2026届湖南九校联盟高三下学期第二次联考历史试卷

高三历史 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选用每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 二里头遗址融良渚玉礼、龙山陶礼、北方草原青铜工艺并重构礼制内涵，其宫城格局与阶层制度成为华夏文明制度蓝本，是首个整合跨区域文化的广域王权都城。这揭示中华文明发展的本质特征是（ ） A. 多元融合一体成型 B. 中原为核多元汇聚 C. 邦国凝聚文明定型 D. 礼制重构制度奠基 2. 董仲舒在《春秋繁露·必仁且智》中言：“天地之物有不常之变者，谓之异，小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏之以威。”董仲舒提出这一主张的主要目的是（ ） A. 阐释自然灾异背后的天意内涵 B. 为君主专制构建神学理论依据 C. 依托天人理念完善儒学的体系 D. 以神权威慑约束君主施政行为 3. 魏晋南北朝北方民族交融在战乱迁徙与政权更迭的背景下，形成了区别于前代的独特发展态势，其最具时代特征的历史内涵是（ ） A. 中原文化对边疆的单向辐射 B. 游牧与农耕文明的深度整合 C. 北方各民族间的军事冲突消亡 D. 少数民族政权的全盘汉化转型 4. 隋唐时期礼法融合的治理体系日趋成熟，《唐律疏议》将儒家纲常融入律文，以刑罚强化礼教规范；基层乡里设申明亭、旌善亭，里正掌宣讲礼法、督责教化，对民间纠纷先以礼教调解，不协方依律处置。此举的深层政治意图是（ ） A. 以礼法融合稳固统治秩序 B. 借基层治理实现地方自治 C. 让儒学思想成为官方哲学 D. 用法律手段打破士族垄断 5. 下表是元代市舶管理与贸易概况表。 元代市舶管理与贸易概况 管理领域 具体措施 出海审批 官发凭证，严禁私航 货物征税 粗细分等，按率抽分 机构设置 市舶提举，多重监管 通商范围 远涉重洋，遍及亚非 据此可知，该政策的主要作用是（ ） A. 规范通商富国强财 B. 禁绝往来闭塞交流 C. 放任民间无度发展 D. 削弱国力动摇根基 6. 明清时期，江南地区“耕稼之民，十室九空，逐末之人，十室九半”，甚至出现“儒贾相通”“士商相混”的风尚。这一现象反映出商品经济发展（ ） A. 动摇封建小农经济的根基 B. 冲击传统社会的阶层观念 C. 改变封建政府的抑商政策 D. 瓦解儒家重义轻利的思想 7. 1844年，清政府任命耆英为钦差大臣，管理五口通商事务。第二次鸦片战争后，随着通商口岸和对外事务的剧增，五口通商大臣最终演变为南洋通商大臣（由两江总督固定兼任），北洋通商大臣（由直隶总督固定兼任）。对外事务官员的任命变化体现了（ ） A. 清廷主动因时而变 B. 外轻内重局面形成 C. 国家治理艰难转型 D. 对外制度已然成熟 8. 1917年，胡适在《藏晖室札记》中写道：“今之大患，在于一种狭义的国家主义。以为我之国须凌驾他国之上，我之种族须凌驾他种之上。”1918年，陈独秀在《偶像破坏论》中提出：“国家不过是一种骗人的偶像。”这些言论折射了（ ） A. 新文化运动的重心改变 B. 北洋军阀统治腐朽黑暗 C. 二人受马克思主义影响 D. 时人对西方文明的反思 9. 下表为节选自《申报》的四则广告。这些广告（ ） 广告主体 刊登时间 广告语/画面元素 福昌烟公司“马占山将军”香烟 1931年12月 爱国民众一致改吸“马占山将军”香烟 福新烟公司“福尔摩斯”香烟 1933年4月 画面：中国军队行进，汤玉麟逃跑 广告词：“欲知汤玉麟下落，了如指掌矣” 三星蚊香 1937年8月 标题：“非常时期非常准备” 画面：战壕后三名端枪士兵，旁边堆着弹药箱 中南兴记火柴公司“报国”牌火柴 1942年 商标：军人全副武装做刺杀状，左右分书“报国”二字 A. 凸显大众传媒成为营销主流手段 B. 注重民族动员主张合作抗日 C. 折射民族工业借助国货运动转型 D. 融入时代因素彰显民族精神 10. 下表是1952—1954年我国主要粮食价格对比（国营牌价，元/斤）。1952—1954年粮食价格的变化反映了新中国（ ） 品类 1952年收购价 1953年收购价 1954年收购价 小麦（原粮） 0.074 0.092 0.089 水稻（原粮） 0.065 0.078 0.081 大豆（原粮） 0.052 0.063 0.066 谷子（原粮） 0.035 0.041 0.043 玉米（原粮） 0.031 0.039 0.041 高粱（原粮） 0.036 0.043 0.044 A. 取得“米棉之战”的胜利 B. 过渡时期总路线的正确性 C. 进行了粮食政策的调整 D. 走上了国家资本主义道路 11. 新中国成立以来，中国汽车行业由最初“一辆汽车都造不出来”到2025年出口832万辆，占全球汽车出口份额35%以上，是全球汽车出口第一大国。汽车行业取得的巨大成就反映了（ ） A. 社会主义市场经济体制的活力 B. 坚持优先发展重工业的正确性 C. 中国式现代化道路有独特优势 D. 我国国企改革取得的骄人成绩 12. 《汉谟拉比法典》第42条刻石残文载：“倘自由民从田主处受田佃耕，既已领受田主之耕具、种籽，其田因旱涝不生谷，或因虫灾损产，则彼不得因田无收而免纳租赋；应按邻人同等级田亩之年均收成，取其中数，以谷物交付田主，且不得减其额。”该条款的核心立法意图是（ ） A. 规范佃耕关系中的生产资料使用 B. 维护土地所有者的租赋收益权益 C. 统一同等级田亩的租赋征收标准 D. 确立农业灾害下的租赋保障机制 13. 17世纪，荷兰东印度公司依托政府赋予的贸易垄断权，成为全球海外贸易的核心主导力量；18世纪后，荷兰逐步废除贸易垄断特权，东印度公司走向衰落解散，自由贸易成为其海外贸易的核心取向。这一变化反映了当时（ ） A. 生产方式演进推动商业经营方式转型 B. 荷兰的殖民霸权因政策调整走向衰落 C. 世界经济格局变动推动贸易规则重构 D. 重商主义经济理论已不适应时代发展 14. 1813年普鲁士《致德意志民族的号召书》载：“拿破仑以‘解放者’之名闯入德意志，他的法典虽将‘公民平等’的条文刻入城镇石碑，却以‘战争贡金’榨干了德意志的国库；他拆毁了邦国间的关税壁垒，却将莱茵河沿岸的矿山、工坊尽数划入法国版图。这不是文明的馈赠，是套在德意志脖颈上的枷锁。”据此可知，拿破仑对外战争对德意志地区产生的影响是（ ） A. 瓦解封建体系，确立资本主义制度 B. 唤醒民族意识，激起民众反抗情绪 C. 打破分裂局面，加速德意志的统一 D. 传播法治观念，重构地方治理体系 15. 苏联国家计划委员会1925年报告指出：工业化依赖粮食出口换设备，但新经济政策下粮食流通分散，国家难以集中掌控，影响工业投资计划推进。该状况（ ） A. 直接导致新经济政策的正式废止 B. 表明市场经济不适应工业化需求 C. 推动苏联调整农业生产管理模式 D. 打破工农业生产之间的平衡关系 16. 漫画《无件可用》（作者周喜悦，2025年4月发表于《人民日报》）中，一位手持“America First”标牌的政客正对汽车制造业工人宣讲，工人面对一地散落、无法组装成整车的跨国零部件陷入“无件可用”的窘境。该漫画揭示的本质问题是（ ） A. 美国单边政策导致本土产业链中断 B. 全球化的内在矛盾加剧了产业链脆弱性 C. 区域经济一体化推动国际分工调整 D. 发展中国家产业升级改变全球分工格局 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料：城隍信仰（城隍信仰是中国道教及民间宗教中祭祀城池守护神的信仰体系。汉代出现正直者死后为城隍神的观念）起源于先秦时期对城墙与护城河的祭祀，早期主要是祈求城邑安全的自然崇拜。随着中国古代城市不断增多、功能不断完善，城隍信仰逐渐从地方信仰发展为全国性的城市守护神信仰。 唐宋时期，城市经济繁荣，州县制度日益完备，城隍信仰被官方纳入祭祀体系，成为地方官员治理城市、安抚民心的重要方式。这一时期，城隍信仰开始与儒家伦理、民间习俗相结合，文化内涵不断丰富。 明清时期，统治者对城隍信仰进行了制度化改造，按照都城、府、州、县的行政等级，设立不同品级的城隍神，修建与之对应的城隍庙。新官上任必须祭拜城隍，借助信仰强化对地方的管理。 在长期发展过程中，城隍信仰融合儒、释、道文化与民间习俗，贴近民众日常生活，满足普通百姓的精神需求，呈现出明显的文化世俗化趋势。城隍庙成为城市公共空间，城隍庙会融合祈福、商贸、娱乐等多元功能，深入民间日常生活……城隍信仰随华人迁徙传播至东南亚，形成海外华人精神纽带。 城隍信仰既是古代城市文明的重要组成部分，也是国家治理、民间信仰与传统文化相结合的典型代表，从一个侧面反映了中国古代社会、城市与文化的发展历程。 ——摘编自周建昌《试论城隍信仰与城市》 围绕“城隍信仰的演变与中国古代社会发展”，自拟论题，结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 18. 阅读材料，完成下列要求。 改革是一个国家和民族进步的必由之路、核心动力与关键抉择。 材料一： 材料二：苏东的改革思想是存量改革，也就是着眼于更有效地配置现有的资源存量，而中国的改革是渐进式的增量改革。休克疗法的根据是通过一个比喻，即“不能分两次跳过一个鸿沟”，但如果鸿沟太深，两端的距离过大，跳下去等于是自杀，苏东的改革就是这样的情形。中国通过渐进式改革，创造出经济的增量，让鸿沟逐渐填平，缺口越变越小。在双轨制下，市场价格比计划价格高，根据市场价格不断调整计划价格，两种价格的差距就会越来越小，而且，由市场配置的比例越来越高，所以，在沟底越来越浅、缺口不断缩小的情况下，到最后一步就可以跨过这个鸿沟。从改革的效果来看渐进式的增量改革方式更为有效。 ——林毅夫《中国经济专题（第二版）》 （1）根据材料一并结合所学知识，阐述新中国成立以来土地政策的变化历程。 （2）根据材料并结合所学知识，评析材料二中作者的观点。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：兹规定，自本法令公布之日起，农奴获得人身自由，地主不得再将农奴当作商品买卖、交换或赠予他人，农奴享有自由择业、缔结婚约等公民基本权利。农民若希望获得村社份地，需向地主支付赎金，赎金数额由地主与村社协商核定，政府为农民垫付赎金的80%，农民需分49年向政府偿还本息，未偿清前仍需向地主履行劳役、缴纳代役租等义务。农民终身隶属于村社，村社负责管理农民的户籍、赋税与徭役，地主保留对村社重大事务的否决权，全国优质耕地仍归地主所有，农民可获得的份地以贫瘠、边远地块为主。 ——摘编自俄国《关于脱离农奴依附关系的农民的一般法令》（1861年2月19日） 材料二：第一款：在合众国境内或受合众国管辖的任何地区，奴隶制或强制劳役，除作为对依法判罪者的犯罪惩罚外，一概不得存在。第二款：国会有权通过适当立法，以保证本条规定在全国范围内的有效执行。此举从宪法层面永久废除了奴隶制。 ——摘编自《美利坚合众国宪法》第十三条修正案（1865年12月6日批准） （1）根据材料一、二，对比俄、美两国废除奴役制度在人身解放方面的差异，并分析造成该差异的根本原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析说明俄国与美国在19世纪60年代以国家行动废除了奴役制度的共同原因，并分别指出两国废奴举措的局限性。 高三历史 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选用每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 【1题答案】 【答案】B 【2题答案】 【答案】D 【3题答案】 【答案】B 【4题答案】 【答案】A 【5题答案】 【答案】A 【6题答案】 【答案】B 【7题答案】 【答案】C 【8题答案】 【答案】D 【9题答案】 【答案】D 【10题答案】 【答案】C 【11题答案】 【答案】C 【12题答案】 【答案】B 【13题答案】 【答案】A 【14题答案】 【答案】B 【15题答案】 【答案】C 【16题答案】 【答案】B 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 【17题答案】 【答案】示例：论题：城隍信仰的演变与中国古代社会的发展同频共振。 阐述：城隍信仰的发展始终与古代社会的政治、经济、文化变革紧密相连，是社会变迁的缩影。政治层面：先秦至秦汉，城隍信仰仅为民间零散的城市守护神崇拜，无官方参与，这与当时中央集权尚未高度强化的社会状态相契合。隋唐以降，中央集权不断加强，朝廷将城隍纳入官方祭祀体系，赋予其 “监察吏治、劝善惩恶、护佑民生” 的职能，使其成为国家联结基层社会的精神纽带，既强化了国家意识形态对基层的渗透，也弥补了行政管控的不足。明清时期，中央集权达到顶峰，朝廷按都城、府、州、县行政等级册封城隍神，祭祀礼仪与地方官制严格对应，城隍信仰深度融入地方治理体系，成为 “官方化的民间神”，实现了对民间社会的软性管控。经济层面：宋代商品经济繁荣，城市崛起，市民阶层壮大，城隍信仰加速世俗化。城隍庙成为城市公共空间，城隍庙会融合祈福、商贸、娱乐等多元功能，深入民间日常生活，这既是商品经济发展的产物，也反过来推动了城市经济与市民文化的繁荣。文化层面：城隍信仰在发展中不断吸纳民间诉求，明清时期被基层百姓赋予更多世俗诉求，成为寻求公平正义、寄托精神期盼的象征。近代以来，城隍信仰的封建迷信色彩被剥离，但护城守民、惩恶扬善、凝聚乡梓的核心内涵，成为地域文化认同的重要载体，延续至今。 综上，城隍信仰的演变与古代社会的政治、经济、文化发展相互影响，共同塑造了中国古代社会的精神面貌与治理格局。 【18题答案】 【答案】（1）新中国刚成立时，全国尚有2/3的农民被束缚在封建土地制度下，1950年颁布《中华人民共和国土地改革法》,到1952年底，土地改革基本完成，农民获得土地，从封建土地制度束缚中彻底解放出来，农村生产力得到大解放，为中国逐步实现工业化扫除了障碍；1953年，中共根据国内经济、政治条件及形势变化，实施农业社会主义改造，农民加人生产合作社，生产资料集中，为社会主义制度的建立奠定基础；十一届三中全会后，在全国推广家庭联产承包责任制，农民获得土地的承包权和经营自主权，调动了农民生产积极性，农业快速发展，农民收入明显增加；进入21世纪，实行“三权”分置改革，促进了土地资源的优化配置，进一步释放了土地的活力，推动了农业现代化发展。 （2） 作者认为中国的改革是渐进式的增量改革，且更为有效。我认同该观点。中国受苏联模式影响，形成了高度集中的计划经济体制，在20世纪70年代给中国发展带来了巨大阳力，中国决心改革。中国的改革是有步骤、有计划的。首先，通过“真题标准问题大讨论”和《解放思想，实事求是，团结一致向前看》解放人们思想，平反冤假错案，调动一切积极因素。其次，进行经济体制改革，率先在农村开始推广家庭联产承包责任制和发展乡镇企业，调动了农民生产积极性，利于农业发展。农村改革取得成功后，开始进行城市经济体制改革，由价格双轨制到市场起主导作用，逐步建立起社会主义市场经济体制和现代企业制度，助力国家快速发展。 综上，中国的改革是立足于国情基础之上的渐进式增量改革，不追求高速度，与苏东追求存量改革不一样。正是在这一正确的战略指导下，中国走出了一条特色的现代化发展之路。 【19题答案】 【答案】（1）差异：俄国：农奴解放是“有条件的解放”。农奴虽获得人身自由，但在付清赎金前仍需为地主服劳役，且受村社束缚，自由不完整，具有依附性。美国：黑奴解放是“无条件的法律废除”。宪法从根本上否定了奴隶制的合法性，黑奴获得无附加限制的完全人身自由，具有彻底性。（4分，各2分。可概括性回答，如依附性、不彻底性，彻底性。全部摘抄材料可酌情给分，但不给全分） 根本原因：两国社会性质、资本主义发展水平不同及废奴方式存在本质差异：俄国是封建专制国家，资本主义发展不充分，通过地主阶级主导的自上而下的妥协性改革废奴；美国是资本主义国家，工业资本主义力量强大，通过资产阶级革命强制性废奴。（4分）（美国和俄国都要答，而且必须具体。可以找这些关键词：美国资本主义、民主、工业；俄国封建、专制、沙皇、农业、地主。如果只有笼统的概括，没有美俄的具体分析，只能给2分；答国情不同，没有解释分析，不给分；答美国资本主义发展好，俄国薄弱，美国具体，俄国不具体，只给2分） （2）共同原因：经济：适应工业资本主义的发展需要。农奴制束缚俄国劳动力与国内市场，奴隶制阻碍美国工业资本向南部扩张，奴役制成为两国资本主义发展的根本性障碍。政治：奴役制度激化社会矛盾，俄国农奴起义频发冲击封建统治，美国南北矛盾升级为内战，严重威胁国家统治与统一。思想：启蒙思想广泛传播（自由、平等、人权等近代理念），为废奴提供理论支撑。（6分，共同原因必须从政治、经济、思想三个角度切入，每个角度2分。只要角度对了，作答内容言之有理即可） 局限性：俄国：未根本打破地主土地所有制和村社管控体系；保留大量封建农奴制残余，严重阻碍俄国资本主义纵深发展。美国：未涉及土地等生产资料的分配，其生存发展缺乏根本保障；宪法未直接赋予黑奴公民权，种族歧视未根本消除，黑人长期遭受系统性的不平等待遇。（各两点，每点1分，共4分） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $