古诗词诵读《登快阁》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦黄庭坚《登快阁》，系统梳理登高诗的情感类型、艺术手法，通过登高名句导入，结合知人论世与诗歌诵读，构建“共性手法-个性赏析”的学习支架，引导学生从文本到情感深入理解。 其亮点在于以文化自信传承诗学传统，如解析“朱弦绝”“青眼横”等典故；以思维能力分层剖析情感脉络，从官事解脱到归隐之愿；以审美创造赏析“落木千山”的意境美。学生能提升诗词鉴赏能力，教师可高效开展专题教学。

黄庭坚 快阁 登高望远，是中国古代文人最钟情的精神仪式之一。 名句 作者与作品 会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫《望岳》 欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫《登高》 前不见古人，后不见来者。 陈子昂《登幽州台歌》 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 王安石《登飞来峰》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 王维《九月九日忆山东兄弟》 山雨欲来风满楼。 许浑《咸阳城东楼》 登高诗常见情感 言志抒怀 昂扬豪情：登高使视野开阔，天地仿佛就在脚下，最易激发昂扬的志向与豪情。 孤独悲慨：登高亦能让人感到自身的渺小，从而引发怀才不遇的深沉悲慨。当视野无限延伸，个人命运的不公与现实的压抑感会愈发强烈。 羁旅怀乡 思亲望归：身居高处，视野无碍，家乡或许就在“云端”某处，但终归望不见，这种强烈的对比让孤独的游子更加思念故土与亲人。 家国感怀：当所登之地承载着历史记忆时，个人的乡愁便会升华为对家国命运的感怀。 悲秋伤时 生命迟暮：登高常选在秋季，秋日的萧瑟氛围与诗人生命迟暮、理想未酬的感慨相互映照，极易引发对时间流逝和生命短暂的深刻体悟。 寻求超脱：登高也常带来一种精神上的涤荡与解脱。面对自然山水的永恒与开阔，仕途的烦扰与人生的失意反而显得渺小。诗人们常在登高中获得片刻的宁静，寄托归隐江湖的淡泊超然之趣。 登高诗艺术手法 借景抒情 以壮景写豪情：用雄浑阔大之景抒发昂扬壮志。如杜甫“一览众山小”。 以哀景写悲怀：用萧瑟凄凉之景烘托身世之悲。如杜甫“无边落木萧萧下”。 用典抒情 借古人抒己怀：以历史人物或事件含蓄表达心志。如陈子昂借幽州台叹生不逢时。 借典故写心志：如黄庭坚用伯牙绝弦、阮籍青白眼，传达知音难觅之孤傲。 时空对比 时空交织：将个人置于无垠时空，放大孤独悲怆。如陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠”。 以永恒反衬无常：用自然永恒反衬人生短暂、世事沧桑。 登高诗艺术手法 虚实相生 由实景引发联想：从具体登高体验升华出哲理。如王之涣“更上一层楼”。 由近景勾连远方：通过想象对方情景，使思念双向映照。如王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。 视角转换与点面结合 俯仰结合：上下视角交错，立体呈现空间。 点面结合：宏观背景（面）与细节景物（点）搭配，气势中见精微。 黄庭坚登上快阁， 抒发的是什么情感？ 运用的是什么手法？ 【知人论世】 黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家。 他于诗文受知于苏轼，与张耒lěi、晁cháo补之、秦观并称“苏门四学士”，生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。其诗宗法杜甫，诗风奇崛瘦硬，力摒轻俗，开创了盛极一时的江西诗派，为盛极一时的江西诗派开山之祖，在两宋诗坛影响巨大，与杜甫、陈师道、陈与义素有“一祖三宗”之称（黄庭坚为其中一宗）； 【知人论世】 他提出的“夺胎换骨”“点石成金”“无一字无来处”等诗学理论，成为江西诗派的重要创作纲领。 其词早年多作艳词，晚年词风接近苏轼，流宕豪迈，与秦观齐名。 著有《山谷集》。黄庭坚一生仕途坎坷，屡遭贬谪，但其文学与艺术成就开一代风气，影响深远。 他亦擅长行、草书，书法独树一格，为“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之一。 父亲黄庶庆历二年（1042）进士，仕不得志，遂刻意于文词，作诗学杜甫，有《伐檀集》传世。舅父李常（字公择）也是一位诗人兼藏书家。使黄庭坚从小生长在文学气息浓厚的书香家庭。 五岁 能背诵五经 七岁 写《牧童诗》。李常为之惊奇，称他有“一日千里之功” 二十一岁 第二次参加省试，中了第一名。 二十二岁 到汴京参加礼部考试，中了三甲进士，登上仕途。 三十五岁 入京改官，被任为吉州太和县（今江西省太和县）知县。为了了解人民的生活实际情况，他常常深入穷乡僻壤，将农民的疾苦，如实上报，减轻农民负担。 【知人论世】 此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。这一首著名的七律就是写登临时的所见所感。它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张。 快阁，三层小楼，砖木结构，始建于唐代乾符元年(874)，距今已有一千一百多年的历史。它初为奉祀西她狱拔方慈氏（俗称观音大士）之所，名“慈氏阁”。宋初太常博士沈遵任泰和县令期间，因政通人和、百姓安居乐业，常登阁远眺，心旷神怡，遂易名“快阁”。史称：“阁曰快，自得之谓也”。 阁下的倍园、盟鸥馆、山谷祠与快阁参差媲美，构成“西昌八景”之一的“快阁盟鸥”。 登快阁 黄庭坚 痴儿/了却/公家事，快阁/东西/倚/晚晴。 落木/千山/天/远大，澄江/一道/月/分明。 朱弦/已为/佳人绝，青眼/聊因/美酒横。 万里/归船/弄长笛，此心/吾与/白鸥盟。 诵读诗歌，整体感知 14 首联—— 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 内容：诗人自称“痴儿”，说自己办完公事， 登上快阁，在傍晚晴空下倚栏赏景。 情感：表达了一种解脱官场俗务后的轻松与闲适。 用“痴儿”自嘲，暗含厌倦公务繁琐，向往自由之情。 手法： 用典：“痴儿”化用《晋书·傅咸传》中“生子痴，了官事，官事未易了也”之语，以幽默自嘲的口吻带出官事缠身之烦恼。 动作描写：“倚”，展现诗人悠然自得、无拘无束的动态。 作用效果：开篇即奠定全诗由“官事烦扰”转向“山水畅怀”的基调，自然引出登阁所见所感。 颔联——落木千山天远大，澄江一道月分明。 内容：群山叶落，天空澄澈；月光下江水如练，轮廓清晰。 情感：轻松明快的心情、对大自然的喜爱和对官场生活的厌倦。 手法： 用典：化用了杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” 和谢眺“余霞散成绮，澄江净如练”的名句。 对偶：对仗工整，音律和谐，意境开阔。 多角度结合：俯仰结合（天空到江水）、远近结合（千 山到一道），层次分明。 借景抒情:胸怀因天地之大而豁然开朗 作用效果：这是全诗最著名的写景联，以宏大意象 反衬前文官事之琐碎，也为后文归隐之思提供自然依据。 颈联——朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 内容：不再弹琴因为知音不在；只有面对美酒时，才暂且露出青眼。 情感：表达世无知音的孤独与无奈，以及对现实人际关系的失望。酒成为短暂逃避或慰藉，但仍透出强颜欢笑的苦涩。 手法： 用典：前句用伯牙捧琴谢知音的故事，慨叹自己的心怀志 事，世无知者；后句用阮籍青白眼事，借此表达了不与世 俗同流合污的超脱和孤傲的情怀。两典合用，强化知音难 遇之悲。 作用效果：由颔联的明朗转向内心的孤寂，暗示即便山 水再美，无人共赏也是憾事，从而自然引出末联的归隐 之念——既然世间无知音，不如与自然为友。 尾联——万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 内容：渴望驾船远行，吹笛自在；我的心愿与白鸥订盟，归隐江湖。 情感：彻底表达超脱官场、逃离尘世、归隐江湖的渴望。笛声象征自由，白鸥象征忘机、无争的隐逸生活。 手法： 用典：“白鸥盟”出自《列子·黄帝》，言人若无机心，鸥鸟可与同游。后常用为归隐之典。 作用效果：回应前文的所有矛盾——官事厌烦（首联）、天地虽美而无人共（颔联）、知音断绝（颈联）——最终以归隐江湖作为精神出路。全诗由入世之累到出世之愿，脉络清晰，情感层层递进。 诗人为什么有这种归隐想法? 此诗作于公元1082年(宋神宗元丰五年)，时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”的快阁览胜，有感而发。 黄庭坚任吉州太和县知县，兢兢业业整吏治、抗盐税、民情，被百姓称为“黄青天”。但是他也亲见了王安石新法在实行过程中受到扭曲，加重了百姓的负担。并为此深感忧虑而又无能为力，所以时时生出归隐之念。 总结 主题：抒发诗人厌倦官场、向往自然、渴望知音、寻求精神自由与隐逸生活的情怀。 结构：叙事起（了官事）→ 写景承（登阁所见）→ 抒情转（知音难觅）→ 言志合（归隐盟鸥）。环环相扣，意脉贯通。 风格：既有杜甫式的雄浑（如“落木千山”），又有李白式的洒脱（如“弄长笛”），兼得江西诗派“无一字无来处”的用典功夫，却能融化无痕，自然天成。 情感层次：从暂时的轻松，到开阔的欣悦，再到孤独的怅惘，最后升华为决绝的归隐之志。复杂而真实，是宋代文人“吏隐”心态的典型体现。 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 $