第3单元(晨读手册)-【名师学案】2025-2026学年九年级下册语文分层进阶学习法（统编版）

晨读手册 →词语理解 【盘桓】①逗留；徘徊。②回环旋绕。 【锱铢】比喻极微小的数量。锱和铢是古代重量单位，六铢等于一锱，四锱等于一两。 【千钧之力】形容器物之重或力量之大。钧是古代重量单位，三十斤为一钧。 【战战兢兢】①形容因害怕而微微发抖的样子。②形容小心谨慎的样子。 8蒲柳人家（节选） 一文学常识 刘绍棠(1936一1997)，当代作家，“荷花淀派”代表作家之一。擅长乡土文学的创作。主要作品有短篇 小说《蛾眉》，中篇小说《蒲柳人家》《运河的桨声》，长篇小说《京门脸子》等。 音形识记 鞍(an)抡(Iun)烙(Iào)烟囱(cong)招jià（架）驾yù（驭） xun(熏)陶 读读写写 隐匿(ni)憋闷(biē)掂量(dian)礼聘(pin) 一气hē（呵）成 不知好di(歹)miào(妙)手回春 两肋插刀(1èi)如坐针毡(zhan) 天ún(伦)之乐 wàng(望)眼欲穿 宛(wǎn)捯气(dáo) 腌臜（āza)荣膺(ying) 戏谑(xue)官讳(hu) 重点词语 筵席(yn)‘腻歪(ni)滑稽(ji)胡茬(chá)máng(芒)刺在背作揖(yi) 断壁残垣(yudn)镀金(dù)呱呱坠地(gu) →音形辨析 亘(gen)亘古 烙(1ào)烙饼 讳(hui)避讳 揖(y)作揖 垣(yudn)城垣 络(Iuò)联络 伟(wěi)伟大 辑(ji)编辑 恒(heng)恒心 洛(uò)洛阳 纬(wěi)经纬 缉(j)缉拿 令词语理解 【一气呵成】①形容文章的气势首尾贯通。②形容完成整个工作的过程中不间断，不松懈。 【妙手回春】称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。 【提心吊胆】形容十分担心或害怕。【云山雾罩】①形容云雾弥漫。②形容说话漫无边际，使人困惑不解。 【咬文嚼字】过分地斟酌字句，多用来指死抠字眼儿，也用来指对文字的使用反复推敲，十分讲究。 【如坐针毡】像坐在有针的毡子上一样，形容心神不宁 【芒刺在背】像芒和刺扎在背上一样，形容坐立不安。【荣膺】光荣地接受或承当。膺，承受、承当。 9鱼我所欲也 文学常识 孟子（约前372一前289），名轲，战国时期伟大的思想家、教育家，是继孔子之后儒家学派的又一位大 师，被尊称为“亚圣”。记录孟子及其弟子的言行的《孟子》一书与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 。音形识记 得兼(jiān) 苟得(gǒu) 所恶(wù) 勿丧(sàng) 一箪(dan) 羹(geng) 蹴尔(cù) 妻妾(qie) 令通假字 1.故患有所不辟也（辟，同“避”，躲避） 2.万钟则不辩礼义而受之（辩，同“辨”，辨别） 3.所识穷乏者得我与（得，同“德”，感恩、感激。与，同“欤”，语气词） 4.乡为身死而不受（乡，同“向”，先前、从前） 古今异义 1.一箪食，一豆羹（古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。今义：豆子） 2.万钟则不辩礼义而受之（古义：古代的一种量器。今义：计时的器具） 3.万钟于我何加焉（古义：益处。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起） 4.是亦不可以已乎（古义：停止。今义：已经） 九年级语文·下册 →词类活用 1.所识穷乏者得我与（名词用作动词，感恩、感激） 2.万钟则不辩礼义而受之（名词用作动词，合乎礼义） 一词多义 (①呼尔而与之（连词，表承接） (①所欲有甚于生者（介词，比） 1.而 2.于 ②由是则生而有不用也（连词，表转折） ②万钟于我何加焉（介词，对） ①所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词） ①乡为生死而不受（介词，为了） 3.与{ 4.为 ②呼尔而与之（动词，给） ②今为宫室之美为之（动词，做） 古今对译 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 者不可得兼，舍鱼而取 鱼是我所喜爱的；熊掌也是我所喜爱的。（如果）这两种东西不能同时都得到的话，（那么我就只好） 熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼， 放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的；道义也是我所喜爱的。（如果）这两样东西不能同时都具有 舍生而取义者也。 生亦我欲，所欲有甚于 生者， 故 的话，（那么我就只好）牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东 不为 苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于 死者， 故患有新不辟也。 西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人 躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪样不可以采用 之 所恶莫甚于死者，则凡可以 辟患者何不为也？由 呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的办法，为什么不可以干呢？ 是 则生而有不用也，由是则可以辟患而有 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯 不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 采用。所以，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(，那就是“义”)，他们所厌恶的有比死亡更严重的事 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (,那就是“不义”)。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与 之，行道之人弗受； 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接 蹴尔而与之， 乞人不屑也。 万钟则 不辩 礼义 而 受；用脚踩踏后给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。（可是有的人见了）优厚的俸禄却不辨别是否合乎 受之，万钟于我何加 焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者 礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的 得我与？ 乡为 身死而不受， 今为宫室之美为之；乡 人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前为了“礼 为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受， 义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓 现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失 失其本心。 了人的羞恶之心。 晨读手册 10唐雎不辱使命 Q文学常识 《战国策》，是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的一部国别体通史。 音形识记 唐雎(jū) 佛然() 缟素(gǎo) 要离(yāo) 休浸(jn) 韩傀(gui) 彗星(hui) 徒跣(xian) 寡人谕(yù) ⊙古今异义 1.非若是也（古义：这样，如此。今义：经常用作判断词） 2.岂直五百里哉[古义：只是。今义：成直线的（跟“曲”相对）] 3.休浸降于天（古义：吉祥。今义：休息） 4.以五百里之地易安陵（古义：交换。今义：做起来不费事的；容易） 5.虽然，受地于先王（古义：虽然这样。今义：表转折关联词，与“但是”合用） 6.徒以有先生也（古义：只，仅仅。今义：徒弟；学生） 7.秦王色挠[古义：屈服。今义：（用手指）轻轻地抓] 8.长跪而谢之（古义：道歉。今义：感谢） 9.以头抢地耳（古义：碰，撞。今义：抢夺；争夺） 10.安陵君因使唐雎使于秦（古义：于是。今义：因为） 11.大王加惠，以大易小（古义：施与。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起） 12.彗星袭月（古义：扫过。今义：袭击；侵袭） 词类活用 1.请广于君（形容词活用为动词，增广、扩充） 2.轻寡人与（形容词活用为动词，轻视） 3.伏尸百万，流血千里（动词的使动用法，使…伏；动词的使动用法，使…流） 4.天下缟素（名词作动词，穿白色丧服） 5.亦免冠徒跣（动词的使动用法，使…免，摘下；形容词的使动用法，使…徒，裸露） 令一词多义 ①寡人欲以五百里之地易安陵（用） 1.以 ②而君以五十里之地存者（凭借） ①亦免冠徒跣（裸露） 2.徒 ③徒以有先生也（因为） ②徒以有先生也（只，仅仅） ④以君为长者（把） (①此庸夫之怒也(…的人) ①此庸夫之怒也，非士之怒也（发怒） 3.夫 ②夫专诸之刺王僚也（句首发语词，无意义） 4.怒 ②怀怒未发（愤怒） ①秦王使人谓安陵君日（派遣） ①虽然（这样） 5.使{ 6.然 ②安陵君因使唐雎使于秦（出使） ②秦王佛然怒(…的样子) ①受地于先王（从） 7.虽 ①虽千里不敢易也（假设连词，即使） ②虽然，受地于先王（假设连词，虽然） 8.于②仓鹰击于殿上（在） ③请广于君（给） ①轻寡人与（同“欤”，疑问语气助词） 9.与{ ②与臣而将四矣（加上） 特殊句式 1.非若是也。（判断句） 2.此三子者，皆布衣之士也。（判断句） 6 九年级语文·下册 3.此庸夫之怒也，非士之怒也。（判断句） 4.受地于先王。（状语后置的倒装句） 5.请广于君。（状语后置的倒装句) 6.仓鹰击于殿上。（状语后置的倒装句） 古今对译 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易 安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰： 秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧！”安陵君说： “大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于 先王，愿终守之，弗敢 “大王施与恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，（但我）从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它， 易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 不敢交换！”秦王（知道后很）不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。 秦王谓唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么呢？况且秦国灭亡 亡魏，而君以五十里之地存者，以君为 长者，故不错意 韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不打他 也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否， 的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不， 非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百 不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五 里哉？” 百里的土地（交换）呢？” 秦王佛然怒，谓唐雎日：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。” 秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦 秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒， 王说：“天子发怒，（就会使）数百万人横尸在地，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？” 亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎日：“此庸夫之怒也， 非土之怒 秦王说：“平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒， 也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯 不是有胆识有才能的人发怒。（从前），专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀时， 日：要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之土也，怀怒 白色的长虹穿日而过；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心 未发，休浸降于天，与臣而 将四矣。若土 里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）加上我，将变成四个人了。如果 必 怒，伏尸二人，流血五步，天下 缟素，今日是也。” 有胆识有才能的人（被逼得）一定要发怒，（那么就让）两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，全国人 挺剑而起 民都要穿上白色丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡， 秦王面露胆怯之色，直身跪着，向唐雎道款：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡， 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊。” 7 晨读手册 11送东阳马生序 文学常识 宋濂(1310一1381)，字景濂，号潜溪，元末明初文学家，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”。朱元 璋称其为“开国文臣之首”。宋濂的主要作品有《宋学士文集》等。 Q音形识记 弗之怠(dài) 稍逾约(yú) 硕师名人(shuò) 俟其欣悦(s) 媵人(ying) 以衾拥覆(qin)烨然(yè) 皆被绮绣(q) 遇其叱咄(chi)(duo) 负箧曳屣(qiè)(xi) 足肤皲裂(jun) 缊袍敝衣(yùn)(bi) 令通假字 1.四支僵劲不能动（支，同“肢”） 2.同舍生皆被绮绣（被，同“披”，穿） 3.与之论辨（辨，同“辩”，辩驳） ⊙古今异义 1.录毕，走送之（古义：跑。今义：表行走） 2.媵人持汤沃灌（古义：热水。今义：食物煮后所得的汁水） 3.以是人多以书假余[古义：借。今义：虚伪的；不真实的，伪造的；人造的（跟“真”相对）] 4.尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（古义：快步走。今义：趋向：归向） 词类活用 1.腰白玉之环（名词作动词，在腰间佩戴） 2.余则缊袍敝衣处其间（名词作动词，穿着破旧的衣服） 3.手自笔录（名词作动词，动手；名词作状语，用笔） 4.县官日有廪稍之供（名词作状语，每天） 5.父母岁有裘葛之遗（名词作状语，每年） 一词多义 ①以衾拥覆（用） ②以中有足乐者（因为） ①每假借于藏书之家（书籍） 1.以③俯身倾耳以请（相当于“而”） 2.书 ④以是人多以书假余（因为）（把） ②撰长书以为贽（书信） ⑤家贫，无从致书以观（连词，表目的，可译为“来”） ①从乡之先达执经叩问（向） ①礼愈至（周到） 3.从 4.至 ②当余之从师也（跟从） ②至舍，四支僵劲不能动（到） (①烨然若神人（好像） (①又患无硕师名人与游（动词，担忧，忧虑） 5.若 ②不知口体之奉不若人也（如） 6.患@无冻馁之患矣（名词，忧患） 令古今对译 余幼时 即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔 我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来读，就经常向藏书的人家求借，亲手用笔抄 录，计 日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗 写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷（的时候），砚池里的墨水结成坚冰，手指不能曲伸， 之怠。录毕，走送之，不敢稍逾 约。以是人多以书假 也不敢放松。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此，人家多愿意把书借给我， 余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师 我也因此能看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑没有大师、 九年级语文·下册 名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 先达德隆望 名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求 尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑 教的学生挤满了屋子，（他）从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问 质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至， 道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他呵责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一 不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽愚笨，但最终能够有所收获。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。深冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪有好几尺 肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾 深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿了热水来（给我）洗濯， 拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 用被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享 同 舍生 皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀， 受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰上系着白 右备容臭，烨然若神人；余则组袍敝衣处其间，略无慕艳 玉环，左边佩着宝刀，右边挂着香袋，浑身光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当 意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 中，一点不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿 概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，但所幸还做了官，承蒙着皇上的恩宠光耀，跟随公卿 之后，日侍坐备顾问，四海 亦谬称其氏 名，况才之过 大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超 于余者乎？ 过我的人呢？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天按时供给膳食，父母每年有冬天的皮衣和夏天的葛衣给 矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为 予，没有挨冻受饿的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的 之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之 老师，没有询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我 手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质 那样亲手抄写，向别人借来才能看到。（如果）他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，不是天资 之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 东阳马生君则测，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。（我退休后进京） 子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓 朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。同他议论辩 少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也， 驳，言辞谦和，脸色平易。自己述说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以说是善于学习的了。他将 余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛 要回去探望他的父母，我特地把自己过去求学的艰苦告诉了他。（如果）说我勉励乡人学习，是我的 而骄乡人者，岂知予 者哉？ 本意啊；（如果）诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！ 9 晨读手册 12词四首 文学常识 范仲淹(989一1052)，字希文，谥号文正，世称“范文正公”。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学 家。代表作有《岳阳楼记》《苏幕遮》等，有《范文正公文集》传世。 苏轼(1037一1101)，字子瞻，号东坡居士。北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一。与其父苏洵、弟苏辙 合称“三苏”。作品有《东坡全集》《东坡乐府》等。 辛弃疾(1140一1207)，字幼安，号稼轩。南宋爱国词人。著有《稼轩长短句》。 秋瑾(1875一1907)，字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠。中国民主革命烈士、妇女解放运动的先驱。 音形识记 千嶂(zhang) 浊酒(zhu6) 燕然(yan) 未勒(Ie) 羌管(qiang) 人不寐(mi) 擎苍(ging) 貂裘(diao) 酒酣(han) 鬓微霜(bin) 何妨(fang) 遣(aian) 雕弓(diao) 麾下(hui) 炙(zhi) 的卢(di) 霹雳(piIi) 蛾眉（é） 胸襟(jin) 莽红尘(mang) 。古今对译 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面 边声 秋天一来边境上的风景和中原大不同，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的 连角起，千嶂 里，长烟落日孤城闭。 浊酒 边地悲声随着号角响起，层峦叠嶂的山峰里，长烟直上，落日斜照，孤城紧闭。 喝一杯陈酒怀念 杯家 万里，燕然未勒归无计。羌 管悠悠霜 远隔万里的亲人，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法预计。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地， 满地，人不 寐，将军白发征夫泪。 征人不能入睡，无论将军还是士兵，都被霜雪染白了头发，默默地流泪。 江城子·密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦 帽 貂 我虽年老却姑且兴起少年打猎的狂热，左手牵着黄犬，右臂托着苍鹰，戴上华美艳丽的帽子，穿 裘，千 骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎， 好貂皮裘，率领随从千骑，席卷平坦的山冈。为我报知全城百姓，使随我出猎，看我亲自射杀猛虎，犹如昔日 看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！ 持节云 的孙郎。 我虽沉醉但胸襟开阔，胆气豪壮。鬓角稍白，这又有何妨！朝廷什么时候会派人下来，就像 中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 汉文帝派遣冯唐到云中郡赦免魏尚一样信任我呢？那时我将使尽力气拉满雕弓，瞄准西北，奋勇射杀敌人。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营。八百里 醉梦里我挑亮油灯，端详宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声。在 分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 军营里，把酒食分给部下享用，各种乐器演奏着边塞雄壮的军歌，秋高气爽，战场上正在检阅军队。 10 九年级语文·下册 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下 战马像的卢马那样跑得飞快，利箭射出，弓弦像震雷一样惊响。本想完成君王收复北方失地的 事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 国家大事，赢得生前死后的美名。一梦醒来，可惜现在满头白发已经丛生！ 满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍， 秋 容 我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋天的景色仿佛擦 如 拭。四 面歌残 终破楚， 八年风味 徒 拭过一般明净。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江 思浙。 苦将侬强派作蛾眉， 殊 未 屑！ 身不 时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！ 今生我虽 得，男儿 列， 心 却 比，男 儿 烈。算平生肝胆，因人 然不能身为男子，加入他们的行列，但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常 常热。俗子胸襟谁识我？英雄末 路 当 磨 折。莽红 为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。 尘何处觅知 音？青衫 湿！ 在这莽莽人世之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟！ ◆知识点汇总 渔家傲·秋思 1.词的上片重在写景，描写塞下秋景。 2.开头一句“塞下秋来风景异”，首先点明地域是边塞，季节是秋天。词人特地用了一个“异”字，以统领全 部景物的特点，突出塞下秋景与中原的不同。 3.千嶂里，长烟落日孤城闭：坐落在崇山峻岭间的孤城，当暮霭生成、夕阳西下时，便紧紧地关闭了城门，这 里当然和内地城市华灯初上时的景象迥然不同。这也点明了战事吃紧、戒备森严的特殊背景。 4,依照词“上片写景，下片抒情”的惯常体例，词人在下片集中抒发了身处边塞的征人之情。 5.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计：这是全词的核心部分。词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种 矛盾心理：他们思念相距万里的家乡，却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。 (勒石燕然，用的是《后汉书》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石记功而还)范 仲淹立志要打退进犯的外敌，确保西北边境的安定，这种爱国、卫国的精神正是他虽然想家却又不甘无 功而返的根本原因。所以他只能用一杯浊酒来排解对家乡亲人的思念、寄托对成就功业的向往。 6.羌管悠悠霜满地：这时已夜寒霜浓，又传来了悠悠羌笛之声，更加重了征人的愁思。 7.人不寐，将军白发征夫泪：运用互文的修辞，写将军和征夫都难以入睡，因守边辛苦、思念家乡，将军和征 夫都白了头发，流下了眼泪。这里的悲怆情调还含蓄地表达了词人对于朝廷腐朽、软弱，不修武备、不重 边功的愤懑不平。 8.词的意境悲凉、壮阔，形象鲜明、生动，语言质朴、凝练。 9.思想感情：这首词表达了词人及守边将士思念家乡而又慨叹功业未立的复杂情感。 江城子·密州出猎 1.词的上片记叙此次出猎的情况。苏轼此时未到40岁便自称“老夫”，颇有悱恻意味。开头说老夫本不该 狂，而自己却要姑且发发少年人的豪情狂态：左手牵着黄犬，右臂托着苍鹰，戴上锦蒙帽，穿好貂皮裘，率 领随从千骑席卷平展的山冈。可见这是一次装备齐全、人数众多的热热闹闹的狩猎。 2.“卷平冈”极言行走之快，可见出猎者情绪高昂，精神抖擞。 3.亲射虎，看孙郎：“孙郎”即孙权，词人的意思是他要像当年的孙权那样亲自挽弓乘马射虎。运用典故，突 出地展现了词人虽然年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。 4.下片以抒情为主，词人酒酣之后胸宽胆壮，两鬓出现了一点白发又有什么关系呢！ 5.词人并不在意自己的衰老，更在意的是希望朝廷能够重用他，给他机会去建立功业。这里词人用了一个 典故，据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中郡守，抵御匈奴有功，却因为上报战功时 多报了六颗首级而获罪削职；后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持节去赦免魏尚，复为云中郡守。 11 晨读手册 “遣冯唐”运用典故，这里词人是以魏尚自喻，表达词人希望朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样重用自己。运 用典故使表达委婉含蓄。 6.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼：天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的，这里用以喻指侵扰西北 边境的西夏军队。运用典故，表达了自己要报效国家、抵御入侵者，建功立业的决心。 7.这首词从题材、情感到艺术形象、语言风格都是粗犷、豪放的 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 1.上片描述军旅生活。下片前两句描写战斗场面。 2.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了响彻号角的军营，描绘了一幅军旅 生活图，通过写“醉里”和“梦回”的情景，表达了词人渴望驰骋沙场、杀敌报国的壮志和壮志难酬的无奈、 悲愤。 3.用简洁的语言描述“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”的壮观场面。 兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的酒食，军中奏起振奋人心的战斗乐曲。将士们排着整齐的队伍，在这 秋高气爽的时节接受将军的检阅。（营造了将士们奏乐吃肉、豪迈高昂的军营生活氛围） 4.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊：运用了对偶、互文和比喻的修辞手法，意思是词人骑着像的卢马那样跑得 飞快的战马，猛力拉满霹雳作响的雕弓。马快弦急说明战斗的激烈和顺利。 5.了却君王天下事，赢得生前身后名：词人要为朝廷完成北伐金人、收复失地的大业，以赢得生前的功勋和 身后的美名。率师北伐统一南北，这是词人的最高理想，写到这里已达到这首词的最强音，它充分表达 了词人的爱国激情和雄心壮志。 6.可怜白发生：这五个字一方面表明了前面所描述的年轻时的经历现在只是一种追忆；另一方面说明自己 已年近半百，两鬓染霜，还能有机会实现自己的理想吗？所以最后一句也是壮语，只是它已变雄壮为悲 壮，充满了词人壮志未遂的抑郁、愤慨之情。 7.辛弃疾说自己写《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》是“赋壮词”，试结合作品说说你的理解。 “赋壮词”，就是写雄壮风格的词，作豪言壮语。这首词处处扣着“壮词”来写，开篇即言“醉里挑灯看剑”， 可谓壮怀激烈。接着主要写战场上的情景：号角连营，分炙、奏乐、点兵，马快、弦鸣。这些情景再现，既 是词人曾经驰骋沙场的回忆，也是他渴望回到战场的心声，可谓豪情万丈。词的结尾，放言“了却君王天 下事，赢得生前身后名”，更是快人快语。最后一句“可怜白发生”，感叹老之将至，也暗指壮志难酬，这给 “壮词”更增加了慷慨悲凉的色彩。(“赋壮词”，从题材上看，是写军营中的生活情景，看剑、听角声和塞 外曲、分八百里炙、沙场点兵、骑快马、挽强弓，这种种情境都极勇猛、雄健；从思想感情上看，表达的是为 国立功的雄心壮志；从语言风格上看，壮丽而不纤巧，所以叫作“赋壮词”。) 满江红 1.词的上片，从客居京华写起，点明时值中秋佳节。院落篱下，菊花盛开，成为节日最好的点缀和提示。 2.北国的秋天，明净如洗，“秋容如拭”。这里用一个“拭”字，写出秋色澄明，十分传神。 3.然而，美好的节日和明丽的秋景都不能抹去国难心愁，乐景反增悲哀。词人用“四面楚歌”的典故喻指国 破，又反思八年婚姻的“风味”。 4.苦将侬强派作蛾眉，殊未屑：既道出了命运的不公，也表现了词人与天命抗争、与传统决裂的勇气和 决心。 5.词的下片转为抒情，格调高昂激越。 6.身不得，男儿列，心却比，男儿烈：这一组三字短句斩截有力，通过身与心的对比和反衬，表达出了词人不 是男儿胜似男儿的豪迈气概，表现出“鉴湖女侠”的“竞雄”精神。 7.算平生肝胆，因人常热：这一句意在表明自己素有的济世情怀。“肝胆”，指关注世事、关心民生的诚心， 以及为之奋斗牺牲的勇气：“因人常热”，就是热血未冷，主要指对封建专制的痛恨，对民生疾苦的同情。 8.词的最后几句，感慨知音难遇，抱负难以施展。家庭和社会环境，就像一张无形的罗网，笼罩在词人身 上。她还没有冲破这张网，已有“英雄末路”之叹，令人动容。词的结尾，发出了莽莽红尘知音难觅的叹 息，无限悲情与惆怅，尽在滚滚沾衣的泪水之中。 9.思想感情：这首词表现出词人对时局的忧虑，对婚姻的不满，对自己女性身份的不平，以及内心涌动的英 雄气概、走向革命前夕的苦闷心情。 10.结尾长叹“莽红尘何处觅知音？青衫湿”，请结合作品内容和写作背景，说说词作抒发了词人怎样的思想感情 “青衫湿”是化用白居易《琵琶行》的诗句，寄寓颇深。词人泪湿衣裳，表达了知音难觅的情怀，也充满了 没能冲出家庭、走向社会、参与革命斗争的忧郁和感慨。 11.有人评价秋瑾这首词“基调高昂，语言刚健清新”，试联系这首词的内容加以分析。 “平生肝胆”“英雄末路”等词句脱口而出，不假雕饰，显得清新自然，却又刚健质朴，而结语“莽红尘何处 觅知音？青衫湿”更是真实地表达了自己知音难觅，不禁潸然泪下的苦闷心情。 12