【维叶语文】升格重磅技法2：“节外生枝”凸显思辨，“众星拱月”多元论证-2026届高三作文主题指导

**基本信息** 以“追求与虚无”二元思辨为核心，构建审题-立意-论证的三阶方法体系，通过诊断升格与分论点优化提升思辨能力与表达质感。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |审题指导|1金题|明确话题+慎思明辨+针砭现实|从关键词“追求”切入，构建“虚无-无所追求”二元关系，延伸至个人/社会/国家维度| |诊断升格|3类问题|化虚为实+价值取向明确+思辨框架构建|针对哲学玄思、价值偏差、消元降维问题，提供从具体到抽象的论证路径| |分论点升格|3组示例|分层递进+逻辑有序+修辞增色|从个人到社会再到国家，形成“是什么-为什么-怎么做”的论证链条| |论段增色|2组对比|素材多元+修辞陌生化+真我表达|整合古今中外素材，通过引用、对比论证强化观点，凸显文化自信与思维深度|

“节外生枝”凸显思辨，“众星拱月”多元论证 ——“追求虚无与追求”材料作文分布提升指导 湖北省远安县第一高级中学 徐建华 【金题展示】 阅读下面的材料，根据要求写作。 尼采说，宁可去追求虚无，也不能无所追求。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 本题为极简类材料作文。材料为德国哲学家、思想家尼采的名句。材料可明显分为两层意思：一是追求虚无，二是无所追求。两句话存在“交集”——追求，显然“追求”应为关键词。两句话，运用“宁可……也不”这组关联词，表明取舍关系，强调人生必须有所追求，重心落在前一句。 本题可以从以下方面破题： 一是明确话题。“追求”固然与“理想”“目标”等词大同小异，但不能等量齐观。写作时，不可只求“神似”，而置话题“追求”于不顾，将追求简单等同于目标、理想、人生规划、信仰等，论述志存高远、立志成才等。如此则有套作之嫌，也难以写出新意。 二是慎思明辨。近年来，高考作文越来越注重考查思辨，即厘清多元话题、方方面面之间的有机联系和逻辑关系。本题不可简单地理解为围绕“追求”展开的一元话题作文，仅仅拘泥于追求对于人生的意义、如何追求。除此之外，还应适当拓展延伸，如将思维、笔触投向与话题有关的维度：如追求民族复兴的愿景，是国家进步的动力；追求共同信仰，关乎民族精神的传承；追求真理，是人类社会格物致知、探索发现、推动历史的基石。总之，本题要凸显多元思辨，于古今、表里、因果、小大、正反之间进行思维的延伸与破壁，或究天人之际，或通古今之变，或透过现象揭示本质，使文章探骊得珠，见人所未见。 三是针砭现象，拷问自我。尼采的话或许显得偏激极端，实则是对现实中人们漫无目标、无所追求现象的矫枉过正与大声疾呼，其背后有所指、有所针砭。因此，写作时切忌自说自话，仅从“如何追求”单向切入，可适当从“无所追求”“陷入虚无”等反面角度，为世人画像、为自身解剖，在审视与自省中深化主题。 【诊断升格】 看似平常实奇绝，本题如果紧紧围绕“追求”展开，也算符合立意，但仅为“夷以近”的大众立意，绝非最佳立意、高格立意。“其进愈深，而其见愈奇”，审读材料不难发现，本题蕴含诸多二元话题之间的复杂思辨，旨在探讨追求、目标、理想与人生价值之间，认知与格局、动机与结果、过程与结果的辩证关系。同时，本题引导考生树立积极向上的价值观，摈弃消极的人生态度。 考生在立意时，往往出现下列突出问题： 1、玄虚空泛，化简为繁。提分策略：化虚为实，举重若轻，运用事例、联系现实论证，将哲学命题生活化、情境化、通俗化。 不少同学一看名句出自尼采，便先入为主，根据其哲学家身份标签对“有所追求”视而不见，一味围绕“虚无”展开论述，从尼采的虚无主义，萨特的存在主义，到老子“无胜过有”的哲学，陷入形而上的哲学玄思之中，却不知所云。 针对这一问题，写作时可综合运用论证方法，适当引用西方哲学家萨特、海德格尔、尼采等人关于虚无的论述，列举古往今来仁人志士立大志、成大器的事例，论述有所追求的重要性；也可从古典经典中汲取智慧，如“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”“志不强者智不达”等励志名句，从多维度诠释“虚无”与“追求”的内涵外延，使论述丰富透彻。同时运用跨界思辨，实现中西合璧、古今贯通，让哲学、历史与生活现实联通，使文章兼具学术深度与文化底蕴。 升格示例： 毕淑敏《写下你的墓志铭》中，每个孩子都珍重写下自己的墓志铭，有的孩子写下“这里长眠着一个中国籍的诺贝尔奖获得者”，有人写下“他曾来过、爱过、幸福过”……无论是难以企及的高远追求，还是触手可及的小确幸、小目标，追求都会激励人们热爱生命，珍惜时光，让每一天翩翩起舞。最深邃的海德格尔的存在主义，在常人看来无疑是虚无的，不能果腹，但确实能够使流水线上的农民工陈直对抗生活的平庸和一地鸡毛的琐屑，使内心宁静、澄澈。 2、简单偏激，失之偏颇。提分策略：词不离句，明确材料中流露的价值取向与判断导向。 如何理解“虚无”，是文章出彩的关键，也是立意高下的分水岭。材料中的“宁可”，显然有心不甘情不愿的意味，暗含无奈之举。因此，“追求虚无”与“无所追求”俨然五十步与百步，皆不足提倡。 但不少考生立意时取舍不当，沦为“追求虚无”的误区：或将虚无理解为“此时无声胜有声”“无用之中有大用”“精神超越”，或陷入齐物论的诡辩，抹杀事物差别，消解人生价值，否定力奋斗的力量，宣扬“无论境遇”的消极心态，背离正确价值观。另有考生将“虚无”等同于老庄的“道法自然”，曲解为“超脱万物、淡泊名利、内心虚空宁静”。事实上，“虚无”的准确内涵应为“人生价值的虚无”，需警惕躺平哲学、佛系心态、丧文化等消极倾向；也可理解为“相较于切实目标，那些虚无缥缈、不切实际的追求”，但“有追求”远胜于“无所追求”。 升格示例： 尼采说：“你可追求虚无，也不能无所追求。”超人尼采的金句，看似狂人呓语，但矫枉过正之余，也告诉我们，人生于世，必须有所追求。没有追求的人生，就是浑浑噩噩的，就如纵一苇之所如，而不知其所止，人生就会乏善可陈，狗苟蝇营，就不配拥有万物之灵长的人的尊严，辜负了莎士比亚所说的“人多么了不起的杰作，多么高贵……”的狂热赞美。 3、消元降维，弱化思辨。应对策略：明确二元话题，厘清二者的有机联系与逻辑关系。 本题关键词虽为“追求”，但写作时应强化思辨。思辨即“节外生枝”，要求考生看问题不固执、不片面、不偏激，以联系的方法、发展的眼光观照万物、洞烛事象。王安石在《游褒禅山记》中言：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”文学创作中亦有“你要写春天，就不能只写春天”的创作理念。同理，若仅围绕“追求”一元立意，拘泥于“半亩方塘”，怎能让文章“天光云影共徘徊”？将二元话题降维为一元，回避思辨，只会导致思维格局狭隘。 针对这一问题，需先明确核心话题“追求”，再提炼“虚无”“无所追求”等对立话题，构建二元或三元思辨框架。例如，可探讨“追求的过程与结果”：结果或许虚无，但过程本身具有价值，能推动人生拓展与社会进步。 升格示例： 高尔基说，一个人的追求越高，才力发展得越快。但愿我们青少年在人生征途中，以明确目标、追求砥砺自我。我们的追求目标，可以是五里一长亭、十里一短亭，积跬步以至千里；也可以是亦可以是“虽不能至，心向往之”的那些看似虚无的追求。追求未必能实现，但追求的路上，你会打开自我，见识世界，不断拓展人生的半径。追求，就是人生的修行。不必怕目标“虚无”，更不必因“好高骛远”而却步。正如登山者未必能登顶，但沿途的风雪、云海与日出，早已让生命扩容。 【分论点升格】 建筑营造上，莫不采用框架结构，先立“负栋之柱”，宫室雏形具备，然后以为户牖，以为藻饰，雕梁画栋……高考议论文写作亦如此。考场上如何快速展开文章，运笔如风？首先得构建框架。而运用分论点，无疑是高考议论文快速展开的不二法门。通过分解话题，提炼分论点，可丰富话题内涵；亦可从不同角度审视话题，体现思维的全面与深刻。可以说，考场作文若能迅速拟写出观点精警、思维缜密的分论点，满分作文便已尽在“吾之掌握”，具体行文时，只需依据分论点“照着讲”“顺着讲”，如按图索骥，行文自然如风行水上。 议论文写作时，若能精心雕琢、拟写几个分论点，警策立骨，片言居要，那么往往能使文章内容化大为小，化整为零，如众星拱月般簇拥主题，则写作800字不再为畏途。同时，若能精心淬炼分论点，使文理皆有可观者，那么这几个分论点，便能如轻鸢剪掠，给人留下深刻、惊艳的印象。 分论点置于何处为宜？作为分论点，一般就位置而言，醒目地置于段首为宜；就段落而言，可单独成段，避免被下文大篇幅的事例论证、道理论证湮没。 可见，快速拟写出高颜值、高“言值”的分论点，是作文出彩的关键。然而，考生在拟写分论点时，往往会出现以下问题： 1、大同小异 不少考生拟写的分论点，在内容上大同小异，内容重合，若依据分论点展开，每一部分内容也容易出现高度同质，这样看似从多角度展开，实则角度单一，致使文章内容前后牵连、重复饶舌。例如： 分论点一：有所追求，向善向美 分论点二：有所追求，臻于至善 分论点二：有所追求，日新蝶变 三个分论点嵌入材料中的关键词句“有所追求”，围绕其对人生、自我发展的意义展开，但“向善向美”“臻于至善”“日新蝶变”均强调人生的升华、境界的提升，均从个人发展层面展开，内容大同小异，据此展开无异于复制粘贴、叠床架屋。 升格示例： 分论点一：有所追求，使人日新蝶变 分论点二：有所追求，使社会凝心聚力 分论点三：有所追求，使国家自强不息 2、错乱无序 不少考生拟写分论点时，分类标准不一，导致分论点之间风马牛不相及，或东一榔头西一棒子，缺乏逻辑关联与结构美感。例如： 分论点一：有所追求，国家才会跻身于民族之林 分论点二：哀莫大于心死，无所追求，人生就会庸碌无为 分论点三：摈弃佛系，做人生的斗战胜佛 分论点一立足国家层面，分论点二、三转向个人层面，逻辑顺序混乱；从论证角度看，分论点一为正面论述，分论点二为反面论述，分论点三又转回正面，正反交错、错乱无序，缺乏整合。 升格示例： 分论点一：哀莫大于心死，无所追求，人生就会庸碌无为。 分论点二：心之所向，无远弗届，有所追求，人生自会繁花满树。 分论点三：惟知跃进，惟知雄飞，有所追求，国家民族永葆生机。 3、语言粗粝 不少考生拟写的分论点观点明确，但语言粗粝，缺乏文采，索然寡味，难以吸睛，自然无法抵达人心。例如： 分论点一：追求，使人进步 分论点二：追求使人明确初心 分论点三：追求，使人在困难中绝不退缩 升格时，可灵活运用比喻、对偶等修辞手法，采用整句与长短句交错，使分论点句式灵动、形象鲜明，以收“形象大于思想”之效，让文句更有意蕴。 升格示例： 分论点一：有所追求，是向上的攀登 分论点二：有所追求，是唤醒自我的闹钟 分论点三：有所追求，是漫漫长夜中破晓的曙光 【论段增色】 分论点是观点的凝练概括，也是行文的“线路图”，但文章最硬核的基本功，还是写好论段，具体深入论证。但不少考生的论断段，往往出现以下普遍突出问题： 一是语言乏味，表达雷同。不少考生语言风格固化，用词高度趋同，呈现同质化表达，正如朱光潜所说的的陷入“套板反应”。如何在高考作文中，避开同质化表达和废话文学，使语文表达相对陌生化，写出“属于自己的句子”（陈忠实语）？语言陌生化，绝非表达时故弄玄虚，无病呻吟，绝非令人费解，匪夷所思，绝非生僻艰涩，佶屈聱牙。语言陌生化，体现了表达的艺术的智慧。语言陌生化，要求以人所未言的新鲜的原创语句，来表达人们熟知的常识、常理和共情。 巧用修辞，无疑是语言陌生化处理的不二法门。 二是故作大我，泯灭真我。本题可以从个人发展层面展开，也可以从社会、国家发展层面展开，有所追求，可以理解为个人的奋斗目标，也可以理解为国家的宏图伟略、共同愿景。但不少考生写作时，言必爱国情怀、文化自信、自我与时代的双向奔赴，陷入主题先行的思维定势之中。通篇喊口号，为青春代言，通篇看似是“强国有我”的使命担当，“此生无悔入华夏”的盛世豪情，个人的丝竹清音与时代的黄钟大吕同频共振……通篇只有“我们”“新青年”“大我”矫情代言，唯独没有自我、真我，缺乏峥嵘的个性，真性情和真切独到的见解。 三是发散失当，重心不明，缺乏“始终咬定青山不放松”的定力。如不少同学开始围绕“有所追求”展开论述，但没有聚焦“有所追求对于人生价值”“有所追求对于内心升华”等核心方面深入挖掘，而是围绕“怎样做”无限发散，如“有所追求就要心怀家国”“既要奋斗拼搏，就要见贤思齐”……论述重点转向家国情怀、奋斗、榜样等话题，导致中心旁逸。 四是空洞说理，不能灵活运用多种论证方法。不少考生通篇仅对素材进行简单因果分析，使文章停留在“什么人有所追求、有所成就”的浅表层面。殊不知，除了举例论证、因果论证，还可灵活运用多种论证方法。如引用论证，恰当引用时文名句，尤其是鲜活新颖的小众名句，不仅使人眼前一亮，更令人叹服于考生的丰厚积累；引用论证往往言简意赅、精辟有力，有“一句顶一万句”之效，更能体现“六经注我”的睿智与活学活用。又如正反对比论证，本题特别适合运用正反对比论证，可将有所追求之人的充实人生与无所追求、饱食终日、无所用心之人的空虚度日对比，可古今对照。 以下是一位考生的论段： 有人说，既然死亡是每个人的最终结局，人生何必一辈子辛苦忙碌地追求？不如安安稳稳地过日子。但事实并非如此。有追求的人生，虽然不能延长生命的时间，却能让生命更有实际的意义，活得更有价值。 就像孔子，他一心想实现礼乐大同的理想，虽然很多人觉得他不合时宜，到处碰壁，但他知道可能做不到，却还是坚持去做。正是这种看起来不切实际的追求，成为了中华民族不断奋斗的精神力量。所以说，人生有追求，生命才有真正的重量。 上述文段论证段，文从字顺，但语言表达乏善可陈。一是缺乏一些具有概括力的成和高格词汇；二是叙写事例时，只是扣合了材料中的“有所追求”，而没有暗扣“虚无”；三是例证较为单薄，文段仅有孔子周游列国这一事例，叙写事例时，平铺直叙，缺乏张力和文采意蕴，同时对例证分析不够充分；四是文段论证方式较为单一，仅为因果论证。 升格示例： “穷通前定，何事苦张罗？”若人生终为冢中枯骨，是否便该高枕安卧，任岁月消磨？实则不然。生命的分量从不由长度丈量，而在追求中淬炼——正如西西弗斯推石上山，每一次肩扛巨石的跋涉，都在永恒轮回中刻下反抗虚无的印记。 孔子周游列国十四年，陈蔡绝粮时仍弦歌不辍，他追求的“礼乐大同”或许终成泡影，但“知其不可而为之”的执着，却熔铸成中华民族的精神火种。反观当下“躺平主义”的流行，看似是对内卷的反抗，实则是将生命交予虚无的妥协——没有追求的人生，便如失去航向的孤舟，终将在时间的洪流中搁浅。《牧羊少年奇幻之旅》中，圣地亚哥穿越撒哈拉沙漠，最终却发现宝藏就在出发地。这场“徒劳”的跋涉，恰恰是对生命意义的最好诠释：他在沙漠中遇见的炼金术士、爱过的绿洲少女、忍受的烈日风沙，都将平凡的牧羊少年锻造成真正的“炼金术士”。 高尔基说，一个人的追求越高，才力发展得越快。但愿我们青少年在人生征途中，以明确目标、追求砥砺自我。米兰·昆德拉说：“往哪走，都是往前走。”是的，只要不困于原地，不沦为“无所追求”的囚徒，无论目标为何，奔赴本身即是成长。当我们以热情浇灌追求，生命自会在岁月中绽放出独特的光彩。 升格后文段，从以上方面对症下药。首先引用元曲名句“穷通前定，何事苦张罗”，扣合材料中的二元话题中的“虚无”，指出有些人的虚无主义人生哲学。这样虚拟论敌，为下文反驳、立论铺垫、树靶，如此升格，也与下文有所追求的积极人生态度构成鲜明对比，针砭世人心理，凸显境界高下，使价值取向自明。其次，文段增加《西西弗斯推石上山、牧羊少年的奇幻之旅等哲理故事作为素材，既使内容充实，又让文章风格多变——既有仁人志士素材，又有隽永、耐人寻味的哲理故事，直抵心灵，启迪思考。第三，文章意到笔随，信手拈来，引用哲人名句不仅丰富了论据，使论据多元化，且让论述具有“站在巨人肩膀上”的论证力度。如“往哪走，都是往前走”，旨在破除困惑：追求的路上，无须担心结果，只要迈开脚步，就有收获。这一金句与尼采的名句“宁可追求虚无，也不可无所追求”妙合无痕。第四，以“但愿我们……”切换视角，从仁人志士、哲理故事中的“他们”，到立大志、成大器的“我们”，为青春代言，凸显真我，激发共情。 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $