广西河池市2025-2026学年高一下学期5月阶段性测试语文试题

**基本信息** 高一语文期中试卷以“科学认知与人文传承”为双主线，精选科普理论、史铁生散文、《史记》选段及辛弃疾词，通过读写结合考查思维能力与文化自信，适配高一学生核心素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/37分|科普理论（专业知识类型）、文学散文（史铁生生命感悟）|以切尔诺贝利事件等案例设题，考查信息筛选与思辨能力，体现科技前沿情境| |古诗文阅读|7题/35分|《史记》对比阅读、宋词鉴赏、名篇默写|融合文言文对比分析与传统文化理解，强化文化传承与语言运用| |语言文字运用|5题/18分|成语、病句、补句、词语辨析、修辞|聚焦语言基础，结合银杏科普材料，考查语境应用能力| |写作|1题/60分|《老子》“道法自然”与《庖丁解牛》“依乎天理”|引导从传统文化中提炼规律认知，突出辩证思维与审美创造|

2026年5月阶段性测试试卷 高一语文 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 在传统科普话语中，我们习惯将受众笼统称为“公众”或“非科学家”，仿佛科学世界与日常生活之间横亘着一道清晰的边界：一边是掌握真理的专家，另一边是等待启蒙的普通人。这种二元划分看似简洁，实则基于一种根深蒂固的假设——普通人不理解科学，而复杂问题应由那些有能力的人来决定，简而言之，就是专家。由此衍生出一种观念：专业知识是一些人（通常是科学家）拥有而其他人没有的东西。 然而，这一预设不仅简化了知识的本质，更遮蔽了一个基本事实：在浩瀚的知识版图中，人人都是“局部专家”与“领域外行”的统一体。 一位高能物理学家或许能精确计算希格斯玻色子的衰变路径，但在面对土壤微生物群落如何影响作物抗病性时，其知识储备未必优于一位经验丰富的农技员；一位临床医生精通人体免疫机制，却可能对人工智能大模型的训练逻辑感到陌生；而一位深耕水稻育种数十年的老农，对本地气候、土壤与品种适应性的理解，远超许多未涉足田间的科研人员。 这让我们不禁回望C.P.斯诺提出的“两种文化”命题——文学家不懂热力学第二定律，科学家不熟悉莎士比亚。斯诺以此哀叹人文与科学的割裂，但若从科普受众的视角看，这种“知识不对称”并非缺陷，而是人类认知分工的自然结果。正如科学哲学家哈里·柯林斯（Harry Collins）所提出的“专长谱系”理论所说：专业知识从来不是全有或全无的状态，而是分布于不同主体、嵌入具体情境的连续谱系。 修辞学家贝弗利·J·索尔进一步指出，专家应被定义为“比新手拥有更多知识、经验和教育的人”，但这一定义“不假定科学专业知识是构成专业知识的唯一标准”。她主张关注“反映不同利益相关者（包括外行和科学界）观点的沟通”，而非仅聚焦于已具权威的科学话语。 在此框架下，学者们识别出四种通用的专业知识类型。首先是贡献型专业知识，也就是能对某领域知识库做出实质性贡献，无论其形式是抽象理论还是地方实践。例如，植物生物学家发表论文是贡献，老农记录“某品种在干旱年份仍稳产”同样是贡献。其次是经验型专业知识，即“隐性或技艺知识”，只能通过亲身实践习得，如手工艺、耕作节奏、对地方生态的直觉判断。再次是元专业知识，它指在非自身专业领域中批判性评估信息的能力。普通人在阅读科技新闻时，判断“该信谁”“要不要再查证”，正是元专长的体现。最后是互动型专业知识，也就是跨越知识边界进行有效对话的能力。当AI工程师与果农讨论“无人机打药是否伤花”，双方若具备互动专长，便能将技术参数转化为“会不会把花打蔫”这样的共同语言。 这些分类揭示了一个关键真相：所谓“外行”，往往只是在特定议题上缺乏贡献型专长，却可能拥有丰富经验型或互动型专长。忽视这一点，科普便极易陷入傲慢与失效。 这一认知并非空谈，而是得到了历史经验的验证。1986年切尔诺贝利核事故后，英国坎布里亚羊事件便成为科学传播史上的一面镜子，照见了“专家—公众”割裂模式的灾难性后果。 当时，放射性沉降物飘至英格兰西北部坎布里亚山区，政府依据科学家建议，对当地羊群实施销售禁令。然而，禁令一再延长，政策反复变更，引发农场主强烈不满。问题的根源在于科学家采用“缺失模型”进行传播——即认为公众只是“缺乏知识”，只需单向灌输即可。他们以实验室数据断言污染完全来自切尔诺贝利，却忽视了农场主世代积累的地方性知识；当地风向、降雨模式、土壤类型，以及更重要的——附近塞拉菲尔德核设施长期排放的历史。也就是说，要把读者想象成“一个聪明但不了解该主题的读者，而不是愚蠢的”。 更致命的是，科学家在沟通中掩盖了低剂量辐射风险的不确定性，以“安全阈值”等简化结论替代复杂的概率评估。当农场主发现自家羊群在“安全期”后仍被禁售，而邻村却已解禁时，他们不再相信“科学权威”，转而怀疑科学家与政府合谋打压地方经济。科学传播的失败，往往不是知识不足，而是尊重缺失。当专家将公众视为“无知容器”，拒绝倾听其基于生活实践的观察与推理，科学便有可能脱离服务于公共福祉的目标。 这一教训对当前的科普同样具有警示意义。新科普法第三十一条明确：“国家推动新技术、新知识在全社会各类人群中的传播与推广，鼓励各类创新主体围绕新技术、新知识开展科普，鼓励在科普中应用新技术，引导社会正确认识和使用科技成果，为科技成果应用创造良好环境。”当我们在推广“大模型”“智能体”等前沿技术时，若只强调算法先进、效率高，却无视目标对象对数据隐私的担忧、对操作门槛的焦虑、对“机器是否懂我”的质疑，就可能重蹈坎布里亚覆辙——技术越“智能”，反而越偏离真实的社情民意与民生需求。 更严重的是，公众可能因无法参与技术叙事而产生疏离感，甚至对科学发展产生恐慌：“那些超越我理解范围的东西，是不是在控制我的生活？”正如有研究所警示的那样：一些人之所以“不理解科学”，并非智力不足，而是感觉被飞速发展的科技抛在身后，进而产生“知识落伍”的焦虑，或因面对过于复杂、不确定的技术前景而产生无力感与疏离感。这些情绪若被忽视，将不利于构建健康、理性的科技创新社会氛围。这正是我们在研究如何做好新技术、新知识科普时必须关注的核心课题。 因此，科普的目标应该聚焦于培育具备跨领域判断力的理性公民。具体而言，科普要从“单向灌输”到“双向对话”。将所有人视为拥有独特经验与认知资源的协作者，而非被教育的对象。科普要从“普及结论”到“呈现过程”。坦然展示科学探索中的不确定性、争议与局限，帮助公众理解科学是如何在质疑与验证中前进的，从而建立更为坚实的科学信任。科普要从“聚焦精英”到“赋能多元”，识别并善用不同群体所拥有的经验性与地方性知识，使其与体系化科学知识形成互补与共生。科普要从“知识本位”到“素养导向”，重点培养公众的元专业知识与互动型专业知识，即提升其甄别信息、批判思考，以及在不同知识体系间进行有效沟通的能力。 （摘编自王大鹏《从“他者”到“同行者”：关于科普目标受众的探讨》） 1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．传统科普话语将受众笼统称为“公众”或“非科学家”，这隐含着“专家掌握真理、公众等待启蒙”的二元对立认知。 B．哈里·柯林斯的“专长谱系”理论表明，专业知识并非绝对的“有”或“无”，而是分布在不同主体、依托具体情境存在的连续谱系。 C．贝弗利·J·索尔认为，科学专业知识不是构成专业知识的唯一标准，不应忽视外行等不同利益相关者的观点。 D．在推广“大模型”“智能体”等前沿技术时，我们要优先考虑公众对数据隐私的担忧、对操作门槛的焦虑的问题。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．高能物理学家在土壤微生物领域的知识储备不如农技员，这说明专业知识的价值具有明显的局限性。 B．经验型专业知识属于“隐性或技艺知识”，无法通过文字、理论等形式传播，只能依靠亲身实践来习得。 C．元专业知识强调的是在非自身专业领域中批判评估信息的能力，这是普通人应对科技新闻的重要素养。 D．文中以坎布里亚羊事件作为事实论据，旨在论证当前科普工作忽视了公众的地方性知识与真实诉求的观点。 3．下列选项中，最能体现“互动型专业知识”的一项是（ ）（3分） A．老农根据多年耕作经验，总结出“早稻宜选浅丘地块，晚稻宜选临河洼地”的种植规律。 B．气象研究员向农户解读气温变化趋势，农户则告知研究员本地小气候对作物生长的影响。 C．某人在看到“某保健品能治愈癌症”的广告时，主动查阅权威医学资料验证其真实性。 D．某植物学家通过实验发表了关于水稻抗倒伏品种培育的论文，为水稻种植提供理论支持。 4．作者批驳“专业知识是一些人（通常是科学家）拥有而其他人没有的东西”这一认识的依据有哪些？请结合文本简要说明。（4分） 5．请结合原文，谈谈新时代应如何做好科普工作。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 深秋，在地坛寻访史铁生 夏 钦 想起地坛，就无端地想起史铁生。想起史铁生，第一印象也是与地坛有关。 我到北京的次数屈指可数，但每次来，我总是把地坛放在首位，因为史铁生在这里看天看地看流云，最终看到了自己的内心而找到一条开凿于纸上的生存与自我救赎之路。 在《我与地坛》中，史铁生开篇就写道：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏……”但现在的地坛，不仅拾掇得干净整洁，花草树木葳蕤可观，还因为闹中取静的清幽环境，成了北京市民健身散步、安享晚年的好去处。放眼望去，到处都是悠扬悦耳的音乐声响，到处都是人流汇织的欢声笑语：合唱团、彩带舞、踢毽子、练太极、聊天……它热闹，但不喧嚣；它幽静，但不落寂；它庄重，但不凝滞；它大气，但也接地气。 斋宫、神马圈、方泽坛，这些史铁生当年无法坐着轮椅进去的地方，我逐一替先生看了。尽管每个地方都大门紧闭，但依然能感受到四百多年历史烟云中，一代代君王在这里祭祀土地的虔诚与盛况。站在方泽坛的青石台阶上极目望去，沉默凝重的青铜方鼎如沐慈悲，深秋微风朗日下的天空辽阔无边，好像顿悟了一样：一个人的双腿无法抵达的地方，他的思想他的灵魂却是可以长驱直入的。 我漫无目的地在地坛走着，思维却无意识地追随着那辆轮椅和轮椅上的思想者的印迹，那些熟悉的场景就不请自来：那个善良、操劳、克制的母亲，也许她的足迹与目光，和史铁生一样洒满了地坛的角角落落……这个世界让人感到，不管生命如何卑微、弱小，不管命运如何坎坷、多舛，都有活下去的理由。活着，本身就是意义。用我们今天的话来说：生命以痛吻我，我们要报之以歌。 看着那些在地坛公园悠闲自得地吹拉弹唱、谈天说地的老人，总是不由得又想起史铁生，如果身体健康，如果还在人世，才73岁的史铁生，也许就是他们中的一员，也许正在与人闲聊，也许正在开讲座，也许正在开怀大笑。 不幸的是，命运的捕手将史铁生打入了另册，重度残疾的史铁生面对一次次的死神叩门，一次次从死神的手中挣脱获救，终于想明白了：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 也许，我们每个人的心中，都有一个“地坛”，它或者是向隅而泣的一阵哭泣，或者是打掉牙和血吞的隐忍，或者是一场说走就走的旅行。无论哪一种，都是我们宣泄情感的安全港湾，都是我们内心的隐蔽角落，当我们遭遇困境的时候，只要走进自己的“地坛”，就能重新找回内心的平静和力量。在人生的至暗时刻，地坛就是史铁生穿过漫长幽暗人生隧道的那一道光束，正如莱昂纳德·科恩说：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。” 晌午时分，沿原路走出地坛，太阳已经越发明朗温暖，银杏道上，来来往往的人越发多起来，大家或笑语盈盈，或闲庭信步。我低着头习惯性地刷着手机，差点和一辆“吱吱”前行的轮椅撞了个满怀，马上惊慌地说了一声“抱歉”，只见一名穿着红色翻领毛衣的中年男子定定地立在我前面，车轮已被他稳稳地停住了。男子没有气恼，没有责难，倒是露出一方浅浅的微笑。我尴尬地笑笑，再次拱手道歉，定定地目送男子摇着轮椅消失在浓密而微微泛黄的银杏大道的尽头，就像50年前那个喜欢长跑的老友目送进入地坛公园的史铁生一样。 （有删改） 文本二： 秋天的怀念 史铁生 双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边儿红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！” 我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。 那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。 “什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备准备。”“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。 她出去了。就再也没回来。 邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。 邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。 别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……” 又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活…… （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．文本一第一段中，“无端”“第一印象”等词表明，“我”已经将“地坛”与史铁生紧密地联系在一起。 B．“我”在看斋宫、神马圈、方泽坛时，领悟到自由的思想和灵魂的力量，表达了“我”对史铁生的敬仰之情。 C．文本一以“深秋，在地坛寻访史铁生”为题，主要是因为“我”正好是在秋天到地坛寻访的。 D．文本二中母亲提议去北海看菊花，是想借自然之美缓解“我”的痛苦，希望“我”能够振作起来。 7．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文本一中画横线句子，用一组排比句表现了当下地坛给人的感觉，与史铁生笔下历经沧桑的地坛形成反差。 B．《秋天的怀念》文字很朴实，作者把对母亲无尽的怀念浓缩到短短的篇幅里，每一个字浸渗的都是心血，直达人的心底。 C．《秋天的怀念》以去北海看菊花为脉络，从“我不去”的绝望到“什么时候”去的勉强，再到让妹妹推“我”去，展现了作者对生命的感悟。 D．两则文本都采用第一人称的视角，以时间为顺序来组织材料，使读者能真切地感受作者的情感跌宕起伏和对生命的思考。 8．文本一最后描写了一个穿着红色翻领毛衣的中年男子，这有何用意？（6分） 9．文本一写到史铁生明白了“死是一个必然会降临的节日”，文本二结尾史铁生说“要好好儿活”，两者看似矛盾，实则反映了史铁生对生命的理解。请结合两则文本谈谈你的理解。（6分） 二、古诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。良乃入，具告沛公。 沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，邀项伯。项伯即入见沛公。 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎?愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 沛公之从洛阳南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其①持重宝啖秦将。”秦将果叛，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王。 汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。 汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。 陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） 【注】①郦食其：人名。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 秦兵 A尚强B未可C 轻D 臣闻E其将F 屠者子G贾竖 H易动以利。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（ 3分 ） A. “素善留侯张良”与“善刀而藏之”（《庖丁解牛》）两句中的“善”字词义不同。 B. “项伯乃夜驰之沛公军”与“牛何之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“之”字词义相同。 C. “以固项王意”与“寡固不可以敌众”（《齐桓晋文之事》）两句中的“固”字词义不相同。 D. “不如因其解击之”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”字词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）（ 3分 ） A. 张良把项伯送来的消息告诉了刘邦，刘邦约见项伯、约为婚姻，可见刘邦很有心计，善于随机应变。 B. 在韩国灭亡后，张良拿出全部家财寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。 C. 沛公在张良的建议下袭击秦军，秦王子婴使沛公投降。 D. 在得到了汉中土地之后，张良建议汉王烧毁经过的栈道，断绝回去的道路。汉王前行，随后烧毁断绝经过的栈道，项王没有了西忧汉王之心。 13. 把文言文选段中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（4分） （2）始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。（4分） 14. 从材料一和材料二中可看出张良有什么性格特点？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 木兰花慢·滁州送范倅① 辛弃疾 老来情味减，对别酒、怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管，共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。 征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明②，留教视草③，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢④酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。 【注】①范倅：即范昂，是辛弃疾任滁州知州时的副手。任满返京之际，辛弃疾作此词为他送别。②承明，汉代有承明庐，为朝官夜值住宿的地方。③视草：为重命起草制诰。④殢：迷恋，沉湎。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ 3分 ） A. “老来情味减，对别酒、怯流年。”写词人面对别酒，感慨流年，直抒胸臆，奠定了全篇的感情基调。 B. 上阕的后两句写江上品美味、家中团聚的画面感，情感从送别的悲伤转为对朋友的美好祝福。 C. 上阕写景造境思路清晰，词人从酒宴饯别写到归船远行再到儿女团圆，三个场景由虚入实，层层推进。 D. 辛词多感时抚事，即使是送别，也不作小儿女感伤之态，本词便是这种慷慨悲壮词风的体现。 16. 辛弃疾善于借送别、饮宴等社交题材来抒写胸襟，请结合下阕内容，简要分析词人的思想情感。（6分） （三）名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）韩愈《师说》中，“_______，_______”两句阐述了人不是天生就懂得知识和道理，每个人都会有疑惑。 （2）《荀子·劝学》中“_____________，_____________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （3）写出两句古诗文，至少包含以下意象中的两种：“江”“月”“风”“酒”。可以选择：“_______，_______。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一场大风过去，（ 甲 ），不少银杏树下都画着一个金黄的圆，那是飘落的银杏叶画成的，浑然天成。 银杏为落叶大乔木，胸径可达4米，幼树树皮近平滑，浅灰色，大树之皮灰褐色，不规则纵裂，粗糙；有长枝与生长缓慢的距状短枝。 银杏为雌雄异株的树，雌株会结果，雄树只提供花粉，不结果。 雌树一般生长到20年以后才开始结籽，银杏是裸子植物，其种子形似果实，看上去是果，（ 乙 ），也就是我们熟知的白果，可入药，果实小而略带苦涩。 银杏的叶子太特别了，扇形，有长柄，而且它的叶子纹理也非常特别——有多数叉状并列细脉，叶脉 ① 。分叉出来的叶脉再继续分叉，分散成细密的纹理。 甚至在过去的几亿年里，它都倔强地保持着原本的模样，见证了地球的 ② 。 银杏出现于3.45亿年前的石炭纪，曾分布于广泛的北半球欧、亚、美洲，因此白垩纪晚期开始衰退。至50万年前，在欧洲、北美和亚洲绝大部分地区灭绝，只有中国的保存下来。银杏分布大都属于人工栽培区域，主要栽培于中国、法国和美国南卡罗莱纳州。 ③ ，国外的银杏都是直接或间接从中国传入的。 虽然现在银杏树非常常见，但野生的银杏依然处于濒危状态，是国家一级保护野生植物。 作为裸子植物中唯一的一个孤支，它依然缓慢地、坚强地、静默地生长。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 19. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可适当增删词语，不得改变原意。（4分） 20. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 21. 下列句子中的“苦涩”和文中加点的“苦涩”，意义相同的一项是（ ）（ 3分 ） A. 听完这个悲壮的故事，大家的心里都泛起一阵苦涩，为那些逝去的生命感到惋惜。 B. 他为了这项研究，付出了整整十年的苦涩光阴，终日与孤独和失败为伴。 C. 听到这个意外的消息，他脸上露出了一个苦涩的笑容，其中的无奈无人能懂。 D. 这枚青色的橄榄，初嚼时有一股强烈的苦涩，但回味片刻，便满口生津，甘甜涌现。 22. 请简要分析最后一段的修辞手法及表达效果。（4分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《老子》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这告诉我们宇宙天地间的万事万物都要效法和遵循自然规律。屠呦呦团队利用青蒿素研制药物，中国古代建筑具有很多优点，都充分尊重和利用了规律。 《庄子·庖丁解牛》中讲文惠君感叹并惊讶“（庖丁）技盖至此乎”，庖丁回答说“臣之所好者道也，进乎技矣”“依乎天理”。庖丁解牛的智慧具有普遍意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第 1 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $