第22课《<礼记>二则——大道之行也》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件围绕《大道之行也》，聚焦文言知识（通假字、词类活用等）及“大同社会”内涵。课堂以教师配乐范读导入，通过提问感知“大同”，再以正音断句、重点破词、核心译句为支架夯实基础，进而小组合作搭建“大同之屋”框架（根本纲领、社会途径、理想境界）。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，以“读懂-搭建-传承”为主线。通过对比《桃花源记》、播放“中国梦”视频、制作班级大同公约，引导学生辩证认识大同理想的价值与局限，联系现实践行。采用诵读与合作探究，学生感受儒家文化，教师可借丰富资源提升教学效果。

《大道之行也》 盐城市青年路初级中学 袁道军 教学目标： 一、知识与技能 1. 准确认读选贤与能、矜寡孤独、男有分、恶等字音，掌握通假字、词类活用等文言现象，能正确断句、流利朗读并背诵全文。 2. 理解重点实词与关键句含义，能用现代汉语准确翻译核心语句，理清“大同社会”的结构与内涵。 二、过程与方法 1. 通过诵读、小组合作探究，梳理大同社会根本纲领、具体举措、理想境界三层逻辑。 2. 对比《桃花源记》与“中国梦”，学会古今勾连、辩证思辨古代理想社会的价值与局限。 三、情感态度与价值观 1. 感受儒家“天下为公”的政治理想，体会中华文化对公平、和睦、互助社会的永恒追求。 2. 联系现实生活与班级建设，树立责任、诚信、关爱意识，做大同理想的传承者与践行者。 教学重点难点： 1、 掌握通假字、词类活用等文言知识，准确朗读、翻译并背诵课文。 2、梳理大同社会的核心纲领、三大支柱、理想图景，理解“大同”内涵。 3、体会“天下为公”的儒家理想，感受中华优秀传统文化的精神价值。 4、辩证认识大同社会的历史局限性，并与现实、中国梦建立深度关联。 教学课时：1课时（45分钟） 课前准备：PPT、习近平总书记“中国梦”视频、班级大同公约海报、背景音乐《高山流水》 教学过程： 一、板块一：听诵入境·叩问理想 1、导入 师：上课！同学们好！请坐。 在两千五百多年前的乱世，孔子站在杏坛之上，描绘了一个人人向往的理想社会。今天，让我们穿越千年，聆听先贤之声，走进《大道之行也》。 2、听读入境 师：请大家闭眼静心，聆听老师范读，感受文字里的温度与格局。 （教师配乐范读全文） 3、提问切入 师：读完，你感受到一个怎样的社会？用一个词说说。 生预设：安宁、和谐、公平、温暖、人人有爱…… 师：大家说得真好！这个社会，就是孔子心中的大同。 今天这节课，我们要做三件事：读懂大同、搭建大同、传承大同。 师：要读懂千年理想，先要打通文言关。接下来，我们进入文言闯关，夯实基础。 二、板块二：文言闯关·夯实基础 第一关：正音断句 师：请自由朗读课文，圈出难读字音与停顿之处，1分钟。 （PPT出示重点字音） 选贤与能（jǔ，通“举”，选拔）矜寡孤独（guān，通“鳏”，老而无妻） 男有分（fèn，职分）货恶其弃于地也（wù，厌恶） 师：大家齐读两遍，读准字音。（生齐读） 师：停顿是文言文的灵魂，看这几句，跟老师读： 故/人/不独/亲其亲，不独/子其子 货/恶其弃于地也，不必/藏于己 力/恶其不出于身也，不必/为己 师：字音准了，停顿明了，让我们齐读全文，读出节奏，读出韵味！（生齐读全文） 第二关：重点破词（本课重点） 师：抓住关键词，才能读懂大同。请关注这几个词： 亲其亲：第一个“亲”，以……为亲；第二个“亲”，父母。 子其子：第一个“子”，以……为子；第二个“子”，子女。 天下为公：天下是大家共有的。 男有分：男子有职分、有工作。 女有归：女子有归宿、出嫁得宜。 外户不闭：门从外面带上，不锁门，形容太平。 师：这是本课必考知识点，同桌互讲一遍。 第三关：核心译句 师：译透关键句，读懂理想蓝图。 1、故人不独亲其亲，不独子其子。 译：所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 2、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 译：财物，厌恶被丢弃在地上，但不一定据为己有；力气，厌恶不出于自身，但不是只为自己。 师：第一句讲博爱，第二句讲无私，这是大同的灵魂。 师：字词懂了，句子通了，文意理清了，让我们再读全文，读出理解，读出情感！（生齐读全文） 师：字音准、词义明、句子通，文言关我们顺利通过！接下来，我们用文本做砖瓦，亲手搭建一座大同理想之屋。 三、板块三：文本解码·解构大同 师：请默读课文，小组合作，共建大同之屋，思考三个问题： 屋之基·根本纲领：大同社会的核心准则是什么？ 屋之柱·社会途径：实现大同的具体举措有哪些？ 屋之顶·理想境界：大同社会最终呈现怎样的图景？（给学生4分钟默读讨论） 1、屋之基·根本纲领（地基） 师：一座大厦，最重要的是地基。大同社会的地基、总纲领是什么？ 生：天下为公，选贤与能，讲信修睦。 师：非常准确！ 天下为公：天下是所有人的天下，不是一家一姓。 选贤与能：选拔品德高尚、有才干的人。 讲信修睦：人人诚信，社会和睦。 师：这三句，是大同社会的灵魂与根基。 （板书/PPT出示：地基——天下为公、选贤与能、讲信修睦） 2、屋之柱·社会途径（支柱）【重点突出】 师：地基稳固，立柱支撑。课文从三个方面搭建大同社会，我们一起来找。 ① 人人关爱 生：老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 师：对所有人都关怀，弱者有人帮，这是温情之柱。 ② 安居乐业 生：男有分，女有归。 师：人人有岗位，家家有安稳，这是安定之柱。 ③ 货尽其用，人尽其力 生：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 师：财物不浪费，力量愿奉献，这是公心之柱。 师：这三根柱子，撑起整个大同社会。大家齐读这一部分。 3、屋之顶·理想境界（屋顶） 师：柱子立稳，屋顶呈现最高境界。请齐读最后一层。 生：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 师：阴谋不生，盗贼不作，夜不闭户，天下太平。这就是孔子追求的大同。 师：这座理想之屋已经建成！让我们带着向往与赞美，齐读全文，读出大同之美！（生齐读全文） 4、 板块四：思辨践行·落地生根 （一）核心思辨：历史局限 师：这样的社会完美无缺吗？它有局限吗？ 生预设：古代很难实现、男女分工有时代特点…… 师：建立在小农经济上，当时难以实现。 “男有分，女有归”带有古代性别观念局限。 师：但理想的伟大，不在能否立刻实现，而在于它能照亮千年之路。 （二）大同遇桃源：古今对照 1、勾连桃花源 师：孔子的大同理想，穿越千年，深深影响着后世文人。东晋陶渊明，就把这份理想写成了我们熟悉的《桃花源记》。 大同：老有所终，幼有所长 ↔ 桃源：黄发垂髫，并怡然自乐 大同：讲信修睦 ↔ 桃源：淳朴和睦 师：二者同样美好，但有本质不同： 大同是面向天下、积极入世的社会理想； 桃源是远离乱世、独善其身的避世梦境。 桃源可遇不可求，而大同，是我们民族一直追寻的光明方向。 2、 观看视频 从孔子到陶渊明，中国人对安宁、公平、幸福的追求从未停止。这份古老的理想，在今天，有了一个崭新的名字——中国梦。接下来，让我们一起观看视频，聆听习近平总书记的阐述。 师：视频看完，相信大家都有很深的感触。其实孔子在两千多年前向往的大同愿景，在今天的中国，正在一步步变为现实。 3、师：请大家结合生活实际，想一想、说一说： 在我们身边，你发现哪些场景、哪些制度，正在实现孔子心中的大同理想？ 给大家30秒，同桌之间先小声交流一下。（学生讨论） 师：好，谁来分享你的发现？你觉得，我们生活中的哪些方面，体现了老有所终、壮有所用、幼有所长、弱有所扶？ （学生自由发言：养老、医保、学校、扶贫、救助、志愿者……） 4、师：大家真是生活的有心人！ 正如同学们所说，这些温暖的场景就在我们身边。现在，我们一起看大屏幕，看看千年大同理想，是如何照进现实的。（点击ppt）我们欣喜地看到，孔子当年向往的：老有所终、幼有所长、壮有所用、弱有所扶，正在当代中国一步步落地生根，温暖着每一个人。 但同时我们也要明白： 大同社会，并非已经实现，而是任重道远。从“天下为公”到“人民至上”，千年理想，薪火相传；大道之行，仍需我们奋力向前！ （三）微写作：班级大同公约 师：国家有大同，我们班级就是最小的大同社会。 请写一条班级大同公约： 1、10—20字 2、具体可做 3、紧扣：关爱、诚信、互助、节约 分享 五、板块五：致敬先贤·齐声践志 师：两千多年前，孔子在乱世点亮理想之灯；今天，这盏灯传到我们手中。 天下为公不是口号，大同社会不在远方。 它是关爱，是诚信，是责任，是我们心中的光。 大道之行，始于足下。愿我们都做大同理想的传承人。 师：全体起立，接力背诵！ 师：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 男生：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 女生：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 全班合：是谓大同！ 师：同学们，下课！ 板书设计： 大道之行也——大同 外户不闭 天下太平 安居乐业 货尽其用 人尽其力 人人关爱 天下为公 选贤与能 讲信修睦 桃源梦 中国梦 1 学科网（北京）股份有限公司 $