精品解析：广东省深圳市罗湖区2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025-2026学年第二学期中段学情反馈卷八年级语文试卷 说明：1.答题前，务必将自己的姓名、学号等填写在答题卷规定的位置上。 2.考生必须在答题卷上按规定作答：凡在试卷、草稿纸上作答的，其答案一律无效。 3.全卷共6页，考试时间120分钟，满分120分。 书写（3分）。期待你们在字里行间品读智慧，于横竖撇捺间书写思考。 民俗，这一源自民间、深植于民众心中的文化瑰宝，承载着世代相传的丰富内涵与独特风貌。班级开展"探寻民俗风情，传承传统文化"主题班会，请你一起参加。 一、民俗中文字·基础运用（20分） 1. 班级开展“探寻民俗风情，传承传统文化”主题班会，小语就本次班会活动撰写了相关资料，但遇到了一些问题，请你帮忙解决。 传统民俗浸润着烟火人间，藏着世代相传的文化基因。江南水乡的社戏、中原大地的庙会、中秋之夜的赏月、乡间田埂的祈愿，都承载着民族的情感与温度。我们循着文字的足迹，来到偏①pì的乡间，看②jiǎo洁的月光洒满古旧戏台，感受阵阵锣鼓声里包裹着的美好祈愿。我们应当永世发扬和传承它们绵延千年的文化根脉和历久弥新的优良传统。 春节期间，庙会上来往人群A.络绎不绝，处处洋溢着喜庆氛围。有人擅长讲述民俗故事，可他讲的故事并非都B.栩栩如生，未必能让大家听得入迷。面对民俗传承的困难，我们不能C.不以为然，要积极应对，努力创作出一些情节跌宕起伏，语言D.抑扬顿挫，故事扣人心弦的好作品。 （1）请根据拼音写汉字。 ①________ ②________ （2）画波浪线的句子存在语序不当的问题，请写出修改后的句子。 （3）材料第二段中成语使用恰当的一项是（ ） A. 络绎不绝 B. 栩栩如生 C. 不以为然 D. 抑扬顿挫 2. 请根据甲骨文的字形猜测其释义。 甲骨文及释义 意象 月：字形像一弯新月的形状，描摹月牙轮廓，本义为月亮、月球，后引申为月份、时光、团圆等含义。 明月、团圆、乡愁。 禾：字形像①________，描绘②________，本义为③________，后引申为丰收、粮食。 金穗、丰收。 春：字形像④________，描绘万物复苏，本义为春季，后引申为生机、希望、年节。 新芽、暖阳、生机、希望。 3. 同学们漫步诗文，感受古人的生活习俗、情感寄托与精神追求。请根据提示默写。 （1）《关雎》生动表现男子对姑娘思念至深、求而不得、夜不能寐的句子是：“________，________。” （2）古人重离别、尚情谊，王勃《送杜少府之任蜀州》中慰藉友人、尽显旷达胸襟的千古名句是：“________，________。” （3）柳宗元面对小石潭清幽之景，抒发孤寂凄冷心境的句子是：“________，________。” （4）诗歌可以表情达意，当表达恋人之间的相思之苦时，我们可以引用《子衿》中的“________，________”。 二、民俗中的理想·古诗文阅读（23分） 诗文鉴赏课上，老师带领我们赏析下面两首诗，请你完成任务。 【甲】 望洞庭湖上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【乙】 汉江临眺① 王维 楚塞三湘②接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁③。 【注】①时任殿中侍御史的王维，因公去南方，途经襄阳，在襄阳城欣赏汉江景色时所作。②三湘：一般泛称今洞庭湖南。 4. 下列对【甲】【乙】两首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 甲诗实写“垂钓者”在洞庭湖边的所见所闻，意在表达诗人对隐居江湖、闲适自在生活的由衷向往。 B. 乙诗“江流天地外，山色有无中”以虚实结合的手法，描绘出汉江浩渺、山色朦胧的空灵意境。 C. 两诗都着力描摹水势浩大的景象，均借壮阔水景直接抒发渴望建功立业、一展抱负的豪情。 D. 甲诗写景重在静谧清幽，乙诗写景重在雄浑壮阔，二者在意境特点上形成鲜明对比。 5. “诗中有画”是王维作品的独特风格，请赏析乙诗颈联中“浮”“动”二字的表达效果。 阅读以下两篇文言文，回答问题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②有好田泉竹果药连栋架险三百馀家，四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中，唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁④贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬⑤。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑥。 （选自顾况《仙游记》） 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁：唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（公元762年），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜刮民间粟帛，农民纷起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。 6. 请参考方法提示，解释下列句中加点词语。 方法提示 词语 解释 语境推测法，联系上下文推断。 寻向所志 （1）______ 联系成语法：无微不至 余人各复延至其家 （2）______ 课内迁移法：及郡下，诣太守 及复前踪 （3）______ 字典查询法：①给予；②送达；③招引；④达到；⑤情趣。（只写序号） 为致酒食 （4）_______ 7. 请用“/”为乙文画横线部分断句。（限断三处） 云 古 莽 然 之 墟 有 好 田 泉 竹 果 药 连 栋 架 险 三 百 馀 家 8. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 （2）岁收数百匹布，以备寒暑。 9. 根据甲乙两文，把以下对话补充完整。 小语： 两文在人物描写上有相似之处，都写到了当地居民。【甲】文中的桃源人“①_______，_______”，表现出热情好客、民风淳朴。 小文： 我赞同你的观点。【乙】文中的老人“具以实告”，同样体现了②_____的特点。 小语： 这是因为两文都借虚构的美好世界，寄托了作者③________的社会理想。 10. 下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 两文都以游踪为线索，【甲】文渔人是“迷路入桃源——做客离去——带人复寻”，【乙】文作者是“主动探访——受邀居留——如愿定居”。 B. 【甲】文中桃源人设酒食待客，【乙】文中老者如实相告，两处描写都表现了当地百姓淳朴友善、真诚待人的形象特点。 C. 两文都描绘了物产丰饶、百姓富足的生活场景，都真实记录了作者亲身游历过的世外仙境。 D. 【甲】文借桃花源批判当时社会的黑暗战乱，【乙】文借仙游之地表达归隐官场的决心，都重在批判统治者的腐朽，抒发作者渴望建功立业的志向，两文主题一致。 三、民俗中的传承·非连续性文本（12分） 阅读下面关于“传统民俗传承与现代创新”的三则材料，完成下面小题。 【材料一】 ①登顶全球动画电影票房榜，进入全球票房榜前10名，创造全球单一电影市场最高票房纪录……自2025年1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。 ②在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录；美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”；在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2025年2月18日，评分达到8.4分。 ③电影《哪吒2》堪称传统文化与人工智能结合的佳作，其元素设计体现了东方美学的独特韵味，从形象塑造看，哪吒的独特外貌设计，如标志性的烟熏妆、不羁的发型，虽是现代动漫风格，却又暗合传统神话中哪吒叛逆、反抗的性格特点，这一设计借助先进的3D建模技术得以完美呈现，让角色跃然银幕。在场景构建上，影片运用虚拟现实技术打造的陈塘关、龙宫等奇幻场景，既参考了古籍插画、民间传说中的环境描述，又融入现代审美，十分精美。而打斗特效更是借助AI算法，模拟出震撼的光影效果与灵动的动作轨迹，使观众沉浸于热血沸腾的神话世界。同时，影片的配乐也巧妙融合传统民乐与电子音乐元素，由智能编曲软件辅助创作，为剧情增色不少，全方位展现了科技助力下传统文化的新魅力。 ④各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。两只活泼可爱的“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞鹤图》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国镶嵌几何纹敦的影子，哪吒、敖丙重塑肉身所用七色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越王勾践剑、大洋洲商代墓铜刀……可以说，影片的每一帧画面都讲述着历史的厚重与艺术的灵动。 （选自徐嘉伟《哪吒，从“闹海”到“出海”》，有删改） 【材料二】 ①吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合。谐音法即用音同或音近汉字相互转借表达特定的吉祥寓意。如蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，寄寓着人们对幸福生活的向往。象征法即两个事物具有相同或相近的内涵，由此进行替代，用来表达它们共有的内涵，如古人把喜鹊作为喜的象征，所以图案上有梅花，梅花上有喜鹊，寓意喜上眉梢。文字法即直接用文字来表现吉祥寓意，这些文字已经不是简单的文字，而是作为图案，代表着吉祥与美好。如“百福图”，就是用一百多种不同的福字写成。 ②这些饱含美好祝愿的吉祥图案，不仅广泛应用于绘画、器物与建筑装饰，也自然融入了各类民间工艺之中，风筝便是其中极具代表性的载体。风筝作为飞行器物被发明之后，它作为人们向天倾诉情感、表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。 【材料三】 ①喝热水、泡枸杞、熬粥煲汤、练八段锦……这些国人“日用而不觉”的生活方式，近来正被众多外国网友争相效仿。他们纷纷晒中式日常生活，甚至发起直播，比拼“谁的日常生活最中国”。Becoming Chinese（“成为中国人”）正在海外社交媒体掀起一股文化潮流。 ②“中式生活”出圈，是文化交流从“单向输出”到“双向奔赴”的生动体现。这不是“中国风”第一次席卷全球，但这一次，并非由官方叙事或媒体报道精心策划，也不是因为爆款影视、畅销商品或“顶流”明星的国际影响力，而是源自普通网民在社交媒体上展示互动，源自民间自发的文化交流与认同。 ③“中式生活”出圈更深层的原因，则根植于中华文明的深厚底蕴。这让中华文化不依靠宏大叙事，也能润物细无声地产生影响力。从外国网友列出的“中式生活”体验清单中，我们不难找到一些共性。比如，饮食注重五味调和、顺应四时，调理注重形神共养、以平为期，作息注重起居有常、动静相宜，中国人对火候分寸、平衡协调的追求，折射出温润如玉的性格侧面。正如辜鸿铭在《中国人的精神》中以一个词概括“中国式的人性”，即“温良”。这份骨子里的温良植根于“天下大同”“中和之道”等传统思想，千百年来历久弥新，凝结成具有民族特色的生活哲学和处事智慧。外国网友体验“中式生活”，更是在尝试理解其背后的文化底蕴。 ④“中式生活”海外圈粉，最关键的是有来自国家硬实力的托举。如果说“中式生活”是吸引海外网友的“软实力”，那么中国强大的基础设施和社会治理能力，则是“中式生活”被认同、被向往的硬实力支撑。占全球七成的高铁网总里程让城市间往返像坐公交一样便捷；移动支付普及率全球第一，拥有世界上规模最大的寄递网络；深夜的城市街头依然安全……发展成果带来的实打实的便捷、安全与舒适，让中国人的活法令人向往，成为“中式生活”在海外走红的关键支撑。 （摘编自《喝热水、泡枸杞、练八段锦……“中式生活”为什么能够圈粉世界》） 11. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 【材料一】运用列数字、举例子的说明方法，具体准确地说明《哪吒2》在海外上映时，北美、澳新地区影院上座率均超过80%，获得了极高的市场热度。 B. 【材料二】先总说后分说，吉祥图案主要运用谐音、象征、文字等手法，既用于绘画建筑，也融入风筝等民间工艺。 C. “中式生活”在海外走红，主要依靠国家层面的文化推广与爆款影视作品的强大影响力。 D. 科技在《哪吒2》中只起到辅助作用，并非传统文化创新表达的关键力量。 12. 中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。小语搜集了下面两幅剪纸作品，请你结合【材料二】的内容，仿照示例，合理联想，描述第二幅画面并解读其寓意。 示例：画面中，喜鹊亭亭立于绽放的梅花枝头，梅花朵朵盛开。“梅”与“眉”谐音，“喜鹊”象征喜事临门，寓意“喜上眉梢”。 ____________ 13. 【材料三】第④段中“最关键”一词能否删去？请结合说明文语言特点，简要分析。 14. 结合上述三则材料，谈谈中华优秀传统文化在当代“出圈”并走向世界的共同经验有哪些？请分点简要概括。 四、民俗中的记忆·文学性文本（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 又是一年麦哨响 ①麦子刚秀齐穗，村里的大人们就念叨开了：“再过些日子，就能听麦哨啦！”我们这些半大孩子，早把这话刻进了心里，日日盼着南风把麦子吹黄，盼着田埂上响起那清亮的哨音。 ②麦哨是村里男人的专利。每到麦收时节，大人们就会用刚抽穗的麦秆，削成一头细一头粗的哨子，含在嘴里，一吹，“瞿——瞿——”的声响，清亮亮地飘在田野上空。那哨音，像是给整个村庄定了调子，连风都跟着慢下来，跟着哨音打转转。 ③最盼着吹麦哨的，是我们这群孩子。大人们吹麦哨，是为了招呼伙伴、指挥收麦；我们吹麦哨，纯粹是为了玩。田埂上，麦地里，到处都是我们的身影。把哨子含在嘴里，憋足了气吹，吹得脸蛋通红，也吹不出大人们那样清亮的声音，只能吹出“呜呜”的闷响，却也乐此不疲。有时候，几个孩子凑在一起，你吹我应，哨音此起彼伏，惊飞了田埂上的麻雀，惊跑了草窠里的蚱蜢，惹得大人们笑着骂：“一群小疯魔！” ④麦收时节，最热闹的还是打麦场。太阳刚冒头，打麦场上就热闹起来了。大人们挥着镰刀，把麦子割倒，捆成捆，用牛车拉到打麦场。牛拉着石磙一圈圈地转，麦秆被压得扁扁的，麦粒从壳里蹦出来，金灿灿的。我们这些孩子，就在打麦场上疯跑，追逐着飘起来的麦糠，捡着遗落的麦穗，偶尔还会偷摸一把新麦，在手心搓碎，吹掉麦壳，把麦粒塞进嘴里，嚼得满嘴生香。大人们看见了，也不骂，只是笑着递过来一把：“吃吧，吃吧，今年的麦子，香着呢！” ⑤傍晚时分，打麦场上的人渐渐少了，只剩下几个大人在扬场。风一吹，麦糠和麦粒分离开来，金灿灿的麦粒堆成了小山。我们就坐在麦堆上，看着天边的晚霞，听着大人们的麦哨声，那哨音里，没有了白天的急促，多了几分慵懒和惬意。有时候，大人会把哨子递给我们，让我们吹上几声，虽然还是“呜呜”的闷响，大人们却笑得前仰后合，说：“长大了，准是个吹麦哨的好手！” ⑥后来，我们长大了，村里的田也改成了收割机收麦，镰刀、石磙都进了仓库，麦哨声也渐渐消失了。去年夏天，我回了一趟老家，田埂上再也看不到割麦的大人，也听不到清亮的麦哨声了。只有收割机的轰鸣声，在田野里响个不停。我在田埂上找了一根刚抽穗的麦秆，削成哨子，含在嘴里吹，还是“呜呜”的闷响，却再也吹不出小时候的味道了。 ⑦夕阳西下，我坐在田埂上，看着收割机把金灿灿的麦粒倒进卡车里，风里带着新麦的香气，和小时候一模一样。恍惚间，我好像又听到了那清亮的麦哨声，“瞿——瞿——”地响着，飘在田野上空，飘进了我的童年里。 为宣传家乡传统民俗，小深和小圳打算把《又是一年麦哨响》推荐给部编版初中语文教材编辑部，请你帮忙完善下面的好文推荐表。 好文推荐表推荐文章 《又是一年麦哨响》 推荐指数 ☆☆☆☆☆ 推荐理由一：叙述有条理 15. 本文以“麦哨”为线索串联起诸多情节，请仿照给出的部分，将下图补充完整。 兴奋盼麦哨→（1）________→疯玩打麦场→（2）________→（3）________ 推荐理由二：语言有情味 16. 本文的语言平实而有情味，小深在阅读第②段时为下面的句子做了批注，请你补充完整。 那哨音，像是给整个村庄定了调子，连风都跟着慢下来，跟着哨音打转转。 批注：这句话写得极有美感，________（从句式、感官、修辞中任选一个分析） 推荐理由三：表达有变化 17. 小圳发现本文在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。请阅读以下文章中摘选出的语句，任选其一分析其使用的表达方式及作用。 A把哨子含在嘴里，憋足了气吹，吹得脸蛋通红，也吹不出大人们那样清亮的声音，只能吹出“呜呜”的闷响，却也乐此不疲。 B大人们看见了，也不骂，只是笑着递过来一把：“吃吧，吃吧，今年的麦子，香着呢！” C恍惚间，我好像又听到了那清亮的麦哨声，“瞿——瞿——”地响着，飘在田野上空，飘进了我的童年里。 我选_______，因为___________ 推荐理由四：文章意蕴丰 18. 好的文章往往意蕴丰富，请结合你对本文内容的理解，谈谈其传达的情味。 19. 小圳认为本文适合编入初中语文教材八下第一单元，请阅读下面的单元导语及目录，并结合本文内容及以上探究过程，给教材编辑部写一则推荐词。（要求：理由清晰具体，语言得体有礼，表述有条理，不少于80字） 单元导语： 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用各种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 目录 1 社戏/鲁迅 2 回延安/贺敬之 3* 安塞腰鼓/刘成章 4* 灯笼/吴伯箫 五、民俗中的·写作（45分） 20. 《现代汉语词典》中，“传”的含义十分丰富：传递、传播、传承、流传……它可以是手艺人口传心授的匠心，是民俗里代代延续的温度，也可以是科技为文化插上翅膀。可以是长辈掌心传递的温暖，是亲情里默默守护的微光，是祖辈言传身教的家风，也可以是成长路上不断突破的勇气，是少年心中向上生长的信仰……文化因“传”而活，文明因“传”而新。 请以《我把________传下去》为题目，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的人名、校名和地名。④不少于600字，语句通顺，情感真挚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期中段学情反馈卷八年级语文试卷 说明：1.答题前，务必将自己的姓名、学号等填写在答题卷规定的位置上。 2.考生必须在答题卷上按规定作答：凡在试卷、草稿纸上作答的，其答案一律无效。 3.全卷共6页，考试时间120分钟，满分120分。 书写（3分）。期待你们在字里行间品读智慧，于横竖撇捺间书写思考。 民俗，这一源自民间、深植于民众心中的文化瑰宝，承载着世代相传的丰富内涵与独特风貌。班级开展"探寻民俗风情，传承传统文化"主题班会，请你一起参加。 一、民俗中文字·基础运用（20分） 1. 班级开展“探寻民俗风情，传承传统文化”主题班会，小语就本次班会活动撰写了相关资料，但遇到了一些问题，请你帮忙解决。 传统民俗浸润着烟火人间，藏着世代相传的文化基因。江南水乡的社戏、中原大地的庙会、中秋之夜的赏月、乡间田埂的祈愿，都承载着民族的情感与温度。我们循着文字的足迹，来到偏①pì的乡间，看②jiǎo洁的月光洒满古旧戏台，感受阵阵锣鼓声里包裹着的美好祈愿。我们应当永世发扬和传承它们绵延千年的文化根脉和历久弥新的优良传统。 春节期间，庙会上来往人群A.络绎不绝，处处洋溢着喜庆氛围。有人擅长讲述民俗故事，可他讲的故事并非都B.栩栩如生，未必能让大家听得入迷。面对民俗传承的困难，我们不能C.不以为然，要积极应对，努力创作出一些情节跌宕起伏，语言D.抑扬顿挫，故事扣人心弦的好作品。 （1）请根据拼音写汉字。 ①________ ②________ （2）画波浪线的句子存在语序不当的问题，请写出修改后的句子。 （3）材料第二段中成语使用恰当的一项是（ ） A. 络绎不绝 B. 栩栩如生 C. 不以为然 D. 抑扬顿挫 【答案】（1） ①. 僻 ②. 皎 （2）我们应当永世传承和发扬它们绵延千年的文化根脉和历久弥新的优良传统。 （3）A 【解析】 【小问1详解】 注意“僻”“皎”的正确字形。 【小问2详解】 画波浪线的句子，逻辑语序不当，应将“发扬”和“传承”调换位置。 【小问3详解】 A.络绎不绝：形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。句中用来形容庙会的人群，与语境相符，使用正确； B.栩栩如生：形容艺术形象生动逼真，像活的一样，多用于形容绘画、雕塑、文学作品等艺术创作。句中用来形容讲述的故事，使用对象错误； C.不以为然：指不认为是对的，多表否定或轻视。句中想表达“不放在心上”的意思，应为“不以为意”，使用错误； D.抑扬顿挫：指声音的高低起伏和停顿转折，多用于形容朗读、演讲、音乐等的声音节奏。句中用来形容书面作品的语言，使用对象错误。 2. 请根据甲骨文的字形猜测其释义。 甲骨文及释义 意象 月：字形像一弯新月的形状，描摹月牙轮廓，本义为月亮、月球，后引申为月份、时光、团圆等含义。 明月、团圆、乡愁。 禾：字形像①________，描绘②________，本义为③________，后引申为丰收、粮食。 金穗、丰收。 春：字形像④________，描绘万物复苏，本义为春季，后引申为生机、希望、年节。 新芽、暖阳、生机、希望。 【答案】 ①. 禾苗成熟的形状 ②. 禾穗下垂、成熟饱满的形态 ③. 谷子、庄稼 ④. 草木抽芽生长的样子 【解析】 【详解】①空：甲骨文的“禾”是典型的象形字，整体像禾苗的形状，上部分是弯垂的穗子，下部分是茎干和根须，还原了禾谷类植株成熟的形态。故此空填写：禾苗成熟的形状。 ②空：“禾”的甲骨文重点突出了“穗子下垂”的细节，这是成熟谷物最典型的特征，古人以此描绘庄稼成熟的景象。故此空填写：禾穗下垂、成熟饱满的形态。 ③空：《说文解字》中说“禾，嘉谷也”，“禾”的本义就是指粟，后来泛指一切谷类作物，是古代最重要的粮食作物之一。故此空填写：谷类作物（或：庄稼） ④空：“春” 的甲骨文由“艹 / 木”（草木）、“日”（太阳）、“屯”（种子破土）组成，整体呈现草木抽芽、向阳生长的样子，象征春天到来时万物复苏、生命萌动。故此空填写：草木抽芽生长的景象。 3. 同学们漫步诗文，感受古人的生活习俗、情感寄托与精神追求。请根据提示默写。 （1）《关雎》生动表现男子对姑娘思念至深、求而不得、夜不能寐的句子是：“________，________。” （2）古人重离别、尚情谊，王勃《送杜少府之任蜀州》中慰藉友人、尽显旷达胸襟的千古名句是：“________，________。” （3）柳宗元面对小石潭清幽之景，抒发孤寂凄冷心境的句子是：“________，________。” （4）诗歌可以表情达意，当表达恋人之间的相思之苦时，我们可以引用《子衿》中的“________，________”。 【答案】 ①. 悠哉悠哉 ②. 辗转反侧 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 凄神寒骨 ⑥. 悄怆幽邃 ⑦. 一日不见 ⑧. 如三月兮 【解析】 【详解】注意“悠、辗、涯、凄、怆、邃、兮”等字词的正确写法。 二、民俗中的理想·古诗文阅读（23分） 诗文鉴赏课上，老师带领我们赏析下面两首诗，请你完成任务。 【甲】 望洞庭湖上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【乙】 汉江临眺① 王维 楚塞三湘②接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁③。 【注】①时任殿中侍御史的王维，因公去南方，途经襄阳，在襄阳城欣赏汉江景色时所作。②三湘：一般泛称今洞庭湖南。 4. 下列对【甲】【乙】两首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 甲诗实写“垂钓者”在洞庭湖边的所见所闻，意在表达诗人对隐居江湖、闲适自在生活的由衷向往。 B. 乙诗“江流天地外，山色有无中”以虚实结合的手法，描绘出汉江浩渺、山色朦胧的空灵意境。 C. 两诗都着力描摹水势浩大的景象，均借壮阔水景直接抒发渴望建功立业、一展抱负的豪情。 D. 甲诗写景重在静谧清幽，乙诗写景重在雄浑壮阔，二者在意境特点上形成鲜明对比。 5. “诗中有画”是王维作品的独特风格，请赏析乙诗颈联中“浮”“动”二字的表达效果。 【答案】4. B 5. “浮”写出城邑仿佛在水面漂浮，“动”写出波澜使远空仿佛摇晃，二字以动写静，生动描绘汉江雄浑壮阔、水势浩大的景象，营造出空灵悠远的意境，体现诗中有画的特点。 【解析】 【导语】这两首同为盛唐山水写景名篇，孟浩然咏洞庭，王维观汉江，都以雄健笔力绘就南方阔大水景，意境开阔雄浑，尽显盛唐山水诗的宏朗气象，且都融情入景，孟诗藏干谒求进之意，王诗寄山水赏会之趣，各有寄托。 【4题详解】 A.甲诗借“垂钓者”“羡鱼情”委婉表达希望得到张丞相引荐、出仕建功的心愿，并非向往隐居生活。 C.乙诗只抒发了对汉江景色的喜爱陶醉之情，并未表达渴望建功立业的抱负；且甲诗是委婉抒情而非直接抒发。 D.甲诗“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”写出洞庭湖的雄浑壮阔，并非静谧清幽。 【5题详解】 乙诗颈联的意思，远处的城郭好像在水面上飘动，波翻浪涌，辽远的天空也仿佛为之摇荡。“浮”是漂浮之意，描写出诗人远远望去，感觉到城邑仿佛在水面漂浮；“动”是晃动之意。表现汉江的波涛越来越汹涌，浪拍云天，船身颠簸，仿佛天空也为之摇荡起来。这两个字以动写静，生动描绘出汉江波澜壮阔、水势浩大的特点，营造出空灵悠远的意境，也表现出诗人泛舟江上，陶醉于美景的悠然惬意之情，体现诗中有画的特点。 阅读以下两篇文言文，回答问题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②有好田泉竹果药连栋架险三百馀家，四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中，唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁④贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬⑤。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑥。 （选自顾况《仙游记》） 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁：唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（公元762年），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜刮民间粟帛，农民纷起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。 6. 请参考方法提示，解释下列句中加点词语。 方法提示 词语 解释 语境推测法，联系上下文推断。 寻向所志 （1）______ 联系成语法：无微不至 余人各复延至其家 （2）______ 课内迁移法：及郡下，诣太守 及复前踪 （3）______ 字典查询法：①给予；②送达；③招引；④达到；⑤情趣。（只写序号） 为致酒食 （4）_______ 7. 请用“/”为乙文画横线部分断句。（限断三处） 云 古 莽 然 之 墟 有 好 田 泉 竹 果 药 连 栋 架 险 三 百 馀 家 8. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 （2）岁收数百匹布，以备寒暑。 9. 根据甲乙两文，把以下对话补充完整。 小语： 两文在人物描写上有相似之处，都写到了当地居民。【甲】文中的桃源人“①_______，_______”，表现出热情好客、民风淳朴。 小文： 我赞同你的观点。【乙】文中的老人“具以实告”，同样体现了②_____的特点。 小语： 这是因为两文都借虚构的美好世界，寄托了作者③________的社会理想。 10. 下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 两文都以游踪为线索，【甲】文渔人是“迷路入桃源——做客离去——带人复寻”，【乙】文作者是“主动探访——受邀居留——如愿定居”。 B. 【甲】文中桃源人设酒食待客，【乙】文中老者如实相告，两处描写都表现了当地百姓淳朴友善、真诚待人的形象特点。 C. 两文都描绘了物产丰饶、百姓富足的生活场景，都真实记录了作者亲身游历过的世外仙境。 D. 【甲】文借桃花源批判当时社会的黑暗战乱，【乙】文借仙游之地表达归隐官场的决心，都重在批判统治者的腐朽，抒发作者渴望建功立业的志向，两文主题一致。 【答案】6. ①. 先前的 ②. 到 ③. 等到 ④. ① 7. 云古莽然之墟/有好田泉竹果药/连栋架险/三百馀家 8. （1）土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。（2）每年征收几百匹布，用来防备寒暑变化。 9. ①. 便要还家 ②. 设酒杀鸡作食 ③. 热情淳朴、真诚待人 ④. 向往和平安定、民风淳朴 10. B 【解析】 【分析】甲乙两文皆叙避世秘境，承袭桃花源叙事文脉。都写世人误入隔绝之地，乡民因战乱隐居，安居自乐、不问朝代更迭；景致安宁淳朴，人情热忱好客，离开后再寻无迹。一文经典空灵，一文仿作纪事，虚实相融，借世外桃源的构想，寄托对和平安宁生活的向往，尽显古典文言的浪漫与深意。 【6题详解】 ①使用语境推测法推断，“寻向所志”意思是“寻找先前做的标记”。向：先前的。 ②使用联系成语法推断，成语“无微不至”中“至”为“到”，据此可知“皆至其家”中“至”为“到”。 ③使用课内迁移法推断，“及郡下，诣太守”中“及”是“等到”，据此可知“及复前踪”中“及”为“等到”。 ④使用字典查询法，“为致酒食”意思是“给予酒食”，“致”译为“给予”，选①。 【7题详解】 根据句意与语法结构断句。句意：传说这是一片古老苍茫的村落，这里有良田、清泉、翠竹、鲜果、药材，房屋依着险要地势连片搭建，总共有三百多户人家。从语法结构来看，“云古莽然之墟”是总起表述，“有好田泉竹果药”是列举物产，“连栋架险”是描写居所形态，“三百馀家”是交代住户数量，四个部分各自表意完整、层次清晰。因此限断三处的正确答案为：云古莽然之墟/有好田泉竹果药/连栋架险/三百馀家。 【8题详解】 重点字词： （1）平旷：平坦开阔；俨然：整齐的样子；属：类。 （2）岁：每年；备：防备；寒暑：寒暑变化。 【9题详解】 ①空：需要从【甲】文中找出体现桃源人热情好客、民风淳朴的原句，文中“便要还家，设酒杀鸡作食”直接描写村民主动邀请渔人到家中、摆酒杀鸡款待的场景，是最贴合的语句。 ②空：【乙】文中老人面对外人的询问“具以实告”，毫无隐瞒、真诚回应，再加上前文“为致饮食，申以主敬”的待客行为，共同体现出老人热情淳朴、真诚待人的特点。 ③空：两文都虚构了没有战乱、生活安定、邻里和睦的世外之地，与当时动荡黑暗的现实形成对比，共同寄托了作者向往和平安定、民风淳朴、自给自足的美好社会理想。 【10题详解】 A.【乙】文主人公是李庭等人，他们是入山斫树、迷路误入仙境，并非“主动探访”；且文中明确说“此间地窄，不足以容”，并没“受邀居留、如愿定居”的情节，与选项表述完全不符。 C.两文所写的世外桃源、仙境秘境都是作者虚构的理想世界，并非作者亲身游历、真实记录的场景，“真实记录、亲身游历”的表述违背文体常识。 D.【乙】文借仙游之地表达对和平安宁生活的向往，没有表达归隐官场的决心，更没有“渴望建功立业”的志向；两文主题侧重不同，并非完全一致，选项对主旨理解错误。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是位高尚的名士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有访求桃花源的人了。 【乙】 温州人李庭等人，在大历六年进山砍柴，迷了路找不到归途，遇见了漈水。漈水，是东越一带的方言，把悬挂的泉水叫作漈。中间有人烟、鸡犬的迹象，循着声音渡过水，忽然到了一个地方，大约在瓯闽一带，说是古老苍茫的村落，有肥沃的田地、清泉、翠竹、鲜果、药材，房屋依险而建，共有三百多户人家，四面都是高山，环绕幽深相映。这里有象耕雁耘的古朴风俗，人们非常懂得礼仪，有一种名叫鸲的野鸟，飞起来像鹤一样。人们家中，只有祭祀时才能宰杀生灵，没有缘故不能宰杀，杀了就会发生地震。有一位老人，被众人信服，容貌十分温和。每年征收几百匹布，用来防备寒暑变化。突然见到外人，也非常惊奇。问从哪里来，袁晁的叛乱平定了没有，当下的政事怎么样。（李庭等人）把实情详细告诉了他。于是（李庭）说：“愿意来这里居住可以吗？”（老人）说这里地方狭窄，不能够容纳。为他们送上饮食，以主客之礼相待。不久辞别离去，砍树标记道路。回到家后，等到再去寻找先前的踪迹，群山万重，无法找到、察看。 三、民俗中的传承·非连续性文本（12分） 阅读下面关于“传统民俗传承与现代创新”的三则材料，完成下面小题。 【材料一】 ①登顶全球动画电影票房榜，进入全球票房榜前10名，创造全球单一电影市场最高票房纪录……自2025年1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。 ②在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录；美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”；在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2025年2月18日，评分达到8.4分。 ③电影《哪吒2》堪称传统文化与人工智能结合的佳作，其元素设计体现了东方美学的独特韵味，从形象塑造看，哪吒的独特外貌设计，如标志性的烟熏妆、不羁的发型，虽是现代动漫风格，却又暗合传统神话中哪吒叛逆、反抗的性格特点，这一设计借助先进的3D建模技术得以完美呈现，让角色跃然银幕。在场景构建上，影片运用虚拟现实技术打造的陈塘关、龙宫等奇幻场景，既参考了古籍插画、民间传说中的环境描述，又融入现代审美，十分精美。而打斗特效更是借助AI算法，模拟出震撼的光影效果与灵动的动作轨迹，使观众沉浸于热血沸腾的神话世界。同时，影片的配乐也巧妙融合传统民乐与电子音乐元素，由智能编曲软件辅助创作，为剧情增色不少，全方位展现了科技助力下传统文化的新魅力。 ④各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。两只活泼可爱的“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞鹤图》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国镶嵌几何纹敦的影子，哪吒、敖丙重塑肉身所用七色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越王勾践剑、大洋洲商代墓铜刀……可以说，影片的每一帧画面都讲述着历史的厚重与艺术的灵动。 （选自徐嘉伟《哪吒，从“闹海”到“出海”》，有删改） 【材料二】 ①吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合。谐音法即用音同或音近汉字相互转借表达特定的吉祥寓意。如蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，寄寓着人们对幸福生活的向往。象征法即两个事物具有相同或相近的内涵，由此进行替代，用来表达它们共有的内涵，如古人把喜鹊作为喜的象征，所以图案上有梅花，梅花上有喜鹊，寓意喜上眉梢。文字法即直接用文字来表现吉祥寓意，这些文字已经不是简单的文字，而是作为图案，代表着吉祥与美好。如“百福图”，就是用一百多种不同的福字写成。 ②这些饱含美好祝愿的吉祥图案，不仅广泛应用于绘画、器物与建筑装饰，也自然融入了各类民间工艺之中，风筝便是其中极具代表性的载体。风筝作为飞行器物被发明之后，它作为人们向天倾诉情感、表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。 【材料三】 ①喝热水、泡枸杞、熬粥煲汤、练八段锦……这些国人“日用而不觉”的生活方式，近来正被众多外国网友争相效仿。他们纷纷晒中式日常生活，甚至发起直播，比拼“谁的日常生活最中国”。Becoming Chinese（“成为中国人”）正在海外社交媒体掀起一股文化潮流。 ②“中式生活”出圈，是文化交流从“单向输出”到“双向奔赴”的生动体现。这不是“中国风”第一次席卷全球，但这一次，并非由官方叙事或媒体报道精心策划，也不是因为爆款影视、畅销商品或“顶流”明星的国际影响力，而是源自普通网民在社交媒体上展示互动，源自民间自发的文化交流与认同。 ③“中式生活”出圈更深层的原因，则根植于中华文明的深厚底蕴。这让中华文化不依靠宏大叙事，也能润物细无声地产生影响力。从外国网友列出的“中式生活”体验清单中，我们不难找到一些共性。比如，饮食注重五味调和、顺应四时，调理注重形神共养、以平为期，作息注重起居有常、动静相宜，中国人对火候分寸、平衡协调的追求，折射出温润如玉的性格侧面。正如辜鸿铭在《中国人的精神》中以一个词概括“中国式的人性”，即“温良”。这份骨子里的温良植根于“天下大同”“中和之道”等传统思想，千百年来历久弥新，凝结成具有民族特色的生活哲学和处事智慧。外国网友体验“中式生活”，更是在尝试理解其背后的文化底蕴。 ④“中式生活”海外圈粉，最关键的是有来自国家硬实力的托举。如果说“中式生活”是吸引海外网友的“软实力”，那么中国强大的基础设施和社会治理能力，则是“中式生活”被认同、被向往的硬实力支撑。占全球七成的高铁网总里程让城市间往返像坐公交一样便捷；移动支付普及率全球第一，拥有世界上规模最大的寄递网络；深夜的城市街头依然安全……发展成果带来的实打实的便捷、安全与舒适，让中国人的活法令人向往，成为“中式生活”在海外走红的关键支撑。 （摘编自《喝热水、泡枸杞、练八段锦……“中式生活”为什么能够圈粉世界》） 11. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 【材料一】运用列数字、举例子的说明方法，具体准确地说明《哪吒2》在海外上映时，北美、澳新地区影院上座率均超过80%，获得了极高的市场热度。 B. 【材料二】先总说后分说，吉祥图案主要运用谐音、象征、文字等手法，既用于绘画建筑，也融入风筝等民间工艺。 C. “中式生活”在海外走红，主要依靠国家层面的文化推广与爆款影视作品的强大影响力。 D. 科技在《哪吒2》中只起到辅助作用，并非传统文化创新表达的关键力量。 12. 中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。小语搜集了下面两幅剪纸作品，请你结合【材料二】的内容，仿照示例，合理联想，描述第二幅画面并解读其寓意。 示例：画面中，喜鹊亭亭立于绽放的梅花枝头，梅花朵朵盛开。“梅”与“眉”谐音，“喜鹊”象征喜事临门，寓意“喜上眉梢”。 ____________ 13. 【材料三】第④段中“最关键”一词能否删去？请结合说明文语言特点，简要分析。 14. 结合上述三则材料，谈谈中华优秀传统文化在当代“出圈”并走向世界的共同经验有哪些？请分点简要概括。 【答案】11. B 12. 示例：画面中，苍松挺立在右侧，一轮圆月悬于上方，两只仙鹤伫立在松间。松树与仙鹤都象征长寿，寓意松鹤延年。 13. 不能删去。“最关键”起修饰限制作用，强调国家硬实力是中式生活海外走红的核心因素，删去后无法突出其重要性，体现说明文语言准确、严谨的特点。 14. ①结合现代科技创新表达，赋予传统文化新活力；②挖掘传统文化内涵，融入东方美学与历史元素；③立足民间自发传播，实现文化双向交流；④依托国家硬实力支撑，增强文化影响力。 【解析】 【导语】这组阅读材料紧扣“传统民俗传承与现代创新”的时代命题，选材典型多元：从《哪吒2》出海案例，到传统吉祥民俗知识，再到中式生活出圈现象，由点及面，兼具知识性与思辨性，既贴合阅读考查要求，也引导读者思考传统文化传播的当代路径，富有现实启发。 【11题详解】 A.根据【材料一】第②段可知，“上座率均超过80%”指的是澳新地区，而北美地区的数据是“首周排片突破700家影院”“IMAX场次开票即‘秒空’”等，并未提及上座率超过80%。该选项混淆概念，表述不准确； C.根据【材料三】第②段第2句可知，“中式生活”出圈“并非由官方叙事或媒体报道精心策划，也不是因为爆款影视、畅销商品或‘顶流’明星的国际影响力”。该选项的说法与原文完全相反； D.根据【材料一】第③段可知，文中详细列举了3D建模、虚拟现实技术、AI算法、智能编曲软件等在《哪吒2》的人物形象、场景、特效、配乐中的关键作用，说明科技是传统文化创新表达的关键力量，而不仅仅是“辅助作用”。 【12题详解】 画面内容： 画面中，一轮圆月高悬于夜空，右侧是苍劲的松枝，两只仙鹤姿态优雅地立于松下，一只昂首回头，一只低头垂颈似有所语，周围还点缀着些花草。 寓意：“松”在中国文化中象征着长寿、坚韧，因其四季常青、生命力顽强；“鹤”被视为长寿、吉祥的象征，常与神仙相伴，有“仙鹤”之称。“松”与“鹤”组合在一起，就构成了“松鹤延年”的经典意象，寓意着健康长寿、福寿绵长，表达了人们对美好生活的向往，尤其是对长辈健康长寿的祝愿。同时，圆月的出现也可能增添了团圆、美好的氛围，让这份祝福更具温情。 示例：画面中，一轮明月高悬，两只仙鹤伫立在松树之下。“松”与“鹤”在中国传统文化中都是长寿的象征，二者结合寓意“松鹤延年”，表达了对健康长寿的美好祝愿。 【13题详解】 首先表达“不能删去”的观点，然后结合句子背景分析理由。 “最关键”在句中起强调作用，表明“国家硬实力的托举”是“中式生活”在海外圈粉的诸多因素中最重要、起决定性作用的因素。如果删去，句子就变成“‘中式生活’海外圈粉，是有来自国家硬实力的托举”，无法突出“国家硬实力”在众多原因里的核心地位，表意会变得模糊、不准确。“最关键”一词体现了说明文语言的准确性、严密性，符合客观事实。 【14题详解】 根据【材料一】第③段可知，结合现代科技创新表达，赋予传统文化新活力。《哪吒2》借助3D建模、虚拟现实技术、AI算法等科技手段，将传统神话中的角色形象、场景构建与打斗特效进行现代化呈现，让传统文化以更具吸引力的形式走向海外。 根据【材料一】第④段可知，挖掘传统文化内涵，融入东方美学与历史元素。影片通过“文物彩蛋”还原三星堆青铜人像、商代龙纹扁足鼎等历史元素，用东方美学的独特韵味诠释传统文化，让观众领略到中国古代文明的绚烂，增强了文化的感染力。 根据【材料三】第②段可知，立足民间自发传播，实现文化双向交流。“中式生活”的出圈并非依赖官方叙事或爆款作品，而是源于普通网民在社交媒体上的展示互动，这种民间自发的文化交流让中华文化以更亲切的方式被海外受众接受，实现了从“单向输出”到“双向奔赴”的转变。 根据【材料三】第④段可知，依托国家硬实力支撑，增强文化影响力。中国强大的基础设施、社会治理能力等硬实力，为“中式生活”的传播提供了现实支撑，让海外网友因向往中国的便捷、安全与舒适，进而认同其背后的传统文化，助推文化走向世界。 四、民俗中的记忆·文学性文本（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 又是一年麦哨响 ①麦子刚秀齐穗，村里的大人们就念叨开了：“再过些日子，就能听麦哨啦！”我们这些半大孩子，早把这话刻进了心里，日日盼着南风把麦子吹黄，盼着田埂上响起那清亮的哨音。 ②麦哨是村里男人的专利。每到麦收时节，大人们就会用刚抽穗的麦秆，削成一头细一头粗的哨子，含在嘴里，一吹，“瞿——瞿——”的声响，清亮亮地飘在田野上空。那哨音，像是给整个村庄定了调子，连风都跟着慢下来，跟着哨音打转转。 ③最盼着吹麦哨的，是我们这群孩子。大人们吹麦哨，是为了招呼伙伴、指挥收麦；我们吹麦哨，纯粹是为了玩。田埂上，麦地里，到处都是我们的身影。把哨子含在嘴里，憋足了气吹，吹得脸蛋通红，也吹不出大人们那样清亮的声音，只能吹出“呜呜”的闷响，却也乐此不疲。有时候，几个孩子凑在一起，你吹我应，哨音此起彼伏，惊飞了田埂上的麻雀，惊跑了草窠里的蚱蜢，惹得大人们笑着骂：“一群小疯魔！” ④麦收时节，最热闹的还是打麦场。太阳刚冒头，打麦场上就热闹起来了。大人们挥着镰刀，把麦子割倒，捆成捆，用牛车拉到打麦场。牛拉着石磙一圈圈地转，麦秆被压得扁扁的，麦粒从壳里蹦出来，金灿灿的。我们这些孩子，就在打麦场上疯跑，追逐着飘起来的麦糠，捡着遗落的麦穗，偶尔还会偷摸一把新麦，在手心搓碎，吹掉麦壳，把麦粒塞进嘴里，嚼得满嘴生香。大人们看见了，也不骂，只是笑着递过来一把：“吃吧，吃吧，今年的麦子，香着呢！” ⑤傍晚时分，打麦场上的人渐渐少了，只剩下几个大人在扬场。风一吹，麦糠和麦粒分离开来，金灿灿的麦粒堆成了小山。我们就坐在麦堆上，看着天边的晚霞，听着大人们的麦哨声，那哨音里，没有了白天的急促，多了几分慵懒和惬意。有时候，大人会把哨子递给我们，让我们吹上几声，虽然还是“呜呜”的闷响，大人们却笑得前仰后合，说：“长大了，准是个吹麦哨的好手！” ⑥后来，我们长大了，村里的田也改成了收割机收麦，镰刀、石磙都进了仓库，麦哨声也渐渐消失了。去年夏天，我回了一趟老家，田埂上再也看不到割麦的大人，也听不到清亮的麦哨声了。只有收割机的轰鸣声，在田野里响个不停。我在田埂上找了一根刚抽穗的麦秆，削成哨子，含在嘴里吹，还是“呜呜”的闷响，却再也吹不出小时候的味道了。 ⑦夕阳西下，我坐在田埂上，看着收割机把金灿灿的麦粒倒进卡车里，风里带着新麦的香气，和小时候一模一样。恍惚间，我好像又听到了那清亮的麦哨声，“瞿——瞿——”地响着，飘在田野上空，飘进了我的童年里。 为宣传家乡传统民俗，小深和小圳打算把《又是一年麦哨响》推荐给部编版初中语文教材编辑部，请你帮忙完善下面的好文推荐表。 好文推荐表推荐文章 《又是一年麦哨响》 推荐指数 ☆☆☆☆☆ 推荐理由一：叙述有条理 15. 本文以“麦哨”为线索串联起诸多情节，请仿照给出的部分，将下图补充完整。 兴奋盼麦哨→（1）________→疯玩打麦场→（2）________→（3）________ 推荐理由二：语言有情味 16. 本文的语言平实而有情味，小深在阅读第②段时为下面的句子做了批注，请你补充完整。 那哨音，像是给整个村庄定了调子，连风都跟着慢下来，跟着哨音打转转。 批注：这句话写得极有美感，________（从句式、感官、修辞中任选一个分析） 推荐理由三：表达有变化 17. 小圳发现本文在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。请阅读以下文章中摘选出的语句，任选其一分析其使用的表达方式及作用。 A把哨子含在嘴里，憋足了气吹，吹得脸蛋通红，也吹不出大人们那样清亮的声音，只能吹出“呜呜”的闷响，却也乐此不疲。 B大人们看见了，也不骂，只是笑着递过来一把：“吃吧，吃吧，今年的麦子，香着呢！” C恍惚间，我好像又听到了那清亮的麦哨声，“瞿——瞿——”地响着，飘在田野上空，飘进了我的童年里。 我选_______，因为___________ 推荐理由四：文章意蕴丰 18. 好的文章往往意蕴丰富，请结合你对本文内容的理解，谈谈其传达的情味。 19. 小圳认为本文适合编入初中语文教材八下第一单元，请阅读下面的单元导语及目录，并结合本文内容及以上探究过程，给教材编辑部写一则推荐词。（要求：理由清晰具体，语言得体有礼，表述有条理，不少于80字） 单元导语： 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用各种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 目录 1 社戏/鲁迅 2 回延安/贺敬之 3* 安塞腰鼓/刘成章 4* 灯笼/吴伯箫 【答案】15. ①. 欢乐吹麦哨 ②. 傍晚听麦哨 ③. 怀旧寻麦哨 16. 运用拟人修辞，赋予哨音和风以人的情态，生动写出麦哨清亮悠扬，给村庄带来宁静惬意，表达对麦哨的喜爱。 17. ①. 示例：选C。 ②. 运用拟声词与描写，再现麦哨声音，虚实结合，抒发对童年与故乡民俗的深切怀念，情感真挚。 18. ①对童年美好时光的怀念；②对麦收民俗、乡村生活的眷恋；③对传统民俗逐渐消失的惋惜；④对故乡淳朴乡情的赞美。 19. 示例：您好！推荐《又是一年麦哨响》编入八下第一单元。本文以麦哨为线索，描绘乡村麦收民俗，展现淳朴民风与童年温情，语言质朴有味，契合单元民俗主题，能让学生感受传统民俗魅力，体会作者真挚情思，适合学习与品读。 【解析】 【导语】本文以“麦哨”为情感与叙事线索，串联起童年麦收时节的民俗图景与乡土记忆。语言质朴灵动，善用细节描写与场景刻画，将麦哨声、打麦场的热闹、孩童的嬉戏等画面具象化，满含生活气息。文中既有对传统麦收民俗、麦哨文化的鲜活呈现，也藏着对时光流逝、民俗渐远的淡淡怅惘，兼具乡土情怀与人文温度，贴合初中生的阅读体验，是传递民俗之美、滋养人文素养的佳作。 【15题详解】 根据第③段第三至五句可知，孩子们在田埂、麦地里拿着自制麦哨追逐嬉闹，虽吹不出清亮声音，却依旧乐此不疲，对应情节为“欢乐吹麦哨”。 根据第⑤段第一至三句可知，傍晚打麦场渐静，孩子们坐在麦堆上，伴着晚霞听大人吹起慵懒惬意的麦哨，对应情节为“傍晚听麦哨”。 根据第⑥段第二句以及第⑦段第一、二句可知，多年后回乡，田野只剩收割机轰鸣，作者寻麦哨而不得，只能在记忆里回味哨音，对应情节为“怀旧寻麦哨”。 【16题详解】 修辞上：这句话运用拟人的修辞手法，把哨音写成“给村庄定调子”，又写风跟着哨音“慢下来”“打转转”，赋予风以人的情态，生动写出了麦哨声的清亮悠扬，让整个村庄都变得温柔舒缓，满含乡土生活的诗意与温情。 感官上：从听觉的哨音延伸到对风的动态描写，将无形的声音转化为有形的画面，既写出了哨音的清亮绵长，也烘托出麦收时节村庄的宁静与悠然，读来格外动人。 句式上：句子长短错落，节奏舒缓自然，前半句 “那哨音，像是给整个村庄定了调子” 是短句起笔，语气干脆利落，直接点出哨音的核心作用；后半句用两个连续的、节奏放缓的短句 “连风都跟着慢下来，跟着哨音打转转” 铺陈，读起来如同哨音的余韵缓缓散开，由短促到悠长，节奏由紧转松，既模拟出了麦哨清亮悠扬、绵长不绝的特点，也让整个句子的韵律变得舒缓温柔，把乡村麦收时节那种悠然、安定的氛围，通过句式节奏悄悄传递了出来。 【17题详解】 解题需先判断语句使用的表达方式，再结合文本语境，分析该方式在塑造形象、烘托氛围、表达情感或凸显主旨上的作用。 示例一：我选A，因为这句话运用了动作描写。通过“含”“憋足气吹”“脸蛋通红”等细节，生动刻画了孩子们模仿大人吹麦哨时的憨态与执着，虽吹不出清亮哨音，却依旧乐此不疲，既表现出孩童的天真烂漫，也为下文对麦哨的怀念埋下伏笔，让场景充满生活的烟火气与童趣。 示例二：我选B，因为这句话运用了语言与神态描写。“笑着递过来”和“吃吧，吃吧，今年的麦子，香着呢！”的对话，生动展现了大人们的淳朴与慈爱，没有严厉的责备，只有对孩子的宠溺与丰收的喜悦，传递出乡村邻里间温暖的人情味，让打麦场的场景更显温馨动人。 示例三：我选C，因为这句话运用了拟声词与抒情性描写，以虚实结合的方式再现了麦哨的清亮声响。“瞿——瞿——”的拟声词，让消失的哨音仿佛重现在耳畔；“飘在田野上空，飘进了我的童年里”则将眼前的场景与遥远的记忆相连，含蓄抒发了对童年时光与故乡民俗的深切怀念，情感真挚动人，也让文章的结尾余韵悠长。 【18题详解】 根据第③段第三至五句可知，孩子们在田埂、麦地里追跑嬉闹，吹着不成调的麦哨，乐此不疲，这一细节体现了童年时光的天真烂漫与纯粹快乐，传递出作者对童年美好时光的深切怀念。 根据第④段第五句可知，打麦场上大人们笑着递过新麦，让孩子们品尝，没有责备只有包容，这一温馨场景展现了故乡淳朴的乡情，也流露着作者对乡村生活与麦收民俗的眷恋。 根据第⑥段第二至四句可知，作者回乡时，田野里只有收割机轰鸣，再也听不到清亮的麦哨声，这一对比暗含着对传统麦收民俗逐渐消失的惋惜与怅惘。 根据第⑦段第二句可知，作者恍惚间仿佛又听见童年的麦哨声，飘进了记忆里，以虚实交织的方式收束全文，既强化了对故乡淳朴乡情的赞美，也将对童年、民俗与故乡的眷恋融为一体，余味悠长。 【19题详解】 作答此题，首先紧扣八下第一单元民俗主题定位，结合单元学习要求，梳理文章贴合单元目标的亮点。先明确文章以麦哨为载体，完整展现乡村麦收民俗风貌，契合单元领略风土人情、品读传统文化的学习主旨。再结合单元学习要点，点明文章融合记叙、描写、抒情等多种表达方式，语言质朴细腻极具表现力，适合学生学习写作手法。最后结合文章情感内核，说明文本兼具乡土温情与时代感慨，能引导学生体悟民俗价值，感悟人文情思，整体贴合教材选文标准，行文语气诚恳得体，条理清晰完成推荐。 示例：您好！我郑重推荐散文《又是一年麦哨响》编入八年级下册第一单元。此文以麦哨为线索，细致描摹乡村麦收时节的生活图景，生动展现吹麦哨、田间劳作等乡土民俗，与本单元民俗文化主题高度契合。文章巧妙融合记叙、描写、抒情等多种表达方式，语言清新质朴又饱含温情，便于学生品读优美语句，掌握多样写作手法。文中既饱含对乡村生活与纯真童年的怀念，也流露着对传统民俗消逝的感慨，能带领学生体悟民俗文化内涵，感悟作者真挚情思，十分适合初中生阅读学习。 五、民俗中的·写作（45分） 20. 《现代汉语词典》中，“传”的含义十分丰富：传递、传播、传承、流传……它可以是手艺人口传心授的匠心，是民俗里代代延续的温度，也可以是科技为文化插上翅膀。可以是长辈掌心传递的温暖，是亲情里默默守护的微光，是祖辈言传身教的家风，也可以是成长路上不断突破的勇气，是少年心中向上生长的信仰……文化因“传”而活，文明因“传”而新。 请以《我把________传下去》为题目，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的人名、校名和地名。④不少于600字，语句通顺，情感真挚。 【答案】例文： 我把书香传下去 书房里，爷爷戴着老花镜，正小心翼翼地修补着一本泛黄的《唐诗三百首》。阳光透过窗棂，洒在他布满皱纹的手上，也照亮了书页上那些密密麻麻的批注。那一刻，我忽然明白，有些东西，是需要一代代传下去的，比如这满屋的书香。 小时候，我不懂爷爷为什么总爱抱着那些旧书看。他常常把我抱在膝头，指着书上的字，一字一句地教我念。“床前明月光，疑是地上霜。”稚嫩的声音在书房里回荡，爷爷的眼里满是笑意。他说，读书能让人明理，能让人看到更广阔的世界。那时的我，只觉得爷爷的声音很好听，书里的故事很有趣。 后来，我渐渐长大，开始自己读书。爷爷的书房成了我最爱去的地方。那里有各种各样的书，从古典名著到现代小说，从科普读物到历史传记。每当我遇到难题，爷爷总会从书架上抽出一本书，耐心地给我讲解。他说，书里的知识是前人智慧的结晶，我们要好好珍惜，好好传承。 记得有一次，我因为考试失利而沮丧。爷爷没有说什么大道理，只是递给我一本《名人传》。我翻开书，看到那些伟人在困境中依然坚持奋斗的故事，心中渐渐有了力量。爷爷说：“读书不是为了考试，而是为了让自己变得更好。把这些书读下去，把这份对知识的热爱传下去，你就不会迷失方向。” 如今，爷爷的身体不如从前了，但他依然坚持每天读书。我也养成了读书的习惯，每天都会抽出时间，在书海中遨游。我开始明白，书香不仅仅是一种味道，更是一种精神，一种传承。 我把书香传下去，不仅是为了自己，更是为了那些还未曾翻开书页的人。我想让他们知道，书里有星辰大海，有古今中外，有无尽的美好与智慧。我相信，只要书香不断，文明的火种就会永远燃烧下去。 【解析】 【详解】第一，审题立意。本题核心在于“传”字，它既是一种动作，更是一种责任与使命。题目中的材料提供了多维度的思考方向：可以是宏大的文化传承（如非遗技艺、民俗风情），也可以是微观的情感传递（如家风家训、亲情温暖），还可以是抽象的精神延续（如奋斗勇气、爱国信仰）。立意时，首先要将题目补充完整，填入具体的名词或名词性短语。其次，要确立“我”在传承中的主体地位，文章不仅要写出“传什么”，更要重点挖掘“为什么要传”以及“我是怎么传的”。最佳的立意是将个人的成长与某种文化、精神或情感紧密相连，体现出从“接受者”到“传承者”的身份转变，升华出“文化因传而活，文明因传而新”的深刻主题。 第二，选材构思。选材应从“小切口”入手，挖掘生活中的真实细节。可以选择具象的技艺，如奶奶的剪纸、爷爷的书法、家乡的某种传统美食制作，通过具体的动作描写体现匠心；也可以选择无形的精神，如父亲诚实守信的处世原则、母亲乐观坚韧的生活态度，通过典型的生活事例来表现。选材要贴近生活，最好是那些曾深深打动过你，让你想要主动去延续的人或事。构思上建议采用“触景生情—回忆往事—感悟传承”的脉络。开头可以从一个具体的物件或场景切入（如一把旧折扇、一道家常菜），引出要传承的对象；主体部分运用插叙或回忆，详细描写长辈是如何言传身教的，以及自己从最初的懵懂到后来的理解与感动；结尾要回归现实，写自己如何接过这根“接力棒”，用行动去践行和传递，点明主旨，升华情感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $