专题01 实用类文本阅读（期末真题汇编，武汉专用）八年级语文下学期

**基本信息** 初中语文期末实用类文本阅读汇编，精选武汉多区期末真题，聚焦社会热点（如“出片文化”“数字轻戒断”）、教育理念（如“信商”“根系阅读”）及文化传承（如童话美育、博物馆教育），注重思维能力与现实问题的深度关联。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题+简答题|每文本3题|信息筛选、原因分析、概括启示|情境具时代性（如ChatGPT、数字焦虑），问题呈梯度（基础理解到深层思辨），凸显实用文本逻辑分析与价值引领|

专题01 实用类文本阅读 1．A 2．C 3．围绕以下要点的核心语意回答，言之成理即可。 （1）资本的造势与裹挟。 （2）寻求他人认可、打造完美人设的社交需求。 4．C 5．B 6．B 7．A 8．D 9．①包容个体的缺点与不足，接纳不完美；②尊重每个人的独特价值和成长路径；③注重解决问题的能力和内在品质，而非单一量化标准。 10．C 11．C 12．开展儿童审美教育，要给予孩子足够多优秀、经典的儿童文学作品，让他们自由阅读和自主感受；要遵循审美是感性、灵性、悟性过程的特点，拒绝“深挖”，避免破坏整体美感；要引导孩子感受美的多种类型和层次，达成“各美其美，美美与共”。 13.(1)D (2)A (3)个人层面：既能利用数字技术给自己的生活带来便利，又掌控了自己在数字技术生活中的主动权（或：消解了数字技术对生活的霸权掌控）。社会层面：提醒人们反省数字技术异化问题，实现真正的技术文明。 1．D 2．C 3．首先，它能帮助我们回归自身本质，识别出构成我们个体的最基本、最不可分割的元素，也就是我们的核心特质和优势。其次，让我们深入分析自己擅长之事背后的技能，明确自身的优势所在。再者，促使我们开拓核心技能的适用场景，将自身优势以创新的方式运用到更广泛的领域，实现个人的成长和目标。最后，“第一性原理”能让我们发现自己身上蕴含的丰富性和复杂性，更好地认识自己，发挥潜力，塑造全新的自我。 4．A 5．C 6．细致观察，从细微出欣赏生活；专注于自己感兴趣的事情。 7．D 8．建立系统性思维，优化背后的系统。 9．D 10．D 11．（1）不影响正常交际的场合可以接受。 （2）在正规严肃的场合，尽量避免过多使用。 12.(1)B (2)D (3)人类应该敞开胸怀，欢迎技术进步给工作与生活带来的改变；人类应该聚焦于思想与观念的创新，在科学与文化领域取得更深远的突破。 1．D 2．B 3．C 4．B 5．D 6．①能给你带来幸福，能让你有足够的智慧来解析你的生命及生活状态；②好好学习，可以把一个人带到下一程，能决定下一程的拐点是向上，并且拐点后更好。 5.(1)D (2)C (3)①能够挖掘其精神内涵和价值观念，展现青少年的精神世界和审美，发挥其对年轻人的价值引领作用；②能够增进青少年对中华优秀传统文化的认同感和自豪感；③博物馆教育能够让学生等诸多群体得到更丰富更持久的文化滋养。 6.(1)D (2)D (3)“根系阅读”的特点包括：深入知识底层、人性底层、结构底层，获取完整的原典思想和智慧。能支撑“根系思考”，促进有深度、有价值的流畅写作。具有解释多数现象的普遍力量，能让知识盘根错节，形成“联想式致知”的积累结构，支撑观点的“输出”。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 (24-25八下·湖北武汉江岸区·期末)阅读下面的实用类文本，完成小题。 你过得好不好，跟“出片率”无关 ①出门旅游必须有九宫格打卡，朋友聚会见面先开前置镜头，关食上桌摆盘拍照后才能动筷，甚至遇到麻烦也先把手机拿出来……“一生要出片的中国人”话题持续火爆。 ②为什么大家如此执着于“出片”？ ③客观来说，视觉经济是当下一种新型消费潮流。特别是随着“文旅热”遍地开花，社交媒体上的张张美图配以精彩文案，不仅满足了人们记录美好的愿望，更带动许多“心之所往”付诸行动。也正是为了满足这种注重视觉体验、社交属性的旅行需求，从景点商图到深巷小店，都把打卡点位、出片服务纳入营销管理的范畴。 ④在供需双方的合力之下，拍照在出行中的存在感越来越强。而且，这片是越出越多、越来越美，因此而“煞风景”的操作也着实不少。有人追求出片量，动辄霸着游乐园、博物馆的观景位不走，其他游客只能尴尬苦等；有人想要氛围感，专程到车来车往的隧道、公路一坐，全然不顾公共秩序和生命安全；甚至是胡同里有棵树生得别致，众人扛着“长枪短炮”一拥而上，街坊四邻被吵得没个安生…… ⑤“你有没有为一张图拼过命？”朋友圈里多少诗与远方、岁月静好，实际上却是反复摆拍、费尽心力，不禁让人发问：图什么呢？所有人都有“被看见”的渴望。而影像与雕塑、绘画等载体一样，其价值除了留存，更重要的是呈现。 ⑥美国社会学家欧文·戈夫曼的“拟剧理论”就从符号互动视角阐释了个体的自我呈现机制。在他看来，社会就像一个舞台，任何个体都要向社会呈现自我，人们都倾向于在他人面前展现自己好的一面，并由此产生一系列“印象管理”的策略。 ⑦相比于真实世界中面对面的互动，打造“数字人设”变得更加容易，“有图有真相”无疑是最为直接的方式。那些动人的风景、诱人的饭菜、精致的用品，其背后传递的信息往往是“我正在享受这些东西”。 ⑧确认自我价值，寻求外界肯定）本是正常的心理需求，却在网红文化的催动下被无限放大于是，“出片”逐渐成为一种社交资本，甚至被异化为一场畸形的竞争——反复挑选角度色调，但必须拿捏好松弛感；看似日常随手一拍，但得不经意间让关键元素入镜；连脸上的光影、嘴角的弧度头发丝的位置，可能都经过了精心设计与挑选。拍得难不难、累不累暂且不论，但一切看上去都那样恰到好处，反而给人强烈的不真实感。 ⑨明明风景就在眼前，却在低头选片修图中错过，回家得靠翻手机来回味体验；明明亲友就在身边，却渴求隔着屏幕被看见，还可能因为同行者的拍照技术吵上几句。当“出片卑”成为衡量生活质量的标尺，镜头外的我们反而失去了太多享受快乐的机会。 ⑩当然“绑架感”并不限于出片这一过程。如果图片经过了精心准备，那么自然会形成某种心理期待，一排排点赞、一句句“真美”才是预期中的正反馈，一旦没有又产生新的焦虑：为什么阅读量不多？为什么他没给我点赞？又得逐字推敲该如何回复评论，才能继续维持图里的人设。显然，这种对“台前之我”的表演、对“完美呈现”的偏执，没有起到愉悦自我的效果，反而成为某种负累。 ⑪有人会说，出不出片、怎么出片是个人选择。但当这种“精神赶集”演变为席卷社会的潮流，其背后的推手便不容忽视。仔细观察便能发现，网上那些被疯狂复制、奉为圭臬的“出片模板”，往往烙有精心策划的营销印记。人们追随网红与热帖蜂拥打卡，在不知不觉中，沦为资本流量生意中可复制的工具。 ⑫电影（楚门的世界》中，主角在不知情、非自愿的状态下被全球“围观”，最终觉醒并奋力逃离被操控的虚假人生。反观当下，我们已不能自控地拼命寻求着屏幕那端陌生或熟悉之人的点赞，竭力在虚拟空间里雕琢一个光鲜、无瑕的“理想自我”。这看似主动的分享与表达，实则深陷一场由内心焦虑与外部期待共同编织的“自愿楚门秀”。 ⑬其实千山万水，星河辽阔，世界之大，更值得亲身去丈量、用心去感受。很多时候，放下镜头，减少几次刻意的“记录”，或许反而能收获更多独属于自己、无法被滤镜复制的“人生相片”。 （有删改） 1．以下哪一种现象，不属于原文对“煞风景”拍照操作的理解（   ） A．某餐厅布置的打卡点“火出圈”，引得用餐人数激增。 B．某游客为拍出心仪的照片，长时间占用景区观景位。 C．某博主挖掘出小区内部的小众打卡点，众多游客前往打卡。 D．“公路大片”风靡网络，某公路“s弯”聚集了前来“出片”的俊男靓女。 2．下列不属于“出片文化”的消极影响的一项是（   ） A．助长了拍照功能从记录生活向获取功利化社交资本的转变。 B．沉浸在拍照、选片、修图中，丧失了感受当下快乐的体验。 C．想要向他人展示出自己美好的一面，寻求外界的肯定与认可。 D．发朋友圈后，陷入渴望获得正向反馈的焦虑和持续维持人设的负累。 3．读①～⑫段作者认为“畸形出片文化”的成因是什么？ (24-25八下·湖北武汉江汉区·期末)阅读下面的现代文语段，完成下列各题。 比情商更重要的，是“信商” ①网上看到一句话：“信息时代，真正的高手除了高情商、高智商，还要有强大的信商。”这里的“信商”，是指一个人辨别信息来源、过滤无用信息、捕捉信息价值的核心能力。在信息爆炸的当下，每天有数以亿计的信息涌来，普通人往往在海量信息中迷失方向，只能被动接受或一掠而过；而信商高的人能迅速判断信息的可信度，精准筛除冗余内容，牢牢抓住具有实用价值的关键信息。同样看到一条行业报告，普通人可能只记住几个数据，信商强者却能从中提炼出行业趋势，为决策提供依据。——这种对信息的筛选捕捉能力，正是信商最基础的核心特质。 ②托富勒曾经说过：“一个明智的人，总是抓住机遇，把它变成美好的未来。”如果说“筛选捕捉信息”是信商的基础功能，那么信商更深层的价值在于“将信息转化为机遇”。在信息构成机遇载体的时代，能否从筛选出的信息中识别机遇、转化行动，正是信商高低的分水岭。那些信商卓越的高手，平时就注重通过深度学习和交流来积淀认知储备，这种长期积累让他们拥有敏锐的信息嗅觉和清晰的判断逻辑。当有价值的信息出现时，他们能迅速将其与自身资源匹配，把潜在机遇转化为实际行动，最终实现从信息到成功的转化——这才是信商带来的核心益处。 ③《黑天鹅》一书中，记载过一个实验：研究人员对一张消火栓的图片进行模糊处理，直到看不出来是消火栓。他们找来实验者，把他们分为两组。第一组，研究人员将照片进行十次处理，一次比一次更清晰；第二组，将照片进行五次处理，每次也比上次更清晰，然后分别让两组实验者分辨。结果，第二组的实验者比第一组能更快地识别出图中的消火栓。 ④实验说明了什么？当我们面临大量信息内容时，很容易以为这些信息都有用。而真相却是，信息越多形成的假设越多，反而更易导致错误的结论。在这个信息喷发的时代，面对如此多的迷惑信息量，如何鉴别并为之所用？此时的“信商”强大否，就显得尤为重要。 ⑤在网上看过一张图片：一个人，被各种各样的信息链所束缚，无法自如。信息过载的时代，我们要怎样才能斩断那些无用的信息链，提高我们的“信商”呢？ ⑥学会让接收的信息瘦身。《数据时代2025》报告中显示：到2025年全球每年产生的数据是175ZB。假设全部储存在光盘，叠加的高度是地球和月球之间距离的23倍。所以，面对如此巨大的信息量，最好的办法是让信息瘦身：只选择感兴趣和有用的信息。很多高手，工作时都远离手机。完成工作后，会抽出10-30分钟回复重要信息，然后留出30分钟左右查看重要资讯。平日里，我们可以只关注提升专业或认知类的媒体，仅下载工作学习所需软件等。只有不断屏蔽或减少海量信息带来的诱惑干扰，才能保证时间为工作学习所用。 ⑦打造坚实的认知体系。《乌合之众》里有这么一句话：“大众追求的从来就不是真理和真相，而是盲从、偏执和狂热。”为了博取眼球获取流量，不少人会发布偏差信息；更有甚者为了自身利益，以欺骗的方式售卖产品。若没有构建好自己的认知体系，就很容易盲从或被欺骗。避免上述情况的最好办法，就是不断打造自己的认知体系。不断提高自我受教育程度，选择权威机构公布的数据，有质疑时进行求证，找高手进行咨询等，这些都可以提高我们的认知。 ⑧《信息乌托邦》中说道：“在一个信息超负荷的时代里，很容易退回到我们自己的偏见。”信息本身，只是手段和工具，而让其成为善恶的，是创造和使用信息的人。 4．下列对“信商”的理解与原文不符的一项是（   ） A．信商是信息时代个体辨别信息真伪、过滤无效内容、提取关键价值的核心能力。 B．信商高的人面对海量信息时，具备比普通人更强的信息筛选和价值捕捉能力。 C．信商高的人拥有敏锐的信息嗅觉和清晰的判断逻辑、使他的认知储备更丰富。 D．信商高的人能将有价值的信息结合自身资源转变为机遇，通过行动创造未来。 5．下列对《黑天鹅》一书中的实验所证明的观点表述最准确的一项是（   ） A．对图片进行模糊处理次数越少，人们越能快速识别出图片内容。 B．信息数量越多，形成的假设越多，人们越难得出更准确的结论。 C．在信息喷发的时代，“信商”强大的人有能力应对信息过载。 D．信息越少，信商越高；信息越多，越能提升信商的筛选能力。 6．下列对“提高信商的方法”的表述不符合文意的一项是（   ） A．需要主动筛选感兴趣和有用的信息，减少海量信息的干扰，聚焦专业信息。 B．因为大众渴望真理和真相但却常被误导，所以要不断构建自己的认知体系。 C．通过提高受教育程度、查证权威数据、咨询高手等方式可以强化认知体系。 D．信息本身是工具，学会正确使用信息才能避免陷入偏见或被不良信息欺骗。 (24-25八下·湖北武汉东湖高新区·期末)阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 与童话一起成长 ①一些学校，常常组织学生表演安徒生童话剧。首先是听故事以加深对情节的理解，然后由参与者自己选择角色，所有场景、动作、表情等，都靠自己对故事的理解来即兴创作。孩子们配合默契，不时发出愉快的笑声。孩子们参与游戏的主要目的是在玩耍中自我照顾、克服挫折、寻求合作，培养好奇心、想象力和冒险精神。 ②在这种“幻想之旅”中，孩子是主体，用孩子的视角和思维去提问，去寻找解决方案。整个过程让孩子感知人与人的界线、制定与遵守规则、处理矛盾冲突、尊重玩伴的情绪，通过交流、共情、想象和灵感的碰撞，激发无限的精彩与可能。 ③童话也属于成年人。不少人将童话中突破常规的思维方式，运用在自己的生活中，转化为帮助自己成长的资源，如乐高玩具就是一位木匠创造出来的知名玩具品牌。 ④不少人意识到，像童话作家一样出色地讲好故事，能增进与孩子的情感交流，也便于将自己的经历、信仰、信念，更好地分享给下一代。 ⑤孩子们读童话关注得更多的往往是故事情节，而成年人则会在幽默、讽刺中读懂人生，学会面对困难，尊重理解他人。很多人认识到，即使自己是穷人或处于社会边缘的人，仍然可以用自己的力量去影响社会。人们可以从《丑小鸭》领悟自身的价值，从《老头子做事总不会错》学会真爱，从《海的女儿》理解对人生理想的追求等。 ⑥童话故事的结尾大多是开放性的，能打开人们的思维，激发灵感，让读者自己寻找结论。不同年龄的人从中获得的东西是不同的，好的童话也让很多成年人觉得“自己心中还住着一个孩子”。 ⑦包容孩子的缺点与不足，接纳孩子的不完美，这是一些优秀童话故事告诉我们的道理。安徒生童话《笨汉汉斯》被很多人认为是接纳理论的经典诠释。文中国王为公主征婚，乡绅的三个儿子都想参加。老大能熟背字典和报纸，老二精通法律和绣花，老三汉斯笨手笨脚。汉斯骑着一只羊去王宫，路上捡到一只死乌鸦、一只旧木鞋和一把泥巴说要送给公主，即使被人笑话也毫不介意。在宏伟的王宫里，炉火正旺，公主想要烤鸡，其他求婚者的知识和聪明都用不上，唯独汉斯应对自如，拿旧木鞋当锅，泥巴当佐料，烤了那只乌鸦，公主觉得他既幽默又聪明，决定嫁给他。 ⑧汉斯拥有超乎常人的自信心，能够不在乎别人的偏见，能在看似无用的东西上发现意想不到的价值，看到不同的可能性，从而打破常规、发挥创造力、超越自我。公主作为评价者，并不用那些常规的、易于量化的标准来考察应试者，而是更看重真正解决问题的能力和幽默气质。 ⑨每个人都是独特的个体，都有属于自己的存在价值，无论外貌、天赋、性格如何、无论成长过程如何波澜起伏，每个孩子都有自己的成长路径，都可以闪闪发光。安徒生童话中的《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》等都以不走寻常路的好故事，为教育提供了原理性启示。 7．关于童话游戏激发无限可能的原因分析，下列表述不符合文意的一项是（   ） A．孩子们通过听故事以加深对情节的理解，然后再选择自己的角色。 B．孩子们可以在游戏参与中培养自己的好奇心、想象力和冒险精神。 C．孩子们可以用自己的视角、思维去提问，引发他们思考解决问题。 D．孩子们在游戏过程中感知人际界限、规则意识和团队合作精神等。 8．关于“童话也属于成年人”的理解，下列表述不符合文意的一项是（   ） A．不少成年人将童话中突破常规的思维方式运用于生活中，助力自己成长。 B．成年人从童话故事中往往能够读懂人生，学会面对困难，尊重理解他人。 C．成年人通过童话学会出色地讲好人生故事，能够增进与孩子的情感交流。 D．童心泯灭的成年人从童话中获得不同的结论，使童话的情节具有开放性。 9．作者认为教育工作者应该从童话中获得哪些启示？请简要概括出两点。 (24-25八下·湖北武汉洪山区·期末)阅读下面的实用类文本，完成问题。 儿童文学与审美教育 ①一切审美的基础都是情感，只要审美活动发生，就有情感的投射和介入——审美教育本质上是一种情感教育。我们以审美能力中最重要的感受力和想象力作为切入点来观察儿童。 ②1986年，3岁的我津津有味地观看《西游记》。没等“三打白骨精”这一集播完，我就放声大哭起来，抹着眼泪向姥姥申诉：“孙悟空那么好，唐僧还要把他赶走，太狠心了！”长大以后再看这一段，心里仍隐隐作痛，但不会再像儿时一样为悟空痛哭流涕了。儿童的审美情感并非后天习得，而是先天存在并一触即发的。3岁的幼儿已经完全可以与主人公共情了。“孙悟空三打白骨精”的故事之所以深受儿童喜爱，并不是因为打斗的过程有多么精彩，这个故事带给儿童的真正价值，是触发了儿童一系列丰富曲折的情感体验。可见，儿童的感受力非常强大，他们的情感反应与成人一样，甚至比成人更真挚、投入，更纯粹、强烈。 ③我小时候喜欢幻想，小学三年级创作了第一篇童话《猫和老鼠的友谊》。长大以后，感觉自己的想象力逐渐干瘪枯竭，即使从事创作，也只能写现实题材的小说散文。相信许多朋友看到这个例子都深有同感。每个生命初始都充满灵性，不受束缚，但随着理性的增长与社会的规约，个体慢慢脱离了儿童时期的本真状态，便也舍弃了那些背离现实、毫无用处的无羁想象力。 ④综上，儿童的审美起点是很高的，但这并不代表他们的审美能力已经完备。儿童的感受力和想象力并非凭空而来，他们需要大量的持续的充满情感和想象力的介质去刺激和激发。儿童的身份决定了他们活动范围狭小、生活经历单一，但年轻的生命肯定不能满足于眼前，他们充满好奇，渴望去听、去看、去见识、去体验那些鲜妍的、蓬勃的、充盈着丰沛情感和奇异幻想的事物。再没有比儿童文学更符合这种需求的了，因为情感和想象力就是儿童文学的双翼。我们想激发孩子对文学的审美感受力和想象力，就需要充分地给予，给予他们足够多优秀的、经典的儿童文学作品，放手让他们去自由阅读和自主感受。阅读儿童文学的过程既是一场无功利性的审美享受，也是一场事半功倍的审美教育。 ⑤儿童审美教育拒绝“深挖”。审美是一种感性的、灵性的、悟性的过程。孩子读一篇童话，已经被深深打动，在她（他）幼小的心灵烙下了一个玫瑰花形状的烙印，她（他）每次想到，心里都会一暖或者一颤——这时，审美过程已经完成了。儿童文学是“浅语的艺术”，不只是指它的语言文字浅显，语义层也是比较浅的，一戳就破，它就是在儿童的心灵上挥了一下魔法棒，一大片沙漠就变成了绿洲，它不需要你动用钻井机，钻得那么深，一层又一层掰开揉碎，那样就把整体的美感破坏了。 ⑥儿童的价值观是更接近于二元的，她（他）在听故事、看电视时总喜欢追问：“这是好人还是坏人？”但是审美并不纯然是二元的，审美教育也不是简单的一句“教会孩子分辨什么是美，什么是丑”，而是用心灵去感受美的多种类型和多种层次。你能告诉孩子达•芬奇的《蒙娜丽莎》比罗中立的《父亲》美吗？你能告诉孩子温婉的江南水乡比苍劲的西北大漠美吗？让他们知道小口啜茶与大碗喝酒都具有不同的美感，既能欣赏云卷云舒，也能嗅出泥土的芬芳。所谓各美其美，美美与共。 （文/王欢，根据命题需要有删改） 10．下列关于“儿童的审美能力”的表述，不正确的一项是（   ） A．儿童的审美能力在审美活动中体现，最重要的是儿童的感受力和想象力。 B．儿童的感受力往往比较强大，他们的情感反应与成人一样，甚至更强烈。 C．儿童的审美能力不够完备，所以无法从眼前生活中获得充分的审美体验。 D．儿童的审美起点往往较高，但其完备的审美能力仍需通过后天训练得来。 11．下列关于“儿童文学作品”的理解，不正确的一项是（   ） A．儿童文学作品能够满足儿童的好奇心和想象力的需求。 B．儿童文学作品能够激发孩子的审美感受力和想象力。 C．儿童文学作品的语言浅显，无法带来深入的审美体验。 D．儿童文学作品既能提供审美享受，也能提升审美教育效果。 12．阅读全文，简要概述我们该如何开展儿童审美教育。 13．(24-25八下·湖北武汉黄陂区·期末)阅读下面的实用类文本，完成下列各题。 “数字轻戒断”，夺回生活主动权 ①现代社会，人们容易滋生焦虑，其中之一就是“数字焦虑”：每隔几分钟就忍不住看手机，生怕错过重要信息；明明很困了，刷短视频的行为还是停不下来；忙得飞起，依然怅然若失于没吃到网上的“瓜”……这些令他们沉迷的网络生活，也在无形中增加他们的焦虑。 ②越来越多的人开始意识到：在数字技术早已在生活中无孔不入的今天，算法正通过掠夺人类注意力，反客为主，成为日常生活的主导者。长此以往，生活节奏被虚拟快感绑架，人的精神世界也会空心化。最终，人沦为数字的奴隶。一旦数字技术实现对人类的隐性控制，后果将不堪设想。对此，不愿束手就擒的人们一直在想办法扭转局面。 ③然而，当前状况实际上是平台算法、流量博主及广大受众合谋的产物。对抗合谋，谈何容易？有人尝试卸载应用、关闭推送，甚至勇敢地“数字罢工”，却总是在短短几天后难以为继，于是，一种更为温和的方式——“数字轻戒断”悄然流行起来，许多年轻人借此在虚拟与现实之间寻找平衡，重新夺回生活的主动权，所谓“轻戒断”，不同于彻底关闭网络、割裂一切数字联系，而是在数字生活中寻求适度，青年人以一种自我调适的方式，尝试在现实与虚拟之间划清界限，让数字工具不再成为生活的全部，而是服务于真实生活的工具。例如，有人通过“划分账号”来区分工作与私人生活，有人则利用APP自带的“游客模式”来抵御无意义的个性化推送；有人通过城市漫步，来创造属于自己的时间。 ④当然轻戒断不仅仅是行为上的调整，还是一种内心的重构。有人感慨：“当我试图彻底断开时，反而感受到前所未有的空虚；而当我学会适度断连时，才发现生活中还有更多值得把握的细节与温度。”这种不断试探和调整也是年轻人去寻找被遗忘的现实触感和自我认同的过程。 ⑤所有这些尝试，都体现了一种对技术和生活重新审视的态度。年轻人不再视手机和社交媒体为不可或缺的存在，而是将它们视为工具，在使用中不断检视自己的需求和底线；年轻人亦不再盲目追求虚拟世界的即时满足，而是开始反思：我们真正需要的，是不是那份可以触摸和感知的现实生活。在这种反思中，数字轻戒断被视为对数字依赖的一种柔性抵抗，也是对现实世界的清醒认知和应对之策。作为网络原住民，年轻人曾被认为对数字技术的异化缺乏警惕性和抵抗力。数字轻戒断的兴起则表明，年轻人一点也不“傻”——他们既积极拥抱数字技术的便利，又认真维护自由意志的主体性，力求在真实生活的细节中消解数字技术的霸权掌控，筑牢自我的立体认知。 ⑥进而言之，数字轻戒断的意义已然超越代际界限。它提醒我们去反省，不能放任数字技术异化干扰生活形态。真正的技术文明，不是让人类成为代码操控的提线木偶，而是助力每一个个体，实现更自由、更全面的发展。 (1)下列对“数字焦虑”有关内容的理解不正确的一项是（  ） A．“数字焦虑”会使个人将更多的注意力投向网络生活。 B．算法等数字技术快速发展是“数字焦虑”的重要推手。 C．“数字焦虑”会对个体正常的生活节奏造成负面影响。 D．产生“数字焦虑”的本质原因是个体自制力普遍退化。 (2)下列对“数字戒断”有关内容的理解不正确的一项是（   ） A．“数字罢工”这样的数字戒断，能让人在虚拟与现实之间找到平衡点。 B．数字轻戒断不和数字技术进行彻底割裂，它是对数字依赖的柔性抵抗。 C．数字轻戒断根据生活需要划定数字工具的使用边界，讲究理性和适度。 D．数字轻戒断是在对技术和生活进行重新审视后，进行的一种自我调整。 (3)请结合⑤⑥段概括“数字轻戒断”的意义。 (23-24八下·湖北武汉汉阳区·期末)阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 你的“第一性原理” ①1975年，柯达公司一位年轻的工程师发明了世界上第一台数码相机，然而公司管理层选择将技术雪藏，因为它跟公司的传统胶片业务构成竞争关系。最终，柯达被自家发明又置之不理的技术打败。 ②与此同时，柯达在胶片市场的竞争对手富士胶片也面临着数码相机的挑战。面对危机，富士胶片的领导层提出了一个关键问题：“我们的‘第一性原理’是什么？” ③这里的“第一性原理”是一种思维方式。电影《教父》中有一句非常经典的台词：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运”。“第一性原理”便是要求我们回归事物的本质，识别出最基本、最不可分割的元素，然后以创新的方式重新组合这些元素。富士胶片反思公司的核心竞争力，并探索这些能力如何引领公司走向新的方向，以及哪些行业能从他们的专长中受益。他们的答案是：护肤品行业。 ④的确，2007年，富士胶片推出了高端护肤品牌，其宣传语“像照片一样定格时光”恰如其分地表达了产品的核心理念。尽管照片与护肤看似风马牛不相及，但深入了解后，我们发现胶片制造中用于保护胶片免受紫外线伤害的抗氧化剂，对人类皮肤同样有效；此外，占胶片材料成分近半的骨胶原，也是皮肤中含量最高的蛋白质，常见于护肤产品中。 ⑤富士胶片因此将他们在骨胶原和抗氧化剂方面的深厚经验转化为护肤品的配方，使得原本专注于胶片生产的部门转而开始生产护肤品，并拓展到制药和生命科学领域。到了2012年，当柯达因胶片业务的衰退而申请破产保护时，富士胶片通过多元化经营，实现了超过200亿美元的年度营收。 ⑥这就是“第一性原理”思维方式的力量——它要求我们提取一个系统中最根本、最精华的元素，并以创新的方式重新组合它们。这种思维方式不仅适用于商业领域，也可以帮助我们更好地认识自己，发挥自己的潜力，实现个人成长和目标。 ⑦“第一性原理”的应用范围远不止于商业世界。我们每个人都可以用它来发掘自己的潜力：找出构成我们个体的基础要素。然后重塑一个全新的自我。有些问题值得我们深思：是什么塑造了真正的你？在你的人生中，哪些主题始终如一？如果询问你的朋友，他们会说你的“超能力”是什么？仔细分析你擅长的每一件事背后都需要的技能。例如，如果你擅长组织活动，这不仅意味着你是一个优秀的活动策划者，还意味着你具备出色的沟通能力，能够激发他人的热情，创造难忘的体验。这些技能的适用场景可能比你想象的要广泛得多。 ⑧在我的人生中，一个持续不变的主题就是讲故事。从孩童时使用爷爷的打字机开始写故事，到小学时编写剧本和故事，再到成年后作为律师为客户讲述有说服力的故事，如今我作为一名作家运用讲故事的能力来传达我的思想。虽然方式有所改变，但核心的素材始终如一。 ⑨你的“第一性原理”往往就是你最深藏不露的特质——正是因为它们，你才显得与众不同。对我来说，玩乐就是这样一种特质。童年时，我热爱玩耍。当这一特质开始阻碍我融入群体时，我用自律压制了它。现在我正在重新认识自己爱玩的一面，当我内心的小孩自由玩耍时，我的写作也最为流畅自如。你的内在小孩往往掌握着解锁你核心能力的钥匙。 ⑩相信在你发现自己的核心特质后，你会逐渐看到自己身上所蕴含的惊人的丰富性和复杂性。 1．对富士胶片利用“第一性原理”成功转型的理解，下列表述最准确的一项是（ ） A．富士胶片能正视数码相机的挑战，冷静应对危机。 B．富士胶片能重视开发创新，提高产品核心竞争力。 C．富士胶片能积极探索新的技术，提高产品的质量。 D．富士胶片能抓住自身核心优势，在其他行业突围。 2．如何利用“第一性原理”发掘自身潜力？下列表述不正确的一项是（ ） A．寻找自己不同于其他人的特质。 B．分析自己特长背后潜藏的技能。 C．提升自己多方面所需要的能力。 D．开拓自己核心技能的适用场景。 3．请结合全文，说说“第一性原理”对人的成长有什么作用。 (23-24八下·湖北武汉江岸区·期末)阅读下面的实用类文本，完成小题。 遇见生命之美   ①当前，我们可能会发现这样一种现象，很多上班族正在遭受一种隐秘的“工伤”，他们渐渐地失去了“文化体力”：表达能力退化，词汇变得贫乏，看不进去长文，阅读量、观影量也慢慢下降。职场的压力，让现实、物质、效率更多地被放在了价值排序的前列。文学、艺术、思辨、智识，逐渐让位于工资卡上的数字和职场的晋升。枯燥的数据和表格扼杀了感受力和想象力。身心的疲惫让人拿着手机，无意识地刷着快餐式短视频，摄入了大量碎片化的信息，却感到生命被浪费而产生焦虑、不安、孤独、抑郁的情绪。如何保有代表着个性和自我意识的“文化体力”？近期火热的市民夜校，可谓提供了一剂良方。   ②夜校在中国并不是一件新鲜事，早在100年前，中国近代美育先师蔡元培先生在北京大学担任校长时，就创立过校役夜班和平民夜校。改革开放后，夜校也曾风靡全国。与20世纪80年代学习文化课的“夜校潮”不同，现在的夜校大多侧重于文化艺术生活体验课程。比如中国美术学院的国美夜校，核心课程就是从非遗技艺到琴棋书画，从艺术手工到生活美学。大家能在夜校里踏踏实实待上两个小时，是因为夜校可以成为人们生活中一个稳定的锚点，提醒身体亲近艺术，从而获得一种全新的松弛感，在忙碌的生活中喘口气，然后再去迎接新的挑战。   ③夜校热，折射出一种蓬勃的需求正在民众中间生长，那是对艺术的渴望、对美的向往。人在经历新的有趣体验时，大脑会产生丰富的生物电流，神经元会发生新的链接，那个时刻就会留在我们的生命里，生长成身体的一部分。因此就像锻炼能让肌肉越来越发达一样，“文化体力”越强，就越能从文字、经典作品、各种形式的艺术创作中得到力量。那也许是比名利、人际关系更稳定、更值得信赖的东西。“文化体力”也会保护我们，让人有面对现实世界的力量和勇气，那是一种精神和人格的真正强健。 ④美育学说自诞生之初，就不仅仅是一个发生在艺术内部、教育内部的问题，而是基于对人类发展的忧思，试图在实用理性占上风的现代社会中，借助美育来恢复人性完整的问题，因而也是属于全人类的命题。正是由于美的超越个体利害的普遍性，使审美成为一种缓和人与人的利害冲突、连接人与人的力量。美育能使人达到感性与理性、社会与自然的和谐，从而进入自由境界。这就使得美育超越了个人情趣教育的范畴，扩展到了整个自然和社会的领域，并与广阔的人生相连，丰富和提升我们的生命。 ⑤美育的核心不在于知识和技能，而在于全面打开人的感性能力，以审美为途径来舒展人的天性。促进人各方面能力的协调，从而更好地了解自我、打开自我。美育意在培养完整的人，在于人格品质的提升。如果遗失了美育的初心，本该舒展天性、激发潜力的美的“育”，就变质成了狭义的美的“术”，那是对美育的误读。 ⑥英国文学大师毛姆说：“一个人能观察落叶鲜花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。”俯瞰草丛中正在建造巢穴的蚂蚁，我惊诧于他们的合作无间；凝视窗外那株瘦削矮小无人问津的小树，我感叹它枝枝叶叶片片向上的姿态；走在街头，突然被东西绊倒时，留意到旁边伸手搀扶的陌生人，我心生暖意……当我们能欣赏美好事物的时候，我们的“文化体力”也在慢慢复苏，我们自己也变成了美好的事物。美育最高的目标是为了人格的健全，而艺术教育最终指向的是生命的教育。倾心于绘画，让我们对色彩和线条有了别样的感情；沉浸于音乐的旋律，让我们感受到生命的奇妙；乐于健身，让我们拥有了健康的体魄；趣味盎然的旅行让我们在行走中遇见生命之美……你的精力花在哪里，你的生命之花将绽放在哪里！这就是我们所追求的一种美育——遇见生命之美。 4．关于“文化体力”，下列表述不符合文意的一项是（   ） A．焦虑、孤独、抑郁等消极情绪的产生让人渐渐失去了“文化体力”。 B．文化艺术生活体验课程让人获得全新的松弛感，保有“文化体力”。 C．增强“文化体力”让人更有勇气和力量面对现实，健全精神和人格。 D．“文化体力”越强，从各种形式的艺术创作中获得的力量也就越大。 5．关于“美育”的理解，下列表述不符合文意的一项是（   ） A．美育站在人类发展的角度追寻人性的完整，缓和人与人之间的矛盾。 B．美育促进人类社会与自然的和谐，超越狭隘的个人情趣教育的范畴。 C．美育意在把人的天性和潜能完全激发出来，促进各方面能力的提高。 D．“美育”如果变质成了追求狭义的美的“术”，就会无法丰富人的生命。 6．阅读第⑥段，说说如何才能“遇见生命之美”。 (23-24八下·湖北武汉新洲区·期末)阅读下面的文章，完成小题。 避免“计数器陷阱” ①在设定目标、践行计划的过程中，许多同学都容易落入“计数器陷阱”——追求目标的量化，而忽视了问题的系统性。 ②以学习写作为例，很多中文或新闻专业的同学在学习写作时会给自己设定一个具体的目标，以期通过量的积累达到质的蜕变。比如“每天写作一千字”，甚至要求自己进行“魔鬼训练”，每天输出三千、五千字……然而，最终的收获可能只是一堆语焉不详的文字。虽然这个过程可让练习者获得良好的自我感觉，但写出来的文字质量真的变高了吗？恐怕没有。 ③这就是量化目标的负面影响。它容易将问题简单化，而且让人产生一种“解决问题”的错觉。不论多么理性的人，在量化指标的驱动下都难免产生一种心态：我要先想办法完成指标，别的都可以缓缓，比如论据是否可靠，逻辑是否严谨，文字是否简洁……然而，当以“写满规定字数”为首要目标时，人们反倒可能会追求不简洁的文字，因为越不简洁就越容易达到指标。久而久之，习惯了这种模式的人还怎么写出言简意赅的文章呢？ ④习文如此，万事皆然。每件事的量化目标都有多个衡量标准，当其中某个标准被特别强调时，其他的标准就很容易被忽略，完整的“体”被简化成一个“面”。如果凡事都以完成量化的目标为第一要务，做这件事最核心的目的常常就会被忽略。而在这种心态的驱动下，“拓展知识面”被简化成“每年读五十本书”，结果长时间下来，书单有满满一页，但自问有什么收获时，大脑却一片空白。为什么会没有收获？因为读书时只顾赶进度，而缺乏了对问题系统性的思考与加工。 ⑤要摆脱“计数器陷阱”，一个重要的思维方式不可缺失—去分析问题背后的系统。 ⑥“如何每天多读一点书”背后的系统是：建立自己的知识体系，基于它去找到阅读的方向和需求，再有针对性地阅读，丰富和完善自己的知识体系。 ⑦这就是系统性的思维方式：一个问题的出现，其根源往往不在于它本身，而在于背后所存在的系统。我们要做的，是去优化这个系统，从根源解决问题，而非仅仅着眼于问题的表象。 7．对“计数器陷阱”的不良影响，下列表述不正确的一项是（   ） A．容易将问题简单化，而且让人产生“解决问题”的错觉。 B．让人在量化指标的驱动下产生优先完成指标的心态。 C．为强调某个标准而轻易忽略目标中的其他衡量标准。 D．一旦以完成量化目标为第一要务后最核心的目的就被忽略。 8．如何摆脱“计数器陷阱”？请简要概述。 (23-24八下·湖北武汉洪山区·期末)阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 口语何以多“然后” ①日常生活中，“然后”在口语中的使用频率越来越高，范围呈扩大趋势。有的人出于某种习惯，会频繁地说“然后”，几乎一口一个；甚至一些公众人物在接受采访时，也频繁使用“然后”来连接前后语块。显然，口语中的“然后”和其最初意义相比，已经发生了变化。 ②“然后”是现代汉语常用连词。《现代汉语词典》（第7版）对“然后”的解释是：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。“然后”出现得很早，《论语》中就有“文质彬彬，然后君子”。古汉语中的“然”有多种意义，其中一个意义是“这样，那样”，“然后”就是“这样之后”。因此，“文质彬彬，然后君子”的意思是，质朴和文饰比例恰当，这样之后就是君子了。现代汉语中的“然后”，基本延续“这样之后”的意思。 ③对口语中的“然后”现象，语用学将其解释为：“然后”本来是顺承连词，随着口语使用频率和范围的扩大，“然后”在很多情况下不再表明前后句子或段落之间的语义关系，而是逐渐弱化为话语标记，用于组织话语、切换话题。而所谓话语标记，就是删除后不影响命题意义、用来连接上下文和表达说话人态度的语言成分。然而，修辞学却对此提出批评，认为口语中过多的“然后”是冗余成分，它导致语言冗杂、单调，影响了交际，应尽量避免，必要时可以用其他语言形式替代，以保证语言的简洁、明快、丰富。 ④口语中的“然后”现象形成原因众多，既有“然后”一词本身语义的关系，也有说话习惯的原因，还有来自社会语言环境的影响。在口语交际中，“然后”是组织话语和保证信息流动的一个重要手段。说话人在日常交际中，往往是边想边说，当一个语块说完，另一个语块尚未组织完成的时候，说话人会用“然后”这样的语言成分临时补充两个语块之间的空缺，从而保持话语中信息的流动，使话语更加连贯，久而久之，就形成了固定习惯。 ⑤更进一步来看，在语法上，“然后”属于后续句连词，很容易成为没有命题意义的话语标记。前端句连词有先发性，说话人往往有所准备，不容易成为话语标记；后续句连词是后发性的，说话人是在说完前端句后临时组织的，因此容易成为话语标记。所以，口语中用来填充语块空缺成分的词语多见“然后、结果、所以、但是”等，而很少有用“事先、原来、因为、虽然”等。 ⑥在语用上，“然后”类成分的存在具有一定程度的合理性，它们在篇章中可以起到连接上下文的作用，在情态上可以表达说话人的态度。“然后”用作话语标记，反映着说话人头脑中潜在的话语逻辑关系。 ⑦口语“然后”现象本质上是一种口语现象，只要不影响正常交际，一般是不需要干预的，但也应该做好预防工作，一旦说话人形成习惯，就很难改正，频繁的“然后”会导致交际障碍。口语中“然后”的使用如果使用频率正常，不会引起听话人的注意，那就是合理的；如果使用过于频繁，已经引起了听话人的特殊关注，甚至导致听话人的不适、反感，其运用就是不合理的，必要时需要规范引导。面对面交流，以言达意是最重要的。有的人喜欢用“然后”，只要不影响意思表达，并且听话一方对这些词语不产生反感或误读，就无伤大雅。但是在有些特殊场合，如学术报告、演讲演说等正规严肃的表达形式中，应该尽量避免过多使用这类词语。在学校教育中，我们要及时关注这种现象，尽量教育学生避免出现频繁的口语“然后”现象，这对提高个人的语言素质乃至提升全民族语言文化素质都有助益。 （《光明日报》2024年05月05日） 9．下列对“然后”的表述，不正确的一项是（ ） A．“然后”一词出现很早，从古到今一直有“这样之后”的意思。 B．口语中的“然后”使用频率比较高，在说话时用来连接前后语块。 C．口语中的“然后”逐渐弱化为话语标记，与最初意义发生了变化。 D．口语中过多的“然后”导致语言冗杂、单调，也影响了人际关系。 10．下列对“口语中的‘然后’现象形成原因”的表述，不正确的一项是（ ） A．在口语交际中，说话人会用“然后”使话语更加连贯，慢慢就形成了固定习惯。 B．“然后”属于后续句连词，说话人在说完前端句后临时组织的，成为话语标记。 C．“然后”具有一定程度的合理性，反映着说话人头脑中潜在的话语逻辑关系。 D．“然后”比“事先、原来、因为”等词语在篇章中连接上下文的作用更明显。 11．结合全文内容，说说我们应该如何对待口语中的“然后”。请简要概括。 12．(23-24八上·湖北武汉青山区·期末)阅读下面的实用类文本，完成问题。 ChatGPT真的能取代人类吗？ ①一夜之间，周围不少朋友都在讨论一款名为ChatGPT的人工智能聊天程序。有人用它即兴创作诗歌，有人试图用它设计小说大纲，还有程序员用它解决工作问题……根据多家媒体引述的调查结果，89%的美国大学生在用ChatGPT写作业——这个数据恐怕是言过其实了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。 ②人工智能聊天程序并不新鲜。比如，不少网络平台使用的人工智能客服。不过，很多人工智能客服带给人的感受实在一言难尽。ChatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了更多的突破性技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地回答用户的提问。 ③对此，一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。有人让ChatGPT写一篇时评，它洋洋洒洒写了几百字，用户评价称“虽然不算特别出彩，但也中规中矩”。有自媒体运营者试图让ChatGPT分析某国产车品牌能否打败国外竞品，结果程序输出了一篇有观点和简要论述的分析短文。它的出现让人不得不承认，人工智能不仅能够回答“客观题”，还可以有模有样地回答一些“主观题”了。 ④但是，大可不必就此认定ChatGPT是某些行业的“终结者”。目前，机器对于各类问题的理解，并非真正的“理解”，而是基于海量素材的整理归纳。例如，有人用杜撰的学术概念“镜像等离子规范场”提问，结果发现人工智能不懂装懂地卖弄“学识”，而在回答一些社会问题时，尽管人工智能输出了看似结构完整的文章，但不少答案依然“驴唇不对马嘴”。或者充满了“正确而无用的废话”。 ⑤对于重复性的、记忆性的问题，人工智能确实越来越得心应手了。大学生之所以很快爱上这款程序，是因为大学里不少作业并不真正考查学生的创新能力，只要重复教科书中的现成理论，再加上一点网络上能搜到的案例即可。 ⑥人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。比如，比起创作一篇小说或写一篇原创散文，人工智能更容易成为一个“诗人”，这是因为诗歌在形式上更加抽象，也更容易通过组合不同词语实现模仿；还有人喜欢用人工智能作画，敲几个关键词，就能输出一幅基本功扎实的画作，但说实话，这些画充其量只是替代了某些“艺术工厂”的流水线式生产。 ⑦当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说一无是处。研究人工智能的学者王咏刚就认为：“无论是Al对话、Al写文章还是Al作画，大规模预训练模型固有的非确定性、发散性、天马行空的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”角色。让创造者站得更高，看得更远。人工智能技术的进步，其更重要的意义在于，让人从重复性的脑力劳动中解放出来，聚焦于真正的创造。 ⑧随着素材的积累，比ChatGPT更“聪明”、更“全能”的人工智能，一定会在不久的将来诞生。对此，人们与其焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀，欢迎技术进步给工作与生活带来的改变。指挥机器的是人，不是机器本身，而要让机器的“大脑”更好地服务于人，也离不开人的主观意志与创新创造。人类腾出更多精力，聚焦于思想与观念的创新，机器当好“秘书”，在科学与文化领域一定会取得更深远的突破。 （基于命题需要，原文有删改） (1)下列对“ChatGPT”的理解，不正确的一项是（   ） A．ChatGPT是一款人工智能聊天程序，在解答问题方面具有显著的优势。 B．ChatGPT比其他人工智能客服“聪明”，缘于它使用了更多的突破性技术。 C．ChatGPT不仅能够回答“客观题”，还可以较好地回答“主观题”。 D．ChatGPT的出现导致了一些行业从业者产生“本领焦虑”。 (2)下列对“目前人工智能不能真的取代人类”原因的理解，不正确的一项是（   ） A．人工智能对问题的理解，并非真正的“理解”，只是基于海量素材的整理归纳。 B．人工智能虽能解决大学里的不少作业，但这些作业并不能真正考查学生的创新能力。 C．人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。 D．人工智能拥有庞大的数据库，能够激发人类灵感，让创造者站得更高，看得更远。 (3)读第⑧段，说说作者认为人类对人工智能应秉持怎样的态度。请简要概括。 (23-24八下·湖北武汉江汉区·期末)阅读下面的短文，完成下面小题。 你真的被低估了吗 ①你还记得《狐狸与葡萄》的故事吗？狐狸够不着高枝上的葡萄，却说“葡萄太酸，我根本不爱吃”。狐狸为什么会把失败归结于葡萄太酸，而不是自己能力不足呢？这就要提到心理学中的一个概念——心理特权。 ②在日常生活中，一些人经常抱怨外界对其“不公平”，认为自己的能力被低估，他们理所当然地认为自己应该比他人得到更多的资源和报酬，而不去思考这些是否是自己应得的。之所以会出现这种情况，是因为他们共有的一种信念感，即心理特权。 ③为什么会产生心理特权？心理学家通过研究发现，心理特权并不是一种与生俱来的人格特质，而是在成长过程中不断强化而形成的。他们还发现，引发高水平心理特权的主要是情境因素和内在因素。 ④不愉快的生活经历与个体的心理特权之间存在联系。例如，童年时期生活贫困的人，可能会在成长中逐渐强化“应该在日后人生中拥有不再忍受困苦的特权”的观念；当一个人有过受委屈、没有得到公正对待的经历时，便可能认为自己已经承受了比别人更多的损失，因此应该在以后的生活中享有更多的利益或特权。 ⑤从内在因素来看，心理特权的产生还与个体对不愉快经历的主观建构有关。一项有关“平等观念”的心理学实验发现，相较于未强化者，接受了“平等观念”强化的参与者心理特权水平明显更低。相比客观看待事实的人，主观上认为自己经受了过多苦难的人更容易引发高水平的心理特权。 ⑥心理特权其实是一种不符事实的主观观念，它往往会给人带来消极情绪与负面结果。高水平的心理特权还会削弱一个人的社会责任感和对他人的同理心，诱发人际冲突。比如在学校，具有高水平心理特权的学生往往更容易因为没有取得自己期望的成绩而感到焦虑，他们忽视提高自身能力，而将失败归咎于他人；在消费场所，具有高水平心理特权的消费者会要求享受服务优先权，做出插队、言语攻击等不良行为，或提出不合理的诉求，给消费环境带来负面影响。 ⑦总之，心理特权是一种过度关注自身的夸张感知。然而，它并不是一种无法改变的特质。当一个人受到较高心理特权感的影响时，在自己的认识或他人的引导下，增强对于“平等观念”的认识、减少对自我的过分“同情”，改变主观认知，并采用更加客观的视角看待个人经历，都能够帮助自身降低心理特权水平。当我们正确面对各种责任和权益时，心理特权才会从心中消失。 （文/吴嘉欣  根据命题需要有删改） 1．下列有关“拥有高水平心理特权的人”的表述，不符合文意的一项是（   ） A．拥有高水平心理特权的人，常把失败归结于外界而非自己。 B．拥有高水平心理特权的人，常常觉得自己的能力受到低估。 C．拥有高水平心理特权的人，能安然接受本不应享有的资源。 D．拥有高水平心理特权的人，能更准确地感知评估自身需求。 2．下列有关“心理特权”的表述，不符合文意的一项是（   ） A．心理特权是一种在后天强化形成的人格特质。 B．经受苦难越多的人，其心理特权水平就越高。 C．高水平的心理特权会削弱个人的社会责任感。 D．高水平的心理特权会使人无法正确面对失败。 3．如何摆脱“心理特权”对自身的影响？下列方法不符合文意的一项是（   ） A．强化内心平等观念 B．客观看待苦难经历 C．不断磨砺坚强意志 D．正确面对责任权益 (23-24八下·湖北武汉蔡甸区等3地·期末)阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 好好学习是你的第一张车票 ①读中学的时候，我问妈妈：“我为什么要好好学习？”她回答我说：“可以找个好工作。”我又问：“然后呢？”她说：“多赚一些钱。”问题到这里就结束了，我没有得到令我满意的答案，也正因为如此，我认为学习无法吸引我，于是也一直没有很勤奋地学习。 ②回想过去，我感慨地跟朋友说，按照今天的教学质量、竞争的激烈程度，我真的有可能考不上大学。再回到“我为什么要好好学习”这个问题上，如果让今天的我来回答，我会说：“世界那么大，你想去看看的话，好好学习是你的第一张免费车票。” ③一个好工作，多赚一些钱，对一个正处于浪漫青春期的少年人未必有什么吸引力，但世界那么大那么精彩，是有吸引力的。你想去看看，如何去呢？学习就是一个人通往世界的第一张车票，且在最初是免费的。 ④学生在毕业后就会面对这个纷繁变化的世界。有的人能很好地适应并能自主选择到自己喜欢的地方或职位去享受这个世界；有人却只能勉强生存；还有人虽然能凭运气或家庭背景一度风生水起，但一有变故就沉沦潦倒，难以再度辉煌。 ⑤就像同行业里两个同类公司，一个盈利高但基础研究和创新开发一般，一个盈利一般但基础研究和创新开发做得很好，然而有一天，在这个行业出现转向或变故时，那家基础研究和创新开发做得好的公司会更容易弯道超车或更能经受冲击。原因很简单，底子打得好的公司，有更多的基础研究和技术储备，给企业带来了更强的适应性和发展能力。 ⑥放到个人身上，也是一样的。一个成年人如果没有知识、能力的储备，就没有适应能力和发展能力，就难以很好地面对这个世界，无法适应这个世界的多样性，无法应对这个世界的变化。那他就只能在这个世界的角落很憋屈的生存，怎么能随心地去看去享受这个精彩的世界呢？ ⑦而未成年人的世界总是单纯一些，他们还处在人生上升期，个人能动性可以发挥出最大的潜能和价值来，而发挥个人能动性的最重要途径之一，就是学习。 ⑧有很多人诟病高考，诟病所谓“高分低能”，但其实基础教育是学习里必不可少的一个环节。人为什么要熬过一些基本的枯燥乏味的基础教育呢？因为等你成年后，你所受的教育会成为你的认知背景，你才能找到真正感兴趣的那些东西，基础教育是你走向下一个峰头的途径，且对绝大多数人来说。也是最轻易获得的途径。 ⑨人除了要有技能手艺去谋生存外，还要有对世界的认知、对人文的认知、这些认知在我们的漫长人生中逐步发挥着作用。这也是为什么在全世界范围内有学识的人备受尊重的原因。 ⑩而衡量人是否幸福的一个标准就是，你是否有足够的智慧来解析你的生命及生活状态。这些，都与读书、学习密不可分。对于少年人，好好学习无疑是第一张车票。人们总说它不能决定一个人最终的人生，却忽略了它可以把一个人带到下一程，能决定下一程的拐点方向是向上还是向下，走过拐点之后是更好还是相反。毕竟，人生关键意义上的拐点并不多，所以，这第一张车票怎么会不重要呢？ 4．下列对“好好学习是你的第一张免费车票”的理解，不正确的一项是（   ） A．这种说法蕴含着“努力学习可助人进入更广阔的世界”的道理。 B．这种说法并不赞同为找好工作、多赚钱才好好读书的观点。 C．这种观点认为学习能带来更多的基础研究和技术储备，让人适应性和发展能力更强。 D．这种观点激励青少年在激烈的学习竞争中充分发挥个人能动性，更自觉，更勤奋。 5．下列有关“青少年基础教育阶段学习”的说法，不正确的一项是（   ） A．青少年在基础教育阶段也应学习谋生技能与世界、人文知识等内容。 B．青少年在基础教育阶段学习的内容会成为他成年后的知识背景。 C．青少年在基础教育阶段认真学习，让他们具备了被人尊重的可能。 D．青少年在基础教育阶段的学习中会承受枯燥乏味的痛苦和“高分低能”的误解。 6．读第⑩段内容，简要概括“青少年好好学习”的重要性。 7．(23-24八下·湖北武汉硚口（经开）区·期末)阅读下面的实用类文本，完成问题。 更好发挥博物馆的教育功能 ①在江西，景德镇中国陶瓷博物馆与20多家学校建立了馆校合作机制，该馆的社教人员每周都会走进学校，开展瓷文化系列课堂，系统介绍景德镇陶瓷发展历史，寓教于乐，让学生们动手体验，感受陶瓷文化的魅力；在天津，天津博物馆结合自身丰富的馆藏资源优势，充分发挥博物馆教育职能和力量，为学生们开设“思政课”；在四川，成都博物馆创新开设“周末儿童博物馆”，根据儿童认知特性设计课程与活动，让孩子们玩得尽兴，同时激发他们内心深处的文化自信。 ②文物承载灿烂文明、传承历史文化、维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产。博物馆不仅是文物的展示地，更是诠释文物意义和价值的场所，承载着社会教育的重要功能。今年全国两会期间，如何延续“博物馆热”，不断加强文遗保护利用，更好满足人们的精神文化需求成为备受关注的议题。 ③一个博物馆就是一所大学校。1905年，张謇在创办南通博物苑时就提出了“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名”的宗旨，主张博物馆和图书馆一样都是学校教育的后盾。而这也是我国近代首个由中国人创办的博物馆。我国现行《博物馆条例》也明确提出，博物馆是“以教育、研究和欣赏为目的，收藏、保护并向公众展示人类活动和自然环境的见证物”的组织，突出强调博物馆的教育意义。通常来讲，博物馆具有收藏、研究和教育三大功能，如果说藏品是博物馆的心脏，那么教育就是博物馆的灵魂，收藏和研究以教育为目的并服务于教育。更充分挖掘、利用和发挥博物馆的教育功能，是我们必须要写好的一篇大文章。 ④加强研究阐释，深度挖掘文物藏品蕴含的深厚文化底蕴，将丰富的博物馆资源转化为宝贵的教育资源。人们逛博物馆不只是为了“打卡”看热闹，更是意在从文物藏品中获得知识，接受文化熏陶、触发理性思考、丰富内心世界。博物馆的文物给人以直观、真实的感受，这是博物馆教育与学校教育不同的地方。而要真正实现文物藏品的教育意义，不仅要考察其历史，还要深挖蕴含其中的精神内涵，展示蕴藏其中的道理哲理和价值观念等，展现深嵌其中的国人独有的精神世界和审美，发挥其对观展人特别是年轻人的价值引领作用。 ⑤注重活化利用，树立以观众为中心的展览展示理念，善用科技手段，寓教于乐。走进博物馆的参观者不是被动听讲解的“看客”，而是能够围绕文物藏品进行观察、体验、思考、实践的“文物利用者”。在策划展览和展示文物时，要充分考虑到公众的特点和教育的需求，坚持分众化、注重体验感、提升启发性。收藏进博物馆的文物由于脱离了其原来的历史场域、文化坐标和使用场景，从而给观众更好理解其价值带来一定困难。如何帮助公众更好理解文物的历史和内涵，也正是开展好博物馆教育的关键。可借助科技手段，通过数字技术、大数据、人工智能等新一代信息技术让文物“活”起来，同时创新策展方式，提升互动体验，开发更多创意产品，让观众在与藏品“对话”中实现寓教于乐，进一步增进对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。 ⑥在教育部、国家文物局等八部门联合公布的“大思政课”实践教学基地名单中，中国共产党历史展览馆、中国国家博物馆等不同类型的博物馆都名列其中，为馆校合作、协同育人开拓了新天地。馆校双方充分利用博物馆里的丰富文物和展陈资源，紧密结合大中小学各门思政课程，将文物知识融入学校教育之中，既能充分发挥博物馆的教育功能，又能有效提升思政课的教学效果，实现博物馆教育与思政课教学的双赢。我们要以当下不断升温的“文博热”为契机，不断加大对博物馆科学研究的投入，不断创新博物馆教育的呈现与表达，更好发挥博物馆的教育功能，让学生等诸多群体得到更丰富更持久的文化滋养。 （原文/黄刚，根据命题需要有删改） (1)下列对“博物馆”的理解，不正确的一项是（   ） A．博物馆不仅是展示文物的地方，还是学校教育的后盾。 B．博物馆可以向公众展示人类活动和自然环境的见证物。 C．博物馆的灵魂是教育，收藏和研究以教育为最终目的。 D．博物馆就是一所大学校，它比学校教育更加真实有效。 (2)下列关于博物馆教育功能的描述中，理解有误的一项是（   ） A．景德镇中国陶瓷博物馆开展的瓷文化系列课堂是博物馆与学校教育的结合。 B．博物馆不仅是文物的展示地，它还是传承历史文化、维系民族精神的场所。 C．博物馆的教育功能仅仅体现在藏品的丰富性上，与其展示和阐释方式无关。 D．博物馆教育旨在通过文物藏品向公众传授知识，提供文化熏陶和启发思考。 (3)对于青少年学生而言，博物馆教育有多方面的重要作用，请依据④—⑥段内容简要概括。 8．(23-24八下·湖北武汉武昌区·期末)阅读下面的实用类文本，完成问题。 短视频时代，我们为什么需要“根系阅读” ①“文字失语”是当下一种比较普遍的现象。人们往往习惯了网络语言，不会正常表达或者词语匮乏，只能干瘪无趣地说“你懂的”“一切尽在不言中”，或在写作中通篇都是废话、空话、套话，写出的文章成为“废话篓子”。 ②我经常听到这样的困惑：“我平常也看了不少书啊，收藏夹里存有一堆文章，怎么到写文章时，就写不出来呢？阅读怎么无法支撑我的写作呢？”“文字失语者”的反思，让我们看到“阅读很多却无法表达”的症结。微信公众号、微博等电子媒体空间知识爆炸，有很多地方可以获取知识。一本很厚的书，总有人用一篇文章或一条视频讲完。看这些东西好像也能获得知识，但就是觉得很不对劲，是因为这些东西都很零碎，很难帮人建立思想谱系，也很难被用于“再输出”。确实如此，那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人“阅读后再输出”的东西，营养成分很低，很难有维持你“再输出”的丰厚养分。 ③我想到了一个概念，叫“根系阅读”。并不是读书了，就能支撑“输出”和表达。只有接触完整的原典思想和智慧，扎向知识底层、人性底层、结构底层的“根系”，深入思考底层逻辑，才有支撑“再输出”的知识营养，才能促进写作能力的提升。“根系”，是一个很形象的类比。树苗有根，一面扎向泥土深处，用庞大的根系滋养生命；一面支撑树苗向上生长，伸向天空吸收阳光、雨露，长成参天大树。 ④与“根系阅读”相对的是“花式阅读”“果式阅读”“枝叶阅读”，只读作为果实的“结论”和某段精彩表述。写作需要“话语的生成”，没有阅读所形成的“思想根系”，怎么能支撑“话语的生成”呢？ ⑤这就是“文字失语”“写作失能”的关键原因，徘徊在“花式”“果式”“枝叶”层面的日常阅读，没有“根系”的生命营养，没有沉淀，形成“可以生长和调用”的“底层根系”知识。 ⑥只有“根系阅读”，才能支撑“根系思考”，进而支撑有深度、有价值的流畅写作。无“根系”的阅读，如拿着杂志、报纸，看网络文章、短视频去吸收知识，只是休闲、消遣性的阅读，至多让你形成某种感慨或者积累素材，并不能支撑你的写作。自己对着纸质书去读，千万不要迷信“让别人替你读书”的说法。啃原著，就是从知识上培养自己的“根系”。比如，洞察幽微人性，读那些描写复杂人性的文学作品——《百年孤独》《悲惨世界》《红楼梦》等。读懂了那些作品，就能解释当下每天遇到的多数人、每天经历的多数事，那些作品写的不是一个时代、一个人，而是那个时代的“根”、人性的“根”。 ⑦“根系阅读”具有解释多数现象的普遍力量，此外，如“根系”般广泛的阅读还能让你的知识盘根错节，形成某种“联想式致知”的积累结构，这才能支撑流畅、自由地“输出”。日复一日，脑子里有那么多有机的、活化的“根系”，面对某个热点时，“根系”好像受到了阳光、雨水的刺激，很容易就“破土冒芽”，生长出观点的“枝干”。“根系”中涵养了那么多“活水”，取“一滴水”“一瓢水”就足以撑起源源不断的写作。 （节选自2023年6月12日《中国青年报》，有删改） (1)下列对“阅读很多却无法表达的症结”理解正确的一项是（   ） A．网络语言得势盛行，成为人们日常表达的习惯用语。 B．人们的阅读量虽很大，但阅读没能成为写作的助益。 C．电子媒体空间知识爆炸，使人们能多渠道获取知识。 D．人们获取的零碎知识信息价值很低，很难学以致用。 (2)下列对“根系阅读”价值的理解，不正确的一项是（   ） A．“根系阅读”可以使读者学到真正有用的丰富的知识，助其形成思想体系。 B．“根系阅读”能使读者形成“话语的生成”需具备的思想，提升写作能力。 C．“根系阅读”可以使读者思考底层逻辑，进行有深度、有价值的流畅写作。 D．“根系阅读”能使读者见微知著，具有解释当下每天遇到的人和事的能力。 (3)请你阅读③～⑦段，简要概括“根系阅读”的特点。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 实用类文本阅读 (24-25八下·湖北武汉江岸区·期末)阅读下面的实用类文本，完成小题。 你过得好不好，跟“出片率”无关 ①出门旅游必须有九宫格打卡，朋友聚会见面先开前置镜头，关食上桌摆盘拍照后才能动筷，甚至遇到麻烦也先把手机拿出来……“一生要出片的中国人”话题持续火爆。 ②为什么大家如此执着于“出片”？ ③客观来说，视觉经济是当下一种新型消费潮流。特别是随着“文旅热”遍地开花，社交媒体上的张张美图配以精彩文案，不仅满足了人们记录美好的愿望，更带动许多“心之所往”付诸行动。也正是为了满足这种注重视觉体验、社交属性的旅行需求，从景点商图到深巷小店，都把打卡点位、出片服务纳入营销管理的范畴。 ④在供需双方的合力之下，拍照在出行中的存在感越来越强。而且，这片是越出越多、越来越美，因此而“煞风景”的操作也着实不少。有人追求出片量，动辄霸着游乐园、博物馆的观景位不走，其他游客只能尴尬苦等；有人想要氛围感，专程到车来车往的隧道、公路一坐，全然不顾公共秩序和生命安全；甚至是胡同里有棵树生得别致，众人扛着“长枪短炮”一拥而上，街坊四邻被吵得没个安生…… ⑤“你有没有为一张图拼过命？”朋友圈里多少诗与远方、岁月静好，实际上却是反复摆拍、费尽心力，不禁让人发问：图什么呢？所有人都有“被看见”的渴望。而影像与雕塑、绘画等载体一样，其价值除了留存，更重要的是呈现。 ⑥美国社会学家欧文·戈夫曼的“拟剧理论”就从符号互动视角阐释了个体的自我呈现机制。在他看来，社会就像一个舞台，任何个体都要向社会呈现自我，人们都倾向于在他人面前展现自己好的一面，并由此产生一系列“印象管理”的策略。 ⑦相比于真实世界中面对面的互动，打造“数字人设”变得更加容易，“有图有真相”无疑是最为直接的方式。那些动人的风景、诱人的饭菜、精致的用品，其背后传递的信息往往是“我正在享受这些东西”。 ⑧确认自我价值，寻求外界肯定）本是正常的心理需求，却在网红文化的催动下被无限放大于是，“出片”逐渐成为一种社交资本，甚至被异化为一场畸形的竞争——反复挑选角度色调，但必须拿捏好松弛感；看似日常随手一拍，但得不经意间让关键元素入镜；连脸上的光影、嘴角的弧度头发丝的位置，可能都经过了精心设计与挑选。拍得难不难、累不累暂且不论，但一切看上去都那样恰到好处，反而给人强烈的不真实感。 ⑨明明风景就在眼前，却在低头选片修图中错过，回家得靠翻手机来回味体验；明明亲友就在身边，却渴求隔着屏幕被看见，还可能因为同行者的拍照技术吵上几句。当“出片卑”成为衡量生活质量的标尺，镜头外的我们反而失去了太多享受快乐的机会。 ⑩当然“绑架感”并不限于出片这一过程。如果图片经过了精心准备，那么自然会形成某种心理期待，一排排点赞、一句句“真美”才是预期中的正反馈，一旦没有又产生新的焦虑：为什么阅读量不多？为什么他没给我点赞？又得逐字推敲该如何回复评论，才能继续维持图里的人设。显然，这种对“台前之我”的表演、对“完美呈现”的偏执，没有起到愉悦自我的效果，反而成为某种负累。 ⑪有人会说，出不出片、怎么出片是个人选择。但当这种“精神赶集”演变为席卷社会的潮流，其背后的推手便不容忽视。仔细观察便能发现，网上那些被疯狂复制、奉为圭臬的“出片模板”，往往烙有精心策划的营销印记。人们追随网红与热帖蜂拥打卡，在不知不觉中，沦为资本流量生意中可复制的工具。 ⑫电影（楚门的世界》中，主角在不知情、非自愿的状态下被全球“围观”，最终觉醒并奋力逃离被操控的虚假人生。反观当下，我们已不能自控地拼命寻求着屏幕那端陌生或熟悉之人的点赞，竭力在虚拟空间里雕琢一个光鲜、无瑕的“理想自我”。这看似主动的分享与表达，实则深陷一场由内心焦虑与外部期待共同编织的“自愿楚门秀”。 ⑬其实千山万水，星河辽阔，世界之大，更值得亲身去丈量、用心去感受。很多时候，放下镜头，减少几次刻意的“记录”，或许反而能收获更多独属于自己、无法被滤镜复制的“人生相片”。 （有删改） 1．以下哪一种现象，不属于原文对“煞风景”拍照操作的理解（   ） A．某餐厅布置的打卡点“火出圈”，引得用餐人数激增。 B．某游客为拍出心仪的照片，长时间占用景区观景位。 C．某博主挖掘出小区内部的小众打卡点，众多游客前往打卡。 D．“公路大片”风靡网络，某公路“s弯”聚集了前来“出片”的俊男靓女。 2．下列不属于“出片文化”的消极影响的一项是（   ） A．助长了拍照功能从记录生活向获取功利化社交资本的转变。 B．沉浸在拍照、选片、修图中，丧失了感受当下快乐的体验。 C．想要向他人展示出自己美好的一面，寻求外界的肯定与认可。 D．发朋友圈后，陷入渴望获得正向反馈的焦虑和持续维持人设的负累。 3．读①～⑫段作者认为“畸形出片文化”的成因是什么？ 【答案】1．A 2．C 3．围绕以下要点的核心语意回答，言之成理即可。 （1）资本的造势与裹挟。 （2）寻求他人认可、打造完美人设的社交需求。 【解析】1．本题考查内容理解辨析。 结合第④段“有人追求出片量，动辄霸着游乐园、博物馆的观景位不走，其他游客只能尴尬苦等；有人想要氛围感，专程到车来车往的隧道、公路一坐，全然不顾公共秩序和生命安全；甚至是胡同里有棵树生得别致，众人扛着‘长枪短炮’一拥而上，街坊四邻被吵得没个安生”可知，“煞风景”的拍照操作指的是影响公共秩序、危害安全或干扰他人生活的行为。“某餐厅布置的打卡点‘火出圈’，引得用餐人数激增”是餐厅营销带来的正常客流增长，未体现对公共秩序、安全或他人生活的不良影响，不属于“煞风景”的拍照操作。 故选A。 2．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第⑤段“所有人都有‘被看见’的渴望。而影像与雕塑、绘画等载体一样，其价值除了留存，更重要的是呈现”和第⑧段“确认自我价值，寻求外界肯定本是正常的心理需求”可知，“想要向他人展示出自己美好的一面，寻求外界的肯定与认可”是人的正常心理需求，并非“出片文化”的消极影响。 故选C。 3．本题考查内容理解概括。 结合第③段“从景点商圈到深巷小店，都把打卡点位、出片服务纳入营销管理的范畴”及第⑪段“网上那些被疯狂复制、奉为圭臬的‘出片模板’，往往烙有精心策划的营销印记。人们追随网红与热帖蜂拥打卡，在不知不觉中，沦为资本流量生意中可复制的工具”可知，资本通过营销推动“出片”成为潮流，人们受其裹挟参与其中。由此可知，资本的造势与裹挟是“畸形出片文化”的成因之一。 结合第⑤段“所有人都有‘被看见’的渴望”、第⑥段“人们都倾向于在他人面前展现自己好的一面，并由此产生一系列‘印象管理’的策略”及第⑦段“打造‘数字人设’变得更加容易……其背后传递的信息往往是‘我正在享受这些东西’”可知，人们希望通过“出片”展示美好自我、打造人设以获得他人认可。由此可知，寻求他人认可、打造完美人设的社交需求是“畸形出片文化”的另一成因。 (24-25八下·湖北武汉江汉区·期末)阅读下面的现代文语段，完成下列各题。 比情商更重要的，是“信商” ①网上看到一句话：“信息时代，真正的高手除了高情商、高智商，还要有强大的信商。”这里的“信商”，是指一个人辨别信息来源、过滤无用信息、捕捉信息价值的核心能力。在信息爆炸的当下，每天有数以亿计的信息涌来，普通人往往在海量信息中迷失方向，只能被动接受或一掠而过；而信商高的人能迅速判断信息的可信度，精准筛除冗余内容，牢牢抓住具有实用价值的关键信息。同样看到一条行业报告，普通人可能只记住几个数据，信商强者却能从中提炼出行业趋势，为决策提供依据。——这种对信息的筛选捕捉能力，正是信商最基础的核心特质。 ②托富勒曾经说过：“一个明智的人，总是抓住机遇，把它变成美好的未来。”如果说“筛选捕捉信息”是信商的基础功能，那么信商更深层的价值在于“将信息转化为机遇”。在信息构成机遇载体的时代，能否从筛选出的信息中识别机遇、转化行动，正是信商高低的分水岭。那些信商卓越的高手，平时就注重通过深度学习和交流来积淀认知储备，这种长期积累让他们拥有敏锐的信息嗅觉和清晰的判断逻辑。当有价值的信息出现时，他们能迅速将其与自身资源匹配，把潜在机遇转化为实际行动，最终实现从信息到成功的转化——这才是信商带来的核心益处。 ③《黑天鹅》一书中，记载过一个实验：研究人员对一张消火栓的图片进行模糊处理，直到看不出来是消火栓。他们找来实验者，把他们分为两组。第一组，研究人员将照片进行十次处理，一次比一次更清晰；第二组，将照片进行五次处理，每次也比上次更清晰，然后分别让两组实验者分辨。结果，第二组的实验者比第一组能更快地识别出图中的消火栓。 ④实验说明了什么？当我们面临大量信息内容时，很容易以为这些信息都有用。而真相却是，信息越多形成的假设越多，反而更易导致错误的结论。在这个信息喷发的时代，面对如此多的迷惑信息量，如何鉴别并为之所用？此时的“信商”强大否，就显得尤为重要。 ⑤在网上看过一张图片：一个人，被各种各样的信息链所束缚，无法自如。信息过载的时代，我们要怎样才能斩断那些无用的信息链，提高我们的“信商”呢？ ⑥学会让接收的信息瘦身。《数据时代2025》报告中显示：到2025年全球每年产生的数据是175ZB。假设全部储存在光盘，叠加的高度是地球和月球之间距离的23倍。所以，面对如此巨大的信息量，最好的办法是让信息瘦身：只选择感兴趣和有用的信息。很多高手，工作时都远离手机。完成工作后，会抽出10-30分钟回复重要信息，然后留出30分钟左右查看重要资讯。平日里，我们可以只关注提升专业或认知类的媒体，仅下载工作学习所需软件等。只有不断屏蔽或减少海量信息带来的诱惑干扰，才能保证时间为工作学习所用。 ⑦打造坚实的认知体系。《乌合之众》里有这么一句话：“大众追求的从来就不是真理和真相，而是盲从、偏执和狂热。”为了博取眼球获取流量，不少人会发布偏差信息；更有甚者为了自身利益，以欺骗的方式售卖产品。若没有构建好自己的认知体系，就很容易盲从或被欺骗。避免上述情况的最好办法，就是不断打造自己的认知体系。不断提高自我受教育程度，选择权威机构公布的数据，有质疑时进行求证，找高手进行咨询等，这些都可以提高我们的认知。 ⑧《信息乌托邦》中说道：“在一个信息超负荷的时代里，很容易退回到我们自己的偏见。”信息本身，只是手段和工具，而让其成为善恶的，是创造和使用信息的人。 4．下列对“信商”的理解与原文不符的一项是（   ） A．信商是信息时代个体辨别信息真伪、过滤无效内容、提取关键价值的核心能力。 B．信商高的人面对海量信息时，具备比普通人更强的信息筛选和价值捕捉能力。 C．信商高的人拥有敏锐的信息嗅觉和清晰的判断逻辑、使他的认知储备更丰富。 D．信商高的人能将有价值的信息结合自身资源转变为机遇，通过行动创造未来。 5．下列对《黑天鹅》一书中的实验所证明的观点表述最准确的一项是（   ） A．对图片进行模糊处理次数越少，人们越能快速识别出图片内容。 B．信息数量越多，形成的假设越多，人们越难得出更准确的结论。 C．在信息喷发的时代，“信商”强大的人有能力应对信息过载。 D．信息越少，信商越高；信息越多，越能提升信商的筛选能力。 6．下列对“提高信商的方法”的表述不符合文意的一项是（   ） A．需要主动筛选感兴趣和有用的信息，减少海量信息的干扰，聚焦专业信息。 B．因为大众渴望真理和真相但却常被误导，所以要不断构建自己的认知体系。 C．通过提高受教育程度、查证权威数据、咨询高手等方式可以强化认知体系。 D．信息本身是工具，学会正确使用信息才能避免陷入偏见或被不良信息欺骗。 【答案】4．C 5．B 6．B 【解析】4．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，第②段指出“信商卓越的高手平时注重深度学习和交流来积淀认知储备，这种积累让他们拥有敏锐的信息嗅觉和清晰的判断逻辑”，即“认知储备”是“拥有敏锐嗅觉和判断逻辑”的原因，而非结果。选项中“认知储备更丰富”是因，“拥有敏锐的信息嗅觉和清晰的判断逻辑”是果，因果关系颠倒，与原文不符； 故选C。 5． 本题考查内容理解和辨析。 6． A.原文中实验的目的是为了说明信息量与识别准确性的关系，而不是模糊处理次数与识别速度的关系；C.原文中提到“在这个信息喷发的时代，面对如此多的迷惑信息量，如何鉴别并为之所用？此时的‘信商’强大否，就显得尤为重要”，但并未直接说明“信商”强大的人就能应对信息过载； D.原文中并未提到信息量与信商高低有直接关系； 故选B。 6．本题考查内容理解和辨析。 B.有误，结合第⑦段中“‘大众追求的从来就不是真理和真相，而是盲从、偏执和狂热。’为了博取眼球获取流量，不少人会发布偏差信息；更有甚者为了自身利益，以欺骗的方式售卖产品。若没有构建好自己的认知体系，就很容易盲从或被欺骗”，原文的意思是大众不追求真理和真相，而不是大众渴望真理和真相但却常被误导； 故选B。 (24-25八下·湖北武汉东湖高新区·期末)阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 与童话一起成长 ①一些学校，常常组织学生表演安徒生童话剧。首先是听故事以加深对情节的理解，然后由参与者自己选择角色，所有场景、动作、表情等，都靠自己对故事的理解来即兴创作。孩子们配合默契，不时发出愉快的笑声。孩子们参与游戏的主要目的是在玩耍中自我照顾、克服挫折、寻求合作，培养好奇心、想象力和冒险精神。 ②在这种“幻想之旅”中，孩子是主体，用孩子的视角和思维去提问，去寻找解决方案。整个过程让孩子感知人与人的界线、制定与遵守规则、处理矛盾冲突、尊重玩伴的情绪，通过交流、共情、想象和灵感的碰撞，激发无限的精彩与可能。 ③童话也属于成年人。不少人将童话中突破常规的思维方式，运用在自己的生活中，转化为帮助自己成长的资源，如乐高玩具就是一位木匠创造出来的知名玩具品牌。 ④不少人意识到，像童话作家一样出色地讲好故事，能增进与孩子的情感交流，也便于将自己的经历、信仰、信念，更好地分享给下一代。 ⑤孩子们读童话关注得更多的往往是故事情节，而成年人则会在幽默、讽刺中读懂人生，学会面对困难，尊重理解他人。很多人认识到，即使自己是穷人或处于社会边缘的人，仍然可以用自己的力量去影响社会。人们可以从《丑小鸭》领悟自身的价值，从《老头子做事总不会错》学会真爱，从《海的女儿》理解对人生理想的追求等。 ⑥童话故事的结尾大多是开放性的，能打开人们的思维，激发灵感，让读者自己寻找结论。不同年龄的人从中获得的东西是不同的，好的童话也让很多成年人觉得“自己心中还住着一个孩子”。 ⑦包容孩子的缺点与不足，接纳孩子的不完美，这是一些优秀童话故事告诉我们的道理。安徒生童话《笨汉汉斯》被很多人认为是接纳理论的经典诠释。文中国王为公主征婚，乡绅的三个儿子都想参加。老大能熟背字典和报纸，老二精通法律和绣花，老三汉斯笨手笨脚。汉斯骑着一只羊去王宫，路上捡到一只死乌鸦、一只旧木鞋和一把泥巴说要送给公主，即使被人笑话也毫不介意。在宏伟的王宫里，炉火正旺，公主想要烤鸡，其他求婚者的知识和聪明都用不上，唯独汉斯应对自如，拿旧木鞋当锅，泥巴当佐料，烤了那只乌鸦，公主觉得他既幽默又聪明，决定嫁给他。 ⑧汉斯拥有超乎常人的自信心，能够不在乎别人的偏见，能在看似无用的东西上发现意想不到的价值，看到不同的可能性，从而打破常规、发挥创造力、超越自我。公主作为评价者，并不用那些常规的、易于量化的标准来考察应试者，而是更看重真正解决问题的能力和幽默气质。 ⑨每个人都是独特的个体，都有属于自己的存在价值，无论外貌、天赋、性格如何、无论成长过程如何波澜起伏，每个孩子都有自己的成长路径，都可以闪闪发光。安徒生童话中的《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》等都以不走寻常路的好故事，为教育提供了原理性启示。 7．关于童话游戏激发无限可能的原因分析，下列表述不符合文意的一项是（   ） A．孩子们通过听故事以加深对情节的理解，然后再选择自己的角色。 B．孩子们可以在游戏参与中培养自己的好奇心、想象力和冒险精神。 C．孩子们可以用自己的视角、思维去提问，引发他们思考解决问题。 D．孩子们在游戏过程中感知人际界限、规则意识和团队合作精神等。 8．关于“童话也属于成年人”的理解，下列表述不符合文意的一项是（   ） A．不少成年人将童话中突破常规的思维方式运用于生活中，助力自己成长。 B．成年人从童话故事中往往能够读懂人生，学会面对困难，尊重理解他人。 C．成年人通过童话学会出色地讲好人生故事，能够增进与孩子的情感交流。 D．童心泯灭的成年人从童话中获得不同的结论，使童话的情节具有开放性。 9．作者认为教育工作者应该从童话中获得哪些启示？请简要概括出两点。 【答案】7．A 8．D 9．①包容个体的缺点与不足，接纳不完美；②尊重每个人的独特价值和成长路径；③注重解决问题的能力和内在品质，而非单一量化标准。 【解析】 7．本题考查内容理解辨析。 A.结合第①段“首先是听故事以加深对情节的理解，然后由参与者自己选择角色，所有场景、动作、表情等，都靠自己对故事的理解来即兴创作”可知，“听故事、选角色”是童话游戏的具体操作步骤，而非“激发无限可能的原因”； 故选A。 8．本题考查内容理解辨析。 D.结合第⑥段“童话故事的结尾大多是开放性的，能打开人们的思维，激发灵感，让读者自己寻找结论。不同年龄的人从中获得的东西是不同的”可知，是“童话结尾的开放性”让不同人获得不同结论，且文中未提及“童心泯灭的成年人”这一限定；选项表述颠倒因果，还添加了原文无的“童心泯灭”表述； 故选D。 9．本题考查内容理解概括。 结合第⑦段“包容孩子的缺点与不足，接纳孩子的不完美，这是一些优秀童话故事告诉我们的道理。安徒生童话《笨汉汉斯》被很多人认为是接纳理论的经典诠释”可知，作者明确指出优秀童话传递“包容缺点、接纳不完美”的理念，这是对教育工作者的直接启示。由此可知，教育工作者应从童话中学会包容个体缺点、接纳不完美。 结合第⑨段“每个人都是独特的个体，都有属于自己的存在价值，无论外貌、天赋、性格如何、无论成长过程如何波澜起伏，每个孩子都有自己的成长路径，都可以闪闪发光。安徒生童话中的《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》等都以不走寻常路的好故事，为教育提供了原理性启示”可知，童话通过故事传递“个体独特、成长路径各异”的观念，为教育提供启示。由此可知，教育工作者应尊重个体独特价值与不同成长路径。 结合第⑧段“公主作为评价者，并不用那些常规的、易于量化的标准来考察应试者，而是更看重真正解决问题的能力和幽默气质”可知，《笨汉汉斯》中公主的评价标准，体现了童话对“非量化能力与内在品质”的重视，这也是给教育工作者的启示。由此可知，教育工作者应注重学生解决问题的能力与内在品质，而非单一量化标准。 (24-25八下·湖北武汉洪山区·期末)阅读下面的实用类文本，完成问题。 儿童文学与审美教育 ①一切审美的基础都是情感，只要审美活动发生，就有情感的投射和介入——审美教育本质上是一种情感教育。我们以审美能力中最重要的感受力和想象力作为切入点来观察儿童。 ②1986年，3岁的我津津有味地观看《西游记》。没等“三打白骨精”这一集播完，我就放声大哭起来，抹着眼泪向姥姥申诉：“孙悟空那么好，唐僧还要把他赶走，太狠心了！”长大以后再看这一段，心里仍隐隐作痛，但不会再像儿时一样为悟空痛哭流涕了。儿童的审美情感并非后天习得，而是先天存在并一触即发的。3岁的幼儿已经完全可以与主人公共情了。“孙悟空三打白骨精”的故事之所以深受儿童喜爱，并不是因为打斗的过程有多么精彩，这个故事带给儿童的真正价值，是触发了儿童一系列丰富曲折的情感体验。可见，儿童的感受力非常强大，他们的情感反应与成人一样，甚至比成人更真挚、投入，更纯粹、强烈。 ③我小时候喜欢幻想，小学三年级创作了第一篇童话《猫和老鼠的友谊》。长大以后，感觉自己的想象力逐渐干瘪枯竭，即使从事创作，也只能写现实题材的小说散文。相信许多朋友看到这个例子都深有同感。每个生命初始都充满灵性，不受束缚，但随着理性的增长与社会的规约，个体慢慢脱离了儿童时期的本真状态，便也舍弃了那些背离现实、毫无用处的无羁想象力。 ④综上，儿童的审美起点是很高的，但这并不代表他们的审美能力已经完备。儿童的感受力和想象力并非凭空而来，他们需要大量的持续的充满情感和想象力的介质去刺激和激发。儿童的身份决定了他们活动范围狭小、生活经历单一，但年轻的生命肯定不能满足于眼前，他们充满好奇，渴望去听、去看、去见识、去体验那些鲜妍的、蓬勃的、充盈着丰沛情感和奇异幻想的事物。再没有比儿童文学更符合这种需求的了，因为情感和想象力就是儿童文学的双翼。我们想激发孩子对文学的审美感受力和想象力，就需要充分地给予，给予他们足够多优秀的、经典的儿童文学作品，放手让他们去自由阅读和自主感受。阅读儿童文学的过程既是一场无功利性的审美享受，也是一场事半功倍的审美教育。 ⑤儿童审美教育拒绝“深挖”。审美是一种感性的、灵性的、悟性的过程。孩子读一篇童话，已经被深深打动，在她（他）幼小的心灵烙下了一个玫瑰花形状的烙印，她（他）每次想到，心里都会一暖或者一颤——这时，审美过程已经完成了。儿童文学是“浅语的艺术”，不只是指它的语言文字浅显，语义层也是比较浅的，一戳就破，它就是在儿童的心灵上挥了一下魔法棒，一大片沙漠就变成了绿洲，它不需要你动用钻井机，钻得那么深，一层又一层掰开揉碎，那样就把整体的美感破坏了。 ⑥儿童的价值观是更接近于二元的，她（他）在听故事、看电视时总喜欢追问：“这是好人还是坏人？”但是审美并不纯然是二元的，审美教育也不是简单的一句“教会孩子分辨什么是美，什么是丑”，而是用心灵去感受美的多种类型和多种层次。你能告诉孩子达•芬奇的《蒙娜丽莎》比罗中立的《父亲》美吗？你能告诉孩子温婉的江南水乡比苍劲的西北大漠美吗？让他们知道小口啜茶与大碗喝酒都具有不同的美感，既能欣赏云卷云舒，也能嗅出泥土的芬芳。所谓各美其美，美美与共。 （文/王欢，根据命题需要有删改） 10．下列关于“儿童的审美能力”的表述，不正确的一项是（   ） A．儿童的审美能力在审美活动中体现，最重要的是儿童的感受力和想象力。 B．儿童的感受力往往比较强大，他们的情感反应与成人一样，甚至更强烈。 C．儿童的审美能力不够完备，所以无法从眼前生活中获得充分的审美体验。 D．儿童的审美起点往往较高，但其完备的审美能力仍需通过后天训练得来。 11．下列关于“儿童文学作品”的理解，不正确的一项是（   ） A．儿童文学作品能够满足儿童的好奇心和想象力的需求。 B．儿童文学作品能够激发孩子的审美感受力和想象力。 C．儿童文学作品的语言浅显，无法带来深入的审美体验。 D．儿童文学作品既能提供审美享受，也能提升审美教育效果。 12．阅读全文，简要概述我们该如何开展儿童审美教育。 【答案】10．C 11．C 12．开展儿童审美教育，要给予孩子足够多优秀、经典的儿童文学作品，让他们自由阅读和自主感受；要遵循审美是感性、灵性、悟性过程的特点，拒绝“深挖”，避免破坏整体美感；要引导孩子感受美的多种类型和层次，达成“各美其美，美美与共”。 【解析】10．本题考查对文章内容的理解。 C.结合第④段“儿童的身份决定了他们活动范围狭小、生活经历单一，但年轻的生命肯定不能满足于眼前，他们充满好奇，渴望去听、去看、去见识、去体验那些鲜妍的、蓬勃的、充盈着丰沛情感和奇异幻想的事物。再没有比儿童文学更符合这种需求的了，因为情感和想象力就是儿童文学的双翼”可知，儿童因“活动范围狭小、生活经历单一”需拓展体验，但并非“无法从眼前生活中获得审美体验”，而是需要更多优秀作品补充。本项表述绝对化，因此是错误的； 故选C。 11．本题考查对文章内容的理解。 C.结合第⑤段“儿童文学是‘浅语的艺术’，不只是指它的语言文字浅显，语义层也是比较浅的，一戳就破，它就是在儿童的心灵上挥了一下魔法棒，一大片沙漠就变成了绿洲，它不需要你动用钻井机，钻得那么深，一层又一层掰开揉碎，那样就把整体的美感破坏了”可知，儿童文学是“浅语的艺术”，虽语言浅显，但能把儿童的心灵由沙漠变为绿洲，并非“无法带来深入的审美体验”； 故选C。 12．本题考查文章内容概括。 结合第④段“我们想激发孩子对文学的审美感受力和想象力，就需要充分地给予，给予他们足够多优秀的、经典的儿童文学作品，放手让他们去自由阅读和自主感受。阅读儿童文学的过程既是一场无功利性的审美享受，也是一场事半功倍的审美教育”可知，要给孩子们提供足够多优秀的、经典的儿童文学作品供他们阅读。可概括为：开展儿童审美教育，要给予孩子足够多优秀、经典的儿童文学作品，让他们自由阅读和自主感受； 结合第⑤段“儿童审美教育拒绝‘深挖’。审美是一种感性的、灵性的、悟性的过程。孩子读一篇童话，已经被深深打动，在她（他）幼小的心灵烙下了一个玫瑰花形状的烙印”“儿童文学是‘浅语的艺术’，不只是指它的语言文字浅显，语义层也是比较浅的，一戳就破，它就是在儿童的心灵上挥了一下魔法棒，一大片沙漠就变成了绿洲，它不需要你动用钻井机，钻得那么深，一层又一层掰开揉碎，那样就把整体的美感破坏了”可知，要拒绝“深挖”，要遵循审美感性的、灵性的、悟性的过程特点，不能破坏整体美感。可概括为：要遵循审美是感性、灵性、悟性过程的特点，拒绝“深挖”，避免破坏整体美感； 结合第⑥段“审美并不纯然是二元的，审美教育也不是简单的一句‘教会孩子分辨什么是美，什么是丑’，而是用心灵去感受美的多种类型和多种层次……所谓各美其美，美美与共”可知，让孩子感受审美的多样性。可概括为：要引导孩子感受美的多种类型和层次，达成“各美其美，美美与共”。 13．(24-25八下·湖北武汉黄陂区·期末)阅读下面的实用类文本，完成下列各题。 “数字轻戒断”，夺回生活主动权 ①现代社会，人们容易滋生焦虑，其中之一就是“数字焦虑”：每隔几分钟就忍不住看手机，生怕错过重要信息；明明很困了，刷短视频的行为还是停不下来；忙得飞起，依然怅然若失于没吃到网上的“瓜”……这些令他们沉迷的网络生活，也在无形中增加他们的焦虑。 ②越来越多的人开始意识到：在数字技术早已在生活中无孔不入的今天，算法正通过掠夺人类注意力，反客为主，成为日常生活的主导者。长此以往，生活节奏被虚拟快感绑架，人的精神世界也会空心化。最终，人沦为数字的奴隶。一旦数字技术实现对人类的隐性控制，后果将不堪设想。对此，不愿束手就擒的人们一直在想办法扭转局面。 ③然而，当前状况实际上是平台算法、流量博主及广大受众合谋的产物。对抗合谋，谈何容易？有人尝试卸载应用、关闭推送，甚至勇敢地“数字罢工”，却总是在短短几天后难以为继，于是，一种更为温和的方式——“数字轻戒断”悄然流行起来，许多年轻人借此在虚拟与现实之间寻找平衡，重新夺回生活的主动权，所谓“轻戒断”，不同于彻底关闭网络、割裂一切数字联系，而是在数字生活中寻求适度，青年人以一种自我调适的方式，尝试在现实与虚拟之间划清界限，让数字工具不再成为生活的全部，而是服务于真实生活的工具。例如，有人通过“划分账号”来区分工作与私人生活，有人则利用APP自带的“游客模式”来抵御无意义的个性化推送；有人通过城市漫步，来创造属于自己的时间。 ④当然轻戒断不仅仅是行为上的调整，还是一种内心的重构。有人感慨：“当我试图彻底断开时，反而感受到前所未有的空虚；而当我学会适度断连时，才发现生活中还有更多值得把握的细节与温度。”这种不断试探和调整也是年轻人去寻找被遗忘的现实触感和自我认同的过程。 ⑤所有这些尝试，都体现了一种对技术和生活重新审视的态度。年轻人不再视手机和社交媒体为不可或缺的存在，而是将它们视为工具，在使用中不断检视自己的需求和底线；年轻人亦不再盲目追求虚拟世界的即时满足，而是开始反思：我们真正需要的，是不是那份可以触摸和感知的现实生活。在这种反思中，数字轻戒断被视为对数字依赖的一种柔性抵抗，也是对现实世界的清醒认知和应对之策。作为网络原住民，年轻人曾被认为对数字技术的异化缺乏警惕性和抵抗力。数字轻戒断的兴起则表明，年轻人一点也不“傻”——他们既积极拥抱数字技术的便利，又认真维护自由意志的主体性，力求在真实生活的细节中消解数字技术的霸权掌控，筑牢自我的立体认知。 ⑥进而言之，数字轻戒断的意义已然超越代际界限。它提醒我们去反省，不能放任数字技术异化干扰生活形态。真正的技术文明，不是让人类成为代码操控的提线木偶，而是助力每一个个体，实现更自由、更全面的发展。 (1)下列对“数字焦虑”有关内容的理解不正确的一项是（  ） A．“数字焦虑”会使个人将更多的注意力投向网络生活。 B．算法等数字技术快速发展是“数字焦虑”的重要推手。 C．“数字焦虑”会对个体正常的生活节奏造成负面影响。 D．产生“数字焦虑”的本质原因是个体自制力普遍退化。 (2)下列对“数字戒断”有关内容的理解不正确的一项是（   ） A．“数字罢工”这样的数字戒断，能让人在虚拟与现实之间找到平衡点。 B．数字轻戒断不和数字技术进行彻底割裂，它是对数字依赖的柔性抵抗。 C．数字轻戒断根据生活需要划定数字工具的使用边界，讲究理性和适度。 D．数字轻戒断是在对技术和生活进行重新审视后，进行的一种自我调整。 (3)请结合⑤⑥段概括“数字轻戒断”的意义。 【答案】(1)D (2)A (3)个人层面：既能利用数字技术给自己的生活带来便利，又掌控了自己在数字技术生活中的主动权（或：消解了数字技术对生活的霸权掌控）。社会层面：提醒人们反省数字技术异化问题，实现真正的技术文明。 【解析】（1）本题考查内容理解与辨析。 D.文本第③段指出“数字焦虑”是平台算法、流量博主及广大受众合谋的产物，并非“个体自制力普遍退化”。 故选D。 （2）本题考查内容理解与辨析。 A.根据第③段“有人尝试卸载应用、关闭推送，甚至勇敢地‘数字罢工’，却总是在短短几天后难以为继……‘数字轻戒断’悄然流行起来，许多年轻人借此在虚拟与现实之间寻找平衡，重新夺回生活的主动权”，说明“数字罢工”难以持续，不能让人在虚拟与现实间找到平衡点，而能找到平衡点的是“数字轻戒断”。 故选A。 （3）本题考查材料提炼与概括。 由第⑤段“他们既积极拥抱数字技术的便利，又认真维护自由意志的主体性，力求在真实生活的细节中消解数字技术的霸权掌控”可知，个人层面上，“数字轻戒断”让人们在享受数字便利的同时，守住自由意志，摆脱数字技术的霸权掌控，掌控了自己在数字技术生活中的主动权； 由第⑥段“它提醒我们去反省，不能放任数字技术异化干扰生活形态……助力每一个个体，实现更自由、更全面的发展”可知，社会层面上，“数字轻戒断”促使人们反思数字技术异化问题，推动实现助力个体发展的真正技术文明。提醒人们正确看待数字技术，实现更好发展。 (23-24八下·湖北武汉汉阳区·期末)阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 你的“第一性原理” ①1975年，柯达公司一位年轻的工程师发明了世界上第一台数码相机，然而公司管理层选择将技术雪藏，因为它跟公司的传统胶片业务构成竞争关系。最终，柯达被自家发明又置之不理的技术打败。 ②与此同时，柯达在胶片市场的竞争对手富士胶片也面临着数码相机的挑战。面对危机，富士胶片的领导层提出了一个关键问题：“我们的‘第一性原理’是什么？” ③这里的“第一性原理”是一种思维方式。电影《教父》中有一句非常经典的台词：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运”。“第一性原理”便是要求我们回归事物的本质，识别出最基本、最不可分割的元素，然后以创新的方式重新组合这些元素。富士胶片反思公司的核心竞争力，并探索这些能力如何引领公司走向新的方向，以及哪些行业能从他们的专长中受益。他们的答案是：护肤品行业。 ④的确，2007年，富士胶片推出了高端护肤品牌，其宣传语“像照片一样定格时光”恰如其分地表达了产品的核心理念。尽管照片与护肤看似风马牛不相及，但深入了解后，我们发现胶片制造中用于保护胶片免受紫外线伤害的抗氧化剂，对人类皮肤同样有效；此外，占胶片材料成分近半的骨胶原，也是皮肤中含量最高的蛋白质，常见于护肤产品中。 ⑤富士胶片因此将他们在骨胶原和抗氧化剂方面的深厚经验转化为护肤品的配方，使得原本专注于胶片生产的部门转而开始生产护肤品，并拓展到制药和生命科学领域。到了2012年，当柯达因胶片业务的衰退而申请破产保护时，富士胶片通过多元化经营，实现了超过200亿美元的年度营收。 ⑥这就是“第一性原理”思维方式的力量——它要求我们提取一个系统中最根本、最精华的元素，并以创新的方式重新组合它们。这种思维方式不仅适用于商业领域，也可以帮助我们更好地认识自己，发挥自己的潜力，实现个人成长和目标。 ⑦“第一性原理”的应用范围远不止于商业世界。我们每个人都可以用它来发掘自己的潜力：找出构成我们个体的基础要素。然后重塑一个全新的自我。有些问题值得我们深思：是什么塑造了真正的你？在你的人生中，哪些主题始终如一？如果询问你的朋友，他们会说你的“超能力”是什么？仔细分析你擅长的每一件事背后都需要的技能。例如，如果你擅长组织活动，这不仅意味着你是一个优秀的活动策划者，还意味着你具备出色的沟通能力，能够激发他人的热情，创造难忘的体验。这些技能的适用场景可能比你想象的要广泛得多。 ⑧在我的人生中，一个持续不变的主题就是讲故事。从孩童时使用爷爷的打字机开始写故事，到小学时编写剧本和故事，再到成年后作为律师为客户讲述有说服力的故事，如今我作为一名作家运用讲故事的能力来传达我的思想。虽然方式有所改变，但核心的素材始终如一。 ⑨你的“第一性原理”往往就是你最深藏不露的特质——正是因为它们，你才显得与众不同。对我来说，玩乐就是这样一种特质。童年时，我热爱玩耍。当这一特质开始阻碍我融入群体时，我用自律压制了它。现在我正在重新认识自己爱玩的一面，当我内心的小孩自由玩耍时，我的写作也最为流畅自如。你的内在小孩往往掌握着解锁你核心能力的钥匙。 ⑩相信在你发现自己的核心特质后，你会逐渐看到自己身上所蕴含的惊人的丰富性和复杂性。 1．对富士胶片利用“第一性原理”成功转型的理解，下列表述最准确的一项是（ ） A．富士胶片能正视数码相机的挑战，冷静应对危机。 B．富士胶片能重视开发创新，提高产品核心竞争力。 C．富士胶片能积极探索新的技术，提高产品的质量。 D．富士胶片能抓住自身核心优势，在其他行业突围。 2．如何利用“第一性原理”发掘自身潜力？下列表述不正确的一项是（ ） A．寻找自己不同于其他人的特质。 B．分析自己特长背后潜藏的技能。 C．提升自己多方面所需要的能力。 D．开拓自己核心技能的适用场景。 3．请结合全文，说说“第一性原理”对人的成长有什么作用。 【答案】1．D 2．C 3．首先，它能帮助我们回归自身本质，识别出构成我们个体的最基本、最不可分割的元素，也就是我们的核心特质和优势。其次，让我们深入分析自己擅长之事背后的技能，明确自身的优势所在。再者，促使我们开拓核心技能的适用场景，将自身优势以创新的方式运用到更广泛的领域，实现个人的成长和目标。最后，“第一性原理”能让我们发现自己身上蕴含的丰富性和复杂性，更好地认识自己，发挥潜力，塑造全新的自我。 【解析】文章以柯达与富士的对比开篇，引出“第一性原理”。通过富士转型案例阐释其内涵，即回归本质、重组元素。又结合个人成长，谈如何用该思维发掘潜力，结构清晰，从商业到个人，层层递进，用通俗事例将抽象原理讲得易懂，兼具实用性与启发性。 1．本题考查内容理解辨析。 结合第③段“富士胶片反思公司的核心竞争力，并探索这些能力如何引领公司走向新的方向，以及哪些行业能从他们的专长中受益”可知，富士胶片没有局限于胶片业务，而是回归本质，寻找核心优势。再结合第④段“尽管照片与护肤看似风马牛不相及，但深入了解后，我们发现胶片制造中用于保护胶片免受紫外线伤害的抗氧化剂，对人类皮肤同样有效；此外，占胶片材料成分近半的骨胶原，也是皮肤中含量最高的蛋白质”可知，其将胶片生产中的技术优势（抗氧化剂、骨胶原）转化为护肤品配方，成功拓展到新领域。由此可知，富士胶片的成功在于抓住自身核心优势，在其他行业实现突围； 故选D。 2．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第⑦段“仔细分析你擅长的每一件事背后都需要的技能”可知，文中强调的是分析特长背后的技能，而非“提升自己多方面所需要的能力”。结合第⑦段“这些技能的适用场景可能比你想象的要广泛得多”可知，应开拓核心技能的适用场景；结合第⑨段“你的‘第一性原理’往往就是你最深藏不露的特质——正是因为它们，你才显得与众不同”可知，需寻找自身独特特质。由此可知，“提升自己多方面所需要的能力”在文中并无依据，属于无中生有，该选项表述不正确。 故选C。 3．本题考查内容理解概括。 结合第⑥段“这种思维方式不仅适用于商业领域，也可以帮助我们更好地认识自己，发挥自己的潜力，实现个人成长和目标”可知，“第一性原理”对个人成长具有重要作用。 结合第⑦段“‘第一性原理’的应用范围远不止于商业世界。我们每个人都可以用它来发掘自己的潜力：找出构成我们个体的基础要素”可知，“第一性原理”能帮助我们回归自身本质，识别个体最基本的元素，即核心特质和优势。 结合第⑦段“仔细分析你擅长的每一件事背后都需要的技能”可知，运用“第一性原理”需要深入分析特长背后的技能，从而明确自身优势。 结合第⑦段“这些技能的适用场景可能比你想象的要广泛得多”可知，“第一性原理”能促使我们开拓核心技能的适用场景，以创新方式将优势运用到更广泛领域，实现个人成长和目标。 结合第⑩段“相信在你发现自己的核心特质后，你会逐渐看到自己身上所蕴含的惊人的丰富性和复杂性”可知，“第一性原理”能让我们发现自身的丰富性和复杂性，更好地认识自己，发挥潜力，塑造全新自我。 (23-24八下·湖北武汉江岸区·期末)阅读下面的实用类文本，完成小题。 遇见生命之美   ①当前，我们可能会发现这样一种现象，很多上班族正在遭受一种隐秘的“工伤”，他们渐渐地失去了“文化体力”：表达能力退化，词汇变得贫乏，看不进去长文，阅读量、观影量也慢慢下降。职场的压力，让现实、物质、效率更多地被放在了价值排序的前列。文学、艺术、思辨、智识，逐渐让位于工资卡上的数字和职场的晋升。枯燥的数据和表格扼杀了感受力和想象力。身心的疲惫让人拿着手机，无意识地刷着快餐式短视频，摄入了大量碎片化的信息，却感到生命被浪费而产生焦虑、不安、孤独、抑郁的情绪。如何保有代表着个性和自我意识的“文化体力”？近期火热的市民夜校，可谓提供了一剂良方。   ②夜校在中国并不是一件新鲜事，早在100年前，中国近代美育先师蔡元培先生在北京大学担任校长时，就创立过校役夜班和平民夜校。改革开放后，夜校也曾风靡全国。与20世纪80年代学习文化课的“夜校潮”不同，现在的夜校大多侧重于文化艺术生活体验课程。比如中国美术学院的国美夜校，核心课程就是从非遗技艺到琴棋书画，从艺术手工到生活美学。大家能在夜校里踏踏实实待上两个小时，是因为夜校可以成为人们生活中一个稳定的锚点，提醒身体亲近艺术，从而获得一种全新的松弛感，在忙碌的生活中喘口气，然后再去迎接新的挑战。   ③夜校热，折射出一种蓬勃的需求正在民众中间生长，那是对艺术的渴望、对美的向往。人在经历新的有趣体验时，大脑会产生丰富的生物电流，神经元会发生新的链接，那个时刻就会留在我们的生命里，生长成身体的一部分。因此就像锻炼能让肌肉越来越发达一样，“文化体力”越强，就越能从文字、经典作品、各种形式的艺术创作中得到力量。那也许是比名利、人际关系更稳定、更值得信赖的东西。“文化体力”也会保护我们，让人有面对现实世界的力量和勇气，那是一种精神和人格的真正强健。 ④美育学说自诞生之初，就不仅仅是一个发生在艺术内部、教育内部的问题，而是基于对人类发展的忧思，试图在实用理性占上风的现代社会中，借助美育来恢复人性完整的问题，因而也是属于全人类的命题。正是由于美的超越个体利害的普遍性，使审美成为一种缓和人与人的利害冲突、连接人与人的力量。美育能使人达到感性与理性、社会与自然的和谐，从而进入自由境界。这就使得美育超越了个人情趣教育的范畴，扩展到了整个自然和社会的领域，并与广阔的人生相连，丰富和提升我们的生命。 ⑤美育的核心不在于知识和技能，而在于全面打开人的感性能力，以审美为途径来舒展人的天性。促进人各方面能力的协调，从而更好地了解自我、打开自我。美育意在培养完整的人，在于人格品质的提升。如果遗失了美育的初心，本该舒展天性、激发潜力的美的“育”，就变质成了狭义的美的“术”，那是对美育的误读。 ⑥英国文学大师毛姆说：“一个人能观察落叶鲜花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。”俯瞰草丛中正在建造巢穴的蚂蚁，我惊诧于他们的合作无间；凝视窗外那株瘦削矮小无人问津的小树，我感叹它枝枝叶叶片片向上的姿态；走在街头，突然被东西绊倒时，留意到旁边伸手搀扶的陌生人，我心生暖意……当我们能欣赏美好事物的时候，我们的“文化体力”也在慢慢复苏，我们自己也变成了美好的事物。美育最高的目标是为了人格的健全，而艺术教育最终指向的是生命的教育。倾心于绘画，让我们对色彩和线条有了别样的感情；沉浸于音乐的旋律，让我们感受到生命的奇妙；乐于健身，让我们拥有了健康的体魄；趣味盎然的旅行让我们在行走中遇见生命之美……你的精力花在哪里，你的生命之花将绽放在哪里！这就是我们所追求的一种美育——遇见生命之美。 4．关于“文化体力”，下列表述不符合文意的一项是（   ） A．焦虑、孤独、抑郁等消极情绪的产生让人渐渐失去了“文化体力”。 B．文化艺术生活体验课程让人获得全新的松弛感，保有“文化体力”。 C．增强“文化体力”让人更有勇气和力量面对现实，健全精神和人格。 D．“文化体力”越强，从各种形式的艺术创作中获得的力量也就越大。 5．关于“美育”的理解，下列表述不符合文意的一项是（   ） A．美育站在人类发展的角度追寻人性的完整，缓和人与人之间的矛盾。 B．美育促进人类社会与自然的和谐，超越狭隘的个人情趣教育的范畴。 C．美育意在把人的天性和潜能完全激发出来，促进各方面能力的提高。 D．“美育”如果变质成了追求狭义的美的“术”，就会无法丰富人的生命。 6．阅读第⑥段，说说如何才能“遇见生命之美”。 【答案】4．A 5．C 6．细致观察，从细微出欣赏生活；专注于自己感兴趣的事情。 【解析】 4．本题考查内容的理解。 A.结合第①段“很多上班族正在遭受一种隐秘的‘工伤’，他们渐渐地失去了‘文化体力’：表达能力退化……职场的压力，让现实、物质、效率更多地被放在了价值排序的前列……身心的疲惫让人拿着手机，无意识地刷着快餐式短视频，摄入了大量碎片化的信息，却感到生命被浪费而产生焦虑、不安、孤独、抑郁的情绪”可知，人们因职场压力导致“文化体力”退化，进而“摄入碎片化信息后产生焦虑、孤独、抑郁等情绪”。可见，“失去文化体力”是原因，消极情绪是结果，而非选项中“消极情绪导致失去文化体力”的因果倒置； 故选A。 5．本题考查内容的理解。 C.结合第⑤段“美育的核心不在于知识和技能，而在于全面打开人的感性能力，以审美为途径来舒展人的天性。促进人各方面能力的协调，从而更好地了解自我、打开自我”可知，美育“舒展天性、激发潜力”，但强调“促进各方面能力的协调”，而非“提高”。此外，原文未提及“完全激发”潜能，“完全”一词属于过度推断； 故选C。 6．本题考查提炼与概括。 细致观察，从细微出欣赏生活：结合第⑥段“一个人能观察落叶鲜花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样”“俯瞰草丛中正在建造巢穴的蚂蚁，我惊诧于他们的合作无间……我们能欣赏美好事物的时候，我们的‘文化体力’也在慢慢复苏”可知，文中通过“观察蚂蚁建造巢穴的合作无间”“凝视小树向上生长的姿态”“留意陌生人搀扶的善意”等细节，强调生命之美往往藏于日常细微处，需要我们用心凝视、用情体悟，让平凡事物成为滋养心灵的养分。 专注于自己感兴趣的事情：结合第⑥段“倾心于绘画，让我们对色彩和线条有了别样的感情；沉浸于音乐的旋律，让我们感受到生命的奇妙；乐于健身，让我们拥有了健康的体魄；趣味盎然的旅行让我们在行走中遇见生命之美……你的精力花在哪里，你的生命之花将绽放在哪里”可知，本段以“倾心绘画感受色彩情感”“沉浸音乐体会生命奇妙”等为例，指出当人专注于热爱的事物时，精力的投注会转化为生命的绽放，使生命因热爱而充盈。 (23-24八下·湖北武汉新洲区·期末)阅读下面的文章，完成小题。 避免“计数器陷阱” ①在设定目标、践行计划的过程中，许多同学都容易落入“计数器陷阱”——追求目标的量化，而忽视了问题的系统性。 ②以学习写作为例，很多中文或新闻专业的同学在学习写作时会给自己设定一个具体的目标，以期通过量的积累达到质的蜕变。比如“每天写作一千字”，甚至要求自己进行“魔鬼训练”，每天输出三千、五千字……然而，最终的收获可能只是一堆语焉不详的文字。虽然这个过程可让练习者获得良好的自我感觉，但写出来的文字质量真的变高了吗？恐怕没有。 ③这就是量化目标的负面影响。它容易将问题简单化，而且让人产生一种“解决问题”的错觉。不论多么理性的人，在量化指标的驱动下都难免产生一种心态：我要先想办法完成指标，别的都可以缓缓，比如论据是否可靠，逻辑是否严谨，文字是否简洁……然而，当以“写满规定字数”为首要目标时，人们反倒可能会追求不简洁的文字，因为越不简洁就越容易达到指标。久而久之，习惯了这种模式的人还怎么写出言简意赅的文章呢？ ④习文如此，万事皆然。每件事的量化目标都有多个衡量标准，当其中某个标准被特别强调时，其他的标准就很容易被忽略，完整的“体”被简化成一个“面”。如果凡事都以完成量化的目标为第一要务，做这件事最核心的目的常常就会被忽略。而在这种心态的驱动下，“拓展知识面”被简化成“每年读五十本书”，结果长时间下来，书单有满满一页，但自问有什么收获时，大脑却一片空白。为什么会没有收获？因为读书时只顾赶进度，而缺乏了对问题系统性的思考与加工。 ⑤要摆脱“计数器陷阱”，一个重要的思维方式不可缺失—去分析问题背后的系统。 ⑥“如何每天多读一点书”背后的系统是：建立自己的知识体系，基于它去找到阅读的方向和需求，再有针对性地阅读，丰富和完善自己的知识体系。 ⑦这就是系统性的思维方式：一个问题的出现，其根源往往不在于它本身，而在于背后所存在的系统。我们要做的，是去优化这个系统，从根源解决问题，而非仅仅着眼于问题的表象。 7．对“计数器陷阱”的不良影响，下列表述不正确的一项是（   ） A．容易将问题简单化，而且让人产生“解决问题”的错觉。 B．让人在量化指标的驱动下产生优先完成指标的心态。 C．为强调某个标准而轻易忽略目标中的其他衡量标准。 D．一旦以完成量化目标为第一要务后最核心的目的就被忽略。 8．如何摆脱“计数器陷阱”？请简要概述。 【答案】7．D 8．建立系统性思维，优化背后的系统。 【解析】 7．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第④段“如果凡事都以完成量化的目标为第一要务，做这件事最核心的目的常常就会被忽略”可知，原文表述为 “常常被忽略”，而选项“一旦……就被忽略”将或然性表述绝对化，与原文不符，选项表述不正确； 故选D。 8．本题考查内容理解概括。 结合第⑤段“要摆脱‘计数器陷阱’，一个重要的思维方式不可缺失—去分析问题背后的系统”可知，摆脱“计数器陷阱”需要具备分析问题背后系统的思维方式。 结合第⑦段“这就是系统性的思维方式……我们要做的，是去优化这个系统，从根源解决问题，而非仅仅着眼于问题的表象”可知，系统性思维的核心是认识到问题根源在背后的系统，需通过优化系统来解决问题。    由此可知，摆脱“计数器陷阱”的关键在于建立系统性思维，并通过优化问题背后的系统从根源解决问题。 (23-24八下·湖北武汉洪山区·期末)阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 口语何以多“然后” ①日常生活中，“然后”在口语中的使用频率越来越高，范围呈扩大趋势。有的人出于某种习惯，会频繁地说“然后”，几乎一口一个；甚至一些公众人物在接受采访时，也频繁使用“然后”来连接前后语块。显然，口语中的“然后”和其最初意义相比，已经发生了变化。 ②“然后”是现代汉语常用连词。《现代汉语词典》（第7版）对“然后”的解释是：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。“然后”出现得很早，《论语》中就有“文质彬彬，然后君子”。古汉语中的“然”有多种意义，其中一个意义是“这样，那样”，“然后”就是“这样之后”。因此，“文质彬彬，然后君子”的意思是，质朴和文饰比例恰当，这样之后就是君子了。现代汉语中的“然后”，基本延续“这样之后”的意思。 ③对口语中的“然后”现象，语用学将其解释为：“然后”本来是顺承连词，随着口语使用频率和范围的扩大，“然后”在很多情况下不再表明前后句子或段落之间的语义关系，而是逐渐弱化为话语标记，用于组织话语、切换话题。而所谓话语标记，就是删除后不影响命题意义、用来连接上下文和表达说话人态度的语言成分。然而，修辞学却对此提出批评，认为口语中过多的“然后”是冗余成分，它导致语言冗杂、单调，影响了交际，应尽量避免，必要时可以用其他语言形式替代，以保证语言的简洁、明快、丰富。 ④口语中的“然后”现象形成原因众多，既有“然后”一词本身语义的关系，也有说话习惯的原因，还有来自社会语言环境的影响。在口语交际中，“然后”是组织话语和保证信息流动的一个重要手段。说话人在日常交际中，往往是边想边说，当一个语块说完，另一个语块尚未组织完成的时候，说话人会用“然后”这样的语言成分临时补充两个语块之间的空缺，从而保持话语中信息的流动，使话语更加连贯，久而久之，就形成了固定习惯。 ⑤更进一步来看，在语法上，“然后”属于后续句连词，很容易成为没有命题意义的话语标记。前端句连词有先发性，说话人往往有所准备，不容易成为话语标记；后续句连词是后发性的，说话人是在说完前端句后临时组织的，因此容易成为话语标记。所以，口语中用来填充语块空缺成分的词语多见“然后、结果、所以、但是”等，而很少有用“事先、原来、因为、虽然”等。 ⑥在语用上，“然后”类成分的存在具有一定程度的合理性，它们在篇章中可以起到连接上下文的作用，在情态上可以表达说话人的态度。“然后”用作话语标记，反映着说话人头脑中潜在的话语逻辑关系。 ⑦口语“然后”现象本质上是一种口语现象，只要不影响正常交际，一般是不需要干预的，但也应该做好预防工作，一旦说话人形成习惯，就很难改正，频繁的“然后”会导致交际障碍。口语中“然后”的使用如果使用频率正常，不会引起听话人的注意，那就是合理的；如果使用过于频繁，已经引起了听话人的特殊关注，甚至导致听话人的不适、反感，其运用就是不合理的，必要时需要规范引导。面对面交流，以言达意是最重要的。有的人喜欢用“然后”，只要不影响意思表达，并且听话一方对这些词语不产生反感或误读，就无伤大雅。但是在有些特殊场合，如学术报告、演讲演说等正规严肃的表达形式中，应该尽量避免过多使用这类词语。在学校教育中，我们要及时关注这种现象，尽量教育学生避免出现频繁的口语“然后”现象，这对提高个人的语言素质乃至提升全民族语言文化素质都有助益。 （《光明日报》2024年05月05日） 9．下列对“然后”的表述，不正确的一项是（ ） A．“然后”一词出现很早，从古到今一直有“这样之后”的意思。 B．口语中的“然后”使用频率比较高，在说话时用来连接前后语块。 C．口语中的“然后”逐渐弱化为话语标记，与最初意义发生了变化。 D．口语中过多的“然后”导致语言冗杂、单调，也影响了人际关系。 10．下列对“口语中的‘然后’现象形成原因”的表述，不正确的一项是（ ） A．在口语交际中，说话人会用“然后”使话语更加连贯，慢慢就形成了固定习惯。 B．“然后”属于后续句连词，说话人在说完前端句后临时组织的，成为话语标记。 C．“然后”具有一定程度的合理性，反映着说话人头脑中潜在的话语逻辑关系。 D．“然后”比“事先、原来、因为”等词语在篇章中连接上下文的作用更明显。 11．结合全文内容，说说我们应该如何对待口语中的“然后”。请简要概括。 【答案】9．D 10．D 11．（1）不影响正常交际的场合可以接受。 （2）在正规严肃的场合，尽量避免过多使用。 【解析】9．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第③段“修辞学却对此提出批评，认为口语中过多的‘然后’是冗余成分，它导致语言冗杂、单调，影响了交际”可知，文中仅提及过多使用“然后”会影响交际，并未明确提到会“影响人际关系”。由此可知，选项中“影响了人际关系”属于无中生有，表述不正确； 故选D。 10．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第⑤段“口语中用来填充语块空缺成分的词语多见‘然后、结果、所以、但是’等，而很少有用‘事先、原来、因为、虽然’等”可知，文中仅对比了两类词语使用频率的差异，并未就“连接上下文的作用”进行比较。由此可知，选项中“‘然后’比……连接上下文的作用更明显”属无中生有，表述不正确； 故选D。 11．本题考查意见看法及内容理解。 结合第⑦段“口语‘然后’现象本质上是一种口语现象，只要不影响正常交际，一般是不需要干预的”可知，在不影响正常交际的场合，“然后”的使用是被允许的。 结合第⑦段“但是在有些特殊场合，如学术报告、演讲演说等正规严肃的表达形式中，应该尽量避免过多使用这类词语”可知，在正规严肃场合需尽量避免过多使用“然后”。由此可知，我们对待口语中“然后”的态度应分场合区别对待，即不影响正常交际的场合可以接受，正规严肃场合尽量避免过多使用。 12．(23-24八上·湖北武汉青山区·期末)阅读下面的实用类文本，完成问题。 ChatGPT真的能取代人类吗？ ①一夜之间，周围不少朋友都在讨论一款名为ChatGPT的人工智能聊天程序。有人用它即兴创作诗歌，有人试图用它设计小说大纲，还有程序员用它解决工作问题……根据多家媒体引述的调查结果，89%的美国大学生在用ChatGPT写作业——这个数据恐怕是言过其实了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。 ②人工智能聊天程序并不新鲜。比如，不少网络平台使用的人工智能客服。不过，很多人工智能客服带给人的感受实在一言难尽。ChatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了更多的突破性技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地回答用户的提问。 ③对此，一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。有人让ChatGPT写一篇时评，它洋洋洒洒写了几百字，用户评价称“虽然不算特别出彩，但也中规中矩”。有自媒体运营者试图让ChatGPT分析某国产车品牌能否打败国外竞品，结果程序输出了一篇有观点和简要论述的分析短文。它的出现让人不得不承认，人工智能不仅能够回答“客观题”，还可以有模有样地回答一些“主观题”了。 ④但是，大可不必就此认定ChatGPT是某些行业的“终结者”。目前，机器对于各类问题的理解，并非真正的“理解”，而是基于海量素材的整理归纳。例如，有人用杜撰的学术概念“镜像等离子规范场”提问，结果发现人工智能不懂装懂地卖弄“学识”，而在回答一些社会问题时，尽管人工智能输出了看似结构完整的文章，但不少答案依然“驴唇不对马嘴”。或者充满了“正确而无用的废话”。 ⑤对于重复性的、记忆性的问题，人工智能确实越来越得心应手了。大学生之所以很快爱上这款程序，是因为大学里不少作业并不真正考查学生的创新能力，只要重复教科书中的现成理论，再加上一点网络上能搜到的案例即可。 ⑥人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。比如，比起创作一篇小说或写一篇原创散文，人工智能更容易成为一个“诗人”，这是因为诗歌在形式上更加抽象，也更容易通过组合不同词语实现模仿；还有人喜欢用人工智能作画，敲几个关键词，就能输出一幅基本功扎实的画作，但说实话，这些画充其量只是替代了某些“艺术工厂”的流水线式生产。 ⑦当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说一无是处。研究人工智能的学者王咏刚就认为：“无论是Al对话、Al写文章还是Al作画，大规模预训练模型固有的非确定性、发散性、天马行空的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”角色。让创造者站得更高，看得更远。人工智能技术的进步，其更重要的意义在于，让人从重复性的脑力劳动中解放出来，聚焦于真正的创造。 ⑧随着素材的积累，比ChatGPT更“聪明”、更“全能”的人工智能，一定会在不久的将来诞生。对此，人们与其焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀，欢迎技术进步给工作与生活带来的改变。指挥机器的是人，不是机器本身，而要让机器的“大脑”更好地服务于人，也离不开人的主观意志与创新创造。人类腾出更多精力，聚焦于思想与观念的创新，机器当好“秘书”，在科学与文化领域一定会取得更深远的突破。 （基于命题需要，原文有删改） (1)下列对“ChatGPT”的理解，不正确的一项是（   ） A．ChatGPT是一款人工智能聊天程序，在解答问题方面具有显著的优势。 B．ChatGPT比其他人工智能客服“聪明”，缘于它使用了更多的突破性技术。 C．ChatGPT不仅能够回答“客观题”，还可以较好地回答“主观题”。 D．ChatGPT的出现导致了一些行业从业者产生“本领焦虑”。 (2)下列对“目前人工智能不能真的取代人类”原因的理解，不正确的一项是（   ） A．人工智能对问题的理解，并非真正的“理解”，只是基于海量素材的整理归纳。 B．人工智能虽能解决大学里的不少作业，但这些作业并不能真正考查学生的创新能力。 C．人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。 D．人工智能拥有庞大的数据库，能够激发人类灵感，让创造者站得更高，看得更远。 (3)读第⑧段，说说作者认为人类对人工智能应秉持怎样的态度。请简要概括。 【答案】(1)B (2)D (3)人类应该敞开胸怀，欢迎技术进步给工作与生活带来的改变；人类应该聚焦于思想与观念的创新，在科学与文化领域取得更深远的突破。 【解析】（1）本题考查内容理解和辨析。 B“ChatGPT比其他人工智能客服‘聪明’，缘于它使用了更多的突破性技术”有误。根据第②段“ChatGPT诞生及其给人留下的‘惊艳’印象，未必是因为它使用了更多的突破性技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加‘聪明’地回答用户的提问”可知，ChatGPT比其他人工智能客服“聪明”，未必缘于它使用了更多的突破性技术； 故选B。 （2）本题考查内容理解和辨析。 D.从原文第⑦段“人的灵感并非从天而降，很多时候正是‘站在巨人的肩膀上’，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演‘巨人’角色”可知，“人工智能庞大的数据库能激发人类灵感”是其积极作用，而非“不能取代人类”的原因，故此项表述不符合题意。 故选D。 （3）本题考查内容理解、作者态度。 根据第⑧段“人们与其焦虑‘机器取代人工’，不如敞开胸怀，欢迎技术进步给工作与生活带来的改变。指挥机器的是人，不是机器本身，而要让机器的‘大脑’更好地服务于人，也离不开人的主观意志与创新创造。人类腾出更多精力，聚焦于思想与观念的创新，机器当好‘秘书’，在科学与文化领域一定会取得更深远的突破”可概括为：人类应该敞开胸怀，欢迎技术进步给工作与生活带来的改变；人类应该聚焦于思想与观念的创新，在科学与文化领域取得更深远的突破。 (23-24八下·湖北武汉江汉区·期末)阅读下面的短文，完成下面小题。 你真的被低估了吗 ①你还记得《狐狸与葡萄》的故事吗？狐狸够不着高枝上的葡萄，却说“葡萄太酸，我根本不爱吃”。狐狸为什么会把失败归结于葡萄太酸，而不是自己能力不足呢？这就要提到心理学中的一个概念——心理特权。 ②在日常生活中，一些人经常抱怨外界对其“不公平”，认为自己的能力被低估，他们理所当然地认为自己应该比他人得到更多的资源和报酬，而不去思考这些是否是自己应得的。之所以会出现这种情况，是因为他们共有的一种信念感，即心理特权。 ③为什么会产生心理特权？心理学家通过研究发现，心理特权并不是一种与生俱来的人格特质，而是在成长过程中不断强化而形成的。他们还发现，引发高水平心理特权的主要是情境因素和内在因素。 ④不愉快的生活经历与个体的心理特权之间存在联系。例如，童年时期生活贫困的人，可能会在成长中逐渐强化“应该在日后人生中拥有不再忍受困苦的特权”的观念；当一个人有过受委屈、没有得到公正对待的经历时，便可能认为自己已经承受了比别人更多的损失，因此应该在以后的生活中享有更多的利益或特权。 ⑤从内在因素来看，心理特权的产生还与个体对不愉快经历的主观建构有关。一项有关“平等观念”的心理学实验发现，相较于未强化者，接受了“平等观念”强化的参与者心理特权水平明显更低。相比客观看待事实的人，主观上认为自己经受了过多苦难的人更容易引发高水平的心理特权。 ⑥心理特权其实是一种不符事实的主观观念，它往往会给人带来消极情绪与负面结果。高水平的心理特权还会削弱一个人的社会责任感和对他人的同理心，诱发人际冲突。比如在学校，具有高水平心理特权的学生往往更容易因为没有取得自己期望的成绩而感到焦虑，他们忽视提高自身能力，而将失败归咎于他人；在消费场所，具有高水平心理特权的消费者会要求享受服务优先权，做出插队、言语攻击等不良行为，或提出不合理的诉求，给消费环境带来负面影响。 ⑦总之，心理特权是一种过度关注自身的夸张感知。然而，它并不是一种无法改变的特质。当一个人受到较高心理特权感的影响时，在自己的认识或他人的引导下，增强对于“平等观念”的认识、减少对自我的过分“同情”，改变主观认知，并采用更加客观的视角看待个人经历，都能够帮助自身降低心理特权水平。当我们正确面对各种责任和权益时，心理特权才会从心中消失。 （文/吴嘉欣  根据命题需要有删改） 1．下列有关“拥有高水平心理特权的人”的表述，不符合文意的一项是（   ） A．拥有高水平心理特权的人，常把失败归结于外界而非自己。 B．拥有高水平心理特权的人，常常觉得自己的能力受到低估。 C．拥有高水平心理特权的人，能安然接受本不应享有的资源。 D．拥有高水平心理特权的人，能更准确地感知评估自身需求。 2．下列有关“心理特权”的表述，不符合文意的一项是（   ） A．心理特权是一种在后天强化形成的人格特质。 B．经受苦难越多的人，其心理特权水平就越高。 C．高水平的心理特权会削弱个人的社会责任感。 D．高水平的心理特权会使人无法正确面对失败。 3．如何摆脱“心理特权”对自身的影响？下列方法不符合文意的一项是（   ） A．强化内心平等观念 B．客观看待苦难经历 C．不断磨砺坚强意志 D．正确面对责任权益 【答案】1．D 2．B 3．C 【解析】1．本题考查文章内容理解分析。 D.“能更准确地感知评估自身需求”错误，结合第②段“认为自己的能力被低估，他们理所当然地认为自己应该比他人得到更多的资源和报酬，而不去思考这些是否是自己应得的”，第⑥段“比如在学校，具有高水平心理特权的学生往往更容易因为没有取得自己期望的成绩而感到焦虑，他们忽视提高自身能力，而将失败归咎于他人”可知：拥有高水平心理特权的人，常常觉得自己的能力受到低估，能安然接受本不应享有的资源，常把失败归结于外界而非自己。选项“能更准确地感知评估自身需求”于文无据。 故选D。 2．本题考查文章内容理解分析。 B.“经受苦难越多的人，其心理特权水平就越高”错误，结合第④段“当一个人有过受委屈、没有得到公正对待的经历时，便可能认为自己已经承受了比别人更多的损失，因此应该在以后的生活中享有更多的利益或特权”可知，原文是说当一个人可能认为自己已经承受了比别人更多的损失，应该在以后的生活中享有更多的利益或特权。选项“经受苦难越多的人，其心理特权水平就越高”曲解文意。 故选B。 3．本题考查文章内容理解分析。 C.“不断磨砺坚强意志”错误，结合第⑦段“然而，它并不是一种无法改变的特质。当一个人受到较高心理特权感的影响时，在自己的认识或他人的引导下，增强对于‘平等观念’的认识、减少对自我的过分‘同情’，改变主观认知，并采用更加客观的视角看待个人经历，都能够帮助自身降低心理特权水平。当我们正确面对各种责任和权益时，心理特权才会从心中消失”可知，我们可以强化内心平等观念、客观看待苦难经历、正确面对责任权益来摆脱“心理特权”对自身的影响。选项“不断磨砺坚强意志”于文无据。 故选C。 (23-24八下·湖北武汉蔡甸区等3地·期末)阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 好好学习是你的第一张车票 ①读中学的时候，我问妈妈：“我为什么要好好学习？”她回答我说：“可以找个好工作。”我又问：“然后呢？”她说：“多赚一些钱。”问题到这里就结束了，我没有得到令我满意的答案，也正因为如此，我认为学习无法吸引我，于是也一直没有很勤奋地学习。 ②回想过去，我感慨地跟朋友说，按照今天的教学质量、竞争的激烈程度，我真的有可能考不上大学。再回到“我为什么要好好学习”这个问题上，如果让今天的我来回答，我会说：“世界那么大，你想去看看的话，好好学习是你的第一张免费车票。” ③一个好工作，多赚一些钱，对一个正处于浪漫青春期的少年人未必有什么吸引力，但世界那么大那么精彩，是有吸引力的。你想去看看，如何去呢？学习就是一个人通往世界的第一张车票，且在最初是免费的。 ④学生在毕业后就会面对这个纷繁变化的世界。有的人能很好地适应并能自主选择到自己喜欢的地方或职位去享受这个世界；有人却只能勉强生存；还有人虽然能凭运气或家庭背景一度风生水起，但一有变故就沉沦潦倒，难以再度辉煌。 ⑤就像同行业里两个同类公司，一个盈利高但基础研究和创新开发一般，一个盈利一般但基础研究和创新开发做得很好，然而有一天，在这个行业出现转向或变故时，那家基础研究和创新开发做得好的公司会更容易弯道超车或更能经受冲击。原因很简单，底子打得好的公司，有更多的基础研究和技术储备，给企业带来了更强的适应性和发展能力。 ⑥放到个人身上，也是一样的。一个成年人如果没有知识、能力的储备，就没有适应能力和发展能力，就难以很好地面对这个世界，无法适应这个世界的多样性，无法应对这个世界的变化。那他就只能在这个世界的角落很憋屈的生存，怎么能随心地去看去享受这个精彩的世界呢？ ⑦而未成年人的世界总是单纯一些，他们还处在人生上升期，个人能动性可以发挥出最大的潜能和价值来，而发挥个人能动性的最重要途径之一，就是学习。 ⑧有很多人诟病高考，诟病所谓“高分低能”，但其实基础教育是学习里必不可少的一个环节。人为什么要熬过一些基本的枯燥乏味的基础教育呢？因为等你成年后，你所受的教育会成为你的认知背景，你才能找到真正感兴趣的那些东西，基础教育是你走向下一个峰头的途径，且对绝大多数人来说。也是最轻易获得的途径。 ⑨人除了要有技能手艺去谋生存外，还要有对世界的认知、对人文的认知、这些认知在我们的漫长人生中逐步发挥着作用。这也是为什么在全世界范围内有学识的人备受尊重的原因。 ⑩而衡量人是否幸福的一个标准就是，你是否有足够的智慧来解析你的生命及生活状态。这些，都与读书、学习密不可分。对于少年人，好好学习无疑是第一张车票。人们总说它不能决定一个人最终的人生，却忽略了它可以把一个人带到下一程，能决定下一程的拐点方向是向上还是向下，走过拐点之后是更好还是相反。毕竟，人生关键意义上的拐点并不多，所以，这第一张车票怎么会不重要呢？ 4．下列对“好好学习是你的第一张免费车票”的理解，不正确的一项是（   ） A．这种说法蕴含着“努力学习可助人进入更广阔的世界”的道理。 B．这种说法并不赞同为找好工作、多赚钱才好好读书的观点。 C．这种观点认为学习能带来更多的基础研究和技术储备，让人适应性和发展能力更强。 D．这种观点激励青少年在激烈的学习竞争中充分发挥个人能动性，更自觉，更勤奋。 5．下列有关“青少年基础教育阶段学习”的说法，不正确的一项是（   ） A．青少年在基础教育阶段也应学习谋生技能与世界、人文知识等内容。 B．青少年在基础教育阶段学习的内容会成为他成年后的知识背景。 C．青少年在基础教育阶段认真学习，让他们具备了被人尊重的可能。 D．青少年在基础教育阶段的学习中会承受枯燥乏味的痛苦和“高分低能”的误解。 6．读第⑩段内容，简要概括“青少年好好学习”的重要性。 【答案】4．B 5．D 6．①能给你带来幸福，能让你有足够的智慧来解析你的生命及生活状态；②好好学习，可以把一个人带到下一程，能决定下一程的拐点是向上，并且拐点后更好。 【解析】4．本题考查理解文章内容。 B.根据第③段“一个好工作，多赚一些钱，对一个正处于浪漫青春期的少年人未必有什么吸引力，但世界那么大那么精彩，是有吸引力的”可知，文章所说“一个好工作，多赚一些钱”对“青春期的少年人”可能吸引力不大，并不是说文章“并不赞同为找好工作、多赚钱才好好读书的观点”，选项中“这种说法并不赞同为找好工作、多赚钱才好好读书的观点”不准确； 故选B。 5．本题考查理解文章内容。 D.有误。根据第⑧段“有很多人诟病高考，诟病所谓‘高分低能’，但其实基础教育是学习里必不可少的一个环节。人为什么要熬过一些基本的枯燥乏味的基础教育呢？”分析，很多人“诟病高考”“诟病所谓高分低能”，但这些不一定是基础教育阶段所带来；因此选项中“青少年在基础教育阶段的学习中会承受枯燥乏味的痛苦和‘高分低能’的误解”说法片面； 故选D。 6．本题考查概括文章内容。 根据第⑩段“而衡量人是否幸福的一个标准就是，你是否有足够的智慧来解析你的生命及生活状态。这些，都与读书、学习密不可分”可知，好好学习能给你带来幸福，能让你有足够的智慧来解析你的生命及生活状态； 根据“好好学习无疑是第一张车票。人们总说它不能决定一个人最终的人生，却忽略了它可以把一个人带到下一程，能决定下一程的拐点方向是向上还是向下，走过拐点之后是更好还是相反”可知，好好学习还可以“把一个人带到下一程”“能决定下一程的拐点方向是向上”“走过拐点之后更好”； 总结可得答案。 7．(23-24八下·湖北武汉硚口（经开）区·期末)阅读下面的实用类文本，完成问题。 更好发挥博物馆的教育功能 ①在江西，景德镇中国陶瓷博物馆与20多家学校建立了馆校合作机制，该馆的社教人员每周都会走进学校，开展瓷文化系列课堂，系统介绍景德镇陶瓷发展历史，寓教于乐，让学生们动手体验，感受陶瓷文化的魅力；在天津，天津博物馆结合自身丰富的馆藏资源优势，充分发挥博物馆教育职能和力量，为学生们开设“思政课”；在四川，成都博物馆创新开设“周末儿童博物馆”，根据儿童认知特性设计课程与活动，让孩子们玩得尽兴，同时激发他们内心深处的文化自信。 ②文物承载灿烂文明、传承历史文化、维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产。博物馆不仅是文物的展示地，更是诠释文物意义和价值的场所，承载着社会教育的重要功能。今年全国两会期间，如何延续“博物馆热”，不断加强文遗保护利用，更好满足人们的精神文化需求成为备受关注的议题。 ③一个博物馆就是一所大学校。1905年，张謇在创办南通博物苑时就提出了“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名”的宗旨，主张博物馆和图书馆一样都是学校教育的后盾。而这也是我国近代首个由中国人创办的博物馆。我国现行《博物馆条例》也明确提出，博物馆是“以教育、研究和欣赏为目的，收藏、保护并向公众展示人类活动和自然环境的见证物”的组织，突出强调博物馆的教育意义。通常来讲，博物馆具有收藏、研究和教育三大功能，如果说藏品是博物馆的心脏，那么教育就是博物馆的灵魂，收藏和研究以教育为目的并服务于教育。更充分挖掘、利用和发挥博物馆的教育功能，是我们必须要写好的一篇大文章。 ④加强研究阐释，深度挖掘文物藏品蕴含的深厚文化底蕴，将丰富的博物馆资源转化为宝贵的教育资源。人们逛博物馆不只是为了“打卡”看热闹，更是意在从文物藏品中获得知识，接受文化熏陶、触发理性思考、丰富内心世界。博物馆的文物给人以直观、真实的感受，这是博物馆教育与学校教育不同的地方。而要真正实现文物藏品的教育意义，不仅要考察其历史，还要深挖蕴含其中的精神内涵，展示蕴藏其中的道理哲理和价值观念等，展现深嵌其中的国人独有的精神世界和审美，发挥其对观展人特别是年轻人的价值引领作用。 ⑤注重活化利用，树立以观众为中心的展览展示理念，善用科技手段，寓教于乐。走进博物馆的参观者不是被动听讲解的“看客”，而是能够围绕文物藏品进行观察、体验、思考、实践的“文物利用者”。在策划展览和展示文物时，要充分考虑到公众的特点和教育的需求，坚持分众化、注重体验感、提升启发性。收藏进博物馆的文物由于脱离了其原来的历史场域、文化坐标和使用场景，从而给观众更好理解其价值带来一定困难。如何帮助公众更好理解文物的历史和内涵，也正是开展好博物馆教育的关键。可借助科技手段，通过数字技术、大数据、人工智能等新一代信息技术让文物“活”起来，同时创新策展方式，提升互动体验，开发更多创意产品，让观众在与藏品“对话”中实现寓教于乐，进一步增进对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。 ⑥在教育部、国家文物局等八部门联合公布的“大思政课”实践教学基地名单中，中国共产党历史展览馆、中国国家博物馆等不同类型的博物馆都名列其中，为馆校合作、协同育人开拓了新天地。馆校双方充分利用博物馆里的丰富文物和展陈资源，紧密结合大中小学各门思政课程，将文物知识融入学校教育之中，既能充分发挥博物馆的教育功能，又能有效提升思政课的教学效果，实现博物馆教育与思政课教学的双赢。我们要以当下不断升温的“文博热”为契机，不断加大对博物馆科学研究的投入，不断创新博物馆教育的呈现与表达，更好发挥博物馆的教育功能，让学生等诸多群体得到更丰富更持久的文化滋养。 （原文/黄刚，根据命题需要有删改） (1)下列对“博物馆”的理解，不正确的一项是（   ） A．博物馆不仅是展示文物的地方，还是学校教育的后盾。 B．博物馆可以向公众展示人类活动和自然环境的见证物。 C．博物馆的灵魂是教育，收藏和研究以教育为最终目的。 D．博物馆就是一所大学校，它比学校教育更加真实有效。 (2)下列关于博物馆教育功能的描述中，理解有误的一项是（   ） A．景德镇中国陶瓷博物馆开展的瓷文化系列课堂是博物馆与学校教育的结合。 B．博物馆不仅是文物的展示地，它还是传承历史文化、维系民族精神的场所。 C．博物馆的教育功能仅仅体现在藏品的丰富性上，与其展示和阐释方式无关。 D．博物馆教育旨在通过文物藏品向公众传授知识，提供文化熏陶和启发思考。 (3)对于青少年学生而言，博物馆教育有多方面的重要作用，请依据④—⑥段内容简要概括。 【答案】(1)D (2)C (3)①能够挖掘其精神内涵和价值观念，展现青少年的精神世界和审美，发挥其对年轻人的价值引领作用；②能够增进青少年对中华优秀传统文化的认同感和自豪感；③博物馆教育能够让学生等诸多群体得到更丰富更持久的文化滋养。 【解析】（1）本题考查理解文章内容。 D.有误，结合第③段“一个博物馆就是一所大学校”可知，“博物馆就是一所大学校”是比喻的说法，并非指博物馆就是学校，而且原文没有将博物馆教育和学校教育进行比较，因此“它比学校教育更加真实有效”的说法错误； 故选D。 （2）本题考查理解文章的内容。 C.有误，结合第④段“博物馆的文物给人以直观、真实的感受，这是博物馆教育与学校教育不同的地方。而要真正实现文物藏品的教育意义，不仅要考察其历史，还要深挖蕴含其中的精神内涵，展示蕴藏其中的道理哲理和价值观念等”可知，博物馆的教育功能不仅体现在藏品的丰富性上，还与其展示和阐释方式有关； 故选C。 （3）本题考查理解概括文章内容。 要依据④—⑥段内容概括博物馆教育对青少年学生的作用。 结合第④段“博物馆的文物给人以直观、真实的感受，这是博物馆教育与学校教育不同的地方。而要真正实现文物藏品的教育意义，不仅要考察其历史，还要深挖蕴含其中的精神内涵，展示蕴藏其中的道理哲理和价值观念等，展现深嵌其中的国人独有的精神世界和审美，发挥其对观展人特别是年轻人的价值引领作用”，是博物馆对青少年的精神价值引领方面来说的，可概括为：能够挖掘其精神内涵和价值观念，展现青少年的精神世界和审美，发挥其对年轻人的价值引领作用； 结合第⑤段“可借助科技手段，通过数字技术、大数据、人工智能等新一代信息技术让文物‘活’起来，同时创新策展方式，提升互动体验，开发更多创意产品，让观众在与藏品‘对话’中实现寓教于乐，进一步增进对中华优秀传统文化的认同感和自豪感”，是从青少年对中华优秀传统文化方面来写的，可概括为：能够增进青少年对中华优秀传统文化的认同感和自豪感； 结合第⑥段“我们要以当下不断升温的‘文博热’为契机，不断加大对博物馆科学研究的投入，不断创新博物馆教育的呈现与表达，更好发挥博物馆的教育功能，让学生等诸多群体得到更丰富更持久的文化滋养”，写博物馆对学生的文化滋养方面来写的，可概括为：博物馆教育能够让学生等诸多群体得到更丰富更持久的文化滋养。 8．(23-24八下·湖北武汉武昌区·期末)阅读下面的实用类文本，完成问题。 短视频时代，我们为什么需要“根系阅读” ①“文字失语”是当下一种比较普遍的现象。人们往往习惯了网络语言，不会正常表达或者词语匮乏，只能干瘪无趣地说“你懂的”“一切尽在不言中”，或在写作中通篇都是废话、空话、套话，写出的文章成为“废话篓子”。 ②我经常听到这样的困惑：“我平常也看了不少书啊，收藏夹里存有一堆文章，怎么到写文章时，就写不出来呢？阅读怎么无法支撑我的写作呢？”“文字失语者”的反思，让我们看到“阅读很多却无法表达”的症结。微信公众号、微博等电子媒体空间知识爆炸，有很多地方可以获取知识。一本很厚的书，总有人用一篇文章或一条视频讲完。看这些东西好像也能获得知识，但就是觉得很不对劲，是因为这些东西都很零碎，很难帮人建立思想谱系，也很难被用于“再输出”。确实如此，那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人“阅读后再输出”的东西，营养成分很低，很难有维持你“再输出”的丰厚养分。 ③我想到了一个概念，叫“根系阅读”。并不是读书了，就能支撑“输出”和表达。只有接触完整的原典思想和智慧，扎向知识底层、人性底层、结构底层的“根系”，深入思考底层逻辑，才有支撑“再输出”的知识营养，才能促进写作能力的提升。“根系”，是一个很形象的类比。树苗有根，一面扎向泥土深处，用庞大的根系滋养生命；一面支撑树苗向上生长，伸向天空吸收阳光、雨露，长成参天大树。 ④与“根系阅读”相对的是“花式阅读”“果式阅读”“枝叶阅读”，只读作为果实的“结论”和某段精彩表述。写作需要“话语的生成”，没有阅读所形成的“思想根系”，怎么能支撑“话语的生成”呢？ ⑤这就是“文字失语”“写作失能”的关键原因，徘徊在“花式”“果式”“枝叶”层面的日常阅读，没有“根系”的生命营养，没有沉淀，形成“可以生长和调用”的“底层根系”知识。 ⑥只有“根系阅读”，才能支撑“根系思考”，进而支撑有深度、有价值的流畅写作。无“根系”的阅读，如拿着杂志、报纸，看网络文章、短视频去吸收知识，只是休闲、消遣性的阅读，至多让你形成某种感慨或者积累素材，并不能支撑你的写作。自己对着纸质书去读，千万不要迷信“让别人替你读书”的说法。啃原著，就是从知识上培养自己的“根系”。比如，洞察幽微人性，读那些描写复杂人性的文学作品——《百年孤独》《悲惨世界》《红楼梦》等。读懂了那些作品，就能解释当下每天遇到的多数人、每天经历的多数事，那些作品写的不是一个时代、一个人，而是那个时代的“根”、人性的“根”。 ⑦“根系阅读”具有解释多数现象的普遍力量，此外，如“根系”般广泛的阅读还能让你的知识盘根错节，形成某种“联想式致知”的积累结构，这才能支撑流畅、自由地“输出”。日复一日，脑子里有那么多有机的、活化的“根系”，面对某个热点时，“根系”好像受到了阳光、雨水的刺激，很容易就“破土冒芽”，生长出观点的“枝干”。“根系”中涵养了那么多“活水”，取“一滴水”“一瓢水”就足以撑起源源不断的写作。 （节选自2023年6月12日《中国青年报》，有删改） (1)下列对“阅读很多却无法表达的症结”理解正确的一项是（   ） A．网络语言得势盛行，成为人们日常表达的习惯用语。 B．人们的阅读量虽很大，但阅读没能成为写作的助益。 C．电子媒体空间知识爆炸，使人们能多渠道获取知识。 D．人们获取的零碎知识信息价值很低，很难学以致用。 (2)下列对“根系阅读”价值的理解，不正确的一项是（   ） A．“根系阅读”可以使读者学到真正有用的丰富的知识，助其形成思想体系。 B．“根系阅读”能使读者形成“话语的生成”需具备的思想，提升写作能力。 C．“根系阅读”可以使读者思考底层逻辑，进行有深度、有价值的流畅写作。 D．“根系阅读”能使读者见微知著，具有解释当下每天遇到的人和事的能力。 (3)请你阅读③～⑦段，简要概括“根系阅读”的特点。 【答案】(1)D (2)D (3)“根系阅读”的特点包括：深入知识底层、人性底层、结构底层，获取完整的原典思想和智慧。能支撑“根系思考”，促进有深度、有价值的流畅写作。具有解释多数现象的普遍力量，能让知识盘根错节，形成“联想式致知”的积累结构，支撑观点的“输出”。 【解析】（1）本题考查对文章的理解和分析。 A.有误，根据第①段“人们往往习惯了网络语言，不会正常表达或者词语匮乏”可知，网络语言盛行是阅读很多却无法表达的主要表现，而不是“阅读很多却无法表达的症结”； B.有误，根据第②段“那些碎片化、胶囊式的知识信息，……营养成分很低……”可知，“阅读没能成为写作的助益”也是“阅读很多却无法表达”的一种表现形式；症结在于获取的知识零碎、营养成分低，难以支撑写作，而不是阅读量与写作助益的简单关系； C.有误，根据第②段“微信公众号、微博等电子媒体空间知识爆炸，……因为这些东西都很零碎，很难帮人建立思想谱系，也很难被用于‘再输出’”可知，电子媒体空间知识爆炸不是关键，关键在于获取的知识零碎无用； D.结合第②段“看这些东西好像也能获得知识，但就是觉得很不对劲，是因为这些东西都很零碎，很难帮人建立思想谱系，也很难被用于‘再输出’。确实如此，那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人‘阅读后再输出’的东西，营养成分很低，很难有维持你‘再输出’的丰厚养分”可知，现代很多人看的很多的碎片化、胶囊式的知识信息，这些知识价值低、养分少，难以学以致用，表达正确； 故选D。 （2）本题考查对文章的理解和分析。 D．有误，根据第⑥段“读懂了那些作品，就能解释当下每天遇到的多数人、每天经历的多数事”可知，“根系阅读”能够洞察幽微人性，读懂复杂人性的作品以解释多数现象，而非当下每天遇到的所有具体的人和事，表述过于绝对； 故选D。 （3）本题考查对文章的理解和概括。 结合第③段“只有接触完整的原典思想和智慧，扎向知识底层、人性底层、结构底层的‘根系’，深入思考底层逻辑，才有支撑‘再输出’的知识营养，才能促进写作能力的提升”可以概括出：深入知识底层、人性底层、结构底层，获取完整的原典思想和智慧。 结合第⑥段“只有‘根系阅读’，才能支撑‘根系思考’，进而支撑有深度、有价值的流畅写作。无‘根系’的阅读，如拿着杂志、报纸，看网络文章、短视频去吸收知识，只是休闲、消遣性的阅读，至多让你形成某种感慨或者积累素材，并不能支撑你的写作”可以概括出：能支撑“根系思考”，促进有深度、有价值的流畅写作。 结合第⑦段“‘根系阅读’具有解释多数现象的普遍力量，此外，如‘根系’般广泛的阅读还能让你的知识盘根错节，形成某种‘联想式致知’的积累结构，这才能支撑流畅、自由地‘输出’”可以概括出：具有解释多数现象的普遍力量，能让知识盘根错节，形成“联想式致知”的积累结构，支撑观点的“输出”。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $