湖北黄冈市2025—2026学年高一语文下学期期末测试命题大赛卷

Sheet1 湖北省黄冈市部编版高一语文下学期期末测试（双向细目表） 题号 题型 分值 知识点 难度系数（预估） 1 选择题 3 批判性思维与辩证思维、逻辑推理与论证（现代文信息理解与分析） 0.75 2 选择题 3 批判性思维与辩证思维、逻辑推理与论证（现代文信息推断与辨析） 0.75 3 选择题 3 逻辑推理与论证、信息提取与加工（现代文论证思路与方法分析） 0.75 4 简答题 4 语言建构与运用、逻辑推理与论证（多则材料论述针对性比较） 0.65 5 简答题 6 语言建构与运用、批判性思维与辩证思维（网络媒介素养实践应用探究） 0.65 6 选择题 3 小说主题意蕴、思想内涵、人物形象与情节理解 0.75 7 选择题 3 小说内容、形象、情感、艺术手法与叙事视角鉴赏 0.75 8 简答题 4 语言建构与运用、信息获取与加工（小说场景描写作用分析） 0.65 9 简答题 6 语言建构与运用、小说结构、手法与主题思想探究 0.65 10 选择题 3 文言文断句、文言知识综合运用 0.7 11 选择题 3 常见文言实词虚词、古代文化常识 0.7 12 选择题 3 文言文文意理解、文本信息整合与辨析 0.7 13 简答题 8 文言文翻译、常用文言语法知识、语言表达准确通顺 0.7 14 简答题 5 文言文内容比较、文意理解与核心观点整合 0.7 15 选择题 3 古代诗歌形象、情感态度与内容理解 0.7 16 简答题 6 古代诗歌意象分析、思想内容与情感价值评价 0.7 17 填空题 6 高考要求名篇名句默写、文化传承与理解 0.7 18 填空题 2 语言建构与运用、成语积累与语境运用 0.7 19 简答题 4 语言建构与运用、语句补写与逻辑连贯 0.68 20 简答题 4 病句辨析与修改、语言建构与运用 0.68 21 简答题 4 语言建构与运用、成语本义与引申义阐释 0.72 22 简答题 4 语言建构与运用、下定义与信息概括整合 0.68 23 写作题 60 材料作文审题立意、文章结构布局、语言表达、思辨能力与情感表达 0.7 150 $ 湖北省黄冈市部编版高一语文下学期期末测试 试卷满分：150分 考试时长：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 网络文明是新时代社会文明的重要内容，网络素养是适应智能传播时代的基本素养。 习近平总书记指出：“网络平台、社会组织、广大网民等要发挥积极作用，共同推进文明办网、文明用网、文明上网，以时代新风塑造和净化网络空间，共建网上美好精神家园。”《中国互联网络发展状况统计报告》显示，我国青年网民群体掌握各项数字素养和技能的比例均显著高于整体网民水平。青年学生作为青年网民群体的重要组成部分，更应具备较高的网络媒介素养，在推动网络强国建设中发挥重要作用。智媒时代，随着新媒介技术加速迭代发展和普遍广泛应用，青年学生在获取资讯、传播信息、社会交往的渠道得到极大拓展的同时，对社会、人生、学习、工作等方面的看法也逐渐发生深刻变化。智能媒介信息深深嵌入并形塑着青年学生的日常生活，对其求知途径、思维方式、价值观念产生着重要影响。面对海量信息云集、观点市场繁杂、个性化内容推送，青年学生能否在算法驱动下的网络信息洪流中有效地接触、选择、使用、传播媒介信息就显得尤为重要。这不仅仅关涉单一的媒介使用层面，更关涉青年学生的认知能力、公共意识、独立思考能力、社会责任感等诸多方面。因此，智媒时代聚焦青年学生网络媒介素养培育，充分发挥智媒赋能对促进青年学生自身发展的正向作用，引导青年学生培育网络社会责任感，积极弘扬网络正能量，参与营造清朗网络空间，是推动网络强国建设、强化网络空间治理、构筑良好网络生态的必然之举。 （摘编自席海莎《加强青年学生网络媒介素养培育》） 材料二： 近年来，自媒体的崛起、全球社会环境的变迁，带来了新闻业态剧变，新闻传播中出现种种乱象，值得警惕。 首先，是事实与价值的关系颠倒。如严肃新闻的消失，导致只有意见没有事实，价值判断不再建基于事实判断之上；假新闻与谣言泛滥，反转流行，事实被情绪“绑架”；刻板成见流行，“简单而粗暴”地贴标签行为，抹杀了社会的多元性与复杂性。其次，是人与技术关系的错位。如信息茧房“禁闭”了拟态环境；算法的不当使用，让我们驶入资讯丰富的新闻“绿洲”时，只见树木，难见森林。最后，是人与人关系的失调。互联网喧嚣的舆论“浮沫”外，是无比沉静而又数量庞大的“潜水者”。正是大多数人的沉默，让虚假民意甚嚣尘上；“毒鸡汤”、营销与软文泛滥，让社会成员的互信成本与日俱增。 社交媒体看似提供了丰富多元的信息，但事实上造成了“新闻真空”。更重要的是，新闻品质的不断下降，正迫使新闻消失，驱使新闻变形。 2022年年底，电商平台销售的“清华妈妈语录”，引发了巨大的社会争议： 妈妈为什么逼我学习？ 妈妈回答：“是为了你将来点餐的时候，可以不看价格”“是为了你在累的时候，随时可以打车回家”“为了你在外出旅游的时候可以住自己喜欢的酒店……” 这则文案之所以成为舆情热点，是因为它是一碗不折不扣的“毒鸡汤”。试想，逼“我”学习，是否“我”就一定能学习好？ 学习好是否就一定能找到一份心仪的工作？ 工作带来的物质丰裕，是否就决定了生活的终极意义？ 这一系列的“推论”，是否能被一条因果严密推理的逻辑链条所检验？ 这则文案除逻辑不能自洽外，还有着对生活多元价值的消解。“生活的理想，就是为了理想的生活”。只要符合社会基本行为规范、满足社会基本价值共识，我们就理应接纳人们对生活的多元追求。与物质丰裕至上的价值观相比，我们更应当探索物质丰裕之上的精神丰盈。 2022年11月17日，在“2022中国足协杯”第二轮的比赛中，来自甘肃省县城的泾川文汇队，在点球大战环节表现突出，淘汰了“豪门球队”北京市国安队，一跃成为舆论热议的话题。 这支球队由高中生、外卖员、体育老师组成，有一些是职业球队淘汰的球员，更多是当地“踢野球”的。“文汇”这个赞助商其实是当地一家文具店，赞助费用是5000元。一些和钱有关的信息，让这一足球童话更加动人。比如，球员工资每个月只有3000元，平常也没有什么运动营养的概念…… 平心而论，这则“足球童话”非但没有让人觉得虚浮，反倒让人觉得真诚。原因何在？ 我们不妨将其与前文提到的“清华妈妈语录”做对比，以此来总结识别并远离“毒鸡汤”的方法：首先，看逻辑经不经得起推敲。“清华妈妈语录”制造了一条假性因果链条，一切建立在没有必然性的推论上，“假如那么”并不能经受住现实的检验——尽管伪装真实，却虚幻得如同一则童话；而“足球童话”却真实发生在你我身边，真实得让人怀疑它是一则童话。 其次，看价值经不经得住检验。“清华妈妈语录”传导社会焦虑，抹杀生活的多元意义；而“足球童话”恰恰相反，它以一种轻松、热爱、投入、享受的姿态，告诉人们，“有梦想谁都了不起”。 最后，看姿态经不经得起审视。“清华妈妈语录”制造流行语境中最不缺乏的“精英”神话。与之比照，“平凡的人们给我最多感动”，却显得更加平等、平和与真诚。 在当下，大部分人是新媒体的使用者，同时也是新媒体的内容提供者。在这种情况下，既给每个人参与媒体内容生产提供了机遇，也对公众的媒体素养提出了更高要求。如果大部分人作为媒体使用者，都有良好的逻辑理性和思辨水平，有较强的表达能力、辨别能力和说理能力，将有助于提升社会理性化程度，构建更健康的公共表达秩序和空间。有什么样的受众，就有什么样的媒体，受众媒体素养的提高也会倒逼和带动媒体整体水平的提升。 （摘编自胡森林、王亚莘等《别让真正的新闻渐行渐远》） 1．（修改题）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．青年学生作为青年网民群体的重要组成部分和易被智能媒介信息形塑的群体，应具备较高的网络媒介素养。 B．智能媒介信息深刻影响着青年学生的求知途径、思维方式与价值观念，也改变着他们对社会、人生的看法。 C．事实与价值关系颠倒、人与技术关系错位、人与人关系失调是自媒体时代新闻传播的三种值得警惕的乱象。 D．“清华妈妈语录”这一类“毒鸡汤”对人们的影响，在于它制造了一条没有建立在必然性推论上的假性因果链条。 2．（修改题）根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．青年学生具备网络媒介素养，在信息洪流中接触、选择、使用和传播媒介信息就不会犯错。 B．“价值判断不再建基于事实判断之上”，这意味着价值评价脱离了事实，不以事实认知为前提。 C．算法带来个性化推送，虽然会造成“信息茧房”，但丰富了资讯供给，使人得以全面认识世界。 D．“清华妈妈语录”因为抹杀了生活的多元意义，所以传达出一种“物质丰裕至上”的片面价值观。 3．（修改题）下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．第二段采用并列结构，从三个层面对新闻传播乱象进行阐述，让读者对其有了清晰的认识。 B．运用“茧房”“浮沫”“绿洲”“毒鸡汤”等比喻，把抽象道理具象化，使说理形象生动、通俗易懂。 C．材料通过对观点和论据的反驳来论证“清华妈妈语录”的迷惑性、危害性，点明了语录的谬误。 D．材料通过对比“清华妈妈语录”与“足球童话”总结出远离“毒鸡汤”的方法，论述深刻直揭本质。 4．材料一和材料二的论述针对性有什么不同？请结合文本简要分析。（4分） 5．请运用你在两则材料中获得的对“网络媒介素养”的认识，从信息的接收、判断及传播方面谈谈青年学生应如何应对网络信息乱象。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一盏马灯 刘志军 阿翠发觉那盏马灯的时候，正是腊月最冷的那个夜晚。她和掩护伤兵的队伍，已经在山里转了整整九天了。能填进嘴里的东西，早就填进去了。草根、树皮、甚至冻硬的兽皮，可肚子还是空的。 那盏马灯，是在半山腰一处坍塌的窝棚边捡到的。它歪倒在一堆碎石里，玻璃罩子裂了一道口子，却还透着昏黄而温暖的光。看到它的那一瞬，阿翠的手猛地抖了一下，紧接着，她听到自己压低的那声哽咽，就像找到了走失多年的亲人一样，蹲下身子小心翼翼地捧了起来…… 小时候，爷爷每年入冬前都要把那盏马灯擦得锃亮，灌满煤油，挂在堂屋正中间的房梁上。漫长的冬天开始之后，一家人就围着马灯吃饭、纳鞋底、讲古。爷爷讲的最多的，是当年红军过草地的故事。那时候爷爷还小，跟着队伍走，饿得两眼发黑，是一位老班长把最后半块炒面塞进了他嘴里。爷爷说到这里，总会停下来，摸摸阿翠的头说：“丫头，你记住，这灯不能灭，灯灭了，路就没了。”那些冬夜，马灯摇晃的光影映在土墙上，阿翠常常看着看着就睡着了，梦里全是暖融融的光。 可是，那样的光景没能留住。 自从鬼子的炮楼修到了村口，村里的日子就全变了。那些穿黄皮的伪军，三天两头进村搜粮抓人，鸡鸭猪羊一概不留。 爷爷就是在那年秋天，把马灯摘下来交到阿翠手里的。爷爷说，鬼子不走，咱村里就没有安稳觉睡；要想睡安稳觉，我就得跟着游击队走，除了这条路，没别的法子了。 从那以后，爷爷再也没有回来过。     “翠儿，你爹你娘都没了，你跟爷爷过吧。”奶奶拉着阿翠的手，像是把一辈子的力气都用尽了，才说出这句话。 阿翠知道，那年她才十岁。 “爷爷走了，谁给我讲故事？”