专题02 文学类文本阅读（期末真题汇编，陕甘青宁专用）高二语文下学期

**基本信息** 精选陕甘宁青等多地区高二期末文学类文本阅读试题，涵盖老舍《老字号》、西元《胴寺》等15篇作品，聚焦文化传承与人性思考，强化文本细读与思辨能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读（主观题）|每篇4小题/20分|人物形象分析、环境描写作用、主题意蕴探究|如《老字号》通过新旧经营方式对比，考查传统与变革的辩证思维；《麒麟的舞者》结合非遗传承，渗透文化自信| |选择题|每篇2小题/6分|艺术手法鉴赏、内容理解|如《院落三生》以“院落兴衰”象征乡村变迁，考查象征手法与情感态度|

专题02 文学类文本阅读 一、（24-25高二下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 老字号 老舍 钱掌柜走后，辛德治——三合祥的大徒弟，现在很拿点事——好几天没正经吃饭。钱掌柜是绸缎行公认的老手，正如三合祥是公认的老字号。辛德治是钱掌柜手底下教练出来的人。可是他并不专因私人的感情而这样难过，也不是自己有什么野心。他说不上来为什么这样怕，好像钱掌柜带走了一些永难恢复的东西。 周掌柜到任。辛德治明白了，他的恐怖不是虚的；“难过”几乎要改成咒骂了。三合祥——多少年的老字号！辛德治的嘴撇得像个煮破了的饺子。老手，老字号，老规矩——都随着钱掌柜走了，或者永远不再回来。钱掌柜，那样正直，那样规矩，把买卖作赔了。东家不管别的，只求年底下分红。 多少年了，三合祥永远是那么官样大气：金匾黑字，绿装修，黑柜蓝布围子，大机凳包着蓝呢子套，茶几上永放着鲜花。多少年了，三合祥除了在灯节才挂上四只宫灯，垂着大红穗子；此外，没有半点不像买卖地儿的胡闹八光。多少年了，三合祥没有打过价钱，抹过零儿，或是贴张广告，或者减价半月；三合祥卖的是字号。多少年了，柜上没有吸烟卷的，没有大声说话的；有点响声只是老掌柜的咕噜水烟与咳嗽。 这些，还有许许多多可宝贵的老气度，老规矩，由周掌柜一进门，辛德治看出来，全要完！周掌柜的眼睛就不规矩，他不低着眼皮，而是满世界扫，好像找贼呢。人家钱掌柜，老在大机凳上合着眼，可是哪个伙计出错了口气，他也晓得。 果然，周掌柜——来了还没有两天——要把三合祥改成蹦蹦戏①的棚子：门前扎起血丝胡拉②的一座彩牌，“大减价”每个字有五尺见方，两盏煤气灯，把人们照得脸上发绿，好像一群大烟鬼。这还不够，门口一档子洋鼓洋号，从天亮吹到三更；四个徒弟，都戴上红帽子，在门口，在马路上，见人就给传单。这还不够，他派定两个徒弟专管给客人送烟递茶，哪怕是买半尺白布，也往后柜让，也递香烟：大兵，清道夫，女招待，都烧着烟卷，把屋里烧得像个佛堂。这还不够，买一尺还饶上一尺，还赠送洋娃娃，伙计们还要和客人随便说笑；客人要买的，假如柜上没有，不告诉人家没有，而拿出别种东西硬叫人家看；买过十元钱的东西，还打发徒弟送了去，柜上买了两个一走三歪的自行车！ 辛德治要找个地方哭一大场去！在柜上十五六年了，没想到过——更不用说见过了——三合祥会落到这步田地！怎么见人呢？合街上有谁不敬重三合祥的？伙计们晚上出来，提着三合祥的大灯笼，连巡警们都另眼看待。他到城里已经二十来年了，其中的十五六年是在三合祥，三合祥是他第二家庭，他的说话、咳嗽与蓝布大衫的样式，全是三合祥给他的。他因三合祥，也为三合祥而骄傲。三合祥是“君子之风”的买卖：门凳上常坐着附近最体面的人；遇到街上有热闹的时候，照顾主儿的女眷们到这里向老掌柜借个座儿。这个光荣的历史，是长在辛德治的心里的。可是现在？ 辛德治也并不是不晓得，年头是变了。拿三合祥的左右铺户说，多少家已经把老规矩舍弃，而那些新开的更是提不得的，因为根本就没有过规矩。他知道这个。可是因此他更爱三合祥，更替它骄傲，它是人造丝品中惟一的一匹道地大缎子，仿佛是。假如三合祥也下了桥，世界就没了！哼，现在三合祥和别人家一样了，假如不是更坏！ 辛德治看透了，作买卖打算要赚钱的话，得会变戏法和说相声。周掌柜是个人物。可是辛德治不想再在这儿干，他越佩服周掌柜，心里越难过。他的饭由脊梁骨下去。打算睡得安稳一些，他得离开这样的三合祥。可是，没等到他在别处找好位置，周掌柜上天成领柜去了。天成需要这样的人，而周掌柜也愿意去，因为三合祥的老规矩太深了，仿佛是长了根，他不能充分施展他的才力。 辛德治送出周掌柜去，好像是送走了一块心病。 对于东家们，辛德治以十五六年老伙计的资格，是可以说几句话的，虽然不一定发生什么效力。他知道哪位东家是更老派些，他知道怎样打动他。老字号是值得保存的，新办法也得学着用。字号与利益两顾着——他知道这必能打动了东家们。 他心里，可是，另有个主意。钱掌柜回来，一切就都回来，三合祥必定是“老”三合祥，要不然便什么也不是。他想好了：减去煤气灯，洋鼓洋号，广告，传单，烟卷；至必不得已的时候，还可以减人，大概可以省去一大笔开销。况且，不出声而贱卖，尺大而货物地道。难道人们就都是傻子吗？ 钱掌柜果然回来了。三合祥恢复了昔日的肃静，虽然因为欢迎钱掌柜而悬挂上那四个宫灯，垂着大红穗子。 三合祥挂上宫灯那天，天成号门口放上两支骆驼，骆驼身上披满了各色的缎条，驼峰上安着一明一灭的五彩电灯。骆驼的左右辟了抓彩部，一人一毛钱，凑足了十个人就开彩，一毛钱有得一匹摩登绉的希望。天成门外成了庙会，挤不动的人。真有笑嘻嘻夹走一匹摩登绉的嘛！ 三合祥的门凳上又罩上蓝呢套，钱掌柜眼皮也不抬在那里坐着。伙计们安静的坐在柜里，有的轻轻拨弄算盘珠儿，有的徐缓的打着哈欠，辛德治口里不说什么，心中可是着急半天儿能不进来一个买主。偶尔有人在外边打一眼，似乎是要进来，可是看看金匾，往天成那边走去。有时候已经进来，看了货，因为不打价钱，又空手走了。只有几位老主顾，时常来买点东西；可也有时候只和钱掌柜说会儿话，慨叹着年月这样穷，喝两碗茶就走，什么也不买。辛德治喜欢听他们说话，这使他想起昔年的光景，可是他也晓得，昔年的光景，大概不会回来了；这条街只有天成“是”个买卖！过了一节，三合祥非减人不可了。辛德治含着泪和钱掌柜说：“我一人干五个人的活，咱们不怕！”老掌柜也说：“咱们不怕！”辛德治那晚睡得非常香甜，准备次日干五个人的活。 可是过了一年，三合祥倒给天成了。 【注】①蹦蹦戏：评剧的俗称。评剧是在清末河北滦县一带的民间说唱“莲花落”基础上形成的地方戏曲剧种，早期以蹦蹦跳跳的表演形式为主，唱腔流畅自然，语言通俗易懂，具有浓郁的生活气息。②血丝胡拉：方言词汇，在这里形容彩牌的颜色或外观给人一种刺眼、杂乱、不和谐且带有一些血腥、破败感觉的样子。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开篇写辛德治因钱掌柜离开而难过，“好像钱掌柜带走了一些永难恢复的东西”，为后文三合祥经营方式的变化埋下伏笔。 B．周掌柜到任后，对三合祥进行了一系列大刀阔斧的改革，包括扎彩牌、搞促销、送礼品等，其目的是吸引顾客，增加店铺的收益。 C．小说中通过对比手法，将三合祥过去的“官样大气”与周掌柜改革后的热闹嘈杂相对比，突出了时代变迁对传统店铺的冲击。 D．小说结尾“过了一年，三合祥倒给天成了”，以简洁的语言交代了故事的结局，蕴含着作者对老字号衰败的惋惜和对新经营方式的批判。 2．下列对小说中环境描写作用的理解，不正确的一项是（   ） A．“三合祥永远是那么官样大气：金匾黑字，绿装修，黑柜蓝布围子，大机凳包着蓝呢子套，茶几上永放着鲜花”，这一环境描写展现了老字号往日的庄重、典雅，暗示其深厚的历史底蕴，为后文的兴衰变化做铺垫。 B．“天成号门口放上两支骆驼，骆驼身上披满了各色的缎条，驼峰上安着一明一灭的五彩电灯。骆驼的左右辟了抓彩部”，描绘出天成号热闹、新奇的场景，与三合祥的肃静形成鲜明对比，突出了新经营方式对顾客的吸引力。 C．小说中多次描写街上的热闹场景，如“遇到街上有热闹的时候，照顾主儿的女眷们到这里向老掌柜借个座儿”，这些描写营造出祥和的社会氛围，体现了当时商业环境的繁荣，与三合祥的衰败形成反差。 D．“伙计们安静的坐在柜里，有的轻轻拨弄算盘珠儿，有的徐缓的打着哈欠”，这一环境描写表现出三合祥恢复老规矩后店内的冷清，侧面反映出传统经营模式在当时已难以吸引顾客，生意逐渐萧条。 3．辛德治这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 4．小说围绕“老字号”展开，在传统与变革的碰撞中，蕴含着丰富的意蕴。请结合文本，谈谈你的理解。 二、（24-25高二下·甘肃酒泉·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 胴寺 西元 连长王大心坐在土墙下。眼睛黑肿，看不出是睁着还是闭着。不知过了多久，一把被血锈蚀的铁钩子刺进王大心小腿。不是很疼，好像那腿不是自己的。有一丝光亮从肿胀的眼缝中射进来。王大心觉得自己在泥水里被拖了很远，又被重重地扔在平板车子上。他再次睁开眼，阳光差点刺瞎眼珠子。他呆呆地望着被冬日阳光晒得半透明的稻草，想，我还活着，可我该死！这念头是如此顽固，以至于他觉得脑子被掏空了，只剩下这两句话，仿佛两个灰色的人扭打在一起。 有人推开木板门，弯腰进来。王大心动了下眼珠子，打量过去。这人头发半寸长，衣服由各种碎布拼缝起来，走到近前，有股雨水浸湿的树皮味道。他把一碗野菜玉米粥放在王大心面前，点点头，翘起嘴唇微微一笑。王大心眼角有点湿，大口把粥灌进肚子里，想说点什么，可喉咙仿佛堵住了，便把碗放在稻草上。 王大心给那人磕了三个头。磕过之后，泪流满面。可他竟然不知自己为什么哭，更不知自己该说点什么。那僧人忙站起身，有点跌跌撞撞地跑过来，抱起王大心，说道，礼重了，礼重了。你本是护国的军人，性命尚且不惜，我也不过是几碗粥的功德。惭愧，惭愧。 山上冬日很冷。月亮是那样的近，那样的白，仿佛近在咫尺。王大心觉得自己就高悬在夜空，身下万丈深渊里，是大江，是那座城，是遍地的尸体，是久久不熄的火海。一阵山风吹来，天地如幕布一般抖动着，从无限远处，传来隐隐的天籁之声。 王大心失神了，喃喃地说，我们的人被屠杀时不叫喊不反抗，比一只猪一条狗还温顺。我看过他们的眼神，空荡荡的，什么都没有。日本人带来了一样东西。我们不是被刀砍死的，也不是被枪打死的，而是这个东西蒙住了我们的眼睛。过去，我以为这个东西就是步枪、炸弹、军刀，其实不是，这个东西比所有那些东西都可怕。它无影无踪，但它如鬼一样趴在你的心里的某个角落。你知道它是鬼，可是你没法战胜它，也无法躲避。你想背对着它，遥望天空和大海，可是没用，它会从背后咬死你！它是我们的宿命，可是我们看不到这个宿命未来的样子！王大心和僧人都沉默了一会儿。僧人道，你说的这些，就是佛说的畏怖。世上最大的畏怖就是不知缘由的畏怖。可是，最大的畏怖也不会永久地停留在我们心里，不必害怕，不必害怕。我们的心是一面镜子，一切的一切都是镜子里的过眼云烟…… 王大心大叫，可是，那面镜子已经碎了！ 不久，日本人来到寺里，在无头佛像前宰了只从山下村子里掠来的羊。他们支起锅，把后院石屋子的木板门拆了当柴。不一会儿，院子里便充满羊肉膻味。王大心的锁骨也和其他人一样，给小指粗的铁丝穿起来。他的身后是无头佛像，脚下是一汪羊血。日本军官摊开手心，把弹壳扔在人群脚下，道，浇上汽油，人，都不要了。 僧人跌跌撞撞地跑进了人们的视野。他的眼神懵懵懂懂，又很焦急，好像刚睡醒，对眼前的险恶环境一无所知。僧人来到日本军官面前，拍了拍手上的土，很难过，快要流泪了，说，这是寺院啊！ 日本军官说，吃酒肉，你，救一个人，愿意？僧人想了想，低下头，几滴眼泪顺着下巴落到土地里。他说，好吧。日本军官在青石旁坐下，指着瓷盆道，肉，汤，都吃完。他又对一个日本兵说，酒，也拿来。那日本兵捧过一只铝皮行军壶，塞在僧人怀里。僧人吃完，已经满脸泪水。他看着日本军官，道，我可以挑一个人了吗？日本军官蔑视地看了他一眼，说，你，假和尚。你的话，我不信。 僧人站到日本军官面前，又问，我怎样才可以救人？日本军官道，你，自己来。僧人用脏袖子擦掉眼泪，盘腿坐在无头佛像前的空地里，身下是未干的羊血和汽油。他向后面捆在一起的人挥挥手，让他们离得远一些。他又指着日本兵手中的汽油桶，指着自己的光头，道，如果这样可以，那就来吧。僧人向外摆摆手，让王大心后退几步。然后，闭上眼，双手合十，嘴上念念有词。一个日本兵划着一根火柴，抛在淌着汽油的土地上。一瞬间，僧人被包裹在淡蓝色的火焰里。他的手稳稳合十，没有颤抖，黑色嘴唇仍然在微微念动。僧人道，我心里的，那面镜子，没有，碎掉。烈火不能，子弹也不能，毁了它。善悲如常。僧人对王大心低声道，如果你能活下来，就告诉别人。说完，这个炭黑色的躯体侧向一方，曲着倒在烧黑了的黄土上。 这里的春天很短，转眼间，便很热了。山下的小村子被屠戮，又聚居，再屠戮，再聚居，仿佛漫山遍野的草木花朵，春风一吹，便会重新生长起来。转眼间，王大心的女儿霓云七岁了。王大心带着她逃到湖南，在一个叫芷江的地方活下来。有一天，王大心牵着霓云的小手，在镇子上的青石路边闲走。几个穿黄军装的士兵坐在木桌子后面，用电喇叭大喊，芷江战役就要打响了，这是最后一仗，年轻人要报效国家啊！投军一个，家里给二十块大洋。 他转身蹲下来，流着泪对霓云说，你先自己回家。看着霓云走远了，王大心来到招兵的木桌子前，大声叫道，算我一个。这二十块大洋代我给西门外的黄大丫头送去，告诉她，好好把孩子们养大。王大心仰起头，天空浩瀚无边，仿佛一面巨大无比的镜子。 （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．王大心觉得身下是“万丈深渊”，有双关之意，既写出山势之高，又指出山下惨遭屠戮后地狱般的凄惨状况。 B．“仿佛漫山遍野的草木花朵”，这句话运用比喻的修辞手法，形象地表现出村民面对战争的摧残时的顽强生命力。 C．小说塑造军人王大心的形象时，细腻地呈现了他求死和绝望的内心历程，这与《水浒传》等传统小说塑造英雄形象的方法几乎一样。 D．小说反映了人在遭遇残酷战争时可能产生的可怕的“宿命”感，但只要勇于抗争，就有可能摆脱这种宿命的安排。 6．关于僧人被日军烧死一段，下列说法不正确的一项是（   ） A．僧人“用脏袖子擦掉眼泪，盘腿坐在无头佛像前”，写出了僧人救人的勇气与决心。 B．僧人“向后面捆在一起的人挥挥手，让他们离得远一些”，写出了僧人的担心与不舍。 C．僧人被烧时“手稳稳合十，没有颤抖”，写出了僧人救人时的坚定与无畏。 D．僧人“炭黑色的躯体”“曲着倒在烧黑了的黄土上”，写出了一种沉重与悲壮之感。 7．文中画线部分的景色描写如“一幅带着血色的水墨画”，请简要分析。 8．小说中僧人这一形象有何作用？请结合文本简要分析。 三、（24-25高二下·青海海南州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 院落三生 刘厦 村里的空房子越来越多。院子还在，屋子还在，只是人走远了。屋里的旧床、旧柜、墙上的旧照片还在，院中的老荒、老树、随手扔在一旁的笤帚还在，但只有四季的风抚摸着这里的白天与黑夜，只有时光没有忘记告诉它树叶该绿了该黄了。 在村里随便走走，就能看到很多常年带锁的门。我在不长的过道里就看到五个。还有四五个虽然没带锁，但也是空荡荡的，院中只住着一个七八十岁的老人，或许老人更像这个空院落的一部分，被一起遗忘了。很多老人都成了一个院子最后的留守者，用最后的岁月给予一个院子最后的陪伴。老人什么时候走，院子也就什么时候荒了。 一块块地方荒芜了，就像一个个牙齿掉落了。 我的村子，真的老了吗？ 我看见门前那一处被遗忘的院落，我活得虽然不够长，但已经见证了它的三生。 那个院落的第一生，在我十一二岁之前，准确地说，我的童年看见了它第一生的结尾。那时候，胡同里的人家还没有翻盖新房，胡同还是弯弯曲曲的。我家门前正好有一个弯，弯的那边就是那家人的墙头，墙头只有一人高，为了减轻墙头上半部分的重量而垒成镂空的，所以什么都挡不住。 那家人的说话声会跑出来，拾掇杂物的碰撞声会跑出来，饭菜的味道会跑出来。多少个夏天的上午，我和几个孩子在门前玩儿，就看见那高出墙头好多的石榴花特别的红。那时的我也因为石榴花的美丽而觉得那个院落里的人一定特别幸福。 后来，女婿的单位分了房子，老头去世了，老太太就跟着闺女进城了。从此，留在院中的只有那棵石榴树了。 不知又过了多久，在一场大雨中，一声轰鸣，那个院落的墙头倒了。院中的石榴树、水缸、低矮的蓝砖房子都暴露在了胡同里，仿佛成了胡同的一部分，不再是谁的家，从那时候起，那个院落也进入了它的第二生。 没有墙头的院子，被草占领了。窗前、水缸旁、倒塌的墙头上，草茂盛着，有的还会开出几朵小花。 主人把它忘了，人们仿佛把它的主人忘了。只要别动把它占为己有的念头，它就是一片荒原。 这个过道的人们把拆房留下的檩条、椽子放在这里。不用的水缸在院里碍眼，也搬到这里……但也有不知趣的，将西瓜皮、烂菜叶、鸡骨头、洗衣服水、泔水倒进这里。这让我感叹，这一片废园竟有如此大的包容，那么多的垃圾、污物聚集，它依然年年青草茂盛，而且因为有食物，这里也成了野猫野狗的出入之地、蚊虫的乐园。冷落、蔑视和侮辱，反而让它生机勃勃。 这里在变成荒原之后，竟长出了一棵槐树。它是砍掉的那棵树死而复生，还是谁将树枝插在这里，没有人知道它准确的来历。但它在废墟上，跟随着季节，准时发芽、开花，并在秋天，在路过的人的忽视中，落下所有的叶子，没几年，它就长得可以给路过的人乘凉了。 它的第二生跟第一生相比，已经面目全非了。唯一的证物只有那棵石榴树和那三间低矮的蓝砖北屋。石榴树还会在初夏开花，花还是那么热烈，还会在中秋挂满裂开的石榴，除了偶尔有一两个忍不住诱惑的孩子和大人走进废园摘两三个，大多数都成了家雀、野雀的美味。而北屋就安静多了。没有锁的木门，抽丝的窗棂，反碱的墙，一遍遍被雨水冲刷着，被风雕刻着。沉默中经受着属于它的白天与黑夜。没有人进进出出，它就变得越来越神秘了。 二十多年里，这个院落没有说过一句话。多少个春天的早晨，它在湿润中返青；多少个夏天的午后，它聆听着乘凉人的闲聊；多少个秋天的傍晚，它迎接着收获的农车；多少个冬天的夜晚，它被白雪覆盖；多少个普通的日子中，它等待着放学的孩子打闹着回家；多少个春节，它看着各家各户在欢声笑语中挂起红灯笼。 直到一天早晨，我被三轮车的轰鸣声吵醒。父亲说对门回来了，正收拾呢。 那棵石榴树又在五月开花了，火红的小花看到久别的主人回来，仿佛在风中欢呼雀跃。 没几天这里就干净了，重新恢复了尊严，又过了几天，顺着胡同边便站起来了高高的墙头，大门垛气派，黑铁门严肃，那棵树被关在了里面。 面对全新的封闭，我看见，那个院落进入了它的第三生。这第三生却是更加荒凉。 再没有扔东西的人进入这里，再没有小动物出入这里，这个院落再也参与不到别人的生活中，再也不能跟着别人的故事悲喜，再也见不到那些熟悉的人，下面的时间需要它自己度过，独自面对春去秋来。或许唯一的造访者只是飞鸟和流云了。 那棵石榴树，在欢喜了一场后，面对孤独的囚困，是否低头垂泪呢。 我听见，大提琴低沉的旋律在秋风中回荡。 一年后并没有看到对门任何动静，人们有些不理解这家人如此折腾的意图了。好像只是主人在土地越来越值钱的时候发现了自己的幸运，急于向人们昭告这个地盘是他的财产。 我看不见院里的孤独，却看见巨大的孤独在院外翻滚。人们心中刮起的那一阵阵小风，终于汇集成了浩荡的秋风，扫荡着整个村庄。 无论多么热闹，如果没有人将梦放在这里，这里再热闹也是秋天的喧嚣。生活在此处和在异乡游走的人们，他们都将梦放在了远处。他们的梦什么时候能回来呢？ 我看见，这被遗忘的院落，就像一位白发苍苍的老母亲，她站在秋风中，默默地眺望着，眺望着。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头描写村里的空房子的现状，引出了对院落三生的叙述，同时也表达了作者对村庄老去的担忧。 B．作者童年时觉得院落里的人很幸福，是因为看到高出墙头的石榴花特别红，文章以此突显孩子的无知。 C．院落的第二生中，槐树的出现以及它的生长情况象征着生命的顽强不屈，也给院落带来了一些生机。 D．文章结尾用“白发苍苍的老母亲”来写被遗忘的院落，形象地写出了院落的寂落和作者对它的同情。 10．关于文中描写院落第二生的部分，下列说法不正确的一项是（   ） A．院落被草占领，成为荒原，人们都将各种垃圾扔在这里，暗示了人们和院落主人关系很恶劣。 B．槐树的来历没有人准确知道，它在废墟上生长着，与石榴树和北屋一起见证着院落的变化。 C．院落的第二生因为有野猫野狗的出入、蚊虫的聚集以及茂盛的青草，所以并不完全显得寂寞。 D．该部分不仅是作者的感受表达，也通过对院落环境的描绘，能引发读者对生命与变迁的思考。 11．请结合文本，简要分析“院落三生”各自的特点。 12．文章中说“我看不见院里的孤独，却看见巨大的孤独在院外翻滚”，请结合文本内容，分析这句话的内涵。 四、（24-25高二下·宁夏吴忠盐池·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 张刻 于德北 八十五岁，把什么都活明白了。 早晨阳光好，就搬了几块板，坐到院子里数年轮。数了几遍，确信是三十七年。数树龄，像鉴定一个孩子有没有出息，能不能成事。数完了，点点头，心里默念：“梨木。”用袖子擦一擦手里的这块小板，靠墙竖在那里。一只狗小跑着过来，拽他的裤腿。他用脚背抬了一下它的肚子，离地一尺，停下不动，看着狗不情愿地滑下去，摇摇尾巴向他脸上看。 接下来是活动手腕和手指，空抓五十余下，然后展臂松肩，让上肢完全苏醒过来。昨夜磨三号船形刀，一不小心伤了手，虽已及时消毒，手指却还是有点肿。他反复想着要用这块板刻点什么，花栗鼠还是啄木鸟？内心并不急躁，觉得时间够用，等手上的伤好了再说。另一个声音突然冒出来：“如果明天死了怎么办？”那也得一刀一刀地刻，浮躁不得。那个声音很固执：“死了就刻不成了。”他的思维却跳到了别处——刻一只北红尾鸲也不差。 定下来，就不再计较，起身大步走到井边，摇辘轳打了一桶水，哗地一下倒入脸盆。冷水洗脸，是他多年的习惯，冬夏不变，那是厘清思路的一个有效方式。脸浸在冷水里，仿佛树木吸了雨露，皱纹都开了，耳边有刀穿过木纹的声音。今天不能上手，只把脸扎在水里三分钟，随后抓过晾衣绳上的干毛巾，轻轻地压在五官上。 每每这时，他都会拉长腔喊一声：“好——！”这一声“好”，是他对这个世界放出的最大声量。 “鲁迅先生在一篇文章里曾指出：‘毕维克的新法进入欧洲大陆，又成了木刻版画复兴的动机。’毕维克被誉为‘木口木刻之父’，是英国插画家兼出版家。他不仅拓展和改良了传统木版画的技法和材料，而且通过木口木刻的插图表现形式，使得这一艺术在社会上焕发出活力。” ——这是他随手记在卡片上的。 这张卡片就在桌子上，很多年了，没被收起，也没被丢弃。 他的生活极为简单。 早餐，一杯咖啡，一片面包，一个鸡蛋。 午餐，一碗饭，一个菜，一杯啤酒。菜以白菜、萝卜、土豆、山药为主。夏天园子中有豆角、茄子、辣椒、黄瓜、臭菜、韭菜等下来，随取随用。春天也挖野菜——后边是山，野菜很多。中午这顿饭算绝对的正餐，吃好，能稳一天的心神。 晚餐只有一杯牛奶。 不吃肉。六十岁后，他把肉戒了。 他上午沿着自己踩出来的一条小道散步，上山抓素材。山花、昆虫、小兽、树木、飞鸟，均可入眼入耳入心，不久就会转化到那木口上。所谓木口，即树干的横剖面，纹理清晰，入刀更为细腻。都说木口木刻不出大作品，他不以为意。所谓大小，在人，在收刀。如果刻一只鸟，收刀时听不到一声啼鸣，如果刻一朵花，收刀时不闻滴露之声，那是小。这道理如画龙点睛，真点了睛，龙飞走了，画面上空空如也，也大不到哪儿去。 所以他不论，也不参与任何的议论。 午睡之后，状态最好，一般投入专心创作。人、刀、木板合为一体，时间仿佛变得静默。有一次，他刻一对松鼠，结果把自己也刻进去了。幻境中，他跟着其中的一只去挖宝，把头一年秋天埋下的松子找出来。结果，这只松鼠记错了地方，挖了几处，依然两手空空。松鼠生气了，就自顾自地寻一根狭窄的树杈“上吊”。这可不行啊！他看得着急，急忙去救。恰这时，一根细长的松枝一弹，稳稳地指向一处岩缝，岩缝里有两颗硕大的松塔，正咧着嘴看热闹呢。他疾呼：“找到了，找到了！”松鼠也机灵，大尾巴向上一卷，把自己从树杈里“救”下来，三蹿两跳地就把松塔抱在了怀里。 他一下醒了。 哪是什么幻境，明明是最后一刀把松针刻出来了——就这根，比其他的长一些，略略弯曲。 今天因为手伤不能工作，就想着给在日本的孙女写信。他拒绝手机，也不看什么朋友圈、短视频。短视频快到没有时间思考，行为都是机械的。他和孙女保持着通信联系，也固执地保留下原始的书写。 在信中，他说：“《古事记》是日本最古老的历史书，那里边记了一则传说：在大阪的南边，有一棵非常大的樟树，它的枝叶可以遮盖到大海对面的淡路岛。你有机会替爷爷去看看，传说中的樟树不一定有，但万一有其他的巨树呢？” 他有时也在给孙女的信里猜想，树也是有血型的。如果真有，他喜欢用B型血的树木来刻木口版画。 除了刻板子，他一生几乎没有什么故事。 他原本在一座山城的文化馆工作，娶妻生子，有三儿一女，他们的工作都和艺术有关。六十岁退休，选离大儿子近的地方造了这个院子，前面是一个池塘，后边是丘陵，不高，但连绵起伏；不远处，有河，名伊通，满语波涛汹涌之意，不过现在很瘦。 他的大儿子是设计师，长春的许多休闲街区是他设计的。大儿子崇拜父亲，希望父亲虽老犹乐。上海有一个版画展，他把父亲的四幅作品寄去，结果得了金奖。主办方让他父亲去领奖，并代表艺术家发言。父亲拒绝了，说：“上海太繁华，不是刻版画的人该去的地方。” 就这一句话，把儿子的脸说红了。 这个老人姓张，刻木口木刻。他的普通不足以惊动世界，所以我在小说里也简而化之，尊称其“张刻”。 （有删改） 13．下列对文本相关内容的理解、不正确的一项是（   ） A．张刻“数梨木年轮”“依木纹下刃”的创作理念，与庖丁“依乎天理”“因其固然”的理念均展现了匠人对自然规律的敬畏。 B．张刻拒绝去上海领奖，说“上海太繁华”，并非不重视荣誉，而是更愿坚守宁静的创作环境，保持内心的纯粹。 C．张刻在给孙女的信中引用樟树的传说，并且希望孙女寻找巨树，意在鼓励她在实地寻访中保持对自然奥秘的好奇。 D．文中详细叙述张刻退休后的生活，却未提及他在文化馆的工作成就，意在强调其退休后才真正找到创作方向。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．引用鲁迅对毕维克的新法的评价，既是为了体现张刻对木刻艺术的钻研与热爱，也是为了通过对比暗示张刻与毕维克在艺术追求上的差异。 B．幻境中松鼠“找松子－上吊－获救”的情节，与现实中“刻松针”的细节虚实交织，表现出张刻创作时物我两忘的状态。 C．“树也是有血型的”，张刻的浪漫想象赋予了树木生命的灵性，照应了张刻在木刻时追求“听鸟鸣”“闻滴露”的艺术品位。 D．小说以舒缓的叙事节奏、散文化的笔调，营造出如木刻版画般质朴静谧的美学氛围，暗合传统技艺的沉淀感与艺术张力。 15．文中多次描写张刻的日常习惯，这对塑造人物形象有何作用? 16．小说为什么到结尾才交代主人公的名字叫“张刻”?请结合小说简要分析。 五、（24-25高二下·陕西商洛·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 麒麟的舞者 我要描述一种从不曾存在的事物，一种传说中的神兽。 我是说麒麟。你见过吗？一个沉默的老人忽然说：“我会让你看见的！”在老人背后，是一个可以追溯到一千多年前的古村落。走进村里，只有樟树依然长得到处都是。樟树底下已很少住着客家人了，很多人都搬走了，但这个老人偏偏就愿意住在这里，安静地，又异常固执地，守在自家的老屋门口坐着。 他的客家话很难懂。我知道，那是最纯正的古汉语发音，但我听不懂。他的手在空中比划着，我终于听懂了，他是说麒麟。后来我慢慢明白了，如果没有麒麟，你永远进入不了一个真正的客家村。我也慢慢知道了，只要你走近这个老人，他就会对你叫一声：“我会让你看见的！” 他的耳朵几乎聋了。他以为每个走近他的人，都在打听关于麒麟的消息。或许，在他眼里，麒麟是真实存在的。这不是相信，而是信仰。麒麟是客家人的精神图腾。客家人走过的每一条路，最早都是麒麟先走出来的。为了逃避东晋和南朝时代无尽的争战与杀伐，一支客家人在麒麟的引领下，从黄河流域一路跋山涉水，最终抵达了他们的天命之地——樟木头。千百年来的安居乐业，让他们深信，是麒麟给他们带来了平安与幸福，凡是麒麟踩过的地方，就会太平吉祥。然而，现在，忽然有了太多诱惑人的事物，谁心里还会装着一只麒麟呢？眼看着，扎麒麟、舞麒麟就要成为这位老人的绝门手艺了。他老了，他已经非常确切地预知了自己的大期，却在这村里找不到一个麒麟的传人！ 老人的眼睛睁得老大：“我会让你看见的！” 他说这话时，手一直没停。看他的手，瘦，黑，却特别沉着，灵巧。手中的黄竹，从对面晃过来的阳光，在我眼里晃成金黄的一片。这是一个神奇的过程，老人先要用黄竹扎出麒麟的头颅，看起来简单，里面的讲究却实在太多，骨架要轻重适当、左右对称，再缝上带有金色鳞片的头皮，还要画上客家人喜爱的鲜艳的图纹……这个过程很烦琐，很漫长。如今，除了这个老人，有谁还会有这样的耐心，花这般的精力来干一件很烦琐、很漫长的事情呢？ 我看着，想着，我的眼神越来越暗了，他的两只眼睛却越来越亮。他在麒麟头内暗设了小机关，轻轻触动，麒麟口就可以灵巧地翕合，麒麟的眼睛就开始转动，眼珠子黑亮极了。这麒麟，一下子活了！我感觉到一件事物诞生之前的那种刺激，但我不敢叫出声来。老人沉默地看我一眼，眼里充满了血丝，看上去血红。唰的一下，他扯过来一条红布，将麒麟的眼睛蒙住了。 我知道，这仅仅是个开头。差不多过了一个月，我才看到了一只首尾齐全、血肉丰满的麒麟…… “我会让你看见的！” 在麒麟的背后，我看见了老人，他的眼里不再是血红，他的眼眶里竟满是泪水。那天，空荡荡的屋场上挤满了从各处回来的客家人。这么多人团团地环绕着一只麒麟，都在啧啧地赞叹；这么多人，都在等待一件重大事件的发生——给麒麟开光！ 是时候了。老人点了点头，十几个客家后生便托起麒麟，这是客家人最盛大的仪式。他们来到老人预先选好的一棵古樟树下，供上麒麟和客家先祖的神位。此时，大伙儿都看着老人，老人端起酒，一杯敬天地；一杯敬麒麟；一杯敬大家。然后，老人沉默地看了众人一眼。唰——老人将蒙在麒麟眼上的红布一下揭开了，顷刻间锣鼓敲响了，一股奇异的力量让我的血液沸腾了一下，我看见了那只麒麟，两眼射着奕奕精光。 这只麒麟将舞过每一家客家人的老屋。老人也是麒麟的舞者。麒麟所到之处，家家户户燃放鞭炮，一家老少出门奉迎。此时，你看见那个老人挥动着彩棰，边舞边唱，你不知道他是一个人，还是一个神。 麒麟舞动的地方，是一个绝对圣洁的禁区。 此时夜空高远明净。突然有一个黑色的身影闯进了禁区，手里拿着一截树棍模仿着那老人的动作扭动起来，唱了起来。等人们反应过来，才发现是一个不知从哪儿流浪来的疯子，一身邋遢的破西服，还滑稽地打着领带。他丝毫不理会众人的惊愕，只管自己狂舞，歌唱。这样的事好像从未发生过，这是对客家人神灵的亵渎！人多手杂，我没有看清是谁出手了，那猛地一击让我惊悸了一下，他一下仆倒在坚硬的地上，他的疯狂之舞猝然终止了。但很快，他居然又爬了起来，又唱又跳。他的舞蹈里除了疯狂，还有血。他的歌声里有血。月光把刚才发生的情景又重新照亮了一次，这一次动作更猛烈了，他瘦小的身子被倒提起来，一下扔到了老远的地方，嘣地一响，那是以头撞地的声音。他……不会……死吧？我的心在下沉……这时我看见，老人的眼睛再次变得血红了，他的目光第一次离开他一直虔诚地看着的麒麟，转向了那个疯子。他沉默地看着这个不知来路的疯子，我的眼睛一直盯着老人的手，我看见他慢慢地把手伸向那个躺在地上的疯子。我感觉到了这只手的力量，那疯子被他拉起来了，我觉得自己也被他拉起来了，我那不断下沉的心，被这只手及时挽救了。 后来，老人把这个疯子收留了，做了自己的关门弟子。我常去那里看老人教疯子手艺。说到这个徒弟，老人开心得不得了：“你别看他是一个疯子，他可用心了，很多事你都不用教，他看看就明白了，他的心眼豁亮呢！”老人已经笑得合不拢嘴了。 这就是我要描述的一种真实，那传说中的麒麟不是别的，是一个客家老人。我也真实地感到了这个客家村落的存在。麒麟是客家人的灵魂，麒麟舞是客家人的灵魂之舞。——她的魂还在。 （取材于陈启文同名小说） 17．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．“我的眼神越来越暗了，他的两只眼睛却越来越亮。”因为扎麒麟是“很烦琐、很漫长的事情”，所以“我”渐渐地失去了耐心。 B．关于麒麟的传说诠释了麒麟是老人的信仰、客家人的精神图腾的缘由；写找不到麒麟传人，揭示传统文化后继无人的原因。 C．村子里长得到处都是的樟树和一直不愿搬离的老人相互映衬，他们都是古老村庄的守护者。 D．在对麒麟开光和舞麒麟的表演过程的描写中，重点写了老人的动作、神态，突出老人对古老图腾的信仰和虔诚。 18．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说采用第一人称，写“我”的所见所闻，增加了作品的真实感与亲切感；写“我”的所思所感，则强化了作品的抒情性与感染力。 B．小说在首、尾段写到“我要描述”的东西分别为“从不曾存在”和“真实”，貌似矛盾，实际上体现了“我”的认识过程。 C．小说写了从各处回来的客家人的表现，侧面烘托出老人手艺精湛以及客家人对麒麟的虔诚。 D．作者大量运用对比，如过去与现在、老人与其他客家人、老人与麒麟、“我”与疯子等的对比，突出了老人与“我”对传统的坚守。 19．反复的修辞手法，是为了强调某种意思、突出某种情感，特意重复使用某些词语、句子或段落等。请结合文本简要分析小说中反复出现“我会让你看见的”的作用。 20．小说对次要人物的刻画貌似平淡轻松，实则蕴含着厚重的力量，小说中的“疯子”具有独特非凡的意义，请结合文本简要分析小说中与“疯子”相关的事件及将其设定为“疯子”的原因。 一、（24-25高二下甘肃平凉·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 写家 刘建超 老街把手艺活做得精湛的人称之为“家”。在老街，你字写得好，写家；你戏唱得好，唱家；你武艺练得好，练家……能被冠之为“家”就是最高的赞誉，说明你手艺活做得好，为人处世德行还高。高德位就是老街的写家。 高德位自幼酷好书法，三岁跟着爷爷练习书写，八岁便“正草隶篆”四体皆能，年方二十就已在老街成名。 时年，老街人众筹资金，重修千年古寺清凉寺。耗时两年，清凉寺修葺一新。寺庙征集“清凉寺”题字，便在寺门口处，立下巨型空白石碑，备足笔墨。但凡写家皆可来题字，只要题写的寺名，满月无人擦去重写，即可入选。 每日，文人墨客乡绅贤达都会聚于寺庙碑前，对碑上的题字评头论足。碑上写家所题之字，大都过不了两天就被替换。 有人请出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半条街的商铺牌匾，都出自他的手。 “李半街”提笔写下“清凉寺”后，便无人再来抹碑题字，转眼半月过去。 五月十五，高德位陪母亲来寺庙烧香拜佛。高德位看到石碑前围了许多人，问清缘由，也凑近看宇。他边看边自语，字是磅礴，少些隽永。 毛头小子竟然敢对“李半街”的字评头论足，有人揶榆地说：“别光说不练啊，有本事你也来两笔。” 高德位年轻气盛挽起袖子说：“也不是不可啊。” 他拿起抹布，在众人的惊呼声中，擦净石碑，提起毛笔，饱蘸墨汁，略微思索，笔走龙蛇，写下“清凉寺”三个字，扶着母亲离去。 有人把高德位“胡闹”清凉寺的事传给“李半街”。他也很是诧异，来到寺庙石碑前，端详着石碑上的字，足足有半个时辰，留下四个字：后生可畏。 高德位题写的“清凉寺”被寺庙制成金匾，悬挂在山门殿上。 老街人把写家戏分成三个阶段：初级阶段的写家，书法是没有人要也给写，刚琢磨出些门道，迫不及待要显摆，见到熟人就主动给人家写字，先混个脸熟也很重要啊；中级阶段的写家，书法是有人要了才给，好歹混得小有名声，写了不能白写，可以有润格贴补家用；高级阶段的写家，书法是要了也不给写，书法作品金贵了，不会轻易出手，也颇为爱惜名声。 高德位的书法在老街是哪个阶段还真不好定性。 他家境并不富裕，幼年练习书法，笔墨纸砚是供给不及的，只能蘸着水在石板上写字。上了中学，他将木炭磨碎，过细箩，兑水调制成墨汁。他去搜集包装纸、旧报纸等装订成练习册。即便如今他在老街已经成名，依然拮据节俭。 老街人厚道，不会当面送他文房之物。他早上打开大门，门墩上经常有街坊四邻送来的笔墨砚台，从不留姓名。 高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，从不间断。老街不少的写家就是靠过节写对联，赚俩钱贴补家用。 高德位的行为，自然遭到不少写家议论：你高德位也是老街名家，支摊儿写对联与你身份不符，还不收费，这不是惹同行吗？高德位笑笑说：“老街人待我厚道，逢年过节给街坊写个对联，添点福气，增加点喜气。我也就写写字这点能耐，计较啥啊？”你说高德位不计较？他还真是计较。 毕伍是洛城一位要员的儿子。他有几位富家子弟的朋友，听说高德位是老街出名的写家，便携礼来到老街，上门求字。毕伍见到高家破落，高德位衣衫褴褛，面色饥黄，他的言行便骄横轻慢。 高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理。 毕伍没求到字，灰溜溜返回洛城，向他父亲告状。他父亲说，早就听说高德位为人耿直，他给乡邻所书，历来分文不取，必是你造次骄横。毕伍低头不再言语。 高德位六十七岁病逝。那年，他的身体状况已经很差。到年三十，还是摆出桌子，拿出笔墨为街坊四邻写对联，他从白天写到黄昏。 风冷天寒，排在后面等待写春联的乡邻，看他身体虚弱，不忍打扰，便散了回家，他们把空白对联贴在大门上。 老街把空白对联叫贴“甜对子”，这个“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡无味之意。写了字的对联叫“咸对子”，意思是有了滋味。 暮色四合，天空飘下片片雪花。高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了“甜对子”的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的“甜对子”写成“咸对子”。 大年初一，看到自家大门对子由“甜”变“咸”的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年。 高德位已在睡梦中仙逝。老街大雪皑皑。 (选自《小说月刊》，有删改) 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （   ） A．首段画线句有点题作用，既肯定了高德位的技艺和人品，也为下文情节的展开张本。 B．“李半街”在高德位题字的石碑前端详了半个时辰，并称赞其“后生可畏”，体现了长者的谦逊。 C．小说插叙高德位成名前的生活经历，意在解释其书法在老街三个阶段不好定性。 D．高德位在毕伍求字时的“计较”，与上文的“不计较”形成反差，突出其自尊自重的高尚人格。 2．关于高德位逢年过节义务为乡邻写对联的相关内容，下列说法不正确的一项是 （   ） A．高德位破坏行业规则，引起同行不满，但他不以为意，坚持用自己的方式回馈乡邻。 B．以倒叙手法设置悬念，先写“高德位六十七岁病逝”，意在引出他带病为乡邻写“咸对子”的情节。 C．老街百姓把没有写字的空白对联叫作“甜对子”，暗含了他们对甜蜜生活的憧憬和向往。 D．“搀扶”“打着油布伞”“一手掌灯，一手挥毫”等动作描写，细腻感人，进一步升华人物形象。 3．文章最后一段颇有韵味，请简要赏析。 4．小小说往往注重表现“特定环境里生存的市井人物风情”。请简要分析文中“老街”这一特定环境的特点。 二、（24-25高二下·宁夏银川一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，②时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） [注]2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在十九世纪二十年代至四十年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的共性。 5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头对不同身份人物的细节描写，展现出了作者童年时强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的丰富性。 B．文中对铁匠铺小学徒工作场景的描写，称呼他为“这个小东西”，都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦。 C．文中描写作者喜欢赤脚走路，甚至故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。 D．同他在《边城》里描写湘西风情一样，沈从文写上学路上的见闻，也善于运用白描手法，刻画出独特的地域风貌。 6．下列对文中句子加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．句①中“永远必须”表明这是针铺老人惯常的工作习惯，在语言表达上流露出小孩子的俏皮和灵动。 B．句②中“时时刻刻”“一面……一面”的描述，表明苗妇人在辛苦的劳作中却依然拥有愉快的心情。 C．句③中“过屠门而大嚼”活画出了小孩子的天性，经过小饭铺，“我”总会按捺不住馋意上前尝一尝。 D．句④中“照例”表明涨水对童年的“我”而言，总能带来许多乐趣，哪怕这对别人来说可能是种灾难。 7．在文本一中，原本一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？ 8．葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那一代中国知识分子的共性，其中亦包括沈从文。请结合文本一，谈谈你对文本二的理解。 三、（24-25高二下·陕西汉中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 旅行① 老舍 老舍把早饭吃完了，还不知道到底吃的是什么；要不是老辛往他脑袋上浇了半罐子凉水，也许他在饭厅里就又睡起觉来！老辛是外交家，衣裳穿得讲究，脸上刮得油汪汪的发亮，嘴里说着一半英国话，一半中国话，和音乐有同样的抑扬顿挫。外交家总是喜欢占点便宜的，老辛也是如此：吃面包的时候擦双份儿黄油，而且是不等别人动手，先擦好五块面包放在自己的碟子里。老方——是个候补科学家——的举动和老舍、老辛又不同：眼睛盯着老辛擦剩下的那一小块黄油，嘴里慢慢地嚼着一点面包皮，想着黄油的成分和制造法。 吃完早饭，老舍主张先去睡个觉，然后再说别的。老辛、老方全不赞成，逼着他去收拾东西，好赶九点四十五的火车。老舍没法儿，只好揉眼睛，把零七八碎的都放在小箱子里，而且把昨天买的三个苹果全偷偷地放在自己的袋子里，预备到没人的地方自家享受。 东西收拾好，会了旅馆的账，三个人跑到车站，买了票，上了车；真巧，刚上了车，车就开了。车一开，老舍手按着袋子里的苹果，又闭上眼了，老辛、老方点着了烟卷儿，开始辩论：老辛本着外交家的眼光，说昨天不该住在巴兹②，应该一气儿由伦敦到不离死兔③，然后由不离死兔回到巴兹来；这么办，至少也省几个先令④，而且叫人家看着有旅行的经验。老方呢，哼儿哈儿地支应着老辛，不错眼珠儿地看着手表，计算火车的速度。 火车到了不离死兔，两个人把老舍推醒，就手儿把老舍袋子里的苹果全掏出去。老辛拿去两个大的，把那个小的赏给老方；老方顿时站在站台上想起牛顿看苹果的故事来了。 出了车站，老辛打算先找好旅店，把东西放下，然后再去逛。老方主张先到大学里去看一位化学教授，然后再找旅馆。两个人全有充分的理由，谁也不肯让谁，越说越说不到一块儿，越说越不贴题，结果，老辛把老方叫作“科学牛”，老方骂老辛是“外交狗”，骂完还是没办法，两个人一齐向老舍说： “你说！该怎么办？说！” 老舍打了个哈欠，揉了揉眼睛，擦了擦鼻子，有气无力地说：“附近就有旅馆，拍拍脑袋算一个，找着哪个就算哪个。找着了旅馆，放下东西，老方就赶紧去看大学教授。看完大学教授赶快回来，咱们就一块儿去逛。老方没回来以前，老辛可以到街上转个圈子，我呢，来个小盹儿，你们看怎么样?” 老辛、老方全笑了，老辛取消了老方的“科学牛”，老方也撤回了“外交狗”，并且一齐夸奖老舍真聪明，差不多有成“睡仙”的希望。 一拐过火车站，老方的眼睛快，看见一户人家的门上挂着：“有屋子出租”，他没等和别人商量，一直走上前去。他还没走到那家的门口，一位没头发没牙的老太婆从窗子缝里把鼻子伸出多远，向他说：“对不起！” 老方火儿啦！还没过去问她，怎么就拒绝呀！老方向来不大爱生气的，也轻易不谈国事的；被老太婆这么一气，他可真恼啦！老辛笑着过来了：“老方打算省钱不行呀！人家老太婆不肯要你！还是听我的去找旅馆！” 老方没言语，看了老辛一眼，跟着老辛去找旅馆。老舍在后面随着，一步一个哈欠，恨不能躺在街上就睡！ 找着了旅馆，价钱贵一点。老辛放下小箱就出去了，老方雇了一辆汽车去上大学，老舍躺在屋里就睡。 老辛、老方都回来了，把老舍推醒了，商议到哪里去玩。老辛打算先到海岸去，老方想先到查得去看古洞里的玉笋钟乳和别的与科学有关的东西。老舍没主意，还是一劲儿说困。 “你看，”老辛说，“先到海岸去洗个澡，然后回来逛不离死兔附近的地方，逛完吃饭，吃完一睡——” “对！”老舍听见这个“睡”字高兴多了。 “明天再到查得去不好么？”老辛接着说，眼睛一闭一闭地看着老方。 “海岸上有什么可看的！”老方发了言，“一片沙子，一片水，还有什么？” “古洞有什么可看，”老辛提出抗议，“一片石头，一群人在黑洞里鬼头鬼脑地乱撞！” “古洞里可以看地层的——” “海岸上可以吸新鲜空气——” “古洞里可以——” “海岸上可以——” 两个人越说越乱，谁也不听谁的，谁也听不见谁的。嚷了一阵，两个全向着老舍来了：“你说，听你的！别再耽误工夫！” 老舍一看老辛的眼睛，心里说：要是不赞成上海岸，他非把我活埋了不可！又一看老方的神气：哼，不跟着他上古洞，今儿个晚上非叫他给解剖了不可！他揉了揉眼睛说：“你们所争执的不过是时间先后的问题——” “外交家所要争的就是‘先后’！”老辛说。 “时间与空间——” 老舍没等老方把时间与空间的定义说出来，赶紧说：“这么着，先到外面去看一看，有到海岸去的车呢，便先上海岸；有到查得的车呢，便先到古洞。我没一定的主张，而且去不去不要紧；你们要是分头去也好，我一个人在这里睡一觉，比什么都平安！” “你出来就为睡觉吗?”老辛问。 “睡多了于身体有害！”老方说。 “到底怎么办?”老舍问。 “出去看有车没有吧！”老辛拿定了主意。 三个人先到了火车站，到海岸的车刚开走了。于是又跑到汽车站，到查得的汽车票全卖完了。 “怎么办?”老方问。 老辛没言语。 “回去睡觉哇！”老舍笑了。 （有删改） 【注】①老舍曾于1924年至1929年留英任教，这篇小说写于留英期间。②巴兹：英国著名的温泉小城，现一般译为巴斯。③不离死兔：英国城市布里斯托尔。不离死兔是老舍的译法。④先令：英国旧货币名。 9．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．小说对老辛的描写侧重于其外交家的身份，老辛吃面包擦双份黄油等细节，突出了他爱占小便宜的特点。 B．老方是个候补科学家，他一心关注与科学有关的东西，为人极度冷静，无论遇到什么情况，都不表露心情。 C．老太太门上挂着“有屋子出租”的牌子，实际没有房子租给老方一行人，她为自己的失误向老方他们道歉。 D．老辛和老方为旅行安排争吵不休，最后决定分头行动，却因车票问题未能按计划出行，小说结局出人意料。 10．下列对“老舍”这一人物形象的分析，不正确的一项是（   ） A．“老舍”吃完早饭，要不是被老辛浇了半罐子凉水，差点在饭厅里睡起觉来，可见“老舍”较为随意的生活态度。 B．“老舍”在收拾行李时，偷偷把买的三个苹果放在自己的袋子里，准备自己享用，体现出他作为普通人的小私心。 C．面对友人的争论与“你说，听你的！别再耽误工夫”的询问，“老舍”的回答谁都不得罪，展现出圆滑的处事特点。 D．文中的“老舍”嗜睡慵懒，旅行中全程始终处于困倦状态，苹果被抢也毫无反应，他性格懦弱，为人消极避世。 11．小说中主要人物的名字与作者老舍的名字相同，这有何作用? 12．老舍被称为“幽默小说家”，本篇小说运用多种手法以取得语言的幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。 四、（24-25高二下·甘肃庆阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 放蜂人与火车 非鱼 在我家的后山上，有无边无际的树。有了树，就有了花，连翘花、槐花、野桃花、杏花、杜鹃花，争着抢着开。春天来的时候，花似乎在一夜之间就开了。在花开之前，放蜂人先来。 放蜂人是老石。 我不知道他是通过什么办法把那一箱箱蜜蜂运来的，等我看到时，那些蜂箱就在村外的林子里摆着了。他的蜜蜂整天绕着村子嗡嗡嗡地飞。 老石搭一顶绿帆布的帐篷，里面有锅碗瓢盆，有一只小小的煤油炉子、一个地铺。菜是不用带的，路边随便拔点野菜就够吃了。水没法带，老石就要经常来我家给他的塑料桶灌水。来灌水时，他会带一点甜掉牙的蜂蜜，或者给我带几块硬糖。他有很多水果硬糖，是防止蜜蜂采不到蜜的时候饿着，专门喂蜜蜂的。老石每次来，总要和我父亲坐上一袋烟的时间，在我家的杏树下，像老朋友一样说说话，给父亲讲讲山外的事。我也经常去他的蜂箱那儿转转，蹭一口蜜或者两块糖吃。 花年年开，老石年年来。有时候眼看花都要开了，老石的蜂箱还没到，我父亲就着急得不行，托人捎信给老石。可老石经常是收不到口信的，他和他的蜂在另一个有花的地方呢。 老石到了，听说我父亲给他捎了几趟口信，怕赶不上最好的花期，他就一个劲儿地给我父亲让烟，说对不住，好像他放的是我家的蜂。 那年夏天过完的时候，我开始在家里帮父亲干活，因为我没考上高中。 父亲说，上完初中也算读书人了，认得自己名字，会算账，就行了。我自己没考上，也不知道除了种地还有别的什么出路，于是，每天跟着父亲在山坡上刨那几分地，在料姜石地里种和我一样细瘦的玉米，晒得汗流浃背。半年下来，我越干越丧气、越不想干。我对父亲说：“我还是想上学。”父亲说：“算了吧，你就不是读书的料。” 我经常爬上山，在山顶上望着远处。可山的那边还是山，除了呼呼飘过的白云、偶尔飞过的鸟，就剩下没心没肺的风了。 第二年花开的时候，老石按时来了，他看见了躺在屋里的我。 “根娃咋不上学，搁屋里背炕呢？” 父亲说：“没考上高中，干活没力气还懒。” “唉，根娃还小着嘞，能干个啥嘛。娃还得上学哩，不上学就窝死在这山里了。” 在老石的劝说下，山后一茬一茬的花都开败的时候，山外来了一辆大马车，我跟着他和他的蜂箱走了。他说先往北走走，再赶几个花期，等回到他的村了，他帮我找个学校，上高中去。我父亲觉得老石走南闯北是见过世面的，终于同意了。 我不知道老石是怎么办到的，总之，到那年秋天开学时，老石告诉我可以去他镇里的高中上学了。 学校是联中，初中和高中在一起，有时候老师也是混着教。老石说：“根娃，剩下的就看你的本事了，学好了去考大学，学不好了回家跟你爹刨地。” 老石继续在外面放他的蜂，他的蜂箱慢慢地越来越多。放假了我会去帮忙，跟着他放蜂、采蜜、收蜂。我喜欢他到处跑的生活，我说：“石叔，真考不上大学了，我拜你为师，学放蜂，也走南闯北去。”他说：“娃呀，你看见镇南边那条铁路了吗？铁路上跑着火车，火车可是能跑全国各地的。全国有多大，你学过地理，知道吧？靠一双脚跑、靠马车跑，才能跑多远啊。” 火车能跑多远呢？ 我开始琢磨这个问题。放学了就去铁路边等火车，捡铁轨边散落的烟盒，看长长的、绿色的或铁黑色的火车拉着一车车人、一车车货咣当咣当奔向我没见过的远方。火车减速的时候，还能看见坐在车厢里悠闲吃着东西的人，他们看着我笑。我想，我只有考上大学才能坐上这样的火车，才能离开永远也捡不干净的料姜石地，去看看更广阔的天地。 三年后，我以全班第一名的成绩考上了省城的一所大学。 老石说：“我就说嘛，根娃有出息。回去告诉你爹，要请我喝酒哩。” 我告别了老石，告别了父亲、母亲和料姜石地，第一次坐上火车，大睁着眼睛，盯着窗外的黑暗和一个又一个亮着灯光的车站，咣当咣当了整整一个晚上。来到了崭新的省城，我开始了崭新的生活。老石给我带了一罐槐花蜜，他说：“这是你家后山上的槐花蜜，最好的蜜。” 大学一年级放暑假时，我已经习惯了省城，习惯了火车。我用干家教赚的钱，从大商场里给老石和父亲、母亲买了烟和点心。可我回到家，父亲却告诉我：“老石再也放不了蜂了。” 父亲说：“老石在铁路边看见一窝野蜂，他去收蜂，结果从树上掉下来，摔断了腰，再也动不了了。” 我带着给老石买的烟和点心去看他，跟他说了很多话。我们都刻意回避了“放蜂”的话题，不过要离开的时候，老石笑着和我说：“我当年说得没错吧，读了书，上了学，能跑的地儿可多了。” 离开的时候，我又去他出事的铁路边坐了很长时间。逐渐模糊的双眼间，火车依然咣当咣当地奔向远方。 （有删改） 13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．第一段中，作者列举了后山上众多的花，不仅描绘了一幅美丽的春景图，也为放蜂人老石的出场做了铺垫。 B．父亲一开始不同意“我”继续上学，除了认为“我”不是读书的料，还有一个原因是父亲从没有走出过大山，缺少对外界的认知。 C．“我”放学后就去铁路边等火车，捡铁轨边散落的烟盒，看看火车及火车上坐着的人，“我”开始了对外面世界的向往。 D．在“我”考上大学后，老石曾给“我”带来一罐采自老家的槐花蜜，意在告诉“我”，不要忘记这片土地，学成之后要懂得回报家乡。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中多次出现“花”与“蜂”的意象，既串联起老石的放蜂生活，也象征着“我”对美好希望的追寻。 B．文中对火车“咣当咣当”的声音描写反复出现，这声音既是火车留给“我”的重要印象，更是理想在“我”心底的回响。 C．结尾处“模糊的双眼”与“奔向远方的火车”形成对比，凸显了“我”对老石的感激与对未来的迷茫。 D．小说通过“我”的视角展开叙事，以一种质朴的口吻讲述成长故事，语言质朴自然，情感真挚动人。 15．小说中“老石摔断腰，我去看他并与他交谈”的情节有何作用？请结合文本简要分析。 16．“火车”在文中有多重象征意义，请结合文本简要分析。 五、（24-25高二下·青海西宁大通·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 红岩（节选） 罗广斌  杨益言 天色黄昏时，坑渐渐挖成了，只是还没有水。也许，过一夜，或者，再挖深一点，会有地下水的。如果有了一潭清泉，渣滓洞几百个战友，就不会再为干渴所苦恼了。不过，许云峰感到，敌人决不会容许有这种行为的。因为这将直接破坏他们故意断水的迫害活动。而且，找寻水源也还是一种简单的反抗办法。但是，挖掘水坑也还是必要的，这能有力地团结战友，锻炼斗志，鼓舞信心…… 第二天早晨，许云峰离开了铁门，走到牢房后面的铁窗边，把头伸在小窗的铁柱间，向外探望。果然，正像他昨夜想象的那样，山泉已浸满了土坑，一池清水。映着碧天，闪动微微的涟漪。 这时，女室也来人舀水。 转角处，忽然跑来一个全身灰布军装的人，他是龙光华，许云峰看出他戴着褪色的军帽，有着一双火一样热情豪爽的眼睛，衣袖高高地卷起，露出两只黝黑的手臂，他大步走到潭边，毫不犹豫地用水罐满满地舀了一罐。抬起头就跑了…… 不到一分钟，龙光华又出现在水坑边，他又满满地舀了一罐。 他又来了，又去舀水…… 许云峰不知道这战士为什么这样匆促地舀水，但从他正直的目光中可以看出，他舀水绝不是为了自私的目的，许云峰完全相信，人民队伍里培养出来的子弟兵，只能是为着高尚的目的，才接连地取走那么多的水。 “你躲在这里？楼七室早就收风了！” 敌人的干涉出现了，尖锐的斗争就在许云峰眼前展开…… “你在这里挖坑？”被唤作狗熊的特务，把几团污泥，踢进了水坑。 “你干什么？”龙光华像在保卫人民的利益，挺身上前，质问特务：“天气热，你们故意断水！这个坑是我们挖的，不准破坏！”说完，战士瞪了特务一眼，又蹲下身去，舀了一罐清水。 “把水送到哪里去？” “你管不着。我给缺水的牢房送水！” 狗熊劈手夺下水罐，丢在水坑中。 “把水罐捡起来！”龙光华愤怒地命令特务。 “捡起来？”特务走到他面前，想要动手。 “你来！”龙光华握着拳头，迎了上去。 特务退后一步，踩了一脚污泥，突然亮出手枪，恶狠狠地叫喊： “龙光华，你要造反？走，到办公室去！” “走！”龙光华一挺身，昂然迈开脚步。 一个暗影倏地掠过许云峰的心头：他不能不为龙光华的遭遇担心。而且，他已看出，这是一场迫害与反迫害斗争的爆发！斗争既已爆发，就再不能犹豫，只有坚持到底，才能胜利，不管为了胜利要付出多大代价！他发愁的是无法把自己想到的一切，告诉给自己的战友们…… “不准打人！不准打人！” “不准特务行凶！” 一片呐喊，从四面八方传来。许云峰关切地转过身来，走向人声喧嚷的牢门，站在风门口，他看见一个身体肥硕的特务，从办公室踱了出来。这个特务正是渣滓洞集中营的特务头子——被大家称为猩猩的所长。 “龙光华白昼挖墙，图谋暴动，并且殴打看守人员，这还了得！”猩猩拖长了声音，妄图制服每间牢房的呐喊。敌人在公开挑战，而且造谣诬蔑！ 女牢中，头上扎着鲜红发结的姑娘，突然从牢门冲出来，望着楼上楼下所有的牢房，驳斥猩猩：“这完全是假话！我们亲眼看见，龙光华在后面舀水，特务故意撞去行凶！” “孙明霞，你亲眼看见的？！”猩猩阴险的目光，像要把这姑娘一口吃掉。 “我们都看见的！”女室的战友，突然冲出牢房，在屋檐下站成一排，齐声说道：“我们看得清清楚楚！”面对着女室的对证，猩猩发出一声冷笑。 “你们看见了什么？龙光华已经全部招认了！”正在这时，满身鲜血的龙光华，突然从铁门边冲进地坝，摆脱了特务的追赶。几分钟的时间里，龙光华已经遍体鳞伤，几乎认不出他的面目。龙光华摇摇摆摆走到地坝当中，高举手臂挥动他的军帽： “特务破坏水——” “坑”字没出口，龙光华侧了侧身体，摇摇晃晃地跌倒在地上。鲜血从他嘴里不断涌流……女室的战友，眼里喷出怒火，她们扑向前去，救护血泊中的战友。 “你们看见了吧？”猩猩狞笑着，“马上把水坑填平！凡是挖过水坑的，赶快出来自首！” “不准特务行凶！”几百人的声音，像决堤的洪水，像爆发的地雷。“谁敢填平水坑？”接着又是一声炸雷：“谁敢填平水坑？”猩猩连连后退，阴险的目光，打量着间间牢房里愤怒的面孔，他突然直起颈项怪声嚎叫：“啊！你们要暴动？……把机关枪给我架上！”猩猩凶横的脸上露出冷笑，向着牢房逼视着。“谁敢暴动？谁在这里指挥？嗯，怎么没有人说话？有勇气的就站出来，站出来呀！” 几个特务气势汹汹地提着重镣，四处张望着，给阴险毒辣的猩猩助威。 突然，“当啷”一声，楼上一个牢房传来的金属碰响铁门的声音，使猩猩猛然一惊。紧接着，一个洪亮的声音出现了：“住口！停止你们这一切罪恶活动！” 猩猩慌忙一退，他不知道是谁，敢于蔑视他的威权，用这种命令语气挑战。定睛看时，他不由得周身猛烈一颤。楼八室的牢门口，出现了一个人影。“许云峰？”他张皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出声：“你、你、你要干什么？” 这时，神色自若的许云峰，已经崛立在牢门边，无所畏惧地逼视着连连后退的特务。无数的目光立刻支持着他的行动。 17．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．面对渐渐挖成的坑，许云峰进行了种种思考，这既表现了他的理性和前瞻性，又为后文敌人破坏水坑的行为做了铺垫。 B．小说中龙光华多次往返、匆促舀水的行为，为故事的发展制造了悬念，引发了读者的好奇与疑惑，增强了小说的吸引力。 C．小说以狗熊、猩猩等动物名称来称呼特务，突出了他们的兽性，具有讽刺意味，表达出作者对他们的厌恶和蔑视的态度。 D．结尾处许云峰逼视着特务、战友以目光支持他的情节，与前文龙光华的挨打形成对比，突出了革命者团结意识的觉醒。 18．下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是（   ） A．小说从动作、语言、心理、外貌、神态等方面形象生动地刻画了一个极具领导者特质的革命者许云峰的形象。 B．龙光华关心战友，主动给缺水的牢房送水，不怕敌人的威胁，敢于抗争，即使被打得遍体鳞伤也丝毫不屈服。 C．狗熊十分蛮横，他不仅将污泥踢进革命者辛苦挖成的水坑中，还劈手夺下龙光华的水罐，尽显其爪牙本性。 D．小说写人注重点面结合，既有对孙明霞的个体描写，又有对女室战友的群体描写，表现出她们的勇敢无畏。 19．请简要分析特务头子猩猩的心理变化过程。 20．“水坑”是文中的重要意象，具有多重象征意义，请结合选文简要分析。 一、（24-25高二下·宁夏石嘴山一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 稻草人 苏三皮 稻子刚抽穗时，稻草人就出生了。稻草人不是从泥土中破土而出，也没有发出现世的惊天动地的第一声啼哭，它安安静静的。稻田的主人把它搬到稻田的一角，它就安静地站在田野中。 稻田的主人制作稻草人时，有些潦草。他随意从柴火堆里拣了几根枯枝用铁丝扎紧，便成了稻草人的骨骼。他又从草垛里胡乱扯出一把陈年的稻草，就成了稻草人的肌肉。见还差颗头颅，他就从路边割了一些杂草，缠成一个草球，往枯枝上一套，再扣上一顶破草帽，稻草人就有模有样了。他退后几步看稻草人，发现它看起来干巴巴的，毫无精气神，稻田的主人心里就生出了歉意，于是他找出一件自己的破旧衣衫给稻草人罩上。稻草人倒不在乎自己的形象。 稻田位于三窝村和码头之间。渔夫每天往返于村庄和码头间，只要抬头，就能望见稻田，也能望见安静地站在稻田里的稻草人。 渔夫总是步履匆忙。他的心思在大海上，在家里的妻儿身上。他从稻田边走过时，从不会驻足，甚至连头也不抬一下，更别说主动和稻草人打招呼了。 早晨，渔夫踏着晨光出发。这时，三窝村还在酣然沉睡，偶尔听见的三两声鸡啼，清脆而绵长。渔夫走得有些急，他得赶在潮水退去之前来到海边放罾，撒网，还有很多其他工作要做。渔夫明白农时耽误不得的道理，更何况他也没有什么闲情。 傍晚时分，渔夫踩着落霞回家。渔夫的心着实太急了，他急着要回家，家中的妻儿在等着他。每迟归一秒钟，妻儿的心底就会多出一分牵挂和焦灼。渔夫是个顾家的男人，他爱他的家，爱他的妻儿，更爱三窝村。 有时候，稻草人会期望渔夫停下来，哪怕望它一眼也好啊。可是渔夫从没有望它一眼，更别说停下来。稻草人没有计较。它比任何人都更理解渔夫。它安静地看着渔夫从它的身旁走过，它甚至数着渔夫的脚步，那平稳的脚步多么像它的心跳！ 渔夫出海时，稻草人会为渔夫做祷告，让三窝村的石头庇佑着渔夫，庇佑渔夫平安归来，庇佑渔夫鱼虾满舱。渔夫并不知道好心的稻草人会为他祷告。渔夫原先将自己的平安顺利归功于三窝村的石头。渔夫更愿意相信，除了他的妻儿和石头，没有谁会在意他，记挂他。 稻草人总是默默地数着渔夫的脚步和自己的心跳。从渔夫的脚步中，它能看出渔夫的喜怒哀乐。 最近的潮汛很好，渔夫每次出海，渔获总会压弯渔夫的腰。因此，渔夫的心情也很好。渔夫极少喝酒，但如果开心，或烦闷，就会喝一点儿。渔夫这次喝酒，是因为开心。渔夫居然喊妻子陪他一起喝一杯。妻子说，不会喝。渔夫咧开干涸的嘴唇笑了起来，露出涂满浓茶色牙垢的牙齿说：“你只管往嘴里倒，皱着眉头吞进肚子里。”渔夫的妻子听出了渔夫发自心底的开心。于是，她照做了。不过，她耍了一个把戏，趁渔夫没留意，悄悄地来到厨房，把酒吐了出来。 渔夫充满憧憬地说：“等攒够了钱，给你打一对金镯子。”渔夫对妻子说这些话时，金晃晃的镯子已经在他的心底闪来闪去闪了许多天。 渔夫的妻子并不想要金镯子。她倒想，要是有了闲钱，她会悄悄地给渔夫买一双水靴，那样，渔夫的脚就不会在寒冬腊月泡在水里。渔夫那双皲裂得像收割过的稻田一样的脚底，一直疼在她的心里。 这天傍晚，渔夫又喝起了酒。但这次，渔夫看起来闷闷不乐。渔夫的妻子默默地收拾好渔网，温柔地劝说渔夫少喝点儿。见渔夫没有作声，她又说：“如果潮汛不好，要不明儿就歇一天。”渔夫点了点头。他最近发觉腰有些酸疼，撒网或收罾时，他已有些力不从心。 闲着无事的渔夫还是习惯性地想到码头走走，看一眼大海，抚摸一下小船，这样，夜里睡觉他才会心安。经过稻田时，渔夫不可思议地停下了脚步。渔夫惊奇地发现稻田的一角安静地站着一个稻草人。渔夫走了过去，帮稻草人把遮住手指的衣袖捋上来，渔夫发现稻草人的手里居然握着一把扇子。渔夫咧开干涸的嘴唇笑了，露出涂满浓茶色牙垢的牙齿。 渔夫在稻田边坐了很久很久，和稻草人说了很多很多话。 夜里，渔夫做了一个梦。他梦见稻草人驮着他在天空中翱翔，三窝村消失的月光在天空的某个角落里熠熠生辉，而从三窝村出走的那些炊烟，已经长成了一棵参天大树，在天空中倒挂着生长。渔夫还见到了他的爷爷，他给了爷爷一个坚实的拥抱。 1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．稻草人“数着渔夫的脚步和自己的心跳”的细节，暗示它对渔夫生活的关注与共情。 B．渔夫喊妻子陪他喝酒，不会喝酒的妻子照做了，表现了妻子的体贴和对渔夫的理解。 C．渔夫许诺给妻子“打一对金镯子”而妻子更想买水靴，体现出两人消费观念的差异。 D．渔夫和稻草人说了“很多很多”的话，又做了一个离奇的梦，反映了他丰富的内心世界。 2．下列对文本艺术特色和主题的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“破草帽”“破旧衣衫”等描写，勾勒了稻草人的形象，也暗示了渔夫的生存状态。 B．“早晨”“傍晚时分”等时间名词的使用，呈现了渔夫一天的辛苦，突出了人物形象。 C．稻草人“为渔夫祷告”的超现实情节，体现魔幻现实主义特征，增强了荒诞色彩。 D．渔夫“力不从心”的状态与“金镯子”的憧憬形成对比，折射出现实与理想的落差。 3．请结合文本简要分析“稻草人”的作用。 4．“写熟悉的题材，贴着人物写，把细节写透”是作者的创作理念，本文是贴着渔夫哪些方面来写的？请结合文本简要分析。 二、（24-25高二下·甘肃张掖·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 宇宙坍塌（节选） 刘慈欣 坍缩将在凌晨1时24分17秒时发生。 对坍缩的观测将在国家天文台最大的观测厅进行，这个观测厅接收在同步轨道上运行的太空望远镜发回的图像，并把它投射到一面面积有一个篮球场大小的巨型屏幕上。现在，屏幕上还是空白。到场的人并不多，但都是理论物理学、天体物理学和宇宙学的权威，对即将到来的这一时刻，他们是这个世界上少数真正能理解其含义的人。此时他们静静地坐着，等着那一时刻，就像刚刚用泥土做成的亚当夏娃等着上帝那一口生命之气一样。只有天文台的台长在焦躁地来回踱着步。巨型屏幕出了故障，而负责维修的工程师到现在还没来，如果她来不了的话，来自太空望远镜的图像只能在小屏幕上显示，那这一伟大时刻的气氛就差多了。 丁仪教授走进了大厅。 科学家们都提前变活了，他们一齐站了起来。除了半径二百光年的宇宙，能让他们感到敬畏的就是这个人了。 丁仪信步走到大厅的一角，欣赏起那里放在玻璃柜中的一个大陶土盘来。这个陶土盘是天文台的镇台之宝，是价值连城的西周时代的文物，上面刻着几千年前已化为尘土的眼睛所看到的夏夜星图。这个陶土盘经历了沧海桑田的漫长岁月已到了崩散的边缘，上面的星图模糊不清，但大厅外面的星空却丝毫没变。 丁仪掏出一个大烟斗，向一个上衣口袋里挖了一下，就挖出了满满一斗烟丝，然后旁若无人地点上烟斗抽了起来。大家都很惊诧，因为他有严重的气管炎，以前是不抽烟的，别人也不敢在他面前抽烟。再说，观测大厅里严禁吸烟，而那个大烟斗产生的烟比十支香烟都多。但，丁教授是有资格做任何事情的。他创立了统一场论，实现了爱因斯坦的梦。他的理论对宇宙大尺度空间所作的一系列预言都得到了实际观测的精确证实。后来，使用统一场论的数学模型，上百台巨型计算机不间断地运行了三年，得出了令人难以置信的结论：已膨胀了二百亿年的宇宙将在两年后转为坍缩。 现在，这两年时间只剩不到一个小时了。白色的烟雾在丁仪的头上聚集盘旋，形成梦幻般的图案，仿佛是他那不可思议的思想从大脑中飘出…… 台长小心翼翼地走到丁仪身边，说：“丁老，今天省长要来，请到他不容易，请您一定对省长施加一些影响，让他给我们多少拨一些钱。本来不该用这些事使您分心的，但台里的经费状况已到了山穷水尽的地步，国家今年不可能再给钱，只能向省里要了。我们是国内主要的宇宙学观测基地，可您看我们到了什么地步，连射电望远镜的电费都拿不出，现在，我们已经开始打它的主意了，台长指了指丁仪正欣赏的古老的星图盘，“要不是有文物法，我们早就卖掉它了！” 这时，省长同两名随行人员一起走进了大厅，他们的脸上露着忙碌的疲惫，把一缕尘世的气息带进这超脱的地方。“对不起，哦，丁老您好，大家好，对不起来晚了。今天是连续暴雨后的第一个晴天，洪水形势很紧张，长江已接近一九九八年的最高水位了。 台长激动地说了许多欢迎的话，然后把省长领到丁仪面前，“下面请丁老为您介绍一下宇宙坍缩的概念……”他同时向丁仪递了个眼色。 “这样好不好，我先说说自己对这个概念的理解，然后请丁老和各位科学家指正。首先，哈勃发现了宇宙的红移现象，是哪一年我记不清了。我们所能观测到的所有星系的光谱都向红端移动，根据开普勒效应，这显示所有的星系都在离我们远去。由以上现象我们可以得出结论：宇宙在膨胀之中，由此又得出结论：宇宙是在二百亿年前的一次大爆炸中诞生的。如果宇宙的总质量小于某一数值，宇宙将永远膨胀下去；如果总质量大于某一数值，则万有引力逐渐使膨胀减速，最后使其停止，之后，宇宙将在引力作用下走向坍缩。现在，丁老的统一场论计算出了宇宙由膨胀转为坍缩的精确时间。” “精彩！”台长拍了几下手，“像您这样对基础科学有如此了解的领导是不多的，我想，丁老也是这么认为的。”他又向丁仪使了个眼色。 “他说的基本正确，但离理解它还差得很远。” “丁老，我们生活在两个完全不同的世界里。”省长感慨地说，“我的世界是一个现实的、无诗意的、烦琐的世界，我们整天像蚂蚁一样忙碌，目光也像蚂蚁一样受到局限。有时深夜从办公室里出来，抬头看看星空，已是难得的奢侈了。您的世界充满着空灵与玄妙，您的思想跨越上百光年的空间和上百亿年的时间，地球对于您只是宇宙中的一粒灰尘，现世对于您只是永恒中短得无法测量的一瞬，整个宇宙似乎都是为了满足您的好奇心而存在的。说句真心话，丁老，我真有些嫉妒您。我年轻时做过那样的梦，但进入您的世界太难了。” （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．丁仪教授走进大厅时科学家们“一齐站了起来”，从侧面烘托出丁教授的地位举足轻重。 B．台长指着价值连城的西周时代的文物，对丁仪开玩笑，反映了宇宙学观测基地经费紧张的事实。 C．台长向丁仪使眼色这一动作，暗含命令之意，表明他希望丁仪能配合自己。 D．省长结尾的感慨，运用对比手法写出了作为行政官员与宇宙科学家的不同，突出了科学的崇高。 6．关于丁仪拿烟斗抽烟这一段，下列说法不正确的一项是（   ） A．丁仪“旁若无人”地抽烟，写出了他作为科学家傲慢的一面。 B．大家的“惊诧”反应，凸显了丁仪这一行为的反常。 C．段落中关于丁仪成果的介绍，回答了上文科学家们敬畏他的原因。 D．“上百台巨型计算机不间断地运行了三年”说明了“令人难以置信的结论”的精确性。 7．小说第二自然段描绘了国家天文台观测厅的场景，有什么作用？请简要分析。 8．马尔克斯说过：“魔幻现实主义与其说是超现实的东西，不如说是一双更锐利的眼睛看到的日常世界。”请结合文本，谈谈本篇小说魔幻现实主义的特征。 三、（24-25高二下·陕西韩城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 窑 魏丽饶 ①麻糊村最深沉的秘密都藏在窑洞里。 ②窑洞曾经是黄土高原上居民最常见的古老居住形式，它兼具居住、做饭、储物功能，冬暖夏凉，防风御寒。麻糊村坐落在黄土高原的东南缘，二十世纪六十年代以前，村里的民居是清一色土窑洞，错落有致地分散在一面向阳的山坡上。 ③早期的窑洞是直接在山崖上挖凿出来的，借用天然崖势，先将崖面削平，再打窑窟隆，这种窑洞通常称作靠山窑。再后来改用砖箍窑，这是改革开放以后的事了。紧随而来的是碹窑，富裕人家不再依山挖土窑，而是将土崖削掉，在平地上先用砖砌起一串窑洞，再把土覆盖在窑顶形成窑脑。 ④对于一串窑，窑脑是最要人精心养护的部位。黄土高原雨水少，每每下过一场雨，各家就忙着趁这湿劲上窑顶碾场。套上牲口拉着碌碡转圈碾压，让窑顶的地面平整结实不蓄水，不漏雨，这样窑洞就越住越坚固。窑脑如能用作禾场，是再合适不过的，人们收秋打夏，碾谷晒粮，时常蹚踩着就起到了碾场的作用。农忙时节，人们把最欢腾的生活都搬到场上来过。红通通的太阳底下，大人、孩子、牲口、农具统统上阵，各显其能，密切配合，好一个热火朝天！天空中，忽一团黑云不知从哪个方向移过来，眼看着太阳光从场上退去。妇女赶紧扔下簸箕去抖擞开彩条塑料布，其他人也跑过来搭手，三下两下把麦粒先盖严实，扫帚木锨横七竖八扔上去，转身又用蛇皮口袋去遮麦垛。不料到头来只吧嗒吧嗒落了几滴雨，就算了事了。人们手搭凉棚望着那块黑云，哭笑不得。 ⑤窑是延续血脉的场所，孩子们小的时候，家人挤在一孔窑里，吃一锅饭，睡一盘炕。待儿子们稍稍长出点后生家的雏形，家长就开始思谋碹新窑的事了。一个儿一孔窑，一孔窑娶一房媳妇。这是刚需，是为人父母的责任，也是对列祖列宗的交代。在麻糊村，大多数庄稼人穷极一生最要紧的事就是碹窑。即便少小离家在外闯荡的人，发达了回村首要干的一件事就是碹一串新窑。家底殷实的家庭，建窑的时候常常要考虑建个密窖，就是在窑掌处巧妙地设一道暗门，里面有另一间小窑。密窖通常不大，也不设窗，只用来放一些不便为外人所知的贵重东西，诸如祖上传下来的稀罕物件、将来给儿子娶媳妇用的积蓄。 ⑥十岁以前，我一直住在老家旧院的窑里。窑是靠山窑，二十世纪五十年代末，浊漳河西源的后湾水库修建时，征用了老辈留下来的老窑，祖父母拖老带小急燎燎张罗打了这三孔窑。窑居习俗，哥东弟西，家长居中，厨灶设长者住处。祖父母只有父亲一个儿子，说亲成家时便省了碹新窑，只是用砖重新续了窑口，外墙抹成白石灰，换副新式门窗，刷上新油漆，两扇对开门右边写“祖国山河万年红”，左边写“人民公社四季春”。门一开，新人的婚事就成了。 ⑦我生在流行盖砖瓦房的年代，却仍旧住靠山土窑。窑养人。住惯窑洞的人再住砖瓦房楼房，就像盖惯了老棉花被突然换成太空棉被，总得失眠好一段时日。窑洞与黄土地浑然一体，地气充足，仿佛自带智能温控系统，顺应季节变化调节温度和湿度。到我这一辈，祖父母住当中窑，我们跟父母住西窑，东窑空出来储物放粮。天冷的时候，我们姐妹几个都喜欢挤在当中窑，炕火在烧煮饭菜的同时不光把炕烧热了，把整个窑都烘得暖暖的。我儿时最幸福的时光，应该就是躺在祖母的土炕上，透过高窗凝望夜空中的月亮。 ⑧在人面前，窑也是耐不住寂寞的。进入21世纪以来，麻糊村后建的新居就再没了窑洞，人们通过建造各种式样的房子来表达骨子里对城市文明的渴望和向往，被钟情了数千年的窑洞霎时间落寞了。窑养人，也靠人养。窑里常年不住人，很快就荒了。村里有多少串平平安安稳稳当当住了几十年的窑洞，一缺了人气，反而禁不起几场大雨的袭击。一孔孔风烛残年的老窑，豁牙裂口，使尽最后的力气朝正在翻新改造的挖掘机搅拌机奋力呼救，可惜它们微弱的声音转瞬就被吞进了轰隆隆的机鸣声。上了年岁的长者叮嘱后人，记住咯，不管到甚时候这窑可不敢丢，里头有传世的宝哩。后人没记住窑，只记住了宝。老窑挖开，是黄土，再挖，还是黄土，他这才顿然领悟了长者的告诫。 ⑨土聚气，土养人，土生万物。窑洞是黄土地的一部分，住过窑洞的人心性敦实，脚步稳健，行事坚韧，不屈不挠。闯王李自成，从土窑洞横空出世，揭竿而起，直攻京城，书写了中国历史上农民起义的传奇。毛主席经历了多年艰苦卓绝的游击战争，最后将根据地扎在陕北的窑洞里，以胸怀天下的气魄，铸就了延安精神，指明了中国革命的发展方向，照亮了中华民族的前进道路。 ⑩美的事物终究是经得起岁月精挑细选的。近些年，一度被冷落的窑洞经过短暂的沉寂，又重新回归了黄土高原上的日常生活。在新时代背景下，它不再扮演普通民居的角色，而是担当起古民居建筑艺术传承和展示的职责，在现代人的生活中，尤其是艺术界，它再次散发出深邃悠远的迷人光泽。乡村旅游开发中，开始返璞归真，修建窑洞，作为体验型特色民宿、茶吧、书屋、艺术创作采风基地等新式用途。 ⑪在悠悠历史长河中沉淀下来的艺术种类不计其数，然而能从时光深远处照得到风骨的，都堪称极品。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．本文与《风景谈》在选材上相似，均以黄土高原的地域特征为描写对象，富有乡土气息，主要讴歌了人与自然的抗争精神。 B．在作者出生的年代里，家家户户流行盖砖瓦房楼房，以表达对城市文明的向往，窑洞霎时间落寞了。 C．本文与《乡土中国》的主旨具有相似性，安土重迁、差序格局、礼治社会等核心观念在文中得以体现。 D．本文通过李自成起义的传奇和毛主席铸就延安精神的事例，表明了住过窑洞的人往往具有坚韧的品性和不屈的精神。 10．关于第四段对窑脑的描述，下列说法不正确的一项是（   ） A．本段层次分明，首先描写各家碾场和农忙情形，接着描写黑云袭来后的景象，从欢腾的风景切换成为骤雨的快进模式。 B．描写农忙时节时，运用环境、动作、细节等描写方法，写出了人们忙碌的场景，描绘了麻糊村热闹欢乐的生活画面。 C．描述人们雨中抢收时，连续用了“扔”“跑”“盖”“遮”等词语，表明人们迅速采取各种措施，极具表现力。 D．“人们手搭凉棚望着那块黑云，哭笑不得”一句写出了人们既期盼下雨又担心谷物被打湿的矛盾心理，写得形象逼真。 11．文章开头为何说“麻糊村最深沉的秘密都藏在窑洞里”？请简要概括。 12．文章最后指出，窑洞新建成为乡村旅游开发中的一个亮点。但也有人认为，这是对窑的破坏。你认同哪一种看法？请阐述理由。 四、（24-25高二下·甘肃天水·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 花开满院 侯德云 自打老五被人偷了那丛用青花瓷盆栽培的莲花，侍弄盆栽的心情就收了起来。庭院里，除了栽种在树荫下和花池边的白玉簪、鸢尾和麦冬，再无别的草本花卉。 老五老婆退休了，从第一天起就变了一个人，整日在家里倒腾。家里的三组衣柜，东挪西挪让她挪了好几个来回。尤其是米色的那组，先从自己的房间挪到女儿的房间，又从女儿的房间挪回自己的房间，没几日又挪到女儿的房间。一个人搬不动，喊老五帮她。 远嫁南方的女儿对此一点儿意见都没有。女儿没意见，不意味着老五也没有。老五的脑袋让老婆给倒腾成角瓜形，他趁着酒劲说了句河南话：“你弄啥嘞？” 老婆白了老五一眼。她不在乎老五的脑袋变成什么形，只一味兴致盎然地继续倒腾。终于在某年某月某日，把老五多年积攒的旧花盆都倒腾出来。陶盆、瓷盆，褐色、绿色、蓝色、土黄色，大、中、小，都有。 老五的盆栽雅好自婚后萌生，延续多年兴致不减。起先他们在文兰小区住五楼，房间逼仄，只能用小盆养点儿倒挂金钟、旱金莲、长春花之类。也养过兰花，没养好，到了儿只剩下空盆。十年后搬到芳园小区，住临街的三楼，有个宽绰的阳台。他一时兴起，用六只大盆在阳台上种植牵牛花。牵牛花按逆时针方向渐渐缠满栅栏，盛花期，满栅的红白粉紫，在风中簌簌颤动，牵住一街目光。牵牛花之外，阳台上还有呈立体布局的十几种花卉。 又一个十年后，老五再次搬家，搬到圣嘉美地小区的一楼。是一方庭院把他吸引来的。庭院里以木本绿植为主，花盆用不上那么多，剩下的只好堆放在隐蔽角落。老婆要是不日日倒腾，有关牵牛花的往事，老五压根儿就想不起来。 初春季节，老婆把那些大大小小的花盆，摆了一地。 老五下班，站在院门外，问：“你弄啥嘞？” 老婆蹲在地上，用后背说道：“用你管！” 未几，一批草本花卉进院——瓜叶菊、凤仙花、石竹、四季海棠，四个品种，每个品种都是四株，四四一十六，十六株，都移栽到花盆里。 老五站在一边看，心里头连连撇嘴——没见过这么栽花的。他暗中掰了一回手指头，给老婆的盆栽掰出三条失误：盆土压得太实，此其一；盆土太满，浇水时外溢严重，此其二；花盆大小取舍不当，此其三。原本还有个“其四”，老五想了想，把无名指给摁回去了。无名指上的内容是，花盆摆放位置不对，呈阴阳错位态势。 才半个多月，老婆移栽的瓜叶菊全都死掉，石竹只剩病恹恹的一株，凤仙花和四季海棠倒是活着，但都不够茂盛。 老五又一次忍不住说了句：“你弄啥嘞？” 这回老婆一反常态，用了正脸，对老五笑笑，说：“你会弄，你弄呗。” 老五搁心里头叹口气：“我弄吧，我弄。” 老五先将过满的盆土抠走一些，再松土，再移动花盆。喜阳的，放到强光下；喜半阴的，放到遮阳环境；喜阴的，放到树根附近。 时过不久，老五发现，栽植在大盆里的两株凤仙花和四季海棠都长得壮实，于是把小盆里的都移到大盆。 在任何事情上都一样，老五不做则已，做就尽量做到完美。 夏天，老五的庭院里，赤橙黄绿青蓝紫，既鲜艳又斑斓。不光招蜂，还时时引蝶。鸟和流浪猫也来，每天几次几次地来。 来得最多的是蝉，成群结队，来了不走，在树干和树杈上定居。从早到晚，它们不间断地、合唱般地对老五的绿植大声叫好。从入伏到立秋，嗓门越叫越亮。 老婆从不叫好，只是喜欢在傍晚时分到庭院里去。太阳伞下，休闲茶座上，有盛开的小巧盆栽，有茶壶、茶杯、茶点。看花听蝉，她看很久也听很久。 转年，老五把太阳花引进到庭院来扦插。长方形浅陶盆，插了四盆。空置多年的紫砂兰花盆，也插了四盆。 二十天后，红白黄紫，八团锦绣。 休闲茶座上，从此日日摆放太阳花。四只紫砂兰花盆，轮流上位。 待花茎长高、花势稍弱，老五给太阳花剪了头。太阳花像老五一样，得定期剪头才行。剪下来的花茎，不少都带着花苞。老五找来几只塑料花盆，将它们插到里边。 带着花苞扦插的太阳花，最性急的一株，在六天后绽开，粉嘟嘟的，招人爱。 就这么一天一天一天，太阳花越插越多，老五发愁，咋整啊？ 老五的庭院，早先在东南角开门，门外空地，常有车辆停驻。老五嫌出入不便，请人重新设计，将院门改在西北角，临着人行道和车道。院门紧挨楼体，呈“凹”字形。两道矮墙，南侧的一道，爬满凌霄；北侧连着楼体的墙头，有一尺宽、一米半长的平台。老五突发奇想，把太阳花摆上北侧墙头，墙上贴一张A4纸，纸上打印一行字：“太阳花，喜欢可自取，不用谢。” 墙上的太阳花转瞬消失。次日再摆几盆，转瞬又消失。 整个夏天，老五每隔几日都要摆几盆太阳花到墙头上。老五看见楼上的女教师拿走两盆，隔壁邻居老夏拿走两盆，保洁员老徐也拿走两盆…… 就这样，老五的庭院，成了小区里的太阳花集散地。 老五走在小区里，总能遇见太阳花一般喜盈盈的笑脸。老五的心情一片大好。 又一年夏天，一向被称作避暑胜地的这座城市，三十度以上高温竞顽固地持续了将近两个月。老五热得不行，太阳花却不受丝毫影响，比往年开得更为热烈。 在这个酷热的夏天里，老五老婆成功地羽化为育花达人，庭院里所有的花卉，老五都能放心地交给她打理。 在老五看来，花事种种，老婆做得最好的，是往墙头上摆放太阳花。她神情专注，一丝不苟。 （有删改） 13．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．老五老婆退休后整日在家里倒腾衣柜，这一行为让老五感到困惑，为后文老五老婆倒腾出旧花盆并开始养花做了铺垫。 B．老五认为老婆栽种花卉的方法有诸多不当之处，他暗中总结出其中三条，还想了个“其四”，这展现了老五丰富的养花经验。 C．老五为了让大家自取方便，将院门从东南角改为西北角，把太阳花摆上墙头，这些改变表现了他善于为他人着想的品质。 D．在那个酷热的夏天，老五老婆在养花技艺上有了质的飞跃，老五对此十分认可，放心地把庭院里所有的花都交给她来打理。 14．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头写老五的莲花被偷后老五收了侍弄盆栽的心情，后文他又重新投入到养花当中，使小说情节有波澜。 B．小说中多次描写老五对老婆养花行为的质疑，如“你弄啥嘞”，既推动了情节发展，又增添了小说的生活气息。 C．小说描写蝉在树干和树杈上定居并对老五的绿植大声叫好，运用了拟人的手法，生动表现出老五养花的显著成果。 D．小说以“花开满院”为标题，既指老五庭院里花卉盛开的景象，又暗示了老五和老婆关系的转变，一语双关。 15．小说从哪些方面展现出老五对养花的热爱？请结合小说分析。 16．小说结尾说“在老五看来，花事种种，老婆做得最好的，是往墙头上摆放太阳花”，这一情节在小说中有何作用？ 五、（24-25高二下·陕西渭南大荔·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《风景谈》选段 在沙漠里，偶然有一点点驼铃的声音，从地平线的远处传来，最初很微弱，渐渐地近了，像风一样，像梦一样，像一个古老的传说。于是，在单调的沙漠中，出现了骆驼的影子，出现了驮着货物的骆驼的影子，出现了骆驼的铃声和骆驼的影子组成的一支小小的队伍的影子。 这时候，太阳渐渐地升高了，骆驼的影子渐渐地缩短了，骆驼的铃声渐渐地清晰了，骆驼的队伍渐渐地走近了。于是，在沙漠的远处，出现了一个黑点，渐渐地大了，渐渐地近了，渐渐地清晰了，原来是一个人，骑着一匹骆驼，骆驼驮着一些货物。 这时候，太阳已经升得很高了，骆驼的影子已经很短了，骆驼的铃声已经很响亮了，骆驼的队伍已经走近了。于是，在沙漠的边缘，出现了一排白杨，白杨的叶子在微风中轻轻地摇曳着，好像在向骆驼的队伍招手。 这时候，太阳已经升得很高了，骆驼的影子已经很短了，骆驼的铃声已经很响亮了，骆驼的队伍已经走近了。于是，在沙漠的边缘，出现了一片绿洲，绿洲上有一些房屋，房屋的烟囱里冒着袅袅的炊烟。 这时候，太阳已经升得很高了，骆驼的影子已经很短了，骆驼的铃声已经很响亮了，骆驼的队伍已经走近了。于是，在沙漠的边缘，出现了一群人，他们在绿洲上忙碌着，有的在耕地，有的在收割，有的在放羊。 这时候，太阳已经升得很高了，骆驼的影子已经很短了，骆驼的铃声已经很响亮了，骆驼的队伍已经走近了。于是，在沙漠的边缘，出现了一片歌声，歌声是从绿洲上传来的，是那些忙碌的人们唱的，歌声是那么的嘹亮，那么的动听。 材料二： 《风景谈》在中国现代散文史上具有重要的地位。它以独特的视角和新颖的表现手法，为散文创作开辟了新的道路。文章中对大西北风景的描绘，以及对延安人民精神的赞美，具有强烈的时代感和现实意义。 同时，《风景谈》也对后世的散文创作产生了深远的影响。许多作家从这篇文章中汲取灵感，学习作者将自然风景与社会现实相结合的写作方法，注重在散文中表达深刻的思想和情感。 （摘编自《〈风景谈〉的文学地位和影响》） 材料三： 茅盾的《风景谈》与一般的写景散文不同，它不仅仅是对自然风景的描绘，更是对时代精神的反映。在文章中，作者将自然风景与人类活动紧密结合，通过对延安地区人民生活和精神状态的描写，展现在艰苦的战争环境下，人民积极向上、充满希望的精神风貌。 例如，在“石洞雨景”这幅画面中，作者描写了一对青年男女在石洞中避雨，他们一边读书，一边讨论，充满了对知识的渴望和对未来的憧憬。这一场景不仅展现了自然的风雨，更反映了延安人民在困境中追求进步的精神。这种将自然与人文相结合的写作手法，使文章具有了深刻的思想内涵。 在艺术上，《风景谈》独具特色。作者运用了以小见大的手法，通过对一些平凡的生活场景的描绘，揭示了深刻的主题。同时，文章语言优美，富有诗意，如“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”这样的语句，既富有哲理，又具有强烈的感染力。 （摘编自《〈风景谈〉赏析》） 17．下列对文段一相关内容的理解和艺术特色的赏析，不正确的一项是（   ） A．文中多次重复“这时候，太阳已经升得很高了……骆驼的队伍已经走近了”，强调了时间的推移和骆驼队伍的行进。 B．文段中描写白杨叶子摇曳、绿洲上房屋炊烟袅袅，营造出一种宁静、祥和的氛围，与沙漠的死寂形成鲜明的对比。 C．文段中画横线的句子“像风一样，像梦一样，像一个古老的传说”，仅仅运用排比的修辞手法，突出了驼铃声音的美妙。 D．文段结尾写忙碌的人们唱歌，主要是为了表现他们劳动的快乐，更体现了延安人民积极向上的精神风貌，与文章主题密切相关。 18．根据材料二和材料三，下列不属于《风景谈》艺术特色的一项是（   ） A．《风景谈》运用以小见大的手法，通过平凡场景揭示深刻主题，语言优美且富有诗意。 B．《风景谈》运用象征手法，以沙漠中的骆驼、树等象征延安人民的精神，使文章具有深刻的寓意。 C．《风景谈》将自然与人文相结合，以“石洞雨景”为例，说明文章反映了延安人民在困境中追求进步的精神。 D．《风景谈》在中国现代散文史上地位重要，为散文创作开辟了新道路。 19．结合上述材料，概括《风景谈》的价值。 20．材料二和三都提到《风景谈》歌颂了延安人民的精神，材料一虽然没有直接提到延安，但却处处能感受到延安的气息。请结合文段内容，谈谈你的理解。 六、（24-25高二下·宁夏吴忠兰亭中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 古道 刘帆 余思成的记忆里，有一抹情景始终忘不了。说来大家不信，他忘不了的，其实是一条古道。 这条古道连接岭南岭北，叫秦汉古道。 余思成说古道上有日月。这是他常说的话。为什么有日月？旁人听不懂，还说他胡说八道。不过，有一个人懂余思成，这个人就是苏米。 余思成与苏米，原是一对金童玉女。两个人不信苍天信明天，对考中的学校都不满意，就相约南下淘金。那年正是“十里桃堤三月初，燕雀颉颃意如如”之时，陌上花开，春光烂漫，俩人坐没有空调的大巴车从宜章县入粤，晚上在阳山古道的盘山公路上穿行。 从此，古道就与余思成和苏米相连，只是后来俩人回老家坐的是绿皮火车，再后来是坐高铁，崎岖的古道在记忆中渐行渐远。不想二十八年后，余思成有天对苏米说参加了重走长征路计划，要走秦汉古道。 谁知，苏米一听，马上摇头说那里太危险了！余思成明白她是担心自己的安危，但是嘴上却说：“当年你不是说‘好幸运，免费旅游了岭南’，如今长居百越之地，反倒不敢走回头路了？” 苏米气急：“此一时彼一时，莫充英雄好汉！” “行，去不去得了，还要上级决定，不过，你说那个年月，要不是我们斗胆，也就没有我们的开花结果。” 余思成跟苏米讲这些话，时令上也是春天，俩人有一搭没一搭地聊着，不知不觉，思绪就回到了一九九三年。 “提出到岭南，是你先说的吧？”余思成说。 “没错，是我。敢做敢当，难不成多少年了，你要后悔？”苏米说。 “不是！我想啊，你的主意让我跟一段历史相连，感激你还来不及呢，我怎么会后悔！” “那就好！说说看，哪一段历史？” “你回忆一下那年，”余思成停顿了一下说，“我们一无所有，没心没肺地向南走，就像我爷爷讲的故事那样，我们是下岭南。 “那年，汽车徐徐爬行，从车窗往外看，车子一辆接一辆往山上爬，车灯通明，好像一条亮闪闪的‘火龙’在蠕动，苍茫的夜色，乌蓝的海面，星光点点，弯弯曲曲的长龙，像在苍茫的海浪里摆荡，高低闪烁，说是一串活动的火亮珍珠也不为过。苍穹下与星光交相照映，美不胜收，那气势、那阵仗、那壮美，还记得吧？那是一道迷离的景色。 “我们俩坐汽车走广东，比起我爷爷两条腿一根扁担到岭南，不知好了多少倍。”余思成感叹。 “事物总是变化的。若论今天的高速铁路，那个风驰电掣的速度，爷爷跋山涉水，一步一个脚印赶路，则又是落后八百年了。”苏米说。 “所以啊，人要往前看。不过，爷爷虽然早已作古，但是他们留下的故事还在。因缘际会，二十八年后我要重走长征路，或许与挥之不去的古道来一次亲密接触，我会找到爷爷的足迹。” “爷爷是个脚夫，不说吧，故事辛酸。” “是啊，就因为辛酸，我才要参加活动，那些即将被湮灭的沧桑世事，那些长满茅草的古道，总在心中回荡。爷爷虽然文化不高，但是他说坎坷路途由坎坷经历的人走过，不简单！在古道上可以听人讲古，前朝旧事，让肩挑重担的挑盐客脚底生风。” “这话倒是真的。挑南盐，吃南盐，日子就是这么过来的。不过，爷爷挑盐时，起初却不晓得自己即将成为末代挑盐客。爷爷说挑盐八年后碰上一九三六年粤汉铁路通车，自己的饭碗才没了，不过，那些年用脚板走路肩膀挑盐，力气活，山高路险，心里也胆怯过。但是，古道上，天文地理、奇闻异事真多！爷爷有次说，秦汉古道，某年某月，韩愈老先生也在古道上走过，借光黏鞋，或许以后我的子孙也是个文曲星。” “你就美吧，还文曲星。去吧，去吧，去了也代我向古道上的爷爷问声好。” 余思成最终成行，重走秦汉古道，不过，时间不是春天，而是秋天。余思成从坪石西京古道往北走，很多地方是坐车，也有徒步。余思成心细，心里记着一件事，就是古道上不知哪个朝代哪个年月留下的前人过客的随手联，联曰：“客有急事须少坐；人无假日莫长谈。”联很直白，但是却是经验告白。赶路之人，在茫茫大山中穿行，除却路途凶险，还有不可预测的麻烦，此等警语，实际上是劝说行人注意歇脚时间，切莫贪图舒服，耽误白天翻山过岭的良机，晚上黑灯瞎火，劫匪、豺狼虎豹危险，联语提醒出门在外的赶路人，善意啊！ 余思成想，爷爷当年肯定看到过这幅随手联。遗憾的是，余思成翻山越岭，并未找到真正的随手联刻在何处。或许在别的地方，擦肩而过也是有的，不过总归是遗憾。 余思成把心中的寻访不遇用微信告诉苏米，没想到苏米回信说：真正的随手联刻在行路人的心里，你怎么找得到呢？ 余思成一震，是啊，是啊，我怎么没想到呢？青石板上的日月，不是眼睛看到的，而是用脚板丈量的。 余思成下山就光着脚走路，众人不解，他也不说。 （有删改） 21．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．苏米年轻时首先提出下岭南淘金的想法，十分有胆识，年纪大了以后却不敢再走回头路了。 B．余思成知道苏米出于安危的考虑一定不会同意他重走长征路，所以在计划落实后才告诉她。 C．余思成对爷爷所讲过的古道上的故事充满向往，他有意去寻找古道上的随手联却没能找到。 D．爷爷因粤汉铁路通车失去挑盐工作，成为了“末代挑盐客”，他的心中对此充满抱怨。 22．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说中对夜色中车灯的描写运用了多种手法，以视觉对比描写出古道的壮美。 B．文中详述了“随手联”的具体内容，体现出前人过客的生存智慧和高深的文化素养。 C．小说以余思成光脚下山结尾，呼应前文“脚板丈量”的感悟，结构严谨又有余韵。 D．小说段落大多较为短小，甚至一句一段，这种写法有利于加快叙事节奏，灵活简洁。 23．古道上的“日月”指的是什么？请结合小说简要说明。 24．本文很好地体现了微型小说“以小见大”的特点，请结合小说简要分析。 试卷第2页，共64页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 一、（24-25高二下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 老字号 老舍 钱掌柜走后，辛德治——三合祥的大徒弟，现在很拿点事——好几天没正经吃饭。钱掌柜是绸缎行公认的老手，正如三合祥是公认的老字号。辛德治是钱掌柜手底下教练出来的人。可是他并不专因私人的感情而这样难过，也不是自己有什么野心。他说不上来为什么这样怕，好像钱掌柜带走了一些永难恢复的东西。 周掌柜到任。辛德治明白了，他的恐怖不是虚的；“难过”几乎要改成咒骂了。三合祥——多少年的老字号！辛德治的嘴撇得像个煮破了的饺子。老手，老字号，老规矩——都随着钱掌柜走了，或者永远不再回来。钱掌柜，那样正直，那样规矩，把买卖作赔了。东家不管别的，只求年底下分红。 多少年了，三合祥永远是那么官样大气：金匾黑字，绿装修，黑柜蓝布围子，大机凳包着蓝呢子套，茶几上永放着鲜花。多少年了，三合祥除了在灯节才挂上四只宫灯，垂着大红穗子；此外，没有半点不像买卖地儿的胡闹八光。多少年了，三合祥没有打过价钱，抹过零儿，或是贴张广告，或者减价半月；三合祥卖的是字号。多少年了，柜上没有吸烟卷的，没有大声说话的；有点响声只是老掌柜的咕噜水烟与咳嗽。 这些，还有许许多多可宝贵的老气度，老规矩，由周掌柜一进门，辛德治看出来，全要完！周掌柜的眼睛就不规矩，他不低着眼皮，而是满世界扫，好像找贼呢。人家钱掌柜，老在大机凳上合着眼，可是哪个伙计出错了口气，他也晓得。 果然，周掌柜——来了还没有两天——要把三合祥改成蹦蹦戏①的棚子：门前扎起血丝胡拉②的一座彩牌，“大减价”每个字有五尺见方，两盏煤气灯，把人们照得脸上发绿，好像一群大烟鬼。这还不够，门口一档子洋鼓洋号，从天亮吹到三更；四个徒弟，都戴上红帽子，在门口，在马路上，见人就给传单。这还不够，他派定两个徒弟专管给客人送烟递茶，哪怕是买半尺白布，也往后柜让，也递香烟：大兵，清道夫，女招待，都烧着烟卷，把屋里烧得像个佛堂。这还不够，买一尺还饶上一尺，还赠送洋娃娃，伙计们还要和客人随便说笑；客人要买的，假如柜上没有，不告诉人家没有，而拿出别种东西硬叫人家看；买过十元钱的东西，还打发徒弟送了去，柜上买了两个一走三歪的自行车！ 辛德治要找个地方哭一大场去！在柜上十五六年了，没想到过——更不用说见过了——三合祥会落到这步田地！怎么见人呢？合街上有谁不敬重三合祥的？伙计们晚上出来，提着三合祥的大灯笼，连巡警们都另眼看待。他到城里已经二十来年了，其中的十五六年是在三合祥，三合祥是他第二家庭，他的说话、咳嗽与蓝布大衫的样式，全是三合祥给他的。他因三合祥，也为三合祥而骄傲。三合祥是“君子之风”的买卖：门凳上常坐着附近最体面的人；遇到街上有热闹的时候，照顾主儿的女眷们到这里向老掌柜借个座儿。这个光荣的历史，是长在辛德治的心里的。可是现在？ 辛德治也并不是不晓得，年头是变了。拿三合祥的左右铺户说，多少家已经把老规矩舍弃，而那些新开的更是提不得的，因为根本就没有过规矩。他知道这个。可是因此他更爱三合祥，更替它骄傲，它是人造丝品中惟一的一匹道地大缎子，仿佛是。假如三合祥也下了桥，世界就没了！哼，现在三合祥和别人家一样了，假如不是更坏！ 辛德治看透了，作买卖打算要赚钱的话，得会变戏法和说相声。周掌柜是个人物。可是辛德治不想再在这儿干，他越佩服周掌柜，心里越难过。他的饭由脊梁骨下去。打算睡得安稳一些，他得离开这样的三合祥。可是，没等到他在别处找好位置，周掌柜上天成领柜去了。天成需要这样的人，而周掌柜也愿意去，因为三合祥的老规矩太深了，仿佛是长了根，他不能充分施展他的才力。 辛德治送出周掌柜去，好像是送走了一块心病。 对于东家们，辛德治以十五六年老伙计的资格，是可以说几句话的，虽然不一定发生什么效力。他知道哪位东家是更老派些，他知道怎样打动他。老字号是值得保存的，新办法也得学着用。字号与利益两顾着——他知道这必能打动了东家们。 他心里，可是，另有个主意。钱掌柜回来，一切就都回来，三合祥必定是“老”三合祥，要不然便什么也不是。他想好了：减去煤气灯，洋鼓洋号，广告，传单，烟卷；至必不得已的时候，还可以减人，大概可以省去一大笔开销。况且，不出声而贱卖，尺大而货物地道。难道人们就都是傻子吗？ 钱掌柜果然回来了。三合祥恢复了昔日的肃静，虽然因为欢迎钱掌柜而悬挂上那四个宫灯，垂着大红穗子。 三合祥挂上宫灯那天，天成号门口放上两支骆驼，骆驼身上披满了各色的缎条，驼峰上安着一明一灭的五彩电灯。骆驼的左右辟了抓彩部，一人一毛钱，凑足了十个人就开彩，一毛钱有得一匹摩登绉的希望。天成门外成了庙会，挤不动的人。真有笑嘻嘻夹走一匹摩登绉的嘛！ 三合祥的门凳上又罩上蓝呢套，钱掌柜眼皮也不抬在那里坐着。伙计们安静的坐在柜里，有的轻轻拨弄算盘珠儿，有的徐缓的打着哈欠，辛德治口里不说什么，心中可是着急半天儿能不进来一个买主。偶尔有人在外边打一眼，似乎是要进来，可是看看金匾，往天成那边走去。有时候已经进来，看了货，因为不打价钱，又空手走了。只有几位老主顾，时常来买点东西；可也有时候只和钱掌柜说会儿话，慨叹着年月这样穷，喝两碗茶就走，什么也不买。辛德治喜欢听他们说话，这使他想起昔年的光景，可是他也晓得，昔年的光景，大概不会回来了；这条街只有天成“是”个买卖！过了一节，三合祥非减人不可了。辛德治含着泪和钱掌柜说：“我一人干五个人的活，咱们不怕！”老掌柜也说：“咱们不怕！”辛德治那晚睡得非常香甜，准备次日干五个人的活。 可是过了一年，三合祥倒给天成了。 【注】①蹦蹦戏：评剧的俗称。评剧是在清末河北滦县一带的民间说唱“莲花落”基础上形成的地方戏曲剧种，早期以蹦蹦跳跳的表演形式为主，唱腔流畅自然，语言通俗易懂，具有浓郁的生活气息。②血丝胡拉：方言词汇，在这里形容彩牌的颜色或外观给人一种刺眼、杂乱、不和谐且带有一些血腥、破败感觉的样子。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开篇写辛德治因钱掌柜离开而难过，“好像钱掌柜带走了一些永难恢复的东西”，为后文三合祥经营方式的变化埋下伏笔。 B．周掌柜到任后，对三合祥进行了一系列大刀阔斧的改革，包括扎彩牌、搞促销、送礼品等，其目的是吸引顾客，增加店铺的收益。 C．小说中通过对比手法，将三合祥过去的“官样大气”与周掌柜改革后的热闹嘈杂相对比，突出了时代变迁对传统店铺的冲击。 D．小说结尾“过了一年，三合祥倒给天成了”，以简洁的语言交代了故事的结局，蕴含着作者对老字号衰败的惋惜和对新经营方式的批判。 2．下列对小说中环境描写作用的理解，不正确的一项是（   ） A．“三合祥永远是那么官样大气：金匾黑字，绿装修，黑柜蓝布围子，大机凳包着蓝呢子套，茶几上永放着鲜花”，这一环境描写展现了老字号往日的庄重、典雅，暗示其深厚的历史底蕴，为后文的兴衰变化做铺垫。 B．“天成号门口放上两支骆驼，骆驼身上披满了各色的缎条，驼峰上安着一明一灭的五彩电灯。骆驼的左右辟了抓彩部”，描绘出天成号热闹、新奇的场景，与三合祥的肃静形成鲜明对比，突出了新经营方式对顾客的吸引力。 C．小说中多次描写街上的热闹场景，如“遇到街上有热闹的时候，照顾主儿的女眷们到这里向老掌柜借个座儿”，这些描写营造出祥和的社会氛围，体现了当时商业环境的繁荣，与三合祥的衰败形成反差。 D．“伙计们安静的坐在柜里，有的轻轻拨弄算盘珠儿，有的徐缓的打着哈欠”，这一环境描写表现出三合祥恢复老规矩后店内的冷清，侧面反映出传统经营模式在当时已难以吸引顾客，生意逐渐萧条。 3．辛德治这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 4．小说围绕“老字号”展开，在传统与变革的碰撞中，蕴含着丰富的意蕴。请结合文本，谈谈你的理解。 【答案】1．D 2．C 3．①忠诚敬业，对三合祥充满感情。在三合祥工作十五六年，将其视为第二家庭，因三合祥的变化而难过，愿意为其付出，如提出一人干五个人的活。 ②坚守传统，观念保守。他看重三合祥的老气度、老规矩，对周掌柜的改革极为不满，认为钱掌柜回来一切恢复老样子才好，难以接受新的经营方式。 ③有一定的见识，能意识到时代在变。虽热爱传统，但也知道周围许多店铺已舍弃老规矩，明白市场环境发生了变化。 4．①在传统经营理念与现代经营方式的碰撞中，老字号坚守传统却难以抵挡变革的冲击，最终走向衰败，揭示了时代变迁对传统商业文化的巨大影响。 ②以辛德治等人为代表的传统从业者，对老字号的坚守体现了对传统商业文化中诚信、规矩等品质的珍视，而这种坚守在现实面前的无力，引发人们对传统与现代如何平衡的思考。 ③小说通过描写老字号的兴衰，也反映出社会发展中人们消费观念和行为的变化，以及在追求利益过程中，商业文化的演变方向。 【解析】1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“对新经营方式的批判”错误，小说结尾“过了一年，三合祥倒给天成了”，确实以简洁语言交代了结局，蕴含着作者对老字号衰败的惋惜。但文中更多的是展现时代变迁下传统与新经营方式的碰撞，并没有明确体现出对新经营方式的批判，更多的是一种对时代发展的感慨和思考。 故选D。 2．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 C.“体现了当时商业环境的繁荣，与三合祥的衰败形成反差”错误，小说中描写“遇到街上有热闹的时候，照顾主儿的女眷们到这里向老掌柜借个座儿”，主要是为了体现三合祥过去在人们心中的地位，展现其“君子之风”，是对三合祥自身形象的一种补充，并非为了体现当时商业环境的繁荣，且“与三合祥衰败形成反差”的说法不准确。 故选C。 3．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①忠诚敬业，对三合祥感情深厚。原文说“在柜上十五六年了”“三合祥是他第二家庭，他的说话、咳嗽与蓝布大衫的样式，全是三合祥给他的”“他因三合祥，也为三合祥而骄傲”“他更爱三合祥，更替它骄傲”，“一人干五个人的活”，辛德治将青春与情感投入三合祥，视其为精神寄托，在店铺困境时愿主动承担更多工作，体现对店铺的忠诚与热爱。 ②坚守传统，观念保守。原文“这些，还有许许多多可宝贵的老气度，老规矩，由周掌柜一进门，辛德治看出来，全要完！”“他越佩服周掌柜，心里越难过”“钱掌柜回来，一切就都回来，三合祥必定是‘老’三合祥”，他珍视三合祥的“老规矩”，如不讨价还价、不卖噱头，对周掌柜的“新花样”（减价、广告、送赠品）极度排斥，甚至认为只有恢复旧制才能挽救店铺，体现其保守性。 ③有一定见识，能感知时代变化。原文“辛德治也并不是不晓得，年头是变了。拿三合祥的左右铺户说，多少家已经把老规矩舍弃”，他并非完全脱离现实，能意识到时代变迁对传统行业的冲击，只是情感上难以接受新方式，体现其认知与情感的矛盾。 4．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①时代变迁对传统商业文化的冲击。三合祥坚守“老字号”规矩（“卖的是字号”“不打价钱”），却在周掌柜的“新办法”（减价、广告、赠品）和天成的“庙会式”经营冲击下逐渐衰败，最终“倒给天成”。传统商业的“诚信、体面”在追求利益最大化的新经营模式面前难以立足，揭示了时代发展对传统业态的颠覆性影响。 ②传统坚守者的困境与反思。辛德治对三合祥的“老气度”充满自豪，却眼睁睁看着其被淘汰；钱掌柜回归后恢复旧制，仍无法挽回颓势。以辛德治、钱掌柜为代表的传统从业者对“老字号”精神的坚守（如诚信、规矩）值得珍视，但他们拒绝变通的态度也使其陷入困境，引发对“传统与现代如何平衡”的思考。 ③商业文化与社会心态的演变。顾客从“敬重三合祥”到被天成的“抓彩、减价”吸引，反映出消费心态从“认字号”到“逐利益、图新奇”的转变。小说通过商业变迁折射出社会心态的变化——在利益驱动下，传统商业的“君子之风”逐渐被功利化的经营手段取代，引发对商业文化精神失落的反思。 二、（24-25高二下·甘肃酒泉·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 胴寺 西元 连长王大心坐在土墙下。眼睛黑肿，看不出是睁着还是闭着。不知过了多久，一把被血锈蚀的铁钩子刺进王大心小腿。不是很疼，好像那腿不是自己的。有一丝光亮从肿胀的眼缝中射进来。王大心觉得自己在泥水里被拖了很远，又被重重地扔在平板车子上。他再次睁开眼，阳光差点刺瞎眼珠子。他呆呆地望着被冬日阳光晒得半透明的稻草，想，我还活着，可我该死！这念头是如此顽固，以至于他觉得脑子被掏空了，只剩下这两句话，仿佛两个灰色的人扭打在一起。 有人推开木板门，弯腰进来。王大心动了下眼珠子，打量过去。这人头发半寸长，衣服由各种碎布拼缝起来，走到近前，有股雨水浸湿的树皮味道。他把一碗野菜玉米粥放在王大心面前，点点头，翘起嘴唇微微一笑。王大心眼角有点湿，大口把粥灌进肚子里，想说点什么，可喉咙仿佛堵住了，便把碗放在稻草上。 王大心给那人磕了三个头。磕过之后，泪流满面。可他竟然不知自己为什么哭，更不知自己该说点什么。那僧人忙站起身，有点跌跌撞撞地跑过来，抱起王大心，说道，礼重了，礼重了。你本是护国的军人，性命尚且不惜，我也不过是几碗粥的功德。惭愧，惭愧。 山上冬日很冷。月亮是那样的近，那样的白，仿佛近在咫尺。王大心觉得自己就高悬在夜空，身下万丈深渊里，是大江，是那座城，是遍地的尸体，是久久不熄的火海。一阵山风吹来，天地如幕布一般抖动着，从无限远处，传来隐隐的天籁之声。 王大心失神了，喃喃地说，我们的人被屠杀时不叫喊不反抗，比一只猪一条狗还温顺。我看过他们的眼神，空荡荡的，什么都没有。日本人带来了一样东西。我们不是被刀砍死的，也不是被枪打死的，而是这个东西蒙住了我们的眼睛。过去，我以为这个东西就是步枪、炸弹、军刀，其实不是，这个东西比所有那些东西都可怕。它无影无踪，但它如鬼一样趴在你的心里的某个角落。你知道它是鬼，可是你没法战胜它，也无法躲避。你想背对着它，遥望天空和大海，可是没用，它会从背后咬死你！它是我们的宿命，可是我们看不到这个宿命未来的样子！王大心和僧人都沉默了一会儿。僧人道，你说的这些，就是佛说的畏怖。世上最大的畏怖就是不知缘由的畏怖。可是，最大的畏怖也不会永久地停留在我们心里，不必害怕，不必害怕。我们的心是一面镜子，一切的一切都是镜子里的过眼云烟…… 王大心大叫，可是，那面镜子已经碎了！ 不久，日本人来到寺里，在无头佛像前宰了只从山下村子里掠来的羊。他们支起锅，把后院石屋子的木板门拆了当柴。不一会儿，院子里便充满羊肉膻味。王大心的锁骨也和其他人一样，给小指粗的铁丝穿起来。他的身后是无头佛像，脚下是一汪羊血。日本军官摊开手心，把弹壳扔在人群脚下，道，浇上汽油，人，都不要了。 僧人跌跌撞撞地跑进了人们的视野。他的眼神懵懵懂懂，又很焦急，好像刚睡醒，对眼前的险恶环境一无所知。僧人来到日本军官面前，拍了拍手上的土，很难过，快要流泪了，说，这是寺院啊！ 日本军官说，吃酒肉，你，救一个人，愿意？僧人想了想，低下头，几滴眼泪顺着下巴落到土地里。他说，好吧。日本军官在青石旁坐下，指着瓷盆道，肉，汤，都吃完。他又对一个日本兵说，酒，也拿来。那日本兵捧过一只铝皮行军壶，塞在僧人怀里。僧人吃完，已经满脸泪水。他看着日本军官，道，我可以挑一个人了吗？日本军官蔑视地看了他一眼，说，你，假和尚。你的话，我不信。 僧人站到日本军官面前，又问，我怎样才可以救人？日本军官道，你，自己来。僧人用脏袖子擦掉眼泪，盘腿坐在无头佛像前的空地里，身下是未干的羊血和汽油。他向后面捆在一起的人挥挥手，让他们离得远一些。他又指着日本兵手中的汽油桶，指着自己的光头，道，如果这样可以，那就来吧。僧人向外摆摆手，让王大心后退几步。然后，闭上眼，双手合十，嘴上念念有词。一个日本兵划着一根火柴，抛在淌着汽油的土地上。一瞬间，僧人被包裹在淡蓝色的火焰里。他的手稳稳合十，没有颤抖，黑色嘴唇仍然在微微念动。僧人道，我心里的，那面镜子，没有，碎掉。烈火不能，子弹也不能，毁了它。善悲如常。僧人对王大心低声道，如果你能活下来，就告诉别人。说完，这个炭黑色的躯体侧向一方，曲着倒在烧黑了的黄土上。 这里的春天很短，转眼间，便很热了。山下的小村子被屠戮，又聚居，再屠戮，再聚居，仿佛漫山遍野的草木花朵，春风一吹，便会重新生长起来。转眼间，王大心的女儿霓云七岁了。王大心带着她逃到湖南，在一个叫芷江的地方活下来。有一天，王大心牵着霓云的小手，在镇子上的青石路边闲走。几个穿黄军装的士兵坐在木桌子后面，用电喇叭大喊，芷江战役就要打响了，这是最后一仗，年轻人要报效国家啊！投军一个，家里给二十块大洋。 他转身蹲下来，流着泪对霓云说，你先自己回家。看着霓云走远了，王大心来到招兵的木桌子前，大声叫道，算我一个。这二十块大洋代我给西门外的黄大丫头送去，告诉她，好好把孩子们养大。王大心仰起头，天空浩瀚无边，仿佛一面巨大无比的镜子。 （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．王大心觉得身下是“万丈深渊”，有双关之意，既写出山势之高，又指出山下惨遭屠戮后地狱般的凄惨状况。 B．“仿佛漫山遍野的草木花朵”，这句话运用比喻的修辞手法，形象地表现出村民面对战争的摧残时的顽强生命力。 C．小说塑造军人王大心的形象时，细腻地呈现了他求死和绝望的内心历程，这与《水浒传》等传统小说塑造英雄形象的方法几乎一样。 D．小说反映了人在遭遇残酷战争时可能产生的可怕的“宿命”感，但只要勇于抗争，就有可能摆脱这种宿命的安排。 6．关于僧人被日军烧死一段，下列说法不正确的一项是（   ） A．僧人“用脏袖子擦掉眼泪，盘腿坐在无头佛像前”，写出了僧人救人的勇气与决心。 B．僧人“向后面捆在一起的人挥挥手，让他们离得远一些”，写出了僧人的担心与不舍。 C．僧人被烧时“手稳稳合十，没有颤抖”，写出了僧人救人时的坚定与无畏。 D．僧人“炭黑色的躯体”“曲着倒在烧黑了的黄土上”，写出了一种沉重与悲壮之感。 7．文中画线部分的景色描写如“一幅带着血色的水墨画”，请简要分析。 8．小说中僧人这一形象有何作用？请结合文本简要分析。 【答案】5．C 6．B 7．①这部分环境描写雅净远淡，山月、山风、大江、天地幕布，背景如水墨素简，但字里行间渗透着血色，如“遍地的尸体”。 ②没有用浓墨重彩的方式进行渲染，笔法简淡如水墨。在血色与水墨之间呈现出一种张力，增强了小说的艺术感染力。 8．①推动情节发展。僧人送粥使王大心感受到温暖；僧人以自我牺牲的方式救众人，让故事走向高潮。 ②深化主题。面对日军的暴行，僧人为救人不惜牺牲自己，展现出坚定的信念和无畏的精神，深化了小说关于勇气、信念和对抗畏怖的主题。 ③与王大心形成对比。王大心在战争创伤后内心痛苦迷茫，而僧人始终坚守内心的“镜子”，内心坚定。 ④增添小说的精神力量。僧人形象代表着一种崇高的精神境界，他的言行给王大心带来希望和力量，也给读者带来精神鼓舞。 【解析】5．本题考查学生理解文本内容，领悟文本艺术特色的能力。 C.“这与《水浒传》等传统小说塑造英雄形象的方法几乎一样”错误。传统小说塑造英雄形象不会细腻地呈现求死和绝望的内心历程。 故选C。 6．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 B.“写出了僧人的担心与不舍”错误。僧人“向后面捆在一起的人挥挥手，让他们离得远一些”，坦然面对死亡，可见写出了僧人就义的从容与镇定，没有“担心与不舍”。 故选B。 7．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①月亮“近在咫尺”、“大江”、“山风”、“天地如幕布”等意象，如一幅水墨画般空灵、留白，意境简淡。“天籁之声”进一步强化超脱尘世的静谧感，与佛寺场景呼应。在这样素净背景中突然插入“遍地的尸体”“火海”，形成视觉与情感的强烈反差，用极简笔墨暗示残酷现实，这是“渗透血色”的暗线。 ②月亮是“那样的白”、“天地如幕布”是白描的手法，如水墨般淡雅。没有直接描写血腥细节，而是用水墨的淡雅（冷色调）与血火的炽烈（暖色调）形成色彩对立，呈现出血色与水墨的张力，惹人联想。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的作用的能力。 ①情节推动功能。僧人送来“一碗野菜玉米粥”，打破了王大心的麻木状态，“王大心眼角有点湿”，为其后续心理变化埋下伏笔。僧人自焚救人，“倒在烧黑了的黄土上”，这一行为直接引发王大心最终参军的选择，他大喊“算我一个”参与招兵，完成人物弧光。 ②主题深化作用。僧人“手稳稳合十，没有颤抖”，他用行动诠释了“最大的畏怖也不会永久停留”，将抽象哲学转化为具体牺牲。日军用铁丝穿锁骨（物理暴力）与僧人合十自焚（精神反抗）形成对抗，这是暴力下的精神胜利，凸显“信念超越暴力”的主题。 ③人物对比张力。王大心表示“那面镜子已经碎了”，内心迷茫，不知所措，这是受到战争创伤的表现；而僧人表示“我们的心是一面镜子，一切的一切都是镜子里的过眼云烟”，可见其内心坚定。王大心的破碎感与僧人的恒定感构成核心对立。 ④精神象征意义。僧人给王大心送粥，为了救人而选择自焚，“曲着倒在烧黑了的黄土上”，僧人的形象融合佛家“慈悲”与儒家“舍生取义”，成为跨文化的精神符号。僧人死后，王大心不再迷茫，他仰起头，看到“天空浩瀚无边，仿佛一面巨大无比的镜子”，暗示精神力量的传递。僧人不仅给王大力力量，更给了读者力量。 三、（24-25高二下·青海海南州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 院落三生 刘厦 村里的空房子越来越多。院子还在，屋子还在，只是人走远了。屋里的旧床、旧柜、墙上的旧照片还在，院中的老荒、老树、随手扔在一旁的笤帚还在，但只有四季的风抚摸着这里的白天与黑夜，只有时光没有忘记告诉它树叶该绿了该黄了。 在村里随便走走，就能看到很多常年带锁的门。我在不长的过道里就看到五个。还有四五个虽然没带锁，但也是空荡荡的，院中只住着一个七八十岁的老人，或许老人更像这个空院落的一部分，被一起遗忘了。很多老人都成了一个院子最后的留守者，用最后的岁月给予一个院子最后的陪伴。老人什么时候走，院子也就什么时候荒了。 一块块地方荒芜了，就像一个个牙齿掉落了。 我的村子，真的老了吗？ 我看见门前那一处被遗忘的院落，我活得虽然不够长，但已经见证了它的三生。 那个院落的第一生，在我十一二岁之前，准确地说，我的童年看见了它第一生的结尾。那时候，胡同里的人家还没有翻盖新房，胡同还是弯弯曲曲的。我家门前正好有一个弯，弯的那边就是那家人的墙头，墙头只有一人高，为了减轻墙头上半部分的重量而垒成镂空的，所以什么都挡不住。 那家人的说话声会跑出来，拾掇杂物的碰撞声会跑出来，饭菜的味道会跑出来。多少个夏天的上午，我和几个孩子在门前玩儿，就看见那高出墙头好多的石榴花特别的红。那时的我也因为石榴花的美丽而觉得那个院落里的人一定特别幸福。 后来，女婿的单位分了房子，老头去世了，老太太就跟着闺女进城了。从此，留在院中的只有那棵石榴树了。 不知又过了多久，在一场大雨中，一声轰鸣，那个院落的墙头倒了。院中的石榴树、水缸、低矮的蓝砖房子都暴露在了胡同里，仿佛成了胡同的一部分，不再是谁的家，从那时候起，那个院落也进入了它的第二生。 没有墙头的院子，被草占领了。窗前、水缸旁、倒塌的墙头上，草茂盛着，有的还会开出几朵小花。 主人把它忘了，人们仿佛把它的主人忘了。只要别动把它占为己有的念头，它就是一片荒原。 这个过道的人们把拆房留下的檩条、椽子放在这里。不用的水缸在院里碍眼，也搬到这里……但也有不知趣的，将西瓜皮、烂菜叶、鸡骨头、洗衣服水、泔水倒进这里。这让我感叹，这一片废园竟有如此大的包容，那么多的垃圾、污物聚集，它依然年年青草茂盛，而且因为有食物，这里也成了野猫野狗的出入之地、蚊虫的乐园。冷落、蔑视和侮辱，反而让它生机勃勃。 这里在变成荒原之后，竟长出了一棵槐树。它是砍掉的那棵树死而复生，还是谁将树枝插在这里，没有人知道它准确的来历。但它在废墟上，跟随着季节，准时发芽、开花，并在秋天，在路过的人的忽视中，落下所有的叶子，没几年，它就长得可以给路过的人乘凉了。 它的第二生跟第一生相比，已经面目全非了。唯一的证物只有那棵石榴树和那三间低矮的蓝砖北屋。石榴树还会在初夏开花，花还是那么热烈，还会在中秋挂满裂开的石榴，除了偶尔有一两个忍不住诱惑的孩子和大人走进废园摘两三个，大多数都成了家雀、野雀的美味。而北屋就安静多了。没有锁的木门，抽丝的窗棂，反碱的墙，一遍遍被雨水冲刷着，被风雕刻着。沉默中经受着属于它的白天与黑夜。没有人进进出出，它就变得越来越神秘了。 二十多年里，这个院落没有说过一句话。多少个春天的早晨，它在湿润中返青；多少个夏天的午后，它聆听着乘凉人的闲聊；多少个秋天的傍晚，它迎接着收获的农车；多少个冬天的夜晚，它被白雪覆盖；多少个普通的日子中，它等待着放学的孩子打闹着回家；多少个春节，它看着各家各户在欢声笑语中挂起红灯笼。 直到一天早晨，我被三轮车的轰鸣声吵醒。父亲说对门回来了，正收拾呢。 那棵石榴树又在五月开花了，火红的小花看到久别的主人回来，仿佛在风中欢呼雀跃。 没几天这里就干净了，重新恢复了尊严，又过了几天，顺着胡同边便站起来了高高的墙头，大门垛气派，黑铁门严肃，那棵树被关在了里面。 面对全新的封闭，我看见，那个院落进入了它的第三生。这第三生却是更加荒凉。 再没有扔东西的人进入这里，再没有小动物出入这里，这个院落再也参与不到别人的生活中，再也不能跟着别人的故事悲喜，再也见不到那些熟悉的人，下面的时间需要它自己度过，独自面对春去秋来。或许唯一的造访者只是飞鸟和流云了。 那棵石榴树，在欢喜了一场后，面对孤独的囚困，是否低头垂泪呢。 我听见，大提琴低沉的旋律在秋风中回荡。 一年后并没有看到对门任何动静，人们有些不理解这家人如此折腾的意图了。好像只是主人在土地越来越值钱的时候发现了自己的幸运，急于向人们昭告这个地盘是他的财产。 我看不见院里的孤独，却看见巨大的孤独在院外翻滚。人们心中刮起的那一阵阵小风，终于汇集成了浩荡的秋风，扫荡着整个村庄。 无论多么热闹，如果没有人将梦放在这里，这里再热闹也是秋天的喧嚣。生活在此处和在异乡游走的人们，他们都将梦放在了远处。他们的梦什么时候能回来呢？ 我看见，这被遗忘的院落，就像一位白发苍苍的老母亲，她站在秋风中，默默地眺望着，眺望着。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头描写村里的空房子的现状，引出了对院落三生的叙述，同时也表达了作者对村庄老去的担忧。 B．作者童年时觉得院落里的人很幸福，是因为看到高出墙头的石榴花特别红，文章以此突显孩子的无知。 C．院落的第二生中，槐树的出现以及它的生长情况象征着生命的顽强不屈，也给院落带来了一些生机。 D．文章结尾用“白发苍苍的老母亲”来写被遗忘的院落，形象地写出了院落的寂落和作者对它的同情。 10．关于文中描写院落第二生的部分，下列说法不正确的一项是（   ） A．院落被草占领，成为荒原，人们都将各种垃圾扔在这里，暗示了人们和院落主人关系很恶劣。 B．槐树的来历没有人准确知道，它在废墟上生长着，与石榴树和北屋一起见证着院落的变化。 C．院落的第二生因为有野猫野狗的出入、蚊虫的聚集以及茂盛的青草，所以并不完全显得寂寞。 D．该部分不仅是作者的感受表达，也通过对院落环境的描绘，能引发读者对生命与变迁的思考。 11．请结合文本，简要分析“院落三生”各自的特点。 12．文章中说“我看不见院里的孤独，却看见巨大的孤独在院外翻滚”，请结合文本内容，分析这句话的内涵。 【答案】9．B 10．A 11．①第一生：完整与热闹，具有生活美感。 ②第二生：荒芜与自然，包容与神秘。 ③第三生：封闭与孤独，寂静与荒凉。 12．①“我看不见院里的孤独”，是因为院落被高墙封闭，作者无法看到院内的具体情况，从表面上看，院内似乎与外界隔绝，没有了外界的干扰和喧嚣。 ②“巨大的孤独在院外翻滚”形象地表现了这种孤独感的强烈和广泛，不仅仅是院落或个人的孤独，而是整个乡村乃至社会变迁带来的孤独感在蔓延。 【解析】9．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“文章以此突显孩子的无知”分析错误，作者童年时觉得院落里的人幸福，是因为石榴花的美丽，体现了孩子的纯真，而非突显“孩子的无知”。 故选B。 10．本题考查学生分析作品环境描写作用的能力。 A.“暗示了人们和院落主人关系很恶劣”错误，文中说只有部分“不知趣”的人将各种垃圾扔在这里，且是因为院落荒废后，无人管理，并非因为与主人关系恶劣。选项过度解读。 故选A。 11．本题考查学生分析作品艺术形象的能力。 ①第一生：院落有人居住，说话声、杂物碰撞声、饭菜味，充满生活气息。石榴花盛开，象征幸福与生机。胡同弯弯曲曲，墙头低矮，透着邻里间的亲近感。整体上完整与热闹，具有生活美感。 ②第二生：院落荒废，墙倒塌，成为“荒原”，被草占领。人们堆放垃圾，野猫野狗、蚊虫聚集，但青草茂盛，槐树生长。石榴树仍在开花结果，北屋沉默经受风雨，院落虽荒芜却仍有生命力。“没有人进进出出，它就变得越来越神秘”。整体上荒芜但有自然的生机，包容而神秘。 ③第三生：主人归来，院落重建，墙头高耸，大门气派，但无人真正居住。院落封闭，再无小动物出入，与外界隔绝，更加荒凉。石榴树被关在里面，象征孤独，院落成为主人宣示财产的工具。院落封闭而孤独，寂静又荒凉。 12．本题考查学生分析理解重点句子内涵的能力。 ①“我看不见院里的孤独”，院落被高墙铁门封闭后，“再也参与不到别人的生活中”，物理上隔绝了与外界的联系，作者无法看到院内的具体情况，没有了外界的干扰和喧嚣。但主人并未真正回归，“一年后并没有看到对门任何动静”，这种“无人之院”的孤独是隐性的。 ②“巨大的孤独在院外翻滚”，形象地表现了这种孤独感的强烈和广泛，村庄衰落，空房子增多，老人成留守者，村庄整体萧条，人心的疏离，人们将梦放在远方，村庄失去情感寄托，只剩表面的热闹。孤独不仅是院落的状态，更是整个村庄乃至时代变迁中人的精神孤独。通过院落的孤独，反映城市化进程中农村的没落与人们精神家园的缺失。 四、（24-25高二下·宁夏吴忠盐池·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 张刻 于德北 八十五岁，把什么都活明白了。 早晨阳光好，就搬了几块板，坐到院子里数年轮。数了几遍，确信是三十七年。数树龄，像鉴定一个孩子有没有出息，能不能成事。数完了，点点头，心里默念：“梨木。”用袖子擦一擦手里的这块小板，靠墙竖在那里。一只狗小跑着过来，拽他的裤腿。他用脚背抬了一下它的肚子，离地一尺，停下不动，看着狗不情愿地滑下去，摇摇尾巴向他脸上看。 接下来是活动手腕和手指，空抓五十余下，然后展臂松肩，让上肢完全苏醒过来。昨夜磨三号船形刀，一不小心伤了手，虽已及时消毒，手指却还是有点肿。他反复想着要用这块板刻点什么，花栗鼠还是啄木鸟？内心并不急躁，觉得时间够用，等手上的伤好了再说。另一个声音突然冒出来：“如果明天死了怎么办？”那也得一刀一刀地刻，浮躁不得。那个声音很固执：“死了就刻不成了。”他的思维却跳到了别处——刻一只北红尾鸲也不差。 定下来，就不再计较，起身大步走到井边，摇辘轳打了一桶水，哗地一下倒入脸盆。冷水洗脸，是他多年的习惯，冬夏不变，那是厘清思路的一个有效方式。脸浸在冷水里，仿佛树木吸了雨露，皱纹都开了，耳边有刀穿过木纹的声音。今天不能上手，只把脸扎在水里三分钟，随后抓过晾衣绳上的干毛巾，轻轻地压在五官上。 每每这时，他都会拉长腔喊一声：“好——！”这一声“好”，是他对这个世界放出的最大声量。 “鲁迅先生在一篇文章里曾指出：‘毕维克的新法进入欧洲大陆，又成了木刻版画复兴的动机。’毕维克被誉为‘木口木刻之父’，是英国插画家兼出版家。他不仅拓展和改良了传统木版画的技法和材料，而且通过木口木刻的插图表现形式，使得这一艺术在社会上焕发出活力。” ——这是他随手记在卡片上的。 这张卡片就在桌子上，很多年了，没被收起，也没被丢弃。 他的生活极为简单。 早餐，一杯咖啡，一片面包，一个鸡蛋。 午餐，一碗饭，一个菜，一杯啤酒。菜以白菜、萝卜、土豆、山药为主。夏天园子中有豆角、茄子、辣椒、黄瓜、臭菜、韭菜等下来，随取随用。春天也挖野菜——后边是山，野菜很多。中午这顿饭算绝对的正餐，吃好，能稳一天的心神。 晚餐只有一杯牛奶。 不吃肉。六十岁后，他把肉戒了。 他上午沿着自己踩出来的一条小道散步，上山抓素材。山花、昆虫、小兽、树木、飞鸟，均可入眼入耳入心，不久就会转化到那木口上。所谓木口，即树干的横剖面，纹理清晰，入刀更为细腻。都说木口木刻不出大作品，他不以为意。所谓大小，在人，在收刀。如果刻一只鸟，收刀时听不到一声啼鸣，如果刻一朵花，收刀时不闻滴露之声，那是小。这道理如画龙点睛，真点了睛，龙飞走了，画面上空空如也，也大不到哪儿去。 所以他不论，也不参与任何的议论。 午睡之后，状态最好，一般投入专心创作。人、刀、木板合为一体，时间仿佛变得静默。有一次，他刻一对松鼠，结果把自己也刻进去了。幻境中，他跟着其中的一只去挖宝，把头一年秋天埋下的松子找出来。结果，这只松鼠记错了地方，挖了几处，依然两手空空。松鼠生气了，就自顾自地寻一根狭窄的树杈“上吊”。这可不行啊！他看得着急，急忙去救。恰这时，一根细长的松枝一弹，稳稳地指向一处岩缝，岩缝里有两颗硕大的松塔，正咧着嘴看热闹呢。他疾呼：“找到了，找到了！”松鼠也机灵，大尾巴向上一卷，把自己从树杈里“救”下来，三蹿两跳地就把松塔抱在了怀里。 他一下醒了。 哪是什么幻境，明明是最后一刀把松针刻出来了——就这根，比其他的长一些，略略弯曲。 今天因为手伤不能工作，就想着给在日本的孙女写信。他拒绝手机，也不看什么朋友圈、短视频。短视频快到没有时间思考，行为都是机械的。他和孙女保持着通信联系，也固执地保留下原始的书写。 在信中，他说：“《古事记》是日本最古老的历史书，那里边记了一则传说：在大阪的南边，有一棵非常大的樟树，它的枝叶可以遮盖到大海对面的淡路岛。你有机会替爷爷去看看，传说中的樟树不一定有，但万一有其他的巨树呢？” 他有时也在给孙女的信里猜想，树也是有血型的。如果真有，他喜欢用B型血的树木来刻木口版画。 除了刻板子，他一生几乎没有什么故事。 他原本在一座山城的文化馆工作，娶妻生子，有三儿一女，他们的工作都和艺术有关。六十岁退休，选离大儿子近的地方造了这个院子，前面是一个池塘，后边是丘陵，不高，但连绵起伏；不远处，有河，名伊通，满语波涛汹涌之意，不过现在很瘦。 他的大儿子是设计师，长春的许多休闲街区是他设计的。大儿子崇拜父亲，希望父亲虽老犹乐。上海有一个版画展，他把父亲的四幅作品寄去，结果得了金奖。主办方让他父亲去领奖，并代表艺术家发言。父亲拒绝了，说：“上海太繁华，不是刻版画的人该去的地方。” 就这一句话，把儿子的脸说红了。 这个老人姓张，刻木口木刻。他的普通不足以惊动世界，所以我在小说里也简而化之，尊称其“张刻”。 （有删改） 13．下列对文本相关内容的理解、不正确的一项是（   ） A．张刻“数梨木年轮”“依木纹下刃”的创作理念，与庖丁“依乎天理”“因其固然”的理念均展现了匠人对自然规律的敬畏。 B．张刻拒绝去上海领奖，说“上海太繁华”，并非不重视荣誉，而是更愿坚守宁静的创作环境，保持内心的纯粹。 C．张刻在给孙女的信中引用樟树的传说，并且希望孙女寻找巨树，意在鼓励她在实地寻访中保持对自然奥秘的好奇。 D．文中详细叙述张刻退休后的生活，却未提及他在文化馆的工作成就，意在强调其退休后才真正找到创作方向。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．引用鲁迅对毕维克的新法的评价，既是为了体现张刻对木刻艺术的钻研与热爱，也是为了通过对比暗示张刻与毕维克在艺术追求上的差异。 B．幻境中松鼠“找松子－上吊－获救”的情节，与现实中“刻松针”的细节虚实交织，表现出张刻创作时物我两忘的状态。 C．“树也是有血型的”，张刻的浪漫想象赋予了树木生命的灵性，照应了张刻在木刻时追求“听鸟鸣”“闻滴露”的艺术品位。 D．小说以舒缓的叙事节奏、散文化的笔调，营造出如木刻版画般质朴静谧的美学氛围，暗合传统技艺的沉淀感与艺术张力。 15．文中多次描写张刻的日常习惯，这对塑造人物形象有何作用? 16．小说为什么到结尾才交代主人公的名字叫“张刻”?请结合小说简要分析。 【答案】13．D 14．A 15．①日常习惯（如冷水洗脸、简单饮食）体现其质朴专注的生活态度； ②散步采风、坚持通信等习惯展现其对艺术的执着与传统坚守； ③整体塑造出一位淡泊名利、潜心艺术的匠人形象。 16．①“张刻”既指姓氏，又暗示其“雕刻”的职业与人生选择，概括人物核心身份； ②结尾揭示名字，强化人物形象的神秘感与厚重感，呼应其低调内敛的性格； ③凸显“刻”作为贯穿一生的行为，象征对艺术的坚守，升华主题。 【解析】13．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“意在强调其退休后才真正找到创作方向”错误。文中未提及张刻“退休后才真正找到创作方向”，相反，他在文化馆工作时便与艺术相关，退休后的生活是其艺术创作状态的延续。作者不提及他在文化馆的工作成就，是为了凸显他退休后淡泊名利、潜心于木刻艺术的状态，而非说明其创作方向的转变。 故选D。 14．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 A.“也是为了通过对比暗示张刻与毕维克在艺术追求上的差异”错误。引用鲁迅对毕维克新法的评价，主要是体现张刻对木刻艺术的钻研与热爱，文中并未通过对比暗示张刻与毕维克在艺术追求上的差异。 故选A。 15．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①文中描写的日常习惯，首先体现出张刻质朴专注的生活态度。如“冷水洗脸，是他多年的习惯，冬夏不变”，这一习惯简单且持久，反映出他不追求复杂生活的特质；饮食上“早餐，一杯咖啡，一片面包，一个鸡蛋”“午餐，一碗饭，一个菜，一杯啤酒”“晚餐只有一杯牛奶”，且“不吃肉”，这样简单的饮食安排，进一步凸显其生活的质朴，让他能将精力集中在创作上。 ②“上午沿着自己踩出来的一条小道散步，上山抓素材”，说明他坚持从自然中获取灵感，对艺术素材的积累从未松懈；“他拒绝手机，也不看什么朋友圈、短视频”“和孙女保持着通信联系，也固执地保留下原始的书写”，体现他不被现代快节奏的信息方式干扰，坚守传统的交流与创作状态，对艺术的执着可见一斑，这些习惯展现出他对艺术的执着与传统坚守。 ③这些日常生活习惯共同作用，塑造出一位不慕浮华、潜心于木刻艺术、坚守传统的匠人形象。 16．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①“张刻”这一名字，既包含姓氏“张”，又有职业特点“刻”字，而“刻”正是他一生的技艺与核心行为，虽然“他的普通不足以惊动世界”，但“刻”是他存在的核心标识，是他一生的艺术追求，这一名字概括了人物的核心身份。 ②从人物形象来看，前文对他的描述始终围绕其生活与创作，如“数树龄”“磨船形刀”“刻松鼠”等，却均未提及姓名，让读者对这位专注的匠人产生好奇；结尾点明“张刻”，与其“拒绝去上海领奖”“一生几乎没有什么故事”的低调内敛性格相呼应，强化了人物形象的厚重感。 ③“刻”是贯穿他一生的行为，“那也得一刀一刀地刻，浮躁不得”体现出他对雕刻的坚守，结尾揭示名字，让“刻”字的象征意义更为突出，象征着他对艺术的执着与坚守，升华了对匠人精神的赞美这一主题。 五、（24-25高二下·陕西商洛·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 麒麟的舞者 我要描述一种从不曾存在的事物，一种传说中的神兽。 我是说麒麟。你见过吗？一个沉默的老人忽然说：“我会让你看见的！”在老人背后，是一个可以追溯到一千多年前的古村落。走进村里，只有樟树依然长得到处都是。樟树底下已很少住着客家人了，很多人都搬走了，但这个老人偏偏就愿意住在这里，安静地，又异常固执地，守在自家的老屋门口坐着。 他的客家话很难懂。我知道，那是最纯正的古汉语发音，但我听不懂。他的手在空中比划着，我终于听懂了，他是说麒麟。后来我慢慢明白了，如果没有麒麟，你永远进入不了一个真正的客家村。我也慢慢知道了，只要你走近这个老人，他就会对你叫一声：“我会让你看见的！” 他的耳朵几乎聋了。他以为每个走近他的人，都在打听关于麒麟的消息。或许，在他眼里，麒麟是真实存在的。这不是相信，而是信仰。麒麟是客家人的精神图腾。客家人走过的每一条路，最早都是麒麟先走出来的。为了逃避东晋和南朝时代无尽的争战与杀伐，一支客家人在麒麟的引领下，从黄河流域一路跋山涉水，最终抵达了他们的天命之地——樟木头。千百年来的安居乐业，让他们深信，是麒麟给他们带来了平安与幸福，凡是麒麟踩过的地方，就会太平吉祥。然而，现在，忽然有了太多诱惑人的事物，谁心里还会装着一只麒麟呢？眼看着，扎麒麟、舞麒麟就要成为这位老人的绝门手艺了。他老了，他已经非常确切地预知了自己的大期，却在这村里找不到一个麒麟的传人！ 老人的眼睛睁得老大：“我会让你看见的！” 他说这话时，手一直没停。看他的手，瘦，黑，却特别沉着，灵巧。手中的黄竹，从对面晃过来的阳光，在我眼里晃成金黄的一片。这是一个神奇的过程，老人先要用黄竹扎出麒麟的头颅，看起来简单，里面的讲究却实在太多，骨架要轻重适当、左右对称，再缝上带有金色鳞片的头皮，还要画上客家人喜爱的鲜艳的图纹……这个过程很烦琐，很漫长。如今，除了这个老人，有谁还会有这样的耐心，花这般的精力来干一件很烦琐、很漫长的事情呢？ 我看着，想着，我的眼神越来越暗了，他的两只眼睛却越来越亮。他在麒麟头内暗设了小机关，轻轻触动，麒麟口就可以灵巧地翕合，麒麟的眼睛就开始转动，眼珠子黑亮极了。这麒麟，一下子活了！我感觉到一件事物诞生之前的那种刺激，但我不敢叫出声来。老人沉默地看我一眼，眼里充满了血丝，看上去血红。唰的一下，他扯过来一条红布，将麒麟的眼睛蒙住了。 我知道，这仅仅是个开头。差不多过了一个月，我才看到了一只首尾齐全、血肉丰满的麒麟…… “我会让你看见的！” 在麒麟的背后，我看见了老人，他的眼里不再是血红，他的眼眶里竟满是泪水。那天，空荡荡的屋场上挤满了从各处回来的客家人。这么多人团团地环绕着一只麒麟，都在啧啧地赞叹；这么多人，都在等待一件重大事件的发生——给麒麟开光！ 是时候了。老人点了点头，十几个客家后生便托起麒麟，这是客家人最盛大的仪式。他们来到老人预先选好的一棵古樟树下，供上麒麟和客家先祖的神位。此时，大伙儿都看着老人，老人端起酒，一杯敬天地；一杯敬麒麟；一杯敬大家。然后，老人沉默地看了众人一眼。唰——老人将蒙在麒麟眼上的红布一下揭开了，顷刻间锣鼓敲响了，一股奇异的力量让我的血液沸腾了一下，我看见了那只麒麟，两眼射着奕奕精光。 这只麒麟将舞过每一家客家人的老屋。老人也是麒麟的舞者。麒麟所到之处，家家户户燃放鞭炮，一家老少出门奉迎。此时，你看见那个老人挥动着彩棰，边舞边唱，你不知道他是一个人，还是一个神。 麒麟舞动的地方，是一个绝对圣洁的禁区。 此时夜空高远明净。突然有一个黑色的身影闯进了禁区，手里拿着一截树棍模仿着那老人的动作扭动起来，唱了起来。等人们反应过来，才发现是一个不知从哪儿流浪来的疯子，一身邋遢的破西服，还滑稽地打着领带。他丝毫不理会众人的惊愕，只管自己狂舞，歌唱。这样的事好像从未发生过，这是对客家人神灵的亵渎！人多手杂，我没有看清是谁出手了，那猛地一击让我惊悸了一下，他一下仆倒在坚硬的地上，他的疯狂之舞猝然终止了。但很快，他居然又爬了起来，又唱又跳。他的舞蹈里除了疯狂，还有血。他的歌声里有血。月光把刚才发生的情景又重新照亮了一次，这一次动作更猛烈了，他瘦小的身子被倒提起来，一下扔到了老远的地方，嘣地一响，那是以头撞地的声音。他……不会……死吧？我的心在下沉……这时我看见，老人的眼睛再次变得血红了，他的目光第一次离开他一直虔诚地看着的麒麟，转向了那个疯子。他沉默地看着这个不知来路的疯子，我的眼睛一直盯着老人的手，我看见他慢慢地把手伸向那个躺在地上的疯子。我感觉到了这只手的力量，那疯子被他拉起来了，我觉得自己也被他拉起来了，我那不断下沉的心，被这只手及时挽救了。 后来，老人把这个疯子收留了，做了自己的关门弟子。我常去那里看老人教疯子手艺。说到这个徒弟，老人开心得不得了：“你别看他是一个疯子，他可用心了，很多事你都不用教，他看看就明白了，他的心眼豁亮呢！”老人已经笑得合不拢嘴了。 这就是我要描述的一种真实，那传说中的麒麟不是别的，是一个客家老人。我也真实地感到了这个客家村落的存在。麒麟是客家人的灵魂，麒麟舞是客家人的灵魂之舞。——她的魂还在。 （取材于陈启文同名小说） 17．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．“我的眼神越来越暗了，他的两只眼睛却越来越亮。”因为扎麒麟是“很烦琐、很漫长的事情”，所以“我”渐渐地失去了耐心。 B．关于麒麟的传说诠释了麒麟是老人的信仰、客家人的精神图腾的缘由；写找不到麒麟传人，揭示传统文化后继无人的原因。 C．村子里长得到处都是的樟树和一直不愿搬离的老人相互映衬，他们都是古老村庄的守护者。 D．在对麒麟开光和舞麒麟的表演过程的描写中，重点写了老人的动作、神态，突出老人对古老图腾的信仰和虔诚。 18．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说采用第一人称，写“我”的所见所闻，增加了作品的真实感与亲切感；写“我”的所思所感，则强化了作品的抒情性与感染力。 B．小说在首、尾段写到“我要描述”的东西分别为“从不曾存在”和“真实”，貌似矛盾，实际上体现了“我”的认识过程。 C．小说写了从各处回来的客家人的表现，侧面烘托出老人手艺精湛以及客家人对麒麟的虔诚。 D．作者大量运用对比，如过去与现在、老人与其他客家人、老人与麒麟、“我”与疯子等的对比，突出了老人与“我”对传统的坚守。 19．反复的修辞手法，是为了强调某种意思、突出某种情感，特意重复使用某些词语、句子或段落等。请结合文本简要分析小说中反复出现“我会让你看见的”的作用。 20．小说对次要人物的刻画貌似平淡轻松，实则蕴含着厚重的力量，小说中的“疯子”具有独特非凡的意义，请结合文本简要分析小说中与“疯子”相关的事件及将其设定为“疯子”的原因。 【答案】17．A 18．D 19．文中老人的话“我会让你看见的”，一共出现四次，而且作者前三次都加上老人的不同表情，收到了非同寻常的艺术效果。 ①从情节结构上，不断推动故事情节的发展，不断激发读者的阅读热情。 ②人物形象上，强调老人对扎麒麟技艺传承下去的信心和决心。读者透过语言洞察内心，使老人的形象渐渐高大起来。 ③从主题上，歌颂了老人对守护、传承传统文化的责任和担当，凸显了小说的主旨。 20．事件： ①“疯子”搅乱麒麟舞被打，被老人救下来。 ②“疯子”成为老人的徒弟，成为制作麒麟的技艺的继承者。 原因： ①疯子的行为不受世俗规则和传统观念的束缚，他敢在神圣的麒麟舞场合肆意狂舞，象征着一种对传统的无知无畏和纯粹的热爱。 ②以疯子的“疯”来与其他人的保守、拘泥形成对比，突出传统文化在传承中面临的困境和需要突破的障碍。 ③疯子被老人收留并展现出对麒麟舞的天赋和用心，暗示了传统文化具有强大的吸引力和包容力，即使是看似疯癫的人也能被其感染和接纳它，为传统文化的传承带来新的希望。 【解析】17．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“因为扎麒麟是‘很烦琐、很漫长的事情’……失去了耐心”错误。“我”眼神越来越暗是因为对这项传统技艺难以传承而感到忧虑，并不是因为制作过程烦琐和漫长。 故选A。 18．本题考查学生对文本内容和艺术手法的赏析的能力。 D.“老人与麒麟”错误。原文“那传说中的麒麟不是别的，是一个客家老人”，说明老人和麒麟并不是对比关系。更何况一般不会将人与物进行对比。 故选D。 19．本题考查学生对小说艺术手法的鉴赏的能力。 ①情节结构上，推动情节发展，激发阅读兴趣。这句话第一次出现于老人听闻“我”打听麒麟时“他就会对你叫一声：‘我会让你看见的！’”，引出扎麒麟的过程；第二次伴随老人“眼睛睁得老大”，推动“我”见证麒麟头的制作；第三次在麒麟首尾齐全时，引出开光仪式；第四次则关联麒麟舞的呈现。四次重复层层递进，不断勾连情节，让读者始终期待“看见麒麟”的结果，推动故事从“传说”走向“真实”。 ②人物形象上，凸显老人传承技艺的决心与信念。第一次说时“一个沉默的老人忽然说”，带着坚定；第二次“老人的眼睛睁得老大”，透着执拗；第三次在麒麟制成后，蕴含着期待；第四次在开光前，满是虔诚。反复的话语与不同神态结合，展现老人即便面临“找不到传人”的困境，仍执着于让麒麟“被看见”、让技艺延续的内心，使老人坚守传统的形象更鲜明。 ③主题上，强化对传统文化守护与传承的歌颂。“我会让你看见的”不仅是让“我”看见麒麟，更是让麒麟所代表的客家文化“被看见”“被传承”。老人的反复强调，体现了他对“麒麟是精神图腾”的信仰，以及守护这一文化符号的责任感，凸显小说“传承传统文化”的主旨。 20．本题考查学生分析文章重要情节作用的能力。 事件：以“疯子”为主语，陈述发生了什么事，事件的关键词是“被打”“被救”“徒弟”“继承者”。 ①由原文“黑色的身影闯进了禁区……瘦小的身子被倒提起来……老人慢慢地把手伸向那个躺在地上的疯子”归纳出：“疯子”搅乱麒麟舞被打，被老人救下来。 ②由原文“老人把这个疯子收留了……‘他可用心了，很多事你都不用教’”归纳出：“疯子”成为老人的徒弟，成为制作麒麟的技艺的继承者。 原因： ①象征对传统的纯粹热爱与无畏精神。疯子“丝毫不理会众人的惊愕，只管自己狂舞，歌唱”，其行为不受世俗规则束缚，看似疯狂，实则是对麒麟舞最本能的模仿与热爱，与村民对传统的敬畏、拘谨形成反差，体现出对文化最本真的吸引力。 ②与他人对比，凸显传统传承的困境与突破。村民因“疯子”“亵渎神灵”而殴打他，代表着对传统的保守固守；而老人接纳“疯子”，暗示传统传承需要打破偏见。“疯子”的“疯”与村民的“守”对比，凸显传统文化在传承中面临的观念障碍，以及突破障碍的必要性。 ③暗示传统文化的包容力与传承希望。疯子“一身邋遢”却“对麒麟舞有天赋”，被老人收留后展现出“用心”，说明传统文化的魅力能跨越身份、认知的界限，即便看似“不合时宜”的人也能成为继承者。这一设定为“找不到传人”的困境带来转机，象征传统文化具有顽强的生命力，传承仍有希望。 一、（24-25高二下甘肃平凉·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 写家 刘建超 老街把手艺活做得精湛的人称之为“家”。在老街，你字写得好，写家；你戏唱得好，唱家；你武艺练得好，练家……能被冠之为“家”就是最高的赞誉，说明你手艺活做得好，为人处世德行还高。高德位就是老街的写家。 高德位自幼酷好书法，三岁跟着爷爷练习书写，八岁便“正草隶篆”四体皆能，年方二十就已在老街成名。 时年，老街人众筹资金，重修千年古寺清凉寺。耗时两年，清凉寺修葺一新。寺庙征集“清凉寺”题字，便在寺门口处，立下巨型空白石碑，备足笔墨。但凡写家皆可来题字，只要题写的寺名，满月无人擦去重写，即可入选。 每日，文人墨客乡绅贤达都会聚于寺庙碑前，对碑上的题字评头论足。碑上写家所题之字，大都过不了两天就被替换。 有人请出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半条街的商铺牌匾，都出自他的手。 “李半街”提笔写下“清凉寺”后，便无人再来抹碑题字，转眼半月过去。 五月十五，高德位陪母亲来寺庙烧香拜佛。高德位看到石碑前围了许多人，问清缘由，也凑近看宇。他边看边自语，字是磅礴，少些隽永。 毛头小子竟然敢对“李半街”的字评头论足，有人揶榆地说：“别光说不练啊，有本事你也来两笔。” 高德位年轻气盛挽起袖子说：“也不是不可啊。” 他拿起抹布，在众人的惊呼声中，擦净石碑，提起毛笔，饱蘸墨汁，略微思索，笔走龙蛇，写下“清凉寺”三个字，扶着母亲离去。 有人把高德位“胡闹”清凉寺的事传给“李半街”。他也很是诧异，来到寺庙石碑前，端详着石碑上的字，足足有半个时辰，留下四个字：后生可畏。 高德位题写的“清凉寺”被寺庙制成金匾，悬挂在山门殿上。 老街人把写家戏分成三个阶段：初级阶段的写家，书法是没有人要也给写，刚琢磨出些门道，迫不及待要显摆，见到熟人就主动给人家写字，先混个脸熟也很重要啊；中级阶段的写家，书法是有人要了才给，好歹混得小有名声，写了不能白写，可以有润格贴补家用；高级阶段的写家，书法是要了也不给写，书法作品金贵了，不会轻易出手，也颇为爱惜名声。 高德位的书法在老街是哪个阶段还真不好定性。 他家境并不富裕，幼年练习书法，笔墨纸砚是供给不及的，只能蘸着水在石板上写字。上了中学，他将木炭磨碎，过细箩，兑水调制成墨汁。他去搜集包装纸、旧报纸等装订成练习册。即便如今他在老街已经成名，依然拮据节俭。 老街人厚道，不会当面送他文房之物。他早上打开大门，门墩上经常有街坊四邻送来的笔墨砚台，从不留姓名。 高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，从不间断。老街不少的写家就是靠过节写对联，赚俩钱贴补家用。 高德位的行为，自然遭到不少写家议论：你高德位也是老街名家，支摊儿写对联与你身份不符，还不收费，这不是惹同行吗？高德位笑笑说：“老街人待我厚道，逢年过节给街坊写个对联，添点福气，增加点喜气。我也就写写字这点能耐，计较啥啊？”你说高德位不计较？他还真是计较。 毕伍是洛城一位要员的儿子。他有几位富家子弟的朋友，听说高德位是老街出名的写家，便携礼来到老街，上门求字。毕伍见到高家破落，高德位衣衫褴褛，面色饥黄，他的言行便骄横轻慢。 高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理。 毕伍没求到字，灰溜溜返回洛城，向他父亲告状。他父亲说，早就听说高德位为人耿直，他给乡邻所书，历来分文不取，必是你造次骄横。毕伍低头不再言语。 高德位六十七岁病逝。那年，他的身体状况已经很差。到年三十，还是摆出桌子，拿出笔墨为街坊四邻写对联，他从白天写到黄昏。 风冷天寒，排在后面等待写春联的乡邻，看他身体虚弱，不忍打扰，便散了回家，他们把空白对联贴在大门上。 老街把空白对联叫贴“甜对子”，这个“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡无味之意。写了字的对联叫“咸对子”，意思是有了滋味。 暮色四合，天空飘下片片雪花。高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了“甜对子”的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的“甜对子”写成“咸对子”。 大年初一，看到自家大门对子由“甜”变“咸”的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年。 高德位已在睡梦中仙逝。老街大雪皑皑。 (选自《小说月刊》，有删改) 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （   ） A．首段画线句有点题作用，既肯定了高德位的技艺和人品，也为下文情节的展开张本。 B．“李半街”在高德位题字的石碑前端详了半个时辰，并称赞其“后生可畏”，体现了长者的谦逊。 C．小说插叙高德位成名前的生活经历，意在解释其书法在老街三个阶段不好定性。 D．高德位在毕伍求字时的“计较”，与上文的“不计较”形成反差，突出其自尊自重的高尚人格。 2．关于高德位逢年过节义务为乡邻写对联的相关内容，下列说法不正确的一项是 （   ） A．高德位破坏行业规则，引起同行不满，但他不以为意，坚持用自己的方式回馈乡邻。 B．以倒叙手法设置悬念，先写“高德位六十七岁病逝”，意在引出他带病为乡邻写“咸对子”的情节。 C．老街百姓把没有写字的空白对联叫作“甜对子”，暗含了他们对甜蜜生活的憧憬和向往。 D．“搀扶”“打着油布伞”“一手掌灯，一手挥毫”等动作描写，细腻感人，进一步升华人物形象。 3．文章最后一段颇有韵味，请简要赏析。 4．小小说往往注重表现“特定环境里生存的市井人物风情”。请简要分析文中“老街”这一特定环境的特点。 【答案】1．B 2．C 3．①“仙逝”一词交代人物结局，含有对高德位的敬重与尊崇，与上文春节的喜庆氛围形成落差。②“大雪皑皑”既描写了环境，又暗示高德位如“雪”一般美好崇高的美德，增添小说的含蓄美。 4．①老街有浓郁的文化气息，把各行各业手艺精湛、德行高尚的人称为“家”。②老街民风淳朴，乡邻悄悄给高德位送文房之物，做好事从不留名。③老街人彼此关爱、知恩图报。乡邻不忍打扰身体虚弱的高德位，贴空白对联；高德位在遭受质疑、身体虚弱的情况下，坚持义务为乡邻写对联，反哺乡邻 【解析】1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“谦逊”错。“李半街”称赞“后生可畏”，体现他对高德位书法的认可、肯定。 故选B。 2．本题考查学生分析人物形象以及文章重要情节的作用的能力。 C.“暗含了他们对甜蜜生活的憧憬和向往”错。“这个‘甜’不是蜜糖的意思，而是清淡无味之意”，可见“甜对子”与人们对甜蜜生活的憧憬和向往无关。 故选C。 3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①第一句“高德位已在睡梦中仙逝”“仙逝”交代人物结局，与上文“大年初一，看到自家大门对子由‘甜’变‘咸’的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年”写过年的喜庆氛围形成反差，凸显人们对高德位的敬重与尊崇。 ②第二句“老街大雪皑皑”是一句景物描写，为高德位的仙逝营造了洁净的环境，皑皑白雪也具有象征意味，引发读者的联想，暗示高德位如“雪”般美好崇高的美德，小说情节在景物描写中结束，增添一种含蓄蕴藉的美感。 4．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①结合“老街把手艺活做得精湛的人称之为‘家’”“手艺活做得好，为人处世德行还高”可知，老街把各行各业手艺精湛、德行高尚的人称为“家”，“写家”“唱家”“练家”……“家”带有一种赞誉之美，这种称谓弘扬了一种传统文化，使小说具有浓郁的文化气息。 ②结合“老街人厚道，不会当面送他文房之物。他早上打开大门，门墩上经常有街坊四邻送来的笔墨砚台，从不留姓名”可知，老街民风淳朴，高德位家境并不富裕，乡邻悄悄给高德位送文房之物，做好事从不留名，还能充分尊重对方。 ③老街人彼此关爱、知恩图报。“风冷天寒，排在后面等待写春联的乡邻，看他身体虚弱，不忍打扰，便散了回家，他们把空白对联贴在大门上”乡邻不忍打扰身体虚弱的高德位，贴空白对联；“高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，从不间断”，高德位出名后知恩图报，义务为老街人写对联，遭受质疑也从不间断；“高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞，挨家挨户去寻找贴了‘甜对子’的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的‘甜对子’写成‘咸对子’”高德位在身体虚弱情况下，冒雪深夜坚持义务为乡邻写对联，反哺乡邻。 二、（24-25高二下·宁夏银川一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，②时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） [注]2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在十九世纪二十年代至四十年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的共性。 5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头对不同身份人物的细节描写，展现出了作者童年时强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的丰富性。 B．文中对铁匠铺小学徒工作场景的描写，称呼他为“这个小东西”，都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦。 C．文中描写作者喜欢赤脚走路，甚至故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。 D．同他在《边城》里描写湘西风情一样，沈从文写上学路上的见闻，也善于运用白描手法，刻画出独特的地域风貌。 6．下列对文中句子加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．句①中“永远必须”表明这是针铺老人惯常的工作习惯，在语言表达上流露出小孩子的俏皮和灵动。 B．句②中“时时刻刻”“一面……一面”的描述，表明苗妇人在辛苦的劳作中却依然拥有愉快的心情。 C．句③中“过屠门而大嚼”活画出了小孩子的天性，经过小饭铺，“我”总会按捺不住馋意上前尝一尝。 D．句④中“照例”表明涨水对童年的“我”而言，总能带来许多乐趣，哪怕这对别人来说可能是种灾难。 7．在文本一中，原本一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？ 8．葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那一代中国知识分子的共性，其中亦包括沈从文。请结合文本一，谈谈你对文本二的理解。 【答案】5．B 6．C 7．①运用细节描写制造新鲜感：作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人、豆腐作坊的苗妇人、铁匠铺的小学徒等，反映了市井百态，增添了新鲜感； ②运用儿童视角增添新鲜感：描写自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、小饭铺门前在想象中满足吃瘾、观察人们打捞漂流物等，表现孩童的天真和快乐，富有新鲜感。 8．①文本二中，葛兆光认为那一代中国知识分子处于积弱积贫的时代，却有对于理性和社会责任的追求：文本一中沈从文在上学路上观察社会，这不仅是他获取相关知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。 ②葛兆光认为从小开始的精神生活能成为人心底的基石；文本一展现出爱自由、充满好奇心的儿童天性，这给了沈从文精神和思想上的满足，奠定了他的心灵基础。 【解析】5．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦”错。称小学徒为“小东西”，语含俏皮；写铁匠铺小学徒的工作场景，表现了上学路上的市井百态，流露出作者对观看打铁充满兴趣。 故选B。 6．本题考查学生理解重点词语含义的能力。 C. “‘我’总会按捺不住馋意上前尝一尝”错，“过屠门而大嚼”是比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。原文中是说“‘我’总仔细看看”，真所谓‘过屠门而大嚼’，也过了瘾”， 意即“我”只是在看，并未品尝。 故选C。 7．本题考查学生鉴赏写作内容和写作技巧的能力。 ①从内容来看，虽然是每天上学的必经之路，但作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人“戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针”、伞铺的学徒“十几个学徒一起工作，尽人欣赏”、皮靴店的皮匠“大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）”、剃头铺“总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸”、染坊的苗人“踹在凹形石碾上面”“偏左偏右的摇荡”、豆腐作坊的苗妇人“刻刻口上都轻声唱歌”“用放光的红铜勺舀取豆浆”、豆粉作坊的推磨声等，展现了丰富多彩的生活场景，细节描写增添了新鲜感。 ②儿童视角也增添了新鲜感，如描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”、在溪水中行走“把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去”、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，这些细节描写不仅表现了作者童年的好奇心和探索精神，也使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，“意思好像是说，‘吃我，随便吃我，好吃’！”充满儿童的好奇和想象；而且作者还“总仔细看看，真所谓‘过屠门而大嚼’，也过了瘾”，带着孩童的天真和快乐。 8．本题考查学生鉴赏文本思想内容的能力。 ①文本二中“对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键”“在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程”，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求； 文本一中沈从文的童年经历也体现了这一点。沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，比如他学会了打铁的程序，“日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了”，这是对知识的获取；“我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情”，这是思想的丰富和成熟；还有“有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声”，这体现了他朦胧的社会责任感，渴望让人们过上更好的生活。“上学路上”不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。沈从文通过这些经历，逐渐形成了对社会的深刻理解和责任感，他的经历和成长过程，正是那一代知识分子在动荡时代中不断追求理性和社会责任的缩影。 ②文本二中“一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石”，可知葛兆光认为从小开始的精神生活能成为人心底的基石； 文本一中沈从文不喜欢穿鞋，“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”，体现了对自由的渴望；“不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩”，孩子的天性就是爱玩，就是好奇，于是沈从文每天的上学路上充满了童趣。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想和心灵基础。 三、（24-25高二下·陕西汉中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 旅行① 老舍 老舍把早饭吃完了，还不知道到底吃的是什么；要不是老辛往他脑袋上浇了半罐子凉水，也许他在饭厅里就又睡起觉来！老辛是外交家，衣裳穿得讲究，脸上刮得油汪汪的发亮，嘴里说着一半英国话，一半中国话，和音乐有同样的抑扬顿挫。外交家总是喜欢占点便宜的，老辛也是如此：吃面包的时候擦双份儿黄油，而且是不等别人动手，先擦好五块面包放在自己的碟子里。老方——是个候补科学家——的举动和老舍、老辛又不同：眼睛盯着老辛擦剩下的那一小块黄油，嘴里慢慢地嚼着一点面包皮，想着黄油的成分和制造法。 吃完早饭，老舍主张先去睡个觉，然后再说别的。老辛、老方全不赞成，逼着他去收拾东西，好赶九点四十五的火车。老舍没法儿，只好揉眼睛，把零七八碎的都放在小箱子里，而且把昨天买的三个苹果全偷偷地放在自己的袋子里，预备到没人的地方自家享受。 东西收拾好，会了旅馆的账，三个人跑到车站，买了票，上了车；真巧，刚上了车，车就开了。车一开，老舍手按着袋子里的苹果，又闭上眼了，老辛、老方点着了烟卷儿，开始辩论：老辛本着外交家的眼光，说昨天不该住在巴兹②，应该一气儿由伦敦到不离死兔③，然后由不离死兔回到巴兹来；这么办，至少也省几个先令④，而且叫人家看着有旅行的经验。老方呢，哼儿哈儿地支应着老辛，不错眼珠儿地看着手表，计算火车的速度。 火车到了不离死兔，两个人把老舍推醒，就手儿把老舍袋子里的苹果全掏出去。老辛拿去两个大的，把那个小的赏给老方；老方顿时站在站台上想起牛顿看苹果的故事来了。 出了车站，老辛打算先找好旅店，把东西放下，然后再去逛。老方主张先到大学里去看一位化学教授，然后再找旅馆。两个人全有充分的理由，谁也不肯让谁，越说越说不到一块儿，越说越不贴题，结果，老辛把老方叫作“科学牛”，老方骂老辛是“外交狗”，骂完还是没办法，两个人一齐向老舍说： “你说！该怎么办？说！” 老舍打了个哈欠，揉了揉眼睛，擦了擦鼻子，有气无力地说：“附近就有旅馆，拍拍脑袋算一个，找着哪个就算哪个。找着了旅馆，放下东西，老方就赶紧去看大学教授。看完大学教授赶快回来，咱们就一块儿去逛。老方没回来以前，老辛可以到街上转个圈子，我呢，来个小盹儿，你们看怎么样?” 老辛、老方全笑了，老辛取消了老方的“科学牛”，老方也撤回了“外交狗”，并且一齐夸奖老舍真聪明，差不多有成“睡仙”的希望。 一拐过火车站，老方的眼睛快，看见一户人家的门上挂着：“有屋子出租”，他没等和别人商量，一直走上前去。他还没走到那家的门口，一位没头发没牙的老太婆从窗子缝里把鼻子伸出多远，向他说：“对不起！” 老方火儿啦！还没过去问她，怎么就拒绝呀！老方向来不大爱生气的，也轻易不谈国事的；被老太婆这么一气，他可真恼啦！老辛笑着过来了：“老方打算省钱不行呀！人家老太婆不肯要你！还是听我的去找旅馆！” 老方没言语，看了老辛一眼，跟着老辛去找旅馆。老舍在后面随着，一步一个哈欠，恨不能躺在街上就睡！ 找着了旅馆，价钱贵一点。老辛放下小箱就出去了，老方雇了一辆汽车去上大学，老舍躺在屋里就睡。 老辛、老方都回来了，把老舍推醒了，商议到哪里去玩。老辛打算先到海岸去，老方想先到查得去看古洞里的玉笋钟乳和别的与科学有关的东西。老舍没主意，还是一劲儿说困。 “你看，”老辛说，“先到海岸去洗个澡，然后回来逛不离死兔附近的地方，逛完吃饭，吃完一睡——” “对！”老舍听见这个“睡”字高兴多了。 “明天再到查得去不好么？”老辛接着说，眼睛一闭一闭地看着老方。 “海岸上有什么可看的！”老方发了言，“一片沙子，一片水，还有什么？” “古洞有什么可看，”老辛提出抗议，“一片石头，一群人在黑洞里鬼头鬼脑地乱撞！” “古洞里可以看地层的——” “海岸上可以吸新鲜空气——” “古洞里可以——” “海岸上可以——” 两个人越说越乱，谁也不听谁的，谁也听不见谁的。嚷了一阵，两个全向着老舍来了：“你说，听你的！别再耽误工夫！” 老舍一看老辛的眼睛，心里说：要是不赞成上海岸，他非把我活埋了不可！又一看老方的神气：哼，不跟着他上古洞，今儿个晚上非叫他给解剖了不可！他揉了揉眼睛说：“你们所争执的不过是时间先后的问题——” “外交家所要争的就是‘先后’！”老辛说。 “时间与空间——” 老舍没等老方把时间与空间的定义说出来，赶紧说：“这么着，先到外面去看一看，有到海岸去的车呢，便先上海岸；有到查得的车呢，便先到古洞。我没一定的主张，而且去不去不要紧；你们要是分头去也好，我一个人在这里睡一觉，比什么都平安！” “你出来就为睡觉吗?”老辛问。 “睡多了于身体有害！”老方说。 “到底怎么办?”老舍问。 “出去看有车没有吧！”老辛拿定了主意。 三个人先到了火车站，到海岸的车刚开走了。于是又跑到汽车站，到查得的汽车票全卖完了。 “怎么办?”老方问。 老辛没言语。 “回去睡觉哇！”老舍笑了。 （有删改） 【注】①老舍曾于1924年至1929年留英任教，这篇小说写于留英期间。②巴兹：英国著名的温泉小城，现一般译为巴斯。③不离死兔：英国城市布里斯托尔。不离死兔是老舍的译法。④先令：英国旧货币名。 9．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．小说对老辛的描写侧重于其外交家的身份，老辛吃面包擦双份黄油等细节，突出了他爱占小便宜的特点。 B．老方是个候补科学家，他一心关注与科学有关的东西，为人极度冷静，无论遇到什么情况，都不表露心情。 C．老太太门上挂着“有屋子出租”的牌子，实际没有房子租给老方一行人，她为自己的失误向老方他们道歉。 D．老辛和老方为旅行安排争吵不休，最后决定分头行动，却因车票问题未能按计划出行，小说结局出人意料。 10．下列对“老舍”这一人物形象的分析，不正确的一项是（   ） A．“老舍”吃完早饭，要不是被老辛浇了半罐子凉水，差点在饭厅里睡起觉来，可见“老舍”较为随意的生活态度。 B．“老舍”在收拾行李时，偷偷把买的三个苹果放在自己的袋子里，准备自己享用，体现出他作为普通人的小私心。 C．面对友人的争论与“你说，听你的！别再耽误工夫”的询问，“老舍”的回答谁都不得罪，展现出圆滑的处事特点。 D．文中的“老舍”嗜睡慵懒，旅行中全程始终处于困倦状态，苹果被抢也毫无反应，他性格懦弱，为人消极避世。 11．小说中主要人物的名字与作者老舍的名字相同，这有何作用? 12．老舍被称为“幽默小说家”，本篇小说运用多种手法以取得语言的幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。 【答案】9．A 10．D 11．①增强真实感与代入感：以作者本名虚构角色，模糊现实与虚构的界限，使叙事更具生活气息。 ②强化幽默自嘲效果：通过“老舍”慵懒、嗜睡的形象，对自身进行善意调侃，凸显幽默风格。 ③便于表达主观态度：借分身视角冷静观察友人争论（如科学家与外交家的冲突），含蓄传递对人性矛盾的审视。 12．①“要不是老辛往他脑袋上浇了半罐子凉水，也许他在饭厅里就又睡起觉来”“恨不能躺在街上就睡”运用夸张手法，生动形象地突出了老舍的嗜睡状态。 ②用“不离死兔”来翻译英国城市布里斯托尔，运用谐音双关手法制造荒诞效果。 ③用“科学牛”和“外交狗”等诙谐、形象的称呼来调侃老方和老辛。 【解析】9．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“为人极度冷静，无论遇到什么情况，都不表露心情”说法错误。文中“老方没言语，看了老辛一眼，跟着老辛去找旅馆。老舍在后面随着，一步一个哈欠，恨不能躺在街上就睡”以及“老方向来不大爱生气的，也轻易不谈国事的；被老太婆这么一气，他可真恼啦”等描写，表明老方并非极度冷静，也会表露心情。 C.“她为自己的失误向老方他们道歉”错误。从文中“一位没头发没牙的老太婆从窗子缝里把鼻子伸出多远，向他说：‘对不起！’”以及老辛说“老方打算省钱不行呀！人家老太婆不肯要你！还是听我的去找旅馆”可知，老太婆不是因为失误道歉，而是不想把房子租给他们，说“对不起”只是表示拒绝。 D.“最后决定分头行动”错误。文中老舍虽然说“你们要是分头去也好，我一个人在这里睡一觉，比什么都平安”，但最后并没有分头行动，而是“三个人先到了火车站，到海岸的车刚开走了。于是又跑到汽车站，到查得的汽车票全卖完了”。 故选A。 10．本题考查学生分析鉴赏作品中的人物形象的能力。 D.“他性格懦弱，为人消极避世”过度解读。“老舍”嗜睡慵懒，旅行中全程困倦，苹果被抢也未激烈反抗，但这只是他在旅行中的一种状态表现，体现的是随性慵懒而非懦弱；“苹果被抢毫无反应”是因他更重睡眠（“手按苹果闭眼”），且后文调解争端展现智慧，并非消极避世。 故选D。 11．本题考查学生探究作品写作意图的能力。 ①增强真实感与代入感：小说中主要人物名字与作者相同，模糊了现实与虚构的界限，会让读者在阅读时产生一种错觉，仿佛作者就是故事中的主人公，正在亲身经历这场旅行，增强了故事的真实感和读者的代入感，使读者更容易沉浸在小说所营造的情境之中。读者不再觉得这是一个完全虚构的遥远故事，而是能真切地感受到作者生活中那些鲜活的瞬间，就像自己也置身于作者的生活场景之中，从而更容易产生代入感，更愿意沉浸在文本所营造的氛围里。 ②强化幽默自嘲效果：这种独特的命名方式打破了常规，把自己对睡眠的“贪恋”以一种诙谐的方式呈现出来，没有丝毫的严肃或自怨自艾，而是幽默生动的善意调侃，反而让读者觉得十分有趣。 ③便于表达主观态度：作者借助“老舍”这一角色作为分身视角，冷静地观察着友人中科学家与外交家的激烈争论。在这个场景中，“老舍”没有直接参与到争论中，而是以一种旁观者的姿态，在心里对双方的观点进行评判，认为双方都有道理但又都片面。通过这种方式，作者含蓄地表达了自己对人性矛盾的审视。科学家和外交家各自坚持自己的观点，体现了人性中固执、片面的一面，而“老舍”的冷静观察和内心思考，则反映出作者对这种人性矛盾的深刻洞察，让读者在故事中感受到作者对人性复杂性的思考，引发读者自身的共鸣与反思。 12．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术手法，评价作品的审美取向的能力。 ①手法一：夸张手法 “老舍把早饭吃完了，还不知道到底吃的是什么；要不是老辛往他脑袋上浇了半罐子凉水，也许他在饭厅里就又睡起觉来”以及“老舍在后面随着，一步一个哈欠，恨不能躺在街上就睡”。通过夸张地描写老舍的嗜睡状态，如吃完早饭都不知道吃了什么、一步一个哈欠、恨不能躺在街上睡等，将老舍困倦的形象生动地展现出来，使读者忍俊不禁，增添了幽默效果。 ②手法二：谐音双关 “不离死兔”是老舍对英国城市布里斯托尔的译法。“不离死兔”这个译名与正常的城市译名大相径庭，老舍利用谐音制造出一种荒诞、滑稽的效果，让人读来觉得十分有趣，体现了作者独特的幽默风格。 ③手法三：诙谐的语言表达 “老辛把老方叫作‘科学牛’，老方骂老辛是‘外交狗’”。用“科学牛”和“外交狗”这样诙谐、形象的称呼来调侃老方和老辛，既生动地表现出两人争论时的状态，又带有一种轻松、幽默的氛围，使读者在阅读过程中感受到乐趣。 四、（24-25高二下·甘肃庆阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 放蜂人与火车 非鱼 在我家的后山上，有无边无际的树。有了树，就有了花，连翘花、槐花、野桃花、杏花、杜鹃花，争着抢着开。春天来的时候，花似乎在一夜之间就开了。在花开之前，放蜂人先来。 放蜂人是老石。 我不知道他是通过什么办法把那一箱箱蜜蜂运来的，等我看到时，那些蜂箱就在村外的林子里摆着了。他的蜜蜂整天绕着村子嗡嗡嗡地飞。 老石搭一顶绿帆布的帐篷，里面有锅碗瓢盆，有一只小小的煤油炉子、一个地铺。菜是不用带的，路边随便拔点野菜就够吃了。水没法带，老石就要经常来我家给他的塑料桶灌水。来灌水时，他会带一点甜掉牙的蜂蜜，或者给我带几块硬糖。他有很多水果硬糖，是防止蜜蜂采不到蜜的时候饿着，专门喂蜜蜂的。老石每次来，总要和我父亲坐上一袋烟的时间，在我家的杏树下，像老朋友一样说说话，给父亲讲讲山外的事。我也经常去他的蜂箱那儿转转，蹭一口蜜或者两块糖吃。 花年年开，老石年年来。有时候眼看花都要开了，老石的蜂箱还没到，我父亲就着急得不行，托人捎信给老石。可老石经常是收不到口信的，他和他的蜂在另一个有花的地方呢。 老石到了，听说我父亲给他捎了几趟口信，怕赶不上最好的花期，他就一个劲儿地给我父亲让烟，说对不住，好像他放的是我家的蜂。 那年夏天过完的时候，我开始在家里帮父亲干活，因为我没考上高中。 父亲说，上完初中也算读书人了，认得自己名字，会算账，就行了。我自己没考上，也不知道除了种地还有别的什么出路，于是，每天跟着父亲在山坡上刨那几分地，在料姜石地里种和我一样细瘦的玉米，晒得汗流浃背。半年下来，我越干越丧气、越不想干。我对父亲说：“我还是想上学。”父亲说：“算了吧，你就不是读书的料。” 我经常爬上山，在山顶上望着远处。可山的那边还是山，除了呼呼飘过的白云、偶尔飞过的鸟，就剩下没心没肺的风了。 第二年花开的时候，老石按时来了，他看见了躺在屋里的我。 “根娃咋不上学，搁屋里背炕呢？” 父亲说：“没考上高中，干活没力气还懒。” “唉，根娃还小着嘞，能干个啥嘛。娃还得上学哩，不上学就窝死在这山里了。” 在老石的劝说下，山后一茬一茬的花都开败的时候，山外来了一辆大马车，我跟着他和他的蜂箱走了。他说先往北走走，再赶几个花期，等回到他的村了，他帮我找个学校，上高中去。我父亲觉得老石走南闯北是见过世面的，终于同意了。 我不知道老石是怎么办到的，总之，到那年秋天开学时，老石告诉我可以去他镇里的高中上学了。 学校是联中，初中和高中在一起，有时候老师也是混着教。老石说：“根娃，剩下的就看你的本事了，学好了去考大学，学不好了回家跟你爹刨地。” 老石继续在外面放他的蜂，他的蜂箱慢慢地越来越多。放假了我会去帮忙，跟着他放蜂、采蜜、收蜂。我喜欢他到处跑的生活，我说：“石叔，真考不上大学了，我拜你为师，学放蜂，也走南闯北去。”他说：“娃呀，你看见镇南边那条铁路了吗？铁路上跑着火车，火车可是能跑全国各地的。全国有多大，你学过地理，知道吧？靠一双脚跑、靠马车跑，才能跑多远啊。” 火车能跑多远呢？ 我开始琢磨这个问题。放学了就去铁路边等火车，捡铁轨边散落的烟盒，看长长的、绿色的或铁黑色的火车拉着一车车人、一车车货咣当咣当奔向我没见过的远方。火车减速的时候，还能看见坐在车厢里悠闲吃着东西的人，他们看着我笑。我想，我只有考上大学才能坐上这样的火车，才能离开永远也捡不干净的料姜石地，去看看更广阔的天地。 三年后，我以全班第一名的成绩考上了省城的一所大学。 老石说：“我就说嘛，根娃有出息。回去告诉你爹，要请我喝酒哩。” 我告别了老石，告别了父亲、母亲和料姜石地，第一次坐上火车，大睁着眼睛，盯着窗外的黑暗和一个又一个亮着灯光的车站，咣当咣当了整整一个晚上。来到了崭新的省城，我开始了崭新的生活。老石给我带了一罐槐花蜜，他说：“这是你家后山上的槐花蜜，最好的蜜。” 大学一年级放暑假时，我已经习惯了省城，习惯了火车。我用干家教赚的钱，从大商场里给老石和父亲、母亲买了烟和点心。可我回到家，父亲却告诉我：“老石再也放不了蜂了。” 父亲说：“老石在铁路边看见一窝野蜂，他去收蜂，结果从树上掉下来，摔断了腰，再也动不了了。” 我带着给老石买的烟和点心去看他，跟他说了很多话。我们都刻意回避了“放蜂”的话题，不过要离开的时候，老石笑着和我说：“我当年说得没错吧，读了书，上了学，能跑的地儿可多了。” 离开的时候，我又去他出事的铁路边坐了很长时间。逐渐模糊的双眼间，火车依然咣当咣当地奔向远方。 （有删改） 13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．第一段中，作者列举了后山上众多的花，不仅描绘了一幅美丽的春景图，也为放蜂人老石的出场做了铺垫。 B．父亲一开始不同意“我”继续上学，除了认为“我”不是读书的料，还有一个原因是父亲从没有走出过大山，缺少对外界的认知。 C．“我”放学后就去铁路边等火车，捡铁轨边散落的烟盒，看看火车及火车上坐着的人，“我”开始了对外面世界的向往。 D．在“我”考上大学后，老石曾给“我”带来一罐采自老家的槐花蜜，意在告诉“我”，不要忘记这片土地，学成之后要懂得回报家乡。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中多次出现“花”与“蜂”的意象，既串联起老石的放蜂生活，也象征着“我”对美好希望的追寻。 B．文中对火车“咣当咣当”的声音描写反复出现，这声音既是火车留给“我”的重要印象，更是理想在“我”心底的回响。 C．结尾处“模糊的双眼”与“奔向远方的火车”形成对比，凸显了“我”对老石的感激与对未来的迷茫。 D．小说通过“我”的视角展开叙事，以一种质朴的口吻讲述成长故事，语言质朴自然，情感真挚动人。 15．小说中“老石摔断腰，我去看他并与他交谈”的情节有何作用？请结合文本简要分析。 16．“火车”在文中有多重象征意义，请结合文本简要分析。 【答案】13．D 14．C 15．①呼应前文老石对“我”的鼓励，体现人物间的温情；②以老石的乐观与“我”的感慨，深化“平凡人助力成长”的主题；③省略“放蜂”话题，暗含对命运的无奈，增强故事感染力。 16．①象征远方与未知世界，是“我”走出大山的向往；②象征知识改变命运的希望，激励“我”通过读书实现理想；③象征时代进步与流动，反衬放蜂人传统生活的局限。 【解析】13．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“学成之后要懂得回报家乡”错误。老石给“我”带老家的槐花蜜，原文中仅提及“这是你家后山上的槐花蜜，最好的蜜”，更多是表达祝福和象征“我”的成长（从山村到大学），而非强调“回报家乡”。文中并未明确提及“学成归来”的意图，选项过度解读。 故选D。 14．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“形成对比”“对未来的迷茫”错误。结尾处“模糊的双眼”是“我”对老石遭遇的心疼与感激所致，而“奔向远方的火车”象征着希望、前行的力量与更广阔的未来，二者并非“对比”，且“对未来的迷茫”与文本不符，火车的“奔向远方”恰恰强化了“我”将带着老石的期望继续前行的信念。 故选C。 15．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①呼应前文老石对“我”的鼓励，体现人物间的温情。前文老石多次鼓励“我”上学，如“娃还得上学哩，不上学就窝死在这山里了”，并帮助“我”找到上学的机会。“我”去看望老石时“带了给老石买的烟和点心”，老石仍笑着说“读了书，上了学，能跑的地儿可多了”，既呼应了他此前的鼓励，也通过“我”的探望与老石的回应，展现了两人之间超越普通关系的温情。 ②以老石的乐观与“我”的感慨，深化“平凡人助力成长”的主题。老石虽摔断腰，却以“我当年说得没错吧”的乐观态度看待“我”的成长；“我”在铁路边的“感慨”，凸显了老石这一平凡人对“我”人生的关键影响。这一情节强化了普通人用善意与行动助力他人成长的主题，使主题更具感染力。 ③省略“放蜂”话题，暗含对命运的无奈，增强故事感染力。文中明确提到“我们都刻意回避了‘放蜂’的话题”，放蜂是老石一生的事业，也是他与“我”联结的重要纽带，回避这一话题，隐含了对老石因意外无法再放蜂的命运无奈。这种未直接言说的遗憾，比直白的悲伤更能触动读者，增强了故事的情感张力。 16．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①象征远方与未知世界，是“我”走出大山的向往。文中“我”常“去铁路边等火车”，看火车“奔向我没见过的远方”，并渴望“坐上这样的火车，才能离开永远也捡不干净的料姜石地，去看看更广阔的天地”。火车在此成为“我”对大山之外未知世界的具象化向往，是“远方”的象征。 ②象征知识改变命运的希望，激励“我”通过读书实现理想。老石曾对“我”说“铁路上跑着火车，火车可是能跑全国各地的……靠一双脚跑、靠马车跑，才能跑多远啊”，将火车与“跑更远”的未来关联；“我”受此激励，“琢磨这个问题”，最终通过读书“考上了省城的一所大学”，并“第一次坐上火车”。火车成为知识能带来广阔未来的象征，承载着“我”改变命运的希望。 ③象征时代进步与流动，反衬放蜂人传统生活的局限。火车“咣当咣当地奔向远方”，代表着不断前进、流动的时代；而放蜂人老石的生活依赖自然花期，“靠一双脚跑、靠马车跑”，活动范围有限。火车的“流动”与放蜂人生活的“局限”形成对比，象征着时代进步与传统生活方式的差异。 五、（24-25高二下·青海西宁大通·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 红岩（节选） 罗广斌  杨益言 天色黄昏时，坑渐渐挖成了，只是还没有水。也许，过一夜，或者，再挖深一点，会有地下水的。如果有了一潭清泉，渣滓洞几百个战友，就不会再为干渴所苦恼了。不过，许云峰感到，敌人决不会容许有这种行为的。因为这将直接破坏他们故意断水的迫害活动。而且，找寻水源也还是一种简单的反抗办法。但是，挖掘水坑也还是必要的，这能有力地团结战友，锻炼斗志，鼓舞信心…… 第二天早晨，许云峰离开了铁门，走到牢房后面的铁窗边，把头伸在小窗的铁柱间，向外探望。果然，正像他昨夜想象的那样，山泉已浸满了土坑，一池清水。映着碧天，闪动微微的涟漪。 这时，女室也来人舀水。 转角处，忽然跑来一个全身灰布军装的人，他是龙光华，许云峰看出他戴着褪色的军帽，有着一双火一样热情豪爽的眼睛，衣袖高高地卷起，露出两只黝黑的手臂，他大步走到潭边，毫不犹豫地用水罐满满地舀了一罐。抬起头就跑了…… 不到一分钟，龙光华又出现在水坑边，他又满满地舀了一罐。 他又来了，又去舀水…… 许云峰不知道这战士为什么这样匆促地舀水，但从他正直的目光中可以看出，他舀水绝不是为了自私的目的，许云峰完全相信，人民队伍里培养出来的子弟兵，只能是为着高尚的目的，才接连地取走那么多的水。 “你躲在这里？楼七室早就收风了！” 敌人的干涉出现了，尖锐的斗争就在许云峰眼前展开…… “你在这里挖坑？”被唤作狗熊的特务，把几团污泥，踢进了水坑。 “你干什么？”龙光华像在保卫人民的利益，挺身上前，质问特务：“天气热，你们故意断水！这个坑是我们挖的，不准破坏！”说完，战士瞪了特务一眼，又蹲下身去，舀了一罐清水。 “把水送到哪里去？” “你管不着。我给缺水的牢房送水！” 狗熊劈手夺下水罐，丢在水坑中。 “把水罐捡起来！”龙光华愤怒地命令特务。 “捡起来？”特务走到他面前，想要动手。 “你来！”龙光华握着拳头，迎了上去。 特务退后一步，踩了一脚污泥，突然亮出手枪，恶狠狠地叫喊： “龙光华，你要造反？走，到办公室去！” “走！”龙光华一挺身，昂然迈开脚步。 一个暗影倏地掠过许云峰的心头：他不能不为龙光华的遭遇担心。而且，他已看出，这是一场迫害与反迫害斗争的爆发！斗争既已爆发，就再不能犹豫，只有坚持到底，才能胜利，不管为了胜利要付出多大代价！他发愁的是无法把自己想到的一切，告诉给自己的战友们…… “不准打人！不准打人！” “不准特务行凶！” 一片呐喊，从四面八方传来。许云峰关切地转过身来，走向人声喧嚷的牢门，站在风门口，他看见一个身体肥硕的特务，从办公室踱了出来。这个特务正是渣滓洞集中营的特务头子——被大家称为猩猩的所长。 “龙光华白昼挖墙，图谋暴动，并且殴打看守人员，这还了得！”猩猩拖长了声音，妄图制服每间牢房的呐喊。敌人在公开挑战，而且造谣诬蔑！ 女牢中，头上扎着鲜红发结的姑娘，突然从牢门冲出来，望着楼上楼下所有的牢房，驳斥猩猩：“这完全是假话！我们亲眼看见，龙光华在后面舀水，特务故意撞去行凶！” “孙明霞，你亲眼看见的？！”猩猩阴险的目光，像要把这姑娘一口吃掉。 “我们都看见的！”女室的战友，突然冲出牢房，在屋檐下站成一排，齐声说道：“我们看得清清楚楚！”面对着女室的对证，猩猩发出一声冷笑。 “你们看见了什么？龙光华已经全部招认了！”正在这时，满身鲜血的龙光华，突然从铁门边冲进地坝，摆脱了特务的追赶。几分钟的时间里，龙光华已经遍体鳞伤，几乎认不出他的面目。龙光华摇摇摆摆走到地坝当中，高举手臂挥动他的军帽： “特务破坏水——” “坑”字没出口，龙光华侧了侧身体，摇摇晃晃地跌倒在地上。鲜血从他嘴里不断涌流……女室的战友，眼里喷出怒火，她们扑向前去，救护血泊中的战友。 “你们看见了吧？”猩猩狞笑着，“马上把水坑填平！凡是挖过水坑的，赶快出来自首！” “不准特务行凶！”几百人的声音，像决堤的洪水，像爆发的地雷。“谁敢填平水坑？”接着又是一声炸雷：“谁敢填平水坑？”猩猩连连后退，阴险的目光，打量着间间牢房里愤怒的面孔，他突然直起颈项怪声嚎叫：“啊！你们要暴动？……把机关枪给我架上！”猩猩凶横的脸上露出冷笑，向着牢房逼视着。“谁敢暴动？谁在这里指挥？嗯，怎么没有人说话？有勇气的就站出来，站出来呀！” 几个特务气势汹汹地提着重镣，四处张望着，给阴险毒辣的猩猩助威。 突然，“当啷”一声，楼上一个牢房传来的金属碰响铁门的声音，使猩猩猛然一惊。紧接着，一个洪亮的声音出现了：“住口！停止你们这一切罪恶活动！” 猩猩慌忙一退，他不知道是谁，敢于蔑视他的威权，用这种命令语气挑战。定睛看时，他不由得周身猛烈一颤。楼八室的牢门口，出现了一个人影。“许云峰？”他张皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出声：“你、你、你要干什么？” 这时，神色自若的许云峰，已经崛立在牢门边，无所畏惧地逼视着连连后退的特务。无数的目光立刻支持着他的行动。 17．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．面对渐渐挖成的坑，许云峰进行了种种思考，这既表现了他的理性和前瞻性，又为后文敌人破坏水坑的行为做了铺垫。 B．小说中龙光华多次往返、匆促舀水的行为，为故事的发展制造了悬念，引发了读者的好奇与疑惑，增强了小说的吸引力。 C．小说以狗熊、猩猩等动物名称来称呼特务，突出了他们的兽性，具有讽刺意味，表达出作者对他们的厌恶和蔑视的态度。 D．结尾处许云峰逼视着特务、战友以目光支持他的情节，与前文龙光华的挨打形成对比，突出了革命者团结意识的觉醒。 18．下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是（   ） A．小说从动作、语言、心理、外貌、神态等方面形象生动地刻画了一个极具领导者特质的革命者许云峰的形象。 B．龙光华关心战友，主动给缺水的牢房送水，不怕敌人的威胁，敢于抗争，即使被打得遍体鳞伤也丝毫不屈服。 C．狗熊十分蛮横，他不仅将污泥踢进革命者辛苦挖成的水坑中，还劈手夺下龙光华的水罐，尽显其爪牙本性。 D．小说写人注重点面结合，既有对孙明霞的个体描写，又有对女室战友的群体描写，表现出她们的勇敢无畏。 19．请简要分析特务头子猩猩的心理变化过程。 20．“水坑”是文中的重要意象，具有多重象征意义，请结合选文简要分析。 【答案】17．D 18．A 19．①猩猩出场时公然诬蔑革命者，面对女室战友的对证，他发出冷笑并威胁革命者自首，表现出耀武扬威的心理。 ②当牢房中几百名革命者愤怒的声音响起，猩猩“连连后退”“怪声嚎叫”，要求架上机关枪，表现出他的不安与强撑。 ③当许云峰站出来喝止他时，猩猩“猛然一惊”“慌忙一退”“猛烈一颤”“张皇失措”，这些表现展现出他慌乱和恐惧的心理。 20．①象征生存困境中的生命希望。在渣滓洞集中营，敌人故意断水，水坑代表着革命者在残酷的环境中对生命延续的渴望。 ②象征集体力量的凝聚。挖掘水坑是许云峰等革命者的集体行动，它象征着战友们团结一心、共同反抗敌人迫害的抗争精神。 ③象征对美好与自由的向往。清澈的水坑“映着碧天，闪动微微的涟漪”，与环境恶劣的集中营形成鲜明对比，象征着革命者们对自由、光明未来的向往和追求。 【解析】17．本题考查学生对文本相关内容的理解、对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“与前文龙光华的挨打形成对比，突出了革命者团结意识的觉醒”错，许云峰逼视着特务、战友以目光支持他，应是与前文龙光华挨打、战友救护他形成呼应，而非对比；革命者之间的团结互助，从挖水坑、龙光华送水、战友们声援龙光华到结尾，贯穿全文始终，并非最后才觉醒。 故选D。 18．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“外貌”错，原文对许云峰的刻画主要通过动作、语言、心理描写，如“许云峰离开了铁门，走到牢房后面的铁窗边，把头伸在小窗的铁柱间，向外探望”（动作）、“住口！停止你们这一切罪恶活动！”（语言）、“他发愁的是无法把自己想到的一切，告诉给自己的战友们”（心理），但未涉及外貌描写（如容貌、穿着等）。 故选A。 19．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ① 嚣张威胁阶段（出场时）：猩猩出场时“拖长了声音，妄图制服每间牢房的呐喊”，公然诬蔑龙光华“白昼挖墙，图谋暴动”，面对女室战友孙明霞的驳斥，他“发出冷笑”并以“你们看见了什么？龙光华已经全部招认了！”进行威胁，甚至要求“凡是挖过水坑的，赶快出来自首”。猩猩通过夸大其词的指控、冷笑和威胁，试图以特务头子的权威压制革命者的反抗。其“拖长声音”“妄图制服”等描写，暴露了他企图通过恐吓维持压迫秩序的嚣张心态。 ② 不安强撑阶段（面对群众愤怒时）：当牢房中爆发出“几百人的声音，像决堤的洪水”般愤怒的声讨时，猩猩“连连后退，阴险的目光打量着间间牢房里愤怒的面孔”，随后“突然直起颈项怪声嚎叫：‘啊！你们要暴动？……把机关枪给我架上！’”并让特务“提着重镣，四处张望着”助威。群众集体反抗的声势让猩猩措手不及，他“后退”“怪声嚎叫”的动作表明其内心已产生动摇，但仍试图通过架设机关枪的暴力威胁和特务助威来掩盖不安，维持表面强硬。 ③ 慌乱恐惧阶段（被许云峰喝止时）：许云峰站出后，猩猩“猛然一惊”“慌忙一退”“周身猛烈一颤”，甚至“张皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出声：‘你、你、你要干什么？’”。许云峰的威严形象和“住口！停止你们这一切罪恶活动！”的命令，彻底击溃了猩猩的心理防线。其“猛然一惊”“慌忙一退”等肢体反应，以及结巴的质问，生动展现了他从虚张声势到暴露怯懦的转变，尤其是“周身猛烈一颤”这一细节，凸显其恐惧已达极点。 20．本题考查学生鉴赏艺术形象的能力。 ①渣滓洞集中营“敌人故意断水”，革命者“为干渴所苦恼”，水坑的挖掘直接关联着“几百个战友”的生存需求。当山泉浸满土坑时，文中以“一池清水。映着碧天，闪动微微的涟漪”的细腻描写，凸显水源的珍贵。在敌人刻意制造的极端生存困境中，水坑成为革命者对抗肉体摧残的具象化希望。它不仅是生理需求的满足，更是对生命尊严的坚守，暗含“野火吹不尽，春风吹又生”的顽强生命力。“水坑”象征生存困境中的生命希望。 ②许云峰明确指出，挖掘水坑“能有力地团结战友，锻炼斗志，鼓舞信心”。龙光华不顾特务阻挠多次取水，女室战友集体声援，均体现集体行动的力量。水坑从个体求生行为升华为集体意志的象征。革命者通过共同劳动、互相支援，将水坑转化为对抗迫害的精神堡垒，正如许云峰所言“斗争既已爆发，就再不能犹豫”，展现了“星星之火可以燎原”的团结精神。“水坑”象征集体力量的凝聚。 ③水坑“映着碧天”的清澈与集中营“阴险的目光”“遍体鳞伤”的残酷现实形成强烈对比。龙光华牺牲前高呼“特务破坏水——”，更将水坑与反抗暴政的信念直接关联。碧天映照下的水坑，是革命者心中“自由中国”的微缩图景。它超越了物质需求，成为对“囚徒困境”的突破，象征着被压迫者对“天终将破晓”的坚定信仰，恰如许云峰面对机关枪时“神色自若”的姿态所彰显的精神高度。“水坑”象征对美好与自由的向往。 一、（24-25高二下·宁夏石嘴山一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 稻草人 苏三皮 稻子刚抽穗时，稻草人就出生了。稻草人不是从泥土中破土而出，也没有发出现世的惊天动地的第一声啼哭，它安安静静的。稻田的主人把它搬到稻田的一角，它就安静地站在田野中。 稻田的主人制作稻草人时，有些潦草。他随意从柴火堆里拣了几根枯枝用铁丝扎紧，便成了稻草人的骨骼。他又从草垛里胡乱扯出一把陈年的稻草，就成了稻草人的肌肉。见还差颗头颅，他就从路边割了一些杂草，缠成一个草球，往枯枝上一套，再扣上一顶破草帽，稻草人就有模有样了。他退后几步看稻草人，发现它看起来干巴巴的，毫无精气神，稻田的主人心里就生出了歉意，于是他找出一件自己的破旧衣衫给稻草人罩上。稻草人倒不在乎自己的形象。 稻田位于三窝村和码头之间。渔夫每天往返于村庄和码头间，只要抬头，就能望见稻田，也能望见安静地站在稻田里的稻草人。 渔夫总是步履匆忙。他的心思在大海上，在家里的妻儿身上。他从稻田边走过时，从不会驻足，甚至连头也不抬一下，更别说主动和稻草人打招呼了。 早晨，渔夫踏着晨光出发。这时，三窝村还在酣然沉睡，偶尔听见的三两声鸡啼，清脆而绵长。渔夫走得有些急，他得赶在潮水退去之前来到海边放罾，撒网，还有很多其他工作要做。渔夫明白农时耽误不得的道理，更何况他也没有什么闲情。 傍晚时分，渔夫踩着落霞回家。渔夫的心着实太急了，他急着要回家，家中的妻儿在等着他。每迟归一秒钟，妻儿的心底就会多出一分牵挂和焦灼。渔夫是个顾家的男人，他爱他的家，爱他的妻儿，更爱三窝村。 有时候，稻草人会期望渔夫停下来，哪怕望它一眼也好啊。可是渔夫从没有望它一眼，更别说停下来。稻草人没有计较。它比任何人都更理解渔夫。它安静地看着渔夫从它的身旁走过，它甚至数着渔夫的脚步，那平稳的脚步多么像它的心跳！ 渔夫出海时，稻草人会为渔夫做祷告，让三窝村的石头庇佑着渔夫，庇佑渔夫平安归来，庇佑渔夫鱼虾满舱。渔夫并不知道好心的稻草人会为他祷告。渔夫原先将自己的平安顺利归功于三窝村的石头。渔夫更愿意相信，除了他的妻儿和石头，没有谁会在意他，记挂他。 稻草人总是默默地数着渔夫的脚步和自己的心跳。从渔夫的脚步中，它能看出渔夫的喜怒哀乐。 最近的潮汛很好，渔夫每次出海，渔获总会压弯渔夫的腰。因此，渔夫的心情也很好。渔夫极少喝酒，但如果开心，或烦闷，就会喝一点儿。渔夫这次喝酒，是因为开心。渔夫居然喊妻子陪他一起喝一杯。妻子说，不会喝。渔夫咧开干涸的嘴唇笑了起来，露出涂满浓茶色牙垢的牙齿说：“你只管往嘴里倒，皱着眉头吞进肚子里。”渔夫的妻子听出了渔夫发自心底的开心。于是，她照做了。不过，她耍了一个把戏，趁渔夫没留意，悄悄地来到厨房，把酒吐了出来。 渔夫充满憧憬地说：“等攒够了钱，给你打一对金镯子。”渔夫对妻子说这些话时，金晃晃的镯子已经在他的心底闪来闪去闪了许多天。 渔夫的妻子并不想要金镯子。她倒想，要是有了闲钱，她会悄悄地给渔夫买一双水靴，那样，渔夫的脚就不会在寒冬腊月泡在水里。渔夫那双皲裂得像收割过的稻田一样的脚底，一直疼在她的心里。 这天傍晚，渔夫又喝起了酒。但这次，渔夫看起来闷闷不乐。渔夫的妻子默默地收拾好渔网，温柔地劝说渔夫少喝点儿。见渔夫没有作声，她又说：“如果潮汛不好，要不明儿就歇一天。”渔夫点了点头。他最近发觉腰有些酸疼，撒网或收罾时，他已有些力不从心。 闲着无事的渔夫还是习惯性地想到码头走走，看一眼大海，抚摸一下小船，这样，夜里睡觉他才会心安。经过稻田时，渔夫不可思议地停下了脚步。渔夫惊奇地发现稻田的一角安静地站着一个稻草人。渔夫走了过去，帮稻草人把遮住手指的衣袖捋上来，渔夫发现稻草人的手里居然握着一把扇子。渔夫咧开干涸的嘴唇笑了，露出涂满浓茶色牙垢的牙齿。 渔夫在稻田边坐了很久很久，和稻草人说了很多很多话。 夜里，渔夫做了一个梦。他梦见稻草人驮着他在天空中翱翔，三窝村消失的月光在天空的某个角落里熠熠生辉，而从三窝村出走的那些炊烟，已经长成了一棵参天大树，在天空中倒挂着生长。渔夫还见到了他的爷爷，他给了爷爷一个坚实的拥抱。 1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．稻草人“数着渔夫的脚步和自己的心跳”的细节，暗示它对渔夫生活的关注与共情。 B．渔夫喊妻子陪他喝酒，不会喝酒的妻子照做了，表现了妻子的体贴和对渔夫的理解。 C．渔夫许诺给妻子“打一对金镯子”而妻子更想买水靴，体现出两人消费观念的差异。 D．渔夫和稻草人说了“很多很多”的话，又做了一个离奇的梦，反映了他丰富的内心世界。 2．下列对文本艺术特色和主题的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“破草帽”“破旧衣衫”等描写，勾勒了稻草人的形象，也暗示了渔夫的生存状态。 B．“早晨”“傍晚时分”等时间名词的使用，呈现了渔夫一天的辛苦，突出了人物形象。 C．稻草人“为渔夫祷告”的超现实情节，体现魔幻现实主义特征，增强了荒诞色彩。 D．渔夫“力不从心”的状态与“金镯子”的憧憬形成对比，折射出现实与理想的落差。 3．请结合文本简要分析“稻草人”的作用。 4．“写熟悉的题材，贴着人物写，把细节写透”是作者的创作理念，本文是贴着渔夫哪些方面来写的？请结合文本简要分析。 【答案】1．C 2．C 3．①串联情节：稻草人贯穿始终，将不同场景和情节有机地串联，使情节连贯完整；②衬托人物：稻草人孤独伫立田间，烘托出渔夫生活的单调与寂寞，渔夫对稻草人态度的转变，凸显出渔夫丰富的内心世界；③深化主题：稻草人是田野的守护者，象征着人们内心深处对希望的坚守，也彰显了平凡生活中那些容易被忽视却无比珍贵的美好情感。 4． ①贴着渔夫的身份写：文中细致描绘了渔夫的劳作日常，真实呈现渔夫的忙碌与艰辛，凸显底层劳动者的生存状态； ②贴着渔夫的性格、情感和心理写：抓住渔夫的动作、语言、心理、梦境等，着力体现他的勤劳质朴、对家庭的牵挂和对美好生活的向往； ③贴着渔夫与妻子、稻草人的关系写：抓住夫妻为对方着想的细节，展现困境中的扶持与关怀，渔夫与稻草人之间从陌生到产生情感连接的过程使两个原本毫无关联的“人物”之间建立起一种特殊的情感纽带，进一步丰富了人物关系。 【解析】1．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“体现出两人消费观念的差异”错误。渔夫许诺给妻子“打一对金镯子”，妻子想给渔夫买一双水靴，这体现的是夫妻二人相互关爱、为对方着想，并非消费观念的差异。 故选C。 2．本题考查学生对文本艺术特色和主题的分析鉴赏的能力。 C.“体现魔幻现实主义特征，增强了荒诞色彩”错误。稻草人的祷告是诗意化的情感投射，并非魔幻现实主义，也无“荒诞色彩”。 故选C。 3．本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。 （1）文中提到“稻子刚抽穗时，稻草人就出生了。稻田的主人把它搬到稻田的一角，它就安静地站在田野中”，这表明从稻草人诞生开始，它就一直存在于故事场景里。后续渔夫每天往返于村庄和码头间，“只要抬头，就能望见稻田，也能望见安静地站在稻田里的稻草人”，这表明稻草人在故事的不同时间阶段都有出现。直至最后“渔夫走了过去，帮稻草人把遮住手指的衣袖捋上来”等情节，稻草人贯穿了整个故事，将稻田场景、渔夫的日常行程等不同情节串联起来，让故事的发展具有连贯性和完整性。 （2）文中提到“稻草人总是默默地数着渔夫的脚步和自己的心跳。有时候，稻草人会期望渔夫停下来，哪怕望它一眼也好啊。可是渔夫从没有望它一眼”，这表明稻草人孤独地伫立在田间，渴望关注却总是被忽视，这从侧面烘托出渔夫生活的单调与寂寞，他一心只在大海和家庭上，无暇顾及其他。而渔夫从一开始对稻草人“从不会驻足，甚至连头也不抬一下”到后来“不可思议地停下了脚步”“和稻草人说了很多很多话”，这种态度的转变凸显出渔夫内心丰富的情感世界，他在经历生活的不同状态后，内心产生了变化，开始关注到原本被他忽视的稻草人。 （3）文中提到“渔夫出海时，稻草人会为渔夫做祷告，让三窝村的石头庇佑着渔夫，庇佑渔夫平安归来，庇佑渔夫鱼虾满舱”，体现出稻草人作为田野守护者的形象，它坚守在稻田，为渔夫默默祈祷，象征着人们内心深处对生活的希望与坚守。同时，渔夫与稻草人之间从陌生到有情感交流的过程，以及他们各自心中对家人的关爱，如渔夫想给妻子打金镯子，妻子想给渔夫买水靴，彰显了平凡生活中那些容易被忽视却无比珍贵的美好情感，从而深化了文章主题。 4．本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 （1）文本中详细描述了渔夫的劳作日常，如赶在潮水退去之前到海边放罾、撒网等工作，以及最近潮汛好渔获压弯腰等情节。这些细致的描写让读者能真切地感受到渔夫作为底层劳动者的忙碌和艰辛，清晰地呈现出他们为了生存而努力奋斗的生存状态，使读者对渔夫这一身份有更深刻的认识。 （2） 作者通过渔夫的动作，如咧开嘴唇笑、点头等；语言，如对妻子说攒够钱打金镯子等；心理，如出海时想着家庭等；还有梦境，如在梦中的种种情景等方面进行刻画。这些描写展现出渔夫勤劳质朴的性格，他对家庭深深的牵挂，以及对未来美好生活的向往。比如他开心时和妻子喝酒，憧憬着给妻子打金镯子，都体现了他丰富的情感世界。 （3）在渔夫与妻子的关系上，抓住了夫妻间为对方着想的细节。渔夫想着给妻子打金镯子，妻子想着给渔夫买水靴，这些细节展现了他们在生活困境中相互扶持与关怀的情感。而渔夫与稻草人之间，从一开始渔夫对稻草人视而不见，到后来停下来关注稻草人并与之产生情感连接，这一过程使原本毫无关联的两者建立起特殊的情感纽带，丰富了人物关系，也让故事更具层次感和情感深度。 二、（24-25高二下·甘肃张掖·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 宇宙坍塌（节选） 刘慈欣 坍缩将在凌晨1时24分17秒时发生。 对坍缩的观测将在国家天文台最大的观测厅进行，这个观测厅接收在同步轨道上运行的太空望远镜发回的图像，并把它投射到一面面积有一个篮球场大小的巨型屏幕上。现在，屏幕上还是空白。到场的人并不多，但都是理论物理学、天体物理学和宇宙学的权威，对即将到来的这一时刻，他们是这个世界上少数真正能理解其含义的人。此时他们静静地坐着，等着那一时刻，就像刚刚用泥土做成的亚当夏娃等着上帝那一口生命之气一样。只有天文台的台长在焦躁地来回踱着步。巨型屏幕出了故障，而负责维修的工程师到现在还没来，如果她来不了的话，来自太空望远镜的图像只能在小屏幕上显示，那这一伟大时刻的气氛就差多了。 丁仪教授走进了大厅。 科学家们都提前变活了，他们一齐站了起来。除了半径二百光年的宇宙，能让他们感到敬畏的就是这个人了。 丁仪信步走到大厅的一角，欣赏起那里放在玻璃柜中的一个大陶土盘来。这个陶土盘是天文台的镇台之宝，是价值连城的西周时代的文物，上面刻着几千年前已化为尘土的眼睛所看到的夏夜星图。这个陶土盘经历了沧海桑田的漫长岁月已到了崩散的边缘，上面的星图模糊不清，但大厅外面的星空却丝毫没变。 丁仪掏出一个大烟斗，向一个上衣口袋里挖了一下，就挖出了满满一斗烟丝，然后旁若无人地点上烟斗抽了起来。大家都很惊诧，因为他有严重的气管炎，以前是不抽烟的，别人也不敢在他面前抽烟。再说，观测大厅里严禁吸烟，而那个大烟斗产生的烟比十支香烟都多。但，丁教授是有资格做任何事情的。他创立了统一场论，实现了爱因斯坦的梦。他的理论对宇宙大尺度空间所作的一系列预言都得到了实际观测的精确证实。后来，使用统一场论的数学模型，上百台巨型计算机不间断地运行了三年，得出了令人难以置信的结论：已膨胀了二百亿年的宇宙将在两年后转为坍缩。 现在，这两年时间只剩不到一个小时了。白色的烟雾在丁仪的头上聚集盘旋，形成梦幻般的图案，仿佛是他那不可思议的思想从大脑中飘出…… 台长小心翼翼地走到丁仪身边，说：“丁老，今天省长要来，请到他不容易，请您一定对省长施加一些影响，让他给我们多少拨一些钱。本来不该用这些事使您分心的，但台里的经费状况已到了山穷水尽的地步，国家今年不可能再给钱，只能向省里要了。我们是国内主要的宇宙学观测基地，可您看我们到了什么地步，连射电望远镜的电费都拿不出，现在，我们已经开始打它的主意了，台长指了指丁仪正欣赏的古老的星图盘，“要不是有文物法，我们早就卖掉它了！” 这时，省长同两名随行人员一起走进了大厅，他们的脸上露着忙碌的疲惫，把一缕尘世的气息带进这超脱的地方。“对不起，哦，丁老您好，大家好，对不起来晚了。今天是连续暴雨后的第一个晴天，洪水形势很紧张，长江已接近一九九八年的最高水位了。 台长激动地说了许多欢迎的话，然后把省长领到丁仪面前，“下面请丁老为您介绍一下宇宙坍缩的概念……”他同时向丁仪递了个眼色。 “这样好不好，我先说说自己对这个概念的理解，然后请丁老和各位科学家指正。首先，哈勃发现了宇宙的红移现象，是哪一年我记不清了。我们所能观测到的所有星系的光谱都向红端移动，根据开普勒效应，这显示所有的星系都在离我们远去。由以上现象我们可以得出结论：宇宙在膨胀之中，由此又得出结论：宇宙是在二百亿年前的一次大爆炸中诞生的。如果宇宙的总质量小于某一数值，宇宙将永远膨胀下去；如果总质量大于某一数值，则万有引力逐渐使膨胀减速，最后使其停止，之后，宇宙将在引力作用下走向坍缩。现在，丁老的统一场论计算出了宇宙由膨胀转为坍缩的精确时间。” “精彩！”台长拍了几下手，“像您这样对基础科学有如此了解的领导是不多的，我想，丁老也是这么认为的。”他又向丁仪使了个眼色。 “他说的基本正确，但离理解它还差得很远。” “丁老，我们生活在两个完全不同的世界里。”省长感慨地说，“我的世界是一个现实的、无诗意的、烦琐的世界，我们整天像蚂蚁一样忙碌，目光也像蚂蚁一样受到局限。有时深夜从办公室里出来，抬头看看星空，已是难得的奢侈了。您的世界充满着空灵与玄妙，您的思想跨越上百光年的空间和上百亿年的时间，地球对于您只是宇宙中的一粒灰尘，现世对于您只是永恒中短得无法测量的一瞬，整个宇宙似乎都是为了满足您的好奇心而存在的。说句真心话，丁老，我真有些嫉妒您。我年轻时做过那样的梦，但进入您的世界太难了。” （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．丁仪教授走进大厅时科学家们“一齐站了起来”，从侧面烘托出丁教授的地位举足轻重。 B．台长指着价值连城的西周时代的文物，对丁仪开玩笑，反映了宇宙学观测基地经费紧张的事实。 C．台长向丁仪使眼色这一动作，暗含命令之意，表明他希望丁仪能配合自己。 D．省长结尾的感慨，运用对比手法写出了作为行政官员与宇宙科学家的不同，突出了科学的崇高。 6．关于丁仪拿烟斗抽烟这一段，下列说法不正确的一项是（   ） A．丁仪“旁若无人”地抽烟，写出了他作为科学家傲慢的一面。 B．大家的“惊诧”反应，凸显了丁仪这一行为的反常。 C．段落中关于丁仪成果的介绍，回答了上文科学家们敬畏他的原因。 D．“上百台巨型计算机不间断地运行了三年”说明了“令人难以置信的结论”的精确性。 7．小说第二自然段描绘了国家天文台观测厅的场景，有什么作用？请简要分析。 8．马尔克斯说过：“魔幻现实主义与其说是超现实的东西，不如说是一双更锐利的眼睛看到的日常世界。”请结合文本，谈谈本篇小说魔幻现实主义的特征。 【答案】5．C 6．A 7．①环境上，交代故事发生的地点，渲染紧张气氛； ②形象上，衬托人物紧张的心情； ③情节上，为下文丁教授的出场作铺垫。 8．①“魔幻”：事件魔幻，“宇宙坍塌”是魔幻的事情，小说中丁教授得出了令人难以置信的结论：已膨胀了二百亿年的宇宙将在一个小时之内转为坍缩。 ②“真实”：生活场景真实，小说中的观测厅、科学家与省长交流的场景都有现实依据；科学理论真实，“爱因斯坦的梦”“开普勒效应”“宇宙坍塌”的理论都是真实存在的；情感真实，营造的紧张情绪，使人如临其境。 【解析】5．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C .“暗含命令之意”错误，从前文“台长小心翼翼地走到丁仪身边”“本来不该用这些事使您分心的”可知，台长十分敬重丁仪，不可能会命令他。 故选C。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 A.“写出了他作为科学家傲慢的一面”错误，结合原文“他有严重的气管炎，以前是不抽烟的，别人也不敢在他面前抽烟。再说，观测大厅里严禁吸烟，而那个大烟斗产生的烟比十支香烟都多”“现在，这两年时间只剩不到一个小时了”，可以推断丁仪抽烟是为了缓解紧张的心情。 故选A。 7．本题考查学生理解环境描写分析段落作用的能力。 ①环境上。故事发生在国家天文台最大的观测厅，文段描绘国家天文台观测厅的场景，交代了故事发生的地点；通过描述观测厅的规模、巨大屏幕的故障、到场专家的身份等，突出了宇宙坍塌事件的科学重大性以及紧迫性，渲染紧张气氛； ②人物形象上。在这一环境下，“他们静静地坐着，等着那一时刻，就像刚刚用泥土做成的亚当夏娃等着上帝那一口生命之气一样。只有天文台的台长在焦躁地来回踱着步” ，通过描述台长焦虑地踱步和工程师的迟迟未到，加重紧张氛围，衬托人物紧张的心情； ③情节上。描述了观测厅的高科技设备与屏幕故障的反差，让人对即将观察的宇宙事件充满敬畏，使读者更能感受到科学界权威们对宇宙坍塌这一时刻的期盼和肃穆。为后文宇宙坍塌的揭示和重要人物——丁教授——的出场做铺垫。 8．本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。 ①“魔幻”。事件魔幻。“宇宙坍塌”这一事件本身充满了超现实色彩，小说中丁教授得出了令人难以置信的结论：已膨胀了二百亿年的宇宙将在一个小时之内转为坍缩。通过科学计算精确到秒的坍塌时间，是一种超越日常经验的描绘，充满魔幻色彩。 ②“真实”：生活场景真实。小说中天文台经费紧张、省长抗洪救灾等都是社会现实问题；观测厅、科学家与省长交流的场景都有现实依据。科学理论真实，“爱因斯坦的梦”“开普勒效应”“宇宙坍塌”的理论都是真实存在的；情感真实，高科技控制的巨大屏幕出现故障，从来不抽烟的丁教授抽起了烟……小说善于营造紧张情绪，使人如临其境。 三、（24-25高二下·陕西韩城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 窑 魏丽饶 ①麻糊村最深沉的秘密都藏在窑洞里。 ②窑洞曾经是黄土高原上居民最常见的古老居住形式，它兼具居住、做饭、储物功能，冬暖夏凉，防风御寒。麻糊村坐落在黄土高原的东南缘，二十世纪六十年代以前，村里的民居是清一色土窑洞，错落有致地分散在一面向阳的山坡上。 ③早期的窑洞是直接在山崖上挖凿出来的，借用天然崖势，先将崖面削平，再打窑窟隆，这种窑洞通常称作靠山窑。再后来改用砖箍窑，这是改革开放以后的事了。紧随而来的是碹窑，富裕人家不再依山挖土窑，而是将土崖削掉，在平地上先用砖砌起一串窑洞，再把土覆盖在窑顶形成窑脑。 ④对于一串窑，窑脑是最要人精心养护的部位。黄土高原雨水少，每每下过一场雨，各家就忙着趁这湿劲上窑顶碾场。套上牲口拉着碌碡转圈碾压，让窑顶的地面平整结实不蓄水，不漏雨，这样窑洞就越住越坚固。窑脑如能用作禾场，是再合适不过的，人们收秋打夏，碾谷晒粮，时常蹚踩着就起到了碾场的作用。农忙时节，人们把最欢腾的生活都搬到场上来过。红通通的太阳底下，大人、孩子、牲口、农具统统上阵，各显其能，密切配合，好一个热火朝天！天空中，忽一团黑云不知从哪个方向移过来，眼看着太阳光从场上退去。妇女赶紧扔下簸箕去抖擞开彩条塑料布，其他人也跑过来搭手，三下两下把麦粒先盖严实，扫帚木锨横七竖八扔上去，转身又用蛇皮口袋去遮麦垛。不料到头来只吧嗒吧嗒落了几滴雨，就算了事了。人们手搭凉棚望着那块黑云，哭笑不得。 ⑤窑是延续血脉的场所，孩子们小的时候，家人挤在一孔窑里，吃一锅饭，睡一盘炕。待儿子们稍稍长出点后生家的雏形，家长就开始思谋碹新窑的事了。一个儿一孔窑，一孔窑娶一房媳妇。这是刚需，是为人父母的责任，也是对列祖列宗的交代。在麻糊村，大多数庄稼人穷极一生最要紧的事就是碹窑。即便少小离家在外闯荡的人，发达了回村首要干的一件事就是碹一串新窑。家底殷实的家庭，建窑的时候常常要考虑建个密窖，就是在窑掌处巧妙地设一道暗门，里面有另一间小窑。密窖通常不大，也不设窗，只用来放一些不便为外人所知的贵重东西，诸如祖上传下来的稀罕物件、将来给儿子娶媳妇用的积蓄。 ⑥十岁以前，我一直住在老家旧院的窑里。窑是靠山窑，二十世纪五十年代末，浊漳河西源的后湾水库修建时，征用了老辈留下来的老窑，祖父母拖老带小急燎燎张罗打了这三孔窑。窑居习俗，哥东弟西，家长居中，厨灶设长者住处。祖父母只有父亲一个儿子，说亲成家时便省了碹新窑，只是用砖重新续了窑口，外墙抹成白石灰，换副新式门窗，刷上新油漆，两扇对开门右边写“祖国山河万年红”，左边写“人民公社四季春”。门一开，新人的婚事就成了。 ⑦我生在流行盖砖瓦房的年代，却仍旧住靠山土窑。窑养人。住惯窑洞的人再住砖瓦房楼房，就像盖惯了老棉花被突然换成太空棉被，总得失眠好一段时日。窑洞与黄土地浑然一体，地气充足，仿佛自带智能温控系统，顺应季节变化调节温度和湿度。到我这一辈，祖父母住当中窑，我们跟父母住西窑，东窑空出来储物放粮。天冷的时候，我们姐妹几个都喜欢挤在当中窑，炕火在烧煮饭菜的同时不光把炕烧热了，把整个窑都烘得暖暖的。我儿时最幸福的时光，应该就是躺在祖母的土炕上，透过高窗凝望夜空中的月亮。 ⑧在人面前，窑也是耐不住寂寞的。进入21世纪以来，麻糊村后建的新居就再没了窑洞，人们通过建造各种式样的房子来表达骨子里对城市文明的渴望和向往，被钟情了数千年的窑洞霎时间落寞了。窑养人，也靠人养。窑里常年不住人，很快就荒了。村里有多少串平平安安稳稳当当住了几十年的窑洞，一缺了人气，反而禁不起几场大雨的袭击。一孔孔风烛残年的老窑，豁牙裂口，使尽最后的力气朝正在翻新改造的挖掘机搅拌机奋力呼救，可惜它们微弱的声音转瞬就被吞进了轰隆隆的机鸣声。上了年岁的长者叮嘱后人，记住咯，不管到甚时候这窑可不敢丢，里头有传世的宝哩。后人没记住窑，只记住了宝。老窑挖开，是黄土，再挖，还是黄土，他这才顿然领悟了长者的告诫。 ⑨土聚气，土养人，土生万物。窑洞是黄土地的一部分，住过窑洞的人心性敦实，脚步稳健，行事坚韧，不屈不挠。闯王李自成，从土窑洞横空出世，揭竿而起，直攻京城，书写了中国历史上农民起义的传奇。毛主席经历了多年艰苦卓绝的游击战争，最后将根据地扎在陕北的窑洞里，以胸怀天下的气魄，铸就了延安精神，指明了中国革命的发展方向，照亮了中华民族的前进道路。 ⑩美的事物终究是经得起岁月精挑细选的。近些年，一度被冷落的窑洞经过短暂的沉寂，又重新回归了黄土高原上的日常生活。在新时代背景下，它不再扮演普通民居的角色，而是担当起古民居建筑艺术传承和展示的职责，在现代人的生活中，尤其是艺术界，它再次散发出深邃悠远的迷人光泽。乡村旅游开发中，开始返璞归真，修建窑洞，作为体验型特色民宿、茶吧、书屋、艺术创作采风基地等新式用途。 ⑪在悠悠历史长河中沉淀下来的艺术种类不计其数，然而能从时光深远处照得到风骨的，都堪称极品。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．本文与《风景谈》在选材上相似，均以黄土高原的地域特征为描写对象，富有乡土气息，主要讴歌了人与自然的抗争精神。 B．在作者出生的年代里，家家户户流行盖砖瓦房楼房，以表达对城市文明的向往，窑洞霎时间落寞了。 C．本文与《乡土中国》的主旨具有相似性，安土重迁、差序格局、礼治社会等核心观念在文中得以体现。 D．本文通过李自成起义的传奇和毛主席铸就延安精神的事例，表明了住过窑洞的人往往具有坚韧的品性和不屈的精神。 10．关于第四段对窑脑的描述，下列说法不正确的一项是（   ） A．本段层次分明，首先描写各家碾场和农忙情形，接着描写黑云袭来后的景象，从欢腾的风景切换成为骤雨的快进模式。 B．描写农忙时节时，运用环境、动作、细节等描写方法，写出了人们忙碌的场景，描绘了麻糊村热闹欢乐的生活画面。 C．描述人们雨中抢收时，连续用了“扔”“跑”“盖”“遮”等词语，表明人们迅速采取各种措施，极具表现力。 D．“人们手搭凉棚望着那块黑云，哭笑不得”一句写出了人们既期盼下雨又担心谷物被打湿的矛盾心理，写得形象逼真。 11．文章开头为何说“麻糊村最深沉的秘密都藏在窑洞里”？请简要概括。 12．文章最后指出，窑洞新建成为乡村旅游开发中的一个亮点。但也有人认为，这是对窑的破坏。你认同哪一种看法？请阐述理由。 【答案】9．D 10．D 11．①窑洞的建筑特征既古老又具有私密性，且有储藏贵重物品、防风御寒等功能。 ②窑洞是进行重要社会仪式的地方，隐藏着村民难忘的记忆和深厚的感情。 ③窑洞见证了村庄的沧桑变迁，承载了丰富的历史记忆和文化积淀（或：暗示了黄土高原古民居建筑艺术之美和乡土文化的积淀）。 12．（1）认同前者。理由： ①窑的翻新改造，不仅能让更多人了解窑洞这一建筑形式，也是对古民居建筑艺术的展示和传承。 ②窑洞作为黄土高原上特有的民居，堪称建筑艺术中的“极品”，更是乡村旅游的一大亮点。 ③改造后的窑洞融入现代元素，被赋予新式用途，体现了现代文明的进步和艺术的创新。 （2）认同后者。理由： ①窑承载着当地居民的生活习俗，维系着他们的情感寄托，窑的翻新改造颠覆了这一习俗，撕裂了当地居民的情感依托。 ②窑在悠悠历史长河中形成了自己的风骨，翻新改造了，只是形式上的展示，丧失了它的“风骨”。 ③窑洞是黄土高原的文化象征，窑的翻新改造是对窑洞深厚文化价值的漠视，对传统文化艺术的破坏。 【解析】9．本题考查学生理解相关内容、鉴赏艺术特色的能力。 A.“主要讴歌了人与自然的抗争精神”错误。本文以窑洞为描写对象，着重展现了窑洞的变迁以及其所承载的文化内涵等，并非主要讴歌人与自然的抗争精神。 B.“在作者出生的年代里……窑洞霎时间落寞了”错，原文说“在人面前，窑也是耐不住寂寞的。进入21世纪以来，麻糊村后建的新居就再没了窑洞，人们通过建造各种式样的房子来表达骨子里对城市文明的渴望和向往，被钟情了数千年的窑洞霎时间落寞了”，可见是进入21世纪以来麻糊村后建的新居没有了窑洞，并非在作者出生的年代窑洞落寞了。 C.“礼治社会等核心观念”错，本文主要围绕窑洞展开，体现了窑洞与人们生活的紧密联系以及其所承载的文化等，文中未体现“礼治社会”的核心观念。 故选D。 10．本题考查学生赏析文章重要语段的作用的能力。 D.“既期盼下雨又担心谷物被打湿的矛盾心理”错误。文中有“人们手搭凉棚望着那块黑云，哭笑不得”一句，结合前文“不料到头来只吧嗒吧嗒落了几滴雨，就算了事了”，这里主要体现的是人们对这场虚惊一场的雨的无奈和哭笑不得的心情，并非既期盼下雨又担心谷物被打湿的矛盾心理。 故选D。 11．本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。 ①从窑洞的建筑和功能角度：“窑洞曾经是黄土高原上居民最常见的古老居住形式，它兼具居住、做饭、储物功能，冬暖夏凉，防风御寒”，窑洞的建筑特征古老，有靠山窑、砖箍窑、碹窑等不同形式，且兼具居住、做饭、储物功能，冬暖夏凉，防风御寒，有的还设有密窖“用来放一些不便为外人所知的贵重东西，诸如祖上传下来的稀罕物件、将来给儿子娶媳妇用的积蓄”，用来放不便为外人所知的贵重东西。 ②从窑洞与人们生活的关系角度：窑洞是延续血脉的场所，“一个儿一孔窑，一孔窑娶一房媳妇”“是为人父母的责任，也是对列祖列宗的交代”，许多重要的生活仪式和人生阶段都与窑洞相关，隐藏着村民难忘的记忆和深厚的感情，即窑洞是进行重要社会仪式的地方，隐藏着村民难忘的记忆和深厚的感情。 ③从窑洞的历史文化角度：窑洞见证了村庄从二十世纪六十年代以前“清一色土窑洞，错落有致地分散在一面向阳的山坡上”到后来逐渐变化，再到进入21世纪后人们“通过建造各种式样的房子”“被钟情了数千年的窑洞霎时间落寞了”被冷落，到近些年“一度被冷落的窑洞经过短暂的沉寂，又重新回归了黄土高原上的日常生活”，从清一色土窑洞到重新回归，饱含沧桑变迁，承载了丰富的历史记忆和文化积淀，从人们居住到乡村旅游，“作为体验型特色民宿、茶吧、书屋、艺术创作采风基地等新式用途”“经得起岁月精挑细选”，暗示了黄土高原古民居建筑艺术之美和乡土文化的积淀。 12．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）认同前者。理由： ①对建筑艺术的传承展示角度：窑的翻新改造，使其以“返璞归真”的新的形式出现在人们面前，让更多人了解到窑洞这一独特的建筑形式，比如作为古民居建筑艺术传承和展示的场所，“担当起古民居建筑艺术传承和展示的职责”，这也是对古民居建筑艺术的展示和传承，所以是有积极意义的。 ②从旅游资源角度：窑洞作为黄土高原上特有的民居，“是经得起岁月精挑细选的”，具有独特的魅力和价值，堪称建筑艺术中的“极品”，在乡村旅游开发中，人们“开始返璞归真，修建窑洞”，使其成为“体验型特色民宿、茶吧、书屋、艺术创作采风基地等新式用途”的载体，成为一大亮点，一大特点，窑洞促进了当地经济发展和文化传播。 ③从现代文明和创新角度：改造后的窑洞融入现代元素，被赋予了新式用途，“不再扮演普通民居的角色，而是担当起古民居建筑艺术传承和展示的职责”，有了“体验型特色民宿、茶吧、书屋、艺术创作采风基地等新式用途”，被赋予新的用途和作用，体现了现代文明的进步和艺术的创新，使其在新时代有了新的生命力。 （2）认同后者。理由： ①从生活习俗和情感角度：窑承载着当地居民长久以来的生活习俗，比如一家人住窑洞、一孔窑娶一房媳妇等，窑承载着当地居民的生活习俗，维系着他们的情感寄托，如今，它“不再扮演普通民居的角色”，而窑的翻新改造改变了这种传统习俗，使得当地居民的情感依托被撕裂。 ②从窑的风骨角度：窑在悠悠历史长河中形成了自己独特的风骨，与黄土地浑然一体，而翻新改造后的窑洞只是形式上的展示，只是“担当起古民居建筑艺术传承和展示的职责”，失去了其原有的与土地紧密相连、地气充足等独特的气质和内涵，丧失了它的“风骨”，即窑在悠悠历史长河中形成了自己的风骨，翻新改造了，只是形式上的展示，“一孔孔风烛残年的老窑，豁牙裂口，使尽最后的力气朝正在翻新改造的挖掘机搅拌机奋力呼救，可惜它们微弱的声音转瞬就被吞进了轰隆隆的机鸣声”，窑洞丧失了它的“风骨”。 ③从文化象征角度：窑洞是“最常见的古老居住形式”“里头有传世的宝”，是黄土高原的文化象征，代表着当地深厚的文化价值和传统文化艺术，而窑的翻新改造在一定程度上漠视了窑洞所承载的深厚文化价值，只是成为“艺术界”的阳春白雪，只是成为“旅游开发”的形式，是对传统文化艺术的破坏。 四、（24-25高二下·甘肃天水·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 花开满院 侯德云 自打老五被人偷了那丛用青花瓷盆栽培的莲花，侍弄盆栽的心情就收了起来。庭院里，除了栽种在树荫下和花池边的白玉簪、鸢尾和麦冬，再无别的草本花卉。 老五老婆退休了，从第一天起就变了一个人，整日在家里倒腾。家里的三组衣柜，东挪西挪让她挪了好几个来回。尤其是米色的那组，先从自己的房间挪到女儿的房间，又从女儿的房间挪回自己的房间，没几日又挪到女儿的房间。一个人搬不动，喊老五帮她。 远嫁南方的女儿对此一点儿意见都没有。女儿没意见，不意味着老五也没有。老五的脑袋让老婆给倒腾成角瓜形，他趁着酒劲说了句河南话：“你弄啥嘞？” 老婆白了老五一眼。她不在乎老五的脑袋变成什么形，只一味兴致盎然地继续倒腾。终于在某年某月某日，把老五多年积攒的旧花盆都倒腾出来。陶盆、瓷盆，褐色、绿色、蓝色、土黄色，大、中、小，都有。 老五的盆栽雅好自婚后萌生，延续多年兴致不减。起先他们在文兰小区住五楼，房间逼仄，只能用小盆养点儿倒挂金钟、旱金莲、长春花之类。也养过兰花，没养好，到了儿只剩下空盆。十年后搬到芳园小区，住临街的三楼，有个宽绰的阳台。他一时兴起，用六只大盆在阳台上种植牵牛花。牵牛花按逆时针方向渐渐缠满栅栏，盛花期，满栅的红白粉紫，在风中簌簌颤动，牵住一街目光。牵牛花之外，阳台上还有呈立体布局的十几种花卉。 又一个十年后，老五再次搬家，搬到圣嘉美地小区的一楼。是一方庭院把他吸引来的。庭院里以木本绿植为主，花盆用不上那么多，剩下的只好堆放在隐蔽角落。老婆要是不日日倒腾，有关牵牛花的往事，老五压根儿就想不起来。 初春季节，老婆把那些大大小小的花盆，摆了一地。 老五下班，站在院门外，问：“你弄啥嘞？” 老婆蹲在地上，用后背说道：“用你管！” 未几，一批草本花卉进院——瓜叶菊、凤仙花、石竹、四季海棠，四个品种，每个品种都是四株，四四一十六，十六株，都移栽到花盆里。 老五站在一边看，心里头连连撇嘴——没见过这么栽花的。他暗中掰了一回手指头，给老婆的盆栽掰出三条失误：盆土压得太实，此其一；盆土太满，浇水时外溢严重，此其二；花盆大小取舍不当，此其三。原本还有个“其四”，老五想了想，把无名指给摁回去了。无名指上的内容是，花盆摆放位置不对，呈阴阳错位态势。 才半个多月，老婆移栽的瓜叶菊全都死掉，石竹只剩病恹恹的一株，凤仙花和四季海棠倒是活着，但都不够茂盛。 老五又一次忍不住说了句：“你弄啥嘞？” 这回老婆一反常态，用了正脸，对老五笑笑，说：“你会弄，你弄呗。” 老五搁心里头叹口气：“我弄吧，我弄。” 老五先将过满的盆土抠走一些，再松土，再移动花盆。喜阳的，放到强光下；喜半阴的，放到遮阳环境；喜阴的，放到树根附近。 时过不久，老五发现，栽植在大盆里的两株凤仙花和四季海棠都长得壮实，于是把小盆里的都移到大盆。 在任何事情上都一样，老五不做则已，做就尽量做到完美。 夏天，老五的庭院里，赤橙黄绿青蓝紫，既鲜艳又斑斓。不光招蜂，还时时引蝶。鸟和流浪猫也来，每天几次几次地来。 来得最多的是蝉，成群结队，来了不走，在树干和树杈上定居。从早到晚，它们不间断地、合唱般地对老五的绿植大声叫好。从入伏到立秋，嗓门越叫越亮。 老婆从不叫好，只是喜欢在傍晚时分到庭院里去。太阳伞下，休闲茶座上，有盛开的小巧盆栽，有茶壶、茶杯、茶点。看花听蝉，她看很久也听很久。 转年，老五把太阳花引进到庭院来扦插。长方形浅陶盆，插了四盆。空置多年的紫砂兰花盆，也插了四盆。 二十天后，红白黄紫，八团锦绣。 休闲茶座上，从此日日摆放太阳花。四只紫砂兰花盆，轮流上位。 待花茎长高、花势稍弱，老五给太阳花剪了头。太阳花像老五一样，得定期剪头才行。剪下来的花茎，不少都带着花苞。老五找来几只塑料花盆，将它们插到里边。 带着花苞扦插的太阳花，最性急的一株，在六天后绽开，粉嘟嘟的，招人爱。 就这么一天一天一天，太阳花越插越多，老五发愁，咋整啊？ 老五的庭院，早先在东南角开门，门外空地，常有车辆停驻。老五嫌出入不便，请人重新设计，将院门改在西北角，临着人行道和车道。院门紧挨楼体，呈“凹”字形。两道矮墙，南侧的一道，爬满凌霄；北侧连着楼体的墙头，有一尺宽、一米半长的平台。老五突发奇想，把太阳花摆上北侧墙头，墙上贴一张A4纸，纸上打印一行字：“太阳花，喜欢可自取，不用谢。” 墙上的太阳花转瞬消失。次日再摆几盆，转瞬又消失。 整个夏天，老五每隔几日都要摆几盆太阳花到墙头上。老五看见楼上的女教师拿走两盆，隔壁邻居老夏拿走两盆，保洁员老徐也拿走两盆…… 就这样，老五的庭院，成了小区里的太阳花集散地。 老五走在小区里，总能遇见太阳花一般喜盈盈的笑脸。老五的心情一片大好。 又一年夏天，一向被称作避暑胜地的这座城市，三十度以上高温竞顽固地持续了将近两个月。老五热得不行，太阳花却不受丝毫影响，比往年开得更为热烈。 在这个酷热的夏天里，老五老婆成功地羽化为育花达人，庭院里所有的花卉，老五都能放心地交给她打理。 在老五看来，花事种种，老婆做得最好的，是往墙头上摆放太阳花。她神情专注，一丝不苟。 （有删改） 13．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．老五老婆退休后整日在家里倒腾衣柜，这一行为让老五感到困惑，为后文老五老婆倒腾出旧花盆并开始养花做了铺垫。 B．老五认为老婆栽种花卉的方法有诸多不当之处，他暗中总结出其中三条，还想了个“其四”，这展现了老五丰富的养花经验。 C．老五为了让大家自取方便，将院门从东南角改为西北角，把太阳花摆上墙头，这些改变表现了他善于为他人着想的品质。 D．在那个酷热的夏天，老五老婆在养花技艺上有了质的飞跃，老五对此十分认可，放心地把庭院里所有的花都交给她来打理。 14．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头写老五的莲花被偷后老五收了侍弄盆栽的心情，后文他又重新投入到养花当中，使小说情节有波澜。 B．小说中多次描写老五对老婆养花行为的质疑，如“你弄啥嘞”，既推动了情节发展，又增添了小说的生活气息。 C．小说描写蝉在树干和树杈上定居并对老五的绿植大声叫好，运用了拟人的手法，生动表现出老五养花的显著成果。 D．小说以“花开满院”为标题，既指老五庭院里花卉盛开的景象，又暗示了老五和老婆关系的转变，一语双关。 15．小说从哪些方面展现出老五对养花的热爱？请结合小说分析。 16．小说结尾说“在老五看来，花事种种，老婆做得最好的，是往墙头上摆放太阳花”，这一情节在小说中有何作用？ 【答案】13．C 14．D 15．①养花时间跨度长，从婚后到多次搬家，老五一直保持着养花的爱好，持续多年兴致不减。②养过的花卉多，在不同居住环境下，养过倒挂金钟、旱金莲、长春花、兰花、牵牛花等多种花卉。③养花细致用心，在阳台种植牵牛花时精心布局，搬到有庭院的房子后，对老婆养的花进行细致的调整和打理，追求完美。 16．①承接前文老五把太阳花摆上墙头让大家自取的情节，使故事有了一个温馨美好的结局。②这一情节体现出老五老婆的变化，她从不会养花到成为育花达人，并且在摆太阳花时神情专注，一丝不苟，丰富了人物形象。③升华了小说的主题，太阳花不仅给庭院带来了美，还通过分享给他人，传递了美好与快乐，展现出邻里之间的和谐温馨。 【解析】13．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“老五为了让大家自取方便，将院门从东南角改为西北角”错误，老五一开始将院门改在西北角主要是因为他嫌原来东南角开门出入不便。 故选C。 14．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“暗示了老五和老婆关系的转变”错误，小说以“花开满院”为标题，主要指的是老五庭院里花卉盛开的景象，以及由此带来的美好氛围和影响，并没有暗示老五和老婆关系的转变。 故选D。 15．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①热爱的持久性：从婚后开始养花，历经文兰小区、芳园小区到圣嘉美地小区，跨度数十年“兴致不减”。即使中间因莲花被偷暂时收了心情，一旦重新投入，依旧热情饱满，体现了爱好的长久坚持。 ②花卉种类的丰富性：在不同居住环境下，根据空间条件选择花卉——狭小空间养倒挂金钟、旱金莲等小型花卉；阳台养牵牛花并搭配十几种花卉形成“立体布局”；庭院中则兼顾草本与木本，种类多样，可见其对花卉的广泛喜爱。 ③养护的细致与专业：阳台种牵牛花时，“按逆时针方向渐渐缠满栅栏”，注重布局与生长规律；发现老婆养花的失误（盆土太实、太满、花盆大小不当等），能精准指出并耐心调整（松土、移盆、分置阴阳处）；对太阳花“定期剪头”“带花苞扦插”，追求细节完美，体现出专业的养护态度和对花卉生长的用心。 16．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①情节的延续与圆满：承接前文老五“把太阳花摆上北侧墙头”让大家自取的情节，老婆从最初“不会养花”到主动“摆放太阳花”，形成情节闭环，让故事在温馨的分享中收尾，结构完整。 ②人物形象的丰满：老婆的转变是核心——从退休后“倒腾衣柜”的随性，到养花初期的生疏，再到最终“神情专注，一丝不苟”地摆放太阳花，不仅成长为“育花达人”，更学会了分享美好，人物形象从单薄变得立体。 ③主题的升华：太阳花从“满院盛开”到“邻里自取”，象征着美好事物的传递与共享。老五夫妇通过养花、赠花，收获了邻里的“喜盈盈的笑脸”，展现了平凡生活中人与人之间的温暖和谐，升华了“以花为媒，传递快乐”的主题。 五、（24-25高二下·陕西渭南大荔·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《风景谈》选段 在沙漠里，偶然有一点点驼铃的声音，从地平线的远处传来，最初很微弱，渐渐地近了，像风一样，像梦一样，像一个古老的传说。于是，在单调的沙漠中，出现了骆驼的影子，出现了驮着货物的骆驼的影子，出现了骆驼的铃声和骆驼的影子组成的一支小小的队伍的影子。 这时候，太阳渐渐地升高了，骆驼的影子渐渐地缩短了，骆驼的铃声渐渐地清晰了，骆驼的队伍渐渐地走近了。于是，在沙漠的远处，出现了一个黑点，渐渐地大了，渐渐地近了，渐渐地清晰了，原来是一个人，骑着一匹骆驼，骆驼驮着一些货物。 这时候，太阳已经升得很高了，骆驼的影子已经很短了，骆驼的铃声已经很响亮了，骆驼的队伍已经走近了。于是，在沙漠的边缘，出现了一排白杨，白杨的叶子在微风中轻轻地摇曳着，好像在向骆驼的队伍招手。 这时候，太阳已经升得很高了，骆驼的影子已经很短了，骆驼的铃声已经很响亮了，骆驼的队伍已经走近了。于是，在沙漠的边缘，出现了一片绿洲，绿洲上有一些房屋，房屋的烟囱里冒着袅袅的炊烟。 这时候，太阳已经升得很高了，骆驼的影子已经很短了，骆驼的铃声已经很响亮了，骆驼的队伍已经走近了。于是，在沙漠的边缘，出现了一群人，他们在绿洲上忙碌着，有的在耕地，有的在收割，有的在放羊。 这时候，太阳已经升得很高了，骆驼的影子已经很短了，骆驼的铃声已经很响亮了，骆驼的队伍已经走近了。于是，在沙漠的边缘，出现了一片歌声，歌声是从绿洲上传来的，是那些忙碌的人们唱的，歌声是那么的嘹亮，那么的动听。 材料二： 《风景谈》在中国现代散文史上具有重要的地位。它以独特的视角和新颖的表现手法，为散文创作开辟了新的道路。文章中对大西北风景的描绘，以及对延安人民精神的赞美，具有强烈的时代感和现实意义。 同时，《风景谈》也对后世的散文创作产生了深远的影响。许多作家从这篇文章中汲取灵感，学习作者将自然风景与社会现实相结合的写作方法，注重在散文中表达深刻的思想和情感。 （摘编自《〈风景谈〉的文学地位和影响》） 材料三： 茅盾的《风景谈》与一般的写景散文不同，它不仅仅是对自然风景的描绘，更是对时代精神的反映。在文章中，作者将自然风景与人类活动紧密结合，通过对延安地区人民生活和精神状态的描写，展现在艰苦的战争环境下，人民积极向上、充满希望的精神风貌。 例如，在“石洞雨景”这幅画面中，作者描写了一对青年男女在石洞中避雨，他们一边读书，一边讨论，充满了对知识的渴望和对未来的憧憬。这一场景不仅展现了自然的风雨，更反映了延安人民在困境中追求进步的精神。这种将自然与人文相结合的写作手法，使文章具有了深刻的思想内涵。 在艺术上，《风景谈》独具特色。作者运用了以小见大的手法，通过对一些平凡的生活场景的描绘，揭示了深刻的主题。同时，文章语言优美，富有诗意，如“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”这样的语句，既富有哲理，又具有强烈的感染力。 （摘编自《〈风景谈〉赏析》） 17．下列对文段一相关内容的理解和艺术特色的赏析，不正确的一项是（   ） A．文中多次重复“这时候，太阳已经升得很高了……骆驼的队伍已经走近了”，强调了时间的推移和骆驼队伍的行进。 B．文段中描写白杨叶子摇曳、绿洲上房屋炊烟袅袅，营造出一种宁静、祥和的氛围，与沙漠的死寂形成鲜明的对比。 C．文段中画横线的句子“像风一样，像梦一样，像一个古老的传说”，仅仅运用排比的修辞手法，突出了驼铃声音的美妙。 D．文段结尾写忙碌的人们唱歌，主要是为了表现他们劳动的快乐，更体现了延安人民积极向上的精神风貌，与文章主题密切相关。 18．根据材料二和材料三，下列不属于《风景谈》艺术特色的一项是（   ） A．《风景谈》运用以小见大的手法，通过平凡场景揭示深刻主题，语言优美且富有诗意。 B．《风景谈》运用象征手法，以沙漠中的骆驼、树等象征延安人民的精神，使文章具有深刻的寓意。 C．《风景谈》将自然与人文相结合，以“石洞雨景”为例，说明文章反映了延安人民在困境中追求进步的精神。 D．《风景谈》在中国现代散文史上地位重要，为散文创作开辟了新道路。 19．结合上述材料，概括《风景谈》的价值。 20．材料二和三都提到《风景谈》歌颂了延安人民的精神，材料一虽然没有直接提到延安，但却处处能感受到延安的气息。请结合文段内容，谈谈你的理解。 【答案】17．C 18．D 19．①在中国现代散文史上地位重要，为散文创作开辟了新道路； ②具有强烈的时代感和现实意义； ③对后世散文创作影响深远，为作家提供灵感和写作方法借鉴； ④将自然与人文结合，反映时代精神，歌颂延安人民积极向上的精神，具有深刻的思想内涵与艺术特色。 20．沙漠中骆驼队伍艰难行进后抵达有白杨、绿洲、房屋、炊烟的地方，人们在绿洲忙碌且歌声嘹亮，展现出艰苦环境中的生机、宁静祥和与积极活力，这种氛围与延安人民在艰苦环境中积极向上、充满希望的精神一致，故处处有延安气息。 【解析】17．本题考查学生理解文本相关内容和赏析文章艺术特色的能力。 C.“仅仅运用排比的修辞手法”错误。画横线句子“像风一样，像梦一样，像一个古老的传说”，既运用了排比（三个“像……一样”句式并列），又运用了比喻（将驼铃声音比作风、梦、古老的传说），不仅突出声音的美妙，更渲染了沙漠中驼铃的缥缈、悠远之感。 故选C。 18．本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。 D.“地位重要，为散文创作开辟了新道路”错误。“在中国现代散文史上地位重要，为散文创作开辟了新道路”是对其文学地位和影响的评价，并非艺术特色。 故选D。 19．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①结合材料二“《风景谈》在中国现代散文史上具有重要的地位。它以独特的视角和新颖的表现手法，为散文创作开辟了新的道路”可知，在中国现代散文史上具有重要地位，突破传统写景散文模式，为散文创作开辟了新道路。 ②结合材料二“文章中对大西北风景的描绘，以及对延安人民精神的赞美，具有强烈的时代感和现实意义”可知，反映时代精神，通过自然与人文的结合，展现艰苦环境下人民积极向上的精神风貌，具有深刻的思想内涵和现实意义。 ③结合材料二“《风景谈》也对后世的散文创作产生了深远的影响。许多作家从这篇文章中汲取灵感，学习作者将自然风景与社会现实相结合的写作方法，注重在散文中表达深刻的思想和情感”可知，对后世散文创作影响深远，为作家提供灵感和写作方法借鉴。 ④结合材料三“作者将自然风景与人类活动紧密结合，通过对延安地区人民生活和精神状态的描写，展现在艰苦的战争环境下，人民积极向上、充满希望的精神风貌”可知，将自然与人文结合，反映时代精神，歌颂延安人民积极向上的精神，具有深刻的思想内涵与艺术特色。 20．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 沙漠本是死寂之地，但文中“一排白杨”“一片绿洲”“房屋炊烟”等意象，打破了沙漠的单调，象征着艰苦环境中的生机与希望，如同延安在艰苦战争环境中依然充满活力。 结尾“忙碌的人们”“嘹亮动听的歌声”，展现了劳动中的快乐与积极，与材料三“延安人民在困境中追求进步的精神”一致，体现了平凡生活中蕴含的崇高精神，积极向上、充满对未来的憧憬，这正是延安精神的核心。 材料三强调《风景谈》“将自然风景与人类活动紧密结合”，材料一中，骆驼队伍从沙漠走向绿洲、人类在绿洲中劳动歌唱，正是自然与人文的交融，暗含着“充满崇高精神的人类活动”的伟大，与延安时期“人在艰苦中创造价值”的精神气息相通。 六、（24-25高二下·宁夏吴忠兰亭中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 古道 刘帆 余思成的记忆里，有一抹情景始终忘不了。说来大家不信，他忘不了的，其实是一条古道。 这条古道连接岭南岭北，叫秦汉古道。 余思成说古道上有日月。这是他常说的话。为什么有日月？旁人听不懂，还说他胡说八道。不过，有一个人懂余思成，这个人就是苏米。 余思成与苏米，原是一对金童玉女。两个人不信苍天信明天，对考中的学校都不满意，就相约南下淘金。那年正是“十里桃堤三月初，燕雀颉颃意如如”之时，陌上花开，春光烂漫，俩人坐没有空调的大巴车从宜章县入粤，晚上在阳山古道的盘山公路上穿行。 从此，古道就与余思成和苏米相连，只是后来俩人回老家坐的是绿皮火车，再后来是坐高铁，崎岖的古道在记忆中渐行渐远。不想二十八年后，余思成有天对苏米说参加了重走长征路计划，要走秦汉古道。 谁知，苏米一听，马上摇头说那里太危险了！余思成明白她是担心自己的安危，但是嘴上却说：“当年你不是说‘好幸运，免费旅游了岭南’，如今长居百越之地，反倒不敢走回头路了？” 苏米气急：“此一时彼一时，莫充英雄好汉！” “行，去不去得了，还要上级决定，不过，你说那个年月，要不是我们斗胆，也就没有我们的开花结果。” 余思成跟苏米讲这些话，时令上也是春天，俩人有一搭没一搭地聊着，不知不觉，思绪就回到了一九九三年。 “提出到岭南，是你先说的吧？”余思成说。 “没错，是我。敢做敢当，难不成多少年了，你要后悔？”苏米说。 “不是！我想啊，你的主意让我跟一段历史相连，感激你还来不及呢，我怎么会后悔！” “那就好！说说看，哪一段历史？” “你回忆一下那年，”余思成停顿了一下说，“我们一无所有，没心没肺地向南走，就像我爷爷讲的故事那样，我们是下岭南。 “那年，汽车徐徐爬行，从车窗往外看，车子一辆接一辆往山上爬，车灯通明，好像一条亮闪闪的‘火龙’在蠕动，苍茫的夜色，乌蓝的海面，星光点点，弯弯曲曲的长龙，像在苍茫的海浪里摆荡，高低闪烁，说是一串活动的火亮珍珠也不为过。苍穹下与星光交相照映，美不胜收，那气势、那阵仗、那壮美，还记得吧？那是一道迷离的景色。 “我们俩坐汽车走广东，比起我爷爷两条腿一根扁担到岭南，不知好了多少倍。”余思成感叹。 “事物总是变化的。若论今天的高速铁路，那个风驰电掣的速度，爷爷跋山涉水，一步一个脚印赶路，则又是落后八百年了。”苏米说。 “所以啊，人要往前看。不过，爷爷虽然早已作古，但是他们留下的故事还在。因缘际会，二十八年后我要重走长征路，或许与挥之不去的古道来一次亲密接触，我会找到爷爷的足迹。” “爷爷是个脚夫，不说吧，故事辛酸。” “是啊，就因为辛酸，我才要参加活动，那些即将被湮灭的沧桑世事，那些长满茅草的古道，总在心中回荡。爷爷虽然文化不高，但是他说坎坷路途由坎坷经历的人走过，不简单！在古道上可以听人讲古，前朝旧事，让肩挑重担的挑盐客脚底生风。” “这话倒是真的。挑南盐，吃南盐，日子就是这么过来的。不过，爷爷挑盐时，起初却不晓得自己即将成为末代挑盐客。爷爷说挑盐八年后碰上一九三六年粤汉铁路通车，自己的饭碗才没了，不过，那些年用脚板走路肩膀挑盐，力气活，山高路险，心里也胆怯过。但是，古道上，天文地理、奇闻异事真多！爷爷有次说，秦汉古道，某年某月，韩愈老先生也在古道上走过，借光黏鞋，或许以后我的子孙也是个文曲星。” “你就美吧，还文曲星。去吧，去吧，去了也代我向古道上的爷爷问声好。” 余思成最终成行，重走秦汉古道，不过，时间不是春天，而是秋天。余思成从坪石西京古道往北走，很多地方是坐车，也有徒步。余思成心细，心里记着一件事，就是古道上不知哪个朝代哪个年月留下的前人过客的随手联，联曰：“客有急事须少坐；人无假日莫长谈。”联很直白，但是却是经验告白。赶路之人，在茫茫大山中穿行，除却路途凶险，还有不可预测的麻烦，此等警语，实际上是劝说行人注意歇脚时间，切莫贪图舒服，耽误白天翻山过岭的良机，晚上黑灯瞎火，劫匪、豺狼虎豹危险，联语提醒出门在外的赶路人，善意啊！ 余思成想，爷爷当年肯定看到过这幅随手联。遗憾的是，余思成翻山越岭，并未找到真正的随手联刻在何处。或许在别的地方，擦肩而过也是有的，不过总归是遗憾。 余思成把心中的寻访不遇用微信告诉苏米，没想到苏米回信说：真正的随手联刻在行路人的心里，你怎么找得到呢？ 余思成一震，是啊，是啊，我怎么没想到呢？青石板上的日月，不是眼睛看到的，而是用脚板丈量的。 余思成下山就光着脚走路，众人不解，他也不说。 （有删改） 21．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．苏米年轻时首先提出下岭南淘金的想法，十分有胆识，年纪大了以后却不敢再走回头路了。 B．余思成知道苏米出于安危的考虑一定不会同意他重走长征路，所以在计划落实后才告诉她。 C．余思成对爷爷所讲过的古道上的故事充满向往，他有意去寻找古道上的随手联却没能找到。 D．爷爷因粤汉铁路通车失去挑盐工作，成为了“末代挑盐客”，他的心中对此充满抱怨。 22．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说中对夜色中车灯的描写运用了多种手法，以视觉对比描写出古道的壮美。 B．文中详述了“随手联”的具体内容，体现出前人过客的生存智慧和高深的文化素养。 C．小说以余思成光脚下山结尾，呼应前文“脚板丈量”的感悟，结构严谨又有余韵。 D．小说段落大多较为短小，甚至一句一段，这种写法有利于加快叙事节奏，灵活简洁。 23．古道上的“日月”指的是什么？请结合小说简要说明。 24．本文很好地体现了微型小说“以小见大”的特点，请结合小说简要分析。 【答案】21．C 22．B 23．①指的是与古道有关的过往的人生经历与记忆。②指的是古道所蕴含的历史文化底蕴和精神内涵。 24．①小说通过余思成和苏米回老家的交通方式的变化，展现了整个社会的发展与变迁。②小说通过写余思成和苏米南下淘金、余思成的爷爷挑盐为生，展现了特定年代下的人们的生活面貌。③小说通过写余思成重走古道，表现传承历史和文化记忆的主题。 【解析】21．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“年纪大了以后却不敢再走回头路了”错误。文中并没有说苏米如今是否敢走回头路，“如今长居百越之地，反倒不敢走回头路了？”一句是余思成的激将之语。 B.“所以在计划落实后才告诉她”错误。根据原文“去不去得了，还要上级决定”可知，余思成告诉苏米时计划并未落实；因果关系也不正确，文中并未说余思成在报名计划之前就知道苏米担心他的安危而不会同意。 D.“他的心中对此充满抱怨”错误，于文无据。原文“那些年用脚板走路肩膀挑盐，力气活，山高路险，心里也胆怯过。但是，古道上，天文地理、奇闻异事真多！爷爷有次说，秦汉古道，某年某月，韩愈老先生也在古道上走过，借光黏鞋，或许以后我的子孙也是个文曲星”，爷爷对挑盐经历有复杂情感，辛酸、胆怯但也有对古道文化的认同，文中未提“抱怨”。 故选C。 22． 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“体现出前人过客的……高深的文化素养”错误。文中说“联很直白，但是却是经验告白”，从中不能体现出高深的文化素养。 故选B。 23．本题考查学生对文本重要词语含义的理解能力。 ①指与古道相关的过往人生经历与记忆：原文提及爷爷作为挑盐客在古道上“山高路险，心里也胆怯过”的艰辛岁月，以及余思成与苏米年轻时“坐没有空调的大巴车从宜章县入粤，晚上在阳山古道的盘山公路上穿行”的青春回忆，这些个体经历构成了古道上的“日月”，承载着家族与个人的情感记忆。 ②指古道所蕴含的历史文化底蕴和精神内涵：古道上有“韩愈老先生也在古道上走过”的历史痕迹，随手联“客有急事须少坐；人无假日莫长谈”体现前人的生存智慧，这些历史文化元素赋予古道超越时空的精神价值。余思成感悟到“青石板上的日月，不是眼睛看到的，而是用脚板丈量的”，进一步点明古道的“日月”是内化于人心的文化传承与精神体悟。 24．本题考查学生对文本主题和审美特色的鉴赏能力。 ①通过个人经历展现社会变迁：原文写余思成与苏米“回老家坐的是绿皮火车，再后来是坐高铁”，以交通方式的变化，折射出从20世纪90年代到当下中国社会的发展与科技进步，用个体出行的“小”细节，见出时代变迁的“大”背景。 ②以家族故事反映特定年代的生活面貌：余思成爷爷“挑南盐”为生，因“1936年粤汉铁路通车”失去工作，这一经历不仅是家族记忆，更反映了近代交通变革对底层劳动者的影响；余思成与苏米“相约南下淘金”则展现了20世纪90年代青年的奋斗选择，以两代人的“小”故事，见出特定时代的社会风貌与群体命运。 ③借重走古道的个人行为深化文化传承主题：余思成重走古道时寻找随手联，虽未找到却领悟到“真正的随手联刻在行路人的心里”，这一过程从个人对爷爷足迹的追寻，升华为对历史文化传承的思考。古道作为“小”载体，承载了对文明记忆、生存智慧的“大”思考，体现了微型小说以个体体验触及普遍精神内涵的特点。 试卷第2页，共64页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 1．D 2．C 3．①忠诚敬业，对三合祥充满感情。在三合祥工作十五六年，将其视为第二家庭，因三合祥的变化而难过，愿意为其付出，如提出一人干五个人的活。 ②坚守传统，观念保守。他看重三合祥的老气度、老规矩，对周掌柜的改革极为不满，认为钱掌柜回来一切恢复老样子才好，难以接受新的经营方式。 ③有一定的见识，能意识到时代在变。虽热爱传统，但也知道周围许多店铺已舍弃老规矩，明白市场环境发生了变化。 4．①在传统经营理念与现代经营方式的碰撞中，老字号坚守传统却难以抵挡变革的冲击，最终走向衰败，揭示了时代变迁对传统商业文化的巨大影响。 ②以辛德治等人为代表的传统从业者，对老字号的坚守体现了对传统商业文化中诚信、规矩等品质的珍视，而这种坚守在现实面前的无力，引发人们对传统与现代如何平衡的思考。 ③小说通过描写老字号的兴衰，也反映出社会发展中人们消费观念和行为的变化，以及在追求利益过程中，商业文化的演变方向。 5．C 6．B 7．①这部分环境描写雅净远淡，山月、山风、大江、天地幕布，背景如水墨素简，但字里行间渗透着血色，如“遍地的尸体”。 ②没有用浓墨重彩的方式进行渲染，笔法简淡如水墨。在血色与水墨之间呈现出一种张力，增强了小说的艺术感染力。 8．①推动情节发展。僧人送粥使王大心感受到温暖；僧人以自我牺牲的方式救众人，让故事走向高潮。 ②深化主题。面对日军的暴行，僧人为救人不惜牺牲自己，展现出坚定的信念和无畏的精神，深化了小说关于勇气、信念和对抗畏怖的主题。 ③与王大心形成对比。王大心在战争创伤后内心痛苦迷茫，而僧人始终坚守内心的“镜子”，内心坚定。 ④增添小说的精神力量。僧人形象代表着一种崇高的精神境界，他的言行给王大心带来希望和力量，也给读者带来精神鼓舞。 9．B 10．A 11．①第一生：完整与热闹，具有生活美感。 ②第二生：荒芜与自然，包容与神秘。 ③第三生：封闭与孤独，寂静与荒凉。 12．①“我看不见院里的孤独”，是因为院落被高墙封闭，作者无法看到院内的具体情况，从表面上看，院内似乎与外界隔绝，没有了外界的干扰和喧嚣。 ②“巨大的孤独在院外翻滚”形象地表现了这种孤独感的强烈和广泛，不仅仅是院落或个人的孤独，而是整个乡村乃至社会变迁带来的孤独感在蔓延。 结合小说简要分析。 13．D 14．A 15．①日常习惯（如冷水洗脸、简单饮食）体现其质朴专注的生活态度； ②散步采风、坚持通信等习惯展现其对艺术的执着与传统坚守； ③整体塑造出一位淡泊名利、潜心艺术的匠人形象。 16．①“张刻”既指姓氏，又暗示其“雕刻”的职业与人生选择，概括人物核心身份； ②结尾揭示名字，强化人物形象的神秘感与厚重感，呼应其低调内敛的性格； ③凸显“刻”作为贯穿一生的行为，象征对艺术的坚守，升华主题。 17．A 18．D 19．文中老人的话“我会让你看见的”，一共出现四次，而且作者前三次都加上老人的不同表情，收到了非同寻常的艺术效果。 ①从情节结构上，不断推动故事情节的发展，不断激发读者的阅读热情。 ②人物形象上，强调老人对扎麒麟技艺传承下去的信心和决心。读者透过语言洞察内心，使老人的形象渐渐高大起来。 ③从主题上，歌颂了老人对守护、传承传统文化的责任和担当，凸显了小说的主旨。 20．事件： ①“疯子”搅乱麒麟舞被打，被老人救下来。 ②“疯子”成为老人的徒弟，成为制作麒麟的技艺的继承者。 原因： ①疯子的行为不受世俗规则和传统观念的束缚，他敢在神圣的麒麟舞场合肆意狂舞，象征着一种对传统的无知无畏和纯粹的热爱。 ②以疯子的“疯”来与其他人的保守、拘泥形成对比，突出传统文化在传承中面临的困境和需要突破的障碍。 ③疯子被老人收留并展现出对麒麟舞的天赋和用心，暗示了传统文化具有强大的吸引力和包容力，即使是看似疯癫的人也能被其感染和接纳它，为传统文化的传承带来新的希望。 1．B 2．C 3．①“仙逝”一词交代人物结局，含有对高德位的敬重与尊崇，与上文春节的喜庆氛围形成落差。②“大雪皑皑”既描写了环境，又暗示高德位如“雪”一般美好崇高的美德，增添小说的含蓄美。 4．①老街有浓郁的文化气息，把各行各业手艺精湛、德行高尚的人称为“家”。②老街民风淳朴，乡邻悄悄给高德位送文房之物，做好事从不留名。③老街人彼此关爱、知恩图报。乡邻不忍打扰身体虚弱的高德位，贴空白对联；高德位在遭受质疑、身体虚弱的情况下，坚持义务为乡邻写对联，反哺乡邻 5．B 6．C 7．①运用细节描写制造新鲜感：作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人、豆腐作坊的苗妇人、铁匠铺的小学徒等，反映了市井百态，增添了新鲜感； ②运用儿童视角增添新鲜感：描写自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、小饭铺门前在想象中满足吃瘾、观察人们打捞漂流物等，表现孩童的天真和快乐，富有新鲜感。 8．①文本二中，葛兆光认为那一代中国知识分子处于积弱积贫的时代，却有对于理性和社会责任的追求：文本一中沈从文在上学路上观察社会，这不仅是他获取相关知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。 ②葛兆光认为从小开始的精神生活能成为人心底的基石；文本一展现出爱自由、充满好奇心的儿童天性，这给了沈从文精神和思想上的满足，奠定了他的心灵基础。 9．A 10．D 11．①增强真实感与代入感：以作者本名虚构角色，模糊现实与虚构的界限，使叙事更具生活气息。 ②强化幽默自嘲效果：通过“老舍”慵懒、嗜睡的形象，对自身进行善意调侃，凸显幽默风格。 ③便于表达主观态度：借分身视角冷静观察友人争论（如科学家与外交家的冲突），含蓄传递对人性矛盾的审视。 12．①“要不是老辛往他脑袋上浇了半罐子凉水，也许他在饭厅里就又睡起觉来”“恨不能躺在街上就睡”运用夸张手法，生动形象地突出了老舍的嗜睡状态。 ②用“不离死兔”来翻译英国城市布里斯托尔，运用谐音双关手法制造荒诞效果。 ③用“科学牛”和“外交狗”等诙谐、形象的称呼来调侃老方和老辛。 13．D 14．C 15．①呼应前文老石对“我”的鼓励，体现人物间的温情；②以老石的乐观与“我”的感慨，深化“平凡人助力成长”的主题；③省略“放蜂”话题，暗含对命运的无奈，增强故事感染力。 16．①象征远方与未知世界，是“我”走出大山的向往；②象征知识改变命运的希望，激励“我”通过读书实现理想；③象征时代进步与流动，反衬放蜂人传统生活的局限。 17．D 18．A 19．①猩猩出场时公然诬蔑革命者，面对女室战友的对证，他发出冷笑并威胁革命者自首，表现出耀武扬威的心理。 ②当牢房中几百名革命者愤怒的声音响起，猩猩“连连后退”“怪声嚎叫”，要求架上机关枪，表现出他的不安与强撑。 ③当许云峰站出来喝止他时，猩猩“猛然一惊”“慌忙一退”“猛烈一颤”“张皇失措”，这些表现展现出他慌乱和恐惧的心理。 20．①象征生存困境中的生命希望。在渣滓洞集中营，敌人故意断水，水坑代表着革命者在残酷的环境中对生命延续的渴望。 ②象征集体力量的凝聚。挖掘水坑是许云峰等革命者的集体行动，它象征着战友们团结一心、共同反抗敌人迫害的抗争精神。 ③象征对美好与自由的向往。清澈的水坑“映着碧天，闪动微微的涟漪”，与环境恶劣的集中营形成鲜明对比，象征着革命者们对自由、光明未来的向往和追求。 1．C 2．C 3．①串联情节：稻草人贯穿始终，将不同场景和情节有机地串联，使情节连贯完整；②衬托人物：稻草人孤独伫立田间，烘托出渔夫生活的单调与寂寞，渔夫对稻草人态度的转变，凸显出渔夫丰富的内心世界；③深化主题：稻草人是田野的守护者，象征着人们内心深处对希望的坚守，也彰显了平凡生活中那些容易被忽视却无比珍贵的美好情感。 4． ①贴着渔夫的身份写：文中细致描绘了渔夫的劳作日常，真实呈现渔夫的忙碌与艰辛，凸显底层劳动者的生存状态； ②贴着渔夫的性格、情感和心理写：抓住渔夫的动作、语言、心理、梦境等，着力体现他的勤劳质朴、对家庭的牵挂和对美好生活的向往； ③贴着渔夫与妻子、稻草人的关系写：抓住夫妻为对方着想的细节，展现困境中的扶持与关怀，渔夫与稻草人之间从陌生到产生情感连接的过程使两个原本毫无关联的“人物”之间建立起一种特殊的情感纽带，进一步丰富了人物关系。 5．C 6．A 7．①环境上，交代故事发生的地点，渲染紧张气氛； ②形象上，衬托人物紧张的心情； ③情节上，为下文丁教授的出场作铺垫。 8．①“魔幻”：事件魔幻，“宇宙坍塌”是魔幻的事情，小说中丁教授得出了令人难以置信的结论：已膨胀了二百亿年的宇宙将在一个小时之内转为坍缩。 ②“真实”：生活场景真实，小说中的观测厅、科学家与省长交流的场景都有现实依据；科学理论真实，“爱因斯坦的梦”“开普勒效应”“宇宙坍塌”的理论都是真实存在的；情感真实，营造的紧张情绪，使人如临其境。 9．D 10．D 11．①窑洞的建筑特征既古老又具有私密性，且有储藏贵重物品、防风御寒等功能。 ②窑洞是进行重要社会仪式的地方，隐藏着村民难忘的记忆和深厚的感情。 ③窑洞见证了村庄的沧桑变迁，承载了丰富的历史记忆和文化积淀（或：暗示了黄土高原古民居建筑艺术之美和乡土文化的积淀）。 12．（1）认同前者。理由： ①窑的翻新改造，不仅能让更多人了解窑洞这一建筑形式，也是对古民居建筑艺术的展示和传承。 ②窑洞作为黄土高原上特有的民居，堪称建筑艺术中的“极品”，更是乡村旅游的一大亮点。 ③改造后的窑洞融入现代元素，被赋予新式用途，体现了现代文明的进步和艺术的创新。 （2）认同后者。理由： ①窑承载着当地居民的生活习俗，维系着他们的情感寄托，窑的翻新改造颠覆了这一习俗，撕裂了当地居民的情感依托。 ②窑在悠悠历史长河中形成了自己的风骨，翻新改造了，只是形式上的展示，丧失了它的“风骨”。 ③窑洞是黄土高原的文化象征，窑的翻新改造是对窑洞深厚文化价值的漠视，对传统文化艺术的破坏。 13．C 14．D 15．①养花时间跨度长，从婚后到多次搬家，老五一直保持着养花的爱好，持续多年兴致不减。②养过的花卉多，在不同居住环境下，养过倒挂金钟、旱金莲、长春花、兰花、牵牛花等多种花卉。③养花细致用心，在阳台种植牵牛花时精心布局，搬到有庭院的房子后，对老婆养的花进行细致的调整和打理，追求完美。 16．①承接前文老五把太阳花摆上墙头让大家自取的情节，使故事有了一个温馨美好的结局。②这一情节体现出老五老婆的变化，她从不会养花到成为育花达人，并且在摆太阳花时神情专注，一丝不苟，丰富了人物形象。③升华了小说的主题，太阳花不仅给庭院带来了美，还通过分享给他人，传递了美好与快乐，展现出邻里之间的和谐温馨。 17．C 18．D 19．①在中国现代散文史上地位重要，为散文创作开辟了新道路； ②具有强烈的时代感和现实意义； ③对后世散文创作影响深远，为作家提供灵感和写作方法借鉴； ④将自然与人文结合，反映时代精神，歌颂延安人民积极向上的精神，具有深刻的思想内涵与艺术特色。 20．沙漠中骆驼队伍艰难行进后抵达有白杨、绿洲、房屋、炊烟的地方，人们在绿洲忙碌且歌声嘹亮，展现出艰苦环境中的生机、宁静祥和与积极活力，这种氛围与延安人民在艰苦环境中积极向上、充满希望的精神一致，故处处有延安气息。 21．C 22．B 23．①指的是与古道有关的过往的人生经历与记忆。②指的是古道所蕴含的历史文化底蕴和精神内涵。 24．①小说通过余思成和苏米回老家的交通方式的变化，展现了整个社会的发展与变迁。②小说通过写余思成和苏米南下淘金、余思成的爷爷挑盐为生，展现了特定年代下的人们的生活面貌。③小说通过写余思成重走古道，表现传承历史和文化记忆的主题。 试卷第2页，共64页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $