精品解析：重庆彭水苗族土家族自治县中学2025-2026学年高一上学期期末考试历史试题

彭水中学2025—2026学年高一上学期期末历史试卷 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 考古学家在河南安阳殷墟发现了大量甲骨文，这些刻写在龟甲兽骨上的文字记录了商王占卜的内容，涉及祭祀、战争、农业、天文等方面，其中记载的商王世系与《史记·殷本纪》基本一致。这一发现最能说明（ ） A. 甲骨文是中国最早的文字 B. 文献史料必须与考古发现相互印证 C. 商朝历史有了可靠的文字记录 D. 占卜活动是商朝社会生活的主要内容 【答案】C 【解析】 【详解】A.甲骨文是中国最早的成熟文字，但不能说是中国最早的文字，且题干未体现“最早”这一表述，错误。 B.文献史料并非都需要考古发现相互印证，错误。 C.甲骨文是商朝的文字，记录了商王的活动、世系等内容，且与《史记·殷本纪》的记载基本一致，这说明商朝历史有了可靠的文字记录，成为信史，正确。 D.题干仅说明甲骨文记录了占卜内容，但不能说明占卜是商朝社会生活的主要内容，错误。 故选C项。 2. 西周建立后，周公“制礼作乐”，建立了以宗法制为核心的政治制度，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，同时规定“礼乐征伐自天子出”。这一制度设计的根本意图是（ ） A. 确立儒家思想的正统地位 B. 通过礼乐教化维护等级秩序 C. 防止贵族势力过度膨胀 D. 巩固周王室对全国的统治权威 【答案】D 【解析】 【详解】A.儒家思想由春秋时期的孔子创立，西周时期尚未出现儒家思想，更不可能确立其正统地位，错误。 B.通过礼乐教化维护等级秩序是直接目的，而非根本意图，这只是实现根本目的的手段，错误。 C.周公制礼作乐是为了规范贵族的等级秩序，而非防止贵族势力过度膨胀，错误。 D.西周建立的以宗法制为核心的礼乐制度、等级序列，以及“礼乐征伐自天子出”的规定，根本上都是为了巩固周王室对全国的统治权威，维护周天子的最高统治权，正确。 故选D项。 3. 春秋时期，齐桓公任用管仲进行改革，实行“相地而衰征”，根据土地的好坏征收不同的赋税，同时“叁其国而伍其鄙”，将居民分为士农工商四民，分别居住。这些措施产生的直接影响是（ ） A. 确立了齐国的霸主地位 B. 促进了齐国经济的发展和社会稳定 C. 推动了土地私有制的确立 D. 削弱了周王室的统治基础 【答案】B 【解析】 【详解】A.齐国确立霸主地位依靠葵丘会盟等政治军事行动，仅凭此次内政改革不能直接确立霸主地位，错误。 B.按土地等级征税能够调动农业生产积极性，划分居民居住区域便于社会管理，两项举措助力齐国经济发展，维护社会秩序平稳，正确。 C.相地而衰征只是承认土地私有的趋势，土地私有制正式确立在战国商鞅变法时期，该内容属于长远影响，并非直接影响，错误。 D.材料中的改革属于齐国内部治理举措，未涉及冲击周天子权威的相关内容，不会直接动摇周王室统治根基，错误。 故选B项。 4. 战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，认为“得乎丘民而为天子”，主张统治者应当“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。这反映了战国时期（ ） A. 儒家学说成为主流思想 B. 民本思想的兴起和发展 C. 分封制开始走向瓦解 D. 法家思想占据主导地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家学说成为主流思想是在汉武帝时期，并非战国时期，错误。 B.孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，主张统治者施行仁政、减轻刑罚和赋税，体现了对民众地位的重视，反映了民本思想的兴起和发展，正确。 C.分封制开始走向瓦解是在春秋时期，并非题干所反映的核心内容，错误。 D.法家思想占据主导地位是在秦朝时期，战国时期虽受重视但未完全占据主导，且与题干孟子的思想无关，错误。 故选B项。 5. 秦始皇统一六国后，采纳李斯建议，下令销毁民间收藏的《诗》《书》等典籍，禁止私学，规定“以吏为师”，同时推行“书同文，车同轨，统一度量衡”等措施。这些举措的根本目的是（ ） A. 促进各地文化交流融合 B. 加强对全国的思想文化控制 C. 推动社会经济快速发展 D. 建立统一的中央集权体制 【答案】D 【解析】 【详解】A.文化交流融合是相关措施实施后产生的客观效果，并非统治者主动推行政策的核心目的，错误。 B.管控思想文化只是众多举措里的其中一项内容，仅能体现思想层面的统治手段，无法涵盖全部政策意图，错误。 C.统一度量衡等行为可以便利经济往来，但该作用局限于经济领域，不能作用于思想、文化、交通等全部改革内容，错误。 D.焚书禁学用来统一思想，统一文字、车马形制与度量衡用来规整社会秩序，系列举措相互配合，是为了构建统一的中央集权统治体系，正确。 故选D项。 6. 西汉初年，刘邦分封同姓子弟为王，希望“以亲制疏”，但后来出现了“七国之乱”，景帝平定叛乱后，武帝颁布“推恩令”，允许诸侯王将封地分给子弟。这一变化过程说明了（ ） A. 中央集权与地方分权的矛盾始终存在 B. 血缘关系在政治中的作用逐渐减弱 C. 汉朝地方行政制度发生了根本改变 D. 分封制比郡县制更有利于国家统一 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉初依靠血缘分封同姓诸侯，地方势力壮大威胁中央，平定叛乱后推行推恩令削弱诸侯国实力，体现中央想要收拢权力，地方想要保有势力的对立关系，二者矛盾长期存在，正确。 B.汉朝依旧依靠宗亲、外戚等血缘势力稳固统治，只是不再依靠分封同姓王管控地方，血缘在政治中的作用并未逐步减弱，错误。 C.汉代始终实行郡国并行制，推恩令只是削弱诸侯势力，没有废除分封诸侯的制度，地方行政制度没有出现根本改变，错误。 D.分封制容易造成地方势力割据，不利于国家统一，郡县制更利于强化中央集权，错误。 故选A项。 7. 东汉光武帝刘秀建立政权后，为了加强皇权，削弱三公权力，设立尚书台作为决策机构，由皇帝直接控制，同时扩大刺史权力，使其成为代表中央监察地方的官员。这些措施体现了东汉政治制度的突出特点是（ ） A. 外戚宦官交替专权严重 B. 中央决策机制发生重大变化 C. 地方行政体系日趋完善 D. 君主专制程度进一步加强 【答案】D 【解析】 【详解】A.外戚宦官交替专权是东汉后期的政治问题，并非光武帝刘秀建立政权初期的制度特点，错误。 B.中央决策机制的变化只是题干中部分措施的影响，没有涵盖“扩大刺史权力监察地方”这一内容，不能全面体现制度特点，错误。 C.刺史是中央监察地方的官员，其权力扩大是为了加强中央对地方的控制，并非完善地方行政体系，错误。 D.削弱三公权力、设立由皇帝直接控制的尚书台，是强化君主对中央权力的掌控；扩大刺史权力监察地方，是加强中央对地方的管控，这些措施的核心都是进一步加强君主专制，正确。 故选D项。 8. 北魏孝文帝迁都洛阳后，大力推行汉化政策，不仅要求鲜卑贵族改穿汉服、说汉语、改汉姓，还鼓励鲜卑贵族与汉族士族通婚，采用汉族的官制和律令。这些措施的实施对当时社会发展产生了深远影响，主要体现在（ ） A. 加速了北方民族的大融合进程 B. 促进了江南地区的进一步开发 C. 推动了北魏政权的封建化进程 D. 加强了北魏与南朝的军事对抗 【答案】A 【解析】 【详解】A.北魏孝文帝推行穿汉服、说汉语、改汉姓、通婚姻、采用汉制等汉化措施，打破了鲜卑族与汉族之间的文化隔阂，加速了北方民族的大融合进程，这是其对当时社会发展最深远的影响，正确。 B.孝文帝改革发生在北方，措施主要针对北方地区，与江南地区的开发无直接关联，错误。 C.推动北魏政权封建化是改革的直接影响之一，但封建化本质上是民族融合的表现形式之一，错误。 D.汉化政策的推行与加强北魏和南朝的军事对抗无直接联系，也不是改革的主要影响，错误。 故选A项。 9. 隋朝建立后，隋文帝杨坚废除了九品中正制，创立了分科考试选拔官员的制度，隋炀帝时设立进士科，标志着科举制度的正式确立。唐朝继承并发展了这一制度，使科举成为选拔官员的主要途径。科举制度的建立和发展（ ） A. 彻底打破了世家大族垄断仕途的局面 B. 有利于扩大统治基础和加强中央集权 C. 推动了教育事业的全面发展 D. 提高了整个官僚队伍的文化素质 【答案】B 【解析】 【详解】A.科举制只是冲击世家大族把持仕途的局面，世家大族在隋唐时期依旧保有较强政治势力，错误。 B.科举制放宽选官身份限制，寒门子弟得以入仕做官，拓宽朝廷选官范围，扩大封建王朝统治基础，同时选官权力收归中央，起到强化中央集权的作用，正确。 C.科举制能够带动社会读书求学风气，对教育发展起到促进作用，但无法实现教育事业全面发展，错误。 D.古代官僚队伍包含大量非科举出身人员，仅凭科举制度不能提升全体官僚的文化素养，错误。 故选B项。 10. 唐朝中期以后，均田制逐渐遭到破坏，租庸调制难以维持，为了解决财政困难，宰相杨炎建议实行两税法，规定“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，按资产和田亩征税。两税法的实施（ ） A. 减轻了农民的赋税负担 B. 改变了以人丁为主的征税标准 C. 增加了政府的财政收入 D. 标志着中国古代赋税制度的成熟 【答案】B 【解析】 【详解】A.两税法的初衷是解决财政困难，它只是改变了征税标准，并没有直接减轻农民的赋税负担，甚至在执行中可能加重，错误。 B.租庸调制是以人丁为主要征税标准，而两税法规定“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，按资产和田亩征税，改变了以往以人丁为主的征税标准，正确。 C.材料仅表明两税法是为解决财政困难而实施，未体现实施后财政收入一定增加，错误。 D.两税法是中国古代赋税制度的重要变革，但不能说标志着古代赋税制度的成熟，错误。 故选B项。 11. 北宋时期，为了防止武将专权，宋太祖赵匡胤采取了一系列措施，包括“杯酒释兵权”，解除禁军将领的兵权，实行更戍法，定期调换军队驻地，同时在中央设立枢密院掌管军事，与中书门下分掌文武大权。这些做法的直接后果是（ ） A. 有效防止了武将篡位的发生 B. 造成了“冗官、冗兵、冗费”问题 C. 大大削弱了军队的战斗力 D. 确立了文官政治的主导地位 【答案】C 【解析】 【详解】A.杜绝武将篡位是推行此类举措想要达成的政治目的，不属于实施举措的直接后果，错误。 B.三冗局面是北宋长期分化事权、扩充官僚与军队规模逐步形成的长期社会弊病，并非军事调整带来的直接结果，错误。 C.更戍法使得兵将之间长期互不熟悉，将领无法长期统领本部军队，兵权分散制约军事指挥调度，造成军队作战能力下降，正确。 D.重用文臣、确立文官主导政治属于宋代重文轻武政策的整体长远影响，并非军事改制产生的直接后果，错误。 故选C项。 12. 南宋时期，朱熹集理学之大成，建立了完整的理学体系，提出“存天理，灭人欲”的主张，认为“未有天地之先，毕竟也只是理”，强调格物致知的修养方法。朱熹理学的核心观点是（ ） A. 强调个人道德修养的重要性 B. 论证了封建伦理道德的合理性 C. 提倡经世致用的实用之学 D. 主张个性解放和思想自由 【答案】B 【解析】 【详解】A.强调个人道德修养的重要性是朱熹理学的具体主张之一，但并非其核心观点，核心观点是为封建伦理道德提供理论支撑，错误。 B.朱熹提出“理”为万物本源，将封建伦理道德上升为“天理”，论证了其合理性与永恒性，这是其理学体系的核心目的，正确。 C.经世致用的实用之学是明清之际进步思想家的主张，并非朱熹理学的内容，错误。 D.主张个性解放和思想自由是明清时期反封建启蒙思想的特点，与朱熹理学“存天理，灭人欲”的主张相悖，错误。 故选B项。 13. 元朝建立后，为了有效管理辽阔的疆域，在中央设立中书省作为最高行政机关，在地方设立行中书省，简称行省，作为中书省的派出机构。同时设立宣政院管理全国佛教事务和藏族地区军政事务。元朝行省制度的建立（ ） A. 奠定了今天中国行政区划的基础 B. 加强了中央对地方的直接控制 C. 标志着中国古代地方行政制度的成熟 D. 促进了各民族之间的交流融合 【答案】A 【解析】 【详解】A.元朝首创行省建制，划分地方行政区域，后世明清两代沿用并调整这一划分模式，当代省级行政区划也以此为历史渊源，为此后行政区划划定奠定基础，正确。 B.行省拥有经济、军事等部分实权，不属于中央直接管控地方的模式，不能体现中央对地方实现了直接控制，错误。 C.郡县制长期推行不断完善，早已推动古代地方行政制度走向成熟，行省制度只是地方制度的新发展，并非成熟的标志，错误。 D.民族交流融合是元朝大一统格局带来的社会作用，不属于行省制度最核心长远的影响，错误。 故选A项。 14. 明朝建立后，朱元璋废除了丞相制度，由皇帝直接统领六部，同时设立殿阁大学士作为顾问，明成祖时正式设立内阁，内阁大学士参与机密事务的决策。清朝基本沿袭明朝制度，设立军机处作为中枢决策机构。这些变化反映了（ ） A. 君主专制制度不断得到强化 B. 中央行政效率有了显著提高 C. 古代政治制度日趋完善 D. 皇权与相权的矛盾得到解决 【答案】A 【解析】 【详解】A.明朝废除丞相、设立内阁，清朝设立军机处，这些举措都削弱了相权（或辅政机构权力），将决策权集中于皇帝手中，反映了君主专制制度的不断强化，正确。 B.这些变化的核心目的是加强皇权，并非为了提高中央行政效率，且军机处的设立也容易导致行政效率低下，错误。 C.明清时期政治制度的核心趋势是君主专制强化，并非“日趋完善”，“完善”通常指制度的合理化、民主化，与史实不符，错误。 D.朱元璋废除丞相制度后，皇权与相权的矛盾已得到解决，清朝的军机处是皇权强化的延续，而非这一矛盾的解决过程，错误。 故选A项。 15. 明朝中后期，在江南一些手工业部门出现了“机户出资，机工出力”的现象，机户拥有资金和生产资料，雇佣机工进行生产，机工按日领取工资，两者之间是雇佣与被雇佣的关系。这一现象表明当时（ ） A. 传统的自然经济开始解体 B. 资本主义萌芽已经出现 C. 手工业生产技术显著提高 D. 商品经济占据主导地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.传统自然经济开始解体是在鸦片战争之后，与明朝中后期的时间不符，错误。 B.明朝中后期，江南一些手工业部门出现了“机户出资，机工出力”的现象，体现了雇佣与被雇佣的资本主义性质的生产关系，表明当时资本主义萌芽已经出现，正确。 C.题干仅体现了生产关系的变化，未涉及手工业生产技术的显著提高，错误。 D.明朝中后期，自然经济仍占据主导地位，商品经济并未占据主导地位，错误。 故选B项。 16. 明末清初，黄宗羲在《明夷待访录》中批判君主专制制度，认为“为天下之大害者，君而已矣”，主张“天下为主，君为客”，提出恢复宰相制度，实行法治。顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，主张经世致用。这些思想反映了（ ） A. 儒学正统地位发生动摇 B. 早期民主启蒙思想的兴起 C. 商品经济发展的必然要求 D. 民族矛盾上升为主要矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】A.明末清初，黄宗羲、顾炎武等人的思想并未动摇儒学的正统地位，他们的思想仍属于对传统儒学的批判与继承，错误。 B.黄宗羲批判君主专制、主张“天下为主，君为客”，顾炎武倡导经世致用、提出“天下兴亡，匹夫有责”，这些思想带有反对君主专制、强调民生与实用的特点，反映了早期民主启蒙思想的兴起，正确。 C.商品经济发展是这些思想产生的根本原因，但题干问的是“这些思想反映了”什么，即思想本身体现的内容，而非其经济根源，错误。 D.题干中的思想核心是批判君主专制与倡导经世致用，与民族矛盾无关，错误。 故选B项。 二、非选择题（本大题共3小题，第17题18分，第18题20分，第19题14分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 战国初期，秦国“僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之”，被中原各国视为“戎狄”。秦孝公即位后，发布求贤令：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”商鞅入秦后，推行变法，内容包括：废除井田制，允许土地自由买卖；奖励军功，按军功授爵；建立县制，由国君直接派官吏治理。变法十年后，“秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。 ——摘编自《史记·商君列传》 材料二 北魏孝文帝亲政后，迁都洛阳，推行全面汉化改革：规定官员在朝廷必须使用汉语，禁用鲜卑语；以汉服代替鲜卑服；改鲜卑姓为汉姓（如拓跋氏改元氏）；鼓励鲜卑贵族与汉族高门通婚；采用汉族的官制、律令。改革后，鲜卑族逐渐融入汉族，北方出现了“胡风汉韵，交相辉映”的文化现象。 ——摘编自《魏书·高祖纪》 （1）根据材料一，概括商鞅变法的背景和主要内容。 （2）根据材料二，指出孝文帝改革的特点，并分析其影响。 （3）综合上述材料，谈谈你对古代改革的认识。 【答案】（1）背景：秦国地处西陲，被中原各国轻视；秦孝公决心变法图强。 内容：废除井田制，允许土地自由买卖；奖励军功，按军功授爵；建立县制，国君直接派官治理。 （2）特点：全面汉化（或学习汉族制度文化）；自上而下强制推行。 影响：促进了鲜卑族与汉族的交融；增强了北魏实力；推动了北方文化整合。 （3）认识：改革是推动社会进步的重要动力；改革需顺应时代潮流；改革应兼顾各方利益，减少阻力；改革需要统治者的坚定支持。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小问可从国家外部处境、统治者主观决策等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 “战国初期，秦国‘僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之’，被中原各国视为‘戎狄’” 秦国地理位置偏僻、被中原诸侯排斥→得出秦国地处西陲，被中原各国轻视 秦国地处西陲，被中原各国轻视 “秦孝公即位后，发布求贤令：‘宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土’” 秦孝公发布求贤令招揽人才以强秦→得出秦孝公决心变法图强 秦孝公决心变法图强 内容：本小问可从经济制度变革、军事制度变革、政治制度变革等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 内容 “废除井田制，允许土地自由买卖”“家给人足” 战国时期井田制逐步瓦解→商鞅废除井田制、承认土地私有→顺应封建土地私有制发展的潮流→激发农民生产积极性→推动秦国经济发展，实现“家给人足” 废除井田制，允许土地自由买卖 “奖励军功，按军功授爵”“民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治” 秦国旧贵族垄断军功特权→奖励军功打破世袭、按军功授爵→激励民众参军作战→提升军队战斗力→实现“民勇于公战”，增强秦国军事力量 奖励军功，按军功授爵 “建立县制，由国君直接派官吏治理”“乡邑大治” 分封制下地方权力分散、易割据→建立县制由国君直接任免官吏→加强中央对地方的控制→强化中央集权→实现“乡邑大治”，稳定地方统治 建立县制，国君直接派官治理。 【小问2详解】 特点：本小问可从改革内容广度、改革推行方式等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 “推行全面汉化改革：规定官员在朝廷必须使用汉语……以汉服代替鲜卑服；改鲜卑姓为汉姓……鼓励鲜卑贵族与汉族高门通婚；采用汉族的官制、律令” 改革覆盖语言、服饰、姓氏、婚姻、官制等多个领域，全面学习汉族文化→得出全面汉化（或学习汉族制度文化） 全面汉化（或学习汉族制度文化） “规定”“禁”等强制性表述，改革由孝文帝亲政后主导推行 改革由最高统治者孝文帝发起推行，以政令强制要求→得出自上而下强制推行 自上而下强制推行 影响：本小问可从民族关系、文化发展、国家实力等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 鲜卑族逐渐融入汉族 鲜卑族融入汉族→得出促进了鲜卑族与汉族的交融； 促进了鲜卑族与汉族的交融 北魏孝文帝亲政后，迁都洛阳，推行全面汉化改革 孝文帝改革学习汉族先进制度文化，提升了北魏的治理水平与综合国力→增强了北魏实力 增强了北魏实力 北方出现了“胡风汉韵，交相辉映”的文化现象 胡汉文化交融互补→推动了北方文化整合 推动了北方文化整合 【小问3详解】 认识：本小问可从改革的历史作用、改革的发展方向、改革的推行策略、改革的保障条件等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 材料一商鞅变法后“秦民大说（悦）……乡邑大治”；材料二孝文帝改革后“鲜卑族逐渐融入汉族，北方出现了‘胡风汉韵，交相辉映’的文化现象” 商鞅变法使秦国从被中原歧视的落后诸侯国→变为富强的诸侯国；孝文帝改革使鲜卑族完成封建化→推动北方民族融合与文化繁荣→两次改革都推动了社会发展→证明改革是社会进步的重要动力 改革是推动社会进步的重要动力 材料一战国时期井田制瓦解、分封制崩溃，封建制度兴起；材料二北魏时期北方民族交融趋势加强，鲜卑族需要学习汉族先进文化 商鞅变法顺应封建化的时代潮流→推动秦国封建制度确立；孝文帝改革顺应民族交融的时代潮流→推动鲜卑族汉化与北方发展→说明改革只有顺应时代潮流，才能取得成功 改革需顺应时代潮流 材料一“秦民大说（悦）……乡邑大治”；材料二孝文帝改革推动鲜卑族融入汉族，兼顾鲜卑与汉族的发展需求 商鞅变法奖励军功、承认土地私有→兼顾新兴地主、农民的利益，获得民众支持；孝文帝汉化改革→兼顾鲜卑族封建化需求与汉族文化传统，减少民族矛盾→说明改革兼顾各方利益，能减少推行阻力，保障改革顺利实施 改革应兼顾各方利益，减少阻力 材料一“秦孝公即位后，发布求贤令”支持商鞅变法；材料二“北魏孝文帝亲政后，迁都洛阳，推行全面汉化改革” 秦孝公坚定支持商鞅变法→为变法提供政治保障，打击旧贵族的阻挠；孝文帝亲政后主导改革→强力推行汉化措施，突破守旧势力的阻碍→说明统治者的坚定支持是改革成功的重要保障 改革需要统治者的坚定支持 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐都长安是当时世界上最大的国际性大都会，面积约84平方公里，人口超百万。城内有东市、西市两个商业区，东市“货财二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积集”；西市“店肆如东市之制，市署前有大衣行、杂糅行、绢行、鱼行、铁行等”。此外，西市还有波斯邸、胡商聚集，交易着珠宝、香料、药材等。 ——摘编自《唐两京城坊考》 材料二 宋代商业发展突破了时空限制，出现“早市”“夜市”，城市中“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”。商业税成为政府重要财政来源，真宗景德年间（1004—1007年）商税达1200万贯，神宗熙宁十年（1077年）增至5000万贯，占财政收入的1/5。 ——摘编自《宋史·食货志》 材料三 明清时期，江南地区出现“机户出资，机工出力”的雇佣关系，苏州“郡城之东，皆习机业……工匠各有专能，匠有常主，计日受值”。同时，区域间长途贩运贸易兴盛，晋商、徽商足迹遍及全国，经营票号、盐业、茶叶等，甚至远至俄罗斯、日本。 ——摘编自《明实录》《清史稿》 （1）根据材料一，概括唐代长安商业发展的表现。 （2）根据材料二，说明宋代商业发展的“突破”及其影响。 （3）根据材料三，指出明清时期经济发展的新现象，并分析其历史意义。 【答案】（1）表现：城市规模大，人口众多；设有专门的商业区（东市、西市）；商业行业种类多（200余行）；外商云集（波斯邸、胡商）。 （2）突破：打破坊市界限（时空限制）；商业税成为重要财政来源。 影响：促进了商品经济发展；增加了政府财政收入；推动了市民阶层壮大。 （3）新现象：出现资本主义萌芽（雇佣关系）；区域间长途贩运贸易兴盛；商帮形成（晋商、徽商）。意义：标志着中国经济的新发展；推动了商品经济繁荣；促进了全国性市场形成；对后世经济发展产生深远影响。 【解析】 【小问1详解】 表现：本小题要求概括唐代长安商业发展的表现，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从城市载体、商业空间布局、商业业态分工、商业国际化等角度进行概括。 【小问2详解】 突破：本小题要求说明宋代商业发展的“突破”，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从商业制度突破、财政结构突破等角度进行分析。影响：本小题要求说明其影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从经济发展、财政收入、社会结构等角度进行概括。 【小问3详解】 新现象：本小题要求指出明清时期经济发展的新现象，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从生产关系、商品流通、商人群体等角度进行分析。意义：本小题要求分析其历史意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从生产关系的进步、商品经济繁荣、市场发展、历史影响等角度进行分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西汉武帝时期，董仲舒在《举贤良对策》中提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”他还将儒家思想与阴阳五行学说结合，提出“天人感应”理论，认为“天子受命于天，诸侯受命于天子”，若天子失德，上天便会降灾异警示。此后，汉武帝设五经博士，表彰六经，重用儒生，儒家思想逐渐成为官方意识形态。 ——摘编自《汉书·董仲舒传》 材料二 明末清初，黄宗羲在《明夷待访录》中尖锐批判君主专制：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”他主张“天下之法”取代“一家之法”，提出“工商皆本”，反对传统的重农抑商政策。顾炎武则强调“经世致用”，认为学问应解决实际问题，“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。 ——摘编自《明夷待访录》《日知录》 （1）根据材料一，概括董仲舒思想的核心内容及其被汉武帝采纳的原因。 （2）根据材料二，指出明末清初思想家对传统儒学的突破之处。 （3）综合上述材料，分析儒家思想在不同历史时期的作用变化及其启示。 【答案】（1）核心内容：“罢黜百家，独尊儒术”；“天人感应”（君权神授、灾异警示）。 原因：汉武帝为加强中央集权，需要统一思想；儒家思想强调等级秩序和大一统，符合统治需求；董仲舒融合阴阳五行学说，赋予儒学神学色彩，更易被接受。 （2）突破之处：批判君主专制（否定"君为臣纲"的绝对权威）；提出“工商皆本”，反对重农抑商；强调经世致用，注重实际问题解决。 （3）作用变化：汉代儒家思想成为官方意识形态，服务于中央集权；明末清初儒家思想批判专制、倡导变革，带有早期启蒙色彩。 启示：思想文化随时代需求而变化；先进思想能推动社会进步；对待传统文化应取其精华、与时俱进。 【解析】 【小问1详解】 核心内容：本小问可从思想主张、思想理论两大角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 核心内容 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 主张禁绝儒家以外的思想流派传播→思想领域独尊儒学 罢黜百家，独尊儒术 将儒家思想与阴阳五行学说结合，提出“天人感应”理论，认为“天子受命于天”，君主失德上天降灾异警示 糅合阴阳五行学说神化君权，用天象约束君主行为→构建君权神授与灾异警示的理论体系 天人感应（君权神授、灾异警示） 原因：本小问可从政治统治需求、儒学自身内涵、思想改造优势角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 汉武帝时期国力强盛，急需巩固大一统局面，实现思想法度统一 统治者为强化中央集权，需要思想领域高度统一→寻求适配集权统治的思想工具 汉武帝为加强中央集权，需要统一思想 儒学强调尊卑等级秩序，倡导天下一统理念 思想内核契合封建王朝稳固统治的政治需求→成为维护皇权与秩序的理论支撑 儒家思想强调等级秩序和大一统，符合统治需求 董仲舒改造传统儒学，融入阴阳五行学说，赋予神学色彩 改造后的儒学兼具权威性与神秘性，更易被统治者与民众接受→降低思想推行的阻力 董仲舒融合阴阳五行学说，赋予儒学神学色彩，更易被接受 【小问2详解】 突破之处：本小问可从政治思想、经济理念、治学思想角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 突破之处 黄宗羲批判君主专制，提出“天下为主，君为客”“天下之法”取代 “一家之法” 打破传统儒学尊崇君主专制的固有框架→否定“君为臣纲”的绝对权威 批判君主专制（否定“君为臣纲”的绝对权威） 黄宗羲提出“工商皆本”，反对传统重农抑商政策 突破古代“农本商末”的固化经济思想→肯定工商业的社会价值 提出“工商皆本”，反对重农抑商 顾炎武强调“经世致用”，主张学问应解决实际问题 摒弃空谈义理、脱离社会现实的治学风气→倡导关注民生、学以致用的治学方向 强调经世致用，注重实际问题解决 【小问3详解】 作用变化：本小问可从汉代社会作用、明末清初社会作用角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用变化 汉武帝设五经博士、重用儒生，儒家思想逐渐成为官方意识形态 儒学被统治者确立为正统思想，服务皇权与中央集权→成为维护封建统治的思想工具 汉代儒家思想成为官方意识形态，服务于中央集权 明末清初思想家依托儒学批判君主专制、反思社会制度 儒学跳出维护专制的范畴，成为批判现实、倡导变革的思想载体→具备思想解放与早期启蒙色彩 明末清初儒家思想批判专制、倡导变革，带有早期启蒙色彩 启示：本小问可从思想发展规律、思想社会价值、传统文化传承角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 儒学在汉代、明末清初均根据时代需求调整内容，适配社会发展 思想学说会随社会环境与时代任务不断革新演变→思想文化需与时俱进 思想文化随时代需求而变化 汉代儒学稳固封建统治，明末清初进步儒学推动社会反思 顺应时代潮流的先进思想能够回应社会问题、推动社会进步→思想是社会发展的重要动力 先进思想能推动社会进步 儒学传承中不断取舍改造，既保留内核又适配新的时代 对待传统文化不可固守旧制，需批判继承、推陈出新→实现传统文化的创造性转化 对待传统文化应取其精华、与时俱进 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 彭水中学2025—2026学年高一上学期期末历史试卷 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 考古学家在河南安阳殷墟发现了大量甲骨文，这些刻写在龟甲兽骨上的文字记录了商王占卜的内容，涉及祭祀、战争、农业、天文等方面，其中记载的商王世系与《史记·殷本纪》基本一致。这一发现最能说明（ ） A. 甲骨文是中国最早的文字 B. 文献史料必须与考古发现相互印证 C. 商朝历史有了可靠的文字记录 D. 占卜活动是商朝社会生活的主要内容 2. 西周建立后，周公“制礼作乐”，建立了以宗法制为核心的政治制度，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，同时规定“礼乐征伐自天子出”。这一制度设计的根本意图是（ ） A. 确立儒家思想的正统地位 B. 通过礼乐教化维护等级秩序 C. 防止贵族势力过度膨胀 D. 巩固周王室对全国的统治权威 3. 春秋时期，齐桓公任用管仲进行改革，实行“相地而衰征”，根据土地的好坏征收不同的赋税，同时“叁其国而伍其鄙”，将居民分为士农工商四民，分别居住。这些措施产生的直接影响是（ ） A. 确立了齐国的霸主地位 B. 促进了齐国经济的发展和社会稳定 C. 推动了土地私有制的确立 D. 削弱了周王室的统治基础 4. 战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，认为“得乎丘民而为天子”，主张统治者应当“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。这反映了战国时期（ ） A. 儒家学说成为主流思想 B. 民本思想的兴起和发展 C. 分封制开始走向瓦解 D. 法家思想占据主导地位 5. 秦始皇统一六国后，采纳李斯建议，下令销毁民间收藏的《诗》《书》等典籍，禁止私学，规定“以吏为师”，同时推行“书同文，车同轨，统一度量衡”等措施。这些举措的根本目的是（ ） A. 促进各地文化交流融合 B. 加强对全国的思想文化控制 C. 推动社会经济快速发展 D. 建立统一的中央集权体制 6. 西汉初年，刘邦分封同姓子弟为王，希望“以亲制疏”，但后来出现了“七国之乱”，景帝平定叛乱后，武帝颁布“推恩令”，允许诸侯王将封地分给子弟。这一变化过程说明了（ ） A. 中央集权与地方分权的矛盾始终存在 B. 血缘关系在政治中的作用逐渐减弱 C. 汉朝地方行政制度发生了根本改变 D. 分封制比郡县制更有利于国家统一 7. 东汉光武帝刘秀建立政权后，为了加强皇权，削弱三公权力，设立尚书台作为决策机构，由皇帝直接控制，同时扩大刺史权力，使其成为代表中央监察地方的官员。这些措施体现了东汉政治制度的突出特点是（ ） A. 外戚宦官交替专权严重 B. 中央决策机制发生重大变化 C. 地方行政体系日趋完善 D. 君主专制程度进一步加强 8. 北魏孝文帝迁都洛阳后，大力推行汉化政策，不仅要求鲜卑贵族改穿汉服、说汉语、改汉姓，还鼓励鲜卑贵族与汉族士族通婚，采用汉族的官制和律令。这些措施的实施对当时社会发展产生了深远影响，主要体现在（ ） A. 加速了北方民族的大融合进程 B. 促进了江南地区的进一步开发 C. 推动了北魏政权的封建化进程 D. 加强了北魏与南朝的军事对抗 9. 隋朝建立后，隋文帝杨坚废除了九品中正制，创立了分科考试选拔官员的制度，隋炀帝时设立进士科，标志着科举制度的正式确立。唐朝继承并发展了这一制度，使科举成为选拔官员的主要途径。科举制度的建立和发展（ ） A. 彻底打破了世家大族垄断仕途的局面 B. 有利于扩大统治基础和加强中央集权 C. 推动了教育事业的全面发展 D. 提高了整个官僚队伍的文化素质 10. 唐朝中期以后，均田制逐渐遭到破坏，租庸调制难以维持，为了解决财政困难，宰相杨炎建议实行两税法，规定“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，按资产和田亩征税。两税法的实施（ ） A. 减轻了农民的赋税负担 B. 改变了以人丁为主的征税标准 C. 增加了政府的财政收入 D. 标志着中国古代赋税制度的成熟 11. 北宋时期，为了防止武将专权，宋太祖赵匡胤采取了一系列措施，包括“杯酒释兵权”，解除禁军将领的兵权，实行更戍法，定期调换军队驻地，同时在中央设立枢密院掌管军事，与中书门下分掌文武大权。这些做法的直接后果是（ ） A. 有效防止了武将篡位的发生 B. 造成了“冗官、冗兵、冗费”问题 C. 大大削弱了军队的战斗力 D. 确立了文官政治的主导地位 12. 南宋时期，朱熹集理学之大成，建立了完整的理学体系，提出“存天理，灭人欲”的主张，认为“未有天地之先，毕竟也只是理”，强调格物致知的修养方法。朱熹理学的核心观点是（ ） A. 强调个人道德修养的重要性 B. 论证了封建伦理道德的合理性 C. 提倡经世致用的实用之学 D. 主张个性解放和思想自由 13. 元朝建立后，为了有效管理辽阔的疆域，在中央设立中书省作为最高行政机关，在地方设立行中书省，简称行省，作为中书省的派出机构。同时设立宣政院管理全国佛教事务和藏族地区军政事务。元朝行省制度的建立（ ） A. 奠定了今天中国行政区划的基础 B. 加强了中央对地方的直接控制 C. 标志着中国古代地方行政制度的成熟 D. 促进了各民族之间的交流融合 14. 明朝建立后，朱元璋废除了丞相制度，由皇帝直接统领六部，同时设立殿阁大学士作为顾问，明成祖时正式设立内阁，内阁大学士参与机密事务的决策。清朝基本沿袭明朝制度，设立军机处作为中枢决策机构。这些变化反映了（ ） A. 君主专制制度不断得到强化 B. 中央行政效率有了显著提高 C. 古代政治制度日趋完善 D. 皇权与相权的矛盾得到解决 15. 明朝中后期，在江南一些手工业部门出现了“机户出资，机工出力”的现象，机户拥有资金和生产资料，雇佣机工进行生产，机工按日领取工资，两者之间是雇佣与被雇佣的关系。这一现象表明当时（ ） A. 传统的自然经济开始解体 B. 资本主义萌芽已经出现 C. 手工业生产技术显著提高 D. 商品经济占据主导地位 16. 明末清初，黄宗羲在《明夷待访录》中批判君主专制制度，认为“为天下之大害者，君而已矣”，主张“天下为主，君为客”，提出恢复宰相制度，实行法治。顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，主张经世致用。这些思想反映了（ ） A. 儒学正统地位发生动摇 B. 早期民主启蒙思想的兴起 C. 商品经济发展的必然要求 D. 民族矛盾上升为主要矛盾 二、非选择题（本大题共3小题，第17题18分，第18题20分，第19题14分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 战国初期，秦国“僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之”，被中原各国视为“戎狄”。秦孝公即位后，发布求贤令：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”商鞅入秦后，推行变法，内容包括：废除井田制，允许土地自由买卖；奖励军功，按军功授爵；建立县制，由国君直接派官吏治理。变法十年后，“秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。 ——摘编自《史记·商君列传》 材料二 北魏孝文帝亲政后，迁都洛阳，推行全面汉化改革：规定官员在朝廷必须使用汉语，禁用鲜卑语；以汉服代替鲜卑服；改鲜卑姓为汉姓（如拓跋氏改元氏）；鼓励鲜卑贵族与汉族高门通婚；采用汉族的官制、律令。改革后，鲜卑族逐渐融入汉族，北方出现了“胡风汉韵，交相辉映”的文化现象。 ——摘编自《魏书·高祖纪》 （1）根据材料一，概括商鞅变法的背景和主要内容。 （2）根据材料二，指出孝文帝改革的特点，并分析其影响。 （3）综合上述材料，谈谈你对古代改革的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐都长安是当时世界上最大的国际性大都会，面积约84平方公里，人口超百万。城内有东市、西市两个商业区，东市“货财二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积集”；西市“店肆如东市之制，市署前有大衣行、杂糅行、绢行、鱼行、铁行等”。此外，西市还有波斯邸、胡商聚集，交易着珠宝、香料、药材等。 ——摘编自《唐两京城坊考》 材料二 宋代商业发展突破了时空限制，出现“早市”“夜市”，城市中“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”。商业税成为政府重要财政来源，真宗景德年间（1004—1007年）商税达1200万贯，神宗熙宁十年（1077年）增至5000万贯，占财政收入的1/5。 ——摘编自《宋史·食货志》 材料三 明清时期，江南地区出现“机户出资，机工出力”的雇佣关系，苏州“郡城之东，皆习机业……工匠各有专能，匠有常主，计日受值”。同时，区域间长途贩运贸易兴盛，晋商、徽商足迹遍及全国，经营票号、盐业、茶叶等，甚至远至俄罗斯、日本。 ——摘编自《明实录》《清史稿》 （1）根据材料一，概括唐代长安商业发展的表现。 （2）根据材料二，说明宋代商业发展的“突破”及其影响。 （3）根据材料三，指出明清时期经济发展的新现象，并分析其历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西汉武帝时期，董仲舒在《举贤良对策》中提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”他还将儒家思想与阴阳五行学说结合，提出“天人感应”理论，认为“天子受命于天，诸侯受命于天子”，若天子失德，上天便会降灾异警示。此后，汉武帝设五经博士，表彰六经，重用儒生，儒家思想逐渐成为官方意识形态。 ——摘编自《汉书·董仲舒传》 材料二 明末清初，黄宗羲在《明夷待访录》中尖锐批判君主专制：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”他主张“天下之法”取代“一家之法”，提出“工商皆本”，反对传统的重农抑商政策。顾炎武则强调“经世致用”，认为学问应解决实际问题，“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。 ——摘编自《明夷待访录》《日知录》 （1）根据材料一，概括董仲舒思想的核心内容及其被汉武帝采纳的原因。 （2）根据材料二，指出明末清初思想家对传统儒学的突破之处。 （3）综合上述材料，分析儒家思想在不同历史时期的作用变化及其启示。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $