期末复习记背知识点总结-2025-2026学年统编版语文八年级下册

shang 八下 记背资料 目录 一、 字词基础 3 二、 文学常识 12 三、 文言文 16 四、 名著阅读 38 《经典常谈》 38 《昆虫记》 44 《水浒》知识点补充 48 五、综合性学习 58 【绿水青山，低碳生活】 58 【以和为贵】 61 1、 字词基础 第一单元 第一课《社戏》鲁迅 第 149 页 共 302 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 撺掇cuān duo 絮叨xù dāo 怠慢dài màn 家眷jiā juàn 蕴藻yùn zǎo 纠葛jiū gé 潺潺chán chán 漂渺piāo miǎo 凫水fú shuǐ 皎洁jiǎojié 舒展shū zhǎn 朦胧méng lóng 归省guī xǐng 行辈háng bèi 偏僻piān pì 照例zhào lì 欺侮qī wǔ 宽慰kuān wèi 踊跃yǒng yuè 屹立yì lì 撮cuō 好歹hǎo dǎi 嘱咐zhǔ fù 礼数lǐ shù 惮ｄàｎ 钳qián 第二课《回延安》贺敬之 盏zhǎn 登时dēng shí 糜子méi zi 油馍yóu mó 脑畔nǎo pàn 眼眶yǎn kuàng 第三课《安塞腰鼓》刘成章 【音形】 瞳仁tóng rén 恬静tián jìng 亢奋kàng fèn 晦暗huì àn 束缚shù fù 羁绊jī bàn 闭塞bì sè 冗杂rǒng zá 严峻yán jùn 震撼zhèn hàn 磅礴páng bó 辐射fú shè 渺远miǎo yuǎn 【词语】 1.大彻大悟dà chè dà wù：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。 2.叹为观止tàn wéi guān zhǐ：赞美看到的事物好到了极点。 3.戛然而止jiá rán ér zhǐ：戛：象声词。形容声音突然中止。 第四课《灯笼》吴伯萧 【音形】 争讼zhēng sòng 领域lǐng yù 斡旋wò xuán 静穆jìng mù 思慕sī mù 怅惘chàng 锵然qiāng rán 褪色tuì sè 燎原liáo yuán 熙熙然xī xī rán 暖融融nuǎn róng róng 马前卒 mǎ qián zú 【词语】 人情世故rén qíng shì gù：为人处世的道理。 第二单元 第五课《大自然的语言》竺可桢 【音形】 萌发méng fā 次第cì dì 翩然piān rán 孕育yùn yù 农谚nóng yàn 海棠táng 悬殊 xuán shū 【词语】 1.销声匿迹xiāo shēng nìjì：本义是不再公开讲话，不再公开露面。这里指昆虫无声无息、无影无踪。 2.周而复始zhōu ér fù shǐ：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。 3.花香鸟语huā xiāng niǎo yǔ：形容春天动人的景象。 4.草长莺飞cǎo zhǎng yīng fēi：形容江南暮春美好的景色或生机勃勃、万物复苏的景象。 第六课《阿西莫夫短文两篇》 【音形】 臀tún 骨骼gǔ gé 漂移piāo yí 流逝liú shì 褶皱zhě zhòu 携带xié dài 两栖liǎng qī 彗星huì xīng 潮汐cháo xī 劫难jié nàn 致密zhì mì 陨石yǔn shí 追溯zhuī sù 【词语】 天衣无缝tiān yī wú fèng：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。 第七课《时间是从哪里来的》卞毓敏 【音形】 测量liáng 椭圆tuǒ 死寂jì 揭晓jiē 俘获fú 同源yuán 疤痕bā hén 凝聚níng 迄今qì 残余cán 消散sàn 冷却què 频繁pín 寥寥无几liáo 无一例lì外 寥（liáo）寥 陨星（yǔn） 潮汐（cháo xī） 确凿（záo） 追溯（ sù） 佐证（zuǒ） 殆尽（dài） 凝聚（níng jù） 频繁（pín fán） 轨道（guǐ） 【词语】 寥寥无几：数量极少，形容极为稀少。 无一例外：没有一个超出常例之外 第八课《时间的脚印》陶世龙 【音形】 掸dǎn 踪迹zōng jì 装置zhuāng zhì 烘烤hōng kǎo 腐蚀fǔ shí 沙砾shā lì 山麓shān lù 沟壑gōu hè 龟裂jūn liè 帷幕wéi mù 【词语】 海枯石烂hǎi kū shí làn：大海干涸，岩石成土。喻指经历极长久的时间，也指永久不变，多用作誓词。 第四单元 第十三课《最后一次讲演》闻一多 【音形】 晓得xiǎo de 卑劣bēi liè 无耻wú chǐ 毒手dú shǒu 污蔑wū miè 屠杀tú shā 悲愤bēi fèn 锤击chuí jī 恐怖kǒng bù 势力shì lì 卑鄙bēi bǐ 蛮横mán hèng 赋予fù yǔ 【词语】 1.光明正大guāng míng zhèng dà：心怀坦白，言行正派。形容一个人做事诚恳，言行一致。 2.挑拨离间tiǎo bó Ií jiàn：搬弄是非，使别人不团结。 第十四课《应有格物致知精神》丁肇中 【音形】 瞭望liào wàng 缅怀miǎn huái 探察tàn chá 探讨tàn tǎo 检讨jiǎn tǎo 彷徨páng huáng 激变jī biàn 【词语】 1.格物致知gé wù zhìzhī：探究事物原理，而从中获得智慧(或从中感悟到某种心得)。 2.袖手旁观xiù shǒu páng guān：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻人置身事外、不协助别人。多指看到别人有困难，不帮助别人。 3.不知所措bù zhī suǒ cuò：意指不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。 第十五课《我一生中的重要抉择》王选 【音形】 抉择jué zé 扶植fú zhí 阻碍zǔ ài 趋势qū shì 干预gàn yù 堕落duò luò 膏药gāo yào 狡辩jiǎo biàn 【词语】 1.多多益善duō duō yì shàn：益，更加；善。好。意为一样的东西或人等越多越好。 2.阳奉阴违yáng féng yīn wéi：表面遵从，暗中违反。 3.招摇撞骗zhāo yáo zhuàng piàn：撞骗：寻机骗人。假借名义，进行蒙骗欺诈。 4.风口浪尖fēng kǒu làng jiān：比喻激烈尖锐的社会斗争前哨。 5.强词夺理qiǎng cí duó lǐ：指无理强辩，没理硬说成有理。 6.平易近人píng yí jìn rén：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。 7.不修边幅bù xiū biān fú：随随便便，不拘小节。 第十六课《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》顾拜旦 【音形】 浩劫hào jié 指摘zhǐ zhāi 襁褓qiǎng bǎo 萦绕yíng rào 绚丽xuàn lì 枷锁jiā suǒ 拙劣zhuō liè 肤浅fū qiǎn 目睹mù dǔ 奠定diàn dìng 挚爱zhì ài 钟爱zhōng ài 【词语】 1.分崩离析fēn bēng lī xī：崩，倒塌；析，分开。意为崩塌解体，四分五裂，借以形容国家或集团分裂瓦解。 2.暴风骤雨bào fēng zhòu yǔ：暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。 3.担惊受怕dān jīng shòu pà：形容十分担心或害怕。 4.行将就木xíng jiāng jiù mù：快要进棺材了。指人临近死亡。木，指棺材。 5.相辅相成xiāng fǔ xiāng chéng：指两件事物互相配合，缺一不可。 6.自圆其说zì yuán qí shuō：指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。 第五单元 第十七课《壶口瀑布》梁衡 【音形】 铸zhù 告诫gào jiè 推搡tuī sǎng 霎时shà shí 驰骋chí chěng 漩涡xuán wō 寒噤hán jìn（因受冷或受惊而身体颤抖。） 迂回yū huí 汩汩gǔ gǔ 湿漉漉shī lù lù 【词语】 1.推推搡搡tuī tuī sǎng sǎng：使劲推；推抢。 2.震耳欲聋zhèn ěr yù lóng：欲：快要，就要。形容声音很大。 3.前呼后拥qián hū hòu yōng：前面有人吆喝开路，后面有人簇拥护卫。多形容旧时官吏出巡时的声势。 4.怒不可遏nù bù kě è：愤怒得不能抑制，形容愤怒到了极点。这里形容水势不可阻挡的样子。 第十八课《在长江源头各拉丹冬》马丽华 【音形】 棱角léng jiǎo 骤然zhòu rán 虔诚qián chéng 恭顺gōng shùn 蠕动rú dòng 凄凉qī liáng 懈怠xiè dài 敦实dūn shi 蜿蜒wān yán 消长xiāo zhǎng 衰竭shuāi jié 漫溢màn yì 演绎yǎn yì 【词语】 1.安营扎寨ān yíng zhā zhài：泛指军队或其他团体建立临时驻地。 2.风云变幻fēng yún biàn huàn：像风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。 3.接踵而至jiē zhǒng ér zhì：形容人或事物一个又一个接连不断地到来。 4.历历在目lìlì zài mù：清晰地出现在眼前，一一分明。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。 5.川流不息chuān liú bù xī：指事物像水流一样连续不断。 6.漫不经心màn bù jīng xīn：随便没有限制，没有约束。比喻人做事随随便便，不放在心上。 第十九课《登勃朗峰》马克·吐温 【音形】 雇gù 翌日yì rì 穹顶qióng dǐng 逗留dòu liú 缭绕liáo rào 妩媚wǔ mèi 浮躁fú zào 颠簸diān bǒ 旷野kuàng yě 【词语】 1.轻歌曼舞qīng gē màn wǔ：曼；轻柔。轻：轻快。轻快的音乐和柔美的舞蹈。 2.瞬息万变(shùn xī wàn biàn：瞬：眨眼；息：呼吸。在极短的时间内变化快而多。 3.纷至沓来fēn zhì tà lái：形容纷纷到来，连续不断地到来。 4.名副其实míng fù qí shí：名声或名义和实际相符。 第二十课《一滴水经过丽江》阿来 【音形】 闸zhá 砚yàn 蘸zhàn 喧哗xuān huá 奔流bēn liú 矗立chù lì 映照yìng zhào 苍劲cāng jìng 翡翠fěi cuì 眺望tiào wàng 擦拭cā shì 硕大shuò dà 喧腾xuān téng 【词语】 1.亭台楼阁tíng tái lóu gé：泛指多种供游赏、体息的建筑物。 2.目眩神迷mù xuàn shén mí：眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。 2、 文学常识 第一单元 1.鲁迅,原名周树人,字豫才,现代伟大的文学家、思想家和革命家。代表作有:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》；杂文集《坟》《华盖集》等。 2.社戏是中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏。在绍兴一带,社是一种居住区域,社戏就是社中每年所演的“年规戏”。 3.贺敬之,与丁毅合作创作了歌剧《白毛女》,主要诗歌集有《朝阳花开》《乡村的夜》《放歌集》《雷锋之歌》《贺敬之诗选》等。 4.刘成章,当代诗人、散文家。《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖,被选入《中国当代散文精华》。 5.吴伯箫(1906-1982),原名熙成,当代著名的散文家和教育家,一生作品200多篇,主要收在《羽书》《烟尘集》《黑与红》《潞安风物》《北极星》《出发集》《忘年》等文集。 第二单元 1.竺可桢,我国近代气象学家、地理学家,中国近代气象事业主要奠基人。著有《竺可桢文集》和《竺可桢日记》《物候学》(和宛敏渭合著)等。 2.阿西莫夫,是美国著名科普作家、科幻小说家。代表作品有《基地》《新疆域》。 3.《月亮是从哪里来的》 卞毓麟，生于 1943 年，我国著名的天文学家、科普作家，中国科普作家协会会员，中国科学院北京天文台教授。其代表作《星星离我们多远》以生动的语言、严谨的逻辑，将深奥的天文知识通俗化，影响了一代又一代青少年，成为科普文学的经典之作。此外，他还著有《走近火星》《宇宙风采》等多部科普和科学文化作品，被誉为 “连接科学与大众的桥梁”。 4.陶世龙,四川安岳人,当过主编、编审,任过图书馆馆长等职。 第三单元 1.陶渊明,名潜,字元亮,自号“五柳先生”,私谥“靖节先生”。东晋时期著名诗人、文学家,是我国文学史上第一位田园诗人。代表作品有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》等。 2.柳宗元,字子厚,唐代文学家。曾被贬为永州司马,写下了八篇游记,合称《永州八记》。后又迁柳州刺史,故亦称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动,并称“韩柳”,同被列为“唐宋八大家”。著有《柳河东集》。 3.魏学洢,字子敬,明朝末年的著名散文作家。著有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作。 4.《虞初新志》是清代张潮选编的一部短篇小说集。 5.《诗经》是我国第一部诗歌总集，开我国现实主义诗歌先河,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌共305篇,故《诗经》又称“诗”“诗三百”。汉代以后,儒家奉之为经典,始称《诗经》。《诗经》共分风、雅、颂三部分,采用了赋、比、兴的表现手法。 诗经六义： 风：各地的地方音乐，共有十五个部分，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、桧风、齐风、魏风、唐风、秦风、豳风、陈风、曹风。这些诗歌反映了当时的社会生活和文化特色。（最具文学价值） 雅：宫廷雅乐，分为大雅和小雅两部分，共计一百零五篇。大雅包含三十一篇，小雅包含七十四篇。 颂：宗庙祭祀之乐，主要用于官方宗教仪式，包括周颂、鲁颂和商颂三个部分，总共五十篇。 赋：赋者，敷陈其事而直言之者，通过直接铺陈叙述的方式来表达思想情感，类似于现代散文中的叙述方式。 比：通过比喻来增强语言的表现力，使得抽象的概念变得形象化。 兴：先言他物而引起所咏之词也，通过其他事物来引发诗歌的主题，通常用于诗歌的音乐部分。 第四单元 1.闻一多,著名诗人、学者、民主战士。代表作品有诗集《红烛》《死水》等。 2.王选,计算机文字信息处理专家,是汉字激光照排系统的创始人,2002年获国家最高科学技术奖,被誉为“当代毕昇。”由他领导研制成功的“汉字激光照排系统”为我国新闻出版业普及推广中文计算机排版做出了重大贡献。 3.顾拜旦,法国教育家、社会活动家,现代奥林匹克运动的创始人,主要作品有《体育颂》《运动心理学试论》《竞技运动教育学》等。 第五单元 1.梁衡,当代作家,著名新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。 2.马丽华,中国藏学出版社总编辑,编审。著有长篇纪实文学《藏北游历》等。 3.马克·吐温,美国作家。代表作品有小说《百万英镑》《哈克贝利·费恩历险记》《汤姆·索耶历险记》等。 4.阿来,藏族,当代著名作家,茅盾文学奖史上最年轻获奖者。 第六单元 1.庄子,名周,战国时期哲学家,道家学派的代表人物。庄子与老子并称“老庄”。 2.《庄子》一书是庄子及其后学的著作,现存33篇,包括内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇为庄子本人所作。 3.戴圣,西汉学者、汉代今文经学的开创者,代表作品是《小戴礼记》。 4.《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集,它阐述的思想,包括了社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面,其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。 5.韩愈，字退之,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”,谥号“文公”,唐代文学家、思想家、教育家。与柳宗元同为“古文运动”的倡导者,被列为“唐宋八大家”之首。作品有《昌黎先生集》。 6.“说”是古代的一种文体,既可以叙事,也可以发表议论,都是为了说明一个道理。 7.杜甫,字子美,自号少陵野老,是我国唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。著有《杜工部集》。 8.白居易，字乐天,晚年号香山居士,唐代伟大的现实主义诗人,新乐府运动的倡导者,在文学史上有重要的地位。有《白氏长庆集》传世。 3、 文言文 （一）人物传记常见品质词 共同特点：淡泊名利、为官清廉、尽忠职守 少年时代：勤奋好学、笃志好学、孝亲敬长、少有大志、才华横溢 壮年时代： 文： ①对上——进谏（奏、表、上书、陈事）：遇事敢言、直言不讳、深明大义、心忧天下、不畏强权、刚正不阿 ②对平辈——好、不与其起冲突、遭排挤、提携后辈：有情有义、洁身自好、慧眼识人、爱惜人才、知人善用、有大局意识、顾全大局、教子有方 ③对民——审案、赈灾、平寇、修水利、兴教化：明察秋毫、爱民如子、体恤百姓、关心民生、有勇有谋 武：①有勇有谋、英勇无畏、沉着冷静、随机应变、文武双全、战功显赫 ②忠于职守、视死如归、不怕牺牲、忠心耿耿、坚守气节 ③军纪严明、治军有方、赏罚分明、令行禁止、关爱士兵 晚年时代： 情趣高雅、不慕权贵、热爱自然、学识渊博、豁达洒脱、、不拘小节、任性率真 （二）课内文言知识点 《桃花源记》 【基本文常】 陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。 主题思想:文章虚构了一个宁静祥和的世外桃源,描绘了一幅没有剥削、没有压迫,人人安居乐业、和睦相处的生活图景,寄托了作者的政治理想,也暗含对黑暗现实的批判。 【文言字词】　 晋太元¹中，武陵²人捕鱼为业³。缘⁴溪行⁵，忘路之远近⁶。忽逢⁷桃花林，夹岸⁸数百步，中无杂⁹树，芳草鲜美¹⁰，落英¹¹缤纷¹²。渔人甚¹³异之¹⁴，复¹⁵前¹⁶行，欲¹⁷穷¹⁸其林。 第 1 页 共 16 页 学科网（北京）股份有限公司 ³为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。 ⁴缘：沿着，顺着。 ⁵行：前行，走。 ⁶远近：偏义复词，仅指远。 ⁷忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。 ⁸夹岸：溪流两岸。 ⁹杂：别的，其他的。 ¹⁰芳草鲜美：花草鲜嫩美丽。芳：花；鲜美：鲜艳美丽。 ¹¹落英：落花。一说，初开的花。 ¹²缤纷：繁多的样子。 ¹³甚：很，非常。 ¹⁴异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以……异，对……感到惊异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。 ¹⁵复：继续。 ¹⁶前：名词活用为状语，向前。（词类活用） ¹⁷欲：想要。 ¹⁸穷：形容词用做动词，穷尽，走到……的尽头。 林尽水源¹，便²得³一山，山有小口，仿佛⁴若⁵有光。便舍⁶船，从口入。初⁷极狭，才通人⁸。⁹复行¹⁰数十步，豁然开朗¹¹。土地平¹²旷¹³，屋舍¹⁴俨(yǎn)然¹⁵，有良田、美池、桑竹之¹⁶属¹⁷。阡(qiān)陌交通¹⁸，鸡犬相闻¹⁹。其中往来²⁰种作，男女衣着²¹，悉²²如外人²³。黄发垂髫(tiáo)²⁴，并²⁵怡然²⁶自乐。 　　¹林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。林：代指桃花林。尽：消失（词类活用）。 ²便：于是，就。 ³得：发现。 ⁴仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 ⁵若：好像……似的。 ⁶舍：舍弃，丢弃，文中指离开。⁸ 才：副词，仅。 ⁹复：又，再。 ¹¹豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。 然，……的样子 ¹²平：平坦。 ¹³旷：开阔；宽阔。 ¹⁴屋舍：房屋。 ¹⁵俨然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像；形容齐整；形容庄严。 ¹⁶之：这。 ¹⁷属：类。 ¹⁸阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。 ¹⁹鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。 ²⁰种作：指世代耕种劳作的人。 ²²悉：全，都。 ²³外人：指桃花源以外的人。 ²⁴黄发垂髫：指老人和小孩。黄发， ²⁵并：都 ²⁶怡然：愉快、高兴的样子。 见渔人，乃大惊¹，问所从来²。具³答之⁴。便要(yāo)⁵还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸⁶来问讯⁷。自云⁸先世⁹避秦时乱，率¹⁰妻子¹¹邑(yì)人¹²来此绝境¹³，不复¹⁴出焉¹⁵，遂¹⁶与外人间隔¹⁷。问今¹⁸是何世，乃¹⁹不知有汉，无论²⁰魏晋。此人一一为(wèi)²¹具言²²所闻²³，皆叹惋²⁴。余²⁵人各复延至²⁶其家，皆出酒食。停²⁷数日，辞²⁸去²⁹。此中人语(yù)³⁰云：“不足³¹为(wèi)³²外人道也。”(间隔 一作：隔绝) ¹乃：于是，就。 ²从来：从……地方来。 ³具：全都。 ⁴之：代词，指代桃源人所问问题。 ⁵要：通“邀”，邀请。（通假字） ⁶咸：副词，都，全。 ⁷问讯：打听消息。 ⁸云：说。 ⁹先世：祖先。 ¹⁰率：率领。 ¹¹妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词 ¹²邑人：同县的人。 ¹³绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：隔绝。 ¹⁵焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。 ¹⁶遂：于是。 ¹⁷间隔：隔断，隔绝。¹⁸今：现在。 ¹⁹乃（乃不知有汉的乃）：竟然。 ²⁰无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。 ²¹为：对、向。 ²²具言：详细地说。 ²³所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。 ²⁴叹惋：感叹，惋惜。 ²⁵余：其余，剩余。 ²⁶延至：邀请到。延，邀请。至：到。 ²⁸辞：辞别。 ³⁰语：告诉。 ³¹不足：不值得。（古今异义） ³²为：介词，向、对。 既出¹，得其船，便扶向路²，处处志之³。及⁴郡下⁵，诣(yì)太守⁶，说如此⁷。太守即⁸遣⁹人随其往，寻向所志¹⁰，遂¹¹迷，不复¹²得路。 ¹既：已经。 ²扶：沿着、顺着。 向：从前的、旧的。 ³志：动词，做标记。（词类活用) ⁴及：到达。 ⁵郡下：太守所在地，指武陵。 ⁶诣太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。 ⁷如此：像这样，指在桃花源的见闻。 ⁸即：立即。 ⁹遣：派遣。 ¹⁰志：志（名词）,标记。（所+动词译为名词） ¹¹遂：终于。 ¹³得：取得，获得，文中是找到的意思。 南阳刘子骥，高尚¹士²也³，闻之，欣然⁴规⁵往。未果⁶，寻⁷病终⁸。后遂无问津⁹者。 ¹高尚：品德高尚。 ²士：隐士。 ⁴欣然：高兴的样子。 ⁵规：计划，打算。（词类活用） ⁶未果：没有实现。未：没有。果：实现。 ⁷寻：不久。 ⁸终：死亡。 ⁹问津：问路，这里是探访，访求的意思。 《小石潭记》 【基本文常】 柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。 主题思想:本文是一篇充满诗情画意的山水游记,写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和氛围,在写景中传达出作者被贬后无法排遣的忧伤悲凉之情。 【文言字词】 从¹小丘²西³行⁴百二十步，隔篁(huáng)竹⁵，闻水声，如鸣珮(pèi)环⁶，心乐之⁷。伐⁸竹取⁹道，下见小潭¹⁰，水尤清冽(liè)¹¹。全石以为底¹²，近岸，卷(juǎn,旧时读quán)石底以出¹³，为坻(chí)，为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩¹⁴。青树翠蔓(màn)¹⁵，蒙络摇缀(zhuì)，参差披拂¹⁶。 ¹从：自，由 。 ²小丘：小山丘（在小石潭东边）。 ³西：向西，名词作状语。 ⁴行：走。 ⁵篁竹：成林的竹子。 ⁶如鸣珮环：好像人身上佩戴的珮环相碰击发出的声音。鸣，使……发出声音。珮与环都是玉质装饰物。 ⁷心乐之：心里为之高兴。乐：以……为乐，对……感到快乐（意动用法）。 ⁸伐：砍伐。 ⁹取：这里指开辟。 ¹⁰下见小潭：向下看就看见一个小潭。见，看见。下，向下。 ¹¹水尤清冽：水格外（特别）清凉。尤，格外，特别。冽，凉。清冽，清凉。 ¹²全石以为底：即以全石为底（潭）把整块石头当作底部。以，把。为，当作。 ¹³近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。近，靠近。 岸，岸边。卷，翻卷。 以，相当于“而”，表修饰，不译。 ¹⁴为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不平的岩石。岩，悬崖。 ¹⁵翠蔓：翠绿的藤蔓。 ¹⁶蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中鱼可百许头¹，皆若空游无所依²。日光下澈(chè)，影布石上³。佁(yǐ)然不动⁴，俶(chù)尔远逝⁵，往来翕(xī)忽⁶，似与游者相乐。 ¹可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。 ²皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。 空：在空中，名词作状语。 皆：全，都。 ³日光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“彻”。⁴ 佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。 佁然：静止不动的样子。 ⁵俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。 ⁶往来翕忽：来来往往，轻快敏捷。 翕忽：轻快敏捷的样子。 翕：迅疾。 　　 潭西南而望，斗折蛇行¹，明灭可见(jiàn)²。其岸势犬牙差(cī)互³，不可知其源。 　¹斗折蛇行，明灭可见：（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。 ²明灭可见：若隐若现。灭，暗，看不见。 ³犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交错。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)¹。以其境过清²，不可久居，乃记之而去³。 　　¹凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒：使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。 以，因为。 其，那。 清，凄清。 居，待、停留。 乃，于是……就。 之，代游小石潭这件事。 去，离开。 同游者：吴武陵¹，龚(gōng)古²，余弟宗玄³。隶(lì)而从者，崔氏二小生⁴，曰恕己，曰奉壹。 ⁴隶而从：，跟着同去的。隶，作为 小生，年轻人。 《核舟记》 【基本文常】 魏学洢（约1596——约1625），字子敬，明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的著名散文作家。 主题思想:本文通过对核舟的细致描述,表现了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺,显示了我国古代工艺美术的卓越成就。 【文言字词】 明有奇巧人¹曰王叔远²，能以径(jìng)寸之木³，为⁴宫室、器皿⁵、人物，以至⁶鸟兽、木石，罔(wǎng)不⁷因⁸势象⁹形，各¹⁰具¹¹情态¹²。尝¹³贻(yí)余¹⁴核舟一，盖¹⁵大苏泛¹⁶赤壁云¹⁷。 ¹奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。 ²王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。 ³径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。 ⁴为：做，这里指雕刻。 ⁵器皿：指器具。盘，碗一类的东西。 ⁶以至：以及。 ⁷罔不：无不，全都。罔：无，没有。 ⁸因：就着。 ⁹象：模仿。这里指雕刻。 ¹⁰各：各自。 ¹¹具：具有。 ¹²情态：神态。 ¹³尝：曾经。 ¹⁴贻余：赠我。 ¹⁵盖：表示推测的句首语气词。 ¹⁶泛：泛舟，坐船游览。 ¹⁷云：句尾语助词。 舟首尾长约¹八分有(yǒu)奇(jī)²，高可二黍(shǔ)许³。中轩敞(chǎng)者为舱⁴，箬(ruò)篷⁵覆(fù)之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉⁶。闭之，则右刻“山高月小，水落石出⁷”，左刻“清风徐来，水波不兴⁸”，石青糁(sǎn)之⁹。(箬篷 一作：篛篷) ¹约：大约。 ²有奇：多一点。有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。 ³高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。 许，上下，表约数。 ⁴中轩敞者为舱：中间高起宽敞的部分是船舱。轩：高起。敞：宽敞。 为：是。 ⁵箬篷：用篛竹叶做成的船篷。篛的异形字是“箬”。 ⁶雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。 望：对着，面对着。 ⁷山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。 ⁸清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。清：清凉。徐：缓缓地，慢慢地。兴：起。 ⁹石青糁之：用石青涂在刻着字的凹处。石青：一种青绿色的矿物颜料。 糁：涂。 船头坐三人，中峨冠¹而多髯(rán)²者为东坡，佛印³居⁴右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷⁵。东坡右手执⁶卷端⁷，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末⁸，右手指卷，如有所语⁹。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧¹⁰，其两膝相比¹¹者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(shǔ)¹²。卧右膝¹³，诎(qū)¹⁴右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠¹⁵倚之¹⁶——珠可历历¹⁷数也。 ¹峨冠：戴着高高的帽子。名词作动词用。 ²髯：两腮的胡须。这里泛指胡须。 ³佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。 ⁴居：位于。鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。 ⁵手卷：横幅的书画卷子。 ⁶执：拿着。 ⁷卷端：指画卷的右端。 ⁸卷末：指画卷的左端。 ⁹如有所语：好像在说什么话似的。语：说话。 ¹⁰微侧：略微侧转（身子）。 ¹¹比：靠近。 ¹²不属：不相类似。 ¹³卧右膝：卧倒右膝。 ¹⁴诎：同“屈”，弯曲。 ¹⁵念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。 ¹⁶倚之：（左臂）靠在左膝上。 ¹⁷历历：分明可数的样子。 舟尾横卧一楫(jí)¹。楫左右舟子²各一人。居右者椎(chuí)髻(jì)³仰面，左手倚一衡⁴木，右手攀⁵右趾(zhǐ)，若啸呼⁶状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂⁷，若听茶声然⁸。 ¹楫：船桨。划船用具。 ²舟子：撑船的人，船夫。 ³椎髻：梳成椎形发髻，属于词类活用。 ⁴衡：通“横”，横着。 ⁵攀：扳着。 ⁶啸呼：大声呼叫。 ⁷其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。 ⁸若……然：相当于“好像……的样子”。 　　其船背稍夷¹，则题名其上，文曰“天启壬(rén)戌(xū)²秋日，虞山王毅叔远甫³刻”，细若蚊足，钩⁴画了了⁵，其色墨⁶。又用篆(zhuàn)章⁷一，文曰“初平山人”，其色丹⁸。 ¹船背稍夷：船的顶部（一说底部）稍平。 背，这里指船顶。夷，平。 ²天启壬戌：天启壬戌年，即1622年。天启，明熹宗朱由校年号。 ³虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。甫：通“父”，古代对男子的美称，多附于字之后。 ⁴钩：钩的形状。 ⁵了了：清清楚楚。 ⁶墨：这里的意思是黑。 ⁷篆章：篆字图章。⁸丹：红色。 　　通计一舟，为人五；为窗八；为箬(ruò)篷¹，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有(yòu)四。而计其长曾(zēnɡ)不盈寸²。盖简³桃核修狭⁴者为之。嘻！技亦灵怪矣哉！ ¹箬篷：用箬叶编的船篷。 ²曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。 ³简：挑选。同“拣”，挑选。 ⁴修狭：长而窄。 《礼记》二则 【基本文常】 戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。 《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编，共20卷49篇。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。 主题思想：《虽有嘉肴》一文简洁而深刻地阐述了学习与教学的相互促进作用，即教育者在教授过程中也能不断学习成长，体现出教育的双向价值；《大道之行也》则描绘了一幅理想的大同社会图景，文中体现了高度的社会安全与和谐；这是古人对理想社会的美好憧憬，也是对人类文明进步的向往。 【文言字词】 虽¹有嘉肴(yáo)²，弗食，不知其旨³也；虽有至道⁴，弗学，不知其善也。是故⁵学然后知不足，教(jiāo)然后知困⁶。知不足，然后能自反⁷也；知困，然后能自强(qiǎng)⁸也。故曰：教(jiào)学相长(zhǎng)⁹也。《兑(yuè)命》¹⁰曰“学(xiào)学(xué)半¹¹”，其此之¹²谓乎！ ¹虽：即使。 ²嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。 ³旨：味美。 ⁴至道：最好的道理。至，达到极点。 ⁵是故：所以。 ⁶困：困惑。 ⁷自反：反省自己。 ⁸自强：自我勉励。强：勉励。 ⁹教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。 ¹⁰《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。 ¹¹学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。 ¹²之：代词，复指前置的宾语“此”。 　　大道¹之行²也，天下为³公。选贤与(jǔ)⁴能，讲信修⁵睦(mù)。故人不独亲⁶其亲，不独子其子，使老有所终，壮⁷有所用，幼有所长，矜(guān)⁸、寡、孤⁹、独¹⁰、废疾¹¹者皆有所养，男有分(fèn)¹²，女有归¹³。货恶(wù)¹⁴其弃于地也，不必藏¹⁵于己；力恶(wù)其不出于身也，不必为己。是故¹⁶谋闭而不兴¹⁷，盗窃乱贼而不作¹⁸，故¹⁹外户²⁰而不闭²¹。是谓²²大同²³。(矜 同：鳏)  　¹大道：古代指政治上的最高理想。 ²行：施行。 ³为：是，表判断。 ⁴与：通“举”，选举，推举。 ⁵修：培养。 ⁶亲：意动用法，以为亲，亲近。 ⁷壮：青壮年。 ⁸矜：通“鳏”，老而无妻的人。 ⁹孤：幼而无父的人。 ¹⁰独：老而无子的人。 ¹¹废疾：残疾人。 ¹²分：职分，指职业、职守。 ¹³归：指女子出嫁。 ¹⁴恶：憎恶。 ¹⁵藏：私藏。 ¹⁶是故：因此，所以，这样一来。 ¹⁷谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发生。 ¹⁸作：兴起。 ¹⁹故：所以。 ²⁰外户：从外面把门带上。 ²¹闭：用门闩插上。 ²²谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。 ²³同：有和、平的意思。 《庄子》二则 【基本文常】 庄子（约公元前369年-约公元前286年），姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。 主题思想：《北冥有鱼》以瑰丽的想象和宏大的笔调描绘了鲲鹏的神奇变化与翱翔天际的壮阔景象，展现出道家对于自由与超越的追求；《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自《秋水》，此文轻松闲适、诗意盎然，一人力辩，一人巧辩、一人求真，一人尚美、一人拘泥，一人超然，让人读后会心一人笑而沉思良久 【文言字词】 北冥¹有鱼，其名为鲲(kūn)²。鲲之大³，不知其⁴几千里也；化而为鸟，其名为鹏⁵。鹏之背，不知其几千里也；怒⁶而飞，其翼若垂⁷天之云。是鸟也，海运⁸则将徙(xǐ)⁹于南冥。南冥者，天池¹⁰也。《齐谐¹¹》者，志怪¹²者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击¹³三千里，抟(tuán)¹⁴扶摇¹⁵而上者九万里，去以六月息者也¹⁶。”野马¹⁷也，尘埃¹⁸也，生物¹⁹之以息²⁰相²¹吹²²也。天之苍苍²³，其正色邪(yé)²⁴？其远而无所至极²⁵邪(yé)？其视下²⁶也，亦²⁷若是²⁸则已²⁹矣。 　¹北冥：北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。冥：通假“溟”，指海色深黑。²鲲：传说中的大鱼。 ³之：主谓之间取消句子独立性。 ⁴其：指示代词。 ⁵鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。 ⁶怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。 ⁷垂：同“陲”，边际。 ⁸海运：海水运动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。 ⁹徙：迁移。 ¹⁰天池：天然形成的水池。 ¹¹《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。¹²志怪：记载怪异的事物。 志，记载。 ¹³水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。 ¹⁴抟：鸟类向高空盘旋飞翔。一作“搏”（bó），拍。 ¹⁵扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。 ¹⁶去以六月息者也：指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。 去：离，这里指离开北海。 以：凭借。 息：风。 ¹⁷野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。¹⁸尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 ¹⁹生物：概指各种有生命的东西。 ²⁰息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 ²¹相：互相。 ²²吹：吹拂。 ²³苍苍：深蓝。 ²⁴其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。 ²⁵极：尽。 ²⁶下：向下。 ²⁷亦：也。 ²⁸是：这样。 ²⁹已：罢了。 　　 庄子与惠子游于濠(háo)梁¹之上。庄子曰：“鲦(tiáo)鱼²出游从容³，是⁴鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固⁵不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全⁶矣！”庄子曰：“请循其本⁷。子曰‘汝安知鱼乐⁸’云者⁹，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” ¹濠梁：濠水上的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。 ²鲦鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。 ³从容：悠闲自得。 ⁴是：这。 ⁵固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。 ⁶全：完全，完备。 ⁷循其本：追溯话题本源。循：追溯。其，话题。 本：最初。 ⁸汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。 安：疑问代词。怎么，哪里。 ⁹云者：……的话 《马说》 【基本文常】 韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。 主题思想：通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人才、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。此文通篇托物寓意，巧用比喻，借伯乐相马的故事宛转地说明道理，其构思精巧，形象生动。 【文言字词】 世有伯乐¹，然后有千里马²。千里马常有，而³伯乐不常有。故虽有名马⁴，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手⁵，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间⁶，不以千里称也⁷。(祗 同：衹) ¹伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。 ²千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。 ³而：表转折。可是，但是。 ⁴故虽有名马：所以虽然有名贵的马。 故：因此。 虽：虽然。 ⁵祇辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。 祗：同“衹(只)”，只，仅。 奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。 ⁶骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里。 骈，两马并驾。 于：在。 槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。 ⁷不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。 以：因。 称：出名。 马之千里者¹，一食²或³尽⁴粟(sù)⁵一石(shí,旧时读dàn)⁶。食(sì)⁷马者不知其⁸能千里而食(sì)也。是⁹马也，虽¹⁰有千里之能¹¹，食不饱，力不足¹²，才¹³美¹⁴不外见(xiàn)¹⁵，且¹⁶欲¹⁷与常马等¹⁸不可得¹⁹，安²⁰求²¹其能千里也？ ¹马之千里者：之，定语后置的标志。 ²一食：吃一顿。食，吃。 ³或：有时。 ⁴尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 ⁵粟：本指小米，也泛指粮食。 ⁶石：容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧，四钧为石。 ⁷食：喂。 ⁸其：指千里马，代词。 ⁹是：这样，指示代词。 ¹⁰虽：虽然。 ¹¹能：本领。 ¹²足：足够。 ¹³才：才能。 ¹⁴美：美好的素质。 ¹⁵外见：表现在外面。 见：通“现”，表现；显现。 ¹⁶且：犹，尚且。 ¹⁷欲：想要。 ¹⁸等：等同，一样。 ¹⁹不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。 ²⁰安：怎么，哪里，疑问代词。 ²¹求：要求。 策之¹不以其道²，食(sì)之³不能尽其材⁴，鸣⁵之而不能通其意⁶，执⁷策⁸而临⁹之，曰：“天下无马！”呜呼¹⁰！其¹¹真无马邪¹²？其真不知¹³马也！ 　 　¹策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。 之：代词，指千里马。 ²以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。 以：按照。道：正确的方法。 ³食之：食，通“饲”，喂。 ⁴尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来 材：通“才”，才能。 尽：竭尽，发挥出。 ⁵鸣：马嘶。⁶通其意：通晓它的意思。 ⁷执：拿。 ⁸策：马鞭。 ⁹临：面对。 ¹⁰呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 ¹¹其：难道，表反问语气。 其：大概，表推测语气。 ¹²邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”。 ¹³知：懂得，了解，认识。 4、 名著阅读 《经典常谈》 【思维导图】 【作者简介】 朱自清（1898－1948）原名自华，字佩弦，号秋实，后改名自清。生于江苏东海县，原籍浙江绍兴，因世代居住于扬州，自称扬州人。著名的散文家、诗人、教育家，杰出的民主战士。朱自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。 朱自清最为人知的是散文的艺术成就，其散文曾被誉为“白话美文的模范”，代表作有散文集《背影》、诗集《踪迹》等。先生在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域，也都有很高的成就。学术论著有《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》等。 【作品介绍】 《经典常谈》一书，写作时间在1938到1942年间，于1942年出版。当时朱自清在昆明西南联合大学任教。80年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。 全书分十三个章节，按照“经史子集”的顺序，浅明而精辟地介绍了我国文化传统中的经典作品，包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、“三礼”、《春秋》三传、《四书》、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等，亦可看作是时任西南联大中文系主任的朱自清，对中国古代文学的发展与历史脉络进行的系统梳理。 【章节内容】 1.《〈说文解字〉第一》（东汉许慎 文字学经典） 秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。 秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。（字体演变：甲金篆隶楷） 六书：象形（日月）、指事（上下）、会意（武信森林）、形声（江河）、假借（令长）、转注（考老） 2.《〈周易〉第二》 战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。 3.《〈尚书》第三》 《尚书》原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上古之书，是儒家经典之一。《尚书》是中国最古的记言的历史。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人的制作。 4.《〈诗经》第四》 春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理“诗言志”；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。 六经：诗书礼易春秋 诗经六义：风雅颂、赋比兴 5.《“三礼”第五》 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》（西汉戴圣）。 礼的三本：天地君亲师 6.《“春秋三传”第六》 “春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的“春秋”，但是后世都不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。传说这部《春秋》是孔子作的。 春秋三传：《左传》《公羊传》《榖梁传》 三传之中，公羊、穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主 7.《“四书”第七》 “五经”是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》；“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，前二者又简称《学》《庸》，后二者又简称《论》《孟》；（南宋朱熹） 8.《〈战国策>第八》 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士(（苏秦、张仪）)开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。(国别体) 9.《〈史记〉〈汉书〉第九》 《史记》西汉司马迁创了“纪传体，《汉书》东汉班固，首创“断代史”，采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年。后来的史书全用《汉书》的体制，断代成书；二十四史里，《史记》《汉书》以外的二十二史都如此。这称为“正史”。《史记》《汉书》，可以说都是“正史”的源头。 《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些。 10.《诸子第十》 儒家：孔子，名丘，字仲尼，鲁人，春秋末期。孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期。 荀子，名况，字卿，尊称为荀卿，赵人，战国末期。 墨家：墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，出于武士。墨家首领称“巨子”。 道家：老子，姓李，名耳，字聃，（又说字伯阳，谥号聃）楚人，春秋时期。 庄子，名周，宋人，战国时期。 名家（辩者）：邓析，郑人（第一个首领），春秋末期。惠子，宋人，战国时期。 公孙龙，赵人。 阴阳家（方士）：驺（邹）衍，齐人，战国末期。 杂家：吕不韦《吕氏春秋》 汉武帝董仲舒“罢黜百家、独尊儒术” 11.《辞赋第十一》 屈原是我国历史上永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作，开我国诗歌浪漫主义先河；荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。 12.《诗第十二》 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。 13.《文第十三》 春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。 【艺术特色】 在二十世纪大量经典“诠释”、经典“常谈”的著作中，朱自清的《经典常谈》是一部特色鲜明、引人入胜、充满学术活力的著作。 1.精彩的学术散文。这本书不“板着脸说话”,也不平铺直叙,而是以流利畅达的语言娓娓道来,常有引人入胜之处,让读者能够饶有兴味地了解一个时代、个群体或一类作品的风貌。《经典常谈》的散文手法，特别表现在每一篇开头的经营， 让每一篇都有一个引人入胜的“凤头”：或从传说入手，或从风俗入手，或从时代背景说起，或从人物故事说起。全书十三篇，每一篇的开头各不相同。这种由事入理的写法，极大地增强了学术文章的文学性和可读性。 2.点面结合、点线结合。 全书十三篇，从“小学”开篇，然后依次介绍传统的经、史、子、集。十三篇可分为两大部分：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。前九篇的“点面结合”，有多种表现；后四篇的“点线结合”，基本上是一种文体一部历史。因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。 3.导入生动，层次清晰，逻辑严密。 全书的每一篇，一段一层意思，层层有序推进，首尾呼应，浑然一体。例如“《诗经》第四”，共十个自然段，按内容也可分为四个逻辑层次：第一，《诗经》的成书或从歌谣到唱词，一、二、三自然段；第二，“诗言志”与用诗，四、五自然段；第三，《毛诗传》与解诗，六、七、八、九自然段；第四， “六义”说，最后一个自然段。以《诗经》为中心，对先秦诗学作了扼要介绍。《经典常谈》全书，都应作这样的阅读。只有剖析了著作的思维结构，才能把握作者的思想精髓。 4.注意大众所能接受的广度。朱自清时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书,格外重视这本书的普及性和通俗性。全书不夸奇炫博,不故作高深，读起来明快利落,不葛不枝。 【读经典的意义】 1.了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。 2.充实自身精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。 3.学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。 4.提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。 《昆虫记》 作者简介 法布尔，法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。他是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家，（研究方法：野外观察）他以毕生的时间与精力，仔细观察昆虫的生活和它们为生存、繁衍所进行的斗争，然后将其观察所得写成详细确切的笔记，最后编写成巨著《昆虫记》。《昆虫记》的成功为他赢得了“昆虫界的荷马”（“昆虫界的维吉尔”）以及“科学界诗人”的美名。被法国作家罗曼·罗兰称为“掌握田野无数小虫子秘密的语言大师”。 作品简介 《昆虫记》，又称《昆虫世界》《昆虫物语》《昆虫学札记》或《昆虫的故事》，是长篇生物学著作。《昆虫记》它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科，被誉为“昆虫的史诗”，鲁迅称之为“一部很有趣，也很有益的书”。 《昆虫记》分十卷，每一卷分17~25不等的章节，是法布尔历时三十年写成。 主题思想 作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫。 通过详细、深刻地描绘，各种昆虫的外部形态和生物习性，记录各种昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，既表达了作者对生命和自然的热爱和尊重，又传播了科学知识，体现了作者观察细致入微、孜孜不倦的科学探索精神。 艺术特色 科学与文学完美结合的典范。这也意味着它既有科学的理性又有文学的感性。书中不时提出对生命价值的深度思考，试图在科学中融入更深层的含义。 以人性观照虫性，又以虫性反观社会人生。法布尔笔下的昆虫既有虫性，又有人性。蝉在地下蛰伏四年，地上仅生活五周，但其每天都尽情地歌唱，它们积极乐观，毫无怨言。 行文活泼，语言诙谐，充满了盎然的情趣。大量运用比喻、拟人等修辞手法，不时穿插神话、典故、诗歌，使作品文学色彩浓厚，真实地再现了昆虫的生活场景。作品中说萤火虫好似肚子上挂着一盏小灯，形象生动，富有情趣。 内容梗概 昆虫特点（称号） 1.瓢虫：花园中的“淑女” 2.蜣螂：粪球引出的故事 3.萤：星光灿烂萤火虫（以蜗牛为食物，麻醉、稀释、吸食） 4.蝉：为自己歌唱（在现实生活中，蝉是勤劳者，蚂蚁是乞丐） 5.螳螂：美丽的“杀手”，善于运用“心理战术”（不怎么出名，因为不会唱歌） 6.蚱蜢：“小鬼”恩布沙 7.蚂蚁：神奇的记忆力（蜜蜂能够辨别方向，蚂蚁靠记忆沿途风景认路） 8.蟋蟀：田园中的提琴家（和蝉一样有名气，因为住所以及它出色的歌唱才华） 9.黄蜂：充满失落的九月（建筑才能远胜于卢浮宫的建筑艺术智慧） 10.孔雀蝶：大自然的舞姬（一生唯一的目的就是找配偶） 11.松毛虫：工作并幸福着 12.天牛：来自身体深处的召唤 13.狼蛛：与木匠蜂作战（用小麻雀、鼹鼠做实验，有毒、凶狠） 14.绿蝇：新陈代谢的工作者 15.蝈蝈：到树上去捕食 16.朗格多克蝎：极具杀伤力的毒液 17.石蚕：小鞘与潜水艇 18.豌豆象：尽忠职守的税务官 19.杨柳天牛：像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服。 重点识记 1.《昆虫记》中，法布尔不但仔细观察食粪虫劳动的过程,而且不无爱怜地称这些食粪虫为清道夫 。 2.法布尔称赞黄蜂的建筑才能,认为在这一点上黄蜂远胜于卢浮宫的建筑艺术智慧。 3.法布尔的《昆虫记》里的昆虫们都有人一样的习性，比方说，蝎子毒强,、萤火虫是残忍的、金龟子会吃蚕 、甲虫会剪树叶。 4.会结网的蜘蛛是个纺织高手。 6.萤火虫有两个特点：获取食物的方法；它尾巴上有灯。（六个短足） 7.蟋蟀之所以如此名声在外，主要是因为它的 住所 ，还有它出色的 歌唱才华 。 8.蚂蚁是顽强的乞丐，而勤奋的生产者是蝉。 9.红蚂蚁靠视觉认路的，蚂蚁还具有极强的记忆力来指引它们回家的路。 10.蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期，是不知疲倦的歌唱家。 11.蟋蟀善于建造巢穴，管理家务；蜘蛛善于捕食、织网。 12.狼蛛一口就能咬到敌人致命的部位，是一招致死的杀手。 13.螳螂外表美丽而天性凶残，善于利用“心理战术”制服敌人，是不折不扣的杀手，像修女祈祷上帝，“美丽的杀手”。 14.樵叶蜂（切叶蜂）可以不用任何工具“剪”下圆叶片做巢穴盖 读法指导 我们该如何阅读科普作品？ 一、借助前言、后记或附录中有关作品的介绍、了解作家的生平事迹、科学成就和全书的大致内容，为阅读整本做些准备。 二、在阅读中，遇到一些专业性较强的概念、术语、要查找工具书或相关资料，把握其含义；要运用自己在课内外学到的知识加强理解，深化知识。 三、体会科普作品蕴含的科学思维、科学理念和科学精神，扩大我们的知识领域、锻炼我们的思维，在阅读中汲取人生智慧。 四、关注科普作品的艺术趣味。科普作品，都或多或少地运用了文学手段来介绍科学知识，一般都是结构严谨、逻辑严密、语言幽默、兼有理趣和情趣的。 《水浒》知识点补充 【文学常识】 1.《水浒传》的作者施耐庵，是元末明初(朝代)小说家，它是我国第一部歌颂农民起义的章回体长篇白话小说。施耐庵把宋元以来史书、传说、话本和杂剧等“水浒”故事加以汇集、选择、加工、创作而写成《水浒传》。创作过程中，作者忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。 2. 《水浒传》记述了染山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程.小说通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路,鲜明地表现了官逼民反的主题。 3. 3.《水浒传》的结构很有特点，作者采取先分后合的链式结构，前四十回先讲单个英雄的故事，然后百川汇海，逐步发展到水泊梁山大聚义。第七十回以后，写他们归顺朝廷，走向失败。 4.《水浒传》一百单八将，各有一个或数个绰号，这些绰号，大体可分为六大类：动物类（玉麒麟卢俊义）、性格类（及时雨（呼保义）宋江）、名人类（小李广花荣）、形象类（浪子（小乙）燕青）、特长类（智多星吴用）、鬼神类（母夜叉孙二娘、花和尚鲁智深）。 5.“逼上梁山”的原因类型 ①官逼民反型：林冲、孙立、孔亮、秦明；②战败投降型：卢俊义、关胜、呼延灼；③自愿上山型：鲁智深、武松、吴用晁盖。 6.艺术特色 《水浒传》是我国文学史上第一部歌颂农民起义的白话文长篇小说。相比较《三国演义》而言，更加口语化，也更容易为一般读者接受。《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。 ①人物形象鲜明生动惟妙惟肖； ②故事情节上不仅以生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写；③语言上，小说采用古白话，通俗简练、生动形象、活灵活现。④艺术结构上，本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明；与内容相适应，前七十回连环套式的艺术结构独具特色。 【人物形象】 （一）主要人物 1.鲁智深 【武器】禅杖、戒刀  【形象特征】身长八尺，腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方、腮边一部络腮胡须。 【称谓变化】①鲁达:原名。②鲁提棺:曾在经略府任提辖官。③智深:在五台山出家时长老赐其法名。④花和尚:背上有花纹 【相关情节】拳打镇关西→大闹五台山→火烧瓦罐寺→倒拔垂杨柳→大闹野猪林→单打二龙山→六合寺圃寂 A.倒拔垂杨柳 ·起因:鲁智深为了替金氏父女出气三拳打死了郑屠后,弃职逃往他地。 ·经过:鲁智深先来到五台山文殊院出家，因不守佛规，喝酒闹事，方丈又把他介绍到大相国寺看菜园子。菜园子附近住着二、三十个泼皮,他们常来菜园子偷菜，已换了几个看园子的人都管不了他们。这次听说又换了个新人，便来闹事，没想到被鲁智深把两个领头的踢到粪坑里,吓得他们跪地求饶。第二天,泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。大家正吃得高兴，听到门]外大树.上的乌鸦叫个不停,泼皮们说这叫声不吉利，吵得人心烦，便欲搬梯子拆掉鸟巢。鲁智深乘着酒性,竟然将碗口大的杨柳连根拔起。 ·结果:众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。 B.大闹野猪林 ·起因:林冲被冲刺配沧州，高俅派人买通公人，要他们在野猪林杀死林冲。 ·经过:薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明了高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由，两人要用水火棍打死林冲。 ·结果:鲁智深暗中保护，林冲才得以幸免。 【正面评价】 ①爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。例如:送金氏父女十五两银子，让他们回东京;大闹野猪林，救下林冲。 ②武艺高强、勇猛无畏。例如:只用三拳就打死郑屠；倒拔垂杨柳，使众泼皮对他心服口服。 ③慷慨大方、重义轻财。例如:送金氏父女十五两银子做盘缠，让他们回东京。 ④豪爽直率、不拘小节。例如:店小二不肯放金氏父女还乡，鲁智深大怒，痛打店小二。 ⑤粗中有细、处事谨慎。例如:怕店小二拦截金氏父女,掇条凳子在店口坐了两个时辰，等二人走远才离开。 【反面评价】有时较为急躁鲁莽、不守规律，例如:醉酒后大闹五台山。 2.林冲 【武器】丈八蛇矛 【形象特征】豹头环眼、燕颔虎须、八尺长短身材、三十四五年纪 【称谓变化】①林教头:曾为东京八十万禁军教头②豹子头:生得豹头环眼，燕颔虎须，身长八尺，人称“豹子头”，又唤“小张飞”。 【主要故事】误入白虎堂,刺配沧州道→鲁智深大闹野猪林相救→林冲棒打淡教头-→风雪山神庙→雪夜上梁山→火并王伦→起义军胜利后，因风瘫在杭州六和寺养病，由武松照顾 A.豹子头误入白虎堂 ·起因:高俅的干儿子高衙内想霸占林冲的妻子。 ·经过:高俅和陆谦设计,先叫人假扮卖刀的用激将法将-把宝刀卖给了林冲，高俅再假借看刀为名命林冲带刀进府，故意让林冲误闯了军机重地白虎堂。 ·结果:林冲被定罪，发配沧州。 B.林教头风雪山神庙 ·起因:高太尉欲害林冲，将他发配往沧州。 ·经过:林冲到了沧州以后，高太尉用钱打点牢里的上上下下，让林冲到草料场去看守。林冲到的那天，天在下雪，他就去附近的村里买酒，回来后，他住的草屋被风吹倒了，因此他冒着大雪去山上的山神庙躲雪,无意听到陆虞候等人的话，明白了事情的原因。 ·结果:林冲杀了陆虞候等人,雪夜上梁山。 【正面评价】 ①武艺高强。例如:八十万禁军教头；在山神庙，林冲用花枪刺倒了差拨，又刺杀了富安，最后杀了陆虞侯。 ②坚韧、善良,从委曲求全、妥协忍让到敢于反抗。例如:林冲看守草料场时，又遭陆虞侯等人防火暗算。他在庙前连杀陆虞侯等三人，雪夜上梁山。 ③重亲情、重义气。例如:火并王伦；林冲随宋江南征北战，从未折损过梁山的威风。 ④细心。例如:攻打曾头市。 ⑤谦虚忍让。例如:棒打洪教头。 【反面评价】逆来顺受、安分守己、委曲求全、隐忍退让：①高衙内调戏自己的妻子，他居然忍气吞声放走了他；②对洪教头的傲慢，林冲并不争执，只是低头行礼。 3.武松 【武器】雪花镔铁戒刀 【形象特征】身躯凛凛、相貌堂堂、胸脯横阔、骨健筋强 【称谓变化】①武二郎:排行老二。②武都头:景阳冈打死猛虎，被任命为阳谷县步军都头。 ③行者:血溅鸳鸯楼后,为躲避官府缉拿改作头陀打扮，江湖人称“行者”。 【主要故事】景阳冈打虎→斗杀西门庆→醉打蒋门神+大闹飞云浦→血溅鸳鸯楼-→夜走蜈蚣岭→在六和寺出家 血溅鸳鸯楼 ·起因:武松遭张都监陷害，被刺配恩州。在飞云浦因四个公人欲害武松，武松知道自己受诬是蒋门神与张团练勾 结张都监一手 策划后,武松杀之。 ·经过:武松回孟州城，在都监府，劈倒张都监家眷、仆役十多人后到鸳鸯楼上。张都监、张团练和蒋门神在楼上饮酒欢笑庆祝成功，忽然见武松上楼，顿时战战兢兢。武松二话不说，举刀就砍。不多时，便将几个恶人变做刀下鬼。 ·结果:武松蘸血，于墙上写下“杀人者打虎武松也”八个字后出城，落发换服，远避他乡。 【正面评价】 ①勇猛刚强。例如:景阳冈打虎、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼。 ②机智、精细、有智谋。例如:知县有意包庇西门庆,武松在亡兄断七之日，置办了-些酒菜，向街坊邻居表示谢意，然后逼潘金 莲、王婆把毒杀武大的经过从头到尾一招来, 并在供词上签字画押，又叫四位邻居以证人的身份签了名，把证词交给知县. ③嫉恶如仇、行侠仗义、有恩必报、有仇必复。例如:斗杀西门庆、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭。 ④敢作敢当。例如:杀了张都监、张团练、蒋门神等人后在墙上写下“杀人者，打虎武松也”八个字。 【反面评价】滥杀无辜。例如:血溅鸳鸯楼，杀了都监府几个家眷、仆役。 4.宋江 【武器】枪棒、朴刀 【形象特征】刺文双颊，面黑身矮 【称谓变化】①及时雨:总是在别人最需要帮助的时候出手相救，犹如及时雨一般。②孝义黑三郎:其面黑身矮, 对家中双亲十分孝顺。③押司:早先为山东郓城县押司。④呼保义:宋江的自谦说法。 【相关情节】私放晁盖→怒杀阎婆惜→浔阳楼题反诗→智取无为军→三打祝家庄→大破连环马→闹西岳华山→兵打北京城→雪天擒索超→两赢童贯→三败高太尉 【正面评价】 ①仗义疏财、扶危济困。例如:凡有人投奔他，无论身份贵贱，他都会好酒好饭款待，临走时又多给路费，从不吝惜钱财，所以江湖上人唤他为及时雨宋江。 ②求贤若渴、胸怀宽广。例如:梁山好汉捉得关胜、李衮、董平、张青等人，押到山寨后，宋江都“亲解其缚"，想办法让他们深受感动，自愿归顺山寨，为山寨效劳, ③有组织能力和军事能力。例如:三打祝家庄、夜打曾头市、三败高太尉 【反面评价】 ①忠君思想严重。例如:卢俊义生擒史文恭后,宋江说卢员外应为山寨之主，将来归顺朝廷，建功立业，也能使兄弟们都生光彩。②奸诈、虚伪，玩弄权术。例如:很想成为首领，却又装作不愿，利用众人推选自己为首领。 5.李逵 【武器】两把夹钢板斧 【形象特征】粗壮黝黑、一字横眉、双眼赤丝 【称谓变化】①黑旋风:肤色黑如钢铁，板斧抡起来像风轮一般。②铁牛 【相关情节】斗浪里白条→江州劫法场→真假李達(假李逵:李鬼)→沂岭杀四虎→打死殷天赐→斧劈罗真人→探穴救柴进→元夜闹东京→扯诏骂钦差→宋江赐毒酒，毒发身亡 真假李逵 ·起因:一次，李逵回家探母，路遇-一个打劫的强盗李鬼自称“李逵"。 ·经过:李鬼被李逵腿上一刀，砍翻在地。李逵因相信李鬼是个孝子便放过了他。事情说来也巧，李逵恰好投宿到了李鬼家，却发现李鬼夫妇竟想告发李逵而赚取官府的赏金。 ·结果:李逵一刀把李鬼砍死。再去杀那恶妇时，已不知去向。 【正面评价】 ①嫉恶如仇。例如:沂岭杀四虎;打死殷天赐。 ②有孝心和同情心。例如:接老娘上梁山享福；被李鬼的话感动。 ③万死不辞、奋战到底。例如:柴进被高唐知州高廉关了起来，戴宗、李逵请公孙胜出山帮忙与高廉斗法，最后攻下高唐州,发现柴进被关在井里，李逵坐到接着长绳索的箩里，救出柴进。 ④重义气。例如:斗浪里白条;宋江与戴宗被押送法场，李逵率先动手,杀人法场，与赶来的众好汉一起救出了术门和地宗。 ⑤藐视权贵，具有反抗精神。例如:止诏谤微宗。 【反面评价】莽撞、急躁、妄动、不讲究策略。例如:三打祝家庄，手执板斧，见到活的便砍了；将招安的诏书址浔树伴，揪打来招安的官员，喊叫要宋江做皇帝，要杀掉写诏书的官员。 6. 杨志 【武器】朴刀、浑铣点钢枪 【形象特征】面皮上老大一搭青记，腮边微露些赤须 【称谓变化】①青面兽:脸上有一块青色胎记。②杨制使:武举出身，曾官至殿司制使。③杨提携:得到梁中书赏识做了提辖.  【相关故事】汴京城杨志卖刀→青面兽北京斗武→痛失生辰纲→双夺宝珠寺 【正面评价】①勇猛例如:周瑾的师父索超站出来要与杨志比武,二人战了五十余回合，不分胜负，两人都被封为官军提辖使。 ②敢作敢当。例如:汴京城卖刀，不堪泼皮牛二的骚扰，将其杀死后主动投案自首。 ③精明、谨慎。例如:在押送生辰纲途中，把押送队伍装扮成平常客人，并根据情况改变赶路时间。 【反面评价】①重功名,一心想要封妻荫子。例如:杨志路经梁山，与林冲一番打斗后王伦力劝他人伙，他一一心想做官，不肯入伙;充军大名府，为了奔个好前程在梁中书手下做事十分殷勤。②粗暴蛮横。例如:在押送生辰纲途中，对手下士兵经常痛骂鞭打。 7. 吴用(智多星) 【形象特征】眉清目秀，面白须长  【人物简介】绰号“智多星”，秀才打扮。此人饱读群书，为人足智多谋，有远见卓识，为梁山起义军出谋划策，功劳不少。一个典型的知识分子形象。 【性格特点】沉着冷静、足智多谋，讲信重义，忠义的知识分子。 【主要情节】智取生辰纲→巧用连环计→使时迁盗甲→智赚玉麒麟→智取大名府→智取文安县 智取生辰纲 ·起因:梁中书与蔡夫人欲将十万贯金珠宝贝，送蔡京庆寿。决定选派武艺高强，又是心腹之人的杨志负责押送生辰纲。 ·经过:杨志押送生辰纲去往东京，吴用利用酷热难耐的天气,知道赶路的杨志一行会口渴， 于是设计让白胜用欲擒故纵法在酒中下蒙汗药，晁盖等七人扮作枣贩子在黄泥岗埋伏。 ·结果:杨志等全被蒙汗药麻倒，眼睁睁看着生辰纲被劫走。 （二）次要人物 8.晁盖(托塔天王) 【性格特点】仗义疏财,专爱结交天下好汉。虚怀若谷，耿直真诚；重情重义,刚正不阿。 【主要情节】郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户，人称托塔天王。七星人伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。 9.卢俊义(玉麒麟) 【性格分析】①武艺高强、能征善战，爱惜身家性命；②有些迂腐，缺乏政治远见。 【主要情节】中计上梁山→活捉史文恭→大战玉田县→兵陷青石峪 10. 石秀（拼命三郎） 【性格特点】正直无邪，嫉恶如仇，有勇有谋，机智沉着，胆识超人，敢于拼命。 【主要情节】智杀裴如海→探路祝家庄→跳楼救卢俊义 11. 花荣（小李广） 【性格特点】①箭法高超、武艺出众、英勇无畏，有大将风度；②义薄云天、敢作敢为、淡泊名利；③为人谦虚谨慎，处事冷静、大方得体。 【主要情节】大闹清风寨→梁山射雁→神箭振军威 12. 燕青（浪子） 【性格特点】对主人忠心耿耿，多才多艺，机智勇敢，很有远见。 【主要情节】放冷箭救主→智扑擎天柱→月夜遇道君→双林渡射雁 13.梁山泊中的三员女将的名字及绰号：“母大虫”——顾大嫂，“一丈青”——扈三娘，“母夜叉”——孙二娘。 五、综合性学习 【绿水青山，低碳生活】 一、什么是低碳生活 （1）低碳，指较低（更低）的温室气体（二氧化碳为主）排放。随着世界工业经济的发展、人口的剧增、人类欲望的无限上升和生产生活方式的无节制，世界气候面临越来越严重的问题，二氧化碳排放量越来越大，地球臭氧层正遭受前所未有的危机，全球灾难性天气屡屡出现，已经严重危害到人类的生存环境和健康安全，连人类曾经引以为豪的高速增长或膨胀的GDP也因为环境污染、气候变化而大打折扣。 （2）低碳内涵为：低碳社会、低碳经济、低碳生产、低碳消费、低碳生活、低碳城市、低碳社区、低碳家庭、低碳旅游、低碳文化、低碳哲学、低碳艺术、低碳音乐、低碳人生、低碳生存主义、低碳生活方式。低碳经济和低碳生活是其核心内容。 （3）低碳生活，就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减低二氧化碳排放量，减少对大气的污染，减缓生态恶化。也就是低能量、低消耗、低开支的生活。 二、为什么要倡导低碳生活 ①生态平衡遭到破坏； ②环境污染严重； ③倡导低碳生活是我国全面建设小康社会的客观要求之一； ④我们只有一个地球。 三、我们应该怎样开展低碳生活。列举： ①减少使用一次性筷子和杯子：拒绝环境污染，保护森林资源。 ②节约用水：用完水后及时关掉水龙头，增强节水意识。 ③使用节能灯也是节能减排的重要之举。 ④使用购物袋：外出购物时，自备购物袋，减少使用塑料袋。 ⑤乘公共交通工具出行：骑自行车、乘公共交通工具出行，减少汽车尾气的排放。 ⑥注意废弃物的回收再利用。 活动一：确定宣传主题，搜索相关资料 主题：低碳在指尖，环保在身边 低碳：是指较低（更低）的温室气体（主要是二氧化碳）的排放。 低碳生活：是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减少二氧化碳的排放量。 原则：我们应从小事做起，坚持做下去，带动周围的人一起过低碳生活。 做法： 1. 举办以“低碳生活，变废为宝”为主题的小发明、小制作比赛。 2. 开展“低碳生活小妙招”征集活动。 3. 开展低碳生活手抄报评比活动。 4. 开展以“小手拉大手，低碳生活从我做起”为主题的实践活动。 活动二：撰写宣传文稿，制作宣传海报 1 宣传文稿 低碳环保倡议书 广大市民们： 全球气候变暖正在日益成为危及人类生存的严重问题，灾害性天气已经给人民的生命财产带来了巨大的威胁。头顶同一片蓝天，身处同一个地球，我们每个人都有责任去保护环境、拯救地球。 为此，我向市民们发出“关爱地球，低碳环保”的倡议，倡导大家树立低碳理念，共建绿色家园。从现在开始： 1. 购买包装简单的商品，选购绿色产品。 2. 减少使用一次性制品（塑料袋、木筷、纸杯等），进行垃圾分类。 3. 使用节能电器，电器使用完后及时关闭，节约用电。 4. 多骑自行车，多坐公交车，为节能减排出力。 5. 亲近大自然，积极参加植树造林活动。 6. 保护身边的绿化成果，广泛开展“植绿、爱绿、护绿、兴绿”活动，让天更蓝、水更清、山更绿。 7. 让我们携手营造人人了解、重视、参与环保的良好氛围，努力让每个人喝上干净的水，呼吸到新鲜的空气，吃上放心的食物，享受健康和快乐的生活。 过低碳生活，建绿色家园！让我们一起行动起来吧！ 倡议人：××× ×××× 年×× 月×× 日 倡议的格式要求 标题（一般用“倡议书”三个字）； 称呼（倡议对象，例如“同学们：” “青年朋友们：”之类的）； 正文（主要内容是阐述低碳生活的重要意义，提出倡议的事项和要求）； 结尾（发出号召）； 落款（倡议人署名和日期）。 2 宣传海报 温馨提示：海报需满足“简洁明朗＋图文并茂”，核心要素缺一不可：主题标语要简短有力(如“绿色生活，始于点滴”)，主题图案可选用地球、绿叶、循环箭头等通用环保符号，践行措施精选2～3条核心内容，用醒目字体标注。提醒色彩搭配以绿、蓝等自然色系为主，避免繁复设计，确保受众快速捕捉关键信息。 活动三：开展宣传活动，介绍环保理念 1 活动策划书示例 “低碳家庭”进社区宣传活动策划书 活动主题：“绿色家庭，低碳同行——教你打造‘零碳’生活空间” 活动目的：通过以上活动，既能让同学们深入了解低碳生活的意义，又能通过实践将理念转化为行动，真正实现“宣传—参与—传承” 的闭环。 时间地点：周六上午9:00—11:00，社区活动中心广场 组内分工：两人负责布置：摆放宣传海报、发放宣传手册（用再生纸打印，体现环保）；三人负责讲解：演示“节能家电省电技巧”“旧物改造小妙招”；两人负责互动：组织“低碳知识问答”，奖品为多肉植物（鼓励家庭绿植养护）。 宣传方式：现场设置“低碳行为承诺墙”，居民可写下自己的家庭计划（如“每周少开2 天 车”）；用短视频记录活动过程，发布到社区微信群（避免纸质传单浪费）。 环保要求：自带水杯，不提供一次性饮料；活动结束后，全员清理现场垃圾，分类投放至垃圾桶。 2 宣传过程示例 互动场景：向叔叔阿姨们展示节能家电与普通家电耗电量对比表：“这款一级能效冰箱比三级能效的冰箱，一年能省200 度电，相当于少烧80 kg 煤呢！”；教小朋友用“旧瓶种花”：“喝完的饮料瓶别扔，剪开就能当花盆，既美观又减少垃圾！” 理念传递：结合资料四“90% 以上的自然村生活垃圾得到收运处理”，说明“家庭垃圾分类是社会低碳的基础”；强调：“我们的小家，也是地球的‘大家’。” （1）环保不是偶尔的善举，而是日常的习惯。 （2）我们住同一个小区，共享一片天空，你的每一次低碳选择，都会变成邻居们眼中的风景。 （3）种一盆花，省一度电，少用一个塑料袋——我 们对环境的温柔，终会变成生活对我们的馈赠。 【以和为贵】 一、探“和”之义 1.“和”的含义: （1）“和”最初表示音乐合奏，合奏第一原则就是“和”音。乐器一齐吹奏，声音悦耳动听，显得很调和、和谐，所以“和”字的本义是指乐声调和、和谐。 （2）在各种经典中，经过引申和扩展，和的含义有：和睦、和谐、平衡、协和等。 2.“和”与“同”的区别: （1）“和”就是保持和谐融洽，但有独立见解；“同”就是人云亦云，盲目附和，没有独立见解。 （2）“和”起于“义”；“同”产生于“利”。 （3）“和而不同”就是能包容尊重一切不同的观点的博大胸怀，在讨论时能各抒己见，私下里能相互尊重与理解；“同而不和”就是在讨论时随波逐流，而暗地里却不服气，有时还会拆人家的台。 3.古人论述“和而不同”的思路: （1）古人论述“和而不同”这一思想时，主要运用对比论证的方法。 （2）先阐述什么是“和”，什么是“同”，然后在对比中，使“和”与“同”的区别得以清晰体现。 （3）接着以君子与小人不同的言行来进一步阐述“和”与“同”的区别，从而使读者充分理解“和而不同”这一思想的内涵。 4.“和而不同”在当下的意义: ①“和而不同”是正确的思想方法； ②“和而不同”是为人处世的准绳； ③“和而不同”是从政治国的法宝； ④“和而不同”是处理国际关系的原则。 2、 寻“和”之用 “和”的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷，可以概括为一句俗语，即“和为贵”。这是孔子弟子有若的话，原文为:“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）这句话究竟是什么意思，历来说法很多。但人们在日常生活中，大多将“和为贵”中的“和”理解为“和睦”“和气”等。 1.“将相和” 战国时蔺相如奉赵王之命出使秦国，不辱使命，完璧归赵；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王安全返回。为奖励蔺相如的汗马功劳，赵王封蔺相如为上卿，比廉颇尊贵。老将廉颇对此不服，屡次挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇知晓蔺相如一再忍让的原因，终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙。 2.“六尺巷” 清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。 清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。 在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话： 千里来书只为墙，让他三尺又何妨？ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个六尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。 3.罗威饲犊 汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。 4.司马徽让猪 司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位有名的善于识拔人才的学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。 5.郑和下西洋 600多年前，郑和受命出使西洋，足迹遍及30多个国家和地区。明朝初期的中国，是综合国力位居世界前列的强国。但是，与地理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同，郑和船队始终奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重当地习惯，平等开展多边贸易，把中国在建筑、绘画、雕刻、服饰领域的精湛技术带入亚非国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。作为“和平使者”，郑和下西洋的“和平之旅”永载史册。 6.国共两次合作，内除军阀，共御外敌； 7.新中国“和平共处五项原则”的外交。 三、班级讨论会 1.我们在学习和生活中，不可避免地会有观点的交锋。相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，全班合作，制订几条“班级议事规则”。 示例：班级议事规则 第一条：班级议事时，人人必须遵守沟通、信任、包容的处事原则。 第二条：讨论问题时要积极发表个人的见解，同时要尊重别人，认真倾听别人的发言。 第三条：若意见不合、见解不同，要礼貌对待，有理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥。 第四条：商议讨论班级事务时要以大局为重，以班级良性发展为共同目标，不能事事先想到自己。 2.积累名言警句 和为贵，谐为美！——谚语 家和万事兴。——谚语 和则两利，斗则两伤。——谚语 礼之用，和为贵。——《论语》 君子和而不同，小人同而不和。——孔子 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——《增广贤文》 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅 亲善产生幸福，文明带来和谐。——[法]雨果 【常考题型】 一、图标（徽标）类 介绍、描述图标（徽标）内容描述、介绍图标（徽标）内容，要对其进行客观的介绍说明，不添加枝叶，不带任何个人感情，不议论，不抒情。在此，注意“说明性”语言，其实就是用说明性语言按照说明顺序将图案内容表述清楚。说明的顺序可采用先中间再两边，由上到下，由左到右，由外到内的顺序。如果图案有标题，则一定要先写出标题（如“这是一幅题为‘……’的图标（徽标）”），然后依次介绍画面内容。 答题格式 这是一幅题为“……”的图标（徽标），画面的中间/画面的主体是……，画面左面是……，右面是……，后面是……，上方是……，下方是……。 二、图表类 1.分析题干，找方向。表格分析的题干一定要认真审读，一旦审读有误就会造成数据分析统计错误，进而要返工重做，答题时间成本就会相对提高。 2.细看表头。表头是制作统计表格首先考虑的重要因素，是统计的标准和依据，也是分析表格的切入点之一。 3.观察表格数据、板块变化。需要从以下几个方面看： ⑴比高低，寻规律。图标通过数字反映调查结果，能够表明变化规律的关键点，则在最高点与最低点上，通过抓最高值或最低值可以快速把握图表重心，明确试题的指向和要点。 ⑵做统计，找走势。图表放映的只是现象的分项统计结果，试题则往往要求阐述某些规律性的结论，因此很多情况下，我们必须在图表基础再做一些数值上的综合统计工作，才能更好地总结出某种规律。 4.归类别，做概括。 由于图标反映的是分项统计结果，反映的类别常常比较细致，而很 多时候试题的作答有字数限定的要求，如果思维局限在单纯的分条叙述上，答案往往累赘臃肿，此时就要求我们在分类统计的基础上再做一些合并同类项的工作，对答案进行瘦身。 三、漫画类 漫画题的解读，一般有三种题型：漫画表述、揭示寓意和谈感想、感受。解答时需从以下方面把握： 1.漫画表述类 要做到语言简明，画面上有什么就描述什么，不要加入自己的看法，不宜进行想象虚构，只需把漫画内容客观地描述出来。描述时可从以下方面入手： （1）看标题：标题是漫画的眼睛，有时透过这个“画眼”，可以洞察整幅画的主题。 （2）看画面：做漫画题时，一定要仔细、全面地观察画面。 （3）看画中字；漫画常常配有言简意赅、画龙点睛的语言文字，有时,它会成为我们弄清漫画寓意的金钥匙。 2.揭示寓意类 要求揭示画面中人与人、人与物、物与物的关系。语言简明讲究，一般可选用“反映”“讽刺”“批评”“揭露”等词语作为概括寓意的谓语中心词。 （1）看画面指向，对应相关现实。 （2）透过现象看本质，跳出画面思画外。 （3）多个角度想想看，创作动机是什么，确定最佳寓意点。 答题格式 叙述画面内容（如有标题，一定要写出来）+揭示漫画主题+指出讽刺意义。 3.谈认识、感想类 这类题要求结合材料发表自己的见解，或以社会热点为背景材料，谈谈自己的想法。此类试题旨在考查学生挖掘和捕捉漫画有效信息的能力。作答此类题要掌握以下要点：一答漫画说明了什么问题；二答此现象会带来什么样的影响(正反两面)；三答我们应如何面对(解决)，有何感想。 答题格式 ①讽刺/批评/揭示/赞扬……的人/行为/现象……；②启示/告诫/警示人们……。 四、主题活动类 主题活动设计主要涉及以下几种题型： 1.设计活动形式 在此提供常用的几类活动形式：（1）亲自体验解决问题的方式：①上网、上图书馆查找资料；②调查采访；③开展主题班会。（2）竞赛活动方式：①演讲比赛；②诗歌朗诵会；③作文竞赛；④书法比赛；⑤辩论会；⑥故事会。（3）展览类：①办手抄报；②办画展。（4）讲座类：①知识座谈会；②讨论会；③名家讲座；④交流活动。（5）趣味活动类：①对对联；②猜灯谜；③成语接龙。 2.答题要领 （1）紧扣活动主题；（2）具有一定的针对性；（3）在材料中发现问题，提出解决方案；（4）表述清晰简洁，可用“为了……，通过……来……”的句式来表达。 3.根据活动形式、主题，设计简要的活动方案或简单介绍活动步骤。 先确定活动的主题和形式，然后根据其设计活动方案或介绍活动步骤。设计活动方案要注意内容合理，可行性强，易操作。介绍活动步骤要明确活动的具体步骤以及设计这一步骤的理由。 五、对联类 对联要求上下联要形成一个有机整体，共同表达一个主题。而不能风马牛不相及，或者彼此孤立。语体风格要一致。 答题要领：使用“拆合法”对对联最有效。 所谓“拆合法”即把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句。如“扫千年旧习”，就可拆为“扫——千年——旧习”三段分别对之。我们一看就知“扫”为动词，可以迅速地对出“除、革、扬、去、建”等一大串;“千年”为数量词，我们可以对出“百岁、万载、一代、四时、三秋”等;“旧习”为偏正词，可以对之“新风、恶俗、丑行、陋风”等。从中选出一些组合成“除——百岁——恶俗”、“革——万载——陋风”、“展——一代——新风”等等。又如，“祖国——江山——好”，可以对之：“家乡——风景——美”、“社会——政策——新”等。 对联常识储备 1、对句和出句字数要相等。 2、对句最好不要重复出句的字眼。 3、上下联词性要相对，如名词对名词、动词对动词等。 4、上下联内容相关。 5、一般情况下是仄起平收。 六、广告、标语、宣传语类 1.拟写广告语 (1)紧扣活动主题，有针对性，让人一眼就看到是为何事或何物而写。 (2)语言简洁明确，思想健康向上，同时有警示或启发的宣传效果。 (3)讲究技巧，有创意。可运用修辞，增强感染力；尽可能押韵，使其朗朗上口，便于记忆。 2.拟写宣传标语 (1)结合主题，指向明确。紧扣活动内容，抓住活动主题，理解活动的目的和意义。希望别人做什么，不希望别人做什么，必须具体明确地表达出来，不能含糊其词。 (2)简洁精练，朴素平易。语言尽可能高度浓缩，句子短小精悍。 (3)构思新颖，富有创意。内容新颖，有一定的号召力和感染力，易于记忆和传播。 (4)活用修辞，仿拟熟语。如运用对偶、比喻、拟人等修辞手法，这样读来朗朗上口，给人美感，便于记忆。运用成语、俗语、诗词、歌词、名言警句等，使其产生新的意义，增强感染力。 七、辩论、建议、邀请类 1.辩论答题格式： 称呼＋表明立场＋陈述理由（使用序数词或关联词等）＋强调观点 大家好！我同意／支持××的观点，首先……；其次……；因此我认为…… 大家好！我反对／不支持××的观点，首先……；其次……；因此我认为……根据材料中的相关内容，表明自己的立场与观点 2.提建议答题格式 （1）我认为解决此类问题，应当从以下几点着手：第一，……；第二，……；最后，…… （2）我认为解决此类问题，个人应当……；社会应当……（由小到大）从材料存在的问题中找对策，从材料中值得借鉴的地方总结对策，根据问题有针对性地提出自己的建议。 3.邀请 称呼+问候语+自我介绍+活动要点(时间、地点、活动名称等)+询向是否方便 （1）明确被邀请方身份，注意使用尊称、敬称 （2）表明自己身份，介绍姓名、身份等 （3）表明邀请目的，表明时间、地点、活动名称等 八、仿写（含修辞）类 基本要求 1.话题要统一。“话题”在此指仿写句子的中心，它一般有两种表现形式：(1)显性话题式，指题目中规定了陈述对象，在仿写时必须以给定的陈述对象为主语。(2)隐性话题式，指文段所隐含的中心主旨，仿写时根据上下语境，弄懂文意，把握主旨，并在此基础上发挥联想和想象，合理选材。 2.句式要统一。必须弄清例句的结构特点和语气——是常式句还是变式句，是陈述句、疑问句还是祈使句、感叹句；同时还要弄清句子内部的语意关系——是转折、递进、并列，还是因果、假设、总分等。 3.修辞要统一。仿写句子常与修辞联系在一起考查，因此，仿写时要仔细分析给定句子所运用的修辞手法。 4.色调要统一。色调，在这里既指语境色彩也指感情色彩。 第 271 页 共 302 页 学科网（北京）股份有限公司 $