阿翠仰着脸，眼泪在眼眶里打转，却没掉下来。 奶奶把阿翠揽进怀里说：“等你爷爷把鬼子打跑了，就回来给你讲。”阿翠把脸埋在奶奶的棉袄里，闷闷地嗯了一声。 就这样，阿翠跟着奶奶过了三年。三年里，她学会了纳鞋底、编草鞋，也学会了在鬼子巡逻时把粮食藏进墙洞里。 可是，阿翠没等到爷爷回来。奶奶在一个冬天的早晨，再也没能睁开眼。 奶奶走后，阿翠一个人在村里又撑了半年。直到游击队的交通员找到她，说队伍里缺人手，问她愿不愿意去。 阿翠说：“我去。爷爷教过我认路，奶奶教过我藏粮，我啥都能干。” 就这样，十五岁的阿翠进了游击队，被安排在后勤组，专门负责转运伤员和物资。 但是，阿翠没想到的是，入队第三个月，在一次掩护主力转移的战斗中，爷爷——那个她以为还活着的爷爷，为了堵住敌人追击的路口，抱着一捆手榴弹冲进了敌群…… 消息传来的时候，阿翠正蹲在溪边洗绷带。她没有哭，只是把那盏一直背在身上的马灯取下来，擦了又擦，然后挂在了窝棚最显眼的地方。 阿翠说：“哪怕冻死、饿死，我也不退。爷爷奶奶都没了，我的仇还没报，我往哪儿退？” 自从收到那盏马灯，阿翠一直没舍得点。她想留着，等找到了伤员多的地方再点，好让他们在灯下取暖、包扎。她想用这点光告诉他们，还有人在等着，还有人没放弃。可是，当她把马灯举到伤员们面前时，他们一个个看着那团昏黄的光，眼眶都红了，却谁也不肯先开口说冷。那盏裂了口子的马灯，就那样一直挂在她的腰间。 如果不是那天夜里突然降下的那场大雪，也许后面的事就不会发生了。那场雪来得又急又猛，像是天塌了一角，把整座山都埋了进去。在刺骨的严寒里，队员们实在撑不住了，点起了几堆火取暖。这些火在雪夜里确实救了命，可谁也没料到，火光映在雪地上，把他们的位置暴露得一清二楚。 天亮的时候，阿翠和后勤组仅剩的六个人，摸到了鹰嘴崖下的河滩。过了这道河滩，翻过前面那道梁，就是游击队的秘密营地了。那一刻，几个人靠在一起，脸上难得露出了笑意。 枪声就是在这时候炸开的。枪声里，一群被惊起的灰雀，扑棱棱地从河滩上的枯柳丛里飞起来，叫声又尖又细，像是在替谁喊疼。阿翠回头的那一瞬间，整个人僵住了。在雪后惨白的天光里，她看见对面的山梁上，密密麻麻全是伪军的身影。主力部队还在梁后面的山洞里，根本来不及转移。 “快，往山梁上打，把敌人引开！”后勤组的老班长喊了一声。 几个人立刻散开，朝着山梁的方向开了火。子弹打光之后，老班长回头看了看身后那条结了薄冰的河，又低头看了看自己冻得发紫的手，然后笑了一下，说：“娃们，够本了。怕死的现在走还来得及，不怕的，跟我把这条路堵死。” 没有一个人走。 他们把最后几颗手榴弹绑在一起，拉了弦，然后肩并肩站在河滩上，面朝着山梁的方向。雪还在下，风还在刮，可他们站得笔直，像是一排钉在地上的桩子。 后来，主力部队从山洞的另一侧突围了。 三天后，有老乡在下游的冰窟窿里捞上来一只布包，布包里裹着那盏裂了口的马灯，灯里的煤油早就干了，可玻璃罩子上，还留着一小片没化完的霜花…… （有删改） 6．（修改题）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．阿翠看到马灯时手猛地抖了一下，压低声音哽咽着捧起来，这既写出了她在极度饥饿寒冷中见到光的激动，也暗示了这盏灯对她非同寻常的意义。 B．爷爷把马灯交给阿翠时说“这灯不能灭，灯灭了，路就没了”，这句话既是对马灯的珍视，也是对阿翠的嘱托，为后文阿翠始终带着马灯做了铺垫。 C．阿翠给伤员们点燃马灯，但是他们眼眶红了却不肯先开口说冷，是因为他们知道阿翠也在挨冻挨饿，不忍心再给她增添负担，这种体谅充满温情。 D．队员们在雪夜点火取暖导致暴露行踪，这个情节说明在极端恶劣的环境下，生存本能压倒了军事上的警惕，这一情节使得战士们的形象有所矮化。 7．（修改题）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中“那盏裂了口子的马灯，就那样一直挂在她的腰间”一句，用“裂了口子”这一细节来暗示马灯的残破和阿翠处境的艰难，以物写人，显得含蓄而深沉。 B．文章通过对比手法塑造人物，如阿翠在爷爷奶奶去世时“眼泪在眼眶里打转却没掉下来”与后来得知爷爷牺牲时“没有哭”相呼应，展现了她隐忍坚强的性格。 C．“一群被惊起的灰雀，扑棱棱地从河滩上的枯柳丛里飞起来，叫声又尖又细，像是在替谁喊疼”一句，以灰雀的惊叫声渲染战斗来临之时的紧张感与惨烈感。 D．文章以第三人称全知视角叙述阿翠的经历，将她的过去与现在交织呈现，使读者既能看到战争的残酷，也能感受到人物内心的温暖，增强了作品的感染力。 8．文章第三段对阿翠家中冬夜围灯场景的描写有什么作用？请结合文本简要分析。（4分） 9．有人评价说：“刘志军的小说像一盏快要燃尽的马灯，光不亮了，可那点余温还烫手。”请结合本文，谈谈你对“余温”的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 自贞观以来，二十有二载，风雨调顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武守文之常主，犹登刻玉之符①；齐桓小国之庸君，尚图泥金之事。陛下推功损己，让德不居，亿人倾心，犹阙告成之礼。 此之功德，足以咀嚼百王，纲罗千代者矣。然古人有言：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。 窃见顷年以来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆邱之役。士马疲于甲胄，舟车倦于转输。且召募役戍，去留怀死生之痛；因风阻浪，往来有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获；一船致损，则倾数百之粮。是犹运有尽之农工，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴有国常规然黩武玩兵先哲所戒。昔秦王并吞六国，而反速危亡之兆；晋武奄有三方，而翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而倾邦；图利忘害，肆情而纵欲。 妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可兼遂。北阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有工力之费。终以茅茨②示约，犹兴木石之疲；假使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣王之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。 （节选自徐惠③《谏太宗息兵罢役疏》） 【注】①刻玉之符：与后文中的“泥金之事”均为古代一种封禅仪式。泛指封禅。②茅茨：茅草和树枝。③徐惠：唐太宗的妃嫔，有远见卓识，忧国忧民。 10．（原创）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 虽除凶 A 伐暴 B 有国 C 常规 D 然黩武 E 玩兵 F 先哲 G 之所戒 H 也 11．（修改题）下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．度，标准、规范，与《鸿门宴》中“度我至军中”的“度”意思不相同。 B．疏，是古代臣子向帝王逐条陈述政见事宜时所使用的一种公文文体。 C．“良有以也”与《烛之武退秦师》中“亡郑以陪邻”中的“以”用法相同。 D．“而反速危亡之兆”中的“速”与成语“不速之客”中的“速”意义不相同。 12．（修改题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．魏征提出十条劝诫 “十思”，其核心在于端正自身安抚百姓，还正面阐释践行十思的益处，勾勒出君主垂衣拱手、无为而治的治国理想。 B．徐惠先肯定了太宗取得的政治成就，随后指出即使古来圣明的帝王也都无法将善政坚持到底，希望太宗保持过去的优良政风，善始善终。 C．唐朝近年来战火不断，士马疲困，舟车倦输，征兵戍边亦让百姓饱受离别之苦，徐惠痛心战乱之害，并大胆指责唐太宗是在“黩武玩兵”。 D．徐惠的奏疏精准切中了当朝时政诸多弊病，文章观点鲜明，史实论据详实，说理严谨有力，给日渐骄矜自满的唐太宗敲响了治国的警钟。 13．（修改题）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下。 （2）故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。 14．从内容上看，魏征与徐惠劝谏唐太宗有哪些相同点？请结合材料简要概括。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寄朱野翁兼简月观陈同年应子 【南宋】黎廷瑞 相逢淮楚各凄凉，笑杀三生杜牧狂。 万树莺花春对酒，一灯风雨夜连床。 停云渺渺思何极，大块茫茫梦正长。 若见元龙①相借问，为言归去学耕桑。 注：①元龙，这里指作者自己。 15．（修改题）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗人与友人相逢于淮楚之地，用杜牧的狂放之态作为笑谈，反映出他们共同的离情。 B．颔联想象在春天莺花烂漫以及风雨之夜与朋友围坐饮酒相互倾诉的场景以寄托相思。 C．尾联诗人以元龙自比，表示如果见到朱陈二人，会告诉他们自己打算回归耕读田园。 D．整首诗情感深沉，于虚实的记叙与描写之中寓含对友情的珍视和对人生道路的抉择。 16．下面的文字节选自教材《说“木叶”》文后的学习提示辅助文部分： “停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”辛弃疾《贺新郎》：“一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。” 本诗中“停云”的含义是否与之相同？请借助这段材料并结合全诗简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（原创）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》通过简短对话刻画了四位弟子鲜明的人物形象：子路的率直急躁从“_______”一句可见；冉有的谦虚谨慎从“_______”可见；公西华的谦恭低调从“愿为小相”可见；曾皙的从容洒脱从“舍瑟而作”可见。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中，描绘了阿房宫楼阁众多、不计其数的情形，其中展示出“走廊”和“屋檐”的特点的两句是：“__________，__________。” （3）扁舟一叶，是中国文化中的独特意象，古人创作的诗词中有许多写到扁舟的名句，例如“__________，__________。” 三、语言文字运用（18分） （一）阅读下面的文字，完成18-20小题。 在家里找不到某样东西，问父母，他们却说：“我怎么知道？你自己不会找吗？” 点奶茶时问朋友要冰的还是热的，朋友却说：“这还用问吗？大冬天我喝冰的干什么？” 看到这些对话，你会不会觉得父母或朋友有些 A ？明明直接给出答案就可以，却一定要用反问句来怼你一下。这样做的结果往往是，反问的一方激起另一方的怒火，把简单的沟通变成吵架，严重破坏和谐的气氛。 从修辞手法的角度来看，（甲）。也就是说，“反问”的关键不在于得到答案，而是强调语气，表达情绪。因此，我们之所以会在某些场景下对“反问”感到生气，是因为感觉自己被无故攻击。偶尔的“反问” B ，毕竟谁都有心情不好的时候，但有些人却把“反问”当成习惯，这对自己和他人的伤害都是巨大的。 为什么有的人就是不能好好说话？原因可能有这些： 习惯反问的人，或许本身就成长于这样的家庭环境中。神经科学家布鲁斯认为：①一个人童年时期经历创伤会储存在大脑中，②和成长过程中的其他事件，③一起构成他（她）的应激反应系统。④但是，⑤人类在学说话的过程中，⑥本身也很依赖“模仿”这种方式。因此，语言习惯会有一定的迁移性。 此外，“反问”可能是一些人的心理防御方式。他们之所以习惯用“反问”回答问题，是因为过度识别他人话语中的攻击性。这在心理学上被称为“敌意归因偏差”，即把一些非敌意性的表达，（乙），于是采取“反问”来防御伤害。 最后，有些“习惯性反问”可能是固定情境下的“习得性无助”。比如你花费了大量精力去准备考试，可成绩不理想，感觉自己下的功夫都白费了，就问：“努力有用吗？”这种情况下，人就容易陷入习得性无助，觉得自己怎么做都不对，因此更容易消极应对，用“反问”的方式来释放攻击性。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 20．文中倒数第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分） （二）阅读下面的文字，完成21、22小题。 《红楼梦》中与马有关的俗语、成语有三十多个。第六回刘姥姥一进荣国府时有言：“我们也是知道艰难的，但俗语说的：‘瘦死的骆驼比马大’呢。”“瘦死的骆驼比马大”意思是说富豪之家困难再大，也比贫困之家富有。第一百一十五回云：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了，所以荣府中又闹得马仰人翻。”“马仰人翻”也称“人仰马翻”。第八十五回写道：“这里接连着亲戚族中的人来来去去，闹闹嚷嚷，车马填门，貂蝉满座。”“车马填门”本义指车马充满门庭道路，后形容宾客众多、门庭若市的场景。 风俗游艺中的马文化在《红楼梦》中也多有体现。第五十回描写暖香坞制谜情节时，林黛玉所作灯谜写在走马灯上，故称“走马灯谜”。“走马灯”利用灯内蜡烛的火焰热力造成空气对流，使灯转动。灯上多绘有人物、花鸟图案或诗文、谜语等，以供观赏游乐。第五十一回麝月形容晴雯大冬天穿得少跑出门：“你就这么跑解马似的，打扮得伶伶俐俐地出去了不成？”“跑解马”也称“跑马卖解”，即在马上表演各种技艺，表演者皆穿短衣。 21．（原创）请选择一个含有“马”的成语，仿照材料中划线句子进行解释。（4分） 22．请根据材料信息，给“走马灯”下一个定义，不超过65个字。（4分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯是人类应该具有的品格。《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等文学作品中人物的悲剧命运总能激发我们的悲悯情怀，而现实中许多身处困厄或突遭意外的人却难以得到深切同情甚至被恶意揣测。 联系文学与现实，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省黄冈市部编版高一语文下学期期末测试（参考答案与解析） 1．D（D.“在于它制造了一条没有建立在必然性推论上的假性因果链条”错误。材料二指出“清华妈妈语录”的危害有两点：一是逻辑不能自洽（制造假性因果链条），二是消解生活多元价值。选项只谈其一，以偏概全。故选D。） 2．B（A.“就不会犯错”错误。材料一强调媒介素养关涉认知能力、独立思考能力等，能有效处理信息，但并非保证“不犯错”。 C.“但丰富了资讯供给，使人得以全面认识世界”错误。材料二指出算法导致“信息茧房”，让人“只见树木，难见森林”，无法全面认识世界。D.“所以传达出一种……的价值观”错误。因果倒置。材料二表述为“与物质丰裕至上的价值观相比，我们更应当探索……精神丰盈”，是因为其秉持“物质丰裕至上”的价值观，所以抹杀了生活的多元意义。故选B。） 3．C（C.“通过对观点和论据的反驳来论证”错误。材料二对“清华妈妈语录”是直接分析批判（指出逻辑漏洞、价值问题、姿态问题），而非通过“反驳观点和论据”的方式论证。故选C。） 4.示例：材料一论述的针对性是青年学生网络媒介素养培育，强调其对青年学生自身发展、网络强国建设等的重要性；材料二论述的针对性是自媒体时代新闻传播乱象，如新闻失真、价值判断失衡等问题。 解析：先明确题干要求对比两则材料的论述针对性，再分别梳理核心指向：材料一针对智媒时代网络空间治理、网络强国建设的现实需求，结合青年学生易受媒介信息形塑的特性，重点论述培育青年学生网络媒介素养的必要性；材料二针对自媒体兴起后新闻传播的各类乱象，面向普通新媒体使用者，重点讲解识别“毒鸡汤”的方法，点明提升公众媒介素养的意义。 5.示例：接收：面对海量信息，要提高认知能力，不被单一媒介使用层面局限，深入思考信息本质。判断：运用逻辑思维，对信息进行严谨推理，不盲目相信“毒鸡汤”类无必然推理的内容，审视信息价值。传播：培育网络社会责任感，弘扬正能量，传播真实、有多元价值意义的信息，如“足球童话”类真诚、有价值的内容。 解析：首先拆解题干要求：明确本题需结合两则材料中“网络媒介素养”的相关观点，限定从信息接收、判断、传播三个角度，围绕青年学生的应对方法作答。 其次对应原文提炼要点：①接收层面：结合材料二算法造成信息茧房的乱象，青年要主动突破算法同质化推送的限制，主动拓展多元信息获取渠道，避免被片面信息禁锢。②判断层面：结合材料二识别“毒鸡汤”的方法，青年要提升独立思辨能力，从逻辑自洽性、价值导向、传播姿态三个维度辨别信息真伪优劣，警惕假新闻、毒鸡汤等网络乱象。③传播层面：结合材料一培育网络社会责任感的要求，青年要主动抵制不良信息，不转发不实内容，主动弘扬正向内容，参与共建清朗网络空间。 6.D（D.“这一情节使得战士们的形象有所矮化”错误。队员们在在极端恶劣的环境下，生存本能压倒了军事上的警惕，这是人求生的本能，也使得文章具有真实的战争质感，不会弱化战士的形象。故选D。） 7.D（D.“文章以第三人称全知视角叙述”错误。本文虽然整体是第三人称叙述，但大量篇幅聚焦于阿翠的所见、所感、所想，如“阿翠知道，那年她才十岁”“阿翠说：‘我去。爷爷教过我认路……’”，带有明显的有限视角特征，读者主要通过阿翠的眼睛和心灵来感受世界，并非全知视角下的上帝式俯瞰。说“全知视角”不准确。故选D。） 8.示例：①描写冬夜一家人围着马灯的温馨场景，营造了和睦安宁的氛围，表现了和平年代生活的美好与温暖。②这段祥和富足的生活与后文阿翠父母双亡、爷爷奶奶相继离世、自己流离辗转的处境形成对比，突出了战争给普通百姓带来的深重苦难。③通过爷爷讲红军故事和“灯不能灭”的嘱托，刻画了爷爷深明大义、心系革命的形象，也为阿翠后来坚定走上革命道路、始终珍藏马灯提供了情感和精神的源头。④这段回忆暗含了全文的核心意象——马灯，它既是实物线索，也是精神象征，为凸显“光与信念不灭”的主题做了铺垫。 解析：①首先锁定第三段内容，抓取一家人围马灯吃饭、做活、听爷爷讲故事的细节，从氛围角度切入，概括出温馨安宁的生活画面，体现和平生活的温暖美好。②其次关联后文情节，后文写鬼子入侵、亲人离世、阿翠深山辗转掩护伤兵，将前文安稳生活与后文战乱流离对照，形成今昔反差，进而突出战争带来的灾难与革命斗争的悲壮。③再聚焦爷爷讲红军故事、叮嘱“灯不能灭”的语句，既塑造爷爷的形象，又埋下伏笔，解释阿翠坚守革命、珍视马灯的精神根源。④最后抓住“马灯”这一核心物象，它贯穿全文，本段回忆赋予马灯温情与精神内涵，作为线索和信念象征，为文章主旨做铺垫。 9.示例：①亲情之温。爷爷把马灯交给阿翠并叮嘱“灯不能灭”，奶奶临终前把阿翠托付给爷爷，这些朴素的亲情在战火中依然滚烫，令人动容。②信仰之温。阿翠在失去所有亲人后没有退缩，爷爷抱着手榴弹冲向敌群、老班长带头堵路，这些平凡人物在绝境中迸发的信念之光，像余温一样灼烧人心。③人性之温。伤员们看着马灯红了眼眶却不肯先说冷，彼此推让着生存的希望，这种战火中的相互体恤，是最令人心疼的温暖。④结局之温。马灯最终被捞上来，煤油虽干、霜花犹在，那盏没能照亮归途的灯，却把光留在了读者心里——人没了，灯灭了，可那点余温从未散去。 解析：题干中的“余温”是一个比喻性说法，需要从文本中找出那些“光已熄灭但温度尚存”的情感与精神层面的内容。可以从四个维度切入：①亲情：爷爷奶奶对阿翠的爱，虽然人已不在，但那份牵挂通过马灯传递下来；②信仰：爷爷和老班长的牺牲，是信念燃烧后留下的精神余温；③人性：伤员之间的互相体谅，是苦难中最柔软的部分；④象征：结尾那盏干了油的马灯，实物已冷，但它承载的意义让读者心头发热。答题时要紧扣“余温”这个关键词，既要有文本依据，也要点出“伤感中有力量”的情感基调。 10.CDF（句意：虽然铲除凶顽、讨伐暴虐是国家的常道，然而滥用武力、穷兵黩武，实为先贤所警戒。C 处前后语意分层，在此处停顿划分句意。D 处“然” 表转折，转折连词前理应断开。F 处前文语句意思完整，断开以引出后文观点。故选CDF。） 11.C（A.正确。“度”，标准、规范；/估计、揣测。句意：喜爱狩猎就想到网三面留一面（给它们逃生，不要赶尽杀绝），以此为度。/估计我回到军营里，你才进去。B.正确。C.“用法相同”错误。“以”，名词，原因；/连词，表目的，来。句意：此言确有道理。/为什么要灭掉郑国来给邻国增加土地呢？D.正确。“速”，加速；/邀请。句意：反而加速了危亡的征兆。/指未经邀请而自来的客人。故选C。） 12.B（B.“即使古来圣明的帝王也都无法将善政坚持到底”错误。原文中表述为“圣哲罕兼”，意为“古来圣哲也很少有人能做到”，选项武断绝对。故选B。） 13.示例：（1）担心意志松懈怠慢，就想到做事自始至终谨慎恭敬；忧虑耳目被蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。（2）所以有道的君主，用安逸使百姓得到休养；无道的君主，用享乐来满足自身（用享乐来使自身快乐）。 解析：（1）松懈怠慢；壅蔽：受蒙蔽/耳目被堵塞蒙蔽；纳下：采纳下面 / 臣下（的意见），句意通顺1分。 （2）“以”，用；第二个“逸”，使……得到休养；第二个“乐”，使……快乐。句意通顺1分。 14.示例：①不要奢侈享乐，大兴土木，修建宫室。②不要居功自傲、骄傲自满。③慎始慎终，严以律己而不放纵懈怠。④心怀仁爱道德，爱惜自己的百姓。 解析：首先定位文本核心观点，分别梳理两则材料的劝谏核心，提取共性治国主张。对照匹配共同点：魏征劝谏不沉迷游乐、奢靡纵欲；徐惠直言太宗大兴土木、频繁征战劳民伤财，均反对奢侈享乐、大兴土木、滥用武力。魏征提出“惧满溢则思江海下百川”，劝太宗戒骄自守；徐惠指出大业易骄、难善终，劝其戒骄慎终，二者戒骄傲、慎始慎终、严于律己观点一致。魏征主张“知止以安人”、虚心纳下、不滥赏刑、勤政不懈；徐惠提倡无为治国、爱民恤民，二者均强调仁爱爱民、体恤百姓。 【参考译文】 材料一： 身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 材料二： 自从贞观年间以来，已有二十二年，风调雨顺，年年丰收，百姓没有遭受水旱之灾，国家没有遭遇饥荒之祸。昔日汉武帝作为恪守成法的平常君主，还在泰山举行封禅大典；齐桓公作为小国的平庸君主，也还企图在泰山刻石纪功。而陛下功高盖世、谦逊自抑，让德不居，百姓虽衷心拥戴，却仍欠缺告祭天地的封禅大典。 如此的功德，足以令历代帝王黯然失色，也足以垂范千秋万代。然而古人曾说：“即使受到赞美，也不可沾沾自喜。”此言确有道理。坚守初心与保全终节，圣贤之士也罕能兼备。由此可知功业盛大者易生骄矜，望陛下以之为难事；善始者难有善终，望陛下以之为易事。 我私下观察近年情形，劳役征发繁多，东方有征讨辽海的军队，西部有昆仑之役的战事。士兵战马身披铠甲不堪疲惫，舟车辗转运输不胜倦怠。且招募服役戍边的士卒，离别与留守皆怀生死之痛；航行中遭遇风浪阻隔，往来船只皆有倾覆沉没之危。一名农夫竭力耕作，最终收成不过数十石；一艘运粮船若损毁，便会倾覆数百石粮饷。这犹如用有限的农耕劳力，去填补无尽的汹涌波涛；贪图未能获得的异族民众，却丧失已具规模的自家军队。虽然铲除凶顽、讨伐暴虐是国家的常道，然而滥用武力、穷兵黩武，实为先贤所警戒。昔日秦始皇吞并六国，反而加速了危亡的征兆；晋武帝统一三方之地，反倒酿成覆败的结局。这难道不是夸耀功业、自恃强大，抛弃仁德而导致国家倾发；贪图利益、忽视危害，放纵私欲而肆意妄为吗？ 我又听闻治国理政的根本，贵在无为而治。私下认为土木建筑工程不可同时大兴。北面宫阙初建完成，南方又在营造翠微宫，尚未经过多少时日，玉华宫又开始建造。虽然借助山形水势，仍不免有兴建楼台的劳役；即便一再削减规模，还是耗费了不少人力物力。最终虽以茅草盖顶彰显俭约，却仍不免兴伐木采石之疲弊；即使以雇佣方式征用民力，仍难免烦扰百姓的弊病。因此居陋室、食粗饭，是圣明君王的安然之境；金碧辉煌的楼台宫阙，是骄奢君主的华丽装饰。所以有道的君主，用安逸使百姓得到休养；无道的君主，用享乐来满足自身。 15.A（本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。A.“反映出他们共同的离情”错误，首联诗人怀念过去与友人相逢，借‘笑杀’表现对过往狂放生活的感慨和当下处境的凄凉”，并未反映出“离情”。故选A。） 16.示例：不完全相同。①本诗中“停云渺渺思何极”一句，以“停云”为意象，描绘云霭渺茫之景，暗含对远方友人的无尽思念，与材料中“停云”的象征意义一致。②全诗抒写诗人与友人相逢又别离的凄凉之情，以及别后的深切怀念，“停云”正是这种情感的意象化表达，与陶渊明、辛弃疾笔下的“停云”一脉相承。③结合首联“各凄凉”的失意处境与尾联“归去学耕桑”的归隐心愿，“停云”之“思”还包含对共同境遇的感怀、对归隐后相聚的隐忧，内涵更丰富。 解析：本题考查学生综合鉴赏诗歌形象内涵的能力。 不完全相同。①本诗以“停云”为核心意象，借云霭渺茫、飘荡无定的景象，抒发对远方友人朱野翁、陈同年的无尽思念；材料中陶渊明《停云》以“停云”“时雨”的迷蒙之景，抒发因路途阻隔而不得与亲友相聚的思念；辛弃疾词引用《停云》，也是借这一意象表达对亲友的牵挂。②三者意象核心内涵相同，都是借迷蒙渺茫的云景，抒发对远方亲友的深切思念。陶渊明因 “平路伊阻”而借停云寄怀，辛弃疾引《停云》抒牵挂之情，本诗则以“停云渺渺”的景象，承载对朱野翁、陈同年的悠悠情思，三者一脉相承。③全诗开篇即写“相逢淮楚各凄凉”，点明诗人与友人相逢时的失意处境；尾联“为言归去学耕桑”，“停云”的“渺渺”之态，还象征着诗人内心的迷茫与期许。这份“思”，既包含对友人的思念，也暗含对归隐道路的抉择，以及对归隐后能否与友人再相聚的隐忧。这是材料中的“停云”所没有的内涵，让本诗的意象表意更丰富。 17.示例：（1）子路率尔而对曰 以俟君子（2）廊腰缦回 檐牙高啄（3）玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶（人生在世不称意，明朝散发弄扁舟/谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？/一叶扁舟轻帆卷，暂泊楚江南岸。） 18.示例：A：莫名其妙（不可思议、匪夷所思、不近人情、阴阳怪气）      B：无可厚非（情有可原、无伤大雅） 解析：填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。 A处：此处是形容父母朋友用反问怼人时让人产生的感受，这时的感受是不能理解、不合常理、难以捉摸，故可填写“莫名其妙/不可思议/匪夷所思/不近人情/阴阳怪气”。莫名其妙：说不出其中的奥妙，形容事情很奇怪，使人难以理解。不可思议：原有神秘奥妙的意思，现多指无法想象，难以理解。匪夷所思：形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常。不近人情：不合乎人的常情。阴阳怪气：形容人态度怪异且言语中带有难以捉摸的讽刺意味。B处：文中是说偶尔使用反问句是可以理解的，因为后文提到“谁都有心情不好的时候”，故可填写“无可厚非/情有可原/无伤大雅”。无可厚非：虽有缺点，但可以原谅，不可以过分责难。情有可原：按情理，有可原谅的原因。无伤大雅：指虽有影响但对主要方面没有妨害。 19.示例：甲：“反问”是指无疑而问    乙：理解为对自身的攻击 解析：补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 甲处：因为前文说从修辞手法角度，后文解释反问关键在强调语气、表达情绪，所以要补写反问的修辞特点相关语句，且要衔接上下文，据此可补写“‘反问’是指无疑而问”。 乙处：因为前文说“敌意归因偏差”是把非敌意表达归为有敌意，所以要补写将其解读为有攻击性的语句，据此可补写“理解为对自身的攻击”。 20.示例：语句①修改为：一个人童年时期经历的创伤会储存在大脑中。 语句④修改为：同时（或并且）。 解析：辨析病句时应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 语句①结构混乱，原句句式杂糅，在“经历”后添加“的”，明确主语为“创伤”。 语句④不合逻辑，关联词误用，下文内容是对上文的补充，二者共同构成了最后的结果“语言习惯会有一定的迁移性”，故将“但是”改成“同时”或者“并且”。 21.示例： 人仰马翻：本义指人马被打得仰翻倒地，后形容惨败狼狈、场面十分混乱不堪。 一马当先：本义指作战时策马冲锋冲在最前面，后形容做事奋勇争先、走在众人前列。 走马观花：本义指骑着奔跑的马观赏沿途鲜花，后比喻粗略浏览事物，观察不够细致深入。 马首是瞻：本义指作战时看着主将马头方向进退，后比喻完全听从他人指挥，依附追随他人行事。 解析：首先要明确题干要求：仿照例句格式，对指定含 “马” 的成语进行解释，核心是遵循 “本义 + 引申义” 的句式结构，先紧扣成语中每个字词的本意，梳理出其原始含义，再结合成语的常用语境，写出它后世沿用的比喻义或引申义；作答时要注意语言简洁通顺，保持前后两句句式一致，既不能遗漏本义或引申义，也不能颠倒二者顺序，同时要确保释义准确，贴合成语的真实含义。 22.示例：走马灯是一种灯面绘有人物、花鸟或诗文、谜语，利用蜡烛燃烧产生热力形成空气对流，从而驱动灯体旋转以供观赏游乐的民俗灯具。 解析：本题是下定义题。下定义的格式是“被定义概念=种差+邻近属概念”。 “邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念，答案中的“民俗灯具”，是包含“走马灯”的邻近属概念。 “种差”是被定义概念区别于其他概念的本质属性，答案中的“灯面绘有人物、花鸟或诗文、谜语”说明了走马灯的外观装饰特点，是种差；“利用蜡烛燃烧产生热力形成空气对流，从而驱动灯体旋转”说明了走马灯的工作原理，是种差；“以供观赏游乐”说明了走马灯的功能用途，也是种差。 综合以上内容，按照下定义的格式组织语言，即将被定义概念“走马灯”与上述种差（外观、原理、功能）、邻近属概念按合理的逻辑顺序组合，得出答案。注意题目“不超过65个字”的限制。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道引语式材料作文题。材料节选了必修下册第二单元的单元导语，由此引入核心概念“同情”“悲悯”。在文学层面，文学作品中人物的悲剧命运能够激发读者强烈的悲悯情怀。而在现实层面，也有很多身处困厄或突遭意外的人，这些人和文学作品中的人物相似，同样需要他人的关心与帮助；但他们不仅得不到深切同情，还可能会遭到外界的恶意揣测。材料指出悲悯情怀不应只停留在文学作品上，更应延伸至现实生活之中，对现实生活中深陷困境的人们给予文学作品人物同等的关怀。 材料中提及现实生活中许多身处困厄或突遭意外的人却难以得到深切同情甚至被恶意揣测，引发我们深深的思考，考生可以根据自己的写作需要多角度分析成因。之所以现实生活中人们缺乏同情心可能存在以下几方面原因：一是社会层面，互联网和社交媒体的普及使得信息过载，人们在频繁面对海量的负面信息时，持续的负面情绪劳动容易产生同情疲劳，网络表达便捷的同时也降低了文明的阈值，网络暴力可以随意发泄到无辜的受害者身上。二是心理层面，现实悲剧真假难辨，过往的恶性经验可能导致人们产生多疑、焦虑的情绪，从而建立自我保护机制，以恶意揣测来消除内心因他人悲剧命运而产生的不适，以获取安全感。三是文化层面，例如面子文化强调表面的礼貌和尊重，而不是真正的同情和关心，人们可能更倾向于尊重他人不幸，而非体验他人痛苦；又如从众心理使得个体受群体影响，不知全貌便跟风带动舆论走向，中伤无辜受害者；再如公共精神的缺失可能导致人们在面对现实悲剧时缺乏社会责任意识，从而减少了对弱势群体实质性的关注和支持。 现实悲剧是客观存在的事实，陷入困厄或突遭意外更多是命运和社会结构导致的。对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯是人类应该具有的品格，更是当下社会青年不可推卸的责任。因此，面对现实悲剧，我们不应将他人伤口剖开供人审视，而应心怀悲悯，自发守护弱者尊严。 写作时，考生需围绕“同情”“悲悯”任一核心关键词，将文学与现实建立紧密联系，首先提出中心论点，悟文学悲悯之意，行现实关怀之心。然后分析现实生活中缺乏同情心甚至恶意揣测的原因，接着明确如何去做，作为新时代青年，要继承和发扬文学作品中所蕴含的悲悯情怀，同时将对文学人物的同情转化为对现实生活中悲剧人物的实际关怀行动，展现青年一代的担当与善良，传递社会正能量。最后重申论点，强调心怀悲悯，关注现实。 立意： 1.文学滋养同情心，悲悯情怀照现实。2.文学与现实连纽带，新时代青年怀悲悯。 3.悟文学悲悯之意，行现实关怀之心。4.文学悲剧同情生，现实困厄关怀深。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $