2026届新高考Ⅱ临门一脚模拟测试语文试卷

**基本信息** 2026新高考Ⅱ语文模拟卷以“文化传承与思维进阶”为核心，现代文阅读聚焦汉语诗性与革命历史，古代诗文融合诸子思想与宋代文人心态，写作题依托长征道德故事，全面渗透文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|汉语诗性、革命历史小说|跨材料比较（如翻译差异分析）、小说景物氛围鉴赏| |古代诗文阅读|8题/35分|诸子思想（孟/庄/墨）、宋诗、名句默写|价值取向概括（儒道墨对“巧”的态度）、仕隐矛盾探究| |语言文字运用|5题/18分|文白夹杂表达、AI对话分析|结合高考写作实际，判断文言词汇运用合理性| |写作|1题/60分|革命道德、个人选择|以“道德长征”为情境，引导辩证思考信念与行动|

2026新高考Ⅱ临门一脚模拟测试 语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 对于汉语的“诗性”气质，近代文化先哲辜鸿铭曾这样描述：“汉语是一种心灵的语言，一种诗的语言，它具有诗意和韵味，这便是为什么即使是古代的中国人的一封散文体短信，读起来也像一首诗的缘故。”当代学者张卫中认为，“汉语主要是一种简练、含蓄、非常优美、韵味十足的艺术语言，它非常适宜于表达人们的感觉、体验与情感，汉语长于暗示、隐喻，旁敲侧击又留有余地。” 汉语诗性的根源在于古人认识世界的态度。在中国古人的认识论中，“象”是宇宙万物的再现，认识事物的中介，透过“象”以达事物的本质，这种认识世界的态度，必然依托某一事象，寄寓深远的意义。“象”不但是中国古代认识论中的一个命题，在“言”与“意”的关系上，“象”还被视为思想与语言的桥梁，捕捉意义的工具。魏晋哲学家王弼在《周易略例·明象》中说：“意以象尽，象以言著。”在王弼的意、象、言结构中，言是象的媒介，象是意的媒介。 五四以后，汉语才被注入西方的逻辑性思维和科学性思维。在这之前，汉语几乎是一切讲究形态语言的对立面。数千年来，中国文人不是着意构建语言的形态和形式逻辑，去捕获意义的精准，追求思维的缜密，而是以“道”“气”“韵”“味”为旨归，去营造“镜中之象，水中之月，羚羊挂角，无迹可求”的那种“意”。对语言形态和逻辑的放弃，对“神韵”“旨趣”“意味”的追求，使汉语的构思立意、谋篇布局蕴含象形、连类、指事、会意的人文性。古人构句并非无章法可循，而是与西方的形态语言不同，它以“意”为导向，以意役形。语言一旦从感觉出发，它不仅有较少的时态与语态限制，句子的省略、倒置，词性的变化等一切有绝对的自由，也更易于张大语词的多义性，表达的隐喻性，以及理解和阐释的多重性。 诗性一旦落实到汉语这一载体，我们不能施行严格的语法切割和逻辑分析，我们只能以“言简意赅、雅俗相间、张弛有度、亦庄亦谐、洗练传神、意在言外”等性状予以描述，与讲究形态、结构严谨、语言饱满、意义精确的泰西语言构成了“各美其美”的多样性。不同的民族对语言美的定义是不同的。 那么，何以以此践行翻译呢？ 带着“诗性意识”的目的并不是将译文做成这些汉语的性状，有意放大汉语的特性。翻译针对原文而言，语言本身没有什么高低上下之分，与原文风格、表现力协调就视为“恰当”，但是词语用得恰当与否，与原文的“意”“神韵”协调与否，大都凭译者的“心性”和汉语的感觉。令人遗憾的是，今天我们似乎已经失去了汉语的审美自觉，无视汉语应有的声韵、节奏、灵活、机巧，不去精雕细琢，而是无限地拉伸汉语来转换缜密复杂的西语，并美其名曰：翻译就应该是这个样子，原文怎么讲的，汉语就应该按照它的样子讲。实际上，这样的语言除掉所指，便空无一物、乏无一味，甚至到了句意不畅，伤及意义的程度。 （摘编自周红民《汉语的诗性与汉译中的诗性意识》） 材料二： 直到今天，西方著名学者对汉语特性的关注与论述没有中断过，在早期西方学者对中国语言的特性及价值的认识及评价方面，德国哲学家谢林达到了较高的水平。 谢林对汉语表达是建立在整体性、关系性基础上的认识，在他那个时代来说既是深刻的，也是超前的。就其深刻性而言：今天人们都已普遍意识到西方语法的特点在于其形态标记，它看重的是作为这种语法形态承担者的语词个体；汉语语法的特点在于语序，它看重的是作为言语构成的整体关系。谢林的时代西方人对自己的语法特点尤为强调，对汉语的语法特点还只有感性的认识，比如汉语要把意义表白分明的唯一方法，全靠那联系、重读和发音。谢林不仅正确地强调了关系（语序）先于单字应当是语言（语法）的本质，而且正确地指出了汉语之所以形成了以语序为其语法特征的文化根源，那便是对自然法则的遵从。正是由于谢林的这种认识的深刻性，也带来了其认识上的超前性。2002年新加坡国立大学的石毓智在撰文论述语言的基本语序对语法系统的影响时，认为语序是决定一种语言语法特征的根本因素。那种符合自然表达顺序关系的SOV（主谓宾）型语言充分利用语序来表示各种语法关系，因而不需要繁琐的形态标记系统；而SOV（主宾谓）型语言则往往具有复杂的形态标记系统，倾向于用形态手段来表示各种语法范畴。汉语自古便是SOV型语言。英语原来是SOV型语言，约在15世纪变成了今天的SOV型语言，带来的结果是其原有的形态系统大量简化，而且自15世纪至今，其形态系统没有再增加任何新的形态标记。更重要的是，人类语言基本语序的改变是单向的。据石毓智引述一位美国学者对大量语言发展史的观察结果：世界上许多原来为SOV的语言，都变成或正在变成SOV，与此同时，它们原有的形态标记大量简化，但没有出现相反的发展。这位美国学者由此提出一种假说：利用SOV这种语序区别句子基本成分的语言，是人类语言最优化的结构，最符合人类的认知顺序。石毓智提出：汉语是我们的先人为我们留下的最珍贵的财富，他们一开始就给我们选择了SOV语序，从而决定了汉语语法的整体特性。我们应该对自己的祖先多一份感激，感谢他们为我们一开始就选择了最佳的标志句子基本成分的手段——语序。这不仅使得我们的语法系统简洁、经济而且有效，也使得我们的语言免于繁琐的形态标记之赘，更重要的是我们的语言无需再经历语序变化之累。当我们从石毓智的论述中体会到我们祖先诗性智慧的伟大时，是否也会对谢林在其论述中表现出来的哲学家的睿智表示一种敬佩呢？ （摘编自张杰《“另外一个世界的语言”——西方视域中的汉语诗性研究》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．汉语具有简洁含蓄、意涵丰富等诗性气质，这不只体现在诗歌中，也见之于其他文体。 B．五四之前，汉语缺乏逻辑思维和科学思维，遣词造句少受时态限制，追求绝对的自由。 C．汉语和泰西语言各美其美，翻译语言不能喧宾夺主，也不必忠实于原文，而应恰到好处。 D．德国哲学家谢林认为汉语是通过语言间的联系来表明意义，这一认识不仅深刻而且超前。 2．下列选项中，不属于材料一所说的中国古人“依托某一事象，寄寓深远的意义”的一项是（   ）（3分） A．冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》） B．欲流之远者，必浚其泉源。（魏征《谏太宗十思疏》） C．石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》） D．爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。（柳宗元《种树郭橐驼传》） 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一在阐明汉语诗性有关内容时，运用“镜中之象，水中之月，羚羊挂角，无迹可求”等诗性语句，解析具象化，避免抽象枯燥。 B．材料一引用古今不同时代学者的观点，意在揭示汉语的特点，同时也有力佐证了古人认识世界的态度是汉语诗性根源所在这一观点。 C．材料一中，有人把拉伸汉语来转换缜密复杂西语的做法称为翻译应该的样子，这是对拙劣做法的美化，作者用“美其名曰”予以讽刺。 D．材料二收尾使用含有“是否”的疑问句，字面意思是我们对谢林可能会表示敬佩，也可能不会敬佩，但实际上偏向我们应该敬佩谢林。 4．如果要得出“汉语才是人类语言最优化的结构”这一结论，需要什么前提？请根据材料二简要说明。（4分） 5．译文A比译文B更具汉语诗性，请根据材料一简要分析。（6分） 原文：Adversity reveals genius， fortune conceals it. 译文A：逆境显才华，好运隐天资。 译文B：逆境显示天才，幸运遮盖了它。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 暗夜中的灯塔 1949年8月的福州，雨像断了线的珠帘，连阴了二十余日。闽江江面涨得浩浩荡荡，浑浊的江水拍打着堤岸，与城北隐约传来的炮声交织在一起，织成一张压得人喘不过气的网。雨停的第三日，烈日骤然泼洒下来，潮湿的空气里弥漫着草木腐败与硝烟混合的气味。 福特轿车在积水坑中颠簸前行，聂曦紧握着方向盘，眼角的余光不时瞟向后排的吴石。这位被同僚称为“吴状元”的绥靖公署副主任，此刻正微蹙着眉，目光掠过窗外逃难的百姓。老人背着年幼的孙儿，妇人怀里揣着破旧的包袱，蹒跚的脚步溅起泥水，脸上满是惶惑。吴石的手指无意识地摩挲着军裤上的褶皱，昨夜暴雨最急时，他在闽江码头的芦苇丛中见了一位故人，那句“8月15日凌晨总攻”的消息，像烧红的烙铁，烫得他彻夜难眠。 “老师，三一八师的工事还是老样子。”聂曦压低声音，语气里带着焦虑，“弟兄们都在磨洋工，可上面催得紧，朱主任今早又收到总裁的急电了。” 吴石缓缓颔首，目光变得锐利：“修不得，也不能不修。修成了，换个嫡系师来守，福州解放便多了层阻碍；修不成，我们便是抗命之罪。”他顿了顿，望着远处绥靖公署的石头大门，“得想个法子，让工事‘看似在修，实则无用’。” 轿车驶入公署大院，值岗卫兵的敬礼声整齐划一。贡秘书早已候在办公室门口，见他走来，连忙行军礼：“吴副主任，朱主任正在等您，茶都泡好了。” “余勋，坐。”朱绍良抬了抬手，将一杯茶推到吴石面前，“总裁的电报你看看，半个月内，福州永备工事必须完工。” 吴石端起茶盏浅啜一口：“主任，这般短的工期，怕是难啊。福州连日阴雨，建材运输受阻，士兵们也士气低落。” “难也得办。”朱绍良叹了口气，眼神复杂地看着他，“你在南京说的那句话，传到总裁耳朵里了——‘党国不亡，天理难容’。” 吴石心中一凛，面上却依旧平静，唇角勾起一抹淡笑：“那是徐蚌会战之时，八十万国军被分割包围，我看着大好局势付诸东流，一时愤懑之言。” “我知道。”他顿了顿，“现在的党国，早已不是中山先生当年的党国了。” 吴石端着茶盏的手微微一顿，抬眼对上朱绍良的目光。这位看似圆滑的公署主任，眼中竟藏着一丝疲惫与失望。“主任慎言。”吴石低声提醒，目光扫过紧闭的房门。 “慎什么言？”朱绍良自嘲地笑了，“南京沦陷后，国军一泻千里，如今大部退往台湾，我们手里这点人马，能守得住福州？” 吴石沉默片刻，缓缓开口：“依卑职之见，共军最迟三周内必定发起总攻。若再遇暴雨，或许会推迟几日，但绝不会超过半月。”他刻意加重了“暴雨”二字，目光紧紧盯着朱绍良。 朱绍良若有所思地点头：“你与我判断一致。暴雨对共军不利，却也能拖慢工事进度。”他忽然抬头，“余勋，工事的事，就交给你全权负责。” 吴石心中一动，起身行军礼：“卑职定不辱使命，既不辜负总裁的信任，也不负主任的托付。” 离开朱绍良办公室时，眼角余光瞥见聂曦在走廊尽头示意，快步走了过去。“老师，那边的人托人带话，”聂曦压低声音，将一个卷成细条的纸条塞到他掌心，“需要您设法提供城防工事的薄弱环节，还有弹药库的具体位置。” 吴石握紧纸条，指尖传来粗糙的纸张质感。那上面承载的，是无数同胞的性命，是解放福州的希望。他点点头，将纸条藏进军装内袋，那里还放着一张女儿的照片，照片上的小姑娘扎着羊角辫，笑得眉眼弯弯。“告诉他们，三日后，闽江码头老地方见。” 接下来的几日，吴石每日都去工事现场巡查。三一八师师长林义良是他的老部下，见他到来，连忙迎上来：“老师，您看这工事，弟兄们实在尽力了。” 吴石望着散漫堆叠的沙袋，还有那些看似坚固实则内里空虚的碉堡，满意地点点头：“不错，进度很快。”他转头对林义良说，“城西那片低洼地，不必修重型碉堡了，连日暴雨，容易积水坍塌，改成简易据点即可。还有弹药库，移到城东山坡上，避开洪水隐患。” 林义良有些迟疑，看着他坚定的眼神，终究点了点头：“是，听老师的。” 夜色渐浓，吴石换上便服，借着夜色的掩护，往闽江码头走去。芦苇丛中蚊虫叮咬，他却浑然不觉。远远地，一个黑影走了过来，是先前约好的联络员老陈。 “吴先生，辛苦了。”老陈压低声音，递过来一个油纸包，“这是大伙儿凑的盘缠，还有您女儿的近况，她在北平一切安好。” 吴石接过油纸包，指尖颤抖着打开，里面是一张女儿的新照片，小姑娘长高了些，笑容依旧灿烂。他摩挲着照片，眼眶微微发热，片刻后，他收起情绪，从怀中掏出一张折叠的图纸：“这是城防薄弱环节，城西低洼地、城北老城墙下，都是易突破的地方。弹药库移到了城东山坡，守卫兵力只有一个排。” 老陈接过图纸，借着月光快速看了一遍，郑重地塞进口袋：“吴先生，您的这份功劳，福州人民不会忘记。” “我不是为了功劳。”吴石摇摇头，目光望向漆黑的江面，“我只是希望，战争能早点结束，千千万万的家庭，都能像我女儿那样，安稳度日。”他顿了顿，声音带着一丝决绝，“若此次行动失败，我便一去不回。” 老陈心中一酸，握紧他的手：“吴先生，您一定要保重。胜利就在眼前，我们等着您凯旋。” 回到公署时，已是深夜。聂曦还在办公室等他，见他回来，连忙迎上来：“老师，朱主任刚才来电，问工事进度。” “告诉他，一切顺利，按计划进行。”吴石脱下沾着泥水的外套，目光落在办公桌上的日历上。8月12日，离总攻只有三天了。他拿起笔，在日历上圈出一个日期，旁边写下：“道之所在，虽千万人吾往矣。” 窗外，月光透过窗棂，洒在他坚毅的侧脸上。他知道，自己的每一步都如履薄冰，稍有不慎便会万劫不复，但他心中的信仰，如暗夜中的灯塔，指引着他勇往直前。 三日后，福州城解放的炮声如期响起。城西低洼地的简易据点不堪一击，城东弹药库被顺利攻占，解放军如潮水般涌入城内。绥靖公署内，朱绍良望着窗外燃起的炮火，苦笑着对吴石说：“余勋，你赢了。” 吴石没有回答，只是望着远处飘扬的红旗，眼中含着泪光。他知道，那些沉默的坚守，那些未说出口的牵挂，终将化作永恒的荣耀，照亮华夏大地。 （节选自长篇小说《沉默的荣耀》） 文本二： “胸中块垒终须酒，东海可揽北斗斟”，《沉默的荣耀》借助悲剧意识凸显剧情的壮怀激烈和精神引领以及人物的信仰守望与家国情怀。四位革命先烈走向刑场时，目光如炬、步履铿锵。他们不像是走向死亡，而像是走向光明，走向他们心之所向的信仰彼岸。这些普通人在个人情感与家国大义间的抉择，汇聚成民族前行的力量，也让作品完成了连接历史与当下的时代使命。 （摘编自光明网《东海无声山河为证》） 6.（原创）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（　　） A．开篇对福州“连阴二十余日”的暴雨和“弥漫着草木腐败与硝烟混合的气味”的描写，主要是为了交代故事发生的时间节点。 B．吴石在面对朱绍良说出“党国不亡，天理难容”之时，表现出的“心中一定，面上却依旧平静”，体现了他作为一名卧底的大将风范与过硬的伪装心理。 C．朱绍良明知吴石可能有问题，但仍将工事全权交给吴石负责，是因为他对国民党的前途早已绝望，想要消极怠工，以求自保。 D．吴石在完成情报传递后，在日历上写下“道之所在，虽千万人吾往矣”，这一细节既呼应了标题“暗夜中的灯塔”，也升华了他为了理想信念不畏生死的人格境界。 7．（原创）下列对文本一与文本二的理解与分析，不正确的一项是（3分）（　　） A．文本一结尾提到“福州城解放的炮声如期响起”，与文本二中“四位革命先烈走向刑场时，目光如炬、步履铿锵”一样，都采用了象征手法来表现革命者的英勇无畏。 B．两个文本都展现了革命者在个人情感与家国大义间的抉择。文本一聚焦于吴石在潜伏中的取舍，文本二则侧重于评价创作者的悲剧意识及革命人物的集体形象。 C．文本一中的“暗夜”既指1949年福州解放前国民党统治下的黑暗时期，也象征吴石如履薄冰的潜伏处境；而“灯塔”则象征着吴石心中不可动摇的革命信仰。 D．从文本二中“这些普通人……汇聚成民族前行的力量”的表述可以看出，该评论认为文学作品通过书写普通个体的觉醒与奉献，可以完成铭记历史和激励当下的时代使命。 8．（原创）文本一在叙述上多次将暴雨、月色等天气与氛围融入情节发展，请结合全文分析其多元化的艺术表达效果。（6分） 9．（原创）请结合文本一的具体内容，谈谈你对文本二划线句子“他们不像是走向死亡，而像是走向光明，走向他们心之所向的信仰彼岸”的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 陈相见孟子，道许行之言曰：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤?” 孟子曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎?” 曰：“然。” “自为之与?” 曰：“否！以乘易之。” “然则治天下独可耕且为与?有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备， 如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力：劳心者治人，劳力者治于人：治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。” （节选自《孟子·滕文公上》，有删减） 材料二： 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦凿隧而入井抱瓮而出灌然搰搰用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?” 为圃者仰而视之曰：“奈何?”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如佚汤，共名为槔①。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡愕然惭，俯而不对。有间，为圃者曰：“子奚为者邪?曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于②以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎?汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！而身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。”子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。 （节选自《庄子 · 天地》） 材料三： 公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车辖。须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。” （节选自《墨子 · 鲁问》） 材料四： 将作大匠③杨务廉甚有巧思，常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云“布施”。市人竞观，欲其作声，施者日盈数千矣。 （节选自《朝野全载》） 【注】①槔：gāo指代桔槔，一种利用杠杆原理制成的古代井上汲水工具。②於于：夸大虚妄的样子。③将作大匠：中国古代专门负责宫室、宗庙、陵寝等土木营建的高级官职。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 见一丈人A方将为圃B畦C凿隧D而入井E抱瓮F而出灌G搰搰然用力甚多H而见功寡。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．恶，音wū，怎么，与《老子》“物或恶之”的“恶”读音、意义均不相同。 B．奚，什么，与《归去来兮辞》“奚惆怅而独悲”的“奚”意义不相同。 C．飞，使……飞翔，使动用法，与成语“走马观花”中“走”的用法相同。 D．施，施舍，与《论语》“己所不欲，勿施于人”的“施”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．许行主张贤者与民同耕作，批评滕君厉民自养，不算贤明之君。 B．丈人斥责子贡，认为孔子之徒不事农耕、不懂水利，徒有虚名。 C．墨子认为公输子做木鹊的技艺，比不上匠人制作车销子的技艺。 D．木僧手中捧着一只碗，能够自行行走乞讨，吸引市民争相观看。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）如必自为而后用之，是率天下而路也。（4分） （2）机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。（4分） 14．（原创）四则材料都涉及对“巧”的讨论，但态度各异。请结合材料，分别概括儒、道、墨三家所反映的价值取向。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16小题。 独步至洛滨观水① 司马光 草软波清沙径微，手携筇竹②更披衣。 暖风迟日愁无那，远水孤村静掩扉。 身外浮名须掷去，眼前真境且同归。 野人③自笑谋生拙，不及沙鸥自在飞。 [注]①司马光因反对王安石变法，退居洛阳十五年，此诗作于此时。②筇（qióng）竹：竹杖。③野人：诗人自称。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联通过“草软”“波清”等意象，描绘出一幅春日闲适宁静的独步画卷。 B．“暖风迟日”本是美好春光，诗人却感到“愁无那”，这种反差突显了内心的苦闷。 C．尾联运用对比手法，将自身的笨拙与沙鸥的自在进行对比，表达了归隐的决心。 D．本诗与辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》都借鸟抒怀，且二者所抒发的情感完全一致。 16．本诗颈联写道“身外浮名须掷去”，而司马光晚年却主持编修《资治通鉴》且名垂青史。这反映了他怎样复杂的心态？请结合黄庭坚《登快阁》中“痴儿了却公家事”一句，简要分析宋代文人的仕隐矛盾。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同样是描写塞外黄昏时的风景，王维的《使至塞上》是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，而高适的《燕歌行》则是“_________，_________”的凄凉与悲壮。 （2）归有光在《项脊轩志》中记录了自己的书斋生活，在藏书丰富的项脊轩中，他或是“_________”，或是“_________”，静听万物发出的妙音，悠然自得。 （3）“山河”一词作为家国的代名词频繁出现在古诗文中，蕴含着浓烈的家国情怀，如：“_________，_________。” 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 高中学生：现在你是一位高中语文教师，请问： 甲 ？ DeepSeek：作为高中语文教师，我认为评判文白夹杂的文章，关键在于语言是否服务于表达内核并实现和谐融合。汉语本身是流动的活水，适度的文白交融，如鲁迅《记念刘和珍君》中的笔法，能增强凝练感与历史厚重感。但若为炫技而生硬堆砌，（   ）会破坏语感，沦为文字游戏。在教学中，我引导学生先夯实现代汉语根基，再通过对比经典理解文言元素的恰当运用，好文章的标准从来（   ）语言的“纯”或“杂”，（   ）能否实现思想、情感与语言形式的高度契合，让每一个词都成为表达的最优选择。 高中学生：那你是否支持如“君可见”“揆诸当下”等词用在高考写作中呢？ DeepSeek：我的核心建议是，可用，但须慎用，其成败关键在于 乙 。 从写作学来说，此类词语是重要的修辞与逻辑工具。“君可见”作为呼告，能增强代入感，引导事例；“揆诸当下”作为逻辑标记语，能高效完成论证转向。其价值在于提升论述效率，但若其后内容空洞，则立刻沦为“以辞害意”的败笔。 然而，巨大的风险在于脱离语境的生硬堆砌。若仅为炫耀辞藻而用，使其与全文质朴的文风割裂，或后面承接的论述空洞无物，它们便会立刻沦为华而不实的“扣分项”，暴露了考生思想的贫乏与表达的虚浮。 因此，最根本的原则是：无绝对把握，则宁可选择朴实而准确的现代汉语。坚决支持为实现更高效、更具感染力的论述而审慎、精准地使用。考生应优先确保论述的清晰与真诚，在此基础上，若能使文言成分服务于逻辑深化，方能将其转化为真正的竞争力。在高考这场至关重要的考核中，真诚、清晰、有逻辑的思想表达，永远比浮华的辞藻更为重要。 18．请在文中画横线的甲、乙两处补写恰当的句子，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 19．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3分） A．文中加点的“和谐”与“融合”虽然意思紧密相关，但二词的构词方法不同；“堆砌”的“砌”字读为qì。 B．文中加点的“高度契合”可以用成语“珠联璧合”来代替，代替后整体句意不会受到影响。 C．文中画波浪线段落与《＜论语＞十二章》中关于“文胜质则史”的说法存在相通之处，但后者侧重阐述为人之道。 D．“他勇敢、善良、富有同情心：他是一个真正的英雄”一句中的冒号与文中最后一段画横线处的冒号作用相同。 20．请根据上下文，在文中的括号处填入恰当的关联词语。（3分） 21．本文中DeepSeek对高中学生问题的回答既有“真人感”，又有“深度感”。请简要分析。（4分） 22．请根据上文的相关内容，判断和分析下列学生作文片段中的文言词汇是否用得好。（4分） 夫今之时代，节奏湍急，令人心浮气躁。揆诸当下，吾辈青年岂可不勉力前行乎？然，余观之，慢生活之要义，实为涵养心神之良方。君可见那网络之上，诸多博主竞相拍摄“沉浸式体验”，此非慢生活之真谛也。吾尝于一个周末尝试之，然竟觉索然无味，盖因心未静也。由此观之，慢者，非行事之缓，实乃心境之平也。善哉！ 四、（原创）写作（60分） 23.阅读下面材料，根据要求写作。 长征时期，湘西一青年偶然获得一批足以改变命运的金条。无人知晓，无人监督，他只需沉默便可一生富贵。然而他选择了独自追赶失散的红军最艰难的路，分毫不差地归还。有人感慨，这是一个人的“道德长征”。 这则材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026新高考Ⅱ临门一脚模拟测试 语文试卷答案与解析 1 2 3 6 7 10 11 12 15 19 A C B D A CEG D B D C 1．A 【解析】B.“五四之前，汉语缺乏……追求绝对的自由”错误。原文说五四后汉语才注入西方逻辑、科学思维，不代表五四前“缺乏”，且“绝对自由”指句子形式变化的自由，并非整体遣词造句追求绝对自由。 C.“不必忠实于原文”错误。材料一原文是 “翻译针对原文而言，语言本身没有什么高低上下之分，与原文风格、表现力协调就视为‘恰当’”，“恰当”包含对原文的忠实。 D.“谢林认为汉语是通过语言间的联系来表明意义”错误。“汉语靠语言间联系表明意义”是当时西方人的普遍感性认识，不是谢林的观点。 2．C 【解析】“依托某一事象，寄寓深远的意义”指借具体事物（事件）寄寓抽象道理。 A.属于。借“冰寒于水”寄寓“学生可以超过老师、后人可以胜过前人”的道理。句意：冰，是水凝结而成的，却比水更寒冷。 B.属于。借“浚泉源才能流远”寄寓“积德义才能治国”的道理。句意：想要让河水流得长远，就一定要疏通它的源头。 C.不属于。《石钟山记》这一句是对客观事实的直接陈述，没有托事寄寓额外深远意义。句意：敲击后能发出响亮声音的石头，到处都是这样的。 D.属于。借种树的方法，寄寓“为官治民需顺应天性、不妄加干预”的治世道理。句意：用指甲划破树皮来检验它是活的还是死的，摇晃树干来观察它栽得是松还是紧。 3．B 【解析】B.“引用古今不同时代学者的观点……同时……佐证了……观点”错误。材料一引用辜鸿铭、张卫中的观点，是为了揭示汉语的 “诗性气质”，而王弼的观点是用来佐证“古人认识世界的态度是汉语诗性根源”的观点。选项说所有引用都同时佐证观点错误。 4．①语序是决定一种语言语法特征的根本因素。 ②利用SVO语序区分句子基本成分的语言，符合人类认知顺序，是人类语言最优化结构，语法简洁经济，无需繁琐形态标记。 ③汉语自古就是SVO型语言。 【解析】明确赏析角度：题干指向“用词、修辞、句式”，需从这三维切入。抓关键词句：筛选四字成语、比喻和引用、整散句组合的典型例句。分点作答：①用词典雅凝练：多用四字短语，雅俗兼具，庄重又通俗。②修辞丰富形象：比喻化抽象为具象；引用诗词增强意境。③句式整散灵动：排比、对偶搭配散句，节奏鲜明，气势连贯。作答时先说特点，再举例分析。 5．①语言凝练，含蓄有韵：译文A用字精炼对仗，简洁传神，契合汉语简练含蓄、韵味十足的诗性特质；译文B语言直白浅俗，不够凝练雅致。 ②句式规整，富有韵律：译文A结构对称、句式整齐，读来节奏和谐，具备汉语独有的韵律美；译文B句式零散松散，缺乏节奏感。 ③意蕴留白，耐人品味：译文A措辞典雅蕴藉，暗含哲理、留有回味空间；译文B表达直白生硬，无含蓄留白之意。 ④以意驭文，灵活自然：译文A不拘泥原句语法框架，重神韵表意；译文B机械照搬句式，生硬刻板，丧失了汉语灵活自由的诗性特点。 6.（原创）D 【解析】选项A： 题干表述开篇的暴雨和气味描写“主要为了交代故事发生的时间节点”，这种理解过于肤浅。虽然确实交代了1949年8月福州的地理时间，但这些自然环境描写更重要的功能是营造压抑、窒息且具有压迫感的战争氛围，烘托吴石身处“暗夜”的艰难处境，并象征国民党统治末日的阴森。2025年新高考Ⅱ卷阅读Ⅱ题呈现向“情境深度融合”发展的趋势，本题旨在引导学生摒弃环境描写“交代背景”的单向思维，而关注其“情境共生”的艺术功能。 选项B： 题干指出吴石的“心中一定，面上却依旧平静”体现“大将风范与过硬的伪装心理”，这种表述存在偏差。结合前文，当朱绍良提及那句可能会招致杀身之祸的话时，吴石是“心中一凛”，这首先暴露了他内心瞬间的紧张和警惕（因为这意味着自己的言论已被监控），而“面上平静”则是长期的潜伏生涯练就的职业反应。重点在于“伪装”而非个人的“大将风度”。2024年新课标Ⅱ卷在人物形象考核上要求学生设身处地体会历史人物的复杂心境，此处考查对人物心理流动的准确捕捉。 选项C： 题干推断朱绍良“明知吴石可能有问题”而将工事权交付于他，因为他对前途“绝望”且想“求自保”，这在原文中并无确凿文本依据。文本显示，朱绍良提出给吴石工事权是因为两人对“暴雨影响”的战局判断一致，且朱绍良确实处于疲惫、失望的情绪之中，但他并未在明知吴石通共的前提下进行“故意放水”。这一选项属于过度推断，2026年高考命题强调“去套路化”、严禁脱离文本进行主观臆断，C项的陷阱正是训练学生“紧贴文本、拒绝脑补”这一核心素养。 7．（原创）A 【解析】选项A： 题干指出文本一结尾的炮声与文本二中走向刑场的画面“都采用了象征手法来表现革命者的英勇无畏”，这种判断在艺术手法归类上存在错误。文本一结尾“炮声如期响起”属于全文情节的落点，是“全景式”的故事收束，象征着历史趋势不可阻挡和吴石情报工作的成果落地，偏重情节逻辑的完整性和主题的必然性。而文本二中“走向光明”这一表述则属于实打实的象征与隐喻手法，是将具象的死亡过程直接转化为“精神通向彼岸”的虚写。二者在修辞手法上并非完全归类为同一种“象征”。2024年新课标Ⅱ卷注重区分不同修辞手法在不同文体中的不同表达效果，本题旨在训练学生对文学修辞进行精细甄别而非粗糙归类。 8.（原创）①营造氛围：暴雨、炮声、腐臭味交织，渲染压抑紧张的战争末日氛围。（2分） ②推动情节发展：“暴雨”成为吴石拖延工事、实施战术欺骗的合理借口，直接促成城防弱点布局。（2分） ③烘托人物形象：深夜暴雨中接头、蚊虫叮咬而浑然不觉，衬托吴石置生死于度外的坚定信仰；结尾月光洒身，象征内心澄澈光明。（2分） 【解析】①营造叙事氛围，奠定情感基调： 开篇“连阴二十余日”的暴雨与“浑浊的江水”“隐约的炮声”交织，营造出一种压抑、窒息的战争氛围，暗示国民党统治末期风雨飘摇的末日景象，为全篇奠定了紧张的叙事基调。 ②推动情节发展，成为故事节点： 暴雨与“8月15日总攻”的情报时间线紧密咬合。吴石利用“暴雨推施工”的借口，将福州城防削弱为豆腐渣工程（如城西低洼地的碉堡取消），使得暴雨在文中不仅是背景，更是主角完成使命、导演战术欺骗的必要“道具”。 ③烘托人物形象，增强情感张力： 吴石深夜赴闽江接头时，“芦苇丛中蚊虫叮咬，他却浑然不觉”“目光望向漆黑的江面”，夜色与芦苇的恶劣环境衬托了吴石置生死于度外、坚守信仰的高贵品质。结尾处“月光透过窗棂，洒在他坚毅的侧脸上”，以皎洁柔和的月光象征吴石内心的澄澈和对光明的向往。 ④构成意象隐喻，深化主题表达： “暗夜”与“灯塔”在标题与文末形成闭环。黑暗的环境既象征吴石潜伏生涯的险恶，也象征旧社会的腐败；而他在黑暗中传递情报、孤身前行的身姿，正是标题中“灯塔”意义的具象化表达，有力地深化了信仰的力量。 【2026命题趋势对接】 本题属于环境描写分析类经典题型。2026年高考强调“去套路化”，要求学生突破“渲染气氛、烘托心情”的机械化模板，必须将环境描写与具体的“情节逻辑（信息传递）、性格支撑（忠诚坚守）、历史隐喻（时代更替）”进行互证，否则无法得分。 9.（原创）①表面死亡，实则新生：吴石时刻面临牺牲风险，但他向死而生，肉体毁灭换来了福州解放的光明。（2分） ②走向光明：他传递情报，为的是让千千万万家庭（如自己女儿）能安稳度日，指向没有战火的未来。（2分） ③信仰彼岸：个人价值融入民族命运，牺牲成为民族前行的基石；悲剧升华为精神引领，连接历史与当下。（2分） 【解析】①表面意义的“死亡”被赋予了“重生”的哲学内涵： 从文本一看，吴石是“潜伏者”，他时刻面对的是隐蔽战线的枪口（随时可能被捕被杀）。但他两次出入闽江、交付图纸，内心早已将个人生死置之度外。表面的“去死”（走向刑场）在吴石身上表现为“向死而生”——他随时准备死亡但以此换取福州解放的光明。这种“肉体向毁灭、灵魂向永生”的逻辑，与文本二“不像是走向死亡”的评价高度一致。 ②“走向光明”体现在他们对未来中国的坚信： 文本一中吴石看着照片上女儿的笑脸，对老陈说“希望战争早点结束，千千万万的家庭都能像我女儿那样，安稳度日”。他所做的牺牲不是为了死亡本身，而是为了下一代能够生活在没有战火的“光明”世界。文本二中四位先烈同样如此——刑场在他们眼中仅仅是通往理想中国的最后一站。 ③“信仰彼岸”意味着将个人价值与民族命运融为一体： 文本一结尾揭示，“那些沉默的坚守，那些未说出口的牵挂”化作了解放福州的胜利炮火，化作“飘扬的红旗”。正如文本二所言“汇聚成民族前行的力量”——当个体的生命价值上升到拯救民族存亡的层面时，个体的毁灭便不再仅仅是悲剧，而成为民族走向新生的基石，这就是“信仰彼岸”的含义。 ④悲剧意识升华为精神引领： 文本一中吴石说“若此次行动失败，我便一去不回”——他已经做好了牺牲的准备，带着必死的决心完成革命工作，但这并不意味着他有任何恐惧或后悔。文本二指出借助“悲剧意识”凸显“人物的信仰守望与家国情怀”，正是因为这种向死而生的精神具有巨大的感召力，能够“连接历史与当下的时代使命”，这正是“走向信仰彼岸”的时代意义。 【2026命题趋势对接】 本题属于探究评价类主观题，对标2024年新课标Ⅱ卷中对革命文化精神内涵的深度考查，同时融合了2026年“重思辨”的命题方向——要求学生跨越文本边界，将“悲剧意蕴”与“英雄抉择”、“个人情感”与“家国大义”进行多维度关联分析，体现高阶思维品质。 10．CEG 【解析】句意：看见一老人正在菜园里整地开畦，挖了一条水渠直通到井边，抱着水瓮取水灌地，然而吃力地来来回回，费力很多但功效甚微。 “丈人”是主语，“为圃畦”是谓语宾语，“一丈人方将为圃畦”整个作“见”的宾语，结构完整，C处断开； “凿隧而入井”“抱瓮而出灌”结构一致，各自断开，EG处断开。 11．D 【解析】A.正确。音wū，怎么/音wù，厌恶。句意：怎么算得上贤明呢？/人们往往厌恶这些。 B.正确。什么/为什么。句意：你是做什么的？/为什么如此失意而独自伤悲。 C.正确。都是使动用法，使……飞翔/使……跑。句意：做成之后让它飞翔。/骑在跑着的马上看花。 比喻匆忙地不深入细致地观察事物。 D.错误。意义不同。施舍/施加。句意：每天施舍的人多达几千人。/自己所不愿意承受的事，不要强加于他人。 12．B 【解析】B.“认为孔子之徒不事农耕、不懂水利，徒有虚名”错，原文“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎?汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！”，汉阴丈人斥责子贡，是因为他认为孔子一派心存机心，不修自身却妄治天下，并非认为他们“不事农耕、不懂水利”，选项曲解文意。 13．（1）如果一定要自己制造（每一件物品）然后才使用，这是带领天下人（疲于）奔走在道路上啊。 （2）机巧的心思存留在胸中，那么纯洁空明的天性就不完备了。（天性）不完备，那么精神就动荡不安；精神不安定的人，大道是不会容纳他的。 【解析】（1）关键点： “自为”宾语前置（为自己制作）；“是”这；“率”带领；“路”名词作动词，奔波于道路。句式判断“……也”表判断。 （2）关键点： “纯白”比喻纯净的天性；“备”完备；“神生”即精神（“生”通“性”或解为“生命”“精神”，此处按常见注释为“精神”）；“所不载”被动意味，不被承载。 14．（原创）①儒家（孟子）：肯定社会分工之“巧”，认为“劳心者治人”是天下之通义，反对平均主义。（1分） ②道家（庄子）：否定机械之“巧”，认为巧智会引发机心、破坏纯白，背离大道，主张返璞归真。（1分） ③墨家（墨子）：主张实用之“巧”，以“利于人”为巧拙标准，凡无益于民生者皆不足为巧。（1分） 【解析】本题要求概括四家态度。孟子从社会分工角度认可“劳心者”之巧；庄子从纯白载道角度彻底否定机械之巧；墨子从功利角度以“利人”为标准；杨务廉之巧虽精妙，却与墨家“利于人”相悖，亦非庄子所许，可视为对“巧”的异化。学生需准确提炼，语言精炼。 【参考译文】 材料一： 陈相见到孟子，转述许行的话说：“贤明的君主应该和百姓一起耕种来获取食物，自己做饭同时处理政事。现在滕国有粮仓和收藏财物兵器的仓库，这是侵害百姓来供养自己，怎么算得上贤明呢？” 孟子说：“许子用炊具做饭用铁制农具耕种吗？” 陈相说：“对。” 孟子说：“是自己制造的吗？” 陈相说：“不，用粮食换的。” 孟子说：“既然这样，那么治理天下难道就可以和种地一起兼着干吗？有做官的人干的事，有当百姓的人干的事。况且一个人身上需要的东西，是各种工匠才能制作齐备的。如果一定要自己制作出来才使用，这是让天下人都疲于奔命啊。所以说，有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养。这是天下通行的道理。” 材料二： 子贡到南边的楚国游历，返回晋国时，经过汉水南岸，看见一老人正在菜园里整地开畦，挖了一条水渠直通到井边，抱着水瓮取水灌地，然而吃力地来来回回，费力很多但功效甚微。子贡见了说：“如今有一种机械，一天可以浇灌上百块菜畦，用力很少但功效颇大，老先生您不想试试吗？”种菜的老人抬起头来看着子贡说：“应该怎么做呢？”子贡说：“把木料加工成机械，后面重前面轻，提水就像从井中抽水似的，快得犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字叫桔槔。”种菜的老人不满地变了脸色，讥笑道：“我听我的老师说，有了机械之类的东西（精巧的工具）必定会出现机巧之类的事（运用智巧的活动），有了机巧之类的事必定会出现机变的心思（投机取巧、计较功利的心思）。机变的心思存在胸中，纯洁空明的心境就不完备；纯洁空明的心境不完备，精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的办法，只不过感到羞辱而不愿那样做呀。”子贡惊愕且惭愧，低下头无言以对。过了一会儿，灌园老人说：“你是做什么的？”子贡说：“我是孔丘的弟子。”灌园老人说：“你莫非就是那个以博学多识来和圣人相比，独自抚琴悲歌，向天下人卖弄名声的人吗？你要抛弃你的精神和志气，废置你的身形体骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修养和调理，哪里还有闲暇去治理天下呢！你走吧，不要在这里耽误我的事情！你快走吧！不要妨碍我做事情。”子贡惭愧失色，很是不自在，走了三十里路后，才好了一些。 材料三： 公输子（鲁班）用竹子和木头削制拼成一只喜鹊，做成之后让它飞翔，三天都没有落下来，公输子自己认为（这技艺）达到了极致的巧妙。墨子对公输子说：“你制作喜鹊，不如工匠制作车辖。片刻之间砍削一块三寸长的木头，就能承受五十石的重量。所以说所谓的功效，对人有利的才能称为巧妙，对人没有利的就称为笨拙。” 材料四： 将作大匠杨务廉特别擅长巧妙的发明设计。他曾经在沁州市内用木头雕刻了一个僧人，这个木僧人手里端着一只碗，能够自动向人乞讨布施。当碗中的钱满了之后，机关的键钮会突然启动，木僧人就会自己发出声音说：“布施。”全沁州市的人都争抢着来观看这位木僧人，都想听听它发出声音，于是争着往碗里放钱，每天施舍的人多达几千人。 15. D 【解析】D.“情感完全一致”错误，辛弃疾《水龙吟》“断鸿声里”多抒发的是报国无门、英雄失路的悲愤；而司马光此诗更多是因政见不合而退隐的闲愁与无奈，两者情感侧重点不同。 16.①本诗中，司马光口称要“浮名须掷去”，实则是因政治失意、变法受阻而不得不退居洛滨的无奈之语。他在“独步”中试图通过亲近自然来平复内心的焦虑，但这并非真正的忘却世事（他仍在修史），体现了“身隐心不隐”的矛盾。 ②《登快阁》中，“痴儿了却公家事”是黄庭坚在官场俗务了结后的暂时解脱。他通过“倚晚晴”来寻求片刻的安宁，同样反映了宋代文人在公务缠身与精神自由之间的挣扎。两者都体现了儒家“兼济天下”与道家“独善其身”的拉锯。 【解析】此题属于思想情感分析题。先审清题干信息：分析司马光嘴上“浮名须掷去”，实际又编史书名垂青史，反映怎样复杂心态，要结合本诗和注释背景分析；关联黄庭坚《登快阁》“痴儿了却公家事”，简析宋代文人普遍的仕隐矛盾。 分析司马光：他虽言“浮名须掷去”，但十五年间修《资治通鉴》，说明他并未真正放弃经世济民的理想与历史责任感。这是一种被动的、带有政治抗议意味的隐居。 分析黄庭坚：“痴儿了却公家事”带有自嘲意味，把做官视为“痴儿”的俗务，渴望像“白鸥”一样自由。这是一种对官场俗务的暂时摆脱与自嘲。 共性：两者都身处官场却向往自然，司马光是“不得不隐”，黄庭坚是“渴望归隐”，共同折射出宋代文人在仕途责任与个人自由之间的深刻矛盾。 17.大漠穷秋塞草腓 孤城落日斗兵稀 偃仰啸歌 冥然兀坐 国破山河在 城春草木深（山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍） 【解析】本题考查学生默写名言名篇的能力，重点关注腓、偃、啸、兀等。 18. 甲：怎样看待作文中的文白夹杂   乙：词语是否服务于表达内容 【解析】补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 甲处是学生对老师的提问，根据后文DeepSeek的回答“评判文白夹杂的文章，关键在于……”，可以推断学生问的是关于“文白夹杂”这种写作现象的看法或评价标准。 乙处是DeepSeek回答的核心观点。后文提到“若其后内容空洞……沦为败笔”，“若仅为炫耀辞藻……沦为扣分项”，说明使用这些词的关键在于是否“合适”、是否“服务于内容”。 19.C 【解析】A.“和谐”是联合型（并列）合成词（和+谐），“融合”也是联合型（并列）合成词（融+合）。二者构词方法相同。 B.“高度契合”指两者非常符合；“珠联璧合”比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。文中是指“思想、情感”与“语言形式”的配合，用“珠联璧合”语义过重，且对象通常指人或具体的美好事物，此处替换不恰当。 C.文中画波浪线段落批评的是“为炫技而生硬堆砌”导致“以辞害意”，这与《论语》中“文胜质则史”的意蕴是相通的。《论语》此句确实是孔子论述君子修养（为人之道）的标准。 D.“他勇敢……：他是一个真正的英雄”中的冒号表示总结上文；文中最后一段“最根本的原则是：……”中的冒号表示提示下文（或引出解释）。二者作用不同。 20. 就；不在于；而在于 【解析】（1）处：表示顺承或必然的结果，可用“就”“便”“则”。 （2）（3）处：这是一个典型的并列对照关系，否定前者，肯定后者。常用句式为“不在于……而在于……”。 21.真人感：回答采用口语化表达，以对话口吻直接回应学生问题，模拟真实教师的教学口吻；同时承认风险、强调“无绝对把握则不用”，体现对高考现实的体察，避免了说教。 深度感：从写作学角度分析“呼告”“逻辑标记语”的功能，指出其“提升论述效率”与“以辞害意”的两面性，并最终回归“思想表达优于辞藻”的根本原则，逻辑严密，见解深刻。 【解析】解答时，先明确关键词“真人感”“深度感”的含义，评论的对象是DeepSeek的回答，再结合具体内容进行分析，概括要点。 “真人感”是从人物身份而言，作为一位高中语文老师，不是冰冷的机器。从对话内容上再进行分析，使用了“败笔”“虚浮”“至关重要”等带有强烈感情色彩的词汇，表现出对学生成长的关切和对不良文风的痛心，而非机械陈述。 “深度感”是对内容的分析。辩证分析，指出“可用但须慎用”，分析了“修辞工具”的价值与“生硬堆砌”的风险，体现了客观全面的思辨性。将语言问题上升到“思想贫乏”与“表达虚浮”的高度，指出语言形式必须服务于思想内容，见解深刻，切中写作肯綮。 22.该片段文言运用存在明显问题：一是文白割裂，古奥词与网络词拼贴，生硬堆砌；二是滥用虚词，拿腔拿调，破坏流畅感；三是逻辑松散，文言外壳掩盖思想苍白；四是强行模仿，违背写作原则，表达适得其反。 【解析】解答时，重点在于分析文言词汇的使用。首先找出对应的文言词汇，再从语境逻辑、语体风格、词语使用等角度进行分析。 文白夹杂，风格割裂：片段中古奥的“夫”“吾辈”与现代网络词“沉浸式体验”“博主”直接拼贴，语体风格严重冲突，读来不伦不类，属于典型的生硬堆砌。 滥用虚词，矫揉造作：过度使用“之乎者也”等文言虚词，如“慢生活之要义”“善哉”，在现代语境下显得拿腔拿调，有掉书袋之嫌，破坏了语言流畅感。 以辞害意，逻辑松散：虽用“揆诸当下”等连接词，但论证逻辑不严密，如从“博主拍视频”推导“慢生活真谛”牵强，文言外壳反而掩盖了思想苍白。 23. （原创） 【审题立意】抓住核心张力 材料内置了一组二元对立——唾手可得的利己与无人见证的利他。审题时需牢牢抓住“无人知晓”“无人监督”这一核心条件：道德在外部约束完全失效时，如何被个体自觉践行？切忌脱离这一特定情境，泛泛谈论“做人要诚信”。 可从以下角度择一深挖： 1. 自律与他律：当法律、舆论、惩罚机制都缺席时，什么在约束一个人？是内心的道德律令，还是更深层的自我立法？ 2. 利己与利他：从进化论角度，利己是生物本能；利他则是文明的超越。二者之间究竟是冲突还是统一？利他在何种意义上也是利己？ 3. 平凡与崇高：英雄的崇高往往在聚光灯下被书写；骡子的崇高却在无人知晓处默默完成。哪一种更能代表道德的纯粹性？ 4. 道德的理由：善良需要理由吗？如果善良得不到回报甚至要付出代价，我们还该不该善良？这是对功利主义道德观的深层追问。 5. 自由与责任：萨特说“人被判决为自由”，自由意味着不可推卸的责任。骡子的选择告诉我们：真正的自由不是为所欲为，而是有所不为。 选定一个角度后，需在矛盾双方的交锋中建立自己的立场，而非单方面歌颂。二元思辨的核心不是“选一边站”，而是在对立中寻找统一、在矛盾中建立深度。 【例文】 心中自有千钧锚 乱世如混沌的暗夜，无人知晓的角落往往最考验灵魂的底色。湘西青年在巨额金条前的抉择，远非一时冲动，而是一个人内在秩序的庄严宣示——即使全世界都在沉睡，心中的锚依然深深扎入道德的岩层。 无人注目时的坚守，是精神真正的骨骼。 青年的选择之所以震撼人心，正因为它发生在所有外部约束失效的地带。没有法律的利剑，没有舆论的目光，甚至连失主都无从追索。康德在《实践理性批判》中揭示的道德律令，正是在此刻发出最纯粹的光芒——“头顶的星空与心中的道德法则”，后者完全内在于人的理性。北宋周敦颐咏叹的“出淤泥而不染”，也非因有人喝彩方显高洁。骡子的行为证明：真正的道德不是表演，而是独处时的自我立法。当所有的目光都退场，灵魂的轮廓才真正浮现。 无人约束时的自律，是自由真正的重量。 当下流行“财务自由”“时间自由”，仿佛自由的顶点便是不受约束。然而青年恰恰告诉我们：当一切皆可为时，“有所不为”才是自由的真正内涵。萨特说：“人被判决为自由”，意谓这种自由必然携带着无法推卸的责任。青年完全可以选择沉默与富贵，那是一种消极的放任；但他主动选择了归还与追赶，这是积极的担当。自由与自律，看似对立，实则一体两面——如同风筝与线：断线的风筝看似无拘无束，却失去了方向；唯有握紧那根线，才能在天空书写真正的轨迹。 无人要求时的给予，是道德真正的理由。 在一个讲求“性价比”的时代，青年的行为可能被贴上“太傻”的标签。他归还金条，并未获得物质奖励，甚至故事的主角都只有一个叫不响亮的绰号。那么，善良需要理由吗？儒家提出“慎独”，强调“莫见乎隐，莫显乎微”；列维纳斯则认为，对他者的责任先于任何理由而存在——当我面对“他者的面容”，我便已经被召唤去回应。善，不是算出来的利益，而是不必算的信念。骡子也许没有学过这些哲学，但他的选择已然抵达其精神内核：道德不必追问得失，因为善良本身就是答案。 无人知晓处的坚持，是文明真正的基石。 青年不是英雄，他甚至没有军籍。“青年”这个称呼本身，便暗示着一个极为普通、甚至卑微的身份。然而正是这样一个人，完成了连他自己都未必意识到的“道德长征”。人类文明的大厦，固然有少数伟大人物构成的梁柱，但更离不开无数普通人内心秩序构成的基石。《礼记·中庸》有言：“君子素其位而行，不愿乎其外。”在自己的位置上，做自己认为该做的事——这份无人看见的自觉，远比任何丰碑都更坚固，比任何喧嚣都更持久。 无人继承时的相信，是长夜真正的尽头。 从青年的“一个人的长征”，我们回看那半条被剪开的棉被，会发现它们共享着同一种温度——那是在无人要求的情况下，依然选择给予、选择归还、选择坚持的温暖。这种温度穿越时间，叩问着我们每一个人：当诱惑披着隐身衣悄然降临，当付出似乎无人在意，我们是否能守住心中那座灯塔？ 我始终相信，每个人的内心深处都有一个这样的青年。他安静地站在那里，手握着自己的那根锚链，等待我们在关键时刻做出选择。纵使人间路远，世道多艰，只要我们不曾松开手中那根道德的纤绳，孤舟终将成舰队，微光终将成星河。 答案第2页，共2页 答案第9页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $Sheet1 2026新高考Ⅱ临门一脚模拟测试语文试卷细目表 题号 题型 分值 知识点 难度系数（预估） 1 选择 3 辨析词语、整合材料、提取材料 0.68 2 选择 3 理解词语含义、整合信息、综合运用 0.68 3 选择 3 逻辑推理与论证、信息提取与加工、辨析语义 0.7 4 简答 4 语言建构与运用、逻辑推理与论证 0.65 5 简答 6 语言建构与运用、批判性思维与辩证思维 0.65 6 选择 3 环境描写功能、人物心理辨析、情节逻辑合理推断、细节描写作用 0.65 7 选择 3 手法辨析、主题互证、意象理解、评论观点把握 0.6 8 简答 4 环境描写的艺术表达效果 0.55 9 简答 6 理解关键语句的内涵、探究评价 0.5 10 选择 3 综合运用文言知识进行断句、文言断句知识 0.65 11 选择 3 掌握常见文言实词和古代文化常识、常用的文言知识 0.65 12 选择 3 理解文意并整合加工文本信息、常用的文言知识 0.65 13 翻译 8 “纯白”“神生”等的理解及宾语前置、词类活用 0.6 14 简答 3 常见的古代文化知识、理解文意并整合加工文本信息 0.55 15 选择 3 鉴赏评价古代诗歌的形象、古代诗歌常见情感态度和评价 0.68 16 简答 6 古代诗歌常见情感态度和评价观点、古代诗歌常见思想内 0.6 17 填空 6 增强社会责任感，确立为民服务观念、高考要求的名篇名 0.7 18 填空 4 语言建构与运用、信息获取与加工、逻辑关系推理 0.6 19 选择 3 语言基础知识综合运用 0.68 20 填空 3 关联词语运用，上下文逻辑推理 0.68 21 简答 4 语言建构与运用、语言文字知识 0.6 22 简答 4 语言建构与运用、语言文字知识 0.68 23 写作 60 梳理材料层次，理解材料含意； 分析写作情境结合当下热点 0.68 $