送等待的“明天”始终没有到来。反而在一个风声、雨声、雷声交加的夜晚，白塔被洪水冲塌，老船夫在风雨嘶鸣中死去，只留下翠翠和一只黄狗…… ⑥我第一次来到边城，就把这些看到、品味着的印象，形成了不同的画面，留在心上。我第二次来边城，打算多住几天，看看能不能在这里遇见当今的翠翠。 ⑦我很幸运。曾经相识的湘西女作家龙宁英，她对当地文化很有研究。这次有她同行，自然就成了我的向导和老师。在采访空隙，她不止一次用苗语给我们唱歌： 你歌没有我歌多，我歌共有三双牛耳朵。唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。 ⑧是的，现在的边城与3年前的边城又不一样了。在当下全城旅游掀起的热潮中，边城又焕发了青春的蓬勃，变得更加整洁、繁华、美丽。 ⑨在边城，不知不觉就过去了两天。 ⑩第三天，我决定去离边城镇几公里外的和平村，看看乡村振兴中的这座边城新农村。清早，团团白雾还飘浮在苍翠的山峦，田园村落都隐藏在茫茫白雾里。待太阳升高，白雾散尽，山野的一切都显露出各自的姿态，放射着青绿黄紫的鲜活色彩。上午10点，穿过黑瓦白墙夹道的栋栋村民住宅，沿着弯曲村路，我们步行去看村上规模达4000亩的脐橙基地。望着山峦坡边挂满脐橙的果园，我转身端详眼前的80后女村支书曾华，觉得她正是我心中想象的当今翠翠。 语言鉴赏微札记（要求从词语运用方面鉴赏） ⑪此时，我想起了头天下午与她在镇上交谈的情景。她穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝。 ⑫我问曾华读过《边城》没有？她说：“当然读过，我记得最清楚的是书中的一句话，‘别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的’。”我记起来了，这是书中老船夫与一个茶峒人的对话。后来，老船夫在心里说：“翠翠有两只手，将来也去造洛阳桥吧，新鲜事！” ⑬了解曾华的故事后，我才明白她为何喜欢这句话。她体悟到了其中的深意，我从内心佩服她。 ⑭曾华不是鲁班，她不能造“洛阳桥”，可她用两只手和村民们造了一座“花果山”。在交谈中，我还知道曾华的丈夫因一次车祸落下了终身残疾，可他克服身残的困苦，仍去广东打工，全力支持曾华的工作。而曾华勇敢地挑起了养育两个子女，操持家业，带领全村脱贫致富，建设美丽乡村的担子。 ⑮望着眼前这个灵秀聪颖的女子，我无法想象她内心的明澈、她意志的坚强，我被感动得泪花盈眶。我走进果园，用颤抖的手从树上摘下一个带着几片绿叶的金色脐橙。我要带回长沙去，与家人分享曾华和乡亲们一起创造的甜美生活。 ⑯我在边城镇采访时，总会在不经意中，听到镇干部讲起火焰土村的故事。我决定去实地察看。 ⑰火焰土村有202户人家，长期以来散居在山峦坡边。房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移，如遇暴雨雷击、山洪暴发，随时都可能引来房屋的倒塌。站在我眼前的女村支书龙伍华，年龄并不大，可她饱经风霜的脸庞，使我对她的经历产生了好奇。她对我说：“前些年，由于矿山的业主违规无序开采，整个山体百孔千疮。好在近几年从严督办、整改，采取关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措，才还了昔日的青山绿岭。” ⑱我爬上山梁，穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址，就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态。我不禁深深感叹于沈从文那句“一切生命无不出自绿色，无不取给于绿色，最终亦无不被绿色所困惑”。这时，一个背着双肩包的青年小伙子，赶着一群毛色油亮的黄牛，向山头缓缓移动，一会儿就消失在一片绿色的丛林中。 ⑲返程途中，我想起沈老先生在《边城》中的一段话：“诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家会在一块石头上雕出骨血如生的人像，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？”说得真妙！我想沈老先生若地下有知，他看到今天的边城铺开的瑰丽画卷，呈现的美好生活风情，他或许会写一个《边城》的续集，描绘当代翠翠的传奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头提到“光泽锃亮的钢缆”，既展现了边城的现代交通方式，又暗示了边城的发展变化。 B. 作者两次前往边城的目的不同，第一次是特意寻访故事诞生地，第二次是想遇见当今的翠翠。 C. 曾华引用《边城》中“洛阳桥”的对话，既体现她对经典的理解，也暗示她以双手创造生活的信念。 D. 结尾处“他或许会写一个《边城》的续集”，强调当代作家应继承沈从文的风格，继续书写湘西乡村的浪漫故事。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章标题中的“边城”意蕴丰富，既指沈从文笔下的边陲小镇，又指现实中的湘西新农村。 B. 文章将和平村与火焰土村的环境进行对举，表明在新农村建设中加强环境保护的重要性。 C. 作者在对曾华和龙伍华的刻画中，运用了外貌、语言描写，使人物形象更加生动鲜明。 D. 本文语言既奔放飘逸，又质朴清新。对自然的描写富有诗情画意，兼有画面感和抒情性。 8. 请根据要求就文章画波浪线部分撰写语言鉴赏微札记。 9. 请结合沈从文《边城》的内容，谈谈你对“当代翠翠”这一形象的认识，并分析这一形象在当代社会的意义。 【答案】6. D 7. B 8. 用“团团”“茫茫”等叠词描绘雾气的浓密与广阔，“飘浮”写出雾气的轻盈流动，营造出清晨朦胧的意境；“散尽”“显露”“放射”等动词，展现了雾气消散、景物渐显的动态过程；“青绿黄紫”罗列色彩词，直观呈现山野的丰富色彩，与前文朦胧形成对比，凸显生机。这些词语精准勾勒出不同时段的景致变化，画面感强。 9. （1）形象特点：当代翠翠的形象：在本文中，女村支书曾华和龙伍华都可以说是“当代翠翠”。她们不仅有小说中翠翠的灵秀、纯真与坚韧；还有现代女性的独立与智慧。她们带领村民脱贫致富，恢复青山绿岭，建设美丽乡村，体现了新时代女性的责任与担当。（2）现代社会的意义：①女性力量的崛起：她们的形象展示了现代社会中女性的力量与智慧，她们不仅在家庭中扮演重要角色，还在工作中承担起领导责任。②乡村振兴的象征：她们象征着乡村振兴的希望与未来，展现了新时代农村发展的新面貌。 【解析】 【导语】这篇文章以寻访沈从文《边城》故事发生地为线索，通过对比古今边城的变化，展现了新时代湘西乡村的崭新面貌。作者巧妙地将文学经典与现实生活交织，塑造了“当代翠翠”曾华这一新农村建设者的形象，讴歌了乡村振兴的成就。文章语言质朴清新，富有诗意，在继承《边城》文学传统的同时，赋予了“翠翠”形象新的时代内涵。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“强调当代作家应继承沈从文的风格，继续书写湘西乡村的浪漫故事”错误。结尾处“他或许会写一个《边城》的续集”，是基于沈从文若看到如今边城的美好变化，可能会书写当代翠翠（如曾华等在乡村振兴中展现新风貌的人物 ）的故事，表现作者对当今边城美好人事的赞美之情。并非强调当代作家应继承其风格写湘西乡村浪漫故事。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“对举”“表明在新农村建设中加强环境保护的重要性”错误。文中写和平村与火焰土村，不是进行环境对比凸显环保重要性。和平村主要写了乡村振兴中女村支书曾华带领村民脱贫致富的事迹，火焰土村主要写了女村支书龙伍华讲述矿山治理恢复生态的情况，二者不是对比关系，而是展现乡村振兴、生态恢复等多方面成果，体现不同乡村在发展中的新面貌。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 段中精准选用的词语勾勒出清晨至日出后山野景致的动态变化，极具画面感与表现力。 “团团白雾”“茫茫白雾”中，叠词“团团”“茫茫”既形象描绘出雾气的浓密成团与广阔弥漫之态，又赋予文字韵律感，强化了清晨山野的朦胧意境；“飘浮”一词则写出雾气轻盈流动的质感，使静态的景物有了动态的灵动感。写日出后景象时，“散尽”简洁明了地表现出雾气随阳光升高而消散的过程，“显露”“放射”两个动词则赋予山野万物以生命力——“显露各自的姿态”写出景物从隐到显的清晰过程，“放射青绿黄紫的鲜活色彩”中，“放射”一词将色彩的明艳、饱满具象化，仿佛能看到光影下色彩迸发的活力，而“青绿黄紫”这样的色彩词罗列，直观呈现了山野植被的丰富层次，与前文的朦胧形成鲜明对比，凸显了乡村振兴背景下田园的生机与鲜活。 整体而言，词语的选用既贴合景物特征，又暗含时间流转，让静态的描写充满动态的叙事感，生动展现了和平村清晨至日间的景致变化。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 （1）形象特点：在本文中，女村支书曾华和龙伍华都可以说是“当代翠翠”。文中描写曾华“穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝”，展现出她如同翠翠般的灵秀外貌与纯真气质；曾华“勇敢地挑起了养育两个子女、操持家业、带领全村脱贫致富、建设美丽乡村的担子”，面对丈夫残疾的家庭困境和村庄发展的重任，体现出坚韧不拔的品质；龙伍华所在的火焰土村“长期以来散居在山峦坡边……随时都可能引来房屋的倒塌”，她配合政府“关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措”，努力恢复村庄生态，同样展现出坚韧与担当；曾华能体悟到《边城》中“别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的”这句话的深意，用实际行动带领村民打造“花果山”。龙伍华带领村民对矿山违规开采进行整改，都体现出她们的独立思考与智慧，体现了新时代女性的责任与担当。 （2）当代社会意义： ①曾华在家庭中，要“养育两个子女、操持家业”，在村上，作为村支书“带领全村脱贫致富、建设美丽乡村”；龙伍华作为火焰土村的村支书，积极推动整改工作。她们凭借自己的力量与智慧，在工作中承担领导责任，实现自我价值，为社会发展做出贡献，体现了女性力量的崛起。 ②曾华带领村民发展脐橙基地，打造出规模达4000亩的“花果山”，使村庄走向富裕；龙伍华通过一系列举措让火焰土村恢复青山绿岭，改善了村庄生态环境。她们的努力让边城的农村展现出“整洁、繁华、美丽”的新面貌，象征着乡村振兴的希望与未来。 一、（24-25˙高二下安徽滁州˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的旅途 衣向东 父亲这一生走得最远的地方，是我当兵所在的北京。 1983年春天，我还是个新兵，父亲到北京来看望我，背着一个黄挎包，里面装了40斤苹果，另外还提了一个兜子，里面装了30斤花生米。那时候通信不发达，连队里没有直拨电话，父亲跟我最快的联系方式是发电报。 父亲嫌麻烦，没提前告诉我，拿着我写给他的一封信就上路了。父亲临出门的时候跟母亲说：“我就不信我堂堂一个校长，到了北京还打听不到信封上的地址。” 我的家乡不通火车，父亲先坐了100多里路的长途汽车，到烟台买了一张无座火车票，又站了14个小时才来到北京。 父亲出了北京站，把信封给一个三轮车夫看，说：“我要到26支局新卫楼。”所有三轮车夫都摇头，说不知道新卫楼在什么地方。父亲蒙了，他在车站广场转了几圈也没想出好主意。后来有人告诉他，北京城内寄信，一天就能收到，可以先找个旅馆住下，然后按照信封上的地址寄一封信问清楚情况。父亲想了想，也只能这么做了。 父亲不想住旅馆，他心疼钱，打算就在车站找个什么地方将就两天。这个时候，有个当兵的从我父亲面前走过，父亲看到当兵的，像见了救星一样，跑过去拦住人家，从包里掏出一捧花生往当兵的手里塞，把当兵的搞蒙了。后来父亲拿出信封打听路，当兵的才明白。凡是当过兵的人，都有父母到部队探亲的经历，知道父母的辛苦，于是特别热情。 当兵的也不知道信封上的地址怎么走，他启发父亲：“你儿子所在的兵营在什么位置?周围有什么建筑物?”父亲想了半天，想起我在一封信中说，兵营距离全国农业展览馆很近。当兵的就建议父亲直奔农展馆，到了那边再打听。 他把父亲送上一辆开往农展馆方向的公共汽车，叮嘱父亲上了车后询问售票员到农展馆怎么走。父亲背着沉重的黄挎包，站在售票台前不敢挪窝儿，一会儿问一句：“到农展馆了吗?”售票员烦了，说：“到了能不告诉你?”父亲便赶紧闭嘴。在老家他是中学校长，可到了北京他是小学生。 父亲到了农展馆后，眼睛一亮，他看到了农展馆对面的外国驻华大使馆。父亲的心怦怦跳，他知道我就是外事警卫部队的，急忙跑到大使馆门口向哨兵打听。哨兵说：“还远着呢，朝北走走吧。” 父亲心里才踏实，他不怕路远，就怕没有目标。 父亲就朝北走，沿着一座座插着外国旗帜的大使馆，一路走一路问。后来他看到一个兵营大院，有当兵的在训练。父亲跑过去询问，队伍中的一个战士当即向排长报告，说通信员的父亲来了。排长让那个战士帮助父亲拎着包。刚上楼梯，那个战士就喊叫我的名字：“衣向东，你父亲来了。” 我以为他在跟我开玩笑，说：“你滚一边去，你父亲才来了呢。”我刚要转身走开，这时候父亲从楼梯上走来，站在那里傻傻地看我，一脸微笑。我一下子愣住了。 父亲的肩膀被沉重的包裹勒出了血，可他因为急着走路，竟然没感觉到疼。第二天，他的肩膀肿了起来，他不敢动弹。 我和父亲关系并不和睦，一年前的年底，我刚过18岁就偷偷报名参加征兵体检，顺利过关后，父母才知道。 去县城武装部集合的那天，因为没有交通工具，父亲陪着我步行去县城。 父亲知道我心里有事记恨着他，他走在我的前面，遇到险峻的路，或是一条河流，就站住，在一边等着我，并微微地张开手臂，做出随时扶我一把的样子，仔细地看我走过去后，他才又放开步子走。 斑斓的秋色一片片展现在眼前，两个一样高矮的男人沉默地走过。 新兵要上车的时候，挂在树上的大喇叭突然响了，播放的是歌曲《送战友》。父亲的泪一下子涌出来，他抹了一把泪，朝着开动的车子招手，大声说：“到了北京，来信，来信啊……” 到部队安顿下来之后，回味父亲送我入伍的过程，我才理解了他内心世界里最为细腻的情感，也开始真正认识他。 在后来将近30年的岁月里，父亲频繁地往返于北京和胶东那个偏僻的村庄之间。自从我到北京当兵，父亲每晚必看天气预报，了解北京的天气情况。父亲的心多半被牵扯到北京。 有一年，我回老家接父母到北京，给他们买了飞机票。飞机飞行在蓝天白云之上的时候，父亲的脸紧紧贴在窗口上，看着雪海一般的白云，他的嘴里不停地发出“哎哟”声，一脸的激动。那一刻，我的眼眶湿润了。 （原文有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 父亲是一名乡村中学的校长，他拿着“我”写给他的一封信就来北京，体现了他想见到“我”的急切心情。 B. 文章通过叙述父亲和“我”的故事，展现了父子之间的代沟和激烈矛盾冲突，呼吁家庭成员之间应和睦相处。 C. 画线处描写的父亲“流泪”的细节，展现出父亲的不舍，表现出父亲的情感丰富细腻，蕴含着深深的父爱。 D. 文章结构自然，情节集中；语言质朴，明白晓畅，娓娓道来；叙述、抒情自然融合，能唤起读者的共鸣。 7. 对于文中父亲送“我”入伍过程的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文段采用补叙的手法，补充交代了父亲送“我”人伍的情节，使结构更严密，内容更充实，父亲的形象更鲜明。 B. 文段交代“我”和父亲关系由紧张到缓和的过程，体现了父亲对“我”的关心，表现出父亲对“我”深沉的爱。 C. 文段采用回忆式手法，让时空倒回，细致刻画了父亲的细微的动作、表情，表明父亲在“我”心中的地位。 D. 文段中的“秋色”和“歌声”描写，既交代送“我”参军的时间，又渲染了父子二人离别的凄惨氛围。 8. 文章标题“父亲的旅途”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 9. 文章最后一段叙述了“我”回老家接父母到北京的经历，似乎游离于全文之外，请问是否可以删去，谈谈你的看法。 【答案】6. B 7. C 8. ①指父亲到北京看望“我”的曲折艰辛的旅程。 ②指父子关系缓和的情感之旅，是爱的旅途。 9. （1）不可以删掉。 ①“我”为父母买飞机票来北京，丰富了父亲的旅途。 ②通过“脸紧紧贴在窗口上”“嘴里不停地发出‘哎哟’声”等细节描写，刻画了父亲满足而激动的心情，丰富了父亲的形象。 ③从父亲买火车票来看“我”到“我”买飞机票接父亲，展现了父子情感的双向奔赴，拓展了主题。 （2）可以删掉。 ①文章具体而详细地叙述父亲探望“我”的过程，情节已完整。 ②一个牵挂疼爱儿子的父亲形象已完整。 ③通过回忆父亲送“我”入伍，表明“我”已理解了父亲，感受到父爱。 【解析】 【导语】这篇散文以质朴的语言讲述了一位乡村父亲千里探亲的故事，通过“背40斤苹果站14小时火车”等典型细节，展现了父爱的深沉与笨拙。文本采用双线叙事，将探亲之旅与送子参军往事交织，在空间位移中完成父子情感的和解。标题“旅途”既是父亲进京的物理行程，更是两代人从隔阂到理解的心灵跋涉，最终在“飞机上看云”的意象中抵达情感的高峰。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“展现了父子之间的代沟和激烈矛盾冲突，呼吁家庭成员之间应和睦相处”错误，文章侧重描写父爱，而非父子冲突。文章虽然提到父子关系不和睦，但并未展现“激烈矛盾冲突”，也未“呼吁家庭成员和睦相处”，而是通过细腻描写展现父爱。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 A.“文段采用补叙的手法”错误。文段是插叙，是补充回忆，而非“补叙”——补足情节。 B.“文段交代‘我’和父亲关系由紧张到缓和的过程”错误，混淆了时间线。文中关于“关系由紧张到缓和的过程”并非发生在父亲送“我”入伍的过程中，当时父子关系仍紧张，而是体现在北京探亲时父亲肩膀勒出血却未觉疼的细节，“我”到部队后对父亲送行举动的回味理解。选项情节定位错误。 D.“渲染了父子二人离别的凄惨氛围”错误，“秋色”和“歌声”渲染的是离别的不舍，而非“凄惨”氛围。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析题目丰富意蕴的能力。 ①“父亲先坐了100多里路的长途汽车，到烟台买了一张无座火车票，又站了14个小时才来到北京”，父亲从家乡到北京探亲旅途艰辛，要坐长途汽车、无座火车，迷路问路，多次辗转才见到儿子，而肩膀因负重“被沉重的包裹勒出了血”，“肿了起来”。 “父亲的旅途”实指父亲到北京看望“我”的曲折艰辛的旅程。 ②“我和父亲关系并不和睦”“父亲知道我心里有事记恨着他”，最初父子有矛盾；“去县城武装部集合的那天，因为没有交通工具，父亲陪着我步行去县城”从送“我”入伍时的默默守护；“在后来将近30年的岁月里，父亲频繁地往返于北京和胶东那个偏僻的村庄之间”，到频繁往返北京与家乡的牵挂，展现父亲对儿子持续的关怀，体现了父亲对“我”成长的关注和默默的付出；“到部队安顿下来之后，回味父亲送我入伍的过程，我才理解了他内心世界里最为细腻的情感，也开始真正认识他”，后来“我”逐渐理解父亲的细腻情感。“父亲的旅途”父子关系缓和的情感之旅，是爱的旅。 【9题详解】 本题考查学生分析文段作用的能力。 本题是开放性试题，结合文本内容分析，言之成理即可。 （1）不可以删去。 ①内容上。题目是“父亲的旅途”，父亲从坐长途汽车、火车，到如今坐“我”为父母买飞机票来北京，展现交通工具变化的同时，丰富了父亲的旅途。 ②人物塑造上。父亲第一次乘飞机，“哎哟”的声音，“脸贴窗口”时的激动，丰富了父亲的形象，既体现其对新事物的好奇，又暗示父亲因“我”而内心喜悦和骄傲、满足而激动的心情； ③三十年来，一直是从父亲火车票来北京看“我”，如今“我”买飞机票接父亲，并以 “我”的视角观察父亲，“那一刻，我的眼眶湿润了”，突出一个儿子对父爱的理解与感动，展现了父子情感的双向奔赴，拓展了主题。 （2）可以删掉。 ①从父亲送“我”参军开始，到后来辗转打听“我”在北京的驻地，“在后来将近30年的岁月里，父亲频繁地往返于北京和胶东那个偏僻的村庄之间”，文章具体而详细地叙述父亲探望“我”的过程，情节已经很完整。 ②父亲为看望儿子，有迷路的艰辛，背负重物导致肩膀肿得不敢动弹……以及后来三十年的奔波，文中一个牵挂疼爱儿子的父亲形象已完整。 ③“到部队安顿下来之后，回味父亲送我入伍的过程，我才理解了他内心世界里最为细腻的情感，也开始真正认识他”，通过回忆父亲送“我”入伍，表明“我”已感知道父亲“内心世界里最为细腻的情感”，“我”理解了父亲，感受到父爱。 二、（24-25˙高二下安徽合肥六校联盟˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 大洪水 安石榴 松花江决堤了！起初，冲出来的水，可着街道那么宽，贴着地皮一条线平推，像有人赶着它们似的，吱吱跑——其实没有什么声音，但它的速度、气势，就仿佛配着声效一般，每个奔跑的人耳朵里都汹涌着轰隆隆的水声，也可能是心鼓猛烈的敲击声，或者是嗷嗷大叫的喊声，洪水可是眼瞅着就追来了。老丫儿和妈妈掉转头往回跑——她们本来是去看江水的，担忧嘛，每天都去看的。这天还没到江边呢，就跟着人群往回跑，刚跑了几步，水就追到了脚后跟。然后，水就没了脚脖子、腿肚子了。都在跑，在叫，有人大哭起来，就像遇到了鬼，乱得不成体统。这时候老丫儿看到爸爸迎面跑来，她并不知道爸爸怎么跑出来的，反正她看到的别人都是背影，爸爸却迎面而来，只有爸爸一个人迎面而来。爸爸一把抓起她，拉着妈妈跑回家，进了屋，把老丫儿放在炕上，水就跟着上炕了。就这么快。 老丫儿吓哭了。或者说这时候她才哭出声来。她连滚带爬跑到墙旮旯，后背抵进犄角，两只胳膊屈在胸前，小手儿抓挠着纠结在一起，浑身哆嗦，哇哇大哭。老丫儿九岁，又瘦又小，看起来也就六七岁的样子。小小的人儿，哭得上气不接下气。 爸爸把八仙桌扔到炕上，猛地推了一把，让它靠在间壁墙上，妈妈爬上炕，抓起老丫儿把她放在八仙桌上。做这些的时候他们一句话都没说，就像是洪水一瞬间进屋，他们的配合和应对也是一瞬间就完成了。他们都没有哄哄哭闹着的老丫儿，他们什么都来不及，什么都顾不上。从洪水中拔出腿来爬上炕的时候，妈妈才低低地发出一声：“天呐！” 这一年是1932年8月7日，松花江边一个叫马家船口的地方。隔岸就是哈尔滨。这一年从7月开始，连续下了27天雨，松花江决堤，洪水泛滥，一度在街道上掀起十几米高的大浪。从此以后，历史留下了一个名词解释：哈尔滨大洪水。 不是没有防备，爸爸早就在房门前修砌了一座弧形小坝，还多灌了几个砂石草袋子预备着。小坝只有爸爸的膝盖高，最终洪水越过了它。此刻浪头消失，洪水与老丫儿家的炕持平。老丫儿的家是一块幸运之地，在一处高岗之上。这一片高岗与洪水在这一刻平衡下来，或者说进入对峙。没有人知道它就此停下脚步还是正蓄势待发。 那是个不眠之夜，老丫儿最后睡在了桌子上。爸爸妈妈加高了小坝，淘了一宿水。老丫儿早上醒来的时候还在桌子上，她看见炕上堆满杂物，屋里没有水了，留下黑兮兮的污迹。没有看到爸爸妈妈，她悄悄爬下桌子，站在窗台前向外看。 老丫儿吃了一惊。 窗外白茫茫一片，从前密密麻麻的房屋、街道、树木都不见了。几棵榆树的树冠黑乎乎地在水中荡悠着。老丫儿打了一个冷战，呆了一下，一时间恍惚起来，仿佛她来到了一个新地方——自己从来没到过的地方。她往前伸了伸脖子，看清楚极远的地方，有几块木板木方从水中支棱出来，竖着或斜插天空。 爸爸拖着一只小船，蹚着齐腰深的水，向家门口走来。老丫儿喊，妈妈！妈妈擦着手从外屋进来，又马上反身出门，帮着爸爸把小船拖进屋里。 这是一条小木船，第一眼看起来还不错，的确是一条船。老丫儿坐过这样的小木船，曾经在爸爸的帮助下划过小木船。老丫儿走近小木船。船底一个狭长漏洞赫然入目，船壁上还有另外至少三个破洞。老丫儿突然洞悉了真相似的，指着破洞“哇”一声哭了。妈妈把她抱起，她扭脸睁大了眼睛看爸爸，泪珠像是受到一股力量的拥挤，一颗一颗迸发，成串滚落，两只眼睛似乎更黑更大了，它们直直地盯着爸爸，一动不动。爸爸说：“老丫儿别怕，爸爸一会儿就修好，给老丫儿修一个结结实实的小船！”老丫儿陡然减弱了哭声，眼睛还是不肯离开爸爸。 爸爸进里屋，从一个旧箱子中翻出来一团麻，又去厨房取来猪油，端来半盆石灰——爸爸笑了，对妈妈说：“我还怕找不到石灰呢，寻思别是早就使完了，一点儿没剩。”爸爸把麻撕开，放到盆里，兑上猪油，上手和。全都和匀了，他开始摔打。盆子里的东西起初平摊在盆底，粗糙、松散、破裂，摔着打着，它们逐渐凝聚，均匀，渐渐润泽，慢慢有了形。爸爸继续摔打它，它从扁圆形变成方块，再被压成长条，又团成球，就这样反反复复。然后，爸爸把它抓在手上，举起来，递到老丫儿跟前，说：“闻一闻，揪一块。”老丫儿凑上去，她闻到一股味道，可她并不知道那是什么味道，抓在手上又滑又腻，她一块儿也没能揪下来。爸爸呵呵笑出了声，回到小船前，把手中的东西捏成一根一根的长条，填充在那些狭长的破损和块状的漏洞里。他用一根木勺柄压实，全部压实之后，再重新填充。这一次，他没有用木勺压平，而是用手抹，不断地向外抹，一直抹到没有破洞的地方。然后他说：“妥了，嘎嘎结实，啥都不怕了！老丫儿你就说吧，想上哪儿？爸爸划船带你去。”妈妈问：“能沾水吗？”又自言自语，“许是不行吧？”爸爸瞪了妈妈一眼， 又看了看老丫儿的脸，说：“怎么不行？好着呐！什么水啊火啊，它现在啥都不怕。”他洗了手，点燃一根烟，接过老丫儿，坐在一个矮凳上，爷儿俩一齐看着它。 那的确是一条船了，至少看起来是那样。 接下来的一整天，爸爸除了出门瞭水，回到家里就守在小船边抽烟。 几天之后，洪水退了些。 小船还在屋里。爸爸没用过它，从来就没用过它啊。 很多年以后，老太太讲起这个故事时总会说：“我家小船有双桨。我爸爸说了，老丫儿，双桨小船稳当，你想把它弄翻它都不翻。” 她从来不曾怀疑过爸爸的话。一辈子都没有。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 拟声词“吱吱”既形象地写出了洪水的肆虐，又使人联想到众人如小鼠般仓皇奔跑呼喊的混乱。 B. “哈尔滨大洪水”是历史大事件，作者避开宏大的叙事，而是选择“老丫儿”的视角来叙事。 C. 小说不惜笔墨写爸爸补船洞，意在表现爸爸的经验老道和他对老丫儿当时恐惧不安心理的安抚。 D. 小说结尾老丫儿回忆当年爸爸说的一番话，寓意深刻，暗示了主旨，给读者留下了思考的空间。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用细节来描摹人物，如“妈妈才低低地发出一声：‘天呐’”，真实地再现了母亲当时紧张慌乱的心理，形象真切可感。 B. 小说善用简笔勾勒环境，如“窗外白茫茫一片，从前密密麻麻房屋、街道、树木都不见了”，以悲凄的氛围烘托出人的无助。 C. 小说人物语言充满浓郁的地域色彩，如“妥了，嘎嘎结实，啥都不怕了”，既体现了东北地区的语言特色，又使人物鲜活真实。 D. 小说以老丫儿一家面对大洪水的心路历程为故事主线，以小写大，凸显自然灾害的巨大威力和人类在其面前极其渺小的主旨。 8. “小木船”作为重要的意象，在小说中有丰富意蕴，请结合全文简要概括。 9. 小说开头三段有怎样的特点？请从情节结构、叙述视角、表达效果的角度，结合全文简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①“小木船”是一家人面对洪灾时，所找到和修复的救生工具。 ②“小木船”是情感载体，承载着父亲中对家人的关爱和责任。 ③“小木船”象征着亲情和希望，映射人物内心的信念和坚持。 9. ①从情节结构看，小说开篇入题，与第四段的背景交代照应，并引出下文情节，使文章结构严谨完整。 ②从叙述视角看，结合文末“很多年以后，老太太讲起这个故事时”，小说采用第一人称“老丫儿”的视角来叙事。 ③从表达效果看，描写大洪水突袭而来时的迅猛气势和人们仓皇奔逃的慌乱情景，营造了紧张氛围，给人以强烈震撼。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文本相关内容的能力。 C.“意在表现爸爸的经验老道”错误。小说详细描写爸爸补船洞的过程，表现爸爸的经验老道，过于强调了爸爸的技术层面，而实际上，展现了他在困难时刻的冷静和解决问题的能力，更重要的是表达了他对老丫儿的安慰和保护，以及家庭成员之间在危机中的相互支持。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 D.“凸显自然灾害的巨大威力和人类在其面前极其渺小的主旨”错误。虽然小说确实描绘了大洪水的破坏力以及人类在自然灾害面前的脆弱性，但是小说的主旨并不仅仅是凸显这些。而是要更多地展示了家庭成员之间的情感纽带、面对困境时的团结与坚韧，以及父亲对女儿的爱与保护。父亲修复破船的情节象征着人类在逆境中的创造性和生存意志，而非仅仅强调人类的无力。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析概括文中意象丰富意蕴的能力。 “小木船”是小说的意象，其意蕴主要有： ①在大洪水的背景下，尽管船身破烂，但它经过父亲修补后，结结实实，成为了家庭成员逃离洪水、对抗洪水灾难的载体和工具。 ②小木船的修补，不仅是物理上的修补，更是情感上的修补，它更多地展示了家庭成员之间的情感纽带、面对困境时的团结与坚韧，以及父亲对女儿及家人的爱与保护。 ③父亲为了女儿的安全和安心，不仅修补了小木船，还承诺给女儿一个结实的小船，文章结尾“我爸爸说了，老丫儿，双桨小船稳当，你想把它弄翻它都不翻”可知，小木船已经有了象征义，“小船”象征着一家三口的情感在逆境中的坚韧和不放弃，“她从来不曾怀疑过爸爸的话。一辈子都没有”可知，老丫儿内心对父亲的无比信任。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①从情节结构看，小说以松花江决堤，洪水迅速侵袭为开端，立即建立起一种紧张的氛围。这种突如其来的灾难性事件立刻吸引了读者的注意力，设置了整个故事的背景和基调。第四段中“这一年是1932年8月7日，松花江边……从此以后，历史留下了一个名词解释：哈尔滨大洪水。”可知与第四段的背景交代照应，随着洪水的逼近，人物的行动变得迅速而本能，如老丫儿和妈妈的逃跑，以及爸爸的出现和采取的措施，可知引出下文情节，使文章结构严谨完整。 ②从叙述视角看，结合文末“很多年以后，老太太讲起这个故事时”可知，通过老丫儿的视角，读者能够感受到洪水来临的紧迫感和恐惧。这种儿童视角让灾难的描写更加真实、直观，同时也增添了一份纯真与无助的情感。 ③从表达效果看，“松花江决堤了！起初，冲出来的水，可着街道那么宽，贴着地皮一条线平推……”开头三段简洁而有力的语言，快速的节奏，有效地传达了故事的紧迫性和人物的内心活动，使得小说开头充满了紧张、恐惧和绝望的情绪，这种强烈的情绪渲染使读者能够深刻感受到灾难带来的冲击。 三、（24-25˙高二下安徽合肥七中˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 我的项脊轩 谭学韵 多年以后，震川先生回到了那一间小小的项脊轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交集。他轻轻拂袖，掸去门把上的尘灰，吱呀一声，门开了，像是知晓故人的归来。 沿着青石板路望去，繁芜的杂草丛中，手植的枇杷树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖……几缕阳光从密密匝匝的叶隙间倾泻下来，用丝缕温情雕刻着往日的小轩：茂盛的兰桂，反照的日影，案头上的书卷，未燃尽的油灯，乳白色的象笏，以及亲人们的音容笑貌…… 和震川先生一样，我也回到了那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装在一楼、面朝大街的深青色大铁门已经拆除，留下来的只有因频繁开关门撞击而成的凹缝。我畅通无阻地迈进仅有少量太阳光线照进的小巷，视线在两侧灰暗斑驳的水泥墙上搜寻着、扫描着，然后定格在某一瞬间——儿时在墙上刻下的三只小火柴人儿，它们还在。 我凝望着最初的凝望，满怀温柔，满怀感动，仿佛是一场跨越时空的交汇。 那栋楼是爷爷留下的，一共五层，爸爸一家住在五楼，三叔家住在四楼，四叔家住在三楼。老式居民楼没有独立的阳台，没有直上直下的电梯，但有夕照下的阅读时光，有一家人的团圆饭，有三个小屁孩儿的笑与泪……在那栋旧楼房里，那些曾经存在过的悲欢离合，成为难以割舍的童年记忆。 在《项脊轩志》中，归有光曾描绘修葺前项脊轩的模样——尘泥渗漉，雨泽下注，潮湿如青苔般肆意滋长，屋内昏天暗日，待久了令人产生晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无法安放，更何况他勃发的意气。和项脊轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！ 旧屋的“阳台”只是沿着窗户搭建的一排粗铁丝网，上面放着许多植物盆栽。有两盆“肥美”的芦荟，是奶奶从乡下移植过来栽种的；有一盆兰花和一盆水仙花，是每年逛花市时妈妈必须置办的“年货”；还有爸爸最爱富贵竹，时不时带回来几枝，一齐放在长型的陶瓷花盆中，直至插满，苍翠欲滴。闲暇时，他们总爱争论谁的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁观望“看戏”，偶尔充当一下“墙头草”，心里也甚是愉快。 我喜欢下午趴在阳台边上读书，阳光透过铁丝网洒落在书上，形成格子状的光影。累了，便俯视街道上穿梭往来的人和车，猜想着他们的故事；抬头远眺，目光越过林林总总的居民楼，可以望见眷恋在半空上的落日。夕阳西下，书面上的光影逐渐从书的一端移动到另一端，从阳台一头的盆栽移动到另一头的盆栽…… 再回望几百年前的项脊轩，修葺过后，一切都焕然一新，震川先生得以在干爽明亮的书斋畅意阅读，读书时的思绪也随之清晰起来。于是乎借书满架，无所不读。忽而偃仰啸歌，听万籁声；忽而冥然兀坐，写一案文……豪放自在，悠然自得。眼倦时，透过一扇嵌着古木的窗牖，可见寂寂庭阶啄食鸟，可见一轮明月上半墙，亦可见几枝桂条影斑驳，有如东坡“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”之妙也。渊沉于此，震川先生也不禁发出感叹：东坡啊东坡，只恨我生不在彼时，要不我也能与你共享那一夜的月明，畅谈那一刻的人生，你也不用遗憾少了那一个闲朋挚友。 如果说，震川先生未分家时的项脊轩是“庭中通南北为一”，那么我的则是“楼中通上下为一”，一家只需在自己所在的楼层往楼梯处喊一声，响亮的回声便可迅速将信息传达至不同层的另两家。而在家中，最经常吆喝的要数奶奶了。她喜欢上下穿梭于三层楼，也不嫌累，不管是逢年过节，还是日常相聚，只要她喊一声，我们便会来到她所在的一楼，聚在一起吃饭。 饭桌上的时光是轻松和谐的，特别是年夜饭，一家人相聚于此，小孩儿坐在一起互相打闹嬉戏，奶奶不住地唠叨柴米油盐生活琐事，父辈们举杯畅饮，聊聊过往一年的经历和收获，谈谈新一年的计划和希冀，颇有一丝“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”之况味。在这一围说大不大、说小不小的饭桌上，过去一年纷纷扰扰的烦恼和形形色色的喜乐，似乎都得以安放在桌的一隅，弥漫在空气中的，是一家人、十颗心汇聚在一起而发散开来的温暖。 2012年，爸爸拿出了十几年的积蓄，购买了当时市里一个新楼盘的套房，我们一家成为最早从老楼搬走的。还记得搬家大货车来到楼下的那一天，我在自己房间里独自待了很久。日影下的文字、饭桌上的碗筷、泥墙上的小人……直到爸爸妈妈敲开房门，我才从深重的记忆中醒来，走出房门，客厅空空。 随后几年，三叔和四叔也陆续从老楼搬离，迁到不同的小区。虽仍在同一市区，但因奔波于各自的工作与家庭，一起聚首围桌吃饭的时光越来越少了。而由于年龄的增长，腿脚不便，奶奶不再能够频繁地来往于三家之间。尽管如此，老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学。 震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”听罢，仿佛夹杂着时光远逝的一丝悲凉，但在苦累暗淡之中，又一切都生了光辉。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者想象归有光回到项脊轩充满温情的场景，与《项脊轩志》中家散妻逝的凄凉之景形成鲜明反差。 B. 当父母发生争论时，“我”从旁“观戏”，偶尔还充当“墙头草”，父母间情感不和并没有影响孩童的愉悦。 C. 作者详写大家庭群居的热闹，略写小家庭陆续从老楼搬离，含蓄表达了自己对大家庭离散的伤感。 D. 奶奶希望“我”努力读书，在有生之年看到“我”考上大学，这让“我”感受到长辈对自己殷切期待，倍感温暖。 7. 下列对“再回望几百年前的项脊轩”这个段落，说法不正确的一项是（ ） A. 作者回想归有光在修葺后的项脊轩读书写字的欢快情景，说明环境能影响人的心境。 B. 作者采用了对仗、排比的句式再现《项脊轩志》中的情景，既使材料集中，又节奏明快。 C. 庭中明月半墙、桂影斑驳与庭下积水空明、水中藻荇交横之景都有种宁静清幽的美。 D. 归有光认为苏轼当时缺少有像他这样可以畅谈人生的闲朋挚友，是苏轼一生的遗憾。 8. 作者为何要把自己曾居住的楼房说成是“我的项脊轩”？请结合作品内容简要分析。 9. 本文设置了归有光和“我”两条线索，他们时而相对，又时而交融，请简要分析这样写的妙处。 【答案】6. B 7. D 8. ①自己居住的楼房和项脊轩都是读书的乐园，都寄寓着祖母的厚望； ②自己居住的楼房和项脊轩都牵连着可贵的亲情，演绎着人间悲欢离合的故事。 9. ①归有光的项脊轩修缮前的窘迫与“我”旧时生活的美好形成相对关系，两相对照，更加衬托出“我”回忆旧时的温馨、快乐、幸福之感受； ②归有光和自己重回旧处的温暖感动、往日读书的闲适、祖母对儿孙的希望等交融为一，两线并行，表达出对过往生活、亲情的感慨与眷念，强化了情感共鸣； ③两条线索时而相对、时而交融，使行文富于变化，丰富文章文化内涵，拓宽文章的意境空间。 【解析】 【导语】作者通过描述自己对旧楼房的回忆，将其比作“我的项脊轩”，以此缅怀自己童年时期的温馨家庭生活。文中多次提到归有光的《项脊轩志》，以古今对照的方式，凸显两者在相似环境中的温情和感慨。文章生动描绘了家庭温暖、二代同堂的生活场景，以及离开旧楼后的惆怅，寄托了对亲情和故居的深切眷恋，同时勾勒出岁月变迁带来的感伤与成长印记。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“父母间情感不和”错误。文中父母的争论并不是情感不和的体现，相反，是用戏谑的口吻表现家庭的亲密、和谐。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中相关内容的能力。 D.“归有光认为苏轼当时缺少有像他这样可以畅谈人生的闲朋挚友”理解错误。原文只是说“遗憾少了那一个闲朋挚友”，并不是说苏轼缺少闲朋挚友。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容和思想感情的能力。 ①“我喜欢下午趴在阳台边上读书”，而震川先生是“借书满架，无所不读”；再结合“老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学”“震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”可知，自己居住的楼房和项脊轩都是读书的乐园，都寄寓着祖母的厚望； ②作者将自己曾居住的楼房称为“我的项脊轩”，还因为与归有光的项脊轩一样，这座旧楼房承载了家庭的温情和温暖的记忆。楼房记录了作者与家人之间浓厚的亲情、童年的乐趣和成长的点滴，以及最后大家陆续搬离老宅，就像归有光的“诸父异爨”一样，自己居住的楼房和项脊轩都牵连着可贵的亲情，演绎着人间悲欢离合的故事，是作者心中的精神家园和情感寄托。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章双线结构作用的能力。 ①“在《项脊轩志》中，归有光曾描绘修葺前项脊轩的模样——尘泥渗漉，雨泽下注，潮湿如青苔般肆意滋长，屋内昏天暗日，待久了令人产生晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无法安放，更何况他勃发的意气。和项脊轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！”，归有光的项脊轩修缮前的窘迫与“我”旧时生活的美好形成相对关系，两相对照，更加衬托出“我”回忆旧时的温馨、快乐、幸福之感受； ②“震川先生回到了那一间小小的项脊轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交集……沿着青石板路望去，繁芜的杂草丛中，手植的枇杷树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖”“和震川先生一样，我也回到了那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装在一楼、面朝大街的深青色大铁门已经拆除，留下来的……”；“我喜欢下午趴在阳台边上读书”，而震川先生是“借书满架，无所不读”；作者这里“老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学”，而“震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”……文中并行叙述归有光和自己重回旧处的温暖感动、往日读书的闲适、祖母对儿孙的希望等交融为一，两线并行，表达出对过往生活、亲情的感慨与眷念，强化了情感共鸣； ③文章将归有光和“我”的生活经历巧妙地进行对比，通过归有光对项脊轩的情感唤起作者对自己家的怀念和感悟。两条线索时而相对，展现出各自家庭生活的细节，时而交融，表达出共同的对家的依恋和对亲情的珍视，增添了文章的感染力和深度，拓宽了文章的意境空间。 四、（24-25˙高二下安徽六安一中˙期末）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 求雨 汪曾祺 昆明栽秧时节通常是不缺雨的。雨季已经来了，三天两头地下着。停停，下下；下下，停停。空气是潮湿的，洗的衣服当天干不了。草长得很旺盛。各种菌子都出来了。青头菌、牛肝菌、鸡油菌……稻田里的泥土被雨水浸得透透的，每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄薄的水面上停留着云影。人们戴着斗签，把新拔下的秧苗插进稀软的泥里……但是偶尔也有那样的年月，雨季来晚了，缺水，栽不下秧。今年就是这样。因为通常不缺雨水，这里的农民都不预备龙骨水车。他们用一个戽斗，扯动着两边的绳子，从小河里把浑浊的泥浆一点一点地浇进育苗的秧田里。但是这一点点水，只能保住秧苗不枯死，不能靠它插秧。秧苗已经长得过长了，再不插就不行了。然而稻田里却是干干的。整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。多少人仰起头来看天，一天看多少次。然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。雨呀，你怎么还不下呀！雨呀，雨呀！ 望儿也抬头望天。望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的。他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道一道螺蛳爬过的痕迹。望儿想了一个主意：求雨。望儿昨天看见邻村的孩子求雨，他就想过：我们也求雨。 他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了。 一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来： 小小儿童哭哀哀， 撒下秧苗不得栽。 巴望老天下大雨， 乌风暴雨一起来。 调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的，虔诚的。这些孩子都没有读过书。他们有人模模糊糊地听说过有个玉皇大帝，还有个龙王，龙王是管下雨的。但是大部分孩子连玉皇大帝和龙王也不知道。他们只知道天，天是无常的。它有时对人很好，有时却是无情的，它的心很狠。他们要用他们的声音感动天，让它下雨。 这地方求雨和别处大不一样，都是利用孩子求雨。所以望儿他们能找出一套小锣小鼓。大概大人们以为天也会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软。他们戴着柳条圈，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上。 小小儿童哭哀哀， 撒下秧苗不得栽。 巴望老天下大雨， 乌风暴雨一起来。 过路的行人放慢了脚步，或者干脆停下来，看着这支幼小的、褴褛的队伍。他们的眼睛也是蓝的。 望儿的村子在白马庙的北边。他们从大西门，一直走过华山西路、金碧路，又从城东的公路上走回来。 他们走得很累了，他们都还很小。就着泡辣子，吃了两碗苞谷饭，就都爬到床上睡了。一睡就睡着了。 半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了！他大声喊起来：“爸！妈！下雨啦！” 他爸他妈都已经起来了，他们到外面去看雨去了。他们进屋来了。他们披着蓑衣，戴着斗笠。斗笠和蓑衣上滴着水。 “下雨了！” “下雨了！” 妈妈把油灯点起来，一屋子都是灯光。灯光映在妈妈的眼睛里。妈妈的眼睛好黑，好亮。爸爸烧了一杆叶子烟，叶子烟的火光映在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里。 第二天，插秧了！ 全村的男女老少都出来了，到处都是人。 望儿相信，这雨是他们求下来的。 （选自《汪曾祺短篇小说集》） 文本二： 沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。它没有大起大落，大开大阖，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着，就像《长河》这部小说所写的流水一样。严格意义上的小说有一点像山，而散文化的小说则像水。散文化小说的作者大都是抒情诗人。散文化小说是抒情诗，不是史诗。散文化小说的美是阴柔之美，不是阳刚之美。是喜剧的美，不是悲剧的美。散文化小说是清澈的矿泉，不是苦药。它的作用是滋润，不是治疗。 （汪曾祺《小说的散文化》节选） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中反复描写“蓝眼睛”，既体现天气的干旱，也暗示人物内心的焦灼与渴望。 B. 孩子们求雨时“不成节拍的”锣鼓声，既符合儿童特点，也暗示这种仪式的形式大于实际意义。 C. 作者详细描写菌子种类和稻田状况，既展现地域特色，也与后文的干旱形成反差。 D. 半夜雨来时父母“披蓑戴笠”的细节，暗示对这场雨期待已久，与孩子们求雨的巧合形成对照。 7. 下列对《求雨》相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写了昆明地区气候特点，“栽秧时节”间歇式下雨，空气是潮湿的，为篇末半夜降雨埋下伏笔。 B. 雨前人们的眼睛是蓝色的，突出了盼雨的急切心情；雨后是黑亮的，表达了人们得雨后的喜悦与希望。 C. 孩子们衣着褴褛污脏，没有读过书，大人“利用孩子求雨”，表现了地方的落后与人物的愚昧。 D. 因为“不缺雨”而“不预备龙骨水车”，用戽斗浇水育苗，小孩祈雨等，都具有地方特色。 8. 文中两次出现求雨歌谣，请分析其表达效果。 9. 文本二中，汪曾祺说“散文化的小说则像水”，请结合文本一对此加以分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①重复强调：两次出现相同的歌谣，通过重复强化了孩子们求雨的虔诚与迫切心情。 ②结构呼应： 第一次出现是队伍出发时的歌唱，第二次是行进中的重复，形成叙事节奏的回环，使文章结构更完整。 ③情景表现：用童谣的质朴语言呈现干旱带来的生存危机，口耳相传的民间歌谣暗示着农耕文明中人与自然最原始的沟通方式。 9. ①节奏似水：情节淡化，叙述平缓流淌，没有明显的矛盾冲突，故事情节也不曲折，只是片段式生活的叙写。 ②抒情诗意如水：充满散文诗的语言特质，反复的儿歌，眼睛的描写，田野的劳作，叠词的运用，平淡清新而富有诗意。这种抒情如涓涓细流滋养读者心灵。 ③美学风貌如水：呈现温和的“阴柔之美”，具备“喜剧”的善意，孩子们诚信祈雨，结尾下了雨，故事有一个美好的结局，“滋润”人的精神。 【解析】 【导语】这两篇文本展现了汪曾祺独特的散文化小说风格。文本一《求雨》以细腻笔触描绘昆明旱季的乡村图景，通过儿童视角展现人与自然的朴素关系，语言平实却充满诗意。文本二则阐释了汪曾祺对散文化小说的理解，强调其如流水般的抒情特质。两文相映成趣，既体现了作者“小说散文化”的创作理念，又示范了这种“阴柔之美”的艺术实践——不追求戏剧冲突，而是通过生活细节和自然意象传递温情与哲思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解及分析能力。 B.“仪式的形式大于实际意义”，原文中孩子们“不成节拍的、单调的小锣小鼓”并非暗示仪式形式大于意义，而是表现孩子们的天真质朴和虔诚态度。后文明确描写“他们的声音是凄苦的，虔诚的”，且最终真的下雨，说明这个仪式在文本中被赋予了神圣性。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解以及艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“表现了地方的落后与人物的愚昧”错。原文“这地方求雨和别处大不一样，都是利用孩子求雨。……大概大人们以为天也会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软”，可看出，大人“利用孩子求雨”，表现人们的无奈、凄苦与虔诚。 故选C 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①内容重复强调。两次出现相同的歌谣，通过重复强化了孩子们求雨的虔诚与迫切心情。重复吟唱凸显孩子们的“凄苦”与集体期盼，“小小儿童哭哀哀”直接表现孩子们的可怜处境，增强情感共鸣。 ②结构呼应作用。“走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来”，第一次出现是队伍出发时的歌唱；“他们戴着柳条圈，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上”，第二次是行进中的重复，前后呼应，形成叙事节奏的回环，使文章结构更完整。 ③艺术表现功能。“撒下秧苗不得栽”等内容用童谣的质朴语言呈现干旱带来的生存危机；“乌风暴雨一起来”展现地方特色和儿童视角，“乌风暴雨”的原始呼告体现人对天象的敬畏与依赖，承载农耕文明对自然的朴素信仰，暗示着农耕文明中人与自然最原始的沟通方式。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①根据材料二“而散文化的小说则像水”，可知节奏似水。原文重点细致地写一群孩子求雨的场面和过程，没有传统小说所具有的戏剧化情节、矛盾冲突。如“一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍”“他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来”“他们的声音是凄苦的，虔诚的”，情节上淡化，只是片段式生活的叙写，叙述平缓流淌，没有明显的矛盾冲突，故事情节也不曲折，只是片段式生活的叙写。 ②根据材料二“散文化小说的作者大都是抒情诗人。散文化小说是抒情诗”可知，抒情诗意如水，如涓涓细流滋养读者心灵。写人们的眼睛“天的颜色把人的眼睛都映蓝了”“他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的”，用富有诗意的语言描写干旱还来的苦难；写下雨后望儿爸妈的喜悦，一个是“眼睛好黑，好亮”，一个是“叶子烟的火光映在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里”，用富有诗意的语言展出人们的快乐喜悦；写人们在稻田的劳作“稻田里的泥土被雨水浸得透透的，每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄薄的水面上停留着云影。人们戴着斗笠，把新拔下的秧苗插进稀软的泥里”，如一幅清新优美的山水田园画作，充满诗情画意；叠词的运用相当的洗练，给人行云流水般的节奏感，“雨……停停，下下；下下，停停”，平淡清新而富有诗意。 ③根据材料二“是喜剧的美，不是悲剧的美。散文化小说是清澈的矿泉，不是苦药。它的作用是滋润，不是治疗”可知，美学风貌如水。呈现温和的“阴柔之美”而非壮烈悲情；具备“喜剧”的善意而非痛苦折磨。故事不是展现力量、征服、悲剧的崇高。它展现的是柔韧的生活希望，即使盼雨，也维持着日常——吃苞谷饭、睡觉等朴素的力量。结尾“第二天，插秧了！” 一个美好的结局，透出的不是雄壮凯歌，而是顺应天时的平和喜悦。它能“滋润”心灵，带给我们美的享受和对生活诗意的品味。 五、（24-25˙高二下安徽宿州˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 蝼蚁 周海亮 婴儿就在他们的头顶上疯狂地嚎哭，他们却无能为力。 他们的头顶上还有士兵。荷枪实弹的士兵，抽着烟，看着婴儿，手指不离扳机。士兵知道附近肯定有人。这里的人们，绝不可能丢下一个婴儿。 士兵在两小时以前袭击了村子。村人们多被击毙，只有他们躲进地下室。地下室极其隐蔽，现在，那里藏着三个女人、一个男人和两个孩子。 女人中，她是婴儿的母亲。 本来是她的男人抱着婴儿。逃跑时，男人腿部中了一枪，肩膀又中了一枪。他跌倒，爬起，继续跑，用着一种怪异并且滑稽的姿势。他们躲进地下室的时候，男人已经冲进院子，然后，他的后背中了一枪，又一枪，又一枪。男人躺在地上痛苦地挣扎，却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿。那时地下室的盖口尚未关上，他看着女人，冲她挤挤眼睛，然后目光转向别处。他不想让追赶他的士兵觉察到屋子里还有一个地下室。女人甚至认为，他也许是故意挨上子弹。 女人试图冲出去，可是她被别人强行拖下去。盖口合拢的瞬间，士兵冲进院子。士兵在男人的脑袋上补了一枪，却留下婴儿。 他知道村子里还有人。 一天前，有村里人帮助游击队偷袭了他们的队伍。战斗中他失去两个兄弟——真正的兄弟——父亲将他们兄弟三人，一起送上了战场。 他在等待有人自投落网。他相信这件事终会发生，因为他有一个婴儿。 婴儿哭着，喊着，也许是饿了。婴儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯着婴儿，心中泛起波澜。然后，士兵对自己说，战争早一天结束，他就能早一天回到家乡。 杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。这是长官的想法，也是他的想法。 婴儿一直在哭，一直在哭。 两个女人将地下室里的女人紧紧箍住。女人想不顾一切地冲出去，抱起她的孩子……她想喊出来，可是声音卡在喉咙，将她噎出眼泪。她薅着自己的头发，浓密结实的头发，此时弱不禁风。 士兵就在他们的头顶。他们甚至可以听到士兵的呼吸。然后婴儿变得安静，女人感觉到婴儿的体温。 地下室里漆黑一片。不能说话，不能动，不能哭泣，不能点亮任何可以照明的东西。黑暗里的女人认为自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身边还有两个女人、一个男人和两个孩子。 婴儿的嚎哭声再一次挤进地下室，每一声都像刀子，一下一下剜着女人的心。女人听到她的牙齿发出奇怪的声音，张开嘴，伸手去接，她的手心里，多出一颗带血的牙齿。 附近教堂的钟声响起，女人知道，他们躲进地下室里，已经整整一天。 有那么几个瞬间，女人真的想冲出去。冲出去，求士兵放过她的孩子，为此她可以付出一切——她的身体，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后来她终于决定这样去做，却既动不了，也不能说话。他们将她绑起，衣服堵住了嘴。 他们知道，女人随时可能疯狂。 女人感觉她的身体在抖。女人感觉每个人的身体都在抖。她恨他们，又不敢恨。她怕他们，又不敢怕。后来她想，就算她真的冲出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么说，怎么做，士兵都会将她射杀，将他们射杀，然后，将她的孩子射杀。 婴儿再一次变得安静。士兵的脚步声有节奏地在头顶上响起。她听到士兵划一根火柴，点燃香烟。然后，一声重重的叹息。 女人静静地倚着墙壁，不动。她的手指将坚硬的墙壁犁开一条深深的沟渠，沟渠里，渗出鲜血。绑住女人的绳子早已松动，女人随时可以推开其他人，叫喊着冲出去。可是她没有。或许，她已经放弃。 嚎哭声再一次挤进来，却那么无力，那么微弱。教堂的钟声再一次传来，此时，他们躲在地下室里，已经整整两天。两天里，孩子没吃一点东西，没喝一点水，她躺在冰凉的地板上，任寒风将她的脸蛋冻伤，将她的四肢冻僵，任士兵的目光，一遍又一遍将她打量。 女人知道，她的孩子正在一点一点死去。 她再一次有了冲出去的冲动。却不是去救孩子，而是让自己死去——死去，便再不必理会孩子的死活，也不必理会别人的死活。 她相信，让她在孩子死去以前死去，她会好受很多。 可是她终没有动。她闭着眼睛，十指深深地嵌进墙壁。她感觉不到疼痛。 她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因绝望而死。宽容的上帝给了她提前死去的机会。 剩下的人们，安静地等在地下室里，或者等待士兵离开，或者等待被士兵发现。等待活着，或者等待死亡。 士兵是在三天以后离开的。那个婴儿顽强地撑过三天，终因饥饿而死。 婴儿死去时，士兵落下一滴眼泪。 士兵希望战争结束，他用了他认为正确的方式。当战争结束，士兵就会回到家乡。家乡有他的妻子，还有他五个月大的女儿。女儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。 （选自《小说月刊》2014年第9期） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. “男人躺在地上痛苦地挣扎，却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿”，“痛苦”与“极舒服”这对自相矛盾的词语，充分表现了男人无私伟大的父爱。 B. 为了避免女人随时可能发疯，暴露藏身之处而引来杀戮，地下室里的其他人将女人绑起来，用衣服堵住她的嘴，显示出他们的冷漠麻木和自私自利。 C. 女人为了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，这里的女人似乎不那么“高尚”，却更加符合一位深爱孩子的母亲的心理。 D. “宽容的上帝给了她提前死去的机会”，女人在痛苦和绝望中死去，这里却说上帝“宽容”，因为听凭孩子死去而无力施救，对一个母亲来说更痛苦。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头采用倒叙方式，一入笔先描写地下室内外紧张恐怖的情势，然后再交代事情由来，从而造成强烈的悬念，强化了作品的艺术效果。 B. 小说多处运用反复和排比手法来增强表现力，如“不能说话，不能动，不能哭泣，不能点亮任何可以照明的东西”，就突出了地下室的阴暗和压抑。 C. 小说细节描写传神，比如“她的手指将坚硬的墙壁犁开一条深深的沟”，运用动作细节描写，同时运用比喻修辞，表现出母亲的痛苦与无奈。 D. 小说呈现出明显的虚化时空的倾向，战争的年代、地点和具体背景都是模糊的，这种写法增强了作品内涵的普遍意义和对战争的批判、反省力度。 8. 请你具体分析小说中士兵这一人物身上体现出的“善”与“恶”。 9. 贯穿始终、无语言、不谙人事的“婴儿”在小说中有哪些作用？ 【答案】6. B 7. C 8. ①一方面，士兵身上有着一般的人性，他爱自己的孩子和兄弟，渴望战争结束，回到家乡。②另一方面，他深受法西斯思想毒害，认为杀人是结束战争的正确方式，以致冷酷残暴，泯灭了人性和良知。 9. ①婴儿是小说的线索。地下室内外两条线索，都是围绕婴儿的命运变化逐步展开并推进的。②婴儿是小说刻画人物形象的凭借。女人伟大的母爱以及她的痛苦、挣扎和死亡，士兵的残暴冷酷和人性上的矛盾，都是通过他们对待婴儿的态度来体现的。③婴儿是小说主旨的集中体现。小说揭露战争、反省人性的主旨，主要是通过婴儿的悲惨命运具体形象地揭示出来的。 【解析】 【导语】《蝼蚁》通过描写战争中的一场悲剧，揭示了战争对人性与家庭的摧残。故事聚焦于一个婴儿的哭泣，展现了生死边缘母亲的绝望与士兵的复杂心理。小说通过地下室的绝望、士兵的矛盾和不可抵挡的命运力量，传递出对战争的人道反思。模糊的时空背景使故事具有普遍性，凸显战争的残酷与无意义。婴儿的存在成为情感的催化剂，突出了人性的脆弱与复杂。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“显示出他们的冷漠麻木和自私自利”错误。结合“冲出去，求士兵放过她的孩子，为此她可以付出一切——她的身体，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命”“他们知道，女人随时可能疯狂”分析，地下室里的其他人将女人绑起来，用衣服堵住她的嘴，是对女人的保护，甚至是对全地下室人的保护，不能表现出人们的冷漠麻木和自私自利。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“运用比喻修辞”错误。运用了比拟的手法，“她的手指将坚硬的墙壁犁开一条深深的沟”中“犁”字将手指比作犁耙。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①结合“战斗中他失去两个兄弟——真正的兄弟——父亲将他们兄弟三人，一起送上了战场”“士兵希望战争结束”“当战争结束，士兵就会回到家乡。家乡有他的妻子，还有他五个月大的女儿”“婴儿死去时，士兵落下一滴眼泪”“士兵对自己说，战争早一天结束，他就能早一天回到家乡”等分析，士兵爱自己的兄弟和孩子，思念家乡，也渴望战争结束，在士兵身上体现出一般的人性。 ②结合“士兵希望战争结束，他用了他认为正确的方式”“荷枪实弹的士兵，抽着烟，看着婴儿，手指不离扳机”“士兵在男人的脑袋上补了一枪”“杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。这是长官的想法，也是他的想法”等分析，受法西斯思想毒害，认为杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。在男人的脑袋上补了一枪，对婴儿冷酷无情，直至婴儿因饥饿而死，泯灭了人性和良知。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节人物作用的能力。 ①从“婴儿一直在哭，一直在哭”“然后婴儿变得安静”“嚎哭声再一次挤进来，却那么无力，那么微弱”“那个婴儿顽强地撑过三天，终因饥饿而死”等分析，在地下室里，婴儿的嚎哭牵动着他们的心，尤其的那个女人的心，随着婴儿哭声的变化，女人的心理也在变化。在地面上，在这三天里，婴儿成为士兵判断附近有人的重要依据。可看出婴儿是是小说的线索，是小说的中心故事展开的关键，推动着情节的发展。 ②结合“女人想不顾一切地冲出去……她想喊出来，可是声音卡在喉咙，将她噎出眼泪。她薅着自己的头发，浓密结实的头发，此时弱不禁风” “黑暗里的女人认为自己并不重要——是死是活，都不重要”“有那么几个瞬间，女人真的想冲出去。冲出去，求士兵放过她的孩子，为此她可以付出一切——她的身体，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命”“她恨他们，又不敢恨。她怕他们，又不敢怕。后来她想，就算她真的冲出去，又能做什么呢”“或许，她已经放弃”“她再一次有了冲出去的冲动。却不是去救孩子，而是让自己死去——死去，便再不必理会孩子的死活，也不必理会别人的死活”“她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因绝望而死”等分析，女人由开始的挣扎，到后来的冷静，默默选择死去。她的痛苦、挣扎和死亡都体现了一个母亲深沉的爱。 结合“士兵在男人的脑袋上补了一枪，却留下婴儿”“杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。这是长官的想法，也是他的想法”“婴儿死去时，士兵落下一滴眼泪”“士兵希望战争结束，他用了他认为正确的方式。当战争结束，士兵就会回到家乡。家乡有他的妻子，还有他五个月大的女儿”等分析，士兵身上有着一般的人性，但是又认为杀人是结束战争的正确方式，泯灭了人性和良知。 所以，婴儿是小说刻画人物形象的凭借，女人和士兵的表现都是通过他们对待婴儿的态度来体现的。 ③小说通过写婴儿不幸落入士兵手里，成为士兵的诱饵，直到“那个婴儿顽强地撑过三天，终因饥饿而死”，写婴儿的不幸遭遇，揭露战争的残酷，反省人性。这种写法增强了作品内涵的普遍意义和对战争的批判、反省力度。所以，婴儿是小说主旨的集中体现。 六、（24-25˙高二下安徽宣城˙期末）阅读下面的文字，完成小题。 流水行云 别鸣 大雨滂沱，如此五天五夜，浇得热带丛林服服帖帖，到今天中午一点四十三分猛然收手，毫无预兆地停了。我依旧披着雨衣，只是掀了雨帽。我来斯里兰卡康提已一年三个月。来时公司人事部谈话，说家公①年纪大了，需要陪护，这次只准签一年派遣约。去年底，我还是再三申请，改签了工程约，贯穿工程建设全过程，这样家公心平，我也气和。家公总说搞水利工程就要满世界大山大水里钻，这些年我先从长江到澜沧江，再从卢阿西姆河来到这里，四处驻点施工，对气候环境变化也司空见惯。 长裤口袋里连连振动，手机又有了信号，我赶紧加快脚步，盯住手机屏幕右上的信号格，进入大坝施工区。寻近旁一处水龙头，将脸上油泥洗净，就着泥塘里倒影抬手扒顺头发，解开雨衣整理好领口，点开微信视频通话。这边比北京时间晚两个半小时，莫晓琦应该是傍晚下班，视频里她走在马路上，我说：“我家公又给社区添麻烦了？” 家公是泡了一辈子工程的老水利人，他退休前最后一天还坚守在工地。退休后，又被第三方返聘，直到家家②中风，我的父母又连出变故，家公才断了泡工地的念想，从此待在家里，照顾家家起居。但他还是闲不住，隔三岔五进社区服务中心，反映小区道路凹凸不平、大门外墙水泥号数不够……大半辈子工地质量监督练就的眼神，明察秋毫。社区重视建议，条条整改，还让网格员莫晓琦时常上门嘘寒问暖。家公积极性更高了，成了远近居民争相邀约的小区义务质监员。 围堰里，扩音喇叭伴随着莫晓琦的声音响起，莫拉连高项目部马总的沙哑嗓门回荡，通知各部门负责同志到项目办集中开会，商量安全施工抓进度。我匆忙与莫晓琦视频告别，赶去开会。暴雨洪水给施工造成一定影响，再加上热带地区地形岩质特殊，在保证安全质量的前提下，必须按期实现大坝逐日升高、导流洞全线贯通，为后续机电设备安装、隧洞底板及部分洞段衬砌打下基础。 项目办会议开到晚上七点多，食堂抬来大铁桶，大家哧溜哧溜吃了肉丝面，赶紧回各部门传达，明确片区职责，加强技术攻关，必须管控质效，加快施工进度。我的部门这边，安全质监员分散在各工地一线。我暂留项目办，在群里开视频会，各自说明情况，定下解决方案，施工中务必落实。等我离开项目办时，整个围堰里雾气较白日更盛，工地上无数灯盏仿佛被蒙上黄褐纱巾，光线缩成毛茸茸小鸡一般，湿漉漉地发抖。我举着手机照明，深一脚浅一脚踩着泥泞往宿舍走。围堰外，马哈威利河涛声如雷，近旁的混凝土重力坝陷入雾气里，如蛟龙出没。 早上六时二十分，手机闹铃响起，我翻身下床，漱洗时发现同室谭工又彻夜未回，估计暴雨山洪造成施工机械维护任务重，他熬通宵去照顾那些贵重机器伙伴了。打开手机莫晓琦不知何时传来一张照片。我点击照片，画面熟悉，是一九八三年家公与家家的合影，那是他们四十多岁的大好年纪。家公负手而立，家家微侧身倚靠家公，指着近旁开满花朵的铁树，背景是黄陵庙禹王殿，“砥定江澜”匾额高悬，那株距今已有一千七百多年的铁树，一千多年没有开花的记录，此时此刻奇迹般开了花。同一背景的合影，我家前后已有三张。一张是一九九三年时，刚进入青春叛逆期的我，站在家公家家中间，皱着眉头陪他们一起看铁树开花。还有一张，就是摆放在我宿舍床头柜的那张：是一九九七年时的全家团圆照，也是繁花满树时。这是家公家家珍爱的三张照片，因为一九八三年葛洲坝开工建设，一九九三年三峡大坝开建，一九九七年大江截流。家公说：“千年铁树三度开花，冥冥之中昭示，我们的水利建设不断开启新篇。”记得一九九七年拍那张照片前，我考取了水电工程学院，家家做了满桌菜，家公拿出珍藏多年的三游春酒，与父亲开怀畅饮。家公满脸通红非要和我碰三杯，说：“我这辈子参加了三座水利工程建设，三峡试验坝、葛洲坝、三峡大坝，你爸爸从猴子岩到高坝洲，再从水布垭到雅砻江，应该能参加五座水利工程建设，到你这里，一定要干出十座，才不负我们水利世家……” 我趁还有两格网络信号，将莫晓琦传来的合影下载收藏。待我收起手机，攀上高坡，举目眺望，远端小亚当峰层峦叠翠；与蔚蓝的天空曲线相连，天幕之上，云团舒卷自如。马哈威利河浪花翻卷，奔腾东流，莫拉连高水电站坝体高耸，莹白耀眼，十余架塔吊在蓝天白云映衬下，尤其雄壮。待到工程竣工之时，围堰拆除，大河归流，电站运转，年发电量将达九千七百多万千瓦时，满足当地近十六万人用电需求，不仅缓解当地电力资源短缺的压力，还为当地农业灌溉提供丰富的水资源，近旁的磨坊水车，将成为纯粹的风景。 丛林里鸟鸣婉转。花香渐浓，村庙已近，台基上大红檐角凌空，山门内法显大师像，穿越岁月烟尘，垂目扶杖，静穆而立。我驻足合十时，身旁脚步轻响，七岁的卢卡身穿红衣，肩背黄书包，将手中鲜花轻奉像前，与我并排合十。我转身道一声“ayubowan”，卢卡蹦蹦跳跳跑远，上课钟声响起，他着急赶往村里学校。我朝他活泼的背影鼓掌加油，卢卡边跑边回头，手掌在口鼻间合拢，朝我大喊：“ayubowan，Fa Xian！③” （选自《人民文学》2025年第5期，有删改） [注]①家公：祖父。②家家：祖母。③ayubowan：僧伽罗语，意为你好，祝你健康长寿。Fa Xian：斯里兰卡人按照过去习俗，将来自中国的建设者尊称为Fa Xian。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以“大雨滂沱”开篇，与结尾雨霁后的明朗景象形成鲜明对比，既暗示困难终将被克服，也烘托建设者不畏艰难的精神，深化主题。 B. 文章中“手机信号”这一细节贯穿始终，既作为推进情节发展的线索，又巧妙暗示了“我”在海外工作时与家人情感联系的紧密度。 C. 莫拉连高水电站建成后，年发电量能满足当地近十六万人用电需求，彻底解决了当地电力资源短缺的问题，还能为农业灌溉提供水资源。 D. 结尾卢卡称“我”为“Fa Xian”，是因为“我”在村庙参拜法显大师像，卢卡误将“我”认作法显，意在表现当地儿童对现代水电技术的向往。 7. 关于文中“铁树开花的合影”这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者通过三张铁树开花的合影，串联起葛洲坝、三峡大坝等重大工程，凸显水利世家的传承与时代变迁。 B. 莫晓琦翻拍铁树开花旧照传给“我”，意在提醒“我”勿忘家公嘱托，要在海外完成“十座”工程目标。 C. 从“皱着眉头”到参与海外工程，照片中“我”的状态变化，暗示了“我”对水利事业认知的转变。 D. 三次铁树开花合影的时间与中国重大水利工程节点相呼应，使家族记忆与国家水利事业发展紧密相连。 8. 小说是怎样叙述水利建设者故事的？这样写有什么好处？请简要分析。 9. 王安忆在《小说家的十三课堂》中说“小说要做减法……取一个针尖般的点，让本质流出来。”请结合小说内容从“以小见大”的角度谈谈你对这一观点的理解。 【答案】6. A 7. B 8. ①第一人称叙述。以“我”的视角讲述故事，“我”既是斯里兰卡水电站建设的参与者，也是家族水利事业传承故事的讲述者，拉近了与读者的距离，增强了故事的真实性与感染力。 ②双线并行。小说以“我”在海外工程经历为明线，以家族三代水利人传承故事为暗线，双线交织，既拓展了叙事时空，又深化了主题。 ③顺叙为主，辅以插叙。小说按时间顺序呈现“我”在斯里兰卡的工作生活，同时插叙家公参与国内工程、与开花铁树合影的过往，补充家族传承的背景，丰富故事内容，传达时代精神。 ④叙述节奏张弛有度。小说描述大坝施工场景时，仅选取了暴雨后抢进度、深夜会议等情节来凸显工程紧迫性，加快了叙事的节奏，使行文更加紧凑；同时叙述中又引入与开花铁树合影的回忆并穿插与卢卡互动的场景描写，来展现亲情与文化交流的温情，舒缓了叙述节奏。 9. 小说通过“以小见大”的手法，体现了王安忆“做减法”的观点： ①以个体命运为“点”，折射精神传承。小说以“我”这一普通水利工作者在斯里兰卡的工作及家族回忆为切入点，串联三代水利人奋斗足迹，展现“代代接力、无私奉献”的精神传承。 ②以情感表现为“线”，升华时代精神。小说通过“我”与家人的温情回忆（老照片、家公嘱托）、工作中的责任坚守（冒雨巡查、深夜攻坚），以及与当地居民的文化互动（卢卡问候、法显像前驻足），让亲情与理想共振、个体与家国同频，自然升华出“坚守事业、文化交融、造福人类”的时代精神内核。 ③以具体场景为“面”，勾勒时代画卷。小说避开宏大叙事，通过暴雨后工地日常镜头（视频通话、会议等），以具体场景描绘“一带一路”背景下中国水利技术“走出去”的时代画卷。 【解析】 【导语】这篇小说题为“流水行云”，围绕水利工程师在斯里兰卡的工作片段展开，巧妙串联起三代水利人的家族记忆与中国水利事业发展历程。以雨后天晴为背景、“手机信号”为线索，融合海外施工、家公质检情怀、三代合影等场景，展现精神传承。结尾与当地儿童互动，呼应历史，彰显人文关怀与国际友谊。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“文章中‘手机信号’这一细节贯穿始终，既作为推进情节发展的线索”错误。“手机信号”虽在文中多次出现，但并非“贯穿始终”的线索，对情节推进作用有限。 C.“彻底解决”错误。文中提到“年发电量……不仅缓解当地电力资源短缺的压力”，“缓解”而非“彻底解决”。 D.“卢卡误将‘我’认作法显，意在表现当地儿童对现代水电技术的向往”错误。卢卡称呼“我”为“Fa Xian”，体现的是当地居民对中国文化的认知以及对“我”的一种文化认同，并非误认；卢卡的话并未直接指向对技术的向往，而是表达一种基于文化认同的友好问候。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 B.“意在提醒‘我’勿忘家公嘱托，要在海外完成‘十座’工程目标”错误。莫晓琦传照片是传递亲情、分享家人状态，并非“提醒……完成‘十座’工程目标”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①第一人称叙述。由原文“大雨滂沱……我依旧披着雨衣，只是掀了雨帽。我来斯里兰卡康提已一年三个月”可知，小说以“我”的视角展开叙述，“我”既是斯里兰卡水电站建设的直接参与者，也是家族三代水利事业传承的见证者与讲述者。这种视角拉近了与读者的距离，使故事更具真实性与感染力，让读者能更深入地感受水利建设者的生活与精神世界。 ②双线并行。由原文“我来斯里兰卡康提已一年三个月……暴雨洪水给施工造成一定影响……早上六时二十分……家公满脸通红非要和我碰三杯……”可知，小说以“我”在海外工程的工作经历为明线，如暴雨后的施工抢进度、深夜的项目会议等；以家族三代水利人的传承故事为暗线，如家公参与国内水利工程建设、家族与开花铁树的合影等。双线交织，既拓展了叙事的时空范围，将海外工程与国内水利事业发展相联系，又深化了主题，凸显了水利建设者的精神传承。 ③顺叙为主，辅以插叙。由原文“大雨滂沱……到今天中午一点四十三分猛然收手……项目办会议开到晚上七点多……早上六时二十分，手机闹铃响起”可知，小说主要按照时间顺序呈现“我”在斯里兰卡的工作生活，如从大雨停后进入施工区，到项目办开会，再到第二天早上起床等。同时，插叙家公参与国内工程、与开花铁树合影等过往，如“家公满脸通红非要和我碰三杯，说：‘我这辈子参加了三座水利工程建设……’”，补充了家族传承的背景，丰富了故事内容，传达了时代精神。 ④叙述节奏张弛有度。由原文“暴雨洪水给施工造成一定影响……必须管控质效，加快施工进度……整个围堰里雾气较白日更盛……光线缩成毛茸茸小鸡一般，湿漉漉地发抖”可知，小说在描述大坝施工场景时，选取暴雨后抢进度、深夜会议等情节，突出工程的紧迫性，加快了叙事节奏，使行文紧凑；由原文“打开手机莫晓琦不知何时传来一张照片……家公负手而立，家家微侧身倚靠家公……同一背景的合影，我家前后已有三张”以及“身旁脚步轻响，七岁的卢卡身穿红衣……与我并排合十”可知，叙述中引入与开花铁树合影的回忆，并穿插与卢卡互动的场景描写，展现亲情与文化交流的温情，舒缓了叙述节奏，使文章富有变化。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①以个体命运为“点”，折射精神传承。由原文“我来斯里兰卡康提已一年三个月……家公总说搞水利工程就要满世界大山大水里钻……四处驻点施工”以及“家公满脸通红非要和我碰三杯，说：‘我这辈子参加了三座水利工程建设……到你这里，一定要干出十座，才不负我们水利世家……’”可知，小说以“我”这一普通水利工作者在斯里兰卡的工作经历以及由此引发的家族回忆为切入点，将“我”的海外工作与家公、父亲等三代水利人的奋斗足迹串联起来。通过“我”的视角，展现了水利人代代接力、无私奉献的精神传承，从个体的命运轨迹中折射出整个水利行业乃至国家建设事业中一代又一代建设者的精神风貌。 ②以情感表现为“线”，升华时代精神。由原文“打开手机莫晓琦不知何时传来一张照片……家公负手而立，家家微侧身倚靠家公……同一背景的合影，我家前后已有三张”以及“暴雨洪水给施工造成一定影响……必须管控质效，加快施工进度……我举着手机照明，深一脚浅一脚踩着泥泞往宿舍走”和“身旁脚步轻响，七岁的卢卡身穿红衣……与我并排合十……我朝他活泼的背影鼓掌加油”可知，小说通过“我”与家人的温情回忆，如老照片所承载的家族记忆、家公的嘱托，展现了亲情的深厚；同时描绘了“我”在工作中坚守责任的场景，如冒雨巡查、深夜攻坚，体现了对水利事业的执着；还记录了与当地居民的文化互动，如卢卡的问候、在法显像前驻足，彰显了文化交流的友好。这些情感表现如同一条线，将亲情与理想共振、个体与家国同频，自然升华出“坚守事业、文化交融、造福人类”的时代精神内核。 ③以具体场景为“面”，勾勒时代画卷。由原文“大雨滂沱……到今天中午一点四十三分猛然收手……我赶紧加快脚步，盯住手机屏幕右上的信号格，进入大坝施工区……项目办会议开到晚上七点多……整个围堰里雾气较白日更盛……我举着手机照明，深一脚浅一脚踩着泥泞往宿舍走”可知，小说避开宏大叙事，聚焦于暴雨后工地的日常镜头，如“我”在雨后进入施工区、项目办召开会议、深夜踩着泥泞回宿舍等具体场景。通过这些细腻的描写，以小见大地描绘出“一带一路”背景下中国水利技术“走出去”的时代画卷，展现了中国水利建设者在海外的辛勤付出和伟大成就，以及中国水利事业对当地发展的积极影响。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 一、（24-25˙高二下安徽阜阳˙期末） 【答案】6. C 7. B 8. ①列举多种艺术形式，展现了艺术节内容的丰富多彩；句式较为整齐，读起来富有节奏感，突出了现场的热闹和活力。 ②以“角儿”比喻人生舞台的主角，呼应前文戏曲元素；生动形象地揭示了“行行出状元”的平凡奋斗者皆可成就自我的主题。 9. ①描写内容的区别：《秦腔》集中笔墨写秦腔以及秦腔与秦川百姓之间的血肉联系；《状元湖畔唱大戏》的“大戏”既指戏曲，也指肃宁人在各行各业的奋斗。 ②情感表达的差异：《秦腔》借对秦腔的叙写，赞美了秦人在艰苦中顽强生活的耐心、寻找精神出路的朴素的智慧；《状元湖畔唱大戏》赋予戏曲以时代精神，表现的是对传统文化获得新生的喜悦。 【解析】 【导语】这篇散文以戏曲为线索，通过状元湖畔的文化盛景，展现了河北肃宁的历史底蕴与当代活力。作者巧妙融合个人记忆与家乡变迁，从老戏园子的沧桑到新时代的“状元精神”，勾勒出小城人民对传统文化的坚守与创新。文中既有大鼓、京剧的热闹场景，又有电商、焊接等现代“状元”的奋斗故事，体现了传统与现代的和谐共生。全文语言生动，情感真挚，通过对戏曲文化的深度挖掘，传递出肃宁人自信乐观的生活态度和时代精神。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的理解和分析鉴赏能力。 C.“旨在强调肃宁是‘末科状元’刘春霖的故里”表述错误。文中提到“肃宁人喜欢把自己的城称为状元城…… 把状元故事与这里根脉深厚的戏曲、音乐情怀拧到一根绳上讲”，可见以“状元”命名的目的是彰显肃宁人对戏曲、生活的热爱及“状元劲儿”——奋勇争先的精神，而非单纯强调刘春霖故里这一身份。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 B.“凸显两代人道路选择的矛盾冲突，暗示寒门子弟的困境”错误，曲解原文，过度理解。母亲说“三百六十行，行行出状元”，既认可红菱的戏曲之路，也鼓励“我”读书，两者并非“矛盾冲突”，而是体现肃宁人对“状元精神”（各行业争先）的普遍认同，无“寒门困境”的暗示。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子、赏析语言特色的能力。 ①运用列举法，呈现“大鼓”“哈哈腔”“京剧”等多种艺术形式，直观展现艺术节内容的丰富多元。“争奇斗艳”“你方唱罢我登场”等词语赋予艺术形式以动态感，生动描绘出演出轮番上演、热闹非凡的场景，凸显肃宁文化活动的活力与群众参与的热情。同时逗号前后的两个句子结构类似，读起来富有节奏感，与热闹的场景相得益彰。 ②以戏曲术语“角儿”为喻，将每个人比作人生舞台的主角，既呼应前文“大戏台”“唱戏”等戏曲元素，又形象揭示主题——肃宁人在各行各业奋勇争先，平凡岗位上也能成为“状元”。短句有力，饱含赞叹，升华了对家乡人奋斗精神的肯定，呼应“你行我也行，状元在肃宁”的自信宣言。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本内容和情感的能力。 ①内容上的差异： 《秦腔》内容聚焦秦腔本身及其与地域生活的深度关联。文中详细描写秦腔的表演形式、唱腔特色，以及秦腔与秦川百姓的“血肉联系”，如“秦腔是秦川人大苦中的大乐”，将秦腔视为地域文化的核心符号，展现其在百姓日常生活、婚丧嫁娶中的不可替代性，内容集中于戏曲与地域生活的传统关联。 《状元湖畔唱大戏》内容以“唱戏”为切入点，既包含肃宁的戏曲传统如“戏窝子”“老戏园子里大名角唱戏”，更拓展到当代肃宁人的多元奋斗。文中列举“鱼竿电商状元、梨果状元、唢呐状元”等，将“大戏”延伸为人生舞台，体现“行行可逐梦”的时代内涵，内容不仅限于戏曲，更涵盖小城在时代发展中的全方位进步。 ②情感上的差异： 《秦腔》情感厚重而复杂，既有对秦腔艺术魅力的赞叹，也有对秦人在艰苦环境中以秦腔寻得精神慰藉的共情，贾平凹在文中写道，秦川大地“八百里平川，土地贫瘠，气候干旱”，百姓“日出而作，日落而息，汗珠子摔八瓣”，生活的艰辛渗透在日常的每一个角落，秦腔成为他们在困顿中排解忧愁、积蓄力量的方式。这种对秦腔的叙写，实则赞美了秦人在艰苦环境中展现出的顽强生命力：他们不逃避苦难，而是以秦腔为载体，将生活的重压转化为艺术的表达，在“大苦”中寻得“大乐”。这种“寻找精神出路的朴素智慧”，体现在他们对秦腔的依赖与创造中。 《状元湖畔唱大戏》情感明快而昂扬，充满对家乡的自豪。文中通过“半城为之沉醉”“你行我也行，状元在肃宁”等语句，既表达对戏曲文化新生的喜悦，更歌颂当代肃宁人“奋勇争先”的精神，如二姑“想出一份力”的热情，展现对家乡发展和百姓奋斗状态的由衷赞美，情感积极向上。 二、（24-25˙高二下安徽马鞍山˙期末） 【答案】5. D 6. C 7. ①自欺欺人，如被打后想“我总算被儿子打了”； ②自轻自贱，如承认“我是虫豸”来自我安慰； ③以“第一个”自慰，如认为自己是“第一个能够自轻自贱的人”； ④通过打骂自己转败为胜，如丢失洋钱后打自己嘴巴求得心理平衡。 8. 文本通过塑造阿Q这一形象，揭示了底层民众精神麻木、自欺欺人的病苦，展现了当时社会的冷漠与压迫，引起人们对国民劣根性的关注，以达到疗救社会的目的。 【解析】 【导语】通过阿Q这一典型形象，深刻揭示了国民劣根性中的“精神胜利法”。鲁迅以冷峻的笔触刻画了阿Q在现实压迫下的生存状态，遭受欺凌时，用“儿子打老子”自我安慰；赌钱失败后，以自扇耳光转败为胜。这种病态心理既是个人生存策略，更是民族精神危机的缩影。小说通过癞头疮、赌钱等典型细节，既展现了底层民众的悲惨处境，又批判了封建思想对人性的扭曲。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“旨在批判阿Q个人固有的劣根性”错误，作者对阿Q的刻画并非仅批判其个人劣根性，而是通过这一形象反映当时社会普遍存在的精神麻木与自我欺骗现象。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“小说打破了传统叙事的连贯性，故事情节的推进依赖阿Q的遭遇而非内在逻辑”错误，小说情节围绕阿Q的经历连贯推进，并非打破连贯性，阿Q的精神世界通过具体事件逐步展现，情节围绕“精神胜利法”展开，有内在逻辑。 故选C。 7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①自欺欺人，将现实失败转化为虚拟胜利当阿Q被闲人揪住辫子往墙上撞时，他明明在物理层面遭受了欺辱，却在心里想“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”。这种将施暴者降格为“儿子”的想象，完全脱离现实逻辑，通过重构因果关系，在精神上宣告自己“得胜”，本质是对失败的虚假消解。 ②自轻自贱，以“主动示弱”实现心理逃避当闲人进一步逼迫阿Q承认“人打畜生”时，他退而求其次说“打虫豸，好不好？我是虫豸”。通过将自己贬低到非人的“虫豸”层面，阿Q试图消解冲突的严肃性——既然自己不是“人”，那么“被打”便不再是对人格的侮辱。这种主动矮化并非真正的谦卑，而是以极端自轻换取精神上的“豁免权”，逃避现实痛苦。 ③以“第一”“独有”等概念自我慰藉，即便承认自己是“虫豸”，阿Q仍能从“自轻自贱”中挖掘“优越感”：“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下的就‘第一个’。状元不也是‘第一个’么？”这里的“第一个”完全是偷换概念——将“自轻自贱”这种负面行为与“状元”的社会荣誉等同，用虚无的“独特性”掩盖现实的屈辱，本质是对“优越感”的病态渴求。 ④通过自残式行为完成“精神翻盘”当阿Q丢失辛苦赢来的洋钱，首次感到“失败的苦痛”时，他通过“擎起右手，用力在自己脸上连打了两个嘴巴”，将“被欺骗”的愤怒转移到自身。更关键的是，他在心理上分割自我：“似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般”。这种通过物理痛苦置换精神痛苦的方式，最终让他“心满意足的得胜躺下”，彻底用自我伤害完成了对现实失败的“精神逆袭”。 【8题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 阿Q作为未庄最底层的劳动者，“没有家，没有固定职业”，长期处于被剥削、被嘲笑的地位，但他从未真正反抗现实压迫，反而依赖“精神胜利法”自我麻痹。例如，被打后用“儿子打老子”自我安慰，丢失钱财后通过打自己逃避痛苦，这种对精神痛苦的“免疫”本质是麻木；他既鄙视城里人又羡慕城里生活，既自尊又自贱，人格的矛盾与分裂体现了自我认知的扭曲。这些细节深刻暴露了底层民众在长期压迫下形成的“精神奴性”——不敢正视现实，只能通过虚幻的胜利维持生存意志。鲁迅通过刻画这种病苦，让读者看到国民精神中“不敢反抗、不愿觉醒”的致命缺陷。 文本中未庄的社会环境充满冷漠与压迫，人们对阿Q的态度是“只要他帮忙，只拿他玩笑”，从未关心他的生存状态，体现了群体的麻木与自私；赵太爷、钱太爷因“文童爹爹”的身份被尊敬，而阿Q即便“真能做”也永远处于底层，反映了封建等级制度对人的压迫；阿Q赢钱后被莫名殴打、钱财被抢却无处申诉，暗示了底层民众在权力结构中毫无话语权。这些社会现实不仅是阿Q精神病苦的根源，更揭示了整个社会“弱肉强食”“无人关心弱者”的病态。鲁迅通过展现这种环境，让读者意识到个体的精神缺陷并非孤立存在，而是社会压迫与群体冷漠共同作用的结果。 鲁迅塑造阿Q这一形象，并非单纯批判个人，而是将其作为“国民性”的缩影——“精神胜利法”不仅是阿Q的问题，更是当时国民普遍存在的“避重就轻、自欺欺人”的劣根性。通过暴露这种病苦，鲁迅希望引起读者的反思：若一个民族满足于精神上的虚幻胜利，便永远无法真正觉醒与进步。同时，文本对社会冷漠与压迫的描写，也间接呼吁人们关注底层疾苦、打破等级壁垒。这种“揭出病苦”的最终目的，是促使社会正视自身的缺陷，进而寻求思想启蒙与社会变革的“疗救”之道。 三、（24-25˙高二下安徽铜陵˙期末） 【答案】6. B 7. C 8. ①成麻子披着狗皮死去，“狗皮”是成麻子活着时的勋章，在他的提议和努力下，披着狗皮的队伍成为使鬼子和伪团闻声丧胆的英雄部队； ②“从后边看，好像吊着一条狗”，既表明对成麻子先前为保命出卖乡亲行为的否定，也暗示他虽复了仇，却仍无法消除深重的负罪感； ③“从前边看，吊着一个人”，强调成麻子在故事中呈现出的人性的矛盾与复杂。这亦人亦狗表达了作者对历史、人生的理性反思。 9. ①景物描写上：《荷花淀》写一望无际的荷花淀、芬芳的荷香，清新明快，富有诗意；《奇死》写暮色、寒星、严霜，为马店镇战斗渲染清冷肃杀的气氛，沉郁凝重。 ②战争场景上：《荷花淀》淡化了战争的血腥，显得轻松明快；《奇死》描写了战争的残酷和惨烈，如窨子被炸后的惨状、成麻子家破人亡的情景，给人强烈的紧张感和冲击力。 ③主题上：《荷花淀》融入了更多富有生活气息的对话和自然景物的描写，让人感觉到浓郁的诗意和革命乐观主义精神；《奇死》通过成麻子的悲惨遭遇引发了读者对战争的残酷、历史的沉重及人性的善恶的深入思考。 【解析】 【导语】《奇死》通过成麻子的个人悲剧，深刻揭示了战争对人性的摧残与扭曲。莫言以细腻的笔触刻画了成麻子从出卖乡亲到成为英雄，最终选择自杀的心路历程，展现了极端环境下人性的复杂与矛盾。小说通过“狗皮”这一象征性元素，将成麻子的命运与战争紧密相连，既突出了其个人悲剧，也反映了战争的残酷与荒诞。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。 B.“只因此时的他已是个勇敢的战士”错。结合“成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放……他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里……他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒”可知，“只因”以偏概全，更重要的原因是他内心充满愧疚以及对敌人的刻骨仇恨。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特点的能力。 C.“‘狗皮’即小说线索”错。“狗皮”只串联了文章后面部分的主要情节，并没有贯穿整个作品的情节，所以“狗皮”不是全文的线索。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解重点语句意蕴的能力。 ①在小说中，成麻子曾提出利用狗皮作为伪装，使胶高大队在寒冷春天里得以生存，并成功地对鬼子和伪团造成了威慑。这一策略不仅体现了成麻子的机智，也使他和他的队伍成为了英雄。因此，“狗皮”在小说中象征着成麻子的智慧和勇气，是他活着时的“勋章”，所以“他穿着那张狗皮”。 ②“从后边看，好像吊着一条狗”这句话具有双重含义。首先，它直接描述了成麻子死时的装束，他穿着狗皮，从背后看确实像一条吊着的狗。但更深层次上，它暗示了成麻子过去的行为。在小说开头，成麻子曾为了保命而出卖了乡亲，带领鬼子轰炸了草鞋窨子，造成了大量无辜村民的死亡。这一行为使他背负了深重的罪孽和愧疚感。因此，这句话既是对他过去行为的否定，也暗示了他虽然最后参与了抗日战斗并复仇，但内心的负罪感仍然无法完全消除。 ③“从前边看，吊着一个人”这句话强调了成麻子的人性一面。尽管他有过出卖乡亲的行为，但他后来也表现出了极大的勇气和牺牲精神，成为了胶高大队的英雄。他的行为和人性在小说中呈现出矛盾与复杂的特点。这句话表明，无论成麻子过去做过什么，他终究是一个人，一个有着复杂情感和人性弱点的人。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①景物描写方面：《荷花淀》中运用了大量的景物描写，如“一望无际的荷花淀”“淀里也是一片银白世界，水面笼起一层薄薄透明的雾”等，这些描写营造出一种清新、明快的氛围，富有诗意；而《奇死》中的景物描写则显得更为凝重和悲壮，如“微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚”以及“血红的暮色”等，这些描写为马店镇战斗渲染了一种清冷、肃杀的气氛。 ②战争场景描写方面：《荷花淀》对战争场景的描写较为简洁且淡化了血腥残酷的一面，呈现出一种轻松明快的感觉。如文中写战斗就是“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀”，寥寥几笔勾勒出战斗过程，重点并没有放在战斗的惨烈厮杀，而是更侧重于展现战士们战斗时的那种干脆利落，让读者感受到一种别样的战争氛围；而《奇死》对战争场景的刻画是非常残酷和惨烈的。先是描写了日本鬼子轰炸村里草鞋窨子后的惨状，“日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，……像枪口一样指着红彤彤的天”，直观地展现出战争对百姓生活造成的毁灭性打击；还有成麻子一家的悲惨遭遇，亲人一个个横死的情景，这些都营造出了强烈的紧张感和冲击力，让读者深刻体会到战争的残酷无情以及它所带来的巨大伤痛。 ③主题表达方面：《荷花淀》中女人们之间的家常对话，如商量着去看望参军的丈夫等内容，充满了生活的烟火气，同时展现出在战争背景下人们积极的生活态度和对革命胜利的坚定信念，让读者感受到即使处于战争时期，生活依旧有着美好的一面，传递出一种乐观向上的精神风貌；而《奇死》通过成麻子从给鬼子带路导致家破人亡，到后来虽在战斗中英勇杀敌却始终无法摆脱内心负罪感，最终吊死的悲惨遭遇，深刻地引发读者对战争的残酷性、历史的沉重性以及人性中善恶挣扎等问题，它从更深层次去挖掘战争给人带来的心灵创伤以及背后复杂的人性问题，主题显得凝重而深刻。 四、（24-25˙高二下安徽芜湖˙期末） 【答案】6. A 7. D 8. ①动词精炼传神，如“横扫”展现风雨的猛烈迅疾，“蹦跳”写出雪霰的活泼有力，将自然现象描绘得动感十足。 ②句式错落有致，多用短句，如“冰凉，强暴”“雨声，风声”，急促有力，生动传神地写出风雨的骤急与变幻，营造紧张的氛围，使人身临其境。 ③多感官描写细腻，视听结合，动静结合，通过视觉“蓝天”“青草”，触觉“冰凉，强暴，抽打在脸上”，听觉“雨声，风声”，嗅觉“火药燃烧的味道”，全方位展现自然环境的严酷恶劣，富有层次性，具体可感。 9. ①“我”实地考察，在风暴、雪霰中攀登措日尕则山，欣赏石碑、湖泊，然后离开碑园，起身下山，看到风雨云雾、山川湖泊等自然景观，也欣赏到牛头碑、经幡等人文景观。 ②“我”在行走中倾听生命之歌，感受到人类的无力和渺小、自然的坚韧与广袤，表达敬畏自然、礼赞生命的情怀，思考人与自然的关系。 ③“我”将个人的生命体验融入宏大的历史文化叙事中，探寻中华民族精神的源头，寻找民族文化认同感，表达对中华文化的崇敬与热爱之情。 【解析】 【导语】文章以攀登措日尕则山为线索，描绘了风暴骤至又远去的自然景象，以及山顶的牛头碑、经幡和史前石刻等人文景观。作者将身体的行走与心灵的探索结合，在自然伟力与人文符号中，感悟生命、敬畏自然，追溯民族精神之源，展现出对自然、历史与文化的深沉思考。 6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“令人毛骨悚然”错。文中说看到黄河源牛头碑时“碑有力量，让人肃立”“心里不会不唤起庄重情感”，强调的是庄重、肃穆之感，而非“令人毛骨悚然”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“使文章节奏舒缓”错。“风雨大作”“风暴掠过，风暴远去”等短句简洁有力，行文节奏紧凑，使风暴的来势汹汹与骤然远去更具张力，而非“节奏舒缓”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①词语方面，动词精炼传神，动态描摹自然力量。如“雨水不是从上往下，而是随强风一道横扫过来”，“横扫”一词精准刻画风雨的猛烈态势，以横向运动的视觉张力，凸显风雨裹挟的强劲力道；“蹦跳”则赋予雪霰鲜活的动态感，用拟人化的动词写出雪粒落地时的弹性与活力，与前文风雨的“强暴”形成动静对比，让自然现象更具生命力。这些动词以动态化的描摹，将高原风暴的瞬息变化转化为可感知的视觉形象。 ②句式方面，句式短促跳跃，节奏强化环境张力。文段大量使用短句与短语，如“冰凉，强暴”“雨声，风声”，以双音节词的并列结构，形成急促的节奏。“冰凉”“强暴”单独成句，用触觉感受的直陈强化风雨的刺激性，词语的跳跃感传递出环境的骤然变化；“雨声，风声”以听觉意象的叠加，通过顿号的停顿模拟声响的密集冲击，让读者直观感受风雨交加的压迫感，使人身临其境。 ③手法方面，多感官交织描写，立体呈现自然场景。作者通过视觉、触觉、听觉、嗅觉的多维叠加，构建沉浸式体验。视觉上，“蓝天”勾勒出风暴后的景物变化；触觉上，“冰凉，强暴，抽打在脸上”以痛感描写强化风雨的凛冽；听觉上，“雨声，风声，还夹杂着雷鸣与闪电”用声音的层次展现风暴的复杂性；甚至嗅觉上，“闪电过后，空气中有火药燃烧的味道”以独特气味增添场景的真实感。多种感官描写交织，视觉的明亮与触觉的消融形成对比，既展现风暴后的清新，又通过感官的转换凸显自然环境的层次性，使高原气候的严酷与壮美具体可感。 【9题详解】 本题考查学生分析理解作品内容、探究作品情感的能力。 ①身体行走串联自然与人文景观：“我”从玛多县城出发，沿盘山公路攀登措日尕则山，亲历风雨大作、雪霰蹦跳的自然变幻，目睹鄂陵湖由“蓝中带灰”转为“一片蔚蓝”的光影变化；同时探访牛头碑、经幡阵与史前石刻等人文标识，如两根白色石柱顶的龙首、象征黄河之源的牛首铜雕。身体的移动不仅是地理位移，更将云雾翻腾的山巅与汉藏双语的碑铭等景观编织成自然与文化交织的体验网络。 ②行走触发对自然与生命的哲思：在4610米的山巅，天远地阔的茫然感与风暴的强暴让“我”意识到人类的渺小，而风暴远去后云雀“张嘴鸣叫”、雪霰融化的细节，又展现自然的韧性与生命的顽强。“借那面石碑的遮挡”的身体体验，暗喻人类在自然力量前的依存关系；“打开手机地图”的现代行为与史前人类石刻的原始印记形成时空对话，促使“我”思考人与自然合谐共生的永恒命题。 ③行走升华为民族文化的心灵溯源：“华夏之魂河源牛头碑”被作者视为“中华母亲河之源”的精神图腾，当“我把冲锋衣的帽子脱下，凝视，默想”时，个体行走升华为对民族文化根脉的探寻——“一个中国人，此时此地，此情此景，心里不会不唤起庄重情感”，直接表达对中华文化的认同感。面对“史前人类留下的石刻”，“我”想象“那个手握石器的人，他站在山顶，毛发飘拂，黝黑的面孔浮现出神秘的笑容，被启悟时心醉神迷的笑容”，将石刻与从野蛮走向文明的历史进程关联，使措日尕则山成为中华文明觉醒的精神地标，实现从身体移动到文化寻根的心灵跨越，表达对中华文化的崇敬与热爱之情。 一、（24-25˙高二下安徽˙期末） 【答案】6. C 7. D 8. ①生活今昔对比。抗战时期农民“夏天赤露穿破棉裤”“冬天穿光板破羊皮袄”，吃“烂酸菜或树叶”；对比现在的农民服装“整齐漂亮”，住“新瓦房”，用电灯、收音机。突出生活巨变，彰显烈士牺牲换来的幸福。 ②军事力量对比。烈士时代，用“简陋武器”，遭“敌机轰炸欺侮”；对比现在战士“武器精良，军容齐整”，我军战机“轰轰飞过”。凸显祖国强大，告慰烈士英灵。 9. ①牺牲时年龄小：“在壮烈牺牲时，他们有的十七八岁，有的二十一二岁”，他们牺牲时本就处于青春年华。 ②早期投身革命：他们在中学、小学便接受党的思想，回乡传播革命火种，如“在穷乡僻壤教书”“向农民传播思想”，年纪虽轻却已“久经考验，识见远大，立场坚定”。 ③党的教育和时代使命使然：他们并非“生而知之”，而是在党的深入教育下，在国家和人民需要的时刻，青春的热血与革命的担当让他们义无反顾，为理想献身，他们的青春在为革命奉献中定格，成为“年轻、英俊、坚定”的烈士。 【解析】 【导语】这篇文章以烈士陵园为背景，通过今昔对比展现了革命烈士的崇高精神。作者以细腻笔触描绘了和平年代的繁荣景象，巧妙运用对比手法凸显烈士牺牲的价值。文章情感真挚，语言质朴而富有诗意，通过不同群体的缅怀活动，展现了革命精神的代代传承，具有强烈的感染力。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“指陵园主任向战士、学生作报告，句中的‘声音’即陵园主任报告声”错误。“陵园也正在把它的声音传送到各个地方去”中的“声音”并非仅指陵园主任的报告声，而是象征烈士的革命精神、事迹所传递的教育意义。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“但与小说《荷花淀》一样……语言绚丽华美且富有诗意”错误。本文语言风格质朴自然，以白描为主，如“破棉裤”“光板破羊皮袄”等描写，并非“绚丽华美”；《荷花淀》语言也以清新隽永见长，二者均非华丽风格。 故选D 【8题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①生活今昔对比。文中描写抗战时期农民生活艰苦（“夏天赤露穿破棉裤”“冬天穿光板破羊皮袄”，吃“烂酸菜或树叶”），与现在农民生活改善（服装“整齐漂亮”，住“新瓦房”，用电灯、收音机）形成鲜明对比。通过今昔生活条件的巨大反差，突出烈士牺牲的意义——他们用生命换来了后人的幸福生活，强化了“幸福来之不易”的主题，暗含对烈士的感激与缅怀。 ②军事力量对比。烈士“作战时所用的简陋武器，所受的敌人飞机轰炸的欺侮”，与现在“战士武器精良，军容齐整”“战斗机在陵园上空轰轰飞过”形成对比。突出祖国的强大，呼应烈士的奋斗目标，表达“烈士英灵得慰”的情感，同时暗含对革命精神的传承。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①生理年龄的年轻：文中明确提到烈士牺牲时的年龄，“在壮烈牺牲时，他们有的十七八岁，有的二十一二岁”，这个年龄段本就是人生的青年时期，因此从生理年龄上看，他们“年轻”是客观事实。这种“年轻”更凸显了牺牲的悲壮——他们在最应享受生命的年华，为革命事业献出了生命。 ②革命意识觉醒早：早年即投身斗争烈士们的革命道路起步于青少年时期：“很多烈士在中学、师范甚至小学，就接受了党所传播的革命思想”，之后“回到家乡，或是在穷乡僻壤的小学校里教书，他们又向贫苦的农民和他们的子弟传播了这种思想”。尽管年龄轻，但他们已在革命实践中“久经考验”，展现出“识见远大，立场坚定，对革命忠心耿耿”的成熟品格，早早将生命与革命事业绑定。 ③精神层面的年轻：烈士们并非“生而知之”，而是“党深入教育的结果”。在“旧社会，到处是饥寒贫困，到处是阶级压迫”的时代背景下，革命之火“一触即发”，他们在党的指引下认清使命，“奋不顾身地传播党的思想”。当国家和人民需要时，他们以青春之躯扛起责任，“投身、领导在这风暴烈火之中”，最终为理想牺牲。他们的“年轻”被永远定格在革命瞬间，成为“年轻、英俊、坚定”的精神符号——这种“年轻”是革命精神永葆青春的象征。 二、（24-25˙高二下安徽蚌埠˙期末） 【答案】6. C 7. C 8. ① 勾勒出奶奶劳作时盼人相助、学习时渴望新知、生活中期待自我价值实现的形象，展现其勤劳、上进的品质。② 作为行文线索之一 ，贯穿奶奶糊纸袋、学识字等多个生活场景，使文章内容紧凑连贯。③ 承载作者对奶奶深切的怀念与未能理解奶奶的愧疚之情，深化文章主题。 9. ① 情感表达：《老海棠树》借童年生活碎片，抒发追忆与愧疚之情；《陈情表》用恳切陈情表达感恩与尽孝决心。② 叙事视角：前者以成年后的自我反思为视角，在回忆中重构情感；后者以臣子向君主陈情的视角，将孝情与政治诉求融合。③ 文化承载：《老海棠树》 聚焦个体情感的私人化表达；《陈情表》承载“以孝治天下”的政治伦理，将孝情升华为社会价值规范。 【解析】 【导语】这篇散文以老海棠树为情感载体，通过“张望”这一复现意象，构建起时空交错的抒情结构。史铁生以儿童与成年的双重视角，在四季更迭的日常场景中，将奶奶的劳动身影与海棠树的物象交织，形成极具张力的意象群。文本通过糊纸袋、扫院子等细节，既展现传统女性的生存困境，又暗含对生命价值的哲学追问。结尾处“轰然飘去”的梦境描写，将个人记忆升华为普世性的亲情痛悔，在平淡叙事中迸发出震撼人心的情感力量。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 Ｃ.“欲扬先抑手法”错误，文章未使用欲扬先抑手法，前期的“不耐烦”源于年少懵懂，并非贬抑。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“老海棠树作为时代更迭的象征物，深刻展现了个体在社会转型期对身份认同的困惑与挣扎”表述错误，老海棠树的核心意义是奶奶生活与情感的见证，而非“时代更迭的象征物”，也未体现“社会转型期身份认同的困惑”。选项过度解读。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①塑造奶奶形象：原文中“奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无限的天空”“从老花镜上缘抬起眼，又会有一阵子愣愣地张望”“她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望”，这些“张望”勾勒出奶奶劳作时盼理解、学习时渴望新知、生活中期待实现自我价值的形象，展现其勤劳、上进的品质。 ②串联文章线索：“张望”贯穿奶奶糊纸袋、补花、扫街、灯下学习等多个生活场景，如“直起腰，喘口气，这当儿就呆呆地张望”“从老花镜上缘抬起眼，又会有一阵子愣愣地张望”，使文章内容紧凑连贯，成为重要行文线索。 ③深化情感与主题：奶奶的“张望”蕴含着她对劳动价值的追求、对跟上时代的渴望，而作者成年后对“张望”的理解“大概这就是她的张望吧。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代”“我的心一下子收紧”“永生的痛悔”，承载着对奶奶深切的怀念与“未能理解奶奶”的愧疚，深化了文章对亲情与生命价值的主题。 【9题详解】 本题考查学生分析文章叙事视角和文化、情感表达的能力。 ①情感表达：《老海棠树》借童年生活碎片，如爬树、奶奶糊纸袋、灯下问字等，通过“我的记忆里”“我的心一下子收紧”等细节，抒发对奶奶的追忆与“未能理解她”的愧疚之情。《陈情表》以“臣以险衅，夙遭闵凶”“乌鸟私情，愿乞终养”等恳切语句，向君主陈情，表达对祖母养育之恩的感恩与“辞不赴命”、专心尽孝的决心。 ②叙事视角：《老海棠树》以成年后的“自我反思”为视角，在“回忆”中重构情感，如“在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习”，带有个人化的情感回溯。《陈情表》以“臣子向君主陈情”为视角，将孝情与政治诉求融合，“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，体现出公私交织的叙事特点。 ③文化承载：《老海棠树》聚焦个体情感的私人化表达，通过祖孙日常展现亲情中的误解与和解，是对私人化亲情的细腻书写。《陈情表》承载“以孝治天下”的政治伦理，如“伏惟圣朝以孝治天下”，将个人孝情与社会伦理、政治规范结合，使孝情升华为被认可的社会价值规范。 三、（24-25˙高二下安徽˙期末） 【答案】6. B 7. C 8. ①先是因为没有被对方察觉自己跟在后面听到了谈话而觉得有趣、得意； ②接着又因听到妈妈被夸奖而心生高兴/骄傲愉悦； ③在听到管事先生说年青男人可以让总长当媒人说亲后，感到害羞； ④又对两人的谈话内容尤其是那个城里人还说些什么，怀有好奇； ⑤最后因管事先生设想年青男人说亲成功后的生活以及两人的笑而羞恼/害羞、气恼（生气）。 9. ①人物上，主人公均来源乡土社会。三三是碾坊孤女、翠翠是渡船的孙女，两人身上都体现了十几岁少女的烂漫纯粹，展现出自然、蓬勃的生命活力。 ②环境上，都反映了淳朴美好的乡村社会。不管是三三母女去堡里即将嫁女的人家里聊天、听小寨来人唱歌，还是边城中端午赛龙舟、抓鸭子等细节都是对日常生活场景的再现，呈现了当地友善、温暖的风土人情。 ③情节上，选择以日常生活中的日常事件作为主要情节，不追求离奇。两文分别围绕三三与城里男子、翠翠和傩送的首次会面展开，情节冲淡平和、具有生活化。 ④主题上，旨在展现山野乡村、边陲小城即乡土社会中和谐友爱的人情之美、率真质朴的人性之美和恬静美好的风物之美。如《三三》中关于溪鱼的对话、《边城》二老的邀请等都体现了对主题的达成。 ⑤语言上，具有浓郁的乡土色彩和口语气息。如“红叶”“悖时砍脑壳”等体现了语言的地方性特质；人物对话的语言直白口语，呈现出扎根生活、贴近生活的活泼自然。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“分别是三三用来奚落、作弄城里人的得力帮手”理解不恰当，三三只是想象，而未实际奚落、作弄，那么狗也就不能说是“用来奚落、作弄城里人的得力帮手”了。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 C.“体现了三三对陌生男子的好感和亲近”理解不妥。体现的是三三作为自然健康的少女纯真天然的特点。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物心理变化的能力。 由原文“听到两个人说到城里甚么人甚么事情，又听到说学务局要办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味”，可看出三三听到两人的说话，觉得很有趣，觉得没有被对方觉察很得意； 由原文“到后又听管事先生提起碾坊，提起妈妈怎么好，更极高兴”，可看出他们背后夸赞妈妈，三三更高兴了； 由原文“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’三三停顿了一下，把两个指头紧紧地塞了耳朵”，可看出说到给年青男人说亲，三三“塞了耳朵”，感到害羞； 由原文“她想知道那个由城里来好像唱小生的人还说些甚么，所以不久就仍然跟上前去”，可看出三三“跟上前去”，对他们下面的谈话内容感到好奇； 由原文“就只听那个管事先生一人说话：‘做了碾坊主人，别的不说，成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的！’话一说完，两人又笑了”“脸上发着烧，十分生气”“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的鸡就是成天下二十个蛋，我也不会给你一个吃”，可看出听到两人说笑三三和年轻男人成亲后的生活，三三害羞、生气。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意解读的能力。 人物方面：《三三》 中的三三是一个天真无邪、好奇心强的乡村少女，她的纯真与懂事让人印象深刻。而在《边城》中，翠翠则是另一位乡村少女的代表，她同样有着纯净的心灵和坚强的性格。两位主人公都展现了乡村少女的烂漫纯粹，展现出自然、蓬勃的生命活力，体现了作者对乡村生活的深厚情感。 环境方面：两部小说都精心描绘了湘西地区的淳朴美好的乡村社会。《三三》和《边城》中的乡村宁静而和谐，溪水潺潺，田园风光如画，展现了远离尘嚣的美，山水相依。人物的日常生活也充满了边民的淳朴自然的感觉，家常聊天，端午龙舟赛等日常再现，增强了小说的地域特色和当地友善、温暖的风土人情，也凸显了作者对乡土的深厚情感。 情节设置方面：《三三》 和《边城》都采用了较为简单的叙事结构，通过日常生活中的琐事来展现人物的内心世界和乡村生活的美好。《三三》讲述了三三与亲管事先生、城里男子等人的交往故事，《边城》 则围绕着翠翠与傩送的首次会面展开，通过这些日常生活场景展现了乡村生活的纯真与和谐，情节冲淡平和、具有生活化的特点。 主题方面：两部小说在主题上都表达了对乡土生活的赞美与怀念，都传递出对人性的美，与自然和谐共生的理想追求。通过三三关于溪鱼的对话，展现了乡村生活的宁静与美好，体现了作者对乡村生活的向往与追忆。通过翠翠与二老的对话，以及二老邀请翠翠到家等爷爷的情节，表达了对乡土的珍视与传承。 语言运用方面：具有浓郁的乡土色彩和口语气息。《三三》 和《边城》的语言都清新自然，质朴而富有诗意，能够很好地展现乡村生活的韵味。如当地的方言“红叶”，“悖时砍脑壳”等体现了语言的地域性特点。“三三，三三，你来，你鱼都被人捉完了！”“鱼咬了我，也不关你的事”，对白口语化，呈现出扎根生活、贴近生活的活泼自然。 四、（24-25˙高二下安徽合肥一六八中学˙期末） 【答案】6. C 7. A 8. ①隐喻中国人民在战火中淬炼出抗战精神。 ②暗示抗战如“淬火”，它使中国人民经历了痛苦和挫折，但同时也锻炼了民族的意志和精神，使民族凝聚力更强、民族意志更坚韧。 9. ①情节内容：《蘸火记》直面战争创伤（如瘸孙跪地钻枪管、冷灶凉粥等），以血仇细节强化苦难；《荷花淀》聚焦寻夫、月夜话别等生活化场景，不直接表现战争带来的苦难，淡化血腥。 ②人物塑造：《蘸火记》刻画备受战争摧残的百姓群像（瘸腿孙、小脚三婶等等），突显侵略战争给无辜中国百姓带来的肉体摧残与国仇家恨；《荷花淀》着重描绘以水生嫂为代表的青年妇女群像，她们勤劳勇敢，深明大义，在战斗中迅速成长。 ③主题表达：除了全民抗战的主题外，《蘸火记》还借“蘸火”工艺隐喻民族淬炼重生，直面毁灭与牺牲；《荷花淀》以荷香诗意象征家园希望，富有革命乐观主义精神和浪漫主义色彩，消解了战争的残酷性。 【解析】 【导语】《蘸火记》以抗战民间造枪为切入点，借张先生视角展现民众的坚韧与智慧。“蘸火”隐喻民族精神的淬炼，破庙僧人、伤残孩童、小脚妇人等构成悲壮抗战群像。铁与火的意象交织，既呈现战争苦难，又讴歌民众自发抗争的伟力。枣树下钻枪等细节，融个体伤痛与集体抗争，彰显现实主义力量。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“表现出他对这种粗糙技艺的否定”错误。从文中“他看了半天，摇摇头，又用力点点头，叹道：‘了不起，真了不起’”可知，张先生摇头是对环境的惊讶，更是对老百姓在如此简硒破旧的条件下钻出枪管来的事实感到震惊。 B.“烘托”“情景交融”“语言含蓄蕴藉”错误。用眼前生动活泼之景来反衬张先生沉重悲痛的心情，是“乐景衬哀情”的手法，不是“烘托”“情景交融”。“文章语言含蓄蕴藉”亦不确切。 D.“深化了文章反战与和平的主题”错误。张先生的沉默既有对苦难的震惊，更有对民间抗战意志的震撼，尚大队长那句“一户户庄稼院支撑抗战”是文眼，把个体悲剧升华为集体力量。全文展示的是“以战止战”反抗侵略战争的必然性，而非抽象的反战。沉默承载的更多是悲怆而非和平祈愿。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“体现了民间智慧高于‘使惯了洋玩意儿的军械师’的智慧”错误。何一钳能体现章丘铁匠有自己的土办法（民间智慧），但这不代表着民间智慧一定高于“使惯了洋玩意儿的军械师”的智慧。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“蘸火”隐喻中国人民在战火中淬炼出抗战精神。如文中提到“倭寇嗜杀皆是邪魔。降护法，乃佛家弟子之职分。止兵燹，当用兵戈，佛学从来不是迂之学”，老和尚的话体现了佛教界对抗战的积极态度，他们将抗战视为一种“降魔护法”的行为，这种精神就是经过战火淬炼的抗战精神的体现。 ②暗示抗战如“淬火”，使民族凝聚力更强、民族意志更坚韧。文章中描述了多个场景，如牛三婶子和她的小孙子在艰难的环境中坚持钻枪管，他们白天黑夜地工作，只为了能多打死几个鬼子，这种坚韧不拔的精神就是民族意志的体现同时，文章也提到“就是这样一户户的庄稼院，支撑着长岭山的抗战”，这说明了抗战激发了民族的凝聚力使各族人民团结起来共同抵抗外敌。另外，从“蘸火”这个动作本身来看，它需要将锻件加热到高温，然后迅速戳入水中冷却，这个过程会使锻件变得更加坚硬。同样地，抗战也是一样，它使中国人民经历了痛苦和挫折，但同时也锻炼了民族的意志和精神使民族更加坚强和团结。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①情节内容：创伤细节与生活场景的分野。《蘸火记》的情节始终围绕战争创伤展开：牛三婶子家“坍塌一半的破影壁”“瘸腿小孙子跪地钻枪管”的画面，直接暴露战争对普通家庭的摧残；瞎奶奶家“灶膛里的木柴灰是凉的”“半碗黑乎乎的菜粥”，则以日常细节刻画出苦难的沉重。这些直面血与痛的情节，将战争的残酷性具象化，奠定了悲怆的基调。而《荷花淀》多聚焦寻夫、月夜话别等生活化场景，即使涉及战斗，也以“小船像离弦的箭”等诗意描写淡化血腥，通过平和的生活片段传递抗战信念，形成清新明快的风格。 ②人物塑造：创伤群像与成长群像的对比。《蘸火记》中的人物几乎都带着战争的烙印：牛三婶子以“钻一下枪管就像打死一个鬼子”的执念支撑自己，瘸腿小孙子在伤痛中坚持劳作，瞎奶奶送别儿子投身抗战，他们的形象凝聚着国仇家恨与肉体创伤，是被战争碾压却仍奋力反抗的百姓缩影，其苦难底色强化了悲怆感。反观《荷花淀》的水生嫂们，她们从编席、送夫的普通妇女，成长为“配合子弟兵作战”的战斗者，形象中充满勤劳、勇敢的生命力，即使面对战争，也以“荷花淀”般的坚韧与乐观展现成长力量，呈现出明快向上的气质。 ③主题表达：毁灭淬炼与诗意希望的分殊。《蘸火记》以“蘸火”为隐喻，既指铁匠锻枪的工艺，更象征民族在战火中历经毁灭与淬炼的过程。文中“降魔护法当用兵戈”的呐喊、百姓“咬着牙钻枪管”的抗争，均直面战争的破坏性，在牺牲与反抗中凸显民族精神的重生，主题沉重而深刻。而《荷花淀》以“荷香”“月夜”等意象象征家园的美好与希望，将抗战主题融入诗意的自然与生活场景中，水生嫂们的成长不仅是战斗能力的提升，更暗含对和平生活的向往，以革命乐观主义消解了战争的残酷，形成清新明快的表达。 五、（24-25˙高二下安徽黄山˙期末） 【答案】6. D 7. B 8. 用“团团”“茫茫”等叠词描绘雾气的浓密与广阔，“飘浮”写出雾气的轻盈流动，营造出清晨朦胧的意境；“散尽”“显露”“放射”等动词，展现了雾气消散、景物渐显的动态过程；“青绿黄紫”罗列色彩词，直观呈现山野的丰富色彩，与前文朦胧形成对比，凸显生机。这些词语精准勾勒出不同时段的景致变化，画面感强。 9. （1）形象特点：当代翠翠的形象：在本文中，女村支书曾华和龙伍华都可以说是“当代翠翠”。她们不仅有小说中翠翠的灵秀、纯真与坚韧；还有现代女性的独立与智慧。她们带领村民脱贫致富，恢复青山绿岭，建设美丽乡村，体现了新时代女性的责任与担当。（2）现代社会的意义：①女性力量的崛起：她们的形象展示了现代社会中女性的力量与智慧，她们不仅在家庭中扮演重要角色，还在工作中承担起领导责任。②乡村振兴的象征：她们象征着乡村振兴的希望与未来，展现了新时代农村发展的新面貌。 【解析】 【导语】这篇文章以寻访沈从文《边城》故事发生地为线索，通过对比古今边城的变化，展现了新时代湘西乡村的崭新面貌。作者巧妙地将文学经典与现实生活交织，塑造了“当代翠翠”曾华这一新农村建设者的形象，讴歌了乡村振兴的成就。文章语言质朴清新，富有诗意，在继承《边城》文学传统的同时，赋予了“翠翠”形象新的时代内涵。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“强调当代作家应继承沈从文的风格，继续书写湘西乡村的浪漫故事”错误。结尾处“他或许会写一个《边城》的续集”，是基于沈从文若看到如今边城的美好变化，可能会书写当代翠翠（如曾华等在乡村振兴中展现新风貌的人物 ）的故事，表现作者对当今边城美好人事的赞美之情。并非强调当代作家应继承其风格写湘西乡村浪漫故事。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“对举”“表明在新农村建设中加强环境保护的重要性”错误。文中写和平村与火焰土村，不是进行环境对比凸显环保重要性。和平村主要写了乡村振兴中女村支书曾华带领村民脱贫致富的事迹，火焰土村主要写了女村支书龙伍华讲述矿山治理恢复生态的情况，二者不是对比关系，而是展现乡村振兴、生态恢复等多方面成果，体现不同乡村在发展中的新面貌。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 段中精准选用的词语勾勒出清晨至日出后山野景致的动态变化，极具画面感与表现力。 “团团白雾”“茫茫白雾”中，叠词“团团”“茫茫”既形象描绘出雾气的浓密成团与广阔弥漫之态，又赋予文字韵律感，强化了清晨山野的朦胧意境；“飘浮”一词则写出雾气轻盈流动的质感，使静态的景物有了动态的灵动感。写日出后景象时，“散尽”简洁明了地表现出雾气随阳光升高而消散的过程，“显露”“放射”两个动词则赋予山野万物以生命力——“显露各自的姿态”写出景物从隐到显的清晰过程，“放射青绿黄紫的鲜活色彩”中，“放射”一词将色彩的明艳、饱满具象化，仿佛能看到光影下色彩迸发的活力，而“青绿黄紫”这样的色彩词罗列，直观呈现了山野植被的丰富层次，与前文的朦胧形成鲜明对比，凸显了乡村振兴背景下田园的生机与鲜活。 整体而言，词语的选用既贴合景物特征，又暗含时间流转，让静态的描写充满动态的叙事感，生动展现了和平村清晨至日间的景致变化。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 （1）形象特点：在本文中，女村支书曾华和龙伍华都可以说是“当代翠翠”。文中描写曾华“穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝”，展现出她如同翠翠般的灵秀外貌与纯真气质；曾华“勇敢地挑起了养育两个子女、操持家业、带领全村脱贫致富、建设美丽乡村的担子”，面对丈夫残疾的家庭困境和村庄发展的重任，体现出坚韧不拔的品质；龙伍华所在的火焰土村“长期以来散居在山峦坡边……随时都可能引来房屋的倒塌”，她配合政府“关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措”，努力恢复村庄生态，同样展现出坚韧与担当；曾华能体悟到《边城》中“别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的”这句话的深意，用实际行动带领村民打造“花果山”。龙伍华带领村民对矿山违规开采进行整改，都体现出她们的独立思考与智慧，体现了新时代女性的责任与担当。 （2）当代社会意义： ①曾华在家庭中，要“养育两个子女、操持家业”，在村上，作为村支书“带领全村脱贫致富、建设美丽乡村”；龙伍华作为火焰土村的村支书，积极推动整改工作。她们凭借自己的力量与智慧，在工作中承担领导责任，实现自我价值，为社会发展做出贡献，体现了女性力量的崛起。 ②曾华带领村民发展脐橙基地，打造出规模达4000亩的“花果山”，使村庄走向富裕；龙伍华通过一系列举措让火焰土村恢复青山绿岭，改善了村庄生态环境。她们的努力让边城的农村展现出“整洁、繁华、美丽”的新面貌，象征着乡村振兴的希望与未来。 一、（24-25˙高二下安徽滁州˙期末） 【答案】6. B 7. C 8. ①指父亲到北京看望“我”的曲折艰辛的旅程。 ②指父子关系缓和的情感之旅，是爱的旅途。 9. （1）不可以删掉。 ①“我”为父母买飞机票来北京，丰富了父亲的旅途。 ②通过“脸紧紧贴在窗口上”“嘴里不停地发出‘哎哟’声”等细节描写，刻画了父亲满足而激动的心情，丰富了父亲的形象。 ③从父亲买火车票来看“我”到“我”买飞机票接父亲，展现了父子情感的双向奔赴，拓展了主题。 （2）可以删掉。 ①文章具体而详细地叙述父亲探望“我”的过程，情节已完整。 ②一个牵挂疼爱儿子的父亲形象已完整。 ③通过回忆父亲送“我”入伍，表明“我”已理解了父亲，感受到父爱。 【解析】 【导语】这篇散文以质朴的语言讲述了一位乡村父亲千里探亲的故事，通过“背40斤苹果站14小时火车”等典型细节，展现了父爱的深沉与笨拙。文本采用双线叙事，将探亲之旅与送子参军往事交织，在空间位移中完成父子情感的和解。标题“旅途”既是父亲进京的物理行程，更是两代人从隔阂到理解的心灵跋涉，最终在“飞机上看云”的意象中抵达情感的高峰。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“展现了父子之间的代沟和激烈矛盾冲突，呼吁家庭成员之间应和睦相处”错误，文章侧重描写父爱，而非父子冲突。文章虽然提到父子关系不和睦，但并未展现“激烈矛盾冲突”，也未“呼吁家庭成员和睦相处”，而是通过细腻描写展现父爱。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 A.“文段采用补叙的手法”错误。文段是插叙，是补充回忆，而非“补叙”——补足情节。 B.“文段交代‘我’和父亲关系由紧张到缓和的过程”错误，混淆了时间线。文中关于“关系由紧张到缓和的过程”并非发生在父亲送“我”入伍的过程中，当时父子关系仍紧张，而是体现在北京探亲时父亲肩膀勒出血却未觉疼的细节，“我”到部队后对父亲送行举动的回味理解。选项情节定位错误。 D.“渲染了父子二人离别的凄惨氛围”错误，“秋色”和“歌声”渲染的是离别的不舍，而非“凄惨”氛围。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析题目丰富意蕴的能力。 ①“父亲先坐了100多里路的长途汽车，到烟台买了一张无座火车票，又站了14个小时才来到北京”，父亲从家乡到北京探亲旅途艰辛，要坐长途汽车、无座火车，迷路问路，多次辗转才见到儿子，而肩膀因负重“被沉重的包裹勒出了血”，“肿了起来”。 “父亲的旅途”实指父亲到北京看望“我”的曲折艰辛的旅程。 ②“我和父亲关系并不和睦”“父亲知道我心里有事记恨着他”，最初父子有矛盾；“去县城武装部集合的那天，因为没有交通工具，父亲陪着我步行去县城”从送“我”入伍时的默默守护；“在后来将近30年的岁月里，父亲频繁地往返于北京和胶东那个偏僻的村庄之间”，到频繁往返北京与家乡的牵挂，展现父亲对儿子持续的关怀，体现了父亲对“我”成长的关注和默默的付出；“到部队安顿下来之后，回味父亲送我入伍的过程，我才理解了他内心世界里最为细腻的情感，也开始真正认识他”，后来“我”逐渐理解父亲的细腻情感。“父亲的旅途”父子关系缓和的情感之旅，是爱的旅。 【9题详解】 本题考查学生分析文段作用的能力。 本题是开放性试题，结合文本内容分析，言之成理即可。 （1）不可以删去。 ①内容上。题目是“父亲的旅途”，父亲从坐长途汽车、火车，到如今坐“我”为父母买飞机票来北京，展现交通工具变化的同时，丰富了父亲的旅途。 ②人物塑造上。父亲第一次乘飞机，“哎哟”的声音，“脸贴窗口”时的激动，丰富了父亲的形象，既体现其对新事物的好奇，又暗示父亲因“我”而内心喜悦和骄傲、满足而激动的心情； ③三十年来，一直是从父亲火车票来北京看“我”，如今“我”买飞机票接父亲，并以 “我”的视角观察父亲，“那一刻，我的眼眶湿润了”，突出一个儿子对父爱的理解与感动，展现了父子情感的双向奔赴，拓展了主题。 （2）可以删掉。 ①从父亲送“我”参军开始，到后来辗转打听“我”在北京的驻地，“在后来将近30年的岁月里，父亲频繁地往返于北京和胶东那个偏僻的村庄之间”，文章具体而详细地叙述父亲探望“我”的过程，情节已经很完整。 ②父亲为看望儿子，有迷路的艰辛，背负重物导致肩膀肿得不敢动弹……以及后来三十年的奔波，文中一个牵挂疼爱儿子的父亲形象已完整。 ③“到部队安顿下来之后，回味父亲送我入伍的过程，我才理解了他内心世界里最为细腻的情感，也开始真正认识他”，通过回忆父亲送“我”入伍，表明“我”已感知道父亲“内心世界里最为细腻的情感”，“我”理解了父亲，感受到父爱。 二、（24-25˙高二下安徽合肥六校联盟˙期末） 【答案】6. C 7. D 8. ①“小木船”是一家人面对洪灾时，所找到和修复的救生工具。 ②“小木船”是情感载体，承载着父亲中对家人的关爱和责任。 ③“小木船”象征着亲情和希望，映射人物内心的信念和坚持。 9. ①从情节结构看，小说开篇入题，与第四段的背景交代照应，并引出下文情节，使文章结构严谨完整。 ②从叙述视角看，结合文末“很多年以后，老太太讲起这个故事时”，小说采用第一人称“老丫儿”的视角来叙事。 ③从表达效果看，描写大洪水突袭而来时的迅猛气势和人们仓皇奔逃的慌乱情景，营造了紧张氛围，给人以强烈震撼。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文本相关内容的能力。 C.“意在表现爸爸的经验老道”错误。小说详细描写爸爸补船洞的过程，表现爸爸的经验老道，过于强调了爸爸的技术层面，而实际上，展现了他在困难时刻的冷静和解决问题的能力，更重要的是表达了他对老丫儿的安慰和保护，以及家庭成员之间在危机中的相互支持。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 D.“凸显自然灾害的巨大威力和人类在其面前极其渺小的主旨”错误。虽然小说确实描绘了大洪水的破坏力以及人类在自然灾害面前的脆弱性，但是小说的主旨并不仅仅是凸显这些。而是要更多地展示了家庭成员之间的情感纽带、面对困境时的团结与坚韧，以及父亲对女儿的爱与保护。父亲修复破船的情节象征着人类在逆境中的创造性和生存意志，而非仅仅强调人类的无力。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析概括文中意象丰富意蕴的能力。 “小木船”是小说的意象，其意蕴主要有： ①在大洪水的背景下，尽管船身破烂，但它经过父亲修补后，结结实实，成为了家庭成员逃离洪水、对抗洪水灾难的载体和工具。 ②小木船的修补，不仅是物理上的修补，更是情感上的修补，它更多地展示了家庭成员之间的情感纽带、面对困境时的团结与坚韧，以及父亲对女儿及家人的爱与保护。 ③父亲为了女儿的安全和安心，不仅修补了小木船，还承诺给女儿一个结实的小船，文章结尾“我爸爸说了，老丫儿，双桨小船稳当，你想把它弄翻它都不翻”可知，小木船已经有了象征义，“小船”象征着一家三口的情感在逆境中的坚韧和不放弃，“她从来不曾怀疑过爸爸的话。一辈子都没有”可知，老丫儿内心对父亲的无比信任。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①从情节结构看，小说以松花江决堤，洪水迅速侵袭为开端，立即建立起一种紧张的氛围。这种突如其来的灾难性事件立刻吸引了读者的注意力，设置了整个故事的背景和基调。第四段中“这一年是1932年8月7日，松花江边……从此以后，历史留下了一个名词解释：哈尔滨大洪水。”可知与第四段的背景交代照应，随着洪水的逼近，人物的行动变得迅速而本能，如老丫儿和妈妈的逃跑，以及爸爸的出现和采取的措施，可知引出下文情节，使文章结构严谨完整。 ②从叙述视角看，结合文末“很多年以后，老太太讲起这个故事时”可知，通过老丫儿的视角，读者能够感受到洪水来临的紧迫感和恐惧。这种儿童视角让灾难的描写更加真实、直观，同时也增添了一份纯真与无助的情感。 ③从表达效果看，“松花江决堤了！起初，冲出来的水，可着街道那么宽，贴着地皮一条线平推……”开头三段简洁而有力的语言，快速的节奏，有效地传达了故事的紧迫性和人物的内心活动，使得小说开头充满了紧张、恐惧和绝望的情绪，这种强烈的情绪渲染使读者能够深刻感受到灾难带来的冲击。 三、（24-25˙高二下安徽合肥七中˙期末） 【答案】6. B 7. D 8. ①自己居住的楼房和项脊轩都是读书的乐园，都寄寓着祖母的厚望； ②自己居住的楼房和项脊轩都牵连着可贵的亲情，演绎着人间悲欢离合的故事。 9. ①归有光的项脊轩修缮前的窘迫与“我”旧时生活的美好形成相对关系，两相对照，更加衬托出“我”回忆旧时的温馨、快乐、幸福之感受； ②归有光和自己重回旧处的温暖感动、往日读书的闲适、祖母对儿孙的希望等交融为一，两线并行，表达出对过往生活、亲情的感慨与眷念，强化了情感共鸣； ③两条线索时而相对、时而交融，使行文富于变化，丰富文章文化内涵，拓宽文章的意境空间。 【解析】 【导语】作者通过描述自己对旧楼房的回忆，将其比作“我的项脊轩”，以此缅怀自己童年时期的温馨家庭生活。文中多次提到归有光的《项脊轩志》，以古今对照的方式，凸显两者在相似环境中的温情和感慨。文章生动描绘了家庭温暖、二代同堂的生活场景，以及离开旧楼后的惆怅，寄托了对亲情和故居的深切眷恋，同时勾勒出岁月变迁带来的感伤与成长印记。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“父母间情感不和”错误。文中父母的争论并不是情感不和的体现，相反，是用戏谑的口吻表现家庭的亲密、和谐。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中相关内容的能力。 D.“归有光认为苏轼当时缺少有像他这样可以畅谈人生的闲朋挚友”理解错误。原文只是说“遗憾少了那一个闲朋挚友”，并不是说苏轼缺少闲朋挚友。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容和思想感情的能力。 ①“我喜欢下午趴在阳台边上读书”，而震川先生是“借书满架，无所不读”；再结合“老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学”“震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”可知，自己居住的楼房和项脊轩都是读书的乐园，都寄寓着祖母的厚望； ②作者将自己曾居住的楼房称为“我的项脊轩”，还因为与归有光的项脊轩一样，这座旧楼房承载了家庭的温情和温暖的记忆。楼房记录了作者与家人之间浓厚的亲情、童年的乐趣和成长的点滴，以及最后大家陆续搬离老宅，就像归有光的“诸父异爨”一样，自己居住的楼房和项脊轩都牵连着可贵的亲情，演绎着人间悲欢离合的故事，是作者心中的精神家园和情感寄托。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章双线结构作用的能力。 ①“在《项脊轩志》中，归有光曾描绘修葺前项脊轩的模样——尘泥渗漉，雨泽下注，潮湿如青苔般肆意滋长，屋内昏天暗日，待久了令人产生晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无法安放，更何况他勃发的意气。和项脊轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！”，归有光的项脊轩修缮前的窘迫与“我”旧时生活的美好形成相对关系，两相对照，更加衬托出“我”回忆旧时的温馨、快乐、幸福之感受； ②“震川先生回到了那一间小小的项脊轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交集……沿着青石板路望去，繁芜的杂草丛中，手植的枇杷树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖”“和震川先生一样，我也回到了那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装在一楼、面朝大街的深青色大铁门已经拆除，留下来的……”；“我喜欢下午趴在阳台边上读书”，而震川先生是“借书满架，无所不读”；作者这里“老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学”，而“震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”……文中并行叙述归有光和自己重回旧处的温暖感动、往日读书的闲适、祖母对儿孙的希望等交融为一，两线并行，表达出对过往生活、亲情的感慨与眷念，强化了情感共鸣； ③文章将归有光和“我”的生活经历巧妙地进行对比，通过归有光对项脊轩的情感唤起作者对自己家的怀念和感悟。两条线索时而相对，展现出各自家庭生活的细节，时而交融，表达出共同的对家的依恋和对亲情的珍视，增添了文章的感染力和深度，拓宽了文章的意境空间。 四、（24-25˙高二下安徽六安一中˙期末） 【答案】6. B 7. C 8. ①重复强调：两次出现相同的歌谣，通过重复强化了孩子们求雨的虔诚与迫切心情。 ②结构呼应： 第一次出现是队伍出发时的歌唱，第二次是行进中的重复，形成叙事节奏的回环，使文章结构更完整。 ③情景表现：用童谣的质朴语言呈现干旱带来的生存危机，口耳相传的民间歌谣暗示着农耕文明中人与自然最原始的沟通方式。 9. ①节奏似水：情节淡化，叙述平缓流淌，没有明显的矛盾冲突，故事情节也不曲折，只是片段式生活的叙写。 ②抒情诗意如水：充满散文诗的语言特质，反复的儿歌，眼睛的描写，田野的劳作，叠词的运用，平淡清新而富有诗意。这种抒情如涓涓细流滋养读者心灵。 ③美学风貌如水：呈现温和的“阴柔之美”，具备“喜剧”的善意，孩子们诚信祈雨，结尾下了雨，故事有一个美好的结局，“滋润”人的精神。 【解析】 【导语】这两篇文本展现了汪曾祺独特的散文化小说风格。文本一《求雨》以细腻笔触描绘昆明旱季的乡村图景，通过儿童视角展现人与自然的朴素关系，语言平实却充满诗意。文本二则阐释了汪曾祺对散文化小说的理解，强调其如流水般的抒情特质。两文相映成趣，既体现了作者“小说散文化”的创作理念，又示范了这种“阴柔之美”的艺术实践——不追求戏剧冲突，而是通过生活细节和自然意象传递温情与哲思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解及分析能力。 B.“仪式的形式大于实际意义”，原文中孩子们“不成节拍的、单调的小锣小鼓”并非暗示仪式形式大于意义，而是表现孩子们的天真质朴和虔诚态度。后文明确描写“他们的声音是凄苦的，虔诚的”，且最终真的下雨，说明这个仪式在文本中被赋予了神圣性。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解以及艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“表现了地方的落后与人物的愚昧”错。原文“这地方求雨和别处大不一样，都是利用孩子求雨。……大概大人们以为天也会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软”，可看出，大人“利用孩子求雨”，表现人们的无奈、凄苦与虔诚。 故选C 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①内容重复强调。两次出现相同的歌谣，通过重复强化了孩子们求雨的虔诚与迫切心情。重复吟唱凸显孩子们的“凄苦”与集体期盼，“小小儿童哭哀哀”直接表现孩子们的可怜处境，增强情感共鸣。 ②结构呼应作用。“走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来”，第一次出现是队伍出发时的歌唱；“他们戴着柳条圈，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上”，第二次是行进中的重复，前后呼应，形成叙事节奏的回环，使文章结构更完整。 ③艺术表现功能。“撒下秧苗不得栽”等内容用童谣的质朴语言呈现干旱带来的生存危机；“乌风暴雨一起来”展现地方特色和儿童视角，“乌风暴雨”的原始呼告体现人对天象的敬畏与依赖，承载农耕文明对自然的朴素信仰，暗示着农耕文明中人与自然最原始的沟通方式。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①根据材料二“而散文化的小说则像水”，可知节奏似水。原文重点细致地写一群孩子求雨的场面和过程，没有传统小说所具有的戏剧化情节、矛盾冲突。如“一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍”“他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来”“他们的声音是凄苦的，虔诚的”，情节上淡化，只是片段式生活的叙写，叙述平缓流淌，没有明显的矛盾冲突，故事情节也不曲折，只是片段式生活的叙写。 ②根据材料二“散文化小说的作者大都是抒情诗人。散文化小说是抒情诗”可知，抒情诗意如水，如涓涓细流滋养读者心灵。写人们的眼睛“天的颜色把人的眼睛都映蓝了”“他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的”，用富有诗意的语言描写干旱还来的苦难；写下雨后望儿爸妈的喜悦，一个是“眼睛好黑，好亮”，一个是“叶子烟的火光映在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里”，用富有诗意的语言展出人们的快乐喜悦；写人们在稻田的劳作“稻田里的泥土被雨水浸得透透的，每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄薄的水面上停留着云影。人们戴着斗笠，把新拔下的秧苗插进稀软的泥里”，如一幅清新优美的山水田园画作，充满诗情画意；叠词的运用相当的洗练，给人行云流水般的节奏感，“雨……停停，下下；下下，停停”，平淡清新而富有诗意。 ③根据材料二“是喜剧的美，不是悲剧的美。散文化小说是清澈的矿泉，不是苦药。它的作用是滋润，不是治疗”可知，美学风貌如水。呈现温和的“阴柔之美”而非壮烈悲情；具备“喜剧”的善意而非痛苦折磨。故事不是展现力量、征服、悲剧的崇高。它展现的是柔韧的生活希望，即使盼雨，也维持着日常——吃苞谷饭、睡觉等朴素的力量。结尾“第二天，插秧了！” 一个美好的结局，透出的不是雄壮凯歌，而是顺应天时的平和喜悦。它能“滋润”心灵，带给我们美的享受和对生活诗意的品味。 五、（24-25˙高二下安徽宿州˙期末） 【答案】6. B 7. C 8. ①一方面，士兵身上有着一般的人性，他爱自己的孩子和兄弟，渴望战争结束，回到家乡。②另一方面，他深受法西斯思想毒害，认为杀人是结束战争的正确方式，以致冷酷残暴，泯灭了人性和良知。 9. ①婴儿是小说的线索。地下室内外两条线索，都是围绕婴儿的命运变化逐步展开并推进的。②婴儿是小说刻画人物形象的凭借。女人伟大的母爱以及她的痛苦、挣扎和死亡，士兵的残暴冷酷和人性上的矛盾，都是通过他们对待婴儿的态度来体现的。③婴儿是小说主旨的集中体现。小说揭露战争、反省人性的主旨，主要是通过婴儿的悲惨命运具体形象地揭示出来的。 【解析】 【导语】《蝼蚁》通过描写战争中的一场悲剧，揭示了战争对人性与家庭的摧残。故事聚焦于一个婴儿的哭泣，展现了生死边缘母亲的绝望与士兵的复杂心理。小说通过地下室的绝望、士兵的矛盾和不可抵挡的命运力量，传递出对战争的人道反思。模糊的时空背景使故事具有普遍性，凸显战争的残酷与无意义。婴儿的存在成为情感的催化剂，突出了人性的脆弱与复杂。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“显示出他们的冷漠麻木和自私自利”错误。结合“冲出去，求士兵放过她的孩子，为此她可以付出一切——她的身体，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命”“他们知道，女人随时可能疯狂”分析，地下室里的其他人将女人绑起来，用衣服堵住她的嘴，是对女人的保护，甚至是对全地下室人的保护，不能表现出人们的冷漠麻木和自私自利。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“运用比喻修辞”错误。运用了比拟的手法，“她的手指将坚硬的墙壁犁开一条深深的沟”中“犁”字将手指比作犁耙。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①结合“战斗中他失去两个兄弟——真正的兄弟——父亲将他们兄弟三人，一起送上了战场”“士兵希望战争结束”“当战争结束，士兵就会回到家乡。家乡有他的妻子，还有他五个月大的女儿”“婴儿死去时，士兵落下一滴眼泪”“士兵对自己说，战争早一天结束，他就能早一天回到家乡”等分析，士兵爱自己的兄弟和孩子，思念家乡，也渴望战争结束，在士兵身上体现出一般的人性。 ②结合“士兵希望战争结束，他用了他认为正确的方式”“荷枪实弹的士兵，抽着烟，看着婴儿，手指不离扳机”“士兵在男人的脑袋上补了一枪”“杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。这是长官的想法，也是他的想法”等分析，受法西斯思想毒害，认为杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。在男人的脑袋上补了一枪，对婴儿冷酷无情，直至婴儿因饥饿而死，泯灭了人性和良知。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节人物作用的能力。 ①从“婴儿一直在哭，一直在哭”“然后婴儿变得安静”“嚎哭声再一次挤进来，却那么无力，那么微弱”“那个婴儿顽强地撑过三天，终因饥饿而死”等分析，在地下室里，婴儿的嚎哭牵动着他们的心，尤其的那个女人的心，随着婴儿哭声的变化，女人的心理也在变化。在地面上，在这三天里，婴儿成为士兵判断附近有人的重要依据。可看出婴儿是是小说的线索，是小说的中心故事展开的关键，推动着情节的发展。 ②结合“女人想不顾一切地冲出去……她想喊出来，可是声音卡在喉咙，将她噎出眼泪。她薅着自己的头发，浓密结实的头发，此时弱不禁风” “黑暗里的女人认为自己并不重要——是死是活，都不重要”“有那么几个瞬间，女人真的想冲出去。冲出去，求士兵放过她的孩子，为此她可以付出一切——她的身体，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命”“她恨他们，又不敢恨。她怕他们，又不敢怕。后来她想，就算她真的冲出去，又能做什么呢”“或许，她已经放弃”“她再一次有了冲出去的冲动。却不是去救孩子，而是让自己死去——死去，便再不必理会孩子的死活，也不必理会别人的死活”“她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因绝望而死”等分析，女人由开始的挣扎，到后来的冷静，默默选择死去。她的痛苦、挣扎和死亡都体现了一个母亲深沉的爱。 结合“士兵在男人的脑袋上补了一枪，却留下婴儿”“杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。这是长官的想法，也是他的想法”“婴儿死去时，士兵落下一滴眼泪”“士兵希望战争结束，他用了他认为正确的方式。当战争结束，士兵就会回到家乡。家乡有他的妻子，还有他五个月大的女儿”等分析，士兵身上有着一般的人性，但是又认为杀人是结束战争的正确方式，泯灭了人性和良知。 所以，婴儿是小说刻画人物形象的凭借，女人和士兵的表现都是通过他们对待婴儿的态度来体现的。 ③小说通过写婴儿不幸落入士兵手里，成为士兵的诱饵，直到“那个婴儿顽强地撑过三天，终因饥饿而死”，写婴儿的不幸遭遇，揭露战争的残酷，反省人性。这种写法增强了作品内涵的普遍意义和对战争的批判、反省力度。所以，婴儿是小说主旨的集中体现。 六、（24-25˙高二下安徽宣城˙期末） 【答案】6. A 7. B 8. ①第一人称叙述。以“我”的视角讲述故事，“我”既是斯里兰卡水电站建设的参与者，也是家族水利事业传承故事的讲述者，拉近了与读者的距离，增强了故事的真实性与感染力。 ②双线并行。小说以“我”在海外工程经历为明线，以家族三代水利人传承故事为暗线，双线交织，既拓展了叙事时空，又深化了主题。 ③顺叙为主，辅以插叙。小说按时间顺序呈现“我”在斯里兰卡的工作生活，同时插叙家公参与国内工程、与开花铁树合影的过往，补充家族传承的背景，丰富故事内容，传达时代精神。 ④叙述节奏张弛有度。小说描述大坝施工场景时，仅选取了暴雨后抢进度、深夜会议等情节来凸显工程紧迫性，加快了叙事的节奏，使行文更加紧凑；同时叙述中又引入与开花铁树合影的回忆并穿插与卢卡互动的场景描写，来展现亲情与文化交流的温情，舒缓了叙述节奏。 9. 小说通过“以小见大”的手法，体现了王安忆“做减法”的观点： ①以个体命运为“点”，折射精神传承。小说以“我”这一普通水利工作者在斯里兰卡的工作及家族回忆为切入点，串联三代水利人奋斗足迹，展现“代代接力、无私奉献”的精神传承。 ②以情感表现为“线”，升华时代精神。小说通过“我”与家人的温情回忆（老照片、家公嘱托）、工作中的责任坚守（冒雨巡查、深夜攻坚），以及与当地居民的文化互动（卢卡问候、法显像前驻足），让亲情与理想共振、个体与家国同频，自然升华出“坚守事业、文化交融、造福人类”的时代精神内核。 ③以具体场景为“面”，勾勒时代画卷。小说避开宏大叙事，通过暴雨后工地日常镜头（视频通话、会议等），以具体场景描绘“一带一路”背景下中国水利技术“走出去”的时代画卷。 【解析】 【导语】这篇小说题为“流水行云”，围绕水利工程师在斯里兰卡的工作片段展开，巧妙串联起三代水利人的家族记忆与中国水利事业发展历程。以雨后天晴为背景、“手机信号”为线索，融合海外施工、家公质检情怀、三代合影等场景，展现精神传承。结尾与当地儿童互动，呼应历史，彰显人文关怀与国际友谊。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“文章中‘手机信号’这一细节贯穿始终，既作为推进情节发展的线索”错误。“手机信号”虽在文中多次出现，但并非“贯穿始终”的线索，对情节推进作用有限。 C.“彻底解决”错误。文中提到“年发电量……不仅缓解当地电力资源短缺的压力”，“缓解”而非“彻底解决”。 D.“卢卡误将‘我’认作法显，意在表现当地儿童对现代水电技术的向往”错误。卢卡称呼“我”为“Fa Xian”，体现的是当地居民对中国文化的认知以及对“我”的一种文化认同，并非误认；卢卡的话并未直接指向对技术的向往，而是表达一种基于文化认同的友好问候。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 B.“意在提醒‘我’勿忘家公嘱托，要在海外完成‘十座’工程目标”错误。莫晓琦传照片是传递亲情、分享家人状态，并非“提醒……完成‘十座’工程目标”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①第一人称叙述。由原文“大雨滂沱……我依旧披着雨衣，只是掀了雨帽。我来斯里兰卡康提已一年三个月”可知，小说以“我”的视角展开叙述，“我”既是斯里兰卡水电站建设的直接参与者，也是家族三代水利事业传承的见证者与讲述者。这种视角拉近了与读者的距离，使故事更具真实性与感染力，让读者能更深入地感受水利建设者的生活与精神世界。 ②双线并行。由原文“我来斯里兰卡康提已一年三个月……暴雨洪水给施工造成一定影响……早上六时二十分……家公满脸通红非要和我碰三杯……”可知，小说以“我”在海外工程的工作经历为明线，如暴雨后的施工抢进度、深夜的项目会议等；以家族三代水利人的传承故事为暗线，如家公参与国内水利工程建设、家族与开花铁树的合影等。双线交织，既拓展了叙事的时空范围，将海外工程与国内水利事业发展相联系，又深化了主题，凸显了水利建设者的精神传承。 ③顺叙为主，辅以插叙。由原文“大雨滂沱……到今天中午一点四十三分猛然收手……项目办会议开到晚上七点多……早上六时二十分，手机闹铃响起”可知，小说主要按照时间顺序呈现“我”在斯里兰卡的工作生活，如从大雨停后进入施工区，到项目办开会，再到第二天早上起床等。同时，插叙家公参与国内工程、与开花铁树合影等过往，如“家公满脸通红非要和我碰三杯，说：‘我这辈子参加了三座水利工程建设……’”，补充了家族传承的背景，丰富了故事内容，传达了时代精神。 ④叙述节奏张弛有度。由原文“暴雨洪水给施工造成一定影响……必须管控质效，加快施工进度……整个围堰里雾气较白日更盛……光线缩成毛茸茸小鸡一般，湿漉漉地发抖”可知，小说在描述大坝施工场景时，选取暴雨后抢进度、深夜会议等情节，突出工程的紧迫性，加快了叙事节奏，使行文紧凑；由原文“打开手机莫晓琦不知何时传来一张照片……家公负手而立，家家微侧身倚靠家公……同一背景的合影，我家前后已有三张”以及“身旁脚步轻响，七岁的卢卡身穿红衣……与我并排合十”可知，叙述中引入与开花铁树合影的回忆，并穿插与卢卡互动的场景描写，展现亲情与文化交流的温情，舒缓了叙述节奏，使文章富有变化。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①以个体命运为“点”，折射精神传承。由原文“我来斯里兰卡康提已一年三个月……家公总说搞水利工程就要满世界大山大水里钻……四处驻点施工”以及“家公满脸通红非要和我碰三杯，说：‘我这辈子参加了三座水利工程建设……到你这里，一定要干出十座，才不负我们水利世家……’”可知，小说以“我”这一普通水利工作者在斯里兰卡的工作经历以及由此引发的家族回忆为切入点，将“我”的海外工作与家公、父亲等三代水利人的奋斗足迹串联起来。通过“我”的视角，展现了水利人代代接力、无私奉献的精神传承，从个体的命运轨迹中折射出整个水利行业乃至国家建设事业中一代又一代建设者的精神风貌。 ②以情感表现为“线”，升华时代精神。由原文“打开手机莫晓琦不知何时传来一张照片……家公负手而立，家家微侧身倚靠家公……同一背景的合影，我家前后已有三张”以及“暴雨洪水给施工造成一定影响……必须管控质效，加快施工进度……我举着手机照明，深一脚浅一脚踩着泥泞往宿舍走”和“身旁脚步轻响，七岁的卢卡身穿红衣……与我并排合十……我朝他活泼的背影鼓掌加油”可知，小说通过“我”与家人的温情回忆，如老照片所承载的家族记忆、家公的嘱托，展现了亲情的深厚；同时描绘了“我”在工作中坚守责任的场景，如冒雨巡查、深夜攻坚，体现了对水利事业的执着；还记录了与当地居民的文化互动，如卢卡的问候、在法显像前驻足，彰显了文化交流的友好。这些情感表现如同一条线，将亲情与理想共振、个体与家国同频，自然升华出“坚守事业、文化交融、造福人类”的时代精神内核。 ③以具体场景为“面”，勾勒时代画卷。由原文“大雨滂沱……到今天中午一点四十三分猛然收手……我赶紧加快脚步，盯住手机屏幕右上的信号格，进入大坝施工区……项目办会议开到晚上七点多……整个围堰里雾气较白日更盛……我举着手机照明，深一脚浅一脚踩着泥泞往宿舍走”可知，小说避开宏大叙事，聚焦于暴雨后工地的日常镜头，如“我”在雨后进入施工区、项目办召开会议、深夜踩着泥泞回宿舍等具体场景。通过这些细腻的描写，以小见大地描绘出“一带一路”背景下中国水利技术“走出去”的时代画卷，展现了中国水利建设者在海外的辛勤付出和伟大成就，以及中国水利事业对当地发展的积极影响。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $