(4)读写融合练2 阅读Ⅱ+写作-【红对勾讲与练】2026年高考语文二轮复习考前特色练

2026-05-22
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 题集-专项训练
知识点 阅读与鉴赏,写作
使用场景 高考复习-二轮专题
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 2.58 MB
发布时间 2026-05-22
更新时间 2026-05-22
作者 河北红对勾文化传播有限公司
品牌系列 红对勾·高考二轮复习讲与练
审核时间 2026-05-22
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价格 2.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

业蕴含丰富的生态智慧,如间作套种 维持生态平衡,精耕细作利于土壤养 护,还承载着深厚的文化底蕴,是地域 文化的生动载体。科技与传统农业并 非对立关系,而是相辅相成的统一体。 科技为农业现代化提供技术支撑,让 农业生产更高效;传统农业的经验与 智慧为科技研发提供思路,其独特的 生态和文化价值对可持续发展意义重 大。在不同场景下,二者发挥着不同 作用,如大规模种植更适合科技赋能, 而在小规模特色种植和生态农业方 面,传统方式能发挥独特优势。当下, 全球人口增长,粮食需求不断攀升,同 时面临资源短缺、生态破坏等挑战。 在此背景下,既需要大力发展农业科 技,以满足粮食需求,又要传承传统农 业的生态和文化价值,推动农业可持 续发展,促进乡村振兴。 写作时,文章开篇可通过描绘现代农 业科技成果和传统农耕场景,引出对 农业发展中科技与传统农业方式关系 的讨论。随后,论述科技对农业现代 化的重要性,以袁隆平团队利用现代 科技培育高产杂交水稻为例,说明科 技在提高产量、保障粮食安全方面的 巨大作用,指出科技是解决农业发展 难题的关键。接着,阐述传统农业方 式的独特价值,如哈尼梯田利用传统 农耕智慧,构建独特生态系统,创造旅 游价值,强调传统农业在生态保护和 文化传承方面起着不可替代的作用。 之后,深入分析二者的辩证关系,指出 它们应相 充、协同发展,而非相互 替代。同时, 系当下农业发展的新 趋势,如生态农业、智慧农业的兴起, 以及农业在乡村振兴中的重要地位, 提出如何合理运用科技和传统农业方 式,实现农业高质量发展的建议。最 后,总结全文,呼吁在时代发展进程 中,兼顾科技与传统农业,推动农业持 续健康发展。 参考立意: ①科技兴农,点亮现代农业之光 ②传承传统农业智慧,守护乡村发展 之根。 ③科技与传统共舞,绘就农业现代化 新画卷 【参考例文】 融科技与传统,谱农业新乐章 在时代发展的浪潮中,农业正经 历着深刻变革。科技为农业现代化注 入强大动力,传统农业方式则承载着 深厚的历史 化底蕴与独特价值。我 们应深刻认识到,只有融合科技与传 统,才能让农业发展迈向新的高度,谱 写新时代农业的壮丽乐章 科技,是推动农业现代化的强 大 引擎。在科技飞速发展的当下,数字 化、智能化、机械化的技术成果正广泛 应用于农业领域,大幅提升生产效率, 改变农业的生产模式与面貌。我国自 主研发的搭载北斗系统的无人驾驶施 拉机,能够 现高精度的农田作业,有 效减少人 工操作的误差,提高土地利 用率。在 袤的东北平原,这些无人 驾驶拖拉机在大面积农田中有序作 业,极大地节省了人力成本,提升了播 种和耕地的效率。正如习近平总书记 382 2剧闪讲与练·高三二轮语文 所说:“农业出路在现代化,农业现代 化关键在科技进步。”科技正引领农业 向高效、智能、绿色的方向迈进,为解 决全球粮食安全问题提供了强有力的 支撑。 传统农业方式,是农业发展的宝 贵财富。传统农业历经数千年的传 承,蕴含着丰富的生态智慧与文化价 值,对现代生态农业和乡村文化的发 展具有重要意义。在云南哈尼梯田, 当地农民世代传承的梯田农耕系统, 巧妙地利用了地形、气候和水资源,构 建了一个生态循环的农业体系。梯田 不仅产出优质的农产品,还成为独特 的旅游景观,带动了当地的经济发展。 而在一些地区,传统的间作套种模式 通过合理搭配不同作物,实现了土地 资源的高效利用,减少了病虫害的发 生,维持了农田生态平衡。《齐民要 术》中记载的众多农业生产经验,至今 仍对农业生产具有指导意义。这些传 统农业方式不仅是农业生产的智慧结 晶,更是民族文化的重要组成部分,承 载着人们对土地的深厚情感和对美好 生活的向往。 科技与传统并非对立,而是相辅 相成的统一体。科技能够为传统农业 注入新的活力,推动传统农业的转型 升级;传统农业的智慧与经验则为科 技研发提供灵感与方向。在一些现代 化农场,利用物联网技术对传统的生 态养殖方式进行改造,实现了对养殖 环境的实时监测与精准调控,提高了 养殖效益和产品质量。同时,传统农 业的轮作、休耕等理念也为生态农业 科技的发展提供了重要参考。只有将 科技与传统有机结合,才能实现农业 的可持续发展,满足人民日益增长的 美好生活需要」 在新时代的征程中,我们要以科 技为先导,以传统为根基,推动农业在 传承中创新,在创新中发展,书写农业 发展的新篇章。 读写融合练2阅读Ⅱ+写作 1.D“折腾”不含遗憾之情。 2.D“插叙”错误,结尾交代“张姑娘的 地位、籍贯和出生时间”是补叙。 3.①研究培育茶树。②推广种植茶树。 ③学习制茶与营销。④不断推出新品 种。⑤引入茶文化。(每点1分,答对 四点即可) 4.①以关键事件的时间节点串联起香茗 茶发展的历程,使文章叙事脉络清晰 ②多次强调时间,体现了茶树培育过 程的漫长,也反映出香茗茶产业发展 的艰辛与成就,突出了张姑娘坚持不 懈的品质。③时间节点的设置也让读 者直观感受到时代的变迁,增强了故 事的真实性和感染力。(每点2分) 【审题指导】这是一道由阅读延伸至写 作的题目,材料简洁且观点明确,要求 考生结合当下情境,围绕“不断更新自 已”这一核心展开思考,在给予考生较 大的发挥空间的同时,又引导他们进 行深度的自我反思和价值探讨。 “在当下,青年更应不断更新自己”是 写作的核心,引导考生思考在新的时 代背景下如何适应变化,通过自我更 新来更好地促进个人的发展。“更”突 出了重要性,“不断”强调了持续性, “更新”可以理解为“突破舒适区,不断 改变自我、提升自我、重塑自我”;“当 下”则限定了情境,当今社会科技更新 迭代快,竞争激烈,充满了不确定性和 挑战性,这些都构成了青年更新自我 的背景,因此考生必须联系时代特征 谈更新的原因与方法。 “不断更新自己”的写作空间很大,写 作时要联系青年成长的特点分析“更 新”的领域和内容。可以联想和思考 在知识能力上不断更新一青年正处 于学习的黄金时期,应不断学习新知 识、新技能,以适应社会的发展和变 化:在思想观念、思维方式上不断更 新一一青年要摆脱陈旧的思维定式, 保持开放的心态,勇于接受新思想、新 观念,同时也要培养批判性思维和创 新精神;在品格道德修养上不断提 升一随着社会阅历的增加,青年应 不断反思和提升自己的品德修养,培 养多种优秀品质;在心理建设层面上 的加强一在面临各种新的环境和新 挑战时,青年要学会适应变化,增强自 己的抗压能力和自我驱动力等“动态 竞争力”… 如写议论文,要围绕“当下”与“更新自 己”的关系展开分析论证,要求观点鲜 明、论据充分;如写记叙文,可以通过 讲述一个或多个与“不断更新自己”相 关的故事来突出主题,符合题意。 参考立意: ①更新自己,适应时代。 ②深植“更新”之花,静待葳蕤繁祉。 ③更新羽翼,擦亮云天。 ④更新观念,开启心扉。 【参考例文】 青年常更新,勇逐时代潮 于金师水沟发现的茶树引发了 “香茗茶神”的思考,指出人应跟茶树 一样不断更新自己。诚哉斯言,时代 车轮滚滚向前,社会发展日新月异,没 有“苟日新,日日新”的自我更新,何以 适应时代浪潮?青年诚应常更新,勇 逐时代新浪潮。 揆诸当下,正值时代变革之际,新 事物不断涌现,新思想铺天盖地,如若 故步自封、盲目守旧,便会阻碍发展脚 步;但若在自我更新过程中随波逐流, 与初心相违,也终将被浪潮裹挟,迷失 自我。青年需更新,但切忌违初心,应 始终驰于有目的、有理想的正道上。 揽新知,得新智,更新学识视野, 为人生征途蓄力。 科研探究飞速进展、国际形势时 刻变化、社会时政实时更新,人类社会 的知识库日益扩张,连教科书都常修 订、常更新。忆起莫里哀流浪外省十 余载,搜集民谚民俗拓展知识储备库, 丰富戏剧创作内容;念起屠呦呦博览 古代典籍汲取前人智慧,更新青蒿素 提取实验方向;记起钟扬攀登高原寻 找种子,更新植物种子库……新知识 新思想的更新为探寻人生意义提供 养分。 渡难关,忍磨难,更新意志忍耐力, 为人生征途赋能。 社会变革之际,新机遇与新挑战 并存,社会期许与压力与日俱增。唯 有更新自我魄力、抗压能力,不在挑战 下摸鱼躺平,方能抓住新机遇。苏秦 忍辱负重,刺股苦读而佩六国相印;华 为抗住欧美施压,突破“卡脖子”技术 而蒸蒸日上;《哪吒之魔童闹海》改变 国漫低迷状态 国际影坛浴火而生。 不断更新的意 与能力成为披荆斩棘 的动力,在身心 逐渐壮大之下才能承 担更多社会期望与责任,投身时代发 展,淬炼出独特个人价值与社会贡献。 守初心,明志向,不盲目更新,为 人生征途领航。 社交网络平台强大的感染力下, 追逐潮流成为越来越多青年人的“日 常必修课”,为了逐流、适应大众,盲目 更新的例子不在少数,这些更新有时 会带来严重后果,轻则遭受批评教育, 重则悔恨一生。由此看来 明确个 人志向、坚守初心的前提之 ·更新自 我,顺应时代发展显得尤为重要。先 要锻炼自己的人格风格,不要失去自 我,不要随风飘落,而后才能更新自 我,迎接更好的自我。 拾眼遥望乾坤阔,或为个人发展, 或求时代进步,青年们应理智更新自 我,随时代发展之大势,勇创美好未 来,才能做到日月星辰任我攀。 二、小题组合练 第1练古代诗歌阅读 + 理解性默写+重要词语、文化常识 1.B“从视觉角度状景”错误。“风林惊 坠雪”为视觉角度。“雨涧咽飞湍”为 听觉角度。 2.①“谪仙句”专指李白的诗句,诗人借 对李白诗句的欣赏和崇拜,表达对高 雅的文学艺术美的追求及对豪放洒脱 生活的追求。②诗人前文说寺壁上的 千首诗篇,因光线昏暗已看不清,末句 却说要“洗眼”和友人一起认真观看谪 仙人李白的诗句,二者形成鲜明对比, 表达了诗人对李白及其才华的仰慕和 赞叹,对普通庸才诗人及其庸俗作品 的鄙夷不屑。③“共君看”表现了诗人 乐于与友人分享李白作品的心情,体 现与友人的深厚情谊。(每点2分) 3.(1)羁鸟恋旧林池鱼思故渊 (2)至于怨诽之多则固前知其如此也 (3)故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬 州/昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤 楼/城下沧江水 江边黄鹤楼(每空 1分) 4.C“意思不同”错误。意思相同,都是 “详细”的意思。 【参考译文】 苏氏族谱,是记载苏氏家族世系的。 苏氏家族的祖先是高阳氏,后来子孙繁 衍,遍布天下。唐朝神龙初年,长史苏味 道担任眉州刺史,死 在任上,他的一个儿 子留在 眉州,眉州 、氏 ,族的人就 是从这时 开始的。然 而族谱 有记载 苏味道其他子孙的情况,是因 血缘关 系已经疏远了。血缘关系疏远 :什么 就不记载呢?(因为)族谱是为有亲近血 缘关系的人编写的。从我父亲往上,一 直到我的高祖,他们出仕还是没有出仕, 娶了哪家的女子为妻,享年多少岁,在哪 一天去世,这些都记载下来,而其他的情 况不记载,这是为什么呢?这是为了详 细记载我的家族的来源。从我父亲往 上,一直到我的高祖,都用他们的名讳来 称呼,而对于其他人就直接写出他们的 名字,这是为什么呢?这是为了表示对 我的家族的来源的尊崇。族谱是为苏氏 家族编写的,而唯独我自己家族的来源 能得到详细记载和尊崇,这是为什么呢? 因为族谱是我编写的。 感情表现在亲属关系上,亲属关系 表现在丧服制度上;丧服制度从斩衰(最 重的丧服)开始,一直到缌麻(最轻的丧 服),再到没有丧服的情况;没有丧服就 表明亲属关系已经疏远到极点,亲属关 系疏远到极点那么感情也就淡漠到极点 了。感情淡漠到极点,那么有喜事就不 会去庆贺,有丧事也不会去慰问凭吊;有 喜事不庆贺,有丧事不慰问凭吊,那就形 同路人了。那些我对待他们如同路人的 人,他们当初本是兄弟啊。兄弟,他们当 初本是源自同一祖先啊。可悲啊!源自 同一祖先,分化演变到最后彼此如同路 人,这就是我编写这本族谱的原因啊。 第2练语言文字运用+ 文言片段(翻译、简答) 1.体育运动与青少年心理健康(3分) 2.①您认为体有运动和青少年心理健康 有怎样的关系?②体育运动对青少年 心理健康的积极影响体现在哪些方 面?③不同运动类型对青少年心理健 康有什么不同影响?④面对不同负面 情绪,青少年应如何选择适合的运动 方式?(每点1分) 3.(1)愚笨的人表达意见,明智的人进行 讨论,这是朝廷教化的准则。(“陈” “知”“论”各1分,句意通顺1分) (2)现在君王您舍去这些,却沿用远方 胡人的衣服款式,改变古代的教化,改 变古代的章程。(“释”“袭”“教”各 1分,句意通顺1分) 4.(1)武灵王的观点:习俗、礼法制度要 跟着形势的变化而变化,治理当世不 能完全效仿古代。(2分) (2)认识:武灵王的观点本质上是一场 关于“变与不变”的思想交锋,其核心 价值在于打破“法古”的思维定式,为 社会变革提供理论支撑。(1分)在现 代视角下,我们既要肯定其“与时俱 进”的革新精神,也要警惕对传统的盲 目否定,在历史经验与现实需求的辩 证统一中推动发展。(2分) 【参考译文】 赵文劝谏武灵王说:“农夫辛勤耕作 以供养君子,这是治理国家的根本。愚 笨的人表达意见,明智的人进行讨论,这 是朝廷教化的准则。做臣子的不隐瞒自 己的意见,做君王的不阻塞言路,这是国 家的福分。我虽然愚笨,但还是希望竭 尽自己的忠心。”武灵王说:“替别人着想 的人不应该(对他)过分苛求,竭尽忠心 的人不能指责他的错误,您就直言吧。” 赵文说:“适应时势顺从当地民俗,这是 自古以来的法则。衣服有一定的款式, 这是礼法的规定。遵守法纪,不犯罪,这 是老百姓的职责。这三个方面,都是古 代圣贤的教导。现在君王您舍去这些, 却沿用远方胡人的衣服款式,改变古代 的教化,改变古代的章程,所以我希望大 王认真地考虑考虑。” 武灵王说:“你所说的只是世俗的见 解。普通民众只是一味地沉溺于习惯世 俗之中,而读书人又总是拘泥于书本上 的东西。这两种人,他们只能谨守职责、 遵守法令而已,不能和他们一道谋划长 远的事业,建 开创之功。而且夏、商、 周三个朝代虽然服装不同却都能统一天 下,春秋五霸政教各异却都能治理好国 家。聪明人制订法令,愚蠢的人被法令 制约。贤达的人改苹习俗,而愚笨的人 却拘泥于旧风陋俗。因此那些受世俗礼 法制约的人,没有必要和他们交流思想: 那些拘泥于旧风陋俗的人,没有必要向 他们说明你的意图。所以,习 俗应跟着 形势的变化而变化,礼法制度也要随着 形势的改变而改变,这才是圣人治国的 根本原则。接到国家的政令就马上行 动,遵守法制而抛弃个人私念,这才是老 百姓的天职。真正有学问的人能听从意 见而改变观点,通晓礼法的变化才能跟 着时代的变化而变化。因此真正志在修 身的人不仰赖别人的赞许,治理当世的 人不能完全效法古代,您还是放弃那些 不正确的意见吧。” 第3练语言文字 运用+古代诗歌阅读 1.C文中“药单”的构词方式为偏正结 构,即前一个语素(“药”)修饰、限制后 一个语素(“单”),表示“记录药物的单 子”。A项,满足:联合结构,“满”与 “足”为近义语素并列,均表示“足够、 充实”。B项,起誓:动宾结构,“起”为 动作(发起),“誓”为动作对象(誓言), 表示“立下警言”。C项,花园:偏正结 构,“花”修饰“园”,表示“种植花卉的园 子”,与“药单”构词方式一致。D项,踌 躇:联绵词(双声),两个语素不可拆 分,共同表示“犹豫”的状态。 2.“娜吒”改为“哪吒”;“嬴得”改为“赢 得”;“赋于”改为“赋予”;“热义”改为 “热议”。(每处1分,改对其中两处 即可) 3.①说明申公豹在仙界地位较低,处境 不好,被边缘化,不受重视。②运用比 喻手法,生动形象地说明申公豹在仙 界的尴尬地位,给读者留下较深印象。 (每点2分) 4.示例:①爱好写作,具有较高的文字水 平和初步的剧本编写经验。②对传承 传统文化和普及科学知识有一定的认 识,并能够巧妙融人剧情。③具有创 新思维,能够塑造立体、鲜活的人物形 象。(答对一点给1分,答对两点给 3分,答对三点给5分) 5.C“又以自身对比”错误,实际上这是 形容陈寺丞因忧虑国事而早生华发。 6.戴诗:①“千仞”虚指极高,象征陈寺丞 的品德如凤凰般高洁,常人难以企及; ②“九关”指九重天门或九天之关,代 指皇宫或君主。(3分,答出其中一点 即可) 柳词:①“十万”直观地展现了杭州的 人口规模和市井繁华:②“三秋”和“十 里”不仅指出了时间(秋季)和空间(广 阔的区域),还表现了“四时皆美”的艺 术真实。(3分,答出其中一点即可) 参考答案 383读写融合练2 (分值:76分 一、阅读Ⅱ(16分) 阅读下面的文字,完成1~4题。(16分) 香茗记 喻永军 经湘河,去荆紫关,歇息在一个叫水沟的地方。 老李说:“水沟产茶。” 其实,确切地说,名茶香茗的原始茶株是在水沟 发现的。那时正值春天,茶树叶子很绿。一户人家 刚盖了新屋,院子里留出一条甬道,两边用篱笆围起 做菜园。在麻雀和画眉的叫声里,山里空寂、幽静, 阳光正好。她竟然一眼认出用来扎成篱笆的是茶树 的枝条。她非常惊讶,走近,用拇指和食指摘了一片 叶子,举在阳光中,眯着眼睛看。天空明净,茶树叶 子绿得发亮。 在1961年的这个时间节,点,在水沟、在金师县, 人们对茶树是没有概念的。 这个认出茶树的姑娘姓张,是一所农林大学的 毕业生,当时24岁,是金师县的林木普查员。为了 强调她的发现具有极大的特殊性,她需要权威论据 的支撑。她从书上得到的知识是,茶树分布的最北 端在北纬30度。而水沟这个地方的准确纬度是北 纬31度。30年后,她通过自己的培育,将茶树种植 推至北纬33度,创造了奇迹,因此获得了全国五一 劳动奖章,成为全国劳模、全国人大代表。 从认出茶树的这天起,她成了水沟的一片树叶, 一片茶树叶。 在水沟发现的茶树有十几株。那时,在这种自 我更新能力极强的植物面前,她觉得人应跟茶树一 样不断更新自己。 她说,她想育茶,她想给这些野生茶树一个舒适 的家。 年轻的梦想光辉闪耀,而实现梦想需要过程。 即使茶树培育成活,也跟后来的名茶香茗有很远的 距离。 姑娘发现茶树两年后,我和老李才出生。我们 无法想象,一个姑娘心中萌生的憧憬,是多么美丽而 又辉煌。 (横线下方不可作答)3 班级: 姓名: 阅读Ⅱ+写作 限时:80分钟) 老李说:“茶树的培育有两种方式,一种是移栽, 一种是直播。” 培育基地选在金师县一个叫捉马沟的地方。这 就是香茗的诞生地。 车程很长,窗外是丹江岸边的一脉青山,我们的 目的地是湖北那个丹江汇入汉江的地方。之所以提 起茶,是老李要给一条江立传。江的灵魂是岸边的 人。所以关于茶的故事,是老李讲的,是他从相关资 料中找到的。老李说,从她手指间的那片树叶,到一 个叫“香茗”的茶的品牌的诞生,她花了60年时间。 “60年。”老李比画了一个手势。但有一件事情,始终 没有成功,就是茶树的移栽。老李说:“茶树很有个 性,此处的移栽没有成活一株。”得出这个结论,她花 了4年时间。她换了一种思路,在汉水之滨的著名 茶区购买了茶种,开始直播育苗。我说:“育苗也没 有成功?”老李笑着说:“咋没有成功?”我说:“第一次 就成功了?也太简单了。” 茶树的直播是否成活,跟土壤有关。这里的山 地成“鸡窝状”“条带状”分布,土壤成分复杂,最初点 种的2.7万亩苗子,出苗封育,历经一个冬天后,只 有5000亩成活。又过了一个冬天,成活得更少。后 来她做土壤普查,得出了“宜林则林,宜茶则茶”的结 论。6年后,这片茶林,首次制茶1.4斤。 后来,金师乡间30万人接受了种茶,有了自己 的茶园。再后来,金师人扛着柴刀,准备砍掉茶园, 毁林种地。再后来,就有了金师产的香茗茶,名扬天 下,香飘千里。再后来有了金师白茶、红茶、茯茶、仙 茗茶系。 2021年初秋,我们去金师县城采访由“茶树奶 奶”变为“茶叶奶奶”的张姑娘。等候的间隙,恰是雨 后初晴,我们去了城东的妙语茶山。妙语茶山的山 顶建有一个观景台,两层,上面一层是全开放式的, 四周设有围栏。观景台上陈设简约,以茶为主题,招 待客人的果盘里有当地的核桃、花生和一种刚上市 的车厘子,车厘子温润如玉。这应该是当下金师人 生活的一个缩影,极具魅力。 29 一、大题增分练 在她家客厅里落座,茶几上是几杯刚沏好的金 师香茗、一盘周至的红心猕猴桃。茶的清香在空气 里氤氲。她的眼睛黑白分明,眼神清澈明净。她的 孙女坐在她的旁边,长发绾起,聚精会神地听奶奶讲 话。60年前,在水沟发现那片让她纠结又欣慰的茶 树叶子时,她应该就是这个样子,神采奕奕,充满 朝气。 她说,她最初的研究课题是南树北移,却为茶折 腾了一辈子。 她是金师茶叶研究所所长,每天按时上下班,每 月领取固定的退休金。从家里出来,走在去研究所 的路上,在金师县城的街道人流中,她普通得不能再 普通了,谁也认不出她。 她说,她最揪心的一次,是金师人扛着柴刀准备 砍树。那些得来不易的茶树呀!人得吃饭。在那个 时候,大多数人还顾不上茶。 制茶、营销她是慢慢学的,关于香茗的茶艺、茶 道等茶文化是她在学习中逐渐引入的。金师是块福 地宝地呀!三代金师茶人的努力让金师有了22万 亩茶山,每年茶业创造的经济效益超4亿元。他们 终于让茶走进了金师普通人的生活。 她说:“你去金师的乡间人家,主人第一时间给 你奉上的一定是一杯金师香茗。那是金师自己的 茶,雨露滋润,长于山中,成于人心。” 她说茶园还在研究推出新品种。 她是金师人口中的“茶神”,香茗创始者,河南太 康人,1937年生。 1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是 (3分) () A.在1961年,金师县的人们对茶树还缺乏认知, 而张姑娘却凭借专业知识敏锐地认出了茶树枝 条,这一发现具有重要意义。 B.茶树分布的最北端通常在北纬30度,而水沟位 于北纬31度,这里纬度信息的差异,暗示了张 姑娘培育茶树的难度。 C.文中“她成了水沟的一片树叶,一片茶树叶”一 句,生动形象地写出了张姑娘与水沟、茶树之间 紧密相连、不可分割的关系。 D.作为林木普查员,张姑娘最初是研究南树北移 的,但“却为茶折腾了一辈子”,“折腾”一词流露 出她不能学以致用的遗憾。 红对勾讲与练3: 2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项 是(3分) A.文章开篇简洁明了,湘河、荆紫关和水沟的地点 转换,既交代了人物行程,也引出了下文香茗的 故事。 B.作者写人注重“画眼睛”,如“眼睛黑白分明,眼 神清澈明净”一处,表现了张姑娘终身专注于研 究的纯粹。 C.在叙述香茗诞生过程中,文章穿插“我”和老李 的对话,既衬托了张姑娘的形象,又增强了故事 的真实感。 D.结尾部分交代张姑娘的地位、籍贯和出生时间 等信息,这些插叙能让读者对她的事迹有更全 面的了解。 3.为了让茶走进金师普通人的生活,张姑娘为此做 出了哪些努力?请结合文本加以概括。(4分) 得分 答: 4.文章多次出现时间节点,如“1961年”“30年后” “60年”等,请分析这样写的作用。(6分)得分 答: 二、写作(60分) 5.(★与阅读Ⅱ融合)阅读下面的材料,根据要求写 作。(60分)》 得分 本试卷阅读Ⅱ中提到,人应跟茶树一样不断 更新自己。在当下,青年更应不断更新自己。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写 一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标 题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少 于800字。 30 高三二轮语文

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