摘要:
**基本信息**
2026年鄂尔多斯市初二二模语文卷以“宝盖藏文,字里乾坤”探究活动为主线,融合文化传承与生活实践,通过汉字溯源、建筑关联、文学感悟等情境,全面考查文化自信、语言运用、思维能力与审美创造。
**题型特征**
|题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色|
|----|-----------|----------|----------|
|积累与运用|7题/20分|汉字书法、字音字形、病句修改、古诗文默写|以“宀”文化探究为情境,将书法选择(第1题)、建筑说明(第4题)与文化感悟(第7题)结合,渗透文化自信与语言运用|
|阅读|10题/40分|文言文工艺(活板/制轮/青花瓷)、现代文温情(汪曾祺)、美育材料、名著关联|跨文本比较(文言文三则工艺)、编者按撰写(现代文第14题)、艾青“土地”与《红星照耀中国》关联(名著第19题),考查思维能力与审美创造|
|写作|1题/40分|叙事/书信/剧本等文体|以陌生人“温暖暗号”为素材,引导创作故事、感谢信等,体现语言运用与审美创造的生活化实践|
内容正文:
机密★启用前
2026年鄂尔多斯市初中学业水平第二次调研考试
语文
注意事项:1.本试卷共8页,满分100分。
2.作答时,将答案写在答题卡上,写在试卷上无效。
3.考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
一、积累与运用(20分)
文以载心,字以传情。班级进行“宝盖藏文,字里乾坤”探究活动,请你参与。
【识“宀”探源】
1.班级准备用书法作品展示活动标题“口口藏文,字里乾坤”。请你依据“字体一致、和
谐美观”的原则,选择最恰当的一项。(2分)
A.宝盖
B.宝盖
C.宝盖
D.宝姜
2.活动伊始,小语制作了“宀”的资料卡。请你补全空缺内容。(2分)
个
n
→
甲骨文
金文
小篆
隶书
楷书
宀,甲骨文为尖顶建筑侧视之形,可见墙体与顶部轮廓。金文承续甲骨文,
线条更趋圆转。小篆强调上端屋顶。到了隶书,墙壁变短。楷书写作“宀一”。结
合字形演变,推测“宀”的本义为()。后引申为安定、庇护、覆盖之义,知
含“产”部首的成语“居安思危”“(2)”等。
3.在探究过程中,同学们围绕“宀”构成的字及其文化内涵,写了阶段性小结。
(1)请你根据拼音写出相应的汉字,给加点的字注音。(2分)
(2)标序号的句子有一处语病,请你选出并修改。(2分)
①“户”,是中国人寄托“家”与“庇护”的情感符号。②我发现“户”与不同部件
组合可构成不同的字。这些字可以和“家”的内涵关联,比如“宅”一“户”下加
“毛”,象征生活平稳、长久扎根:再如“hù蓄”一“户”护其藏,贝载其值,于方
寸间收存脯资与温情,让每一份积淀都能接续绵长的力量;又如“宽宥”—待人大度,
懂得体谅,以家中习得的仁厚之心,去理解家与天下。③一个个文字,让我们读懂了家的
意义是重要的。④小舍恬静,心系邦国,这便是文字承载的深厚情怀。
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【品“户”观筑】
为深入探究,同学们继续搜集相关材料,请你阅读并完善。
北宋著名工匠喻皓在《木经》中提出中式建筑“三分法”:上分屋顶、中分屋身、下
分台基。这一方法成为了历代工匠遵循的思维框架。而“宀”的字形结构,正暗含着“三
分法”的古老智慧:它的三笔分别对应屋顶、屋身与台基,看似简单的笔画,却能通过叠
加、组合衍生出万千变化。两个“屋身”相叠,便是“楼”;多个“屋顶”重复,就成了
“塔”或“阁”;放大单体,是巍峨的宫殿;多座相连,是雅致的园林与院落。这种简约
的重复与组合,诠释了中式建筑独特的美学,也正是东方“以简驭繁”智慧的生动体现。
4.小文搜集了两幅建筑图片。请你任选其一,结合“宀”与中式建筑关系的介绍,从主要
特点和文化价值方面写一段说明性文字。要求:说明顺序合理,至少使用一种说明方法。
(3分)
【甲】
【乙】
5.同学们结合上述材料,拟写一副对联来表现文字与建筑的底蕴。请你根据上联,选出最
恰当的下联。(2分)
上联:宝盖涵今,一屋一世界
A.楼台逐梦,百景百人间
B.山河揽月,千山千春秋
C.文脉传韵,百字百山河
D.文字载古,千宇千风华
【悟“宀”明志】
活动尾声,同学们准备制作文化墙,请你完成下列任务。
以“宀”为部首的汉字,凝结着一方屋檐下的华夏文脉。读白居易《钱塘湖春行》,于
“几处早莺争暖树,①”中领略春日生机;读李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》,借“②,
随君直到夜郎西”体会友人深情;读刘禹锡《陋室铭》,从“③,惟吾德馨”中感受甘于淡
泊的操守;读杜甫《茅屋为秋风所破歌》,由“④,⑤”厚植心怀天下寒士的济世情怀。
6.在横线上填写相应的古诗文。(5分)
7.根据开头续写一句感悟,彰显对中华文化的自信。(2分)
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从“宀”到“家”
二、阅读(40分)
(一)阅读下面文言文,完成8-11题。(11分)
【甲】
庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧
令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密
布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印
三二本,未为简易:若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布
字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”
等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。
(选自《活板》)
【乙】
凡为轮,行泽者欲杼①,行山者欲侔②。杼以行泽,则是刀以割涂也,是故涂不附。
侔以行山,则是抟③以行石也,是故轮虽敝,不飙④于凿。凡揉牙,外不裂而内不挫,旁
不肿,谓之用火之善。是故规之,以视其圆也;矩之,以视其匡⑥也;悬之,以视其辐之
直也;水之,以视其平沉之均也;量其薮以黍,以视其同也;权之,以视其轻重之侔也。
故可规、可矩、可悬、可水、可量、可权也,谓之国工。
(选自《考工记》)
【注】①杼(zhù):削薄。②侔(m6u):相等。③抟:圆。④瓤(1n):损坏。⑤匡:方正。
【丙】
陶歌
[清]龚鉽
白釉青花一火成,
花从釉里透分明。
可参造化先天妙,
无极由来太极生。
8.学习文言文要注意文言现象的积累,请根据提示解释下面的词。(2分)
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辨析古今异义
“其上以松脂、蜡和纸灰之类冒
之”中“冒”的古义是(1)。
识别通假字
“药稍镕”中“镕”同“(2)”。
文言
积累
“权之”中“权”本义是秤锤,
重视词类活用
这里用作动词,意思是(3)。
注意词义迁移
“谓之国工”与“此之谓大丈夫”
的“谓”意思相同,都解释为(4)。
9.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
是故规之,以视其圈也;矩之,以视其匡也。
10.三篇诗文分别介绍了活字印刷术、古代制轮工艺以及青花瓷烧制工艺。请仿照【甲】文
示例,从【乙】文或【丙】诗中任选其一,概括其工艺特点并简要说明。(3分)
【示例】活板一一高效复用。一字多印、一板多用,工序围绕可重复、高效率印刷进行
设计。
11.【甲】【乙】【丙】都展现了传统技艺中的工匠精神。请从下面选项中任选一项,结合三
篇诗文内容,谈谈你对工匠精神的理解。(4分)
A.执着专注B.精益求精C.一丝不苟D.追求卓越
(二)阅读下面文本,完成12-15题。(13分)
人间送“小温”
①读汪曾祺的文章,常让人生出一种奇怪的念头:这样的人,这样清淡如水的文字,是
如何从那个喧嚣纷扰的时代里安然走来的?他笔下的吃食、草木、故人,皆蒙着一层柔和的
温润之光,恰似被岁月细细摩挲过的旧器,不事张扬,却勾得人挪不开视线。后来读到一
些关于他的事,零零散散的,像从河边捡起的卵石,握在掌心慢慢体味,才渐渐掂出分量
一原来那文字的根须,扎得这样深,这样远。
②在昆明,汪曾祺将“泡茶馆”这门艺术发挥到了极致。这并非懒散,而是战时西南
联大一种特殊的求学方式。茶馆,成了他的第二课堂,乃至第二书房。
③钱用完了,他便坦然地揣着一本书、一叠纸,走进一家熟悉的茶馆,只叫一杯最便宜
的茶,却能自在地享用茶馆的桌椅、灯光,一坐便是一天。他观察到一个有趣的现象:茶
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馆的生意有起落,老板伙计的脸色却始终如一,从不为他这只喝“玻璃”的穷学生而稍露
愠色。这让他体味到一种朴素的、来自市井的宽容。他的许多小说构思、散文草稿,便是
在那茶香与喧闹的混合气息中诞生的。他说:“如果我现在还算一个写作的人,那么我这
个作家是在昆明的茶馆里泡出来的。”有一次被问及为什么会写小说,先生回答是因为在
西南联大的生活。茶馆里的环境,对他的创作有很大的影响。他的作品,大都有一,点生活
气息,有一点人间烟火味。他说,昆明的茶馆,给了他很多东西。
④市井烟火的滋养温润着汪曾祺的求学时光。先生的文字之路,也离不开恩师沈从文
的指引与提携。汪曾祺在西南联大求学期间,与恩师沈从文交往密切,这份师生情谊成为
他记忆中一抹恒久的“小温”。沈从文住在文林街一间简陋的宿舍,瓦片搭在椽子上,夜
晚星光可见。尽管条件艰苦,这里却成了学生们常聚的场所。汪曾祺常去拜访、闲聊、借
书、还书,那段时光是他一生中与沈从文接触最频密的日子。
⑤汪曾祺晚年回忆,总忘不了文林街的茶馆,更忘不了沈先生那间堆满了书的屋子。
屋子不大,四面是书,文史哲、艺术,无所不包。【甲】先生买书就是为了借给学生。学生
借了不还,他也不在意,许多藏书便散落在联大学子的行囊里。汪曾祺每次去都挑几本,
看一星期,他后来坦言:【乙】“我在西南联大几年,所得到的一点‘学问’,大部分是从
沈先生的书里取来的。”
⑥沈先生待汪曾祺,不只是生活上的关怀,更在写作上悉心引导。他曾给学生出过一
个别致的题目一“记一间屋子里的空气”,启发学生从寻常环境中捕捉生活的气息。汪
曾祺深受启发,据此写出《灯下》,描绘高邮一家药店入夜后的氛围,人物隐现于光影之
间,全篇致力于写出一种“气氛”。这篇习作经沈先生推荐,发表在《国文月刊》上。汪
曾祺由此领悟到,文字的最高境界,是“贴着人物写”,哪怕是写自己熟悉的事,也要找
到最精准、最传神的那口气息。沈先生后来在信里也常常提及汪曾祺,他致信朋友,预言
“汪曾祺,将来必大有成就”。这份信任与期许,如同冬日里的炭火,温暖了汪曾祺的整
个创作生涯。
⑦时光流转,汪曾祺坐船北上,进了北平历史博物馆当一个办事员,负责保管仓库,
为藏品写说明卡片,没有固定工资,他就住在右掖门旁边的午门宿舍。故宫怕失火,不装
电灯,汪曾祺去旧货摊上买了一盏白瓷罩子的古式煤油灯,晚上在宿舍灯下看书;有时走
出房门,站在午门前的石头坪场上,“仰看满天星斗,觉得全世界都是凉的,就我这里一
点是热的”。历史博物馆有位工人老董,也住在馆里。汪曾祺喜欢跟他聊天,听他讲早年
的旧事,后来以聊天内容为题材写了散文《国子监》。那些寻常人的寻常言语,在他听来,
皆是人间最真切的温度,值得落笔珍藏。
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⑧这份对人间温度的珍视,化作了他对文字的始终真诚。他执笔一生,从不故作高深,
也从不刻意堆砌辞藻,只是将生活中的所见所感,轻轻落笔,娓娓道来。有一年春,他为
高邮名儒韦子廉逝世50周年作纪念诗,诗中说:“我至今作文写字,实得力于先生之指授。
忆我从学之时,弹指六十年矣,先生之声容态度,闲闲雅雅,犹在耳目前。”一字一句,
质朴无华,却满是对恩师的感念之情。
⑨岁月走到暮年,先生依旧守着心底的这份纯粹与温柔。他与家人合影,照片里的他
笑意温和,身边是儿子、孙女、外孙女、儿媳和长女,寻常人家的天伦之乐,在他眼里便
是最好的风景。他爱人间草木的自然诗意,爱寻常吃食的烟火气息,爱街巷里的人声喧嚷,
爱朋友间的闲谈絮语。他曾题诗一首,诗的开头几句是:“我有一好处,平生不整人。写
作颇勤快,人间送小温。”在他认为:作家应该给人间送一点温暖,哪怕是很小的一点。
作家应该激发读者对生活的信心,使读者感到生活是美好的,有希望的。
⑩这便是汪曾祺,一生所求,不过是为人间送一缕“小温”。他始终活在自己的节奏
里,不慌不忙,以最平淡的文字,写尽最深厚的人间,将生活中的点滴温暖,揉进笔墨,
留给岁月。
(节选自《汪曾祺1000事》,有删改)
12.汪曾祺“一生所求,不过是为人间送一缕‘小温’”。请结合全文,谈谈你对“人间送
小温”的理解。(3分)
13.结合上下文,分析第⑤段两处画线句的细节表现了师生间怎样的情感。(3分)
14.学校校刊“寻找精神家园”栏目拟将本文与汪曾祺《昆明的雨》同期刊发。请结合两篇
文章内容,为本期栏目撰写一则编者按,体现汪曾祺散文“于日常中见温情”的特点。(3
分)
【资料夹】
校刊编者按,是指在校刊中,由编者针对某一栏目或整期内容所附加的简短文
字。一般放在栏目或文章之前,用于介绍栏目内容、点明选文风格、传递栏目主旨,
兼具抒情性与感染力,用以烘托阅读氛围、引发读者共鸣。
15.文中汪曾祺的创作理念与写作经历为我们带来诸多启发。请结合自身体验,谈谈你从中
获得的写作启示。(4分)
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(三)阅读下面材料,完成16-18题。(10分)
【材料一】
审美创造是指学生通过感受、理解、欣赏、评价语言文字及作品,获得较为丰富的审
美经验,具有初步的感受美、发现美和运用语言文字表现美、创造美的能力;涵养高雅情
趣,具备健康的审美意识和正确的审美观念。
(摘自《义务教育语文课程标准(2022年版)》)
【材料二】
“举精神之旗、立精神支柱、建精神家园,都离不开文艺。”“学诗可以情飞扬、志
高昂、人灵秀。”这鲜明道出了文艺、美育铸魂润心的作用。美比其他任何事物都更容易
在人的内心发生影响。孔子所说的“成于乐”,鲁迅主张的以文艺来“立人”,都是讲美
育对于铸造灵魂和确立人格的作用。鲁迅认为:“凡诗宗词客…将以诗移人性情,使即
于诚善美伟强力敢为之域。”丰子恺也曾说,“艺术不是技巧的事业,而是心灵的事业”,
“练习绘画不是练习手腕,而是练习眼光与心灵”。
(摘自《文艺报》)
【材料三】
人工智能时代要求教育培养的是适应未来的人才—既能用专业的眼光解释世界,又
能用审美的智慧重构现实。建设美好学校、美好专业、美好课堂、美好校园文化,是人工
智能时代学校建设的新动力。所以,把美育与各学科专业的教育教学融合起来,可能是适
应人工智能时代、改变教育生态和方式的一个突破口。老师不再是单纯的灌输者,而是引
导者,引领学生在教育教学过程中发现美、感受美、探索美、创造美。学习不再是死记硬
背、机械训练,而是享受探索的过程,让学生从“知道”走向“感知”,并最终升华为
“共鸣”。
(摘自《红旗文稿》)
【材料四】
《教育部关于全面实施学校美育浸润行动的通知》提出八大行动,构建起覆盖教学、
师资、实践、评价的全面改革框架。各地在实践中,将美育从单一学科拓展为多个浸润维
度。
课程浸润侧重于打破学科壁垒。例如,有学校将书法课和道德与法治课、数学课、科
学课融合,引导学生了解哲理、发现规律,让书法从“孤立技能”走向“综合素养”。
活动浸润强调在“做”中完成审美建构。通过完善面向人人的常态化展演机制,让每
个学生都有展示的机会。学生在解决真实问题中完成审美表达与生命教育的双重体验,美
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便从“被欣赏的对象”转变为“被创造的过程”。
环境浸润致力于“营造向真向善向美向上的文化氛围,把美育融入校园生活全方位”。
有学校通过精妙的课程设计,让舞蹈发生在学生每日走过的走廊、课桌旁,“在哪里起舞,
哪里就是舞台”。
数智浸润则运用数字技术赋能学校美育,促进中华文明的传承创新。在美育实践中,
技术是工具,文化是灵魂,让古老艺术以现代语言重新表达。
协同浸润侧重整合社会资源。推进学校与公共文化艺术场馆、文艺院团交流合作,鼓
励开展家校共建,将“山水风物”等在地文化资源转化为活教材,使其经历“物-景-情-思
-作”的完整转化。
(摘自《中国教师报》)
学校举办“向美而行”校园美育节,两位同学在“美育润心”专栏前展开讨论。请你结合
以上材料,补全对话内容。
学校举办美育节,同学们积极参与,我也搜集了四则材料。
看了材料,我对美育有了更多的了解。昨天“美育拾光”论坛上
有同学认为“美育就是学习唱歌、绘画等艺术技能,只要学会技
能就算完成美育。”
我不同意这种看法。因为16.
。
(3分)
你说得有道理!我发现注重与各学科专业深度融合,这是新时
代美育实施路径呈现出的一个鲜明特点。
是的。实施路径上还有其他特点,比如17
。(2分)
说得对!我还试着给“美育润心”专栏写了一段120字左右的结
语:18.
。(5分)
可以请其他同学一起看看。我们离“向美而行”又近了一步!
(四)名著阅读(6分)
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19.品读经典,涵养心智。让我们走进文字,在阅读中遇见更好的自己。
(1)艾青诗中“土地”是核心意象,《红星照耀中国》中也处处可见红军与“土地”的
紧密关系。请你从《红星照耀中国》中任选一个与“土地”相关的情节,印证艾青
诗句“在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液”。(3分)
【链接材料】
播种者呵
是应该播种的时候了,
为了我们肯辛勤地劳作
大地将孕育
金色的颗粒
…
因为,我们的曾经死了的大地,
在明朗的天空下
已复活了!
—苦难也已成为记忆,
在它温热的胸膛里
重新漩流着的
将是战斗者的血液。
(节选自《艾青诗选·复活的土地》)
(2)有人说,个人因觉醒而有方向,集体因觉醒而有力量,觉醒是成长的秘钥。请从以下人
物中任选一个,结合其经历,谈谈你对这句话的理解。(3分)
孙悟空(《西游记》)保尔·柯察金(《钢铁是怎样炼成的》)简·爱(《简爱》)
三、写作(40分)
20.阅读下面的材料,完成写作任务。
晚高峰的公交站,有人把自己的座椅轻轻往旁边挪了挪,示意拎着书包的你可以一起
坐;图书馆里,邻座悄悄把你的水杯往桌边推了推,避免被碰倒:校门口的共享单车区,
陌生同学见你扶着歪倒的单车吃力,默默上前帮你一起摆整齐;街边便民文具架旁,有人
把用完的笔芯换好,还在空笔盒里留了支新笔,贴着小纸条:“急用自取”…这些无声
或简短的“暗号”,没有刻意的表达,却在陌生人之间织起了一张温暖的网。
9/10
以上文字引发了你怎样的联想和思考?请联系自己的生活实际,写一篇文章。
你可以讲述自己与陌生人之间的温暖故事:可以给某个曾向你传递善意的陌生人写一
封感谢信;也可以创作一个小剧本,展现一次陌生人之间的双向奔赴;当然也可以设计一
场小型演讲,呼吁大家成为“温暖暗号”的传递者…
要求:①题目自拟:②文体自选:③不要套作,不得抄袭:④不得透露真实的地名、
校名、人名等相关信息;⑤不少于600字。
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2026年鄂尔多斯市中考二模
语文试题答案
一、积累与运用(20分)
1.答案:B
2.(1)房屋(房屋建筑、住所);(2)示例:安家乐业、国泰民安、安居乐业
3.(1)贮;yòu
(2)第③句;修改:一个个文字,让我们读懂了家的意义。(或:一个个文字,让我们明白了家的意义是重要的。)
4.示例一:选甲(宫殿)。宫殿以“宀”为设计核心,屋顶宽阔、屋身规整、台基稳固,对应中式建筑“三分法”。采用列数字的说明方法,多座单体建筑相连,规模宏大,体现皇权威严与东方建筑对称之美。
示例二:选乙(园林院落)。园林院落由多个“宀”形建筑组合而成,屋顶错落、屋身精巧、台基简约,契合中式建筑“三分法”。运用作比较的说明方法,与巍峨宫殿不同,它小巧雅致,传递出天人合一、宁静闲适的文化内涵。
5.答案:D
6.①谁家新燕啄春泥;②我寄愁心与明月;③斯是陋室;④安得广厦千万间;⑤大庇天下寒士俱欢颜
7.示例:从“宀”到“家”,藏着华夏千年的建筑智慧,承载着中国人温暖安稳的文化根脉,彰显着源远流长、自信从容的中华文化底蕴。
二、阅读(40分)
(一)文言文阅读(11分)
8.(1)用火烧;(2)完成、准备好;(3)靠近;(4)均匀、匀称
9.所以用圆规校正它,是为了看它是否圆;用矩尺校正它,是为了看它是否方正。
10.示例一:制轮工艺——精准严谨。制作车轮时,针对不同地形设计不同样式,通过规、矩、悬、水、量、权等多道工序检测,确保工艺精准。
示例二:青花瓷烧制——精巧玄妙。以白釉青花一次烧制而成,色彩分明,融合自然造化与太极哲理,工艺精妙,充满艺术巧思。
11.示例:我选B.精益求精。毕昇发明活板,为提升效率设计一字多印、交替印刷的工序,不断优化技艺;《考工记》中制轮需经多道精细检测,追求工艺完美;龚鉽笔下青花瓷烧制,融合自然与哲理,追求艺术极致。三者均体现传统技艺中,不满足现状、不断打磨、追求更好的精益求精的工匠精神。
(二)记叙文阅读(13分)
12.“人间送小温”指汪曾祺一生以平淡文字传递温暖,用真诚对待他人、生活与文字;他从市井烟火、师生情谊、平凡日常中汲取温暖,又将这份温暖融入作品,给读者生活的信心与美好希望,是平凡中传递善意、温润他人的人生态度。
13.甲句写沈从文买书只为借给学生,不介意藏书流失,体现他无私慷慨、关爱学生、乐于分享的师者情怀;乙句写汪曾祺坦言学问多来自沈从文的书,体现他对恩师的感激、敬重与信赖,两句共同彰显师生间纯粹真挚、彼此温暖的深厚情谊。
14.编者按:文字无声,温情有迹。汪曾祺的散文,从昆明茶馆的烟火到寻常草木的诗意,于平凡日常中捕捉温暖,于质朴文字里藏深情。本期同刊《人间送“小温”》与《昆明的雨》,带你走进汪曾祺的文字世界,感受烟火人间的温柔,体会日常点滴中的美好与温情。
15.示例:汪曾祺扎根生活、真诚写作、重视积累的经历,给我诸多写作启示。一是写作要贴近生活,留心观察身边的烟火小事、平凡人与温暖瞬间,从日常中挖掘写作素材;二是写作要真诚质朴,不堆砌辞藻、不故作高深,用平实文字表达真实情感;三是写作需重视积累与指引,多读书、多练笔,虚心接受他人建议,在积累与打磨中提升写作能力。
(三)材料阅读(10分)
16.美育不只是学习唱歌、绘画等艺术技能,更是涵养高雅情趣、塑造健康审美观念、铸魂润心的过程;它能提升感受美、发现美、创造美的能力,还能陶冶性情、健全人格,助力心灵成长。
17. 活动浸润、环境浸润、数智浸润、协同浸润(答出两点即可)
18. 示例:美育如春风化雨,浸润心灵、滋养成长。它打破学科壁垒,融入校园生活,让我们在日常中发现美、感受美;它以文化为魂、以技术为翼,传承文明、启迪心智。愿我们以美为伴,向美而行,在美育中涵养品格、丰盈内心,成长为有审美、有温度、有情怀的新时代少年。
(四)名著阅读(6分)
19.(1)示例:红军在根据地开展土地革命,没收地主土地分给农民,农民获得土地后,积极参军参战、支援革命。农民与土地紧密相连,为保卫土地,甘愿投身战斗,正如诗句所言,复活的土地中,流淌着战斗者的热血,体现土地孕育革命力量、点燃战斗激情的内涵。
(2)示例:我选简·爱。简·爱自幼受尽歧视与苦难,在寄宿学校遭受不公对待,但她不甘屈服,逐渐觉醒,懂得自尊自爱、追求平等自由。她拒绝依附他人,坚持独立人格,最终收获幸福。她的经历表明,个人觉醒能让人明确人生方向,坚守本心;集体因觉醒凝聚力量,觉醒能打破困境、实现成长,是成长的秘钥。
三、写作(40分)
评分标准
- 一类文(36-40分):立意深刻,中心明确;内容充实,情感真挚;结构严谨,条理清晰;语言流畅,文采斐然;符合文体要求,不少于600字。
- 二类文(30-35分):立意明确,中心突出;内容较充实,情感真实;结构完整,条理清楚;语言通顺,用词恰当;符合文体要求,不少于600字。
- 三类文(24-29分):立意基本明确,中心基本突出;内容单薄,情感平淡;结构基本完整,条理基本清楚;语言基本通顺,少量语病;基本符合文体要求,不少于600字。
- 四类文(23分以下):立意模糊,中心不明确;内容空洞,情感虚假;结构混乱,条理不清;语言不通顺,语病较多;不符合文体要求,字数不足。
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$机密 启用前 2026年鄂尔多斯市初中学业水平第二次调研考试 语文 注意事项:1.本试卷共 8页,满分100分。 2.作答时,将答案写在答题卡上,写在试卷上无效。 3.考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用(20分) 文以载心,字以传情。班级进行“宝盖藏文,字里乾坤”探究活动,请你参与。 【识“宀”探源】 1.班级准备用书法作品展示活动标题“ 藏文,字里乾坤”。请你依据“字体一致、和谐美观”的原则,选择最恰当的一项。(2分) A.宝盖 B.宝盖 C.宝盖 D.宝姜 2.活动伊始,小语制作了“宀”的资料卡。请你补全空缺内容。(2分) 3.在探究过程中,同学们围绕“宀”构成的字及其文化内涵,写了阶段性小结。 (1)请你根据拼音写出相应的汉字,给加点的字注音。(2分) (2)标序号的句子有一处语病,请你选出并修改。(2分) ①“宀”,是中国人寄托“家”与“庇护”的情感符号。②我发现“宀”与不同部件组合可构成不同的字。这些字可以和“家”的内涵关联,比如“宅”——“宀”下加“毛”,象征