《促织》教考衔接练习 2025-2026学年统编版高一下学期语文必修下册

**基本信息** 以《促织》为核心，通过现代文、文言文、诗歌多维阅读，构建“基础理解-综合分析-文化拓展”三阶训练，强化文本解读与批判性思维，适配新授课知识巩固与核心素养培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言词汇、断句翻译、内容理解|选择题（如词语解释）、断句题（第6题），夯实语言运用基础| |提升层|人物心理、艺术手法、主题比较|主观题（如心理变化分析）、手法鉴赏（第4题艺术构思），训练思维能力| |拓展层|文化内涵、跨文本关联|《聊斋志异》“异”的理解（第10题）、与民谣主题对比（第12题），深化文化自信与审美创造|

《促织》教考衔接练习 2025-2026学年统编版高一下学期语文必修下册 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 长安的荔枝（节选） 马伯庸 在大唐，贵妃前不必加姓，因为人人都知其姓杨。她的生辰，恰是六月一日。这新鲜荔枝，九成是圣人想送给贵妃的诞辰礼物。 韩洄的暗示，原来是这个意思！ 这是为了贵妃的诞辰采办新鲜荔枝，只怕比圣人自己的事还要紧，天大的干系，谁敢阻挠？ 他是个忠厚循吏，只想着办事，却从没注意过这差遣背后蕴藏的偌大力量。这力量没写在《百官谱》里，也没注在敕牒之上，无形无质，不可言说。可只要李善德勘破了这一层心障，六月一日之前，他完全可以横行无忌。 这时胡姬端来一坛绿蚁酒，拿了小漏子扣在坛口，让客人自筛。 “那六月一日之后呢？”李善德忽然又疑惑起来。凭这头衔再如何横行霸道，也解决不了荔枝转运的问题。这个麻烦不解决，一切都是虚的。 韩洄从杜甫滔滔不绝地论诗中挣脱出来，面色凝重地吐出两个字： “和离。” “和离？” 这两个字，如重锤一样，狠狠砸在胸口。李善德突然懂了韩十四的意思。荔枝这事，是注定办不成的，唯有早点跟妻子和离，一别两宽，将来事发才不会累及家人。李善德可以趁这最后四个月横行一下多捞些油水，尽量把香积贷偿清，好歹能给孤女寡妇留下一所宅子。 “到头来，还是要死啊……！” 李善德的拳头伸开复又攥紧，紧盯着酒中那些渣渣，好似一个个溺水浮起的蚁尸。韩洄同情地看着这位老友，拿起漏子，缓缓地筛出一杯净酒，递给他。救无可救，不如及早收手，尚能止损。他这办法虽然无情，对老友已是最好的处置。 此时一曲奏完，乐班领了几枚赏钱，卸下帘子退去。壁角只剩他们三个，周围静悄悄的，毕竟午后饮酒的客人还不多。李善德颤抖着嘴唇从蹀躞带里取出纸笔： “既如此，我便写个放妻书，请两位做个见……” 话未说完，杜甫却一把按住他肩膀，扭头看向韩洄怒喝道：“十四，人家夫妻好端端的，哪有劝离的？”李善德苦笑道；“他也是好心。新鲜荔枝这差遣无解，我的命运已定，只能设法给老婆孩子博得一点点活路罢了。” “你纵然安排好一切后事，令夫人与令爱余生就会开心吗？” “那子美你说：我还有什么办法？！”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。 “你去过岭南没有？见过新鲜荔枝吗？” “不曾。” “你去都没去过，怎么就轻言无解？” “唉，子美，作诗清谈你是好手，却不懂庶务之繁剧……” 杜甫又一次打断他的话：“我是不懂庶务，可你也无解不是？左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺？” 李善德还没说话，杜甫一撩袍角，自顾自坐到了对面：“我只会作诗清谈，那么这里有个故事，想说与善德知。”李善德看了一眼韩洄，后者歪了歪头，做了个悉听尊便的手势。 “我比现在年轻十岁的时候，一心要在长安闯出名堂，报效国家。可惜时运不济，投卷也罢，科举也罢，总不能如愿，一直到了天宝十载，仍是一无所得。我四十岁生日那天，朋友们请我去曲江游玩庆祝。船行到了一半，岸边升起浓雾，我突然之间陷入绝望。这不就是我的人生吗？已经过去大半，而前途仍是微茫不可见。 “不知不觉，我走到了城东春明门外一里的上好坊。其实那里既算不得上好，更不是坊，只是一片乱葬岗。客死京城的无名之人都会送来这里埋葬，倒也适合作为我的归宿。我随便找了个坟堆，躺倒在地，没过多久，却遇到了一个守坟的老兵。那家伙满面风霜，还瞎了一只眼，态度凶横得很。他嫌我占地方，把我踢开，自顾自喝起酒。我问他讨了一口，便同他聊了起来。他原来在西域当兵，还在长安城干过一段时间不良人，不过没什么人记得了。老兵如今就隐居在上好坊，说要为兄弟守坟。那一天我俩聊了很久，他讲了很多从前的事，其中我最喜欢的一段，却不是故事。 “老兵讲，他年轻时被迫离开家乡，远赴西域戍边。那是他第一次远别亲人，也是第一次上战场，何时会死也不知道。而军法极严，连逃都逃不掉。他一个年轻孩子，日夜惶恐惊惧，简直绝望到了极点。有一天，他在战场上被一个凶狠的敌人压住，眼看要被杀，他发起狠来，用牙齿咬掉了对方的脸颊肉，这才侥幸反杀。老兵突然明白了，既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。从那以后，他拼命地练习刀术，练习骑术，每天从高山一路冲下，俯身去拔取军旗。凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里。 “我当时听完之后，深受震动。我之境遇，比这老兵何如？他能多劈一刀在造化上，我为何不能？接下来的事情你们都知道了，我回去之后，振奋精神，写出了《三大礼赋》，终于获得圣人青睐，待制集贤院。虽说如今的成就也不值一提，但自问比起之前，创作更有方向。我把老兵的故事写成了《前出塞》，现在我把它赠予你。” 杜甫把毛笔抢过去，不及研墨，直接蘸了酒水，唰唰写了起来。一会儿工夫，纸上便多了一首五言古诗： 出门日已远，不受徒旅欺。 骨肉恩岂断，男儿死无时。 走马脱辔头，手中挑青丝。 捷下万仞冈，俯身试搴旗。 杜甫把笔“啪”的一声甩开，直直看向李善德，眼神锐利如公孙大娘手中的剑。 “骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？” 李善德读着这酒汁淋漓的诗句，握着纸卷的手腕突地一抖，仿佛有什么东西在胸中漾开。 （有删改） 【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞辰前，他接到从岭南运送新鲜荔枝到长安的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这几乎是一个不可能完成的任务。 1、(1)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．韩洄深谙官场之道，他暗示李善德，应借皇差之名多捞些油水，还清债务，为家人留下可供安身的财产。 B．老兵“能多劈一刀在造化上”的经历让杜甫走出阴霾，找到方向，杜甫又以自己的经历和诗作鼓舞友人。 C．在小说高潮部分，作者以动作描写反映人物心理，传神地表现出杜甫为朋友解决了难题后激动的情绪。 D．“既是退无可退，何不向前拼死一搏？”这一句引发的思考，构成小说“事在人为、热血奋斗”的主题。 (2)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说还原了唐朝生活的细节，如“胡姬”“筛酒”“曲江游玩”等，让读者领略到大唐盛世的风采，更具艺术真实性。 B．小说在李善德面临生死难题的紧张氛围中，穿插了胡姬、乐班的描写，这使文章叙述节奏不断加速，浓化了紧张的氛围。 C．文本画线句中，问号与感叹号的叠加使用，寄托了主人公复杂的情感，表达疑问的同时，带有强烈的感叹，让语言更具表现力。 D．小说将真实的历史嵌入虚构的情节中。采运荔枝来自真实历史，李善德与杜甫交往事宜则是作者的艺术创作，虚实交融。 (3)在与友人的交谈中，李善德的心理几经变化。请结合文本简要分析。 (4)从艺术构思的角度看，本文与蒲松龄的《促织》在处理“小”和“大”的关系上有异曲同工之妙，请结合作品简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 看山 李锐 远处，山峰连着山峰，它们向上托举着，升，升，升，不知费了多大的劲，也不知受了多大的委屈，还是挣扎不过，只是默然地矗立着。崇山峻岭之中蜿蜒出一条清澈的小河，温柔着，劝说着，也许只有河流的温润才能理解大山的沉默。 太阳很好，草很好，牛们也很好。随着缓缓移动的脚步，和吃草时摆动的脖子，牛铃叮叮咚咚地响着，悠悠的，传得很远。 牛群越放越大，可是放牛人越过越孤单：妈死了，老婆死了，后来，儿子半路上也死了，只留下一个女儿和自己厮守着。可是，再后来，女儿也出嫁了。嫁女儿的时候他有些不舍，不舍可到底也嫁了。女儿一嫁，他的日子就好像是凝冻了一般：所剩下的只是放牛，只是独自一人每天呆呆地看着这些个山。 ①猛地，有个东西白亮亮地刺进心里来： 昨天晚上，队长来找他，说他老了，说放牛的活儿苦重，说村里只有牛信【注】挣的工分最多，说队里打算换一个牛信，问他愿意不愿意。“不愿意！想端我的饭碗子哩！”心里这么想，嘴里却没这么说，只是笑笑，只是说：“我还能行哩。”送走队长，他提着马灯进了牛圈，看着反刍的牛们，两行老泪流下来，他问：“你们愿意吗？你们说我老吗？”牛们不说话，只把湿漉漉的眼睛恋恋地看着他。 放牛人靠着一棵歪脖子的橡树坐下来，掏出烟荷包用烟袋锅挖了一阵，自制烟末随着喷出来的青烟，发出一股臭味，可放牛人却有滋有味地享受着，透过眼前的青烟若有所思地看着山脚下那个熟悉的小山庄，他和牛们就是从那儿走出来的，村西头那三间石顶石墙的房子就是他的家，他一个人的家，只要他不回家，房顶上的那个烟筒就冷冷清清地永远不会冒出烟来。有一缕烟从嘴角挤到眼眶中来，泪水热辣辣地淹没了村子和家，揉揉眼，他把视线移向别处，可不觉中又恋恋地转了回来。 ②村子里，管成家的门口挂了一只面箩，箩上缚着一条尺把长的红布条，鲜亮亮地透着刚得了儿子的喜气。黑小家年前死了老人，过年时用白纸写的对子还在乌黑的门框上贴着，字辨不出，纸还是白生生的。保成媳妇正朝院墙上搭被子，娃娃们又尿炕了。下地的人们，三三两两扛着锄头走过村口的神树。鸡和狗的叫声像是隔了一层什么远远地传上来……一切都是熟悉的，一切都是看过无数遍的，可他觉得总没有把它们看透，自从女儿出了嫁，他就觉得这一切都和自己远远地隔了一层，倒是和牛们越来越亲近了。那头牤牛，就是儿子死的那一年出生的，不知怎么的，他总觉得这牤牛的眼神像自己的儿子。 河曲曲折折地绕着，不知道要流淌到什么地方。牛群在山坡上散散漫漫地走着，长长的尾巴在周身上下不时地甩打，轰赶着围上来的虻蝇。长舌头在肥嫩的青草丛里卷来卷去，③吃到酣畅处白白的口涎就顺着嘴角长长地垂下来，在明媚的阳光中拉出一道闪闪发光的弧线。或许是猛然间回忆起什么遥远的往事，它们就会中断了香甜的咀嚼从青草中抬起头来，黑而大的眼睛久久地注视着群山。 放牛人自信地在橡树下坐着，在山坡上，在身边的这一群当中，他已经享受惯了一种至高无上的尊严，他是它们的中心，它们是他的依靠，可是今天这自信中却夹进了一些惶恐：我真的就老得不中用了吗？工分多那是我雪里雨里挣下的，这也叫人眼红吗？嫌多，我宁愿减工分。可队长说话时的口气分明是冷冷的，是不容商量的。他只会笑笑，只能服从的，他想不出有什么办法可以不服从。不由得，他又想起撒手而去的老婆，半路而去的儿子，虽然舍不得但还是嫁出去的女儿来。 山还是一如既往地沉默着，木然着，永远不会和昨天有什么不同，也永远不会和明天有什么不同，不同的只是人老了。放牛人细细地思量着：甩石头用的小锨已经磨得只剩下半个，若是换人，得叫队里到河底镇再去打一把新的来；下雨天上山穿的毛腿，已经防不住水了，若是换人，得叫队里再出羊毛，再纺线，重新织一副；水壶是自己预备的；再剩下的就是牛们了，跟人一样，各有各的脾气禀性，不在一块过日子谁也摸不清，心疼不心疼得看各人的良心……这么想着，那惜别的凄凉又涌了上来，好像是自己要咽气了，好像自己在给儿女们一件一件地安排后事。不懂事的牛们安闲地吃着草，它们不知道，队长昨晚上来过，也许明天，也许后天，带它们上山的人就不是原来的那个人了。到那时就会是另外一个人，站在山坡上看山脚下的村子，看这些石顶石墙的房子，看这些扛锄下地的人们。 他心里昏昏沉沉的，④太阳很暖和，慢慢地，坐在橡树下的放牛人睡着了，一缕口水从嘴角上耷拉下来。恍惚之中，他看见自己回到了村西头那间冷清的石房里，石房里忽然热闹起来，牛们不离左右地簇拥着，口口声声叫他队长，他坐在炕头上颐指气使地分派着：牤牛你去泉上担水，黑眼窝给我烧汤做饭，长耳朵和独角去拉土垫圈。它们都是只会服从，只会笑，没有谁不听话的。他很满意，朗声问道： “我老吗？” “不老。不老。” 牛们都说，都笑。 可他还是老了。白胡子长了老长老长，想死，可又没有病，就走到半山这棵歪脖子橡树底下，拴上一根牵牛用的麻绳，往脖子上一套，两脚悬空，死了。牛们都围上来哭，牤牛哭得最凶，他睁开眼劝牛们： “不用哭，我想死。这石顶石墙的房子我一个人住够了。山根底下这个村子我天天看，看透了。” 牤牛说：“我跟你一块走！” 牛们都围上来：“我们也跟你一块走！”半山里大家哭作一团，哭得肝肠寸断。他被哭得心软了：“我不死了，咱们还是都活着吧……”哭着，说着，放牛人醒过来，伸手一摸，脸上湿湿的。黑眼窝下的那只牛犊子正凑在脸前头，伸着舌头舔他的脸。他不动，任那牛犊去舔。 太阳很暖和。 【注】牛信：放牛的人。 一九八八年 （有删改） 2．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文开头部分通过描写矗立的大山和蜿蜒的河流，暗示着放牛人无人理解的孤独与痛苦，只能与牛群为伴。 B．队长劝说放牛人放弃繁重的放牛工作，队里打算再换一个牛信，这使本来就饱经苦难的放牛人内心充满苦痛和忧伤。 C．放牛人靠着橡树，望向山脚，看着村西头自己的那三间石顶石墙的房子，想起昨日队长的到访，此刻泪水热辣辣地流出来，恋恋不舍地注视着眼前的一切。 D．放牛人像往日一样自信地在橡树下坐着，可是今天的自信夹进了一些惶恐，这种惶恐正是放牛人卑微服从性格的体现。 3．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ） A．句子①中的“刺”字写出了“队长换牛信”这件事对放牛人影响很大，也暗示了他对队长的怨恨，因为放牛已然成为放牛人单调且孤独生活中的一抹亮色。 B．句子②运用质朴自然的语言描绘出了富有生活气息的农村生活场景，这和陶渊明在《归园田居》（其一）中的意境与情感表述一致。 C．句子③巧用比喻，将牛嘴角的口涎比喻成闪闪发光的弧线，形象生动地写出牛在草地上吃草时的悠闲惬意。 D．句子④属于环境描写，太阳的“暖和”与“心里昏沉沉”相对，反衬出人物内心的痛苦，表现了人物命运的悲惨。 4．文章结尾的梦境中，牛化成人围在放牛人身边，《促织》中成名之子魂化促织，二者的写法虽都荒诞离奇，但作者的写作意图却有所不同。请结合相关内容简要分析。 5．“《看山》中对人性的赞美隐藏于悲剧的人生底色之下，同时小说没有激烈的外在矛盾冲突，而是在平衡稳定的小说秩序中流露出作者的悲悯和反思。”请结合文本，谈谈对这句话的理解。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 （节选自《聊斋志异·促织》） 材料二： 太行毛大福，疡医也。一日，行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。 先是，邑有银商宁泰，被盗杀于途，莫可追诘。会毛货金饰，为宁氏所认，执赴公庭。毛诉所从来，官不信，械之。毛冤极不能自伸，惟求宽释，请问诸狼。官遣两役押入山，直抵狼穴。值狼未归，及莫不至，三人遂反。至半途，遇二狼，其一疮痕犹在。毛识之，向揖而祝曰：“前蒙馈赠今遂以此被屈君不为我昭雪回搒掠死矣！”狼见毛被絷，怒奔隶。隶拔刀相向。狼以喙拄地大嗥；嗥两三声，山中百狼群集。围旋隶，隶大窘。狼竞前啮絷索，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之，未遽释毛。 后数日，官出行，一狼衔敝履委道上。官命收履，狼乃去。官归，阴遣人访履主。或传某村有丛薪者，被二狼迫逐，衔其履而去。拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者必薪，鞫之果然。 （节选自《聊斋志异·毛大福》，有删减） 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 前蒙A馈赠B今遂C以此被屈D君不为E我昭雪F回G搒掠H死矣 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而高其直”与《师说》中“惑而不从师”的“而”用法不相同。 B．既，已经，与《烛之武退秦师》中“郑既知亡矣”的“既”意思相同。 C．反，通“返”，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“反”用法相同。 D．委，放置，与《庖丁解牛》中“謋然已解，如土委地”的“委”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．村中好事少年所养的促织十分雄壮，成名看到后不敢拿自己的促织与之较量，但他最终还是下定了决心，因为他知道留着低劣的促织也无甚用处。 B．成名的促织与“蟹壳青”开始斗架时十分害怕，少年屡次用猪鬣毛撩拨它，它暴怒。发起攻击，最终咬住了“蟹壳青”的脖子，吓得少年急忙分开它们。 C．毛大福行医回家途中遇到一只狼，狼向他求救，他跟从狼进了狼窝，并为一只病狼治了病。狼感激毛大福，后来在他受冤时想方设法救了他。 D．一个叫丛薪的人杀害了银商宁泰，没被人查出，但狼知道是他。毛大福向狼说明自己受冤的情况，几天后狼就把丛薪的鞋送给县官，帮其破案。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。 （2）会毛货金饰，为宁氏所认，执赴公庭。 10．你怎样理解《聊斋志异》的“异”？请结合《促织》和《毛大福》两篇小说简要说明。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐代民谣，完成各题。 神鸡童①谣 唐·佚名 生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。 贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。 能令金距②期胜负，白罗绣衫随软舆③。 父死长安千里外，差夫持道挽丧车。 【注】①神鸡童：唐玄宗时受宠的驯鸡小儿贾昌的绰号。当时世风奢靡，玄宗也酷爱斗鸡，许多擅长斗鸡之人都受到宠幸。②金距：公鸡斗架时，爪子上装着金属的套子，叫“金距”。③软舆：即轿子。 11．下面对这首童谣的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇先交代了神鸡童生活的时代背景，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 B．“能令金距期胜负”运用借代手法写出贾昌能够号令群鸡，预判胜负，表现他技艺的高超。李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”也使用了此种手法。 C．最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀宠，连父亲死了都没有守孝治丧，只派差夫替他沿途扶柩车。 D．本诗语言浅白，通俗易懂，或议论辛辣嘲讽，或描写画面感极强，形象生动，体现了民谣的特色。 12．《神鸡童谣》和蒲松龄的《促织》都有对封建官僚和统治者的批判与讽刺，试分析二者在表现这一主题上有哪些不同。 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 促织①    杜甫 促织甚微细，哀音何动人。 草根吟不稳②，床下夜相亲。 久客得无泪，放妻难及晨。 悲丝与急管，感激异天真③。 【注】①此诗当作于乾元二年（759）秋，此时杜甫在秦州。②蟋蟀在野外草根间鸣叫，因霜露寒冷，故鸣声不畅。③天真：指促织没有受礼俗影响自然真切的鸣声。 13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“甚”表示微细的程度，与“何”相对，突出蟋蟀声音的不同寻常。 B．与野外草根间的蟋蟀相比，夜间床下鸣叫的蟋蟀更让诗人感到亲近。 C．对举“久客”和“放妻”，借以表达人们听到蟋蟀鸣叫的普遍感受。 D．丝与管指乐器，在诗人看来，它们发出的声音不如蟋蟀的叫声动人。 14．同样以“促织”为题，杜甫与蒲松龄的写作意图有什么不同？ 答案 1．(1)C (2)B (3)①经韩洄暗示，李善德认清任务本质后，心生疑惑，不知如何解决运送的难题。②韩洄给出和离建议后，李善德知道自己终究是要因无法完成任务而死去，内心十分绝望。③李善德忍痛决定和离后，被杜甫咄咄逼人的口气激起愤怒。④杜甫的连续提问和老兵的故事，唤起了李善德心中的勇气，他决定直面困难。 (4)示例：①两篇小说都借“小人物的遭遇”反映“大时代的特征”。小官李善德、小吏成名的人生遭际折射了统治者劳民伤财、昏聩奢靡的社会环境，极具批判性。②两篇小说的情节设置都具有“人生一小步，命运大转折”的特点。李善德被迫接受转运荔枝的任务，成名被迫捉促织进贡朝廷，这些突如其来的一小步，都使他们的人生发生翻天覆地的大转折，极具戏剧性。③两篇小说都以生活中的“小事物”表现“大主题”。献给贵妃的荔枝、进贡朝廷的促织皆为小物，却左右着小民的命运，揭示了“天子小喜好”决定“百姓大民生”的宏大主题，极具讽刺性。 【导语】这篇小说通过李善德运送荔枝的"不可能任务"，巧妙展现了盛唐官场的权力运作与小人物的生存困境。作者以细腻笔触刻画了三种人生态度：韩洄的世故妥协、杜甫的锐意进取、李善德的挣扎蜕变。历史细节的精准还原与虚构情节的巧妙编织，形成虚实相生的艺术张力。老兵故事的嵌套叙事和《前出塞》的诗文互证，深化了"绝境求生"的主题内核，使小说既有历史厚度，又具现实启示。 【详解】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“传神地表现出杜甫为朋友解决难题后激动的情绪”错误。此时难题并未解决，只是杜甫劝说李善德尝试着去拼一把。 故选C。 （2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“叙述节奏不断加速，浓化了紧张的氛围”错误。文中“胡姬筛酒”“乐班退去”“午后客人不多”等描写，实际是在紧张情节中插入舒缓的环境描写，放缓了叙述节奏，形成张弛对比，而非加速节奏。 故选B。 （3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文章一开始，当韩洄暗示，让李善德明白为贵妃运送荔枝事关重大，自己在六月一日之前完全可以横行无忌时，李善德发问“那六月一日之后呢？”，意识到“凭这头衔再如何横行霸道，也解决不了荔枝转运的问题”，不知如何解决运送的难题。 ②经过韩洄说明，意识到荔枝终究不可能完好如初地送到长安，自己终究不可能完成任务，“到头来，还是要死啊”，而和离“一别两宽，将来事发才不会累及家人”则是对家人最好的选择。此时，李善德内心十分绝望。 ③当李善德想要写放妻书，请两位好友作见证，而被杜甫“这咄咄逼人的口气”打断时，李善德反应是“那子美你说：我还有什么办法？！”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。 ④最后，被杜甫“你去都没去过，怎么就轻言无解”“左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺”等连续提问，以及老兵“凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里”的故事所感染，李善德最终鼓起心中的勇气，决定直面困难。 （4）本题考查学生鉴赏作品的艺术特色、作品主题的能力。 ①本文的主人公李善德“是个忠厚循吏，只想着办事，却从没注意过这差遣背后蕴藏的偌大力量”，并且还欠着香积贷，只是个普通的九品小吏。而《促织》中的成名被委任为里正，‌负责征收善斗的蟋蟀进贡，也是当时社会普通百姓的代表。作者借小官李善德、小吏成名的人生遭际折射了统治者劳民伤财、昏聩奢靡的社会环境，都体现了借“小人物的遭遇”反映“大时代的特征”的特点。 ②李善德被迫接受转运荔枝的任务是人生的“一小步”，由此面对着六月一日前后的生死抉择，却是人生的“大选择”。而《促织》中成名被迫捉促织进贡朝廷，是人生的“一小步”，没有促织时可能会遭遇灭顶之灾，有一只好促织时又凭此飞黄腾达，却是人生的“大选择”。他们二人面对的“一小步”，都使各自的人生发生翻天覆地，甚至生死的大转折。 ③贵妃吃荔枝，看似是简单的小事，献给贵妃的荔枝也只是一个小物件，但李善德一家却可能因此面临生离死别，涉及“大民生”。同样，《促织》中，进贡朝廷的促织也只是一只小小的昆虫，是一个小物件，但因为皇帝喜欢，包括成名一家在内的诸多百姓却因此产生了命运的巨变，涉及“大民生”，极具讽刺性。 2．C 3．D 4．①《看山》中的梦境更侧重于人物心理呈现与转变。牛化成人的梦境描写是放牛人对现实的理想化呈现，侧面反映放牛人无法摆脱苦难现实的无奈，同时也推动人物内心由凄凉转向释怀。 ②《促织》中的异化隐喻文章主旨。蟋蟀价值连城，相比之下，人贱如草芥，魂化促织这种荒诞处理旨在批判黑暗社会对人压迫的现实。 5．①小说赞扬了放牛人虽饱受苦难仍葆有善良坚韧的美好品质。他即将离开牛群却依然操心着放牛的事情；在经历种种苦难后，虽内心凄惨，但最终仍选择坚强面对。 ②淡化情节，小说主要通过对放牛人心理与大山环境的描写来展开故事情节，没有太多直接的矛盾冲突。 ③内心冲突的自生自灭使小说秩序趋于平衡稳定，（放牛人由“自信”到“惶恐”再到思量走后安排）放牛的内心冲突在自我接受中消解；（从痛苦寻死到“咱们还是都活着吧”）内心的矛盾在牛群抚慰下释怀。（实际上这片古老大地也正是在矛盾的自生自灭中维系着心理的平衡和秩序平衡） ④透过这种平衡，作者寄寓了对世代扎根土地的农民生存和精神困境的悲悯，也反思了大山中人们自我催眠，逆来顺受的文化心理。 【导语】《看山》通过放牛人孤独而悲苦的生活描绘，揭示了人生的无奈与命运的沉重。作者李锐采用细腻的笔触描写自然环境，将大山的沉默与河流的温柔对比，象征着放牛人内心的矛盾与孤寂。通过放牛人与牛群的互动，展现出他在失去家庭依靠后的坚守与渴望。他对生活的隐忍与不舍突出人性的柔韧和依恋，在日常平淡中渗透出对人生的深切反思与悲悯。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力及艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“想起昨日队长的到访”错误，“有一缕烟从嘴角挤到眼眶中来，泪水热辣辣地淹没了村子和家……”中“泪水热辣辣地淹没了村子和家”指的是放牛人看到村子和家时的情感流露，是一种对“凝冻”生活状态的痛苦和对现状、过往挚爱与生活的怀念。由此可知“此刻泪水热辣辣地流出来”不是因为“想起昨日队长的到访”。 故选C。 3．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A .“暗示了他对队长的怨恨”错，句子①中的“刺”字写出了“队长换牛信”对放牛人的巨大冲击，依据“心里这么想，嘴里却没这么说，只是笑笑，……两行老泪流下来”可知但并未暗示他对队长的怨恨，反而更多地表现了放牛人对自己未来的惶恐，无奈而悲伤。 B .“意境和情感表述一致”错，《归园田居》（其一）表达了陶渊明归隐的喜悦之情，《归园田居》更多表现出田园生活的悠然自得；而依据“可他觉得总没有把它们看透”可知文中句子②则多了一种隔阂感，放牛人感到对应家庭和社会的疏离。 C .“口涎”与“弧线”不构成比喻，写口涎“在明媚的阳光中拉出一道闪闪发光的弧线”只是客观描写。 故选D。 4．本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①在《看山》中，放牛人因孤独而与牛群相依为命，梦境中牛化成人，描写的是放牛人对现实的理想化呈现，体现了他对牛群的深厚感情及内心依赖，同时潜藏着对现实生活孤独的刺痛之感，因此是更侧重于人物心理呈现与转变。梦中牛说放牛人“不老”，反映了他希望自己仍有能力、仍被需要的愿望，侧面反映放牛人无法摆脱苦难现实的无奈；最终他醒来时牛犊子在舔他，这种人兽间的温暖亲密，进一步强调了他情感的寄托和孤独本质，同时也推动人物内心由凄凉转向释怀。 ②在《促织》中，成名之子化为促织，蟋蟀价值连城，相比之下，人贱如草芥，这种写法让人物融入幻想世界，增强了故事的神秘感与魔幻色彩，传达某种超现实主义风格中反映的生命渴望与灵魂挣扎，旨在批判黑暗社会对人压迫的现实，呈现出更深层的人与自然与命运之间的较量。 二者虽都通过奇异的手法引申主题，但实际的侧重点不同，前者侧重于内心情感寄托，后者凸显一种幻想与自由的渴求。 5．本题考查学生对作品审美特征和艺术特色的解读能力。 这句话表达的意思是文章以一种平静的叙述方式勾勒出放牛人悲惨而又温情的人生图景，从中能够感受到作者对人生、对人性的思考和同情。 ①依据“妈死了，老婆死了，后来，儿子半路上也死了，只留下一个女儿和自己厮守着。可是，再后来，女儿也出嫁了。……所剩下的只是放牛”可知小说中放牛人饱受苦难，如妻儿相继离世，女儿出嫁后的孤独，这些都是一种人生的悲剧底色。尽管如此，依据“再剩下的就是牛们了，跟人一样，各有各的脾气禀性，不在一块过日子谁也摸不清，心疼不心疼得看各人的良心”可知放牛人对生活仍保持一种淡然和坚韧，他即将离开牛群却依然操心着放牛的事情，这就是人性中的光辉。 ②小说没有通过激烈的冲突来推动情节，即淡化情节，只是写队长告诉放牛人可能会换人，然后侧重写放牛人的感受，如“猛地，有个东西白亮亮地刺进心里来”，还有对村子的环境描写，如“村子里，管成家的门口挂了一只面箩……鸡和狗的叫声像是隔了一层什么远远地传上来”“河曲曲折折地绕着……”等来展开故事情节，没有太多直接的矛盾冲突。 ③内心冲突的自生自灭使小说秩序趋于平衡稳定，如当队长劝放牛人这个情节，“放牛人自信地在橡树下坐着，在山坡上，在身边的这一群当中，他已经享受惯了一种至高无上的尊严，他是它们的中心，它们是他的依靠，可是今天这自信中却夹进了一些惶恐”“放牛人细细地思量着：甩石头用的小锨已经磨得只剩下半个，若是换人，得叫队里到河底镇再去打一把新的来……跟人一样，各有各的脾气禀性，不在一块过日子谁也摸不清，心疼不心疼得看各人的良心……”可知放牛人由“自信”到“惶恐”再到思量走后安排，并没有直接表现出强烈的对抗，而是采用一种淡淡的笔调，显示出他内心的痛苦和无奈，内心冲突在自我接受中消解；从痛苦寻死到“咱们还是都活着吧”内心的矛盾在牛群抚慰下释怀。 ④透过这种平衡，放牛人的命运体现了小人物的无奈与无力，他的善良与孤独感给人留下深刻印象。作者通过他的经历，传达出对底层人物的不幸命运的同情与对生活现状的深刻反思，作者寄寓了对世代扎根土地的农民生存和精神困境的悲悯，也反思了大山中人们自我催眠，逆来顺受的文化心理。这种悲悯与反思是在叙事的平静中流露出来的，具有打动人心的力量。 6． BDF 7．D 8．B 9． （1）村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫 “蟹壳青”，（他）每日跟其他年轻人斗（蟋蟀），没有一次不胜的。 （2）恰逢毛大福卖那些金饰品，被宁家人认了出来，把他捉到县衙。 10． ①“异”指奇异、离奇、怪诞的故事。 ②《促织》中蟋蟀能斗败强敌、跃上鸡冠，充满奇异色彩；《毛大福》中狼懂得报恩、帮助洗冤，违背常理，体现了“异”的特点，即通过奇幻情节反映社会现实。（或者：《促织》讲的是成名的儿子魂化促织的故事；《毛大福》写的是毛大福替狼医病，受恩的狼帮恩人洗刷冤屈的故事，都很离奇。） 【导语】这两则材料均出自《聊斋志异》，展现了蒲松龄笔下“异”的独特魅力。《促织》以蟋蟀为媒介，通过虫斗的戏剧性转折，暗讽社会现实，成名从惶恐到惊喜的心理变化极具张力。《毛大福》则构建人狼互助的奇幻叙事，狼的知恩图报与官府昏聩形成鲜明对比。两文皆以“异”写实：前者借虫事喻人事，后者以兽性照人性，在荒诞中投射深刻的社会批判，体现了聊斋“写鬼写妖高人一等”的创作特色。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上次承蒙您赠我礼物，现在我因为那些礼物蒙冤受屈，您若不为我申辩昭雪，同去后我就被打死了！ “前蒙馈赠”中，“前”是状语，“蒙馈赠”是动宾结构，“蒙”为谓语，“馈赠”为宾语，故在B处断开； “今遂以此被屈”中，“今遂以此”为状语，“被屈”为谓语，陈述当前遭遇，故在D处断开； “君不为我昭雪”是主谓宾结构，“君”为主语，“昭”为谓语，“雪”为宾语，“不为我”为“昭”的状语，中间不断开，故在F处断开。 故选BDF。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“而”，连词，表承接/ 连词，表转折。句意：就抬高它的身价。/有了疑惑，却不跟老师学习。 B.正确。“既”，均为“已经”。句意：此时，天已经晚了。/郑国已经知道要灭亡了。 C.正确。“反”，均为通“返”。句意：三人只得返回。/为什么不回到根本上来呢？ D.错误。“委”，放置/ 散落、卸落。句意：见一匹狼叼着只破鞋，放在道上。/牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。 故选D。 8．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“成名的促织与‘蟹壳青’开始斗架时十分害怕”错误。由原文“小虫伏不动，蠢若木鸡”可知，文中只是说成名的小蟋蟀趴着不动，呆傻得像只木鸡，并无害怕之意。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“村中少年好事者”，定语后置句，正确语序为：村中好事者少年；“日”，每天，天天；“子弟”，年轻人。 （2）“会”，恰逢；“货”，卖；“为……所……”，表被动。 10．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 （1）《聊斋志异》中“聊斋”是蒲松龄的书斋名；“志”，记录；“异”，指奇异、离奇、怪诞的故事情节与故事形象。 （2）《促织》中蟋蟀具备“非凡能力”——面对强敌“蟹壳青”，从“蠢若木鸡”到“暴怒直奔，直龁敌领”，甚至能跃上鸡冠“力叮不释”，打破昆虫的常规习性，充满奇异色彩；联系全文，成名之子魂化促织的情节更显奇幻，以虫的“异”折射出人在封建压迫下的命运无常。 《毛大福》中狼突破“凶残”的固有形象，展现“通人性”的“异”——为报恩赠金饰，后为救毛大福召集狼群施压差役，甚至叼鞋指证凶手帮恩人洗刷冤屈，充满奇幻色彩，以兽的“义”反衬官府的昏聩无能，用违背常理的人狼互动讽刺现实。 参考译文： 材料一： 村中有一个游手好闲的年轻人驯养着一只蟋蟀，它名叫“蟹壳青”，天天和青年人斗，没有不赢的。他想留着它来发财，就抬高它的身价，可是也没有买主。他径自上门去找成名，看到成名所养的蟋蟀，便捂着嘴强忍住笑声。于是拿出自己的蟋蟀，放进比笼里。成名看那头蟋蟀，个儿大大的，又长又壮，自己越发觉得羞愧，不敢（拿出自己的蟋蟀来）跟它斗。年轻人却执意逼成名较量。成名反过来一想：养着个坏蟋蟀什么用处都没有，不如让它斗一下，还可博得一笑，于是把两只蟋蟀一起放进斗盆里。成名的小蟋蟀趴着不动，呆傻得像只木鸡。年轻人又大笑起来。成名试着用猪鬃拨弄小蟋蟀的须子，它仍然一动不动。年轻人又笑了起来。经过多次拨弄，小蟋蟀突然大怒，径直向对方冲去，于是（两只蟋蟀）争相跳起进攻，振翅发声。一会儿只见小蟋蟀跳起来，张开尾巴，竖起触须，直咬对方的脖子。年轻人大吃一惊，急忙把它们分开，让它们停止争斗。那小蟋蟀鼓起翅膀得意地叫着，好像在报给主人知道。成名高兴极了。（两人）正在一起观赏，一只鸡突然跑了过来，直奔蟋蟀去啄它。成名吓得站在那里惊叫。幸亏鸡没有啄中，小蟋蟀跳出有一尺多远。鸡大步向前，步步紧逼，眼看小蟋蟀已在鸡爪子下面了。成名在慌忙中不知怎么搭救，急得直跺脚，脸色都白了。随即只见那鸡伸长脖子左右扑腾，走近一看，原来小蟋蟀正落在鸡冠上，用力叮住它不放。成名更加惊喜，忙把它捉住放进笼子里。 材料二： 太行地区有个人叫毛大福，是专治疮伤的外科医生。一天，他外出行医回家，路上遇到一只狼，那狼吐出嘴里含着的一包东西，然后蹲在路的左边。毛大福捡起来看，原来是用布包着的几件黄金首饰。他正感到怪异，狼欢快地跳到他面前，轻轻地拽他的衣服，就要带他走。毛大福要离开，狼又来拽他。毛大福察觉狼没有什么恶意，便跟着它走。不一会儿，他们来到一处洞穴，见一只狼生病卧着，看它的头顶上有一个大疮，已经溃烂，长出蛆来。毛大福明白了狼的用意，就给那只狼把疮上的脓血蛆虫都刮干净，像对人一样替它敷上药，才走了。这时，天色已晚，狼在后面远远地跟着护送他。 此前，县里有个叫宁泰的银商，在路上被强盗杀死，一直也没能查出凶手是谁。恰逢毛大福卖那些金饰品，被宁家人认了出来，把他捉到县衙。毛大福诉说了首饰的由来，县官不相信，给他上了镣铐。毛大福冤枉极了，但又无法替自己申辩，只求宽释几天，让他去向狼问个清楚。县官派了两个差役押着毛大福进山，一直来到狼窝，遇到狼外出没有回来。到了天黑也没有回来，三个人就往回返。走到半路上，遇到两只狼，其中一只头上的疮痕还在。毛大福认出这只狼，就上前作揖，祷告说：“上次承蒙你们馈赠，现在我却因为那些首饰被冤枉。你们如果不能替我昭雪，回去我就会被活活打死了！”狼见毛大福被捆着，就愤怒地扑向差役。差役拔出刀来，和狼对峙。狼用嘴顶着地，大声地嚎叫起来；刚嚎了两三声，就看见有上百只狼从山里的四面八方蜂拥而来。群狼包围着差役打转，差役大为窘困。狼上前咬捆着毛大福的绳子，差役明白了它们的意思，替毛大福松了绑，狼这才一起散去。差役回到衙门，叙述了他们见到狼的经过，县官感到很惊异，但也没有马上释放毛大福。 过了几天，县官外出，一只狼叼着一只破鞋子放在路上。县官命人收起鞋子，狼才离开。县官回到衙门，暗中派人查访破鞋子的主人。有人传说某村有个叫丛薪的人，被两只狼追赶，狼叼着他的鞋子走了。县官命人将丛薪拘捕到衙门来认，果然是他的鞋子。县官便怀疑杀死宁泰的人肯定是丛薪，一审问，果然他就是凶手。 11．C 12．①选材（内容）不同，民谣借斗鸡小儿受宠而尽享荣华富贵，官员讨好奉承，来讽刺统治者的荒淫和官僚的逢迎；《促织》主要通过成名一家因促织小虫而遭遇的悲惨命运来批判统治者的无道和官僚的残暴。 ②风格（文体）不同，民谣表达更大胆直率，直接用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝；小说《促织》则托言异代，辞旨微婉。 ③技巧不同，民谣用近乎漫画的手法，对史实作了艺术的夸张，形象鲜明；而《促织》则采用荒诞手法，运用大量的奇幻描写，揭示的现实世界的残酷与无奈。 【导语】这首唐代民谣以生动的语言和讽刺的手法，批判了玄宗时期社会的奢靡风气。诗中描述神鸡童贾昌因斗鸡技艺而获得殊宠，反映出当时社会对才德的轻视和价值观的扭曲。诗末揭示其对父亲去世漠不关心，点明了道德沦丧的问题。 11．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀宠，连父亲死了都没有守孝治丧，只派差夫替他沿途扶柩车”错误，“父死长安千里外，差夫持道挽丧车”意思是“贾昌的父亲在千里之外死去，贾昌奉旨扶柩回葬，沿途的县官们为了讨好贾昌，都派差夫奉侍、引导、牵挽着灵车”。 故选C。 12．本题考查学生鉴赏诗歌思想内容、语言风格和表达技巧的能力。 ①内容不同：《神鸡童谣》写当今皇帝爱斗鸡走马，长安小儿贾昌就成了皇帝身边的红人，尽享荣华富贵，官员讨好奉承他，由此讽刺了统治者的荒淫和官吏们的逢迎。《促织》写上司派给成名捉促织的差役，成名的儿子不小心弄死了成名千辛万苦捉来的促织，由于害怕投井而死，魂化促织的故事，批判了统治者的无道和官僚的残暴。 ②文体不同：民谣说在紧张肃穆的气氛里， 一个不识字的十三岁的小孩，穿着华美的白罗绣花衫，带着喔喔啼鸣的大公鸡，大摇大摆地紧随皇帝其后，真是滑稽。民谣直接用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的荒唐。《促织》托言异代，辞旨微婉，即通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运，反映了皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏横征暴敛的罪恶现实，寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。 ③技巧不同：民谣用近乎漫画的手法，对史实进行艺术形象的夸张，写一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但挖苦的对象显然不光是贾昌，还有皇上。《促织》采用荒诞手法，比如成名的儿子死后魂化促织后，战胜了众多促织，“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎”。成名荣华富贵是建立在“魂化促织”上，揭示了现实世界的残酷与无奈。 13．B 14．①杜甫写促织，旨在抒发自己客居他乡的羁旅之愁和思乡之情； ②蒲松龄写促织，目的是揭露各级官员讨好皇帝、搜刮贡物给人民带来的深重灾难，批判“官贪吏虐”的黑暗现实，表达对平民百姓的深切同情。 【解析】13．本题考查学生分析理解诗歌内容和鉴赏表达技巧的能力。 B.比较关系不成立。三、四句在修辞上构成“互文”。意思是，促织在野外草根里、在屋内床底下，总是鸣声不断；而不论在什么地方鸣叫，都和诗人的心情接近。 故选B。 14．本题考查学生评价作者的情感和观点态度的能力。 ①杜诗：颈联“久客得无泪，放妻难及晨”，意思是，听到促织的哀鸣，长期客居外乡的人不得不流泪，再也无法安睡到天明；被遗弃的寡妇也在半夜里被哀鸣之声惊醒，陪着促织洒下泪水。据注释①可知，作者作此诗时在秦州，“久客”表明作者长期客居外乡，因听到促织的叫声而无法安睡，借此表现了作者的羁旅之愁和思乡之情。 ②蒲松龄的《促织》：小说围绕一只促织，通过主人公成名从悲到喜、喜极生悲、悲极复喜，祸福转化的奇特故事情节，深刻地揭露了封建社会统治者“宫廷”的骄奢淫逸，以及各级官吏的媚上责下“假此科敛丁口”等等罪责，同时也揭示了封建社会制度本身的黑暗和腐朽性。因而，蒲松龄写促织，目的是揭露各级官员讨好皇帝、搜刮贡物给人民带来的深重灾难，批判“官贪吏虐”的黑暗现实，表达对平民百姓的深切同情。 学科网（北京）股份有限公司 $