91 陈太丘与友期行&92 论语-【一本】2025-2026学年小升初语文阅读训练100篇

文言文183 文言文 陈太丘①与友期行 总 分： 福建省泉州市期中考试 建议用时： 陈太丘与友期行，期日中®。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方③时年七岁，门外戏。客问 元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方 日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭下车引©之元方人门 不顾。 (选自《世说新语》) 注释①陈太丘：陈寔，字仲弓，东汉颍川许县（今河南许昌东）人，曾任太丘长。太丘，县名。②日中：正午 时分。③元方：陈纪，字元方，陈寔的长子。④引：拉，牵拉。⑤顾：回头看。 1解释下面的加点词。(4分) (1)陈太丘与友期行 期： (2)尊君在不 不： (3)待君久不至，已去 去： (4)相委而去 委： 2下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(2分) A.友人惭/下车引之/元方入门不顾。 B友人/惭下车引之/元方人门不顾。 C.友人惭下/车引之元/方入门不顾。 D.友人惭/下车引之元方/入门不顾。 3把下面的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)过中不至，太丘舍去，去后乃至。 (2)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 4古代人们交流时注重使用谦辞与敬辞，请给文中的“君“家君”“尊君”这三个词语归类并加以解 释。(3分) (1)谦辞： (2)敬辞： 184一本小学语文毕业升学阅读训练100篇·小升初 论语 总 分： 河南省南阳市期末考试 建议用时： 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (选自七年级上册《〈论语〉十二章》，有删改) 【乙】 有子①曰：“其为人也孝弟®，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也®。君子务 本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与①！” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” (选自《论语·学而》) 注释①有子：孔子的学生。②弟(t):同“悌”，顺敬兄长。③未之有也：“未有之也”的倒装句，意思是没有 这种人。④与：同“欤”，表示感叹。 1关注文中的加点词，下列分析不正确的一项是(2分) A“人不知而不愠”中的“愠”是“生气、恼怒”的意思，这部分内容是说君子应有足够的气度。 B.“温故而知新，可以为师矣”中的“新”指新的知识，这句话的意思是“多温习新旧知识，就能当别 人的老师了”。 C.“思而不学则殆”中的“殆”在这里有“疑惑”的意思，这部分内容表明只思考不学习就会有疑惑。 D.“鲜矣”中的“鲜”是“少”的意思，句中指能够孝顺父母、顺敬兄长，却又喜欢冒犯上级和长辈的 人比较少见。 2把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3孔子说的“从心所欲”是过毫无拘束的生活吗？请联系文章说说你的看法。(4分) 4两篇文章都提到“君子”，请概括孔子所说的君子品格。(4分)好时节，对农业生产有重要意义，引用与之相 关的诗句，进一步说明了春分是植树造林的 好时机。据此组织语言作答。 ●第三步：做订正，养习惯 红笔订正，总结答题方法。 88 如何保护个人信息 1.D 2.(示例)【材料二】中的漫画反映了有些人将人 脸识别获取的信息进行非法买卖的社会 问题。 3.(示例)张叔叔，为了加强小区安全管理，门禁 设置人脸识别，这个出发点是好的(1分)，但 如果强制大家使用人脸识别，就超过了私权 保护的界限(1分)。中国消费者协会发布的 提示也指出，物业应当提供其他替代性的验 证方式供业主自主选择，比如可以提供刷门 禁卡的方式(1分)。您看我说的有道理吗？ 4.(示例)阿姨，快递盒子上有您的个人信息，如 果没有处理就扔掉可能会造成个人信息泄 露。您可以先涂抹掉个人信息后再丢弃，这 样比较安全 89 防灾减灾，人人有责 1.A 2.(示例)“防灾减灾日”图标以伞、人、彩虹为基 本构图元素，共同构成一个“众”字(1分)。 伞的弧形形象有保护、呵护之意(1分)；双 人执伞代表全民携手共同参与防灾减灾 (1分)；彩虹寓意着美好、和谐的生活(1分)； 整个图标的基本构图元素构成一个“众”字， 体现出了众志成城、保障人民群众生命财产 安全之意(1分)。 文 ● 陈太丘与友其 译文：陈太丘和朋友相约 “三段式”答案解析233 3.答案（示例）为推进防灾减灾知识进学校，提 升师生应对紧急突发事件的能力，我校拟于 5月12日下午4时在主教学楼进行全校师生 安全疏散演练。敬请拨冗莅临指导！ 评分标准：准确说明活动内容、时间、地点等 信息，得3分；表述得体恰当，得1分。 “三段式”解析 ●第一步：明考点，知考向 语言表达 ◆第二步：学方法，理思路 抓住题千中的关键语句分析有效信息， 并组织语言作答。 抓住题干中的“进行全校师生安全疏散 演练”，可知活动内容；抓住“5月12日下午 4时在主教学楼”，可知演练的时间和地点； 抓住“准备邀请…张队长到校作现场指 导”，可知邀请目的。据此，运用简洁、礼貌的 书面语发出邀请。 ●第三步：做订正，养习惯 红笔订正，总结答题方法。 90 中国姓氏的发展 与演变 1.B 2.C 3.①避讳②避祸或避仇③姓不是一成不变 的，其改变的原因各异 4.不正确(1分)。在中国姓氏文化发展过程中， 姓是会发生改变的(1分)。北魏孝文帝时期， 很多鲜卑族人改了汉姓，其中拓跋氏改姓元， 因此元同学祖上姓拓跋是有可能的(1分)。 而李同学说自己是唐太宗李世民的后裔，是 没有根据的(1分)。此外，所有的姓没有高低 贵贱之分，李同学认为自己比元同学高贵是 错误的(1分)。 言文 过了正午时分（朋友）还没到，陈太丘舍弃 而离开，离开后（朋友）才到。元方当时七 主门外玩耍。朋友问元方：“令尊在不在？” 与)回答道：“（我父亲）等了您很久，（您）没 ,(他)已经离开了。”朋友便生气地说：“真 234一小学语文毕业升学阅读训练100篇·小升 不是人啊！和别人相约同行，舍弃我走了。”元 方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午时分 (您)没到，就是不讲诚信；对着孩子骂他的父 亲，就是不知礼数。”朋友感到惭愧，下车去拉元 方。元方头也不回地走进家门。 1.(1)约定(2)同“否”，表示否定(3)离开 (4)舍弃 2.A 3.答案(1)过了正午时分（朋友）还没到，陈太 丘舍弃（他）而离开，离开后（朋友）才到。 (2)正午时分（您）没到，就是不讲诚信；对着 孩子骂他的父亲，就是不知礼数。 “三段式”解析 ◆第一步：明考点，知考向 翻译句子 ●第二步：学方法，理思路 先理解句中的重点字词；再串联词义，翻 译句子。 (1)结合注释②可知，“日中”的意思是 “正午时分”，据此推测“过中”的意思是“过了 正午时分”；结合日常积累可知，“至”的意思 是“到”，“舍”有“舍弃，放下”的意思，“乃”的 意思是“才”。串联词义，可将句子翻译为“过 了正午时分（朋友）还没到，陈太丘舍弃（他） 而离开，离开后（朋友）才到”。 (2)结合日常积累可知，“则”的意思是 “就”，“无信”的意思是“不讲诚信”，“无礼”的 意思是“不知礼数”。串联词义，可将句子翻 译为“正午时分（您）没到，就是不讲诚信；对 着孩子骂他的父亲，就是不知礼数”。 ●第三步：做订正，养习惯 红笔订正，总结答题方法。 4.(1)家君，意思是“家父”，对他人称自己的父 亲(1分)。 (2)君，意思是“您”，对对方的尊称(1分)；尊 君，意思是“您的父亲”，对别人父亲的敬称 (1分)。 92 论语 译文：【甲】孔子说：“学习（知识）并按时温习它， 初 不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐 吗？人家不了解（我），（我）却不恼怒，不是一个 有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人 谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？和朋友 交往是不是诚信了呢？老师传授的知识是不是 温习过了呢？” 孔子说：“我十五岁在做学问这件事上立 志，三十岁能有所成就，四十岁能（对世事）不再 有疑惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听 得进不同的意见，七十岁能顺从意愿，（却）不会 越过法度。” 孔子说：“在温习学过的知识时，可以得到 新的理解和体会，就可以当老师了。” 孔子说：“只是读书，却不思考，就会感到迷 茫而无所适从；只是思考，却不读书，就会疑惑 不解。” 【乙】孔子的学生说：“能够孝顺父母、顺敬兄长，却 喜欢冒犯上级和长辈的人是少有的；不喜欢冒犯 上级和长辈，却喜欢作乱的人是根本没有的。君 子专心致力于根本，基础确立了正道也就产生了。 孝敬父母、顺敬兄长，这应该就是仁爱的根本吧！” 孔子说：“君子吃食不追求饱足，居住不追 求安逸，对工作勤奋敏捷，说话谨慎，接近有道 德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就 可以称得上是好学了。” 1.B 2.我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是 不是竭尽自己的心力了呢？和朋友交往是不 是诚信了呢？老师传授的知识是不是温习过 了呢？ 3.答案不是(1分)。孔子说的“从心所欲”并不 是毫无拘束，而是“不逾矩”，即在遵守做人的 规矩和道德规范的情况下的自在生活 (1分)。在任何时代，人们要过自由的生活， 必须遵守国家法律，并受道德的约束(1分)。 自觉约束个人的行为，才能过上有秩序的、相 对自由的生活(1分)。 “三段式”解析 ●第一步：明考点，知考向 理解关键内容 ●第二步：学方法，理思路 在理解文中语句的基础上，联系生活实 际理解关键内容。 阅读文章，“七十而从心所欲，不逾矩”的 意思是“七十岁能顺从意愿，（却）不会越过法 度”。由此可知，这里的“从心所欲”也是需要 “不逾矩”的。孔子所说的“从心所欲”不是过 毫无拘束的生活，而是到了七十岁思想境界 变得更高了，已经形成了习惯，就算没有约 束，也不会越过法度规矩。联系生活实际可 知，人们要过自由的生活是有前提条件的，即 必须遵守国家法律，并受道德的约束，这样才 能过上有秩序的、相对自由的生活。 ●第三步：做订正，养习惯 红笔订正，总结答题方法。 4.①做人坦荡，心胸开阔，宽容大度；②艰苦朴 素（或“不注重物质享受”）；③做事敏捷、务 实，言语谨慎，不夸夸其谈；④向有道德的人 虚心学习。 93 杞人忧天 译文：杞国有个人担心天地会崩塌坠落，身体没 有地方寄托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。 又有个为这个（杞国）人的忧愁而担心的 人，于是前去开导他，说：“天，是聚积的气体，没 有一个地方没有气体。你（身体的）弯曲伸展与 一呼一吸，整天都在聚积的气体里活动，为什么 担心天会崩塌坠落呢？” 那个（杞国）人说：“（如果）天果真是聚积的 气体，（那么）日月星辰，不就应当掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也（只）是聚积 (在一起)的气体之中有光辉的，即使掉下来，也 不会有什么伤害。” 那个（杞国）人说：“地塌陷了怎么办？” 开导他的人说：“地，是聚积的土块，填满了 四方，没有一个地方没有土块。你踩踏着它，整 天都在地上活动，为什么担心地会塌陷呢？” 那个（杞国）人消除了疑虑非常高兴，开导 他的人也（因杞国人消除了疑虑而）非常高兴。 “三段式”答案解析235 1.(1)无，没有(2)你 2.B 3.(1)杞国有个人担心天地会崩塌坠落，身体没 有地方寄托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。 (2)那个（杞国）人说：“地塌陷了怎么办？” 4.天地不会崩塌坠落。这个杞国人不再担心 天地会崩塌坠落了。 5.(示例1)我认可A同学的观点(1分)。尽管 “杞人”过度担忧，但他的忧患意识是值得肯 定的(1分)。在生活和学习中，我们要有这 种意识，例如，平常做好灾难防范，防止灾难 突然来袭，没有准备等(1分)。 (示例2)我认可B同学的观点(1分)。人的 精力是有限的，我们应该把精力放在与自身 密切相关的事情上，着眼于当下，专注于学习 和生活(1分)，而不是毫无根据地担心还没 有发生的事(1分)。 评分标准：表达出个人观点，得1分；能联系 生活实际说明理由，得1分；语言清晰、有条 理，得1分。 活板 译文：雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做 这种事。从冯道才开始（用雕版）印刷五经，以 后重要的文献都是版印书籍。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了用活 字排成的印刷版。它的方法：用胶泥刻活字， (活字)薄得如同铜钱的边缘，每个字刻一个活 字，（刻好之后）用火烧它使它坚硬。先设置一 块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西 覆盖着。想要印刷，就把一个铁模子放在铁板 上，然后（在铁模子内）密密地排满活字，排满了 铁模子就成为一版，（再）拿它靠近火烘烤；（等 到上面的)松脂、蜡等的混合物稍稍熔化，就用 一块平板按压版面，于是（所有排在铁板上的） 活字平得像磨刀石。如果只印两三本，还不算 简单便易；如果印数十甚至成百上千本，那就非 常快了。常常做两块铁板，一块铁板印刷，另一 块已经在排字了，这一块刚刚印完，第二块铁板