2026届湖南部分学校高三一模语文试题

高三语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 某校开展“茅以升桥梁科普”主题研究性学习活动，你所在的小组精选了下面三则材料研读，以便完成“科研与科普双向互动”主题展览的筹备工作。请根据材料完成任务。 材料一： 科研与科普的十个关系 ——在全国科普创作座谈会上的发言（节选） 茅以升 一、科研与科普。同一时间，用于科研，可为科普积累知识；用于科普，可发现科研新途径。同一科学知识，输入则为科研，输出则为科普。科研与科普可以相互促进，两条腿走路，缺一不可。 二、提高与普及。毛主席谈得非常清楚，对科学来说，科研是为了提高，提高的结果就改进了科普，故要“提高指导下的普及”；普及中产生新的问题需要研究，即是“普及基础上的提高”。提高的水平有高有低，科普的基础也有大有小。水平愈高，基础愈大，则科学愈发达。拿水库中的水来作比喻，如果水是科学知识，水多了则水位高，发电多，就像科研水平提高了。从水库放水，灌溉农田，放水愈多，科普效果愈好。因此要多积累科研知识，加速科学知识的交流，不论科研与科普都需要扩大知识面。 ………… 七、基础与上层建筑。科研与科普，谁是上层，谁是基础？拿树的根与叶来比喻，如科研是根，则科普为叶，根深而后叶茂。亦即，科研的基础牢固，则科普的上层更发展。但是，叶茂也可根深。科普繁荣了，科研就可更高更专更尖。因此，根据实际情况，科研与科普可互为基础与上层。 材料二： 人间彩虹 茅以升 虹在天空，美丽可爱，形如半环，从眼前跨到天边，引起人们的深思遐想。如果能走上一个环，岂不是环到哪里，就能走到哪里吗？问题是如何能有这个环。也就是，在人间，如何来造桥。 造桥也真不简单。第一要坚固，第二要适用，第三要美观。人也是够聪明，而且也确有力量，不论什么高山大川、鸿沟天堑，一道道的桥，都已造过来了。不用说，桥是越造越大，越造越难的，人类造桥历史，就是社会发展的一个里程碑。造桥的光辉业绩，就是一国文化的一个展览会。我国数千年来造了无数的大桥小桥，其中很多在当时是大大超出世界水平的，说明我国人民真是“六亿神州尽舜尧”，人尽舜尧，还怕造起来的彩虹不能和天上的比美吗？ 在惊涛骇浪中，建树起桥墩；在狂风骤雨中，架立起横梁，造桥的人们该是做了多大的功德啊！ 材料三： 没有不能造的桥 茅以升 桥，不论它的长度多大，都不足显示它的技术优点；足以显示桥的技术优点的是桥的“跨度”，就是一座桥架在两头支座之间的架空长度。一座桥就像一条板凳，板凳两条腿之间的架空长度就叫做跨度；几条板凳，头尾相连，就构成一座长桥。板凳虽多，它的强度仍只是决定于一个板凳的长度。 板凳就是一座“桥梁”的简单模型。板凳的板，好像是桥的“梁”；板凳的腿，好像是桥的“墩”；板凳的脚立在地上，就好像墩是建筑在“基础”上。“梁”“墩”和“基础”，构成一座桥梁的三大部分。每一部分都有各种不同的形式，构成不同类型的桥。梁桥、拱桥、吊桥是桥梁的三种基本类型，我国几千年来，就造过无数的这三种桥。 板凳的板上站了人，板就要向下微微弯曲，这时板的下面就要被拉长，上面就要被压短。但板的材料是要抵抗“变形”的。抵抗被拉长时，就有抗拉“应力”；抵抗被压短时，就有抗压“应力”。比如石料，抗压强度大大超过抗拉强度，因此如果把梁做成拱形，在担负“荷载”时，这拱就要被压短了，引起材料的抗压应力：而这正是由石料的抗压强度来决定的。同时，拱不大可能被拉长，这就避免了材料的弱点。所以“拱”比平直的“梁”更经济。同样的道理，一条绳子只能被拉长而不可能被压短，如用钢缆把桥的路面吊起，就能充分发挥材料的抗拉强度，同“拱”能充分发挥石料的抗压强度一样。但钢的强度比石料大得多，所以“吊桥”跨度可以比“拱桥”跨度大得多。 一座桥的形式，决定于所用的材料和材料做成的“结构”，要加大“跨度”，就要充分发挥材料的强度，而克服它的弱点。 桥墩是桥梁的支柱，桥上车辆的重量和振动影响，都要通过桥梁而传到桥墩，再加桥梁和桥墩本身的重量，以及桥上风力、桥下水力等等，桥墩的负担，可就不轻了。不但如此，桥墩这个支柱，有一部分是在水里的，而水是很难对付的。因此，建筑桥墩的材料，既要有强度，还要能抗水。当桥梁在承载过程中变形时，桥墩也跟着变形，不过这个变形，主要是压缩，因此桥墩的材料必须要有较大的抗压强度，但它的结构形式却比较简单，重要的是，桥墩要“立”得牢，桥梁才能“坐”得稳，要桥墩立得牢，就要有坚强的“基础”。 桥梁基础是把全桥上的重量和一切振动影响传达到地下的一个结构。它是桥墩的“脚跟”，是全桥和地下联系的一个“关键”。因此，它必须建筑在石层或坚硬土层上面。当它在受到桥墩向下压迫的作用时，除了自己压缩变形以外，还会使下面的土石跟着变形。由于土石层的变形，基础、桥墩以至整座桥梁都会跟着慢慢移动。这种移动，名为“沉陷”。这对桥梁是非常重要的，任何桥都有沉陷，但要控制在一定范围以内，并使它平均分布，以免桥墩倾斜。 桥梁技术的成就是无穷无尽的，因为桥梁工程中的困难是没有底的。桥是人造的，人有了社会主义觉悟，勤学苦练，发挥了主观能动性，就不怕任何困难。有人就有桥，世界上没有不能造的桥！ 【项目任务一：文献研读·夯实理论基础】 为准确把握茅以升的科普理念，小组首先对三则材料进行精读。请完成1～2题。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．同一科学知识“输入则为科研，输出则为科普”，说明科研与科普是同一知识体系的两个先后阶段，只有完成科研积累，才能实现有效科普。 B．材料二将桥比作“人间彩虹”，旨在通过彩虹的弧形特征与拱桥的力学结构进行类比，说明拱形设计在桥梁工程中的技术优越性和普遍适用性。 C．桥梁的“跨度”是指桥梁架在两头支座之间的架空长度，它是显示桥的技术优点的关键指标，跨度的加大需要充分发挥材料强度并克服其弱点。 D．桥墩作为桥梁的支柱，其结构形式虽然比较简单，但修筑桥墩的材料必须具备较大抗压强度，因为桥墩主要承受桥梁的压缩变形。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．茅以升用树的根与叶来比喻科研与科普的关系，说明二者互为基础与上层的辩证关系：根深方能叶茂，叶繁亦可根深。 B．拱桥比平直的梁桥更经济，是因为拱形结构能充分发挥石料等抗压材料的抗压强度，同时避免其抗拉强度不足的弱点。 C．茅以升认为科学普及中“产生新的问题需要研究”，这恰恰说明科普活动的根本目的在于为科研发现新的课题。 D．桥梁基础是桥墩的“脚跟”，必须建筑在石层或坚硬土层上，其沉陷需控制在一定范围内并平均分布，以防桥墩倾斜。 【项目任务二：方法辨析·提升策展能力】 筹备展览需要提炼各材料的核心特征，以便设计展板呈现形式。请完成第3题。 3．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一运用“水库放水”的比喻论证，形象地阐释了“提高指导下的普及”理念：科研积累如灌溉，科普传播如蓄水，水位愈高，灌溉效果愈好。 B．材料二由天上彩虹的美丽形态生发遐想，顺势引出对人间造桥的思索，然后阐释造桥的要求、价值与历史文化意义，最后赞颂造桥人的功绩。 C．材料三以“板凳”作为桥梁的简化物理模型，通过板凳的“板”“腿”“脚”分别对应桥梁的“梁”“墩”“基础”，化专业的桥梁结构为日常熟悉事物。 D．材料一剖析科研与科普的相互作用，材料三拆解桥梁的核心构造与技术要点，均体现出茅以升科普创作兼具严谨专业性与通俗性的特点。 【项目任务三：策展论证·优化展陈逻辑】 4．展览设置三块展板，分别对应三则材料的核心内容。小组讨论展板排列顺序时产生分歧：甲同学建议按材料一、二、三的顺序排列；乙同学建议按材料二、三、一的顺序排列。请任意选择其中一种方案，结合三则材料的主要内容，简要说明该顺序的合理性。（4分） 【项目任务四：批判创新·设计互动展项】 5．展览拟设置“科普金点子”互动留言墙，邀请观众就“当代科普如何更好地实现科研与科普的双向互动”这一话题建言献策。请结合材料内容，按照下面的留言条格式示例撰写一则留言条，要求既能体现对茅以升科普理念的继承，又能结合当代形势提出具体发展建议。（6分） 留言条格式示例：茅以升先生曾告诉我们：（引用材料中的理念）。今天，我们可以更进一步：（结合当代形势的发展建议）。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 饼香里的弘毅① 陈彦 因一时意气难平，罗甲成执意从学校退了学，躲在文庙村的出租屋里，不肯再踏进校园一步。父亲罗天福夫妇急得团团转，却又无计可施，只得托同住文庙村的东方雨老人帮忙劝说。这日傍晚，罗甲成被老人叫到家中，站在老人身后，看见老人在桌前用小楷写着七个字：“士不可以不弘毅。”老人边收拾笔墨边说：“你给我帮忙把那本书稿翻翻，看有没有掉字错字，看那些账都算得对不，帮我校一校。” 他拉来一个矮小的凳子，坐在茶几前，面前摆放着一厚沓用毛笔书写的文稿。没有装订，封面上写着“知行散记”四个字，打开一看，全是有关文庙村的事，从村子的历史到今天，记录得十分详细。行文是那种随笔的笔法，但很多数字，详尽得让罗甲成目瞪口呆。老人从十三年前来文庙村写起，追踪了很多农民工家庭的生活琐事，大到他们的儿女上学、年收入、月收入、房租、水电开销，小到一根葱、一包烟、一个打火机的消费记录，应有尽有。罗甲成预感，一定会有自己父亲的相关记录，果然，在散记的后半部分，《罗天福之梦》就赫然在目了： 罗天福，二〇一〇年八月二十六日与妻携子而来，入住文庙村西门家楼下西厦房。罗天福是陕南镇安人，镇安以产板栗闻名于世。文庙村住过不少镇安人，多憨厚朴实，以“不惹事，不害人，能下苦，肯背亏”著称。 罗天福进城时，五十岁，腰微驼，两鬓花白，眼神坚定，见人礼貌客气，与诸多目光游移不定的进城务工人员有很大不同。他当过十六年民办教师，兼过大队会计，做过五年村支书，至今仍有读书习惯。平常言语不多，一旦开口，其理之端，言之正，多无可辩驳。 罗天福之西京梦，是让一儿一女在西京鱼化龙、蛹化蝶。罗天福来西京之前，女儿已考上名牌大学，这在西京任何一个城市家庭，也是可喜可贺之大事，更别说深居大山穷乡僻壤的罗家。两个孩子我也多有接触，都十分纯真优秀，属堪造之材。 罗天福夫妇靠打饼为生。他们打的是一种千层饼，香酥可口，老少皆宜，半年多时间，就在文庙村小有名气。但这真是一种太苦太累的活计，我观察一个饼平均需要四十多个手工动作，一天打四百个左右，也就是一万六千多个机械动作，每早从四点多亮灯，每晚都是十二点左右熄灯，一年四季，无论刮风、下雨、飞雪、停电，几无停歌。一年下来，他们夫妇一人平均要进行二百五十万个手工动作。在打饼以外，几乎很难看到他们直起的腰身，我怀疑，四年下来，两个孩子的腰杆扶直了，他们会不会永久成为伛偻人…… 罗天福来了一年半，夫妻两人一直穿的是孩子们退下来的旧衣服。但对孩子，却从不吝惜他们的收入，我看见儿子一年穿过三套新衣……我始终珍视着他们心中的信念。 罗天福在我心中的形象变化，是与这个时代的价值错位一道与日俱增的。罗天福是一个小人物，但他也是鲁迅所说的那些民族脊梁之一。他以诚实劳动、合法收入，推进着他的城市梦想；他以最卑微的人生、最苦焦的劳作，撑持着一些大人物已不具有的光亮人格。我对他挫折频出的梦想充满期待，那两个来自乡村的孩子，如若不被城市急功近利的超级利己主义臭气所重染，而以父亲的人格理想作依托，一点点去丰满自己的羽毛，我就觉得罗天福的西京梦是有价值的…… 罗甲成没有想到，东方雨老人对自己一直视为“窝囊”的父亲有这么高的评价。他突然觉得脸上有些发烫，这种发烫，是一种叫羞耻的东西在作祟——他为自己的浅薄无知，为自己不懂父亲的艰辛与伟大而羞愧。 姐姐敲门了，端来了一大钵板栗炖鸡。老人跟他吃完喝完，说了一句话：“你的爹娘可是你姐弟俩的福气呀！” 罗甲成说：“爷爷，你把这些普通人的生活起居记录得这么详细，是准备发表吗？发表了有人买，有人看吗？” “噢，我是觉得需要记录，是我最需要记下来的一些东西。没有想过能不能发表，能不能卖。睡吧，孩子，不早了。” 罗甲成翻来覆去睡不着。他突然发现，身边的东方雨老人，不就是这样一个知行合一的典范吗？“睡吧孩子，明早我带你爬山去。”老人又催了，他才慢慢入睡。 第二天一大早，他们选了一个人少的山头往上爬，终于攀上了一个山头。一老一少坐在天地之间，一任浅浅的夏风，掀动着山头的绿草矮树。 罗甲成突然问老人：“爷爷，‘士不可以不弘毅’是什么意思？” “不可以不坚定自己的信念。无论遇到什么挫折，士的心中都应该有一份对他人的责任，一份担当。一个人用什么安身立命？金钱、名誉、地位、爱情……这些是人生的全部吗？如果是，当我们拥有时，自然会很快乐；一旦失去，是不是就会万劫不复，如坠深渊？孔子讲‘三十而立’。‘立’什么？我想立的是信念、责任、使命，而诚实勇敢地面对自我，是士能不能永久站立并弘毅的关键。孩子，你那点挫折倒算什么呀，你想放弃，那就是放弃了士的弘毅精神。我想，什么道理你都懂，但有一个道理，你必须遵从，这是一个人心中最基本的道德律令，那就是要对得起父母的养育之恩，这也是弘毅的坚定起步……” 他们又谈了很多很多。最后老人劝他，还是应该回学校读书，这是目前最好的选择。 当太阳钻进云层，他背着背包与老人一起下山时，还没有决定回不回学校。可当他回到院子，看见腰都明显直不起来的爹娘，在租房前眼巴巴朝这边张望着的、说不清是希望还是无助的眼神，不由得内心一阵酸楚，他的眼眶湿完了。就在父亲回过身，颤颤巍巍地准备进房时，面对穿得皱皱巴巴的父母，他突然决定：明天回学校。 【注】①本文节选自陈彦长篇小说《西京故事》。小说围绕罗天福夫妇进城务工、供养子女读书的经历展开，聚焦城乡转型背景下底层人物的精神坚守与成长蜕变。本文标题为编者所加。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A．东方雨老人写的《知行散记》详细记录文庙村农民工的生活境况，既有具体的生活数据支撑，也包含对人物品格的评价，满含着对普通劳动者的尊重与关切。 B．作为进城务工者的罗天福，曾担任民办教师、村支书等职务，有文化、明事理，来西京文庙村开饼摊改善家庭的经济状况，他的“西京梦”就是培育子女成才。 C．东方雨老人记录底层民众的生活，并非为了发表获利，而是源于对平凡人物精神价值的珍视，他自身也践行“知行合一”的准则，用实际行动引导青年成长。 D．文本以城乡冲突为核心矛盾，通过批判城市急功近利的利己主义风气，讴歌乡村文化的优越性，凸显底层劳动者在时代变迁中的精神坚守与责任担当。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．小说以罗甲成为叙事中心，以其情感变化为线索串联情节，清晰展现其从叛逆辍学、误解父亲到愧疚觉醒、决定重返校园的心理转变过程，真实自然。 B．小说中的“文庙村”作为典型的流动人口聚居的城乡结合部空间，既承载着底层劳动者的生存困境，也暗含了乡土文化与城市文明碰撞融合的隐喻意义。 C．罗甲成看到老人对父亲的评价后“脸上有些发烫”，这一细节表现出他因自己浅薄无知、漠视父亲艰辛付出、不理解父亲人格价值而产生的羞耻与愧疚心理。 D．东方雨老人所说的话语中融入儒家文化典故，与他十三年坚持记录底层民生百态的行为形成呼应，凸显了传统知识分子的文化底色与精神担当。 8．小说详细叙述罗天福打饼的艰辛与生活节俭的内容，有什么作用？请结合文本简要分析。（4分） 9．陈彦的作品蕴含着对传统文化品格的深切关注，小说中人物的信念坚守、家庭伦理追求与实践行动，都体现出这一特征，请结合小说内容简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 五常异禀，百行殊执，能有兼偏，知有长短。苟随才而任使，则片善不遗；必求备而后用，则举世莫可，故刘劭《人物志》生焉。 （节选自刘知几《史通·内篇·自叙》，有删改） 材料二： 余尝览《人物志》，观其索隐精微，研几玄妙，实天下奇才。然品其人物，往往不伦。以管仲、商鞅俱为法家，是不究其成败之术也；以子产、西门豹俱为器能，是不辨其精粗之迹也。子产多识博闻，叔向且犹不及，故仲尼敬事之，西门豹非其匹也。其甚者曰：“辩不入道，而应对资给，是谓口辩，乐毅、曹丘生是也。”乐毅中代之贤人，洁去就之分，明君臣之义，自得卷舒之道，深识存亡之机。曹丘生招权倾金，毁誉在口，季布以为非长者，焉可以比君子哉？又曰：“一人之身，兼有英雄，高祖、项羽是也。”其下虽曰项羽英分少，有范增不能用，陈平去之，然称羽能合变，斯言谬矣。项羽坑秦卒以结怨关中，弃咸阳而怀旧土，所谓倒持太阿，授人以柄，岂得谓之合变乎？又愿与汉王挑战，汉王笑曰：“吾宁斗智，不能斗力。”及将败也，自为歌曰：“力拔山兮气盖世！”其所恃者气力而已矣特雄于韩信气又过之所以能为汉王敌。聪明睿智，不足称也。 （节选自唐·李德裕《人物志论》，有删改） 材料三： 刘劭之志人物也，曰管仲，曰商鞅，皆以隶之法家。李德裕以劭之索隐精微，研几玄妙，实天下奇才，至以管仲与商鞅俱人物之品，往往不伦，德裕顾未尝熟读其书耳。劭所谓皆出于法者，其至论欤！ （节选自宋·高似孙《子略·管子》，有删改） 材料四： 余尝三复《人物志》，而窃有感焉。夫人德性资之继成，初未始有异也，而终之相去悬绝者，醇驳较于材，隆污判诸习。曰三品，曰五仪，胥是焉，而贤、不肖殊途矣。是以知人之哲，古人难之。言貌而取人者，圣人弗是也。兹刘劭氏之有以志人物也乎。修己者，得之以自观。用人者，持之以照物。焉可废诸？然用舍之际，人材之趋向由之，可弗慎乎？精于择，而庸适其能；笃于任，而弗贰以私，则真材获用，大猷允升矣。其或偏听眩志，而用不以道，动曰才难。吾恐萧艾弗择，鱼目混珍也。 （节选自宋·王三省《序人物志后》，有删改） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 其所恃者气A力而已矣B特雄C于韩信D气E又过之F所以G能为H汉王敌。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．则，连词，就、便，与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“则”意义不同。 B．长，音zhǎng，德高望重，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“以吾一日长乎尔”的“长”读音、意义均相同。 C．英雄，文中指英才与雄才两种禀赋，在现代汉语中指本领高强、勇武过人的人，也指不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人敬佩的人。 D．窃，谦辞，私下里，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．刘知几认为人的禀赋品行各有差异，才干有兼有偏，见识有长有短，如果苛求完美则会无人可用，这正是刘劭写作《人物志》的缘由。 B．李德裕批评刘劭对人物的品评不当，认为其归类多有不妥之处，反对将贤德之士乐毅与品行不端的曹丘生同列为长于应对的口辩之士。 C．高似孙为刘劭的人物品评观点辩护，认为李德裕的批评缘于没有熟读《人物志》，并肯定刘劭将管仲、商鞅归入法家是极高明的论断。 D．王三省肯定了《人物志》修身鉴人的价值，认为人才取舍关乎世风的走向，主张用人宜放宽标准、包容瑕过，甄别筛选不必太过严苛。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）所谓倒持太阿，授人以柄，岂得谓之合变乎？（4分） （2）是以知人之哲，古人难之。言貌而取人者，圣人弗是也。（4分） 14．四则材料概括了古代学者在知人用人问题上的不同见解，请简要概括这些见解对当代人才管理有哪些启示。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 将赴京题陵阳王氏水居① 许浑 帘卷平芜②接远天，暂宽行役到尊前③。 是非境里有闲日，荣辱尘中无了年。 山簇暮云千野雨，江分秋水九条烟。 马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。 【注】①唐武宗会昌元年秋，许浑由宣州太平县令升迁京城，赴任前于陵阳王氏水居写下此诗。②平芜：草木丛生的旷野。③尊前：酒樽之前。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．起句写景开阔苍茫，既点出王氏水居的地理环境特点，又暗合诗人即将远行赴京的人生际遇与怅惘心绪。 B．“有闲日”与“无了年”形成鲜明对照，表达了诗人对眼前闲适生活的珍视，以及对官场荣辱沉浮的深沉感慨。 C．“簇”字写出暮云在山顶上聚合的景象，“分”字描绘多条江水在烟雾中分流的壮阔画面，整联意境雄浑苍茫。 D．诗人写自己“赴京”，从暂歇到山水寄怀再到策马登程，情感由初始的宽慰转向矛盾，最终升华为赴任的决绝。 16．本诗尾联与陶渊明《归园田居》（其一）中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，均运用了“移情于物”的手法，但具体运用方式不同。请结合诗句内容，具体分析二者的不同之处。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）面对黄河壶口瀑布万马奔腾般的黄色巨流从上游倾泻而下的壮阔景象，我们会自然联想到李白《将进酒》中的两句“________________，________________”。 （2）为了做到每天自我反思，小明在书桌上写下《劝学》中两句“________________，_________________”来警醒自己。 （3）学校逆境励志文化墙征集古典诗词名句，请写出唐诗中的两句参与投稿：“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 今年是马年。在十二生肖文化中，马以其忠顺、富有耐力的形象，成为忠诚可靠、吃苦耐劳的象征。在中华文化图谱中，马作为六畜之首，________。 早在殷商时期，甲骨文里就已经出现“马”的身影。从字形上看，甲骨文里的“马”很像马的侧视形象，长嘴大眼，鬃毛飞扬，两肢着重标识马蹄，尾部呈散开状。从字义上看，《说文解字》将“马”解读为“怒也，武也”。“怒”形容马奋迅气盛，“武”形容马孔武有力。古人认为这很好地描绘了马昂首怒目、奋力奔跑的威武形象。 古人对马观察之细，划分之精，也体现在汉字中。按年龄区分，马二岁为“驹”，三岁为“騑”；按毛色与花纹区分，黑鬃黑尾的红马为“骝”，毛色青白相间的马为“骢”；按品质与能力区分，良马为“骏”“骥”，劣马为“驽”……此外，还有些以“马”为部首的字，也很有意思。如“騳”（dú），指两马并排奔跑或者两马并排奔跑发出的声音，气势盛大；“骉”（biāo），（ 甲 ），气势磅礴。 先祖对马之气韵的刻画，对奔腾精神的赞美，早已熔铸在汉字里。“骁”是冲锋陷阵的矫健，“骏”是（ ）。“骥”之可贵，在于“老骥伏枥，志在千里”的壮志未泯；“驹”之当惜，是由于“白驹过隙，忽然而已”的流光易转。而“驽”之迟缓、“骀”之平庸，则是警醒世人的镜鉴，安于现状者能否避免沦为劣马，关键在于是否具备奋起求变的决心。 18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） A．马在日常生产与边防战事中作用显著，早已深植于源远流长的汉字文脉 B．在日常生产与边防战事中作用显著，其体态与精神早已深植于源远流长的汉字文脉 C．其体态与精神既深植于源远流长的汉字文脉，又在日常生产与边防战事中价值突出 D．其体态与精神已深植于源远流长的汉字文脉，在日常生产与边防战事中价值突出 19．下列对文中加点字词的音、形、义的相关表述，正确的一项是（3分）（ ） A．“奋”在文中意为振作，与成语“奋笔疾书”中的“奋”意思相同。 B．“騳”是会意字，通过马的叠加，展现了两马齐奔的景象。 C．“泯”，意为“消失”，与“泯然众人”中的“泯”含义不同。 D．“骀”是指劣马，与成语“春风骀荡”中的“骀”字读音相同。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．文中画波浪线的句子凝练传神，富有文化底蕴，请分析这一表达效果是如何取得的。（4分） 22．请从下面的生肖象形文字中任选一个，写出其对应的汉字，并仿照第二段画线语句的行文思路对该象形文字进行阐释。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（60分） 以上漫画能够引发你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高三语文参考答案 1．（3分）C【解析】A项，从原文“同一时间，用于科研……用于科普……”看，文中强调的是同一时间的双向转化，而非“先后两个阶段”的线性关系；材料一明确主张“两条腿走路，缺一不可”，即科研与科普并行不悖、相互促进，而不是“先输入后输出”的单向流程。B项，材料二的核心是借彩虹的美丽形态引发人们对桥的遐想，进而赞美造桥人的智慧与功德，最终落脚于“人定胜天”的精神升华——这是文学性、抒情性的表达，而非工程技术分析。D项，材料三第五段说的桥墩“变形”是指桥墩的弹性变形，而非“主要承受桥梁的压缩变形”，因为桥墩的核心功能是“立”得牢，承受的是“全桥上的重量和一切振动影响（包括压力、风力、水力等）”，而非简单的“压缩变形”。 2．（3分）C【解析】“科普活动的根本目的在于为科研发现新的课题”错误，材料一指出科普中“产生新的问题需要研究”，这是强调科普对科研的促进作用，但并未将“发现新课题”视为科普的“根本目的”，从材料一整体看，科普的根本目的是传播科学知识、提高公众科学素养。 3．（3分）A【解析】“科研积累如灌溉，科普传播如蓄水”错误，从原文看，应是科研积累如蓄水，科普传播如灌溉。 4．（4分）示例一：选择甲同学的方案。以材料一的科研和科普辩证关系为理论先导，再依次呈现材料二的桥梁人文内涵、材料三的技术原理的普及案例，能帮助观众先建立认知框架，再理解具体内容。 示例二：选择乙同学的方案。以材料二“彩虹喻桥”的感性表达切入激发兴趣，再通过材料三的技术解析深化认知，最后升华至材料一的理论总结，契合观众从具象到抽象的认知规律。 【解析】本题为开放性试题。解答本题的前提是准确把握三则材料的定位与内在关联，这是解析两种排序方案合理性的关键依据：材料一为理论层，阐述科研与科普的辩证关系，材料二为人文普及层，以“彩虹喻桥”的感性文学表达，传递桥梁的人文内涵与审美价值，是科普的具象化、情感化呈现；材料三为技术普及层，聚焦桥梁结构、力学原理等核心知识，是科研成果的通俗化解读，是科普的理性深化。重点不在于“选择哪种方案”，而在于“如何结合材料说明合理性”，解答要点一是结合三则材料的核心内容（理论、人文、技术），二是说明该顺序对观众理解展览主题的作用（建立认知框架或契合认知规律）。 评分参考：结合材料内容2分，说明作用2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 5．（6分）示例一： 茅以升先生曾告诉我们：科学普及中会产生新的问题，这些问题需要通过科研来解决。今天，我们可以更进一步：建立“公众提问—科学家回应”线上互动平台，定期梳理大众关注的桥梁相关疑问，将其转化为科研选题，让科普成为科研的“灵感补给站”，实现双向赋能。 示例二： 茅以升先生曾告诉我们：科研与科普相辅相成、互为支撑，是科学发展的“两条腿”。今天，我们可以更进一步：邀请桥梁领域科研工作者拍摄“科研日常”短视频，以通俗语言解读前沿成果，让公众了解科研过程，同时收集公众反馈，为科研方向提供参考，实现科研与科普双向促进。 【解析】解答本题的关键在于把握两个层面：其一，继承层面，需从两则材料中精准提取茅以升的具体科普理念，提炼时需紧扣原文关键词，避免笼统化、表面化，如材料一“科普中产生的新问题需通过科研解决”“科研与科普相辅相成、互为支撑，是科学发展的‘两条腿’”，均为可继承的核心理念；其二，发展层面，需结合当代形势（如线上互动平台、短视频媒介等），提出具体、可行的建议，建议需紧扣“科研与科普双向互动”主题，既体现科普的通俗化、互动化发展，又能实现对科研的反哺，如参考示例中“公众提问转化为科研选题”“科研工作者拍摄短视频解读成果并收集公众反馈”等，均体现双向赋能的核心要求。 评分参考：引用材料中的理念2分，发展建议2分，语言表达连贯清晰2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 6．（3分）D【解析】文本仅提及城市存在“急功近利的超级利己主义”现象，未对其进行刻意批判，也未将乡村文化与城市文明进行优劣对比、讴歌“乡村文化的优越性”。 7．（3分）B【解析】“暗含了乡土文化与城市文明碰撞融合的隐喻意义”的表述过度解读。“文庙村”作为故事发生的具体场景，确实是罗天福等进城务工者的聚居地，承载了底层劳动者的生存现实，但文本并未赋予其“乡土文化与城市文明碰撞融合”的隐喻意义。 8．（4分）①塑造人物形象：通过详细描写罗天福打饼的机械动作、超长工时、常年无休的艰辛，凸显其吃苦耐劳、坚韧不拔的品格；通过罗天福夫妇穿子女旧衣的节俭与对子女的不吝惜形成对比，凸显其无私奉献、重视子女成长的形象特质，让人物形象更丰满、真实可感。②推动情节发展：罗天福的艰辛劳作与无私付出，是罗甲成觉醒的关键诱因，为下文罗甲成了解父亲、心生愧疚、决定重返校园做铺垫，使人物心理转变与情节推进逻辑连贯、合理自然，避免突兀。 【解析】从人物塑造角度，打饼的艰辛直接体现罗天福的劳作状态，进而凸显其坚韧品格；节俭与对子女的大方形成的对比，进一步丰富人物内涵，让底层劳动者的形象更立体。其次，从情节推动角度，罗天福的付出是罗甲成思想转变的重要前提，正是了解到父亲的不易与伟大，罗甲成才会产生愧疚感，进而做出重返校园的决定。 评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 9．（6分）①坚守“弘毅”信念，践行责任担当：东方雨老人以“士不可以不弘毅”自律，用十三年时间记录底层劳动者生活，以言行引导罗甲成觉醒，践行传统知识分子的责任与担当；罗天福夫妇以艰辛劳作扛起家庭重担，坚守诚实劳动的准则，将子女成才作为毕生追求，是“弘毅”精神在平凡小人物身上的生动体现。②恪守传统家庭伦理，重视孝亲尽责：罗天福夫妇省吃俭用、倾尽全力供养子女读书，彰显对子女的深爱与责任；罗甲成最终被父母的付出与老人的教诲打动，感念父母养育之恩、决定重返校园，完成了传统“孝亲”伦理的觉醒与践行。③践行“知行合一”，传承传统美德：东方雨老人将对底层人物的关怀、对传统文化的坚守，融入长期记录民生的实践中，实现了理念与实践的统一，传承了传统美德。 【解析】题干明确要求分析“传统文化品格”在小说中的体现，且限定“人物的信念坚守、家庭伦理追求与实践行动”三个维度，需聚焦文本中罗天福、东方雨、罗甲成这三个人物，分别对应传统文化品格的不同体现。信念坚守层面：紧扣“弘毅”精神，结合东方雨的自律与引导、罗天福的劳作与追求，分析二人对“信念与担当”的践行。家庭伦理层面：围绕“孝亲、尽责”，结合罗天福夫妇的付出与罗甲成的觉醒，解读传统家庭伦理的传承。实践行动层面：立足“知行合一”，结合东方雨的记录行为，分析传统文化美德的实践落地。 评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 10．（3分）BDF【解析】“而已矣”为句末语气词标志，表示一个完整语意结束，其后必须断开，故首先确定B；“雄于”表比较，“特雄于韩信”是一个完整的动补结构，其后“气又过之”是另一个分句，主语不同，故D处需要断开；“气又过之”完整表达了“（他的）气概又超过韩信”的意思，其后“所以……”引出结果，属于因果复句的分界，故F处需要断开。 评分参考：每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分。 11．（3分）B【解析】A项，“则片善不遗”的“则”为连词，表顺承关系，可译为“就、便”；《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“则”为连词，表转折关系，可译为“却、反倒”，二者意义不同。B项，“季布以为非长者”中的“长”读zhǎng，指德高望重、德行敦厚；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔”的“长”亦读zhǎng，指年龄年长。二者读音相同，但意义不同，选项说法有误。C项，文中“英雄”指英才、雄才两种禀赋；现代汉语中既可指勇武过人之人，也可指为公共利益英勇奉献、令人敬佩的人，词义解说准确。D项，“而窃有感焉”与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”均为谦辞，意为私下里，意义相同。 12．（3分）D【解析】从材料四最后几句话分析，王三省主张用人当精审甄别、审慎选拔，反对偏听惑志、不以正道用人；并非主张放宽用人标准、放松甄别要求。 13．（8分）（1）这就是人们所说的倒拿着太阿宝剑，把剑柄交给别人，难道能够说他懂得随机应变吗？ 评分参考：译出大意给2分；“岂……乎”“合变”两处，每译对一处给1分。 （2）因此，识别人才的智慧，连古人都认为很难。仅凭言语和外貌来选拔人才，圣人是不认可这种做法的。 评分参考：译出大意给2分；“是以”“难”两处，每译对一处给1分。 14．（5分）①用人不应求全责备，应量才授任、人尽其才，不埋没人才一技之长；②品评人才须深入考查实绩本质，忌简单贴标签、笼统归类；③识人当德才并重，不可仅凭言辞辩才评判贤愚，杜绝以言取人；④选拔人才要审慎甄别，任用人才应专一无私，摒弃偏听偏信；⑤人才成长重在自修自省，管理者亦需提升自身识人用人素养。 【解析】本题考查对文言文内容理解、观点概括的综合能力。①由材料一“苟随才而任使，则片善不遗，必求备而后用，则举世莫可”可知：用人不能苛求完美完备，应当因材任用、扬长避短，充分发掘个体专长，做到人尽其用。②由材料二李德裕批评《人物志》将管仲与商鞅、子产与西门豹简单归为同类，未深究成败本末、精粗差异可知：人才评价不能流于表面归类，须深究行事实绩与内在禀赋，坚持综合研判。③由材料二辨析乐毅贤德与曹丘生巧言趋利之别，反对将贤士与辩士混同可知：识人须坚守德才标准，警惕徒有口舌之辈，不以言辞优劣定人品高下。④由材料四“精于择，而庸适其能；笃于任，而弗贰以私”“偏听眩志……萧艾弗择、鱼目混珍”可知：人才选拔要精细甄别，任用当秉持公心、专一信任，杜绝偏听惑志、良莠不辨。⑤由材料四“修己者，得之以自观；用人者，持之以照物”可知：人才当注重自我修身砥砺，管理者亦须加强自身修养，提升识人鉴才、依规用人的能力。 评分参考：答对一点给2分，答对两点给4分，答对三点给5分。任答三点、意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 15．（3分）D【解析】“最终升华为赴任的决绝”错误。尾联“马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉”以拟人手法写本应向西奔赴京城的马蹄却因高树蝉声而驻足，含蓄表达了诗人对陵阳山水的不舍与留恋，虽有赴任的职责在身，但始终怀有对闲适生活的眷恋，并无“决绝”之态。 16．（6分）①本诗尾联运用拟人手法，将马人格化，“马蹄”不贪恋西去路途，却为一声高树蝉鸣而驻足争听，含蓄地写出诗人对闲适生活的留恋。②陶渊明两句诗运用比喻手法，以羁鸟、池鱼自比，生动形象地表达出诗人对官场的厌倦和对田园生活的向往。 【解析】许浑诗尾联采用“拟人移情”，诗人不直接抒发自身的留恋与追求，而是将情感投射于“马蹄”这一具体物象，马蹄的本应“向西奔赴京城”，对应诗人赴任的迫切，但诗句中却写其反而“争向一声高树蝉”，以其反常行为，曲折映射出诗人的内心，含蓄表达诗人对陵阳闲适生活的留恋，余味悠长。 陶渊明诗句采用“自比移情”，诗人以“羁鸟”“池鱼”为喻，“羁鸟”被束缚于笼中，“池鱼”被困于池中，二者“恋旧林”“思故渊”是其本能的、本真的诉求，而这正是诗人自身的情感投射：诗人将官场生活比作“羁笼”“池沼”，将田园生活比作“旧林”“故渊”，通过“羁鸟”“池鱼”的本真情态，抒发自己对官场束缚的厌倦、对田园自由的渴望。 评分参考：每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 17．（6分）（1）君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回 （2）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。 （3）示例一：天生我材必有用 千金散尽还复来 示例二：长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 示例三：沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 示例四：会当凌绝顶 一览众山小 评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分。 18．（3分）B【解析】横线前句子的主语为“马”，强调“马作为六畜之首”，后文围绕“马”在汉字文化中的体现展开，故横线处句子需先承接“六畜之首”的实用价值，再引出后文的“汉字文脉”。A项中的“马”与前句主语重复，且“马……深植文脉”搭配不当，缺少“体态与精神”的限定；B项衔接最自然；C项和D项语序倒置。 19．（3分）B【解析】A项，错误。文中“奋迅气盛”的“奋”意为“振作、奋发”；“奋笔疾书”的“奋”意为“举起、挥动”，二者含义不同。B项，正确。“騶”由两个“马”组成，会意字的特点是“合字表义”，通过“马”的叠加，直观体现“两马齐奔”的景象，带来强烈的视听效果。C项，错误。文中“壮志未泯”的“泯”的含义为“消失、磨灭”，“泯然众人”的“泯”的含义也为“消失、磨灭”，二者含义相同。D项，错误。“骀”指劣马时，读音为“tái”；“春风骀荡”中“骀”的读音为“dài”，二者读音不同； 20．（4分）示例：甲：描摹群马驰骋的壮阔情态 乙：追风逐电的迅捷 【解析】甲处：前文解说“騞”指两马并驰或发出的声响，“骉”由三马构成，对应阐释众马齐奔的形貌气势，承接后文的“气势磅礴”。 乙处：前句“‘骁’是冲锋陷阵的矫健”，结构为“汉字+是+四字短语概括品性”，乙处写“骏”，仿句只要能指出骏马的某个特点，仿照句式概括即可。 评分参考：每处2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 21．（4分）①运用引用手法，引用“老骥伏枥，志在千里”“白驹过隙，忽然而已”两句古文，精准阐释了“骥”“驹”的内涵，增强了语言的文化底蕴。②采用并列句式，一写坚守壮志，一写珍惜时光，使表达凝练有序，同时借对二者的解读传递惜时奋进、坚守理想的理念，呼应原文对马之精神的赞美，凸显“凝练传神”的表达效果。 【解析】本题核心考查对句子表达效果的分析能力，需紧扣“手法运用”“内容阐释”“主旨关联”三个维度，结合句子具体内容分析效果的达成路径，既要指出所用手法，也要说明手法如何服务于“凝练传神”“富有文化底蕴”的表达效果。 评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 22．（4分）示例一：图1 对应汉字：龙 从字形上看，甲骨文里的“龙”很像神兽蜿蜒盘曲的侧视形象，头生尖角，身形修长，鳞爪隐现，尾部卷曲回旋。 示例二：图2 对应汉字：牛 从字形上看，甲骨文里的“牛”很像牛的正面简约形象，两角弯曲上翘，头部轮廓分明，线条简洁传神。 【解析】题干要求仿照第二段画线句阐释甲骨文“马”的思路：先总说整体象形姿态，再分述局部形体特征，语言简洁典雅，贴合古文字象形描摹的表达风格即可。 评分参考：写出对应汉字1分，阐释3分。阐释部分如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 23．（60分）写作指导： 本次考试为漫画作文题。漫画采用上下两幅对比构图。上幅人物张口向外，射出箭头，旁注意见、批评，寓意：人们总习惯于轻易评判、指责他人，对外发表批评随性而轻率。下幅人物闭口凝神，面向自我，旁注自我批评，却沉默迟疑、无从下笔，寓意：人很难静下心审视自我、解剖不足，主动自省、自我批评格外艰难。整幅漫画以拉弓放箭为喻：对外拉弓射箭、批评旁人轻而易举；对准自己、向内反省却迟疑退缩，直击普遍人性弱点。 漫画戳破一种人性常态：责人易，省己难。人们容易放大他人的缺点，习惯站在旁观者立场随意指点、苛责非议；却习惯性自我宽容、回避短板，不愿正视自身缺陷，缺乏躬身自省、反求诸己的勇气。这种“宽于律己、严于律人”的心理惯性，既阻碍个人成长完善，也容易引发人际对立、网络苛责、遇事甩锅等社会乱象。作文不必否定合理的善意批评，重在倡导：少向外苛责，多向内自省；先检视自我，再评判他人。 审题时切勿片面理解为“不能批评别人”“做人要沉默少言”“虚心接受他人批评”；也不能泛泛空谈反省，脱离漫画对外批评易、对内自省难的对比内核行文。 参考立意： ①责人当审慎，自省需勇敢 ②莫把箭头只对准旁人，更要朝向自己内心 ③跳出律人宽己的惯性，以自省修己立身 ④少一分对外指责，多一分向内躬身 ⑤真正的成熟，始于放下对他人的苛责，拾起对自我的审视 ⑥善评人不如善省己，自剖内心方行稳致远 ⑦以自省为弓，校准人生前行之路 ⑧不做轻易责人的旁观者，甘做向内反思的修行者 【参考译文】 材料一： 人禀受的五常本性各有天赋差异，立身行事的准则各不相同，才干有的兼备众能、有的偏擅一技，见识智慧也各有长处短处。倘若依凭各人的禀赋才能加以任用，那么哪怕微小的优点也不会被埋没；如果一定要苛求完美无缺才肯任用，那么普天下也找不到可用之人。正因如此，刘劭的《人物志》才应运而生。 材料二： 我曾研读《人物志》，看它探求隐秘深奥的事理细致入微，穷究精微之理奥妙玄远，（著书之人）确实是天下奇才。但此书品评人物，往往归类失当、不相伦类。将管仲、商鞅一同归入法家，这是没有深究二人事业成败的根本方略；把子产、西门豹同列为器能之士，这是不能分辨二人治政造诣的精深与浅陋。子产学识渊博、见闻广博，连叔向尚且比不上他，所以孔子恭敬地尊崇他，西门豹根本不能与他相提并论。更有甚者，书中说：“言辞辩说不合大道，只是应答酬对、言辞充足机敏，这称作口辩之士，乐毅、曹丘生便是此类人。”乐毅是中古时代的贤才，能恪守出仕隐退的分寸操守，深明君臣之间的大义，深谙屈伸进退的处世之道，洞悉国家存亡的关键大势。曹丘生攀附权贵、挥霍钱财，褒贬他人全凭一己舌，季布认为他并非敦厚长者，怎能将他与君子相提并论呢？书中又说：“一人身上同时兼具英才与雄才，汉高祖、项羽便是如此。”后文虽说项羽英慧禀赋不足，拥有范增却不能重用，致使陈平离他而去，但仍称赞项羽善于顺应时势、通达机变，这种说法是错误的。项羽坑杀秦朝降卒，由此与关中百姓结下深怨；舍弃咸阳，眷恋江东故土，这就是人们所说的倒拿着太阿宝剑，把剑柄交给别人，难道能够说他懂得随机应变吗？他还执意要与汉王独身决战，汉王笑着说：“我宁可斗智谋，不愿拼蛮力。”待到兵败将亡之际，他自作悲歌道：“力拔山兮气盖世！”他所依仗的，不过是匹夫气力罢了，只是勇武胜过韩信，气概也超于常人，这才能够成为汉王的劲敌。至于聪慧明达、远见睿智，实在没有值得称道之处。 材料三： 刘劭品评人物时，将管仲、商鞅一并归入法家之列。李德裕认为刘劭探求隐微奥妙的道理细致入微，穷究精微之理奥妙玄远，确实是当世奇才；却指责刘劭把管仲、商鞅同列一类、品评归类多有失当，实则是李德裕自身未曾熟读《人物志》罢了。刘劭将二人都归为法家的论断，本是极高明、精当的见解！ 材料四： 我曾反复研读《人物志》，内心颇有感触。人的德性，禀受于先天、养成于后天，起初原本没有太大差别，可最终品行才智却相差极远：资质的精纯与驳杂，由才干分出高下；人品的高下清浊，由习性判出分界。所谓三品、五仪的划分，都本于这一道理，贤人与不肖之人便由此分道殊途。因此，识别人才的智慧，连古人都认为很难。仅凭言语和外貌来选拔人才，圣人是不认可这种做法的。这大概就是刘劭撰作《人物志》的用意所在吧。修养自身的人，可借此书省察自我；任用人才的人，可凭此书鉴别世人。此书怎能被废弃不用呢？然而人才的进用与弃置取舍之间，世人成才的志向走向皆由此决定，怎能不审慎对待？若能精审甄别选拔，使普通人也能适配其才干；专一笃诚地委以任用，不因私心猜疑动摇，那么真正的贤才便能得到重用，治国大道也能顺利推行。倘若偏听一隅之言、惑乱本心，不依正道任用人才，动辄便说世间难得人才。我担心若是良莠不加分辨，就会让恶草混杂香兰、鱼目混淆珍珠，真伪难辨了。 学科网（北京）股份有限公司 